Ποιοι είναι οι Παπούες για παιδιά. Άγριες φυλές: Παπούες της Νέας Γουινέας (7 φωτογραφίες)

Κάθε έθνος έχει το δικό του πολιτισμικά χαρακτηριστικά, ιστορικά έθιμα και εθνικές παραδόσεις, μερικά ή και πολλά από τα οποία δεν είναι κατανοητά από εκπροσώπους άλλων εθνών.

Σας παρουσιάζουμε συγκλονιστικά στοιχεία για τα ήθη και έθιμα των Παπουανών, τα οποία, για να το θέσω ήπια, δεν θα καταλάβουν όλοι.

Οι Παπούες μουμιοποιούν τους ηγέτες τους

Οι Παπούες με τον τρόπο τους δείχνουν σεβασμό στους νεκρούς ηγέτες. Δεν τα θάβουν, αλλά τα κρατούν σε καλύβες. Μερικές από τις ανατριχιαστικές, στριμμένες μούμιες είναι ηλικίας 200-300 ετών.

Σε ορισμένες φυλές της Παπούας διατηρήθηκε το έθιμο του τεμαχισμού του ανθρώπινου σώματος.

Για τη μεγαλύτερη φυλή των Παπούα στα ανατολικά της Νέας Γουινέας, το Khuli περιχαρακώθηκε κακή φήμη. Στο παρελθόν ήταν γνωστοί ως κυνηγοί επικηρυγμένων και κρεατοφάγοι. Τώρα πιστεύεται ότι τίποτα τέτοιο δεν συμβαίνει πια. Ωστόσο, ανέκδοτα στοιχεία δείχνουν ότι ο τεμαχισμός ενός ατόμου συμβαίνει κατά καιρούς κατά τη διάρκεια μαγικών τελετουργιών.

Πολλοί άνδρες στις φυλές της Νέας Γουινέας φορούν κοτέκα.

Οι Παπούες, που ζουν στα υψίπεδα της Νέας Γουινέας, φορούν koteka - θήκες που φοριούνται στο ανδρική αξιοπρέπεια. Τα Koteki παρασκευάζονται από τοπικές ποικιλίες κολοκύθας καλαμπάς. Αντικαθιστούν τα εσώρουχα για τους Παπούας.

Χάνοντας συγγενείς, οι γυναίκες έκοψαν τα δάχτυλά τους

Το γυναικείο τμήμα της φυλής των Παπουάν Ντάνι συχνά περπατούσε χωρίς φάλαγγες στα δάχτυλα. Τους έκοψαν μόνοι τους όταν έχασαν στενούς συγγενείς. Σήμερα στα χωριά βλέπεις ακόμα γριές χωρίς δάχτυλα.

Οι Παπούες θηλάζουν όχι μόνο παιδιά, αλλά και μικρά ζώα

Η υποχρεωτική τιμή νύφης μετριέται σε γουρούνια. Παράλληλα, η οικογένεια της νύφης είναι υποχρεωμένη να φροντίζει τα ζώα αυτά. Οι γυναίκες θηλάζουν ακόμη και τα γουρουνάκια τους. Ωστόσο και άλλα ζώα τρέφονται με το μητρικό τους γάλα.

Σχεδόν όλη η σκληρή δουλειά στη φυλή γίνεται από γυναίκες.

Στις φυλές Παπούα, οι γυναίκες κάνουν το μεγαλύτερο μέρος της δουλειάς. Πολύ συχνά μπορείτε να δείτε μια εικόνα όταν οι Παπούες, είναι σε τελευταίους μήνεςεγκυμοσύνη, κόβουν ξύλα και οι άντρες τους ξεκουράζονται σε καλύβες.

Μερικοί Παπούες ζουν σε δεντρόσπιτα

Μια άλλη φυλή των Παπουανών, οι Korowai, εκπλήσσει με τον τόπο διαμονής τους. Χτίζουν τα σπίτια τους ακριβώς πάνω στα δέντρα. Μερικές φορές, για να φτάσετε σε μια τέτοια κατοικία, πρέπει να ανεβείτε σε ύψος 15 έως 50 μέτρων. Η αγαπημένη λιχουδιά του Korowai είναι οι προνύμφες των εντόμων.

Μια από τις πολιτείες όπου οι γυναίκες βρίσκονται στην πιο ανίσχυρη θέση είναι η Παπούα - Νέα Γουινέα. Η βία ασκείται σχεδόν σε κάθε τοπική οικογένεια. Ταυτόχρονα, τα τραύματα και τα τραύματα που προκαλούν οι σύζυγοι στις γυναίκες τους είναι συχνά πολύ σοβαρά: υπάρχουν περιπτώσεις που έχασαν ολόκληρα μέρη του σώματος.

Σύμφωνα με πρόσφατες μελέτες, μεταξύ 50 και 70% των γυναικών στην Παπούα Νέα Γουινέα αντιμετωπίζουν πραγματικό κίνδυνο βιασμού. Πάνω από το 60 τοις εκατό των ανδρών που συμμετείχαν στην έρευνα παραδέχθηκαν ότι ανάγκαζαν τις γυναίκες να έχουν σεξουαλική επαφή. Στη χώρα λειτουργούν συμμορίες, για την είσοδο στις οποίες ένας υποψήφιος πρέπει απαραίτητα να διαπράξει βιασμό. Επιπλέον, μερικές φορές οι κάτοικοι της περιοχής γίνονται θύματα της μάχης κατά της μαγείας: όσοι είναι ύποπτοι ότι έχουν σχέσεις με τον άλλο κόσμο υπόκεινται σε σκληρά βασανιστήριακαι σκοτώνουν.

Σχετικά με το τι οδηγεί η έλλειψη δικαιωμάτων των γυναικών της Παπούας, που ονομάζονται «Μαίρη» στην τοπική διάλεκτο, και τι πρέπει να αντιμετωπίζουν καθημερινά - στο φωτογραφικό έργο του Vlad Sokhin «Mary’s Cry».

Ο Richard Bal (45) δείχνει το ακρωτηριασμένο αυτί της συζύγου του Agita Bal (32). Τον Δεκέμβριο του 2010, ο Richard επέστρεψε στο σπίτι μεθυσμένος και χωρίς λόγο έκοψε μέρος του αυτιού της Agita με ένα μαχαίρι κήπου. Η αστυνομία έβαλε τον Ρίτσαρντ σε ένα κελί μόνο για ένα βράδυ και τον άφησε να πάει σπίτι το επόμενο πρωί «λόγω της έλλειψης επαρκών αποδείξεων για την ενοχή του». Οι γονείς της Agita δεν της επέτρεψαν να χωρίσει με τον Richard αφού τους πλήρωσε 500 κινά (περίπου 240 $) για αποζημίωση. Port Moresby (πρωτεύουσα της Παπούα Νέας Γουινέας), επαρχία Morobe.

Γυναίκες περιμένουν στην ουρά στο γραφείο του αστυνομικού τμήματος για την αντιμετώπιση αδικημάτων που σχετίζονται με τη σεξουαλική βία. Σύμφωνα με τον αστυφύλακα Kolish Jamiki, οι υπάλληλοι του τμήματος αντιμετωπίζουν μερικές δεκάδες περιπτώσεις βιασμού κάθε μέρα. Lae City, επαρχία Morobe.

Η Julie (19) δείχνει το προσθετικό της πόδι έξω από το σπίτι της στην πόλη Kundiyawa, στην επαρχία Simbu. Όταν η Τζούλι ήταν μόλις εννέα μηνών, δέχθηκε επίθεση από τον ίδιο της τον πατέρα, ο οποίος της έκοψε το πόδι με ένα τσεκούρι. Το 2011, το κορίτσι πήγε στην πόλη Lae για να πάρει μια νέα πρόσθεση και εκεί βιάστηκε από μια τοπική συμμορία. Αργότερα αποκαλύφθηκε ότι ήταν έγκυος. Τώρα ζει στην Kundiyawa με τον γιο της James (αριστερά).

Στις αρχές Απριλίου του 2012, η εξάχρονη Τζούλι απήχθη κοντά στο σπίτι της από τέσσερις άγνωστους άνδρες. Την έφεραν σε ένα εγκαταλελειμμένο κτίριο και τη βίασαν για οκτώ ώρες και μετά άφησαν το κορίτσι αναίσθητο στο δρόμο. Η Τζούλι πέρασε τρεις εβδομάδες στο νοσοκομείο και τώρα βρίσκεται υπό την επίβλεψη παιδοψυχολόγων στην κλινική των ΓΧΣ. Λόγω των σωματικών τραυματισμών που προκλήθηκαν, η Τζούλι δυσκολεύεται να περπατήσει και δεν θα μπορέσει ποτέ να κάνει παιδιά. Οι βασανιστές της συνελήφθησαν από την αστυνομία και περιμένουν τη δίκη σε ένα από τα κέντρα κράτησης της πόλης. Lae, επαρχία Morobe.

Ο κόσμος κοιτάζει μια φωτογραφία του βασανισμού μιας γυναίκας που κατηγορείται για μαγεία. Ένα «κυνήγι μαγισσών» λαμβάνει χώρα στην Παπούα Νέα Γουινέα σχεδόν κάθε εβδομάδα. Οι σύγχρονοι ανθρωπολόγοι πιστεύουν ότι η μορφή τέτοιων βασανιστηρίων τα τελευταία δέκα χρόνια έχει αλλάξει σε πιο σκληρή μορφή. Κατά τη γνώμη τους, αυτό επηρεάζεται από πειρατικούς δίσκους με ταινίες του Χόλιγουντ για το κάψιμο των μαγισσών, καθώς και από την εξάπλωση των φτηνών smartphone με κινητό Διαδίκτυο.

Η Dini Corul στο σπίτι της στο Womai Village, στην επαρχία Simbu. Σακατεμένη από τους χωρικούς, που την κατηγόρησαν για μαγεία και την έδιωξαν από την κοινωνία τους, η Ντίνι επέστρεψε κρυφά στο σπίτι, χωρίς να βρει άλλο μέρος να ζήσει. Κατά τη διάρκεια της ημέρας, ουσιαστικά δεν βγαίνει από το σπίτι, φοβούμενη να δεχθεί ξανά επίθεση από τους ομοφυλόφιλους της.

Μέλη της συμμορίας Dirty Dons 585 που διέπραξαν πολλούς βιασμούς και ένοπλες ληστείες. Σύμφωνα με τους ληστές, τα περισσότερα από τα θύματά τους είναι γυναίκες. Περιοχή 9th Mile, Port Moresby.

Η Helen Michael (40) δέχθηκε επίθεση κοντά σε αστυνομικό τμήμα στο κέντρο του Port Moresby τον Δεκέμβριο του 2011. Ένας άγνωστος άνδρας επιτέθηκε στην Ελένη αργά το βράδυ και τη δάγκωσε κάτω χείλοςπροσπαθώντας να βάλει τα δόντια του στο λαιμό της. Η γυναίκα χτύπησε τον δράστη στη βουβωνική χώρα και κατάφερε να διαφύγει και να ζητήσει βοήθεια. Η αστυνομία συνέλαβε τον άνδρα και ανακάλυψε ότι αυτή ήταν η τρίτη απόπειρα του να φάει ζωντανό άνδρα. Η Ελένη πέρασε τρεις μέρες στο νοσοκομείο και αφού πήρε εξιτήριο, πήγε αμέσως στην αστυνομία για να υποβάλει μήνυση. Στο αστυνομικό τμήμα έμαθε ότι ο «κανίβαλος» αφέθηκε ελεύθερος γιατί τις μέρες που πέρασαν από τη σύλληψή του κανείς δεν είχε αξιώσεις εναντίον του. Η Ελένη περιμένει ακόμα την επέμβαση αποκατάστασης των χειλιών της.

αξιωματικοί ειδική απόσπασηαστυνομία ενώ περιπολούσε την πόλη. Μετακινούμενοι από ανωτέρους από το Mount Hagen στο Port Moresby για να αντιμετωπίσουν την αναταραχή, οι αστυνομικοί παραδέχονται ότι πάνω από το 70 τοις εκατό των εγκλημάτων που αντιμετωπίζουν σε καθημερινή βάση αφορούν την κακοποίηση γυναικών με τον ένα ή τον άλλο τρόπο.

Ένας αστυνομικός ανακρίνει έναν κατηγορούμενο σε υπόθεση βιασμού στο Port Moresby.

Οδηγός ταξί Alex Minam (34). Ο Άλεξ δεν αφήνει ποτέ τη βάρδια του χωρίς ένα μεγάλο μαχαίρι για να αμυνθεί ενάντια στους ληστές. Στις αρχές του 2012, σε μια από τις σκοτεινές διασταυρώσεις της πόλης, χρησιμοποίησε αυτό το μαχαίρι για να διώξει τον συνεπιβάτη του με τους ληστές που επιτέθηκαν στο αυτοκίνητο. Αυτή η συμπεριφορά είναι σπάνια μεταξύ των οδηγών ταξί του Port Moresby.

Η 13χρονη Μελίντα εισήχθη στο κεντρικό νοσοκομείο του Πορτ Μόρεσμπι μετά τον βιασμό της από τον 43χρονο πατριό της, Ρόμπερτ. Για να αναγκάσει την κοπέλα να βγάλει τα ρούχα της, ο άνδρας ζέστανε μια σιδερένια ράβδο στη φωτιά και άρχισε να της καίει τα χέρια και την πλάτη. Σύμφωνα με τη μητέρα της Μελίντα, αυτή και η κόρη της φοβούνται να γράψουν δήλωση στην αστυνομία, φοβούμενοι την εκδίκηση από τον Ρόμπερτ. Η Μελίντα δεν θέλει να επιστρέψει στο σπίτι, αλλά θα αναγκαστεί να το κάνει για να συνεχίσει τις σπουδές της στο σχολείο.

Mary Elias, 48, σύζυγος ενός ληστή που ονομάζεται Blackie, μέλος μιας από τις συμμορίες Port Moresby. Ο σύζυγός της περνά τον περισσότερο χρόνο του στη συμμορία, γυρνώντας περιστασιακά στο σπίτι για φαγητό. Αν δεν υπάρχει φαγητό στο σπίτι, ο Blackie χτυπά τη γυναίκα του, αφήνοντας συχνά μώλωπες στο σώμα της και σπάζοντας τα άκρα της. Η αστυνομία επισκέπτεται συνεχώς το σπίτι της Μαίρης αναζητώντας τον σύζυγό της και, μη βρίσκοντας τον στο σπίτι, πηγαίνει τη γυναίκα του στο σταθμό, μερικές φορές μαζί με τα παιδιά τους. Για να κρυφτεί από τον σύζυγό της και την αστυνομική βία, η Μαίρη συχνά αναζητά καταφύγιο στην τοπική καθολική εκκλησία.

Ένας αξιωματικός στο αστυνομικό τμήμα της περιοχής Boroko στο Port Moresby εμφανίζει μια εικόνα μιας γυναίκας που έχει κακοποιηθεί από τον σύζυγό της στην οθόνη του υπολογιστή εργασίας του. Σύμφωνα με τον αστυνομικό, κάθε μέρα τουλάχιστον τρεις γυναίκες που έχουν δεχθεί επίθεση από τους συζύγους τους ή ληστές του δρόμου στρέφονται στον σταθμό του.

Αυτοσχέδια όπλα που κατασχέθηκαν από την αστυνομία από μέλη συμμοριών κατά τη διάρκεια επιθέσεων σε γυναίκες. Αστυνομικό τμήμα Top Town, Μονάδα Σεξουαλικού Εγκλήματος, Lae City, Morobe Province.

Το κελί κρατήματος στο αστυνομικό τμήμα του Boroko, Port Moresby. Η τοπική αστυνομία παραδέχεται ότι είναι πολύ σπάνιο να φτάνουν στο δικαστήριο υποθέσεις κρατουμένων για κακοποίηση γυναικών.

Η Molly (42) περιμένει ιατρικό έλεγχο στο Family Support Center στο Port Moresby Central Hospital. Η Μόλυ ξυλοκοπήθηκε άγρια από τον σύζυγό της επειδή δεν της επέτρεψε να φύγει από το σπίτι. Το Κέντρο Οικογενειακής Υποστήριξης παρέχει δωρεάν ιατρική υποστήριξη και 24ωρο καταφύγιο σε θύματα ενδοοικογενειακής βίας που κάνουν αίτηση εκεί. Στη συνέχεια όμως οι γυναίκες πρέπει να επιστρέψουν στο σπίτι τους, όπου και πάλι κακοποιούνται.

Μια γυναίκα στα τελευταία στάδια της εγκυμοσύνης της περιμένει για έλεγχο σε ένα ιατρικό κέντρο στο νησί Normanby, Milne Bay. Το ποσοστό μητρικής θνησιμότητας στην Παπούα Νέα Γουινέα είναι 733 ανά 100.000. Κάθε 28η γυναίκα απειλείται απευθείας από την εγκυμοσύνη. Πολλοί από αυτούς πεθαίνουν λόγω έλλειψης πρόσβασης ιατρικές υπηρεσίες: Σε απομακρυσμένες περιοχές, οι ιατρικές εγκαταστάσεις και τα νοσοκομεία συχνά κλείνουν λόγω έλλειψης προσωπικού, εξοπλισμού ή φαρμάκων. Επιπλέον, λόγω της χαμηλής τους θέσης, οι γυναίκες συχνά στερούνται τη βοήθεια του συζύγου τους όταν ξεκινά ο τοκετός.

Η 16χρονη Μπανίλ εισήχθη σε νοσοκομείο του Πορτ Μόρεσμπι μετά τον βιασμό της από τον πρώην αρραβωνιαστικό της. Η Μπανίλ χώρισε με τον φίλο της, αλλά μια μέρα αργότερα ήρθε στο σπίτι των γονιών της και, απειλώντας με μαχαίρι, πήγε την κοπέλα στο δάσος, όπου την χτύπησε και τη βίασε. Ο πατέρας της Μπανίλ τη βρήκε αργότερα αναίσθητη και την έφερε στο νοσοκομείο για εξέταση.

Ο Όμσι, πρώην μέλος της συμμορίας Kips Kaboni («Κόκκινοι Διάβολοι») με το αυτοσχέδιο πιστόλι του στη φτωχογειτονιά του Caugery, στο Port Moresby.

Η Ζέλμα (36) στη μονάδα εντατικής θεραπείας, όπου μεταφέρθηκε μετά τον άγριο ξυλοδαρμό της από δέκα άνδρες στην οδό Lae. Σύμφωνα με τη Zelma, δέχθηκε επίθεση νωρίς το πρωί στις 26 Απριλίου 2012 μπροστά σε νυχτερινό κέντρο. Έχοντας χτυπήσει τη γυναίκα με ρόπαλα και την έκοψαν με μαχαίρια, τα μέλη της συμμορίας τη βίασαν ακριβώς μπροστά στα μάτια των φρουρών του κλαμπ. Κανείς τους δεν τη βοήθησε ούτε κάλεσε την αστυνομία. Οι γιατροί κλήθηκαν από περαστικούς, οι οποίοι βρήκαν τη γυναίκα αναίσθητη αρκετές ώρες αργότερα.

Η Hellen Alphonse, ηλικίας 38 ετών, έχασε το δεξί της πόδι το 2005 σε έναν καυγά με τον μεθυσμένο σύζυγό της Alai Kawa. Ο Αλάι σακάτεψε τη γυναίκα του με ένα μαχαίρι κήπου μπροστά στα παιδιά. Κατάφεραν να βγουν τρέχοντας από το σπίτι και να καλέσουν σε βοήθεια. Ο Αλάι συνελήφθη και καταδικάστηκε σε φυλάκιση στην πόλη Κουντιάβα. Η Έλλη έφυγε από το σπίτι της, φοβούμενη ότι ο άντρας της θα μπορούσε να απελευθερωθεί ανά πάσα στιγμή και θα ήθελε να την εκδικηθεί. Μένει με την αδερφή της πρώην σύζυγος, μαζί διατηρούν ένα μικρό κατάστημα στην Kundiyawa.

Οι κάτοικοι του χωριού τους κατηγόρησαν τον Ράστα για τον θάνατο ενός ντόπιου έφηβου στο χωριό το 2003. Ο όχλος της επιτέθηκε κατά τη διάρκεια της κηδείας. Η γυναίκα ξυλοκοπήθηκε και προσπάθησε να στραγγαλίσει, αλλά κατάφερε να διαφύγει. Αμυνόμενος έχασε το χέρι της.

Ο Jaskis Martin στο σώμα της μητέρας του Stolostika σε νοσοκομείο στο Maprik της επαρχίας East Sipik. Στις 20 Αυγούστου 2013, τα Στολόστικα κατηγορήθηκαν από τους χωρικούς για μαγεία και ξυλοκοπήθηκαν άγρια. Πέθανε στο νοσοκομείο από τα τραύματά της χωρίς να έχει τις αισθήσεις της.

Η Linda Amaki θρηνεί για τον θάνατο της 25χρονης κόρης της Amanda, η οποία πέθανε στην εντατική στο κεντρικό νοσοκομείο Port Moresby. Η Amanda πέθανε από τραύματα από μαχαίρι που της προκάλεσαν μέλη μιας συμμορίας του δρόμου μετά από πολύωρο βιασμό.

Ένας κάτοικος της πόλης Kundiyava κρατά ένα κινητό τηλέφωνο με μια εικόνα του Ιησού Χριστού. Πολλές γυναίκες στην Παπούα Νέα Γουινέα δεν εμπιστεύονται κυβερνητικές υπηρεσίες, γιατί δεν λαμβάνουν σχεδόν καμία υποστήριξη από αυτούς, και προτιμούν να αναζητούν βοήθεια και προστασία από θρησκευτικές οργανώσεις και την εκκλησία.

Μια γυναίκα κοιτάζει έξω στην κοιλάδα από το πέρασμα Kassam, στην επαρχία Morobe. Σύμφωνα με την τελευταία έρευνα του Υπουργείου Υγείας της Παπούα Νέας Γουινέας, μία στις τρεις γυναίκες στη χώρα έχει βιαστεί και τα δύο τρίτα όλων των γυναικών έχουν βιαστεί τουλάχιστον μία φορά στη ζωή τους. σωματική βία. Αυτό το ποσοστό αυξάνεται στο Morobe και τα Highlands, όπου πάνω από το 90 τοις εκατό των γυναικών είναι θύματα βίας.

Οι φήμες για κανιβαλισμό και σκληρότητα που ανθίζουν στα άγρια νησιά είναι πολύ υπερβολικές. Τουρίστες που τόλμησαν να εξοικειωθούν προσωπικά με τον πολιτισμό και τα έθιμα των Παπουανών ισχυρίζονται ότι οι ιθαγενείς είναι φιλικοί, αν και στην αρχή φαίνονται πολύ αυστηροί και ζοφεροί. Προς ενημέρωσή σας, έγραψε στο ημερολόγιό του και ο Miklouho-Maclay. Ο Ρώσος ταξιδιώτης πέρασε περισσότερο από ένα χρόνο ζώντας με άγριες φυλές. Σχεδόν αμέσως, σημείωσε την αθωότητα των ντόπιων. Αποδεικνύεται ότι από τότε (από το 1870) οι Παπούες δεν έχουν χάσει την καλοσύνη τους, φυσικά, αν δεν καταπατήσετε τα εδάφη τους, τα γουρούνια και τις γυναίκες.

Πού και πώς ζουν σήμερα οι πραγματικοί Παπούες; Τι έχει αλλάξει στον τρόπο ζωής τους; Μπορείτε να μάθετε για αυτό από το άρθρο.

Τι έχει αλλάξει από τη Λίθινη Εποχή;

Τον περασμένο αιώνα, όχι μόνο δεν έχει αλλάξει πολύ ψυχολογική εικόναΟι Παπούες, αλλά και ο τρόπος ζωής τους. Οι εθνογράφοι που έχουν μελετήσει διεξοδικά τον κόσμο των αγρίων έχουν κοινή άποψη ότι πολλές φυλές πριν σήμεραδιατηρούνται σε αυτούς καθημερινή ζωήσημάδια της λίθινης εποχής. Πολλοί Παπούες, μακριά από τον πολιτισμό, ζουν όπως οι πρόγονοί τους. Φυσικά, κάποιες ενδείξεις σύγχρονος κόσμοςμπήκε στα νησιά. Για παράδειγμα, αντί για φύλλα και φτερά φοίνικα, χρησιμοποιούν πλέον υφάσματα, αλλά μέσα περισσότεροο τρόπος ζωής τους παραμένει ο ίδιος όπως πριν από αιώνες.

Ωστόσο, πρέπει να σημειωθεί ότι λόγω της εμφάνισης λευκών ανθρώπων όπου ζουν οι Παπούες, μέρος του γηγενούς πληθυσμού, έχοντας εγκαταλείψει τους φυλετικές κοινότητες, άρχισε να ασχολείται με εντελώς διαφορετικές δραστηριότητες. Ξεκίνησε με την εμφάνιση της μεταλλευτικής βιομηχανίας και την ανάπτυξη του τουρισμού στη χώρα (χάρη στους Ευρωπαίους). Μερικοί ντόπιοιάρχισαν να αναπτύσσουν κοιτάσματα, να μεταφέρουν κόσμο, καταστήματα υπηρεσιών κλπ. Σήμερα στη Γουινέα παρατηρείται ο σχηματισμός ενός στρώματος αγροτών και επιχειρηματιών. Και είναι ήδη γνωστό ότι πολλές τελετουργίες και παραδόσεις είτε εξαφανίστηκαν χωρίς ίχνος είτε έγιναν μέρος των τουριστικών αξιοθέατων.

Πού ζουν οι Παπούες;

Παπούας — αυτός είναι ο γηραιότερος πληθυσμός. Νέα Γουινέα και πολλά άλλα νησιά στην Ινδονησία και τη Μελανησία. Είναι ο κύριος πληθυσμός της πολιτείας της Παπούα Νέας Γουινέας και του Irian Jaya (επαρχία της Ινδονησίας). Στον ανθρωπολογικό τους τύπο είναι κοντά στους Μελανήσιους (παρακλάδι της Αυστραλοειδούς φυλής), αλλά διαφέρουν στη γλώσσα. Δεν σχετίζονται όλες οι γλώσσες της Παπούα μεταξύ τους. Εθνική στο PNG θεωρείται κρεολός talk-pisin (αγγλική βάση).

Η μεγαλύτερη φυλή των Παπούα, που ζούσε στην ανατολική Νέα Γουινέα, ήταν παλαιότερα γνωστή σε σχέση με τον κανιβαλισμό που άκμασε εκεί. Σήμερα είναι γενικά αποδεκτό ότι εκεί που ζουν οι Παπούες δεν υπάρχει πλέον μια τέτοια τρομακτική παράδοση. Ωστόσο, ορισμένα γεγονότα εξακολουθούν να δείχνουν ότι κατά καιρούς εκπρόσωποι αυτής της φυλής έχουν παρόμοια μαγικές τελετουργίες.

Γενικά για τις παραδόσεις

εκπροσώπους διαφορετικές εθνικότητεςέχουν πολλές από τις τελετουργίες και τις παραδόσεις τους, ριζωμένες Καθημερινή ζωήτόσο που κανείς δεν τους δίνει ιδιαίτερη σημασία για πολύ καιρό. Ωστόσο, εάν ένα άτομο που ανατράφηκε σε εντελώς διαφορετικές αξίες μπει σε οποιαδήποτε από τις κοινωνίες, τότε για αυτόν οι νέες παραδόσεις μπορεί να φαίνονται άγριες.

Αυτό ισχύει και για ορισμένα χαρακτηριστικά του τρόπου ζωής των Παπούα. Όπου ζουν οι Παπούες, υπάρχουν παραδόσεις που είναι απλώς τρομακτικές για τους απλούς πολιτισμένους ανθρώπους. Όλα αυτά για τα αγρίμια θεωρούνται φυσιολογικά και κοινός, ακόμα και σε έναν εφιάλτη είναι αδύνατο να φανταστεί κανείς.

Μερικές συγκλονιστικές παραδόσεις των Παπούα

Οι Παπούες μουμιοποιούν τους ηγέτες τους, επιδεικνύοντας σεβασμό στους νεκρούς με αυτόν τον τρόπο. Τα κρατούν σε καλύβες. Μερικές παραμορφωμένες ανατριχιαστικές μούμιες είναι 200-300 ετών.
Οι γυναίκες που έχασαν τους συγγενείς τους έκοβαν τα δάχτυλά τους. Και σήμερα μπορείς ακόμα να δεις σε μερικά χωριά γριές χωρίς δάχτυλα.
Οι Παπούες θηλάζουν όχι μόνο τα παιδιά τους, αλλά και τα μικρά των ζώων.
Το μεγαλύτερο μέρος της σκληρής δουλειάς γίνεται από γυναίκες. Συμβαίνει μάλιστα οι γυναίκες τους τελευταίους μήνες της εγκυμοσύνης τους να μπορούν να κόψουν ξύλα ενώ οι σύζυγοί τους ξεκουράζονται σε καλύβες.
Η φυλή Korowai των Papuans έχει έναν πολύ περίεργο τόπο διαμονής. Χτίζουν τα σπίτια τους πάνω σε δέντρα (ύψος από 15 έως 50 μέτρα). Οι προνύμφες των εντόμων είναι η αγαπημένη λιχουδιά του Korowai.

Μερικοί Παπούες από τη Νέα Γουινέα που ζουν σε ορεινές περιοχές φορούν κοτέκα. Πρόκειται για θήκες φτιαγμένες από ποικιλίες τοπικής κολοκύθας καλαμπασιού. Φοριούνται με ανδρική αξιοπρέπεια αντί για σώβρακο.
Η τιμή για τη νύφη στις φυλές των Παπούα μετριέται σε χοίρους, επομένως αυτά τα κατοικίδια είναι πολύ καλά φροντισμένα. Ακόμη και οι γυναίκες τα ταΐζουν με το μητρικό τους γάλα.

Η εκπληκτική κουλτούρα είναι εξαιρετικά πολύχρωμη και πρωτότυπη. Ίσως γι' αυτόν τον λόγο αρέσει τόσο στους Ευρωπαίους εξωτικές χώρεςκαι ασυνήθιστους ταξιδιωτικούς προορισμούς.

; υπάρχουν εκκλησίες σε όλα τα χωριά.

Περιοχή οικισμού

Η κύρια ζώνη εγκατάστασης των Παπουανών είναι το νησί της Νέας Γουινέας, East Endπου είναι το ανεξάρτητο κράτος της Παπούα Νέας Γουινέας (περιλαμβάνει το Αρχιπέλαγος Bismarck και το νησί Bougainville), και το δυτικό είναι μέρος της Ινδονησίας (Irian Jaya-West Irian), όπου υπάρχει ισχυρό κίνημα για απόσχιση για πολλές δεκαετίες. Ζουν εν μέρει στα νησιά Alor, Timor, Halmahera (για παράδειγμα, οι άνθρωποι Galela) και στη Μελανησία.

Σύμφωνα με διάφορες πηγές λαών και γλωσσών, υπάρχουν από 300 έως 800 σύμφωνα με διαφορετικούς ειδικούς, αφού διαπιστώθηκε η διαφορά μεταξύ ξεχωριστή γλώσσακαι η διάλεκτος παρουσιάζει σημαντικό πρόβλημα.

Μερικές μικρές φυλές αριθμούν λιγότερο από 100 άτομα. Οι μεγαλύτερες εθνικότητες (αριθμός σε χιλιάδες): Chimbu (250), Enga (195), Gimbu (142), Medlpa (101), Kamano (64), Khuli (90), Ekari (Kanauki) (100), Angal (55). ) , umbu-ungu (47), wahgi (66), keva (56), dani (dugul-dani), hwanggona, asmat (61), benabena (17), marind-anim (8), abelam (10), nasiop (10), bonkin (10), buin (18). συνολικός πληθυσμόςΠαπούα Νέα Γουινέα - 6.057.263 άτομα (2009).

Πολιτική θέση

Από το 1884 έως το 1920, οι Παπούες ήταν σε αποικιακή εξάρτηση από τη Γερμανία (αυτοκράτορας Γουίλχελμ). Από το 1920 αυτό το τμήμα διαχειρίζεται η Αυστραλία. Το νοτιοανατολικό τμήμα ήταν προτεκτοράτο της Μεγάλης Βρετανίας από το 1884 έως το 1888, στη συνέχεια αποικία, το 1905 μεταφέρθηκε στη διοίκηση της Αυστραλίας. Το 1949, και τα δύο μέρη μεταφέρθηκαν στην φύλαξη της Αυστραλίας. Το 1975, το ανατολικό τμήμα (Παπούα Νέα Γουινέα) έγινε ανεξάρτητο κράτος.

Προέλευση

Οι περισσότεροι μελετητές αναγνωρίζουν ότι οι Αυστραλοειδείς λαοί κατοικούσαν σε μια ευρύτερη περιοχή στην αρχαιότητα και σταδιακά αντικαταστάθηκαν από τους Μογγολοειδή. Πιστεύεται ότι η Νέα Γουινέα κατοικήθηκε πριν από 20-25 χιλιάδες χρόνια. Οι μελανησιακές φυλές διείσδυσαν σε αυτήν την περιοχή πριν από 5 χιλιάδες χρόνια. Κατά φυλετικό τύπο, αυτές οι δύο ομάδες λαών είναι κοντά, αλλά όχι ως προς τη γλώσσα και τον πολιτισμό.

Γενετικές μελέτες των πληθυσμών Σαχούλ σε σύγκριση με μελέτες άλλων σύγχρονων ανθρώπινων πληθυσμών έδειξαν ότι οι Παπούες της Νέας Γουινέας χωρίστηκαν από τον Γιορούμπα γ. 90 χιλιάδες λίτρα ν., και με τους ευρασιατικούς πληθυσμούς - πριν από 40 χιλιάδες χρόνια.

Ζωή και παραδοσιακές δραστηριότητες

Κύριο επάγγελμα - χειρωνακτική γεωργία τροπική ζώνη. Δευτερεύον - κυνήγι και συγκέντρωση. Σημαντικός ρόλοςχοιροτροφία παιχνίδια. Οι κύριες καλλιέργειες είναι η καρύδα, η μπανάνα, το τάρο, το γιαμ.

Επί του παρόντος, σε ισχύ Ευρωπαϊκή επιρροή, οι Παπούες απασχολούνται στη βιομηχανία εξόρυξης, εργάζονται ως οδηγοί, πωλητές, υπάλληλοι. Δημιουργείται ένα στρώμα επιχειρηματιών και αγροτών. Το 50% του πληθυσμού απασχολείται στη γεωργία επιβίωσης.

Τα χωριά της Παπούας - 100-150 άτομα το καθένα, είναι συμπαγή και διάσπαρτα. Μερικές φορές είναι ένα μεγάλο σπίτι μέχρι 200 μ. Η οικογένεια έχει 5-6 οικόπεδα σε διαφορετικά στάδια ωρίμανσης. Κάθε μέρα, η μια περιοχή ξεριζώνεται και η συγκομιδή γίνεται από την άλλη. Ο τρύγος διατηρείται στο αμπέλι, παίρνοντας προϊόντα για 1 ημέρα. Κοινή εργασία.

Σε κάθε χωριό σημαντικό μέροςείναι μπουαμπράμρα - δημόσιο σπίτι.

Εργαλεία:

τσεκούρι, κατασκευασμένο από αχάτη, πυριτόλιθο ή κέλυφος τριδάκνας.
dongan - ένα αιχμηρό ακονισμένο κόκκαλο, φοριέται στο μπράτσο, συνδέεται σε ένα βραχιόλι, τα φρούτα κόβονται με αυτό.
μαχαίρι μπαμπού, κόβει κρέας, φρούτα, πιο δυνατό από το dongan.

hagda - δόρυ ρίψης, 2 m, κατασκευασμένο από μασίφ βαρύ ξύλο.
Servaru - ένα ελαφρύτερο δόρυ, με άκρη από μπαμπού, που συνήθως σπάει και παραμένει στην πληγή, διακοσμημένο με φτερά και γούνα.
aral - τόξο, μήκους 2 m.
aral-ge - ένα βέλος, μήκους 1 m, με ξύλινη άκρη.
palom - ένα βέλος με φαρδιά άκρη μπαμπού, πιο επικίνδυνο.
saran - ένα βέλος σε ένα ψάρι.
yur - ένα δόρυ ρίψης με πολλούς πόντους.
ρόπαλα και ασπίδες.

Τα ρούχα της Παπούα αποτελούνταν από ζώνη, κόκκινο για τους άνδρες, κόκκινο για τις γυναίκες και μαύρη ρίγα. Οι άνδρες φορούν επίσης ένα είδος θήκης πέους (kotek). Τα βραχιόλια φορούσαν στο χέρι (sagyu) και στα πόδια (samba-sagyu). Επιπλέον, το σώμα ήταν διακοσμημένο με αντικείμενα που περνούσαν από τις τρύπες, kekee (στη μύτη) και bul (στο στόμα). Από τα πράγματα χρησιμοποιούσαν τσάντες, γιαμπί και γκούν - μικρές, για καπνό και μικροαντικείμενα, φοριούνταν στο λαιμό, και μια μεγάλη τσάντα στον ώμο. Οι γυναίκες είχαν τις δικές τους, γυναικείες τσάντες (nangeli-ge). Οι ζώνες και οι τσάντες κατασκευάζονται από μπαστούνια ή ίνες διαφορετικών δέντρων, τα ονόματα των οποίων δεν είναι στα ρωσικά (tauvi, mal-sel, yavan-sel). Τα σχοινιά είναι κατασκευασμένα από ίνες ξύλου nug-sel και τα σχοινιά αγκύρωσης από ξύλο bu-sel. Η ρητίνη του δέντρου Gutur χρησιμοποιείται ως κόλλα.

Η τροφή των Παπούα είναι κυρίως φυτική, αλλά χρησιμοποιείται επίσης χοιρινό, κρέας σκύλων, κότες, αρουραίοι, σαύρες, σκαθάρια, μαλάκια και ψάρια.

πνευματική κουλτούρα

Η λαογραφία, τα τραγούδια, οι χοροί, οι μύθοι είναι ευρέως διαδεδομένοι. Τα τραγούδια και οι χοροί είναι πολύ απλά. Το τραγούδι λέγεται mun, η μελωδία ποικίλλει ελάχιστα.
Μουσικά όργανα ( συνηθισμένο όνομα- α, λέγονται και οι γιορτές, όπου επιτρέπονται μόνο άνδρες):

Ai-kabral - ένας κοίλος κορμός από μπαμπού, μήκους 2 μέτρων, φυσούν μέσα του, φωνάζουν, ουρλιάζουν.
munki-ai - κέλυφος καρύδας, με δύο τρύπες, φυσούν στη μία, βουλώνουν την άλλη.
hal-ai - ένας σωλήνας από τη ρίζα, παρόμοιος με τους προηγούμενους.
orlan-ay - μια λαβή με κορδόνια με κενά κελύφη καρυδιών που κρέμονται πάνω τους, κουνημένη.
οκάμ - τύμπανο.

Η μεγαλύτερη γιορτή μεταξύ των Παπουανών είναι το τραγούδι-τραγούδι.

Οι παραδοσιακές πεποιθήσεις των Παπουανών είναι κοντά στις αυστραλιανές και μελανησιακές. Το Marind-anim έχει μια λατρεία κοντά στην αυστραλιανή, αυτός είναι ο τοτεμισμός. Ο Ντέμα είναι τοτεμικός πρόγονος. Οι μύθοι λένε κυρίως για τα κατορθώματα μισών ζώων, μισών ανθρώπων. Έχουν μια μυστική λατρεία του Μάγιο που σχετίζεται με μυήσεις. Άλλοι Παπούες έχουν ήδη διαφορετικές λατρείες, κυρίως πίστη σε διάφορα μαγικά, επιβλαβή, θεραπευτικά, οικονομικά. Ο όρος "όνομα" σημαίνει μαγεία και δηλητήριο, και οποιοδήποτε φαρμακευτικό φάρμακο. Το Onim θεωρείται η αιτία όλων των ασθενειών, των προβλημάτων και του θανάτου. και τον φοβούνται. Συχνά, μια γειτονική φυλή θεωρείται ο ένοχος των προβλημάτων.

Μεγάλη σημασία έχει η λατρεία των προγόνων και των κρανίων. Οι Παπούες φτιάχνουν κορβάρ - εικόνες προγόνων (στυλιζαρισμένες ανθρώπινες φιγούρες), στην περιοχή του κόλπου του Αστρολάβου, όπου ήταν παλαιότερα ο Μικλούχο-Μακλέι, στη γλώσσα Μπονγκού ονομάζονται telums.

Οι Παπούες έχουν καλά ανεπτυγμένη ξυλογλυπτική, φτιάχνουν πολύ περίπλοκα στολίδια που διακοσμούν όπλα και άλλα αντικείμενα.

Οι Παπούες στον πολιτισμό

Για άνθρωποι XIXΓια αιώνες, οι Παπούες θεωρούνταν σύμβολο της αγριότητας. Ειδικότερα, ο Βλ. Ο Solovyov στο «The Justification of the Good» αντιπαραβάλλει τον Γκαίτε και τον Παπούα.

Γράψτε μια κριτική για το άρθρο "Παπούες"

Σημειώσεις

Βιβλιογραφία

Εγκυκλοπαίδεια «Λαοί και Θρησκείες του Κόσμου», Μ. 1998.
S. A. Tokarev. Η θρησκεία στην ιστορία λαοί του κόσμου, Μ. 1976.
N. N. Miklukho-Maclay. Sobr. έργα σε 6 τόμους. Τόμος 4
Butinov N. A. Οι λαοί της Παπούα Νέας Γουινέας: (Από το φυλετικό σύστημα σε ένα ανεξάρτητο κράτος). - Αγία Πετρούπολη: Πετρούπολη. Ανατολίτικες σπουδές, 2000. - 374 σελ. - (Ethnographica Petropolitana; 6). - 1000 αντίτυπα. - ISBN 5-85803-146-3
Butinov N. A. Papuans of New Guinea (Οικονομία, κοινωνικό σύστημα). - Μ.: Nauka, 1968. - 256 σελ. - 2500 αντίτυπα.

Συνδέσεις



Μικρονήσιοι

Μελανήσιοι

Παπούας

Πολυνήσιοι

Ευρωπαίους



Καυκάσια φυλή

Νεγροειδής φυλή

Μογγολοειδής φυλή

Αμερικάνικη φυλή

Αυστραλο-Βεδοειδής φυλή

Αρχαίες και εξαφανισμένες φυλές

Ένα απόσπασμα που χαρακτηρίζει τους Παπούες

- Λοιπόν, τόσο φιλικό, τόσο φιλικό! Είναι αυτό ανοησία - ένας κυβερνήτης? αλλά είμαστε για πάντα φίλοι. Θα αγαπά κάποιον, έτσι για πάντα. αλλά δεν το καταλαβαίνω, θα το ξεχάσω τώρα.
- Λοιπόν, τι;
Ναι, αγαπά εμένα και εσένα τόσο πολύ. - Η Νατάσα ξαφνικά κοκκίνισε, - καλά, θυμάσαι, πριν φύγεις... Λέει λοιπόν ότι τα ξεχνάς όλα... Είπε: Θα τον αγαπώ πάντα, αλλά ας είναι ελεύθερος. Άλλωστε η αλήθεια είναι ότι αυτό είναι εξαιρετικό, ευγενές! - Ναι ναι? πολύ ευγενής; Ναί? Η Νατάσα ρώτησε τόσο σοβαρά και ενθουσιασμένη που ήταν ξεκάθαρο ότι αυτό που έλεγε τώρα, το είχε πει προηγουμένως με δάκρυα.
σκέφτηκε ο Ροστόφ.
«Δεν παίρνω πίσω τον λόγο μου σε τίποτα», είπε. - Και εκτός αυτού, η Σόνια είναι τόσο γοητευτική που ποιος ανόητος θα αρνιόταν την ευτυχία του;
«Όχι, όχι», ούρλιαξε η Νατάσα. Το έχουμε ήδη μιλήσει μαζί της. Ξέραμε ότι θα το έλεγες. Αλλά αυτό είναι αδύνατο, γιατί, ξέρεις, αν το λες, θεωρείς τον εαυτό σου σχετική λέξη, αποδεικνύεται ότι φαινόταν να το είπε επίτηδες. Αποδεικνύεται ότι ακόμα την παντρεύεσαι με το ζόρι, και αποδεικνύεται καθόλου.
Ο Ροστόφ είδε ότι όλα αυτά ήταν καλά μελετημένα από αυτούς. Η Σόνια τον χτύπησε χθες με την ομορφιά της. Σήμερα, βλέποντάς την για μια ματιά, του φάνηκε ακόμα καλύτερη. Ήταν ένα υπέροχο 16χρονο κορίτσι, που προφανώς τον αγαπούσε με πάθος (δεν αμφέβαλλε για αυτό ούτε λεπτό). Γιατί να μην την αγαπήσει τώρα, ούτε καν να την παντρευτεί, σκέφτηκε ο Ροστόφ, αλλά τώρα υπάρχουν τόσες άλλες χαρές και ασχολίες! «Ναι, το σκέφτηκαν τέλεια», σκέφτηκε, «πρέπει να μείνει κανείς ελεύθερος».
«Πολύ καλά», είπε, «θα μιλήσουμε αργότερα». Ω, πόσο χαίρομαι για σένα! αυτός πρόσθεσε.
- Λοιπόν, γιατί δεν απάτησες τον Μπόρις; ρώτησε ο αδελφός.
- Αυτό είναι ανοησία! Η Νατάσα ούρλιαξε γελώντας. «Δεν σκέφτομαι αυτόν ή κανέναν και δεν θέλω να μάθω.
- Ετσι! Τι είσαι λοιπόν;
- ΕΓΩ? ρώτησε η Νατάσα και ένα χαρούμενο χαμόγελο φώτισε το πρόσωπό της. - Έχετε δει τον Duport «a;
- Δεν.
- Είδατε τον περίφημο Duport, τον χορευτή; Λοιπόν, δεν θα καταλάβεις. Είμαι αυτό που είναι. - Η Νατάσα, στρογγυλεύοντας τα χέρια της, πήρε τη φούστα της, σαν να χόρευε, έτρεξε μερικά βήματα, αναποδογύρισε, έκανε ένα άντρας, χτύπησε το πόδι της στο πόδι της και, στάθηκε στις άκρες των κάλτσών της, περπάτησε μερικά βήματα.
- Στέκομαι; ιδού, είπε· αλλά δεν μπορούσε να σταθεί στις μύτες των ποδιών. «Έτσι είμαι λοιπόν!» Δεν θα παντρευτώ ποτέ κανέναν, αλλά θα γίνω χορεύτρια. Μην το πεις σε κανένα.
Ο Ροστόφ γέλασε τόσο δυνατά και χαρούμενα που ο Ντενίσοφ ένιωσε φθόνο από το δωμάτιό του και η Νατάσα δεν μπορούσε να συγκρατήσει τα γέλια μαζί του. - Όχι, είναι καλό, έτσι δεν είναι; έλεγε συνέχεια.
- Λοιπόν, θέλεις να παντρευτείς άλλο τον Μπόρις;
Η Νατάσα κοκκίνισε. - Δεν θέλω να παντρευτώ κανέναν. Το ίδιο θα του πω όταν τον δω.
- Ετσι! είπε ο Ροστόφ.
«Λοιπόν, ναι, όλα αυτά είναι ανοησίες», συνέχισε να κουβεντιάζει η Νατάσα. - Και γιατί είναι καλός ο Ντενίσοφ; ρώτησε.
- Καλός.
- Λοιπόν, αντίο, ντύσου. Είναι τρομακτικός, Ντενίσοφ;
- Γιατί είναι τρομακτικό; ρώτησε ο Νίκολας. - Δεν. Η Βάσκα είναι ωραία.
- Τον λες Βάσκα - παράξενο. Και ότι είναι πολύ καλός;
- Πολύ καλά.
«Λοιπόν, έλα να πιεις λίγο τσάι». Μαζί.
Και η Νατάσα σηκώθηκε στις μύτες των ποδιών και έφυγε από το δωμάτιο όπως κάνουν οι χορευτές, αλλά χαμογελώντας όπως χαμογελούν τα χαρούμενα 15χρονα κορίτσια. Έχοντας συναντήσει τη Σόνια στο σαλόνι, ο Ροστόφ κοκκίνισε. Δεν ήξερε πώς να την αντιμετωπίσει. Χθες φιλήθηκαν στην πρώτη στιγμή της χαράς της συνάντησης, αλλά σήμερα ένιωσαν ότι ήταν αδύνατο να το κάνουν αυτό. ένιωθε ότι όλοι, και η μητέρα και οι αδερφές, τον κοιτούσαν ερωτηματικά και περίμεναν από αυτόν πώς θα συμπεριφερόταν μαζί της. Της φίλησε το χέρι και της είπε εσύ - Σόνια. Αλλά τα μάτια τους, αφού συναντήθηκαν, είπαν «εσένα» μεταξύ τους και φιλήθηκαν τρυφερά. Με τα μάτια της του ζήτησε συγχώρεση για το γεγονός ότι στην πρεσβεία της Νατάσα τόλμησε να του υπενθυμίσει την υπόσχεσή του και τον ευχαρίστησε για την αγάπη του. Την ευχαρίστησε με τα μάτια του για την προσφορά της ελευθερίας και είπε ότι με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, δεν θα σταματούσε ποτέ να την αγαπά, γιατί ήταν αδύνατο να μην την αγαπήσει.
«Τι παράξενο, όμως», είπε η Βέρα, επιλέγοντας μια γενική στιγμή σιωπής, «που η Σόνια και η Νικολένκα συναντήθηκαν τώρα σαν ξένοι. - Η παρατήρηση της Βέρας ήταν δίκαιη, όπως όλες οι παρατηρήσεις της. αλλά, όπως οι περισσότερες παρατηρήσεις της, όλοι ντράπηκαν, και όχι μόνο η Σόνια, ο Νικολάι και η Νατάσα, αλλά και η παλιά κόμισσα, που φοβόταν αυτή την αγάπη του γιου της για τη Σόνια, που θα μπορούσε να του στερήσει ένα λαμπρό πάρτι, κοκκίνισε επίσης. σαν κορίτσι. Ο Ντενίσοφ, προς έκπληξη του Ροστόφ, με καινούργια στολή, πομαδισμένος και αρωματισμένος, εμφανίστηκε στο σαλόνι τόσο δανδαλός όσο στις μάχες και τόσο φιλικός με κυρίες και κύριους, που ο Ροστόφ δεν περίμενε να τον δει.

Επιστρέφοντας στη Μόσχα από το στρατό, ο Νικολάι Ροστόφ έγινε δεκτός από την οικογένειά του ως καλύτερος γιος, ήρωας και αγαπημένη Nikolushka? συγγενείς - ως γλυκός, ευχάριστος και σεβαστός νεαρός άνδρας. γνωστοί - ως όμορφος υπολοχαγός ουσάρ, έξυπνος χορευτής και ένας από τους καλύτερους γαμπρούς στη Μόσχα.
Οι Ροστόφ γνώριζαν όλη τη Μόσχα. ο παλιός κόμης είχε αρκετά χρήματα φέτος, γιατί όλα τα κτήματα είχαν υποθηκευθεί, και επομένως ο Nikolushka, έχοντας το δικό του συρτό και τα πιο μοδάτα παντελόνια, ιδιαίτερα που δεν είχε κανένας άλλος στη Μόσχα, και μπότες, τις πιο μοδάτες, με οι περισσότερες μυτερές κάλτσες και τα μικρά ασημένια σπιρούνια, διασκέδασαν πολύ. Ο Ροστόφ, επιστρέφοντας στο σπίτι, βίωσε ένα ευχάριστο συναίσθημα μετά από ένα ορισμένο χρονικό διάστημα προσπαθώντας τον εαυτό του για τις παλιές συνθήκες ζωής. Του φαινόταν ότι είχε ωριμάσει και είχε μεγαλώσει πολύ. Απελπισμένος για μια εξέταση που δεν ήταν σύμφωνη με το νόμο του Θεού, δανειζόμενος χρήματα από τη Γαβρίλα για ταξί, κρυφά φιλιά με τη Σόνια, τα θυμήθηκε όλα αυτά σχετικά με την παιδικότητα, από την οποία βρισκόταν πλέον αμέτρητα μακριά. Τώρα είναι ένας ουσάρ ανθυπολοχαγός με ασημένια κάπα, με τον στρατιώτη Γεώργιο, να ετοιμάζει το συρτό του για τρέξιμο, μαζί με γνωστούς κυνηγούς, ηλικιωμένους, αξιοσέβαστους. Έχει μια γνώριμη κυρία στη λεωφόρο, στην οποία πηγαίνει το βράδυ. Διηύθυνε τη μαζούρκα στο χορό στο Arkharovs, μίλησε για τον πόλεμο με τον Στρατάρχη Καμένσκι, επισκέφτηκε ένα αγγλικό κλαμπ και ήταν μαζί σου με έναν σαραντάχρονο συνταγματάρχη, στον οποίο τον σύστησε ο Ντενίσοφ.
Το πάθος του για τον κυρίαρχο αποδυναμώθηκε κάπως στη Μόσχα, αφού σε αυτό το διάστημα δεν τον είδε. Συχνά όμως μιλούσε για τον κυρίαρχο, για την αγάπη του γι' αυτόν, κάνοντάς του να νιώθει ότι ακόμα δεν τα έλεγε όλα, ότι υπήρχε κάτι άλλο στο συναίσθημά του για τον κυρίαρχο που δεν μπορούσε να γίνει κατανοητό από όλους. και μοιραζόταν ολόψυχα το αίσθημα λατρείας που συνηθιζόταν εκείνη την εποχή στη Μόσχα για τον αυτοκράτορα Αλέξανδρο Πάβλοβιτς, ο οποίος εκείνη την εποχή στη Μόσχα έλαβε το όνομα ενός αγγέλου στη σάρκα.
Κατά τη διάρκεια αυτής της σύντομης παραμονής του Ροστόφ στη Μόσχα, πριν φύγει για το στρατό, δεν πλησίασε, αλλά, αντίθετα, χώρισε τους δρόμους του με τη Σόνια. Ήταν πολύ όμορφη, γλυκιά και προφανώς ερωτευμένη με πάθος μαζί του. αλλά ήταν εκείνη την εποχή της νιότης του, όταν φαίνεται ότι υπάρχουν τόσα πολλά να κάνουμε που δεν υπάρχει χρόνος να το κάνουμε, και ο νεαρός φοβάται να εμπλακεί - εκτιμά την ελευθερία του, η οποία χρειάζεται για πολλά άλλα πράγματα. Όταν σκέφτηκε τη Σόνια κατά τη διάρκεια αυτής της νέας παραμονής στη Μόσχα, είπε στον εαυτό του: Ε! υπάρχουν ακόμα πολλά, πολλά από αυτά θα υπάρχουν και είναι εκεί, κάπου, ακόμα άγνωστα σε μένα. Έχω ακόμα χρόνο, όταν θέλω, να κάνω έρωτα, αλλά τώρα δεν υπάρχει χρόνος. Επιπλέον, του φαινόταν ότι κάτι ταπεινωτικό για το θάρρος του στη γυναικεία κοινωνία. Πήγαινε σε μπάλες και παρέα, προσποιούμενος ότι το έκανε παρά τη θέλησή του. Τρέξιμο, ένα αγγλικό κλαμπ, ένα γλέντι με τον Ντενίσοφ, ένα ταξίδι εκεί - αυτό ήταν άλλο θέμα: ήταν αξιοπρεπές για έναν νεαρό ουσάρ.
Στις αρχές Μαρτίου, ο γέρος κόμης Ilya Andreevich Rostov ήταν απασχολημένος με την οργάνωση ενός δείπνου σε ένα αγγλικό κλαμπ για την υποδοχή του πρίγκιπα Bagration.
Ο κόμης με μια ρόμπα περπάτησε στην αίθουσα, δίνοντας εντολές στην οικονόμο του συλλόγου και στον διάσημο Feoktist, τον επικεφαλής μάγειρα του αγγλικού κλαμπ, σχετικά με σπαράγγια, φρέσκα αγγούρια, φράουλες, μοσχάρι και ψάρι για το δείπνο του πρίγκιπα Bagration. Ο κόμης, από την ημέρα ίδρυσης του συλλόγου, ήταν μέλος και αρχηγός του. Του ανέθεσαν από τον σύλλογο να οργανώσει μια γιορτή για τον Bagration, γιατί σπάνια κάποιος ήξερε πώς να οργανώσει μια γιορτή με τόσο μεγάλο τρόπο, φιλόξενα, ειδικά επειδή σπάνια κάποιος ήξερε πώς και ήθελε να επενδύσει τα χρήματά του αν χρειαζόταν για τη διοργάνωση μιας γιορτής . Ο μάγειρας και η οικονόμος του συλλόγου, με εύθυμα πρόσωπα, άκουγαν τις εντολές του κόμη, γιατί ήξεραν ότι κάτω από κανέναν, όπως κάτω από αυτόν, ήταν καλύτερο να επωφεληθούν από ένα δείπνο που κόστιζε πολλές χιλιάδες.

(μέση τιμή: 4,67 απο 5)

Παπούα Νέα Γουινέα- αυτή είναι μια από τις πιο μοναδικές χώρες στη γη, που βρίσκεται στην Ωκεανία, στο νοτιοδυτικό τμήμα Ειρηνικός ωκεανόςκαι κοντά στον ισημερινό. Με πληθυσμό μόλις 7 εκατομμυρίων ανθρώπων, εδώ συνυπάρχουν περίπου 300 πολιτιστικές κοινότητες που επικοινωνούν σε περισσότερες από 850 γλώσσες!

Το όνομα "Παπούα" προέρχεται από τη λέξη της Μαλαισίας "papuva", που σημαίνει "σγουρά" στα ρωσικά. Και σήμερα θα γνωριστούμε με τους ιθαγενείς - Οι Παπούες και ο όμορφος φυλετικός τους χρωματισμός. Έγχρωμη αναφορά. (Φωτογραφίες Rita Willaert).

Όπως είπαμε και πριν ψευδώνυμο "Παπούα"προέρχεται από τη λέξη της Μαλαισίας "papuva", η οποία μεταφράζεται στα ρωσικά σημαίνει "σγουρό"(σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή από το "orang papua" - "σγουρός μαυροκέφαλος άνδρας"). Αυτό το όνομα δόθηκε στο νησί της Νέας Γουινέας από τον Πορτογάλο Μενέζες το 1526, σημειώνοντας το σχήμα των μαλλιών των ντόπιων.

Το νησί της Νέας Γουινέας και τα περισσότερα από τα άλλα νησιά της χώρας έχουν ορεινό ανάγλυφο. Το ύψος ενός σημαντικού τμήματος της επικράτειας είναι πάνω από 1000 m πάνω από την επιφάνεια της θάλασσας και ορισμένες κορυφές της Νέας Γουινέας φτάνουν τα 4500 m, δηλαδή τη ζώνη του αιώνιου χιονιού.

Ημέρα ανεξαρτησίας. Το κεφάλι αυτού του Papuan είναι διακοσμημένο με φτερά περιστεριών, παπαγάλων και άλλων εξωτικών πουλιών. Τα κοσμήματα γύρω από το λαιμό είναι σύμβολα ευημερίας. Goroka City, Παπούα Νέα Γουινέα:

Πολλές από τις οροσειρές είναι αλυσίδες ηφαιστείων. Στην Παπούα Νέα Γουινέα 18 ενεργά ηφαίστεια. Τα περισσότερα απόεκ των οποίων βρίσκονται στα βόρεια της χώρας. ΑΠΟ ηφαιστειακή δραστηριότηταΣυνδέονται επίσης ισχυροί, μερικές φορές καταστροφικοί σεισμοί.

Το Φεστιβάλ Goroka είναι ίσως το πιο διάσημο πολιτιστικό γεγονός που γοητεύεται Παπούα Νέα Γουινέα. Πραγματοποιείται μία φορά το χρόνο στην πόλη Goroka:

Η κουλτούρα της Παπούα Νέας Γουινέας είναι εξαιρετικά ποικιλόμορφη και είναι δύσκολο να ξεχωρίσουμε έναν μόνο τύπο παράδοσης ή τρόπου ζωής για ολόκληρη τη χώρα. Ακόμη και στην ίδια περιοχή ή περιοχή, εκπρόσωποι πολλών δεκάδων εθνικοτήτων μπορούν να ζουν, συχνά πρακτικά άσχετοι είτε από την καταγωγή είτε από τη γλώσσα.

Ημέρα ανεξαρτησίας. Περίπου 100 φυλές έρχονται εδώ για να δείξουν τους χορούς, τη μουσική και τον πολιτισμό τους. ΣΤΟ τα τελευταία χρόνιααυτό το φεστιβάλ προσελκύει πολλούς τουρίστες καθώς είναι μια από τις λίγες ευκαιρίες για να δείτε τις φυλές και τις πολύχρωμες παραδόσεις τους. Goroka City, Παπούα Νέα Γουινέα:

Green Spiderman, Goroka City, Παπούα Νέα Γουινέα:

Πολλές απομακρυσμένες φυλές Παπούα εξακολουθούν να έχουν ελάχιστη επαφή με τον έξω κόσμο.

Βλάστηση και κόσμο των ζώωνΗ Παπούα Νέα Γουινέα είναι πλούσια και ποικιλόμορφη. Εκεί φύονται περισσότερα από 20 χιλιάδες είδη φυτών. Κατά μήκος της ακτής του νησιού της Νέας Γουινέας απλώνεται μια πλατιά (σε ορισμένα σημεία έως και 35 χλμ.) λωρίδα βλάστησης μαγγροβίων.

Πάνω από 1000-2000 m, τα δάση γίνονται πιο ομοιόμορφα σε σύνθεση, τα κωνοφόρα είδη αρχίζουν να κυριαρχούν σε αυτά.

Η πανίδα της χώρας αντιπροσωπεύεται από ερπετά, έντομα και ιδιαίτερα πολυάριθμα πτηνά. Στα δάση και στην ακτή υπάρχουν πολλά φίδια, συμπεριλαμβανομένων δηλητηριωδών, και σαύρες.

Ένα μοναδικό πουλί καζούρας ζει στην Παπούα Νέα Γουινέα (ένα από τα μεγαλύτερα πουλιά στη γη, που ζυγίζει περισσότερο από 70 κιλά). Ένα από τα πιο δηλητηριώδη φίδια, το tai pan, βρίσκεται επίσης εδώ. Έχει αρκετό δηλητήριο για να σκοτώσει 80 ενήλικες.