Ο μογγολο-ταταρικός ζυγός υπήρχε. Ταταρομογγολικός ζυγός: επιθετικές εκστρατείες

Όλοι γνωρίζουν για την κατάκτηση της Ρωσίας από τους Μογγόλους. Γνωρίζουν επίσης ότι τα ρωσικά εδάφη αποτίουν φόρο τιμής στην Ορδή για περισσότερο από δύο αιώνες. Το "Russian Planet" θα σας πει πώς συγκεντρώθηκε αυτό το αφιέρωμα και πόσο ήταν σε ρούβλια.

«Και ο Σοχτόσα σε αριθμό και άρχισε να τους αποτίει φόρο τιμής»

Τα γεγονότα του 1237-1240, όταν τα στρατεύματα του Μπατού κατέλαβαν το μεγαλύτερο μέρος της Ρωσίας και ρήμαξαν τα δύο τρίτα των ρωσικών πόλεων, ονομάστηκαν απλώς «Δυτική Εκστρατεία» στην πρωτεύουσα της Μογγολικής Αυτοκρατορίας, Καρακορούμ. Πράγματι, τα ρωσικά εδάφη που κατέλαβε ο Μπατού ήταν τότε πολύ μέτρια τρόπαια σε σύγκριση με τις μεγαλύτερες και πλουσιότερες πόλεις της Κίνας, της Κεντρικής Ασίας και της Περσίας.

Εάν την παραμονή της επίθεσης από τους Μογγόλους το 1240, το Κίεβο, που παρέμεινε η μεγαλύτερη πόλη της Ρωσίας, είχε περίπου 50 χιλιάδες κατοίκους, τότε η πρωτεύουσα της αυτοκρατορίας Jin, που βρίσκεται στα βόρεια της Κίνας, κατελήφθη από τους Μογγόλους το 1233 , φιλοξενούσε 400 χιλιάδες κατοίκους. Τουλάχιστον 300 χιλιάδες άνθρωποι ζούσαν στη Σαμαρκάνδη, τη μεγαλύτερη πόλη της Κεντρικής Ασίας, που κατελήφθη από τον Τζένγκις Χαν το 1220. Μετά από 17 χρόνια, ο εγγονός του Batu πήρε μια πιο μέτρια λεία - σύμφωνα με τους αρχαιολόγους, ο πληθυσμός του Vladimir και του Ryazan κυμαινόταν από 15 έως 25 χιλιάδες άτομα. Για παρηγοριά, σημειώνουμε ότι η κύρια πόλη της Πολωνίας, η Κρακοβία, που κατελήφθη το 1241 από τον Μπατού, είχε λιγότερους από 10 χιλιάδες κατοίκους. Δεν αιχμαλωτίστηκε, αλλά τελικά υποτάχθηκε στους Μογγόλους, το Νόβγκοροντ κατοικήθηκε τότε από περίπου 30 χιλιάδες.

Ο πληθυσμός του Πριγκιπάτου Vladimir-Suzdal υπολογίζεται από τους ιστορικούς σε 800 χιλιάδες άτομα κατ' ανώτατο όριο. Γενικά, τα αρχαία ρωσικά εδάφη κατά την «εισβολή του Μπατού» από το Νόβγκοροντ στο Κίεβο, από τον Βλαντιμίρ-Βολίνσκι στα δυτικά της μελλοντικής Ουκρανίας έως τον Βλαντιμίρ-Ζαλέσκι ​​στο κέντρο της μελλοντικής Μοσχοβίας, ανήλθαν συνολικά σε περίπου 5-7 εκατομμύρια κατοίκους.

Για σύγκριση, ας αναφέρουμε τον πληθυσμό άλλων χωρών που κατέλαβε ο Τζένγκις Χαν, τα παιδιά και τα εγγόνια του - το κράτος των Χορεζμσάχ, το οποίο περιλάμβανε την Κεντρική Ασία και το σύγχρονο Ιράν, κατοικούσε περίπου 20 εκατομμύρια, και ο πληθυσμός ολόκληρης της Κίνας, που στη συνέχεια χωρίστηκε σε πολλά κράτη και αυτοκρατορίες (Xi-Xia, Jin, Song), που κατελήφθησαν διαδοχικά από τους Μογγόλους, ξεπέρασαν ήδη τα 100 εκατομμύρια.

Αλλά για τον ρωσικό λαό, μια τέτοια σεμνότητα και σχετική φτώχεια δεν το διευκόλυνε. Τα πρώτα χρόνια της κατάκτησης, οι Μογγόλοι, εκτός από την κατάληψη στρατιωτικής λείας κατά τη διάρκεια των εχθροπραξιών, επέβαλαν στρατιωτική αποζημίωση από τα κατακτημένα εδάφη. Για το δέκατο «σε όλα, σε πρίγκιπες και σε ανθρώπους και σε άλογα», όπως λέει η απαίτηση των Μογγόλων στην αρχή της κατάκτησης, το Χρονικό της Μόσχας.

Ωστόσο, οι Μογγόλοι της εποχής του Τζένγκις Χαν διέφεραν από όλους τους άλλους κατακτητές στη συστηματική προσέγγισή τους σε όλα - από την οργάνωση του στρατού έως ένα καλά μελετημένο σχέδιο ληστείας των κατακτημένων. Σχεδόν αμέσως μετά την ολοκλήρωση των εκστρατειών του 1237-1240, άρχισαν να εισάγουν το φορολογικό τους σύστημα στη Ρωσία, χωρίς να περιορίζονται σε ληστείες.

«Η μάχη μεταξύ Μογγόλων και Κινέζων το 1211» από το ιστορικό έργο «Jami at-tavarih», 1430

Είναι σύνηθες να χρονολογείται η έναρξη της πληρωμής του τακτικού φόρου στο 1245, όταν εμφανίζεται ένα λήμμα στο Χρονικό του Νόβγκοροντ σχετικά με τις πρώτες ενέργειες των Μογγόλων μετά την κατάκτηση: «Και μετρήθηκαν σε αριθμό και άρχισαν τα ιμάτια σε αυτούς». Το επόμενο 1246, ο Ιταλός μοναχός Plano Carpini, που εστάλη από τον Πάπα στον Μογγόλο αυτοκράτορα, πέρασε από το Κίεβο και έγραψε στο ημερολόγιό του ότι εκείνη την εποχή «ένας Σαρακηνός, όπως έλεγαν από το κόμμα Batu» στάλθηκε στη «Ρωσία». , ο οποίος «μετρούσε όλο τον πληθυσμό, σύμφωνα με το έθιμο του», «ότι όλοι, μικροί και μεγάλοι, ακόμη και ένα μωρό μιας ημέρας, είτε φτωχό είτε πλούσιο, να πληρώνουν έναν τέτοιο φόρο, δηλαδή να δίνουν ένα δέρμα. μιας αρκούδας, ενός μαύρου κάστορα, ενός μαύρου σάμπου και ενός δέρματος αλεπούς».

Είναι σαφές ότι τα πρώτα χρόνια μετά την κατάκτηση, αυτό το σύστημα βρισκόταν στα σπάργανα και κάλυπτε μόνο μέρος των ρωσικών εδαφών, όπου οι φρουρές Batu, που παρέμειναν στην Ανατολική Ευρώπη στο τέλος της «Δυτικής εκστρατείας», βρίσκονταν εκεί κοντά. για χειμερινούς χώρους. Τα περισσότερα από τα ρωσικά εδάφη, έχοντας επιζήσει από τις επιδρομές του ιππικού της στέπας, απέφευγαν να πληρώσουν τακτικά φόρο τιμής.

Το 1247, 10 χρόνια μετά την έναρξη της κατάκτησης, ο πρίγκιπας Αντρέι Γιαροσλάβιτς, ο μικρότερος αδελφός του Αλέξανδρου Νιέφσκι, πήγε να υποκλιθεί στις νέες αρχές στη Μογγολία. Εκεί, από τα χέρια του μεγάλου Χαν Γκουιούκ, έλαβε την ταμπέλα να βασιλεύει στο Βλαντιμίρ, και έγινε, κατόπιν εντολής του μακρινού ανατολικού άρχοντα, ο Μέγας Δούκας του Βλαντιμίρ. Εκτός από την ετικέτα για τη βασιλεία, ο Αντρέι έλαβε από τον Guyuk εντολή να πραγματοποιήσει λεπτομερή απογραφή του πληθυσμού στα εδάφη του, προκειμένου να του επιβάλει συστηματικό φόρο τιμής υπέρ της αυτοκρατορίας των Τζενγκισιδών.

Ωστόσο, η "πρωτεύουσα" Βλαντιμίρ από τη μογγολική έδρα στο Karakorum χωρίστηκε από σχεδόν πέντε χιλιάδες χιλιόμετρα και μισό χρόνο ταξιδιού - επιστρέφοντας να βασιλέψει με μια ετικέτα, ο Αντρέι Γιαροσλάβιτς αγνόησε την εντολή να διεξαχθεί απογραφή, ειδικά αφού ο μεγάλος Χαν Ο Guyuk πέθανε ένα χρόνο αργότερα. Ένα συστηματικό αφιέρωμα από τη βορειοανατολική Ρωσία στη Μογγολία δεν πήγε.

"Ψάχνοντας για ολόκληρη τη γη του Σουζντάλ και του Ριαζάν ..."

Αυτό ήταν ένα συνηθισμένο φαινόμενο - πολλά περίχωρα της Μογγολικής αυτοκρατορίας, έχοντας βιώσει μια καταστροφική κατάκτηση, προσπάθησαν να αποφύγουν την καταβολή φόρου μετά την αναχώρηση του κατακτητή στρατού. Ως εκ τούτου, ο νέος Μεγάλος Khan Mongke, στο ίδιο συνέδριο-kurultai των Μογγόλων διοικητών, που τον εξέλεξε αρχηγό του κράτους, αποφάσισε να πραγματοποιήσει μια γενική απογραφή του πληθυσμού της αυτοκρατορίας προκειμένου να δημιουργήσει ένα ενιαίο φορολογικό σύστημα.

Το 1250, μια τέτοια απογραφή ξεκίνησε στο τμήμα της Κίνας που υπαγόταν στους Μογγόλους, το 1253 - στο Ιράν, το 1254 - στο τμήμα του Καυκάσου που κατακτήθηκε από τους Μογγόλους. Η εντολή για την απογραφή έφτασε στη Ρωσία το 1252 μαζί με το απόσπασμα "bitekchi" Berke. "Bitekchi" (μεταφρασμένο από τα τουρκικά ως υπάλληλος) ήταν ο τίτλος της θέσης των πρώτων πολιτικών αξιωματούχων στην αυτοκρατορία του Τζένγκις Χαν. Στα ρωσικά χρονικά, ονομάζονταν "αριθμοί", των οποίων το καθήκον ήταν να υπολογίσουν - την απογραφή του πληθυσμού και της περιουσίας, την οργάνωση του φορολογικού συστήματος και τον έλεγχο των επιτυχημένων δραστηριοτήτων του.

Ο Μέγας Δούκας του Βλαντιμίρ Αντρέι Γιαροσλάβιτς, και μάλιστα ολόκληρος ο πληθυσμός της Ρωσίας, γνώριζαν ήδη πόσο ευλαβικά ήταν οι Μογγόλοι για την εκπλήρωση των εντολών τους - σύμφωνα με τους νόμους που ορίζονται στο «Γιασέ του Τζένγκις Χαν», έπρεπε να επιβληθεί η θανατική ποινή για μη συμμόρφωση με εντολές. Οι απλοί άνθρωποι αποκεφαλίστηκαν και οι ευγενείς άνθρωποι, όπως ο πρίγκιπας Αντρέι, είχαν σπάσει την πλάτη τους. Αλλά οι άνθρωποι που μόλις είχαν επιζήσει από την εκστρατεία του Μπατού δεν ήθελαν και δεν μπορούσαν να αντισταθούν ούτε στους Μογγόλους.

Διόραμα «Ηρωική υπεράσπιση του Παλαιού Ριαζάν από τα Μογγολο-Ταταρικά στρατεύματα το 1237» στο παλάτι του Όλεγκ, Ριαζάν. Φωτογραφία: Denis Konkov / poputi.su

Ο "Schilennik" Berke συνοδευόταν από έναν πόρο δύναμης με τη μορφή ενός μογγολικού αποσπάσματος περίπου χιλίων ιππέων υπό τη διοίκηση του Μογγολικού αξιωματικού Nyuryn. Ήταν εγγονός του Τέμνικ Μπουρουντάι, αναπληρωτή του Μπατού κατά την κατάκτηση της Ρωσίας. Είναι γνωστό ότι το 1237-1240 ο ίδιος ο Νιούριν συμμετείχε στην επίθεση στο Ροστόφ, το Γιαροσλάβλ και το Κίεβο, επομένως γνώριζε καλά το ρωσικό θέατρο στρατιωτικών επιχειρήσεων.

Στα ρωσικά χρονικά, ο Nyuryn εμφανίζεται ως Nevryuy. Ως εκ τούτου, τα γεγονότα του 1252 στη Ρωσία ονομάζονται "στρατός Nevryuev" - το απόσπασμα του Nyuryn, που συνοδεύει τον "αριθμητικό" Berke, απροσδόκητα για τους Ρώσους, πήγε στον Βλαντιμίρ και νίκησε την ομάδα του πρίγκιπα Αντρέι. Ο ίδιος ο μεγάλος δούκας Βλαντιμίρ διέφυγε βιαστικά μέσω του Νόβγκοροντ στη Σουηδία. Οι Μογγόλοι διόρισαν τον Αλέξανδρο Νιέφσκι ως νέο μεγάλο δούκα και ο απογραφέας Μπιτέκσι Μπέρκε προσπάθησε να ξεκινήσει μια απογραφή πληθυσμού.

Ωστόσο, εδώ η απογραφή έπεσε σε δολιοφθορά όχι από τους Ρώσους, αλλά από τους Μογγόλους - ο Khan Batu, ο οποίος κυβέρνησε τα δυτικά περίχωρα της αυτοκρατορίας, σαφώς δεν ήθελε οι φόροι από τη Ρωσία να περάσουν από αυτόν στη μακρινή Μογγολία. Ταίριαζε στον Μπατού πολύ περισσότερο να λάβει ένα απροσδιόριστο φόρο τιμής στο προσωπικό του θησαυροφυλάκιο απευθείας από τους Ρώσους πρίγκιπες παρά να δημιουργήσει ένα αυτοκρατορικό φορολογικό σύστημα, το οποίο δεν ελεγχόταν από τον ίδιο, αλλά από το αρχηγείο του μεγάλου χάνου στο Karakorum.

Ως αποτέλεσμα, οι Batu και Berke, μια απογραφή στη Ρωσία το 1252, δεν έλαβαν χώρα, γεγονός που προκάλεσε την οργή του πειθαρχημένου Nyuryn, ο οποίος έφυγε για τη Μογγολία με ένα παράπονο για το Batu. Στο μέλλον, αυτός ο άνθρωπος, γνωστός στα ρωσικά χρονικά ως "Nevruy", θα γίνει πολύ γνωστός στους χρονικογράφους της Κίνας - θα είναι αυτός που θα διοικήσει το Μογγολικό σώμα, το οποίο θα κατακτήσει τελικά το νότο της Ουράνιας Αυτοκρατορίας. Αυτό, παρεμπιπτόντως, απεικονίζει καλά την εμβέλεια της Μογγολικής Αυτοκρατορίας, της οποίας οι στρατηγοί έδρασαν σε όλη την Ευρασία, από την Πολωνία έως την Κορέα, από τον Καύκασο έως το Βιετνάμ.

Το αρχηγείο του μεγάλου χάνου στη Μογγολία μπόρεσε να οργανώσει μια απογραφή των ρωσικών παραποτάμων μόνο μετά το θάνατο του πολύ ανεξάρτητου Batu. Το 1257, ο ίδιος υπάλληλος Bitekchi Berke εμφανίστηκε ξανά στη Ρωσία, αλλά αυτή τη φορά συνοδευόταν από έναν ελεγκτή που εστάλη από τη Μογγολία, ο οποίος διορίστηκε "νταρούγκα" (εξουσιοδοτημένος) με το όνομα China ή Kitat, μακρινός συγγενής της οικογένειας Τζένγκις Χαν. Τα ρωσικά χρονικά αποκαλούν αυτό το ζευγάρι των Μογγόλων φορολογικών υπαλλήλων «οι ωμοφάγοι του Μπερκάι και του Κασάτσικ». Τα μεσαιωνικά κινεζικά χρονικά αποκαλούν το δεύτερο - "Kitat, γιος του γαμπρού του Kaan Lachin, νταράγκ για κατευνασμό και προστασία της τάξης μεταξύ των Ρώσων".

Η πιο πλήρης ιστορία για την απογραφή στη Βορειοανατολική Ρωσία διατηρήθηκε στη σύνθεση του Λαυρεντιανού Χρονικού στα αρχεία για το 1257: Τολίκο όχι χτόσα ηγούμενοι, Τσερντσόφ, παπάδες...».

Οι φορολογικές αρχές της Μογγολίας εισήγαγαν στη Ρωσία ένα αυτοκρατορικό φορολογικό σύστημα που αναπτύχθηκε από τον Yelü Chutsai, τον πρώτο πολιτικό αξιωματούχο του Τζένγκις Χαν. Γεννημένος στα βόρεια της σύγχρονης Κίνας, αυτός ο γιος ενός Μογγόλου και μιας Κινέζας, υπηρέτησε ως γραμματέας του κυβερνήτη του Πεκίνου την παραμονή της κατάκτησης της πόλης από τα στρατεύματα του Τζένγκις Χαν. Ήταν ο Yelü, βασισμένος στην εμπειρία των μεγάλων κινεζικών αυτοκρατοριών του παρελθόντος (Qin, Han, Sui, Tang, Song), που ανέπτυξε για τους Μογγόλους ολόκληρο το σύστημα φορολογίας και πολιτικής διοίκησης στην τεράστια αυτοκρατορία τους. Το χειμώνα του 1257-1258, οι Μογγόλοι μετέφεραν βίαια αυτή την κινεζική εμπειρία στα ρωσικά εδάφη.

«Είμαστε σκοτάδι και σκοτάδι…»

Τα λόγια των χρονικών «καθορίζοντας ενοικιαστές, εκατόνταρχους, και χιλιοστά, και τέμνικ» σημαίνει ότι ο μηχανισμός καταγραφής και συλλογής φόρου βασιζόταν στο δεκαδικό σύστημα. Η μονάδα φορολογίας ήταν η αγροτική οικονομία, η αυλή (με τη ρωσική ορολογία εκείνης της εποχής, «καπνός» ή «άροτρο»). Δέκα αγροτικά αγροκτήματα ενώθηκαν σε μια ντουζίνα υπό τον έλεγχο ενός εργοδηγού, και στη συνέχεια αυτό το απλό αλλά αποτελεσματικό σύστημα μεγάλωσε προς τα πάνω - εκατό, χίλια και «σκοτάδι» (δέκα χιλιάδες), που υπήρχαν παράλληλα με την πριγκιπική εξουσία και τις πρώην διαιρέσεις σε πόλεις, εδάφη, φυλές και κοινότητες.

«Στροφή των Ρώσων πριγκίπων στη Χρυσή Ορδή για μια ταμπέλα για μια μεγάλη βασιλεία», Μπόρις Τσόρικοφ, 1836

Από τον τοπικό πληθυσμό διορίστηκαν επιστάτες, εκατόνταρχοι και χιλιάδες. Επικεφαλής χιλίων και «σκοταδιών» τοποθετήθηκαν Μογγολοί αξιωματούχοι, εξουσιοδοτημένοι-νταρούγκοι («νταρούγκα» στην κυριολεκτική μετάφραση - «πιεστής της σφραγίδας», «αξιωματούχος που βάζει σφραγίδα στα έγγραφα»). Τα ρωσικά χρονικά αποκαλούν τέτοιους επιτρόπους "Μπασκάκους" - ένας τουρκικός όρος που κυριολεκτικά αντιστοιχεί στο μογγολικό "νταρούγκα".

Δεδομένου ότι ήταν τα «νταράγκ» (στη γραφή ορισμένων αρχαίων ρωσικών εγγράφων - «δρόμοι») που εξασφάλισαν τη δημιουργία και τη λειτουργία του «αγώνα pit», οι ιπποδρομίες, ένα μόνιμο σύστημα μεταφοράς και επικοινωνίας, από την πόλη Βλαντιμίρ στην πρωτεύουσα στο Khanbalik (Πεκίνο), αρκετοί ερευνητές πιστεύουν ότι ο ίδιος ο όρος «δρόμος», που δηλώνει μια διαδρομή ταξιδιού, ρίζωσε στη ρωσική γλώσσα με αυτή την έννοια ακριβώς λόγω των μογγολικών «νταρούγκ» και των διαδρομών που οργανώθηκαν. από αυτούς.

Ο επικεφαλής φορολογικός επιθεωρητής που είναι υπεύθυνος για ολόκληρο το Μεγάλο Δουκάτο του Βλαντιμίρ αναφέρεται στα ρωσικά χρονικά ως ο «μεγάλος Μπάσκακ», η κατοικία του βρισκόταν στο Μουρόμ. Κάθε Μπασκάκος, για να διατηρεί την τάξη και την πειθαρχία στην περιοχή του, διέθετε απόσπασμα στρατευμάτων, από Μογγόλους, Τούρκους και Ρώσους στρατιώτες. Από τα χρονικά είναι γνωστό ότι το 1283 υπήρχαν "περισσότερα από 30 άτομα" στο απόσπασμα των Ρώσων του Kursk Baskak Akhmad. Στην πραγματικότητα, ο Baskak συνδύασε σε ένα άτομο τα καθήκοντα ενός φορολογικού επιθεωρητή, του επικεφαλής του κρατικού ταχυδρομείου και του στρατιωτικού επιτρόπου - με εντολή από το αρχηγείο του μεγάλου χάνου, ήταν υπεύθυνος για την αποστολή βοηθητικών ρωσικών αποσπασμάτων στα μογγολικά στρατεύματα.

Το Μπάσκακ, οι αξιωματούχοι του και τα «σιλοβίκια» στεγάζονταν σε ξεχωριστές αυλές, μερικές από τις οποίες τελικά έγιναν οικισμοί που σώζονται μέχρι σήμερα. Στην επικράτεια του πρώην Μεγάλου Δουκάτου του Βλαντιμίρ και σήμερα υπάρχουν σχεδόν δύο δωδεκάδες οικισμοί με το όνομα Baskakovo ή Baskaki.

Το χρονικό του Ustyug περιέχει ακόμη και μια ρομαντική ιστορία του Baskak Buga και της Ρωσίδας Μαρίας, την οποία έκανε παλλακίδα του, παίρνοντας ως φόρο τιμής από τον χωρικό πατέρα του («βία για το yasak», όπως λέει ο χρονικογράφος). Το κορίτσι ασπάστηκε τον Μογγόλο ειδωλολάτρη Μπούγκου στον Χριστιανισμό, λέγοντάς του ότι είχε έρθει η εντολή από τον πρίγκιπα να σκοτώσει όλους τους Τάταρους. Ως αποτέλεσμα, ο βαφτισμένος Μπούγκα πήρε το όνομα Ιβάν, παντρεύτηκε τη Μαρία, έγινε δίκαιος Χριστιανός και έχτισε μια εκκλησία του Ιωάννη του Βαπτιστή στην πόλη Ustyug. Αργότερα, η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία αγιοποίησε αυτό το παντρεμένο ζευγάρι ως αγίους - «Ο Δίκαιος Ιωάννης και η Μαρία του Ουστιούγκ». Έτσι ο Ρωσικός Χριστιανισμός έχει στα περιουσιακά του στοιχεία έστω και έναν ιερό φοροεισπράκτορα, τον Μογγολικό Μπάσκακ.

Συνολικά, στο έδαφος της Ρωσίας μέχρι τα τέλη του 13ου αιώνα, υπήρχαν 43 φορολογικά «σκοτάδια» - 16 στη Δυτική Ρωσία και 27 στην Ανατολική Ρωσία. Σύμφωνα με τη μογγολική διαίρεση, η Δυτική Ρωσία αποτελούνταν από τα ακόλουθα «θέματα» (η πληθυντική πτώση του όρου «σκοτάδι» αποδεκτή στην ιστορική επιστήμη): Κίεβο, Vladimir-Volynsky, Lutsk, Sokal (τώρα το περιφερειακό κέντρο στην περιοχή Lviv) , τρία «σκοτάδια» στην Podolia στα νότια - δυτικά της σύγχρονης Ουκρανίας, Chernigov, Kursk, το λεγόμενο «Darkness of Egoldea» νότια της περιοχής Kursk, Lubutsk (τώρα ένα χωριό στα δυτικά της περιοχής Kaluga), Η Οχούρα (στην περιοχή του σύγχρονου Χάρκοβο), το Σμολένσκ και το πριγκιπάτο της Γαλικίας στα δυτικά της σύγχρονης Ουκρανίας ως τρίτο μέρος "θέματα".

Η Ανατολική Ρωσία, μετά τα αποτελέσματα της φορολογικής μεταρρύθμισης των Μογγόλων, περιέλαβε 15 «θέματα» στο πριγκιπάτο του Βλαντιμίρ, πέντε «θέματα» το καθένα στη γη του Νόβγκοροντ και το πριγκιπάτο του Τβερ και δύο «σκοτάδια» που αποτελούσαν το πριγκιπάτο Ριαζάν. Η έννοια και η διαίρεση σε «σκοτάδι» κατά την περίοδο της μογγολικής κυριαρχίας ριζώθηκε τόσο στη ρωσική κοινωνία που το όνομα της γης του Νόβγκοροντ ως «πέντε φορές» ή «πέντε» εμφανίζεται ακόμη και δύο αιώνες αργότερα στα επίσημα έγγραφα του Μεγάλου Δουκάτου. της Μόσχας. Για παράδειγμα, το "Five of Novgorodskaya" χρησιμοποιείται σε μια συμφωνία μεταξύ του πρίγκιπα της Μόσχας Dmitry Shemyaka και των πρίγκιπες του Σούζνταλ στα μέσα του 15ου αιώνα, την εποχή που οι Baskaks είχαν από καιρό ξεχαστεί και σταμάτησαν να αποτίουν τακτικό φόρο τιμής στην Ορδή. .

"Και οι ιερείς από εμάς παραχωρήθηκαν σύμφωνα με τον προηγούμενο χάρτη ..."

Η καθιέρωση του μογγολικού φορολογικού συστήματος στη Ρωσία κράτησε αρκετά χρόνια. Το χρονικό του Νόβγκοροντ περιγράφει την αρχή του 1258 ως εξής: "Και συχνά πηγαίνετε στους δρόμους, γράφοντας σπίτια αγροτών ..." Το Νόβγκοροντ απάντησε στην προσπάθεια απογραφής με μια εξέγερση, η οποία κατεστάλη από τον Αλέξανδρο Νέφσκι.

«Μπασκάκη», Σεργκέι Ιβάνοφ, 1909

Στα δυτικά της Ρωσίας, στο Galich και τη Volhynia, η απογραφή πραγματοποιήθηκε μόνο το 1260 μετά την τιμωρητική αποστολή του στρατηγού temnik Μπουρουντάι (παππούς του προαναφερθέντος Nevryuy, ο οποίος εκείνη την εποχή βρισκόταν ήδη σε πόλεμο στη νότια Κίνα ). Το 1274-1275, μια δεύτερη απογραφή πραγματοποιήθηκε στην Ανατολική Ρωσία, και επίσης για πρώτη φορά στο πριγκιπάτο του Σμολένσκ.

Αυτές ήταν οι πρώτες κατά κεφαλήν απογραφές στη Ρωσία. Και επίσης, για πρώτη φορά στην ιστορία του ρωσικού πολιτισμού, όλοι οι άνθρωποι και όλες οι κατηγορίες του πληθυσμού συμπεριλήφθηκαν στο φορολογικό σύστημα με μία μόνο εξαίρεση. Νωρίτερα, πριν από την κατάκτηση των Μογγόλων, η υποχρέωση καταβολής άμεσων φόρων, που υποδηλώνεται με τον παγκόσμιο όρο «φόρος», επεκτεινόταν μόνο σε ορισμένες κατηγορίες προσωπικά εξαρτημένων αγροτών και τεχνιτών. Το μεγαλύτερο μέρος του πληθυσμού της Αρχαίας Ρωσίας συνήψε σε οικονομικές σχέσεις με το κράτος έμμεσα, μέσω έμμεσων φόρων και κοινοτικών αρχών. Από το 1258, η κατάσταση έχει αλλάξει ριζικά - έτσι ώστε ο φόρος εισοδήματος που πληρώνουν τώρα όλοι οι πολίτες της Ρωσικής Ομοσπονδίας να μπορεί να θεωρηθεί με ασφάλεια η κληρονομιά του ταταρομογγολικού ζυγού.

Μια εξαίρεση στο φορολογικό σύστημα του Τζένγκις Χαν προβλεπόταν μόνο για τους ιερείς και την εκκλησιαστική περιουσία: απαλλάσσονταν από εκβιασμούς και φόρους, τους χορηγήθηκε προστασία και ασυλία με αντάλλαγμα τη μοναδική υποχρέωση - να προσευχηθούν επίσημα και δημόσια για τον Μογγόλο ηγέτη και τη δύναμή του. Αυτή ήταν μια απολύτως συνειδητή πολιτική του Τζένγκις και των απογόνων του - οι θρησκευτικές δομές σε όλες τις χώρες που κατέκτησαν οι Μογγόλοι, είτε ήταν Βουδιστές, είτε Μουσουλμάνοι είτε Ορθόδοξοι, με αυτήν την προσέγγιση, δεν έγιναν εμπνευστές αντίστασης, αλλά εντελώς πιστοί μεσάζοντες μεταξύ των Μογγόλων. αρχές και οι κατακτημένοι λαοί.

Η παλαιότερη από τις ετικέτες του Khan που μας έχουν φτάσει σχετικά με την απαλλαγή της Ορθόδοξης Εκκλησίας από φόρους χρονολογείται από τον Αύγουστο του 1267 και εκδόθηκε από τον Khan Mengu-Timur, τον εγγονό του Batu. Το έγγραφο διατηρήθηκε σε μια μετάφραση από τα μογγολικά στα ρωσικά σε ένα χειρόγραφο του 15ου αιώνα: «Ο βασιλιάς Τσίνγκις διέταξε ότι εάν υπήρχε φόρος τιμής ή φαγητό, τότε ας μην αγγίζουν τους ανθρώπους της εκκλησίας, αλλά με ειλικρινή καρδιά προσεύχονται στον Θεό για εμάς Και για τη φυλή μας και μας ευλογεί... Και οι επόμενοι βασιλιάδες έδωσαν ιερείς με τον ίδιο τρόπο... Και εμείς, προσευχόμενοι στον Θεό, δεν αλλάξαμε τους καταστατικούς τους... Ό,τι φόρο τιμής, ας μην απαιτήσουν ούτε ας δώσουν. ή αν κάτι ανήκει στην εκκλησία - γη, νερό, κήπος, μύλοι, χειμερινοί χώροι, καλοκαιρινοί χώροι - ας μην το σιωπήσουν. Κι αν το πήραν, ας το δώσουν πίσω. Και οι εκκλησιαστικοί -γερακάρηδες, παρντούσνικοι -όποιοι κι αν είναι- ας μην τους πάρουν. Ή ότι, σύμφωνα με το νόμο, αυτά — βιβλία ή κάτι άλλο — δεν πρέπει να αφαιρούνται, να αρπάζονται, να σχίζονται ή να αλλοιώνονται. Και όποιος βλασφημήσει την πίστη του, αυτός θα είναι ένοχος και θα πεθάνει... Και οι ιερείς παραχωρήθηκαν από εμάς σύμφωνα με τον προηγούμενο χάρτη, για να προσεύχονται και να ευλογούν τον Θεό. Και αν κάποιος προσευχηθεί για εμάς με ανειλικρινή καρδιά, αυτή η αμαρτία θα είναι πάνω σου…».

Όσο για τον υπόλοιπο πληθυσμό, έπρεπε να αποτίσει φόρο τιμής στο ακέραιο. Ταυτόχρονα, η δομή των φόρων ήταν καλά μελετημένη και ποικίλη. Ο κύριος άμεσος φόρος, «γιασάκ», εισπράχθηκε από τον αγροτικό πληθυσμό, αρχικά ήταν το ένα δέκατο των «πάντων» και πληρωνόταν σε είδος, συμπεριλαμβανομένης της προμήθειας ζωντανών αγαθών, ανθρώπων, σε μογγολικές περιουσίες. Με την πάροδο του χρόνου, αυτό το δέκατο τακτοποιήθηκε και καταβλήθηκε φόρος από την ετήσια σοδειά ή το ασήμι ή τα ειδικά καθορισμένα αγαθά. Για παράδειγμα, στη γη του Νόβγκοροντ του 14ου αιώνα, ένα τέτοιο αφιέρωμα ονομαζόταν "μαύρο δάσος", αφού αρχικά πληρωνόταν με δέρματα μαύρων κορώνων. Σε αντίθεση με τέτοιες «μαύρες» πληρωμές, οι ασημένιες πληρωμές ονομάζονταν «λευκές».

Εκτός από αυτόν τον κύριο φόρο, υπήρχε μια ολόκληρη ομάδα έκτακτων και ειδικών φόρων. Έτσι το 1259, ο χρονικογράφος του Νόβγκοροντ έγραψε: «Και έγινε μεγάλη σύγχυση στο Νόβγκοροντ, όταν οι καταραμένοι Τάταροι συγκέντρωσαν πλήθος και προκάλεσαν μεγάλη ζημιά στους ανθρώπους στην ύπαιθρο». Ο όρος "Tuska" - προέρχεται από την τουρκική έννοια tuzghu, που σήμαινε "προσφορές ως δώρο σε επισκέπτες ηγεμόνες ή απεσταλμένους". Το Novgorod "tuska" έγινε πρόστιμο για την εξέγερση των κατοίκων της πόλης κατά την απογραφή του 1258.

«Η δολοφονία στην ορδή του πρώτου Μεγάλου Δούκα της Μόσχας Γιούρι Ντανίλοβιτς» από έναν άγνωστο καλλιτέχνη, δεύτερο μισό του 19ου αιώνα

Οι Μογγόλοι επέβαλαν επίσης ειδικό φόρο για τη συντήρηση των σταθμών ιπποταχυδρομείων, τη δομή που αργότερα θα ονομαζόταν «υπηρεσία pit» στο Μοσχοβίτικο κράτος. Ο φόρος αυτός ονομαζόταν «γιαμ». Υπήρχε ένας έκτακτος στρατιωτικός φόρος, "kulush", εισπράχθηκε εκείνα τα χρόνια που δεν έπαιρναν νεοσύλλεκτους στην Ορδή

Ο κύριος φόρος από τις πόλεις λεγόταν «τάμγκα», τον πλήρωναν οι έμποροι και οι έμποροι. Τόσο στη μογγολική όσο και στην τουρκική γλώσσα, ο όρος "tamga" αρχικά υποδήλωνε το έμβλημα της φυλής, την οικογενειακή επωνυμία, η οποία χρησιμοποιήθηκε για τη σήμανση αλόγων και άλλων τύπων ιδιοκτησίας που ανήκαν στη φυλή. Αργότερα, με την έλευση του κράτους μεταξύ των Μογγόλων, το «τάμγκα» έγινε στίγμα, σφραγίδα, που σήμανε τα αγαθά που παραλαμβάνονταν ως φόρος.

Το «Tamga» πληρωνόταν ετησίως, είτε από το ύψος του κεφαλαίου είτε από τον τζίρο. Είναι γνωστό ότι στην πρώτη περίπτωση ο φορολογικός συντελεστής ήταν περίπου 0,4% του κεφαλαίου. Για παράδειγμα, οι Πέρσες και οι έμποροι της Κεντρικής Ασίας πλήρωναν ετησίως ένα δηνάριο από κάθε 240 δηνάρια του κεφαλαίου τους στο μογγολικό ταμείο. Στην περίπτωση πληρωμής «τάμγκα» από τον τζίρο, το ποσό του φόρου σε διάφορες πόλεις κυμαινόταν από 3 έως 5%. Είναι γνωστό ότι στις πόλεις της Κριμαίας, οι έμποροι πλήρωναν 3%, και στην πόλη Τάνα (σύγχρονο Αζόφ στις εκβολές του Ντον) το "τάμγκα" ήταν 5%.

Δυστυχώς, οι ακριβείς συντελεστές του φόρου «tamga» για διάφορες ρωσικές πόλεις είναι άγνωστοι, αλλά είναι απίθανο να ήταν υψηλότεροι από τους Κριμαϊκούς ή Ασιατικούς. Αλλά είναι γνωστό ότι οι Μογγόλοι έβαλαν φόρο (τώρα θα έλεγαν ειδικό φόρο κατανάλωσης) 40% από τους Χανσεατικούς εμπόρους που αγόραζαν ακατέργαστα δέρματα στο Νόβγκοροντ, αλλά όταν προμήθευαν ευρωπαϊκά αγαθά στην περιοχή του Βόλγα, οι Χανσεάτες έμποροι απαλλάσσονταν από τους Μογγολικούς αρχές από την πληρωμή φόρων και διοδίων.

Το «Tamga» πληρωνόταν σε χρυσό, ή τουλάχιστον μετρήθηκε σε χρυσό. Οι πλουσιότεροι έμποροι (στα ρωσικά - "φιλοξενούμενοι") φορολογούνταν μεμονωμένα και οι έμποροι ήταν πιο απλά ενωμένοι σε ενώσεις που πλήρωναν από κοινού "tamga". Στα σύγχρονα ρωσικά, ο όρος "έθιμο" προέρχεται από τη λέξη "tamga".

Κλεμμένο Αφιέρωμα και το Deacon Dudko's Mare

Στα τέλη του 13ου αιώνα, οι Μογγόλοι, σε μια προσπάθεια να εξοικονομήσουν φορολογικά μηχανήματα και να πάρουν χύμα ένα πολύτιμο νόμισμα, αναθέτουν εξωτερικά τη συλλογή φόρων από τη Ρωσία σε πλούσιους μουσουλμάνους εμπόρους από μεγάλες πόλεις της Κεντρικής Ασίας. Όπως γράφει ο Ρώσος χρονικογράφος: «Βγάλε το αφιέρωμα από τους Τατάρους». Οι αγρότες συνεισέφεραν προκαταβολικά ποσά φόρου στο μογγολικό ταμείο, μετά το οποίο έλαβαν το δικαίωμα να εισπράξουν φόρο από ορισμένες περιοχές της Ρωσίας υπέρ τους.

Αν και ένα τέτοιο σύστημα ήταν εξαιρετικά φθηνό για τους κατακτητές, δημιουργούσε συνεχή προβλήματα - οι φορολογούμενοι αγρότες προσπαθούσαν να εισπράττουν φόρους όσο το δυνατόν περισσότερο, λαμβάνοντας εξεγέρσεις από τον τοπικό πληθυσμό σε αντάλλαγμα. Ως αποτέλεσμα, στις αρχές του 14ου αιώνα, οι αρχές της Χρυσής Ορδής μεταπήδησαν σταδιακά από την άμεση συλλογή φόρου από τους Μπάσκακους και την πρακτική της γεωργίας στο απλούστερο, πιο βολικό και φθηνότερο σχέδιο - από εδώ και στο εξής, φόρος τιμής στους κατακτητές, η «έξοδος της ορδής», συνελέγη από τους ίδιους τους Ρώσους πρίγκιπες. Με αυτήν την προσέγγιση, το ποσό του αφιερώματος που ελήφθη μειώθηκε, ο έλεγχος έγινε ονομαστικός (οι απογραφές «κατά κεφαλήν» δεν πραγματοποιούνταν πλέον), αλλά αυτή η μέθοδος λήψης φόρου δεν απαιτούσε κανένα κόστος από την Ορδή.

Μεταξύ άλλων, η συνηθισμένη έλλειψη προσωπικού που επηρεάστηκε εδώ - στις συνεχείς κατακτήσεις σε όλη την Ευρασία και σε αρκετούς εσωτερικούς πολέμους, οι Μογγόλοι υπονόμευσαν το δυναμικό κινητοποίησής τους μέχρι τον 14ο αιώνα, υπήρχαν μόλις αρκετοί άνθρωποι για να ελέγξουν την Κίνα και την Κεντρική Ασία, μέχρι το μακρινό και σχετικά φτωχά βορειοδυτικά περίχωρα της αυτοκρατορίας δεν ήταν πλέον αρκετά. Ταυτόχρονα, μια τέτοια μεταφορά της συλλογής φόρου στα χέρια των Ρώσων πριγκίπων επέτρεψε στους τελευταίους να συγκεντρώσουν σημαντικά κεφάλαια, τα οποία τελικά οδήγησαν στην ενίσχυση της Μόσχας και στην εμφάνιση ενός συγκεντρωτικού ρωσικού κράτους στο μέλλον.

Στη δυτική Ρωσία, η άμεση συλλογή αφιερωμάτων διήρκεσε λίγο περισσότερο. Είναι γνωστό ότι η Horde Baskak με ένα απόσπασμα κάθισε στο Κίεβο μέχρι το 1362.

Το τελευταίο μεγάλο περιστατικό με το Horde Baskak στα ανατολικά της Ρωσίας μόλις συνέβαλε στην άνοδο της Μόσχας. Το 1327 (δηλαδή, ακριβώς έναν αιώνα μετά την έναρξη της κατάκτησης των ρωσικών ηγεμονιών από τους Μογγόλους), ο Τσολ Χαν, ξάδερφος της Χρυσής Ορδής Χαν Ουζμπέκ, έφτασε στο Τβερ για να εισπράξει φόρο τιμής. Ο Chol Khan (στα ρωσικά χρονικά "Shevkal" ή ακόμα και "Shchelkan") εγκαταστάθηκε στο παλάτι του πρίγκιπα του Tver και άρχισε να εκβιάζει καθυστερούμενες φορολογικές οφειλές από τον πληθυσμό. Σε απάντηση, στις 15 Αυγούστου 1327, ξέσπασε μια εξέγερση στο Τβερ, ο εφοριακός της Ορδής κάηκε με φρουρούς και συνοδεία ακριβώς μαζί με το πριγκιπικό παλάτι. Ο λόγος της εξέγερσης ήταν η προσπάθεια των Τατάρων από τη συνοδεία του Τσολ Χαν να πάρουν τη φοράδα από έναν διάκονο του Τβερ Ντούντκο ...

Οι σκληρές ενέργειες του Τσολ Χαν που προκάλεσαν αυτή την εξέγερση, με τη σειρά τους, προκλήθηκαν από τις μηχανορραφίες διαφθοράς των πρίγκιπες του Τβερ και της Μόσχας γύρω από το αφιέρωμα της Ορδής. Το γεγονός είναι ότι το 1321, ο πρίγκιπας Ντμίτρι του Τβερ μετέφερε το αφιέρωμα της Ορδής από ολόκληρο το πριγκιπάτο του Τβερ στον Πρίγκιπα Γιούρι της Μόσχας, ο οποίος εκείνη την εποχή είχε την ετικέτα "μεγάλη βασιλεία" και επομένως ήταν υπεύθυνος για την απόδοση φόρου τιμής στην Ορδή. Αλλά ο Γιούρι, αντί να στείλει το αφιέρωμα του Τβερ στον προορισμό του, το πήγε στο Νόβγκοροντ και, μέσω ενδιάμεσων εμπόρων, έβαλε σε κυκλοφορία το ποσό που προοριζόταν για τον Χαν των Ορδών με τόκο. Το μέγεθος αυτής της ποσότητας είναι γνωστό - 2000 ασημένια ρούβλια (περίπου 200 κιλά πολύτιμου μετάλλου).

Η αναμέτρηση μεταξύ του Ντμίτρι του Τβερ, του Γιούρι της Μόσχας και της Ορδής Ουζμπέκ γύρω από το αφιέρωμα συνεχίστηκε για αρκετά χρόνια - το θέμα περιπλέκεται από το γεγονός ότι ο Γιούρι ήταν συγγενής του Χαν Ουζμπέκ, συζύγου της μικρότερης αδερφής του. Χωρίς να περιμένει την ολοκλήρωση της έρευνας για το θέμα του φόρου τιμής, σε μια συνάντηση στο Σαράι, την πρωτεύουσα της Χρυσής Ορδής, το 1325, ο πρίγκιπας του Τβερ χακάρισε μέχρι θανάτου τη Μόσχα. Και παρόλο που ο Horde Khan ενέκρινε ηθικά τη δολοφονία ενός οικονομικού σχεδιαστή από τη Μόσχα, ενήργησε σύμφωνα με το νόμο και εκτέλεσε τον πρίγκιπα Tver "για αυθαιρεσία" και έστειλε τον ξάδερφό του στο Tver για νέο φόρο τιμής. Εκεί συνέβη η ιστορία με τη φοράδα του διακόνου Dudko, η οποία τελικά οδήγησε ολόκληρη την ιστορία της χώρας σε μια νέα κατεύθυνση ...

Τα γεγονότα εκμεταλλεύτηκε ο μικρότερος αδερφός του δολοφονηθέντος πρίγκιπα Γιούρι της Μόσχας, Ιβάν Καλίτα, επίσης οικονομολόγος, αλλά, σε αντίθεση με τον αδερφό του, πιο προσεκτικός και λεπτός. Γρήγορα έλαβε μια ταμπέλα από τον εξαγριωμένο Χαν Ουζμπέκ για μια μεγάλη βασιλεία και, με τη βοήθεια των στρατευμάτων της Ορδής, νίκησε το Πριγκιπάτο του Τβερ, το οποίο προηγουμένως είχε ανταγωνιστεί τη Μόσχα για την ηγεσία στα βορειοανατολικά της Ρωσίας. Από τότε, το Tver δεν έχει ανακάμψει και άρχισε μια σταδιακή αύξηση της επιρροής της Μόσχας σε όλη την περιοχή.

Από πολλές απόψεις, αυτή η ανάπτυξη της μελλοντικής πρωτεύουσας εξασφαλίστηκε ακριβώς από τον κεντρικό ρόλο της Μόσχας στη συλλογή της «έξοδος ορδής», αφιέρωμα στην Ορδή. Για παράδειγμα, το 1330, τα στρατεύματα της Μόσχας, με εντολή του Χαν Ουζμπέκ, ξεπέρασαν τις καθυστερούμενες φορολογικές υποχρεώσεις από το Πριγκιπάτο του Ροστόφ - ως αποτέλεσμα, οι Μοσχοβίτες όχι μόνο συγκέντρωσαν τον φόρο τιμής της Ορδής και κρέμασαν τον βογιάρ Αβέρκι, τον αρχηγό των Ροστοβιτών. αλλά και προσάρτησε στη Μόσχα τα μισά εδάφη του Ροστόφ. Μέρος των κεφαλαίων που συγκεντρώθηκαν για την Ορδή ανεπαίσθητα, αλλά σταθερά εγκαθίστανται στους κάδους του Ιβάν Καλίτα. Δεν είναι τυχαίο ότι το παρατσούκλι του "Kalita", από το τουρκικό "Kalta", σήμαινε στη ρωσική γλώσσα εκείνου του αιώνα μια τσέπη ή μια τσάντα.

«Και δώσε τους Novgorodians 2000 ασήμι...»

Πόσο πλήρωσε λοιπόν η Ρωσία στην Ορδή; Σύμφωνα με τα αποτελέσματα της τελευταίας απογραφής Ορδών στα βορειοανατολικά της Ρωσίας, που πραγματοποιήθηκε το 1275, το αφιέρωμα ήταν «μισό hryvnia από άροτρο». Με βάση το τυπικό βάρος του αρχαίου ρωσικού ασημένιου εθνικού νομίσματος των 150-200 γραμμαρίων, οι ιστορικοί υπολόγισαν ότι εκείνη τη χρονιά η Ρωσία Βλαντιμίρ-Σούζνταλ πλήρωσε περίπου ενάμιση τόνο ασήμι στην Ορδή. Το ποσό για μια χώρα που δεν είχε δικά της ορυχεία αργύρου είναι πολύ εντυπωσιακό, ακόμη και τεράστιο, αλλά όχι φανταστικό.

Είναι γνωστό ότι η Χρυσή Ορδή (γνωστός και ως "Ulus of Jochi"), ως μέρος της Μογγολικής Αυτοκρατορίας, έλαβε για κάποιο διάστημα φόρο τιμής όχι μόνο από τα πριγκιπάτα της Ρωσίας, αλλά και από τρεις μακρινές επαρχίες στο βόρειο τμήμα της σύγχρονης Κίνας: Jinzhou , Pingyan-fu, Yongzhou. Κάθε χρόνο, 4,5 τόνοι ασημιού στέλνονταν από τις όχθες του ποταμού Χουάνγκ Χε στις όχθες του Βόλγα. Η αυτοκρατορία του Song, που δεν είχε ακόμη κατακτηθεί από τους Μογγόλους, που κατέλαβαν το νότιο μισό της Κίνας, εξόφλησε τις επιδρομές των Μογγόλων με ετήσιο φόρο 7,5 τόνων αργύρου, χωρίς να υπολογίζονται οι μεγάλοι όγκοι μεταξιού. Επομένως, ενάμιση τόνοι Ρωσίας δεν φαίνονται εξαιρετικά τεράστιοι σε αυτό το φόντο. Ωστόσο, αν κρίνουμε από τις διαθέσιμες πηγές, άλλες χρονιές το αφιέρωμα ήταν μικρότερο και πληρωνόταν με μεγάλες καθυστερήσεις.

Όπως ήδη αναφέρθηκε, το έδαφος της Ρωσίας σύμφωνα με το μογγολικό φορολογικό σύστημα χωρίστηκε σε φορολογικές περιφέρειες - "σκοτάδι". Και κατά μέσο όρο, κάθε τέτοιο «σκοτάδι» στα βορειοανατολικά της Ρωσίας στα μέσα του XIV αιώνα πλήρωνε 400 ρούβλια φόρο τιμής, «την έξοδο της Ορδής». Έτσι, το πριγκιπάτο του Τβερ και η γη του Νόβγκοροντ χωρίστηκαν σε πέντε τέτοιες φορολογικές περιφέρειες η καθεμία και πλήρωσαν φόρο 2.000 ρούβλια. Οι προαναφερθείσες μηχανορραφίες των πριγκίπων της Μόσχας με 2000 ρούβλια Tver το 1321 καταγράφηκαν για την ιστορία από το Moscow Chronicle. Το χρονικό του Νόβγκοροντ για το 1328 γράφει: «Και έστειλαν Τατάρους πρεσβευτές στο Νόβγκοροντ, και τους έδωσαν 2000 ασήμι από το Νόβγκοροντ, και έστειλαν τους πρεσβευτές τους μαζί τους με πολλά δώρα».

Παρεμπιπτόντως, ήταν η ανάγκη να αποδοθεί φόρος τιμής στους Μογγόλους που ώθησε τους Νοβγκοροντιανούς και τους Βλαντιμίρ-Σουζδαλιάνους τον 13ο-14ο αιώνα να ξεκινήσουν την επέκταση προς τα βορειοανατολικά, στα δασικά εδάφη της Λευκής Θάλασσας και των Ουραλίων, στη «Biarmia » και «Μεγάλη Περμ», ώστε λόγω της επιβολής εκβιασμών γούνας στους ιθαγενείς αντιστάθμισε τη φορολογική επιβάρυνση της Ορδής. Αργότερα, μετά την κατάρρευση του ζυγού της Ορδής, είναι αυτή η κίνηση προς τα βορειοανατολικά που θα εξελιχθεί στην κατάκτηση της Σιβηρίας ...

Τα ποσά των αφιερωμάτων από διάφορα πεπρωμένα της Βορειοανατολικής Ρωσίας κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Ντμίτρι Ντονσκόι είναι γνωστά με σχετικά λεπτομέρεια. Ο φόρος τιμής από το Μεγάλο Δουκάτο του Βλαντιμίρ ήταν 5.000 ρούβλια. Το πριγκιπάτο Nizhny Novgorod-Suzdal την ίδια περίοδο πλήρωσε 1.500 ρούβλια. Το αφιέρωμα από τα εδάφη του πριγκιπάτου της Μόσχας ήταν 1.280 ρούβλια.

Για σύγκριση, μόνο μια πόλη Khadzhitarkhan (Αστραχάν), μέσω της οποίας τους αιώνες εκείνους υπήρχε μεγάλο διαμετακομιστικό εμπόριο, έδινε 60 χιλιάδες αλτίνες (1800 ρούβλια) φόρους στο θησαυροφυλάκιο της Χρυσής Ορδής ετησίως.

Η πόλη Galich, τώρα το περιφερειακό κέντρο της περιοχής Kostroma, και στη συνέχεια το "Galich Mersky", το κέντρο ενός αρκετά μεγάλου πριγκιπάτου με πλούσια αλατωρυχεία σύμφωνα με τα πρότυπα του Vladimir Ρωσία, πλήρωσε φόρο τιμής 525 ρούβλια. Η πόλη Kolomna με τα περίχωρά της πλήρωσε 342 ρούβλια, το Zvenigorod με τα περίχωρά της - 272 ρούβλια, το Mozhaisk - 167 ρούβλια.

Η πόλη Serpukhov, ή μάλλον το μικρό πριγκιπάτο Serpukhov, πλήρωσε 320 ρούβλια και το πολύ μικρό πριγκιπάτο Gorodets πλήρωσε 160 ρούβλια φόρο τιμής. Η πόλη Ντμίτροφ πλήρωσε 111 ρούβλια και η Βιάτκα "από πόλεις και κωμοπόλεις" 128 ρούβλια.

Σύμφωνα με τους ιστορικούς, όλη η βορειοανατολική Ρωσία κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου πλήρωσε περίπου 12-14 χιλιάδες ρούβλια στην Ορδή. Οι περισσότεροι ιστορικοί πιστεύουν ότι το ασημένιο ρούβλι ήταν τότε ίσο με το μισό του «εθνικού εθνικού νομίσματος Νόβγκοροντ» και περιείχε 100 γραμμάρια ασήμι. Σε γενικές γραμμές, λαμβάνονται όλοι οι ίδιοι ενάμιση τόνος πολύτιμου μετάλλου.

Ωστόσο, η περιοδικότητα ενός τέτοιου αφιερώματος δεν είναι ξεκάθαρη από τα σωζόμενα χρονικά. Θεωρητικά, υποτίθεται ότι θα πληρωνόταν ετησίως, αλλά στην πράξη, ειδικά κατά την περίοδο των εμφύλιων συγκρούσεων μεταξύ των Ρώσων πριγκίπων ή των Χαν της Ορδής, δεν πληρωνόταν ή πληρωνόταν μερικώς. Και πάλι, για σύγκριση, επισημαίνουμε ότι την εποχή της ακμής της Μογγολικής Αυτοκρατορίας, όταν οι απόγονοι του Τζένγκις Χαν κατείχαν όλη την Κίνα, μόνο οι εισπράξεις φόρων από κινεζικές πόλεις έδιναν δέκα φορές περισσότερο ασήμι στο μογγολικό ταμείο από το σύνολο του φόρου από τη βορειοανατολική Ρωσία.

Μετά τη μάχη στο πεδίο Kulikovo, η «έξοδος» του φόρου τιμής στην Ορδή συνεχίστηκε, αλλά σε μικρότερη κλίμακα. Ο Ντμίτρι Ντονσκόι και οι κληρονόμοι του δεν πλήρωσαν περισσότερα από 10 χιλιάδες ρούβλια. Για το ρούβλι Μόσχας στις αρχές του XV αιώνα, θα μπορούσατε να αγοράσετε 100 λίβρες σίκαλης. Δηλαδή, ολόκληρη η "έξοδος ορδής" τον περασμένο αιώνα του ταταρομογγολικού ζυγού κόστιζε έως και 16 χιλιάδες τόνους σίκαλης - σε σύγχρονες τιμές, ένας τέτοιος όγκος σίκαλης θα κοστίσει ένα γελοίο ποσό σε εθνική κλίμακα, όχι περισσότερο από 100 εκατομμύρια ρούβλια. Αλλά πριν από έξι αιώνες, αυτές ήταν εντελώς διαφορετικές τιμές και άλλες συνθήκες: τότε 16 χιλιάδες τόνοι σίκαλης μπορούσαν να θρέψουν περίπου 100 χιλιάδες αγρότες ή έναν συμπαγή μεσαιωνικό στρατό 10-15 χιλιάδων ιππέων κατά τη διάρκεια του έτους.

Μελετώντας την ιστορία των νομισματικών σχέσεων μεταξύ της Ρωσίας και της Ορδής, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι το αφιέρωμα της Ορδής ήταν ένα καλά μελετημένο οικονομικό μέτρο των κατακτητών. Το αφιέρωμα δεν ήταν τερατώδες και εντελώς καταστροφικό, αλλά κατά τη διάρκεια των αιώνων ξεπλύνε τακτικά τα απαραίτητα για την ανάπτυξη κεφάλαια από τη χώρα και την οικονομία της.

ΤΟ Κ Α Λ Ε Ν Δ Α Ρ ΜΑΣ

24 Νοεμβρίου 1480 - το τέλος του ταταρομογγολικού ζυγού στη Ρωσία

Στη μακρινή δεκαετία του 1950, ο συγγραφέας αυτού του άρθρου, τότε μεταπτυχιακός φοιτητής στο Κρατικό Ερμιτάζ, συμμετείχε σε αρχαιολογικές ανασκαφές στην πόλη Chernigov. Όταν φτάσαμε στα στρώματα των μέσων του 13ου αιώνα, τρομερές εικόνες από τα ίχνη της εισβολής του Μπατού το 1239 αποκαλύφθηκαν μπροστά στα μάτια μας.

Ιπάτιεφ Χρονικό υπό. Το 1240 περιγράφει την καταιγίδα της πόλης ως εξής: "Obstupisha ("Τάταροι" - B.S.) η πόλη του Chernigov είναι βαριά σε δύναμη .. Ο πρίγκιπας Mikhail Glebovich ήρθε στους ξένους με τους δικούς του και η μάχη ήταν σκληρή στο Chernigov ... Όμως ο Μστίσλαβ νικήθηκε και πλήθος ουρλιαχτά (πολεμιστές - Β.Σ.) χτυπήθηκαν από αυτόν. Και πήραν το χαλάζι και το άναψαν με φωτιά...». Οι ανασκαφές μας επιβεβαίωσαν την ακρίβεια της καταγραφής του χρονικού. Η πόλη καταστράφηκε και κάηκε ολοσχερώς. Ένα στρώμα τέφρας δέκα εκατοστών κάλυψε ολόκληρη την περιοχή μιας από τις πλουσιότερες πόλεις της Αρχαίας Ρωσίας. Γίνονταν σκληρές μάχες για κάθε σπίτι. Οι στέγες των σπιτιών έφεραν συχνά ίχνη από βαριές πέτρες από καταπέλτες Τατάρ, το βάρος των οποίων έφτανε τα 120-150 κιλά (Στα χρονικά σημειώνεται ότι τέσσερις δυνατοί άνθρωποι μετά βίας μπορούσαν να σηκώσουν αυτές τις πέτρες.) Οι κάτοικοι είτε σκοτώθηκαν είτε αιχμαλωτίστηκαν. Οι στάχτες της καμένης πόλης ανακατεύτηκαν με τα οστά χιλιάδων νεκρών.

Μετά την αποφοίτησή μου από το μεταπτυχιακό, ήδη ως ερευνητής μουσείων, εργάστηκα για τη δημιουργία μιας μόνιμης έκθεσης «Ρωσικός πολιτισμός του 6ου-13ου αιώνα». Κατά τη διαδικασία προετοιμασίας της έκθεσης, δόθηκε ιδιαίτερη προσοχή στην τύχη μιας μικρής αρχαίας ρωσικής οχυρωμένης πόλης, που ανεγέρθηκε τον 12ο αιώνα. στα νότια σύνορα της Αρχαίας Ρωσίας, κοντά στη σύγχρονη πόλη Berdichev, που σήμερα ονομάζεται Rayki. Σε κάποιο βαθμό, η μοίρα του είναι κοντά στη μοίρα της παγκοσμίου φήμης αρχαίας ιταλικής πόλης της Πομπηίας, που καταστράφηκε το 79 μ.Χ. κατά την έκρηξη του Βεζούβιου.

Αλλά τα Rayki καταστράφηκαν εντελώς όχι από τις δυνάμεις των μαινόμενων στοιχείων, αλλά από τις ορδές του Batu Khan. Η μελέτη υλικού υλικού που αποθηκεύτηκε στο Κρατικό Μουσείο Ερμιτάζ και οι γραπτές αναφορές για τις ανασκαφές κατέστησαν δυνατή την ανακατασκευή της τρομερής εικόνας του θανάτου της πόλης. Μου θύμισε φωτογραφίες χωριών και πόλεων της Λευκορωσίας που κάηκαν από εισβολείς, που είδε ο συγγραφέας κατά τη διάρκεια της επίθεσής μας κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, στην οποία συμμετείχε ο συγγραφέας. Οι κάτοικοι της πόλης αντιστάθηκαν απελπισμένα και πέθαναν όλοι σε έναν άνισο αγώνα. Ανασκάφηκαν κτίρια κατοικιών, στα κατώφλια των οποίων βρίσκονταν δύο οστά το καθένα - ένας Τατάρ και ένας Ρώσος, σκοτωμένος με ένα σπαθί στο χέρι του. Υπήρχαν τρομερές σκηνές - ο σκελετός μιας γυναίκας που σκέπαζε ένα παιδί με το σώμα της. Ένα βέλος Τατάρ κόλλησε στους σπονδύλους της. Μετά την ήττα, η πόλη δεν ζωντάνεψε και όλα παρέμειναν στην ίδια μορφή που την άφησε ο εχθρός.

Την τραγική μοίρα του Ράικοφ και του Τσέρνιγκοφ μοιράστηκαν εκατοντάδες ρωσικές πόλεις.

Οι Τάταροι κατέστρεψαν περίπου το ένα τρίτο του συνολικού πληθυσμού της Αρχαίας Ρωσίας. Λαμβάνοντας υπόψη ότι εκείνη την εποχή περίπου 6 - 8.000.000 άνθρωποι ζούσαν στη Ρωσία, σκοτώθηκαν τουλάχιστον 2.000.000 - 2.500.000. Οι ξένοι που περνούσαν από τις νότιες περιοχές της χώρας έγραψαν ότι η Ρωσία είχε πρακτικά μετατραπεί σε μια νεκρή έρημο, και μια τέτοια κατάσταση βρισκόταν στο χάρτης Η Ευρώπη δεν είναι πια. Σε ρωσικά χρονικά και λογοτεχνικές πηγές, όπως "Ο λόγος της καταστροφής της ρωσικής γης", "Η ιστορία της καταστροφής του Ριαζάν" και άλλα, περιγράφονται λεπτομερώς οι φρικαλεότητες της εισβολής των Τατάρ-Μογγόλων. Οι τραγικές συνέπειες των εκστρατειών του Μπατού πολλαπλασιάστηκαν σε μεγάλο βαθμό με την εγκαθίδρυση ενός καθεστώτος κατοχής, το οποίο όχι μόνο οδήγησε στην ολοκληρωτική λεηλασία της Ρωσίας, αλλά στέγνωσε την ψυχή του λαού. Καθυστέρησε την κίνηση προς τα εμπρός της Πατρίδας μας για περισσότερα από 200 χρόνια.

Η Μεγάλη Μάχη του Κουλίκοβο το 1380 προκάλεσε μια αποφασιστική ήττα στη Χρυσή Ορδή, αλλά δεν μπόρεσε να καταστρέψει εντελώς τον ζυγό των Τατάρων Χαν. Οι Μεγάλοι Δούκες της Μόσχας αντιμετώπισαν το καθήκον να εξαλείψουν πλήρως, νομικά την εξάρτηση της Ρωσίας από την Ορδή.

Η 24η Νοεμβρίου του νέου στυλ (11 του παλιού στυλ) σηματοδοτεί μια αξιοσημείωτη ημερομηνία στην ιστορία της πατρίδας μας στο εκκλησιαστικό ημερολόγιο. Πριν από 581 χρόνια, το 1480, τελείωσε το «Standing on the Ugra». Η Χρυσή Ορδή Khan Akhma (; - 1481) έστρεψε τις τούμπες του από τα σύνορα του Μεγάλου Δουκάτου της Μόσχας και σύντομα σκοτώθηκε.

Αυτό ήταν το νόμιμο τέλος του ταταρομογγολικού ζυγού. Η Ρωσία έγινε ένα πλήρως κυρίαρχο κράτος.

Δυστυχώς, ούτε τα μέσα ενημέρωσης, ούτε στο μυαλό του ευρύτερου κοινού, αυτή η ημερομηνία δεν αποτυπώθηκε. Εν τω μεταξύ, είναι προφανές ότι εκείνη την ημέρα γύρισε η σκοτεινή σελίδα της ιστορίας μας και ξεκίνησε ένα νέο στάδιο στην ανεξάρτητη ανάπτυξη της Πατρίδας.

Είναι απαραίτητο, τουλάχιστον εν συντομία, να θυμηθούμε την εξέλιξη των γεγονότων εκείνων των χρόνων.

Αν και ο τελευταίος χάνος της Μεγάλης Ορδής συνέχισε πεισματικά να θεωρεί τον Μεγάλο Δούκα της Μόσχας υποτελή του, στην πραγματικότητα, ο Ιβάν Σ Βασίλιεβιτς (βασίλευσε 1462 - 1505) ήταν στην πραγματικότητα ανεξάρτητος από τον Χαν. Αντί για τακτικό φόρο τιμής, έστειλε ασήμαντα δώρα στην Ορδή, το μέγεθος και την κανονικότητα των οποίων καθόριζε ο ίδιος. Στην Ορδή, άρχισαν να καταλαβαίνουν ότι οι εποχές του Μπατού είχαν φύγει για πάντα. Ο Μέγας Δούκας της Μόσχας έγινε ένας τρομερός αντίπαλος, όχι ένας σιωπηλός σκλάβος.

Το 1472, ο Χαν της Μεγάλης (Χρυσής) Ορδής, μετά από πρόταση του Πολωνού βασιλιά Casimir IV, ο οποίος του υποσχέθηκε υποστήριξη, ανέλαβε τη συνήθη εκστρατεία για τους Τατάρους κατά της Μόσχας. Ωστόσο, κατέληξε σε πλήρη αποτυχία για την Ορδή. Δεν μπορούσαν ούτε να ζορίσουν την Οκά, που ήταν η παραδοσιακή αμυντική γραμμή της πρωτεύουσας.

Το 1476, ο Χαν της Μεγάλης Ορδής έστειλε μια πρεσβεία στη Μόσχα, με επικεφαλής τον Αχμέντ Σάντικ, με μια τρομερή απαίτηση να αποκατασταθούν πλήρως οι δεσμευτικές σχέσεις. Στις ρωσικές γραπτές πηγές, στις οποίες οι θρύλοι και οι αναφορές αληθινών γεγονότων είναι περίπλοκα συνυφασμένες, οι διαπραγματεύσεις ήταν πολύπλοκης φύσης. Κατά τη διάρκεια του πρώτου σταδίου, ο Ivan III, παρουσία της Boyar Duma, έπαιξε για το χρόνο, συνειδητοποιώντας ότι μια αρνητική απάντηση σήμαινε πόλεμο. Είναι πιθανό ότι ο Ιβάν Γ΄ πήρε την τελική απόφαση υπό την επιρροή της συζύγου του Sofya Fominichna Paleolog, μιας περήφανης βυζαντινής πριγκίπισσας, η οποία φέρεται να δήλωσε στον σύζυγό της με θυμό: «Παντρεύτηκα τον Μέγα Δούκα της Ρωσίας και όχι έναν δουλοπάροικο της Ορδής. .» Στην επόμενη συνάντηση με τους πρέσβεις, ο Ιβάν Γ' άλλαξε τακτική. Έσκισε το γράμμα του Χαν και πάτησε το μπάσμα με τα πόδια του (μπάσμα ή παίζα-κουτί γεμάτο με κερί με αποτύπωμα της φτέρνας του Χαν δόθηκε στους πρεσβευτές ως διαπιστευτήριο). Και οι ίδιοι οι πρεσβευτές εκδιώχθηκαν από τη Μόσχα. Τόσο στην Ορδή όσο και στη Μόσχα, έγινε σαφές ότι ένας πόλεμος μεγάλης κλίμακας ήταν αναπόφευκτος.

Όμως ο Αχμάτ δεν προχώρησε αμέσως στη δράση. Στις αρχές της δεκαετίας του ογδόντα, ο Casimir IV άρχισε να προετοιμάζεται για πόλεμο με τη Μόσχα. Υπήρξε μια παραδοσιακή συμμαχία της Ορδής και του Πολωνικού στέμματος εναντίον της Ρωσίας. Η κατάσταση στην ίδια τη Μόσχα κλιμακώθηκε. Στα τέλη του 1479 υπήρξε μια διαμάχη μεταξύ του Μεγάλου Δούκα και των αδελφών του Μπόρις και Αντρέι Μπολσόι. Ξεσηκώθηκαν από τη μοίρα τους με τις οικογένειες και τις «αυλές» τους και κατευθύνθηκαν μέσω των εδαφών του Νόβγκοροντ στα σύνορα της Λιθουανίας. Υπήρχε πραγματική απειλή ένωσης της εσωτερικής αυτονομιστικής αντιπολίτευσης με την επίθεση εξωτερικών εχθρών - Πολωνίας και Ορδής.

Δεδομένης αυτής της συγκυρίας, ο Khan Akhmat αποφάσισε ότι είχε έρθει η ώρα να δώσει ένα αποφασιστικό χτύπημα, το οποίο θα έπρεπε να υποστηριχθεί από την εισβολή των πολωνο-λιθουανικών στρατευμάτων στα ρωσικά σύνορα. Έχοντας συγκεντρώσει έναν τεράστιο στρατό, ο χαν της Μεγάλης Ορδής στα τέλη της άνοιξης του 1480, όταν το γρασίδι που χρειαζόταν για να ταΐσει το ιππικό του έγινε πράσινο, μετακόμισε στη Μόσχα. Όχι όμως κατευθείαν προς τα βόρεια, αλλά παρακάμπτοντας την πρωτεύουσα, από τα νοτιοδυτικά, προς τα άνω άκρα του Oka, προς τα λιθουανικά σύνορα για να συνδεθείτε με το Casimir IV. Το καλοκαίρι, οι ορδές των Τατάρων έφτασαν στη δεξιά όχθη του ποταμού Ugra, όχι πολύ μακριά από τη συμβολή του με την Oka (Σύγχρονη Περιοχή Kaluga). Η Μόσχα ήταν περίπου 150 χιλιόμετρα μακριά.

Από την πλευρά του, ο Ιβάν Γ' πήρε δραστικά μέτρα για να ενισχύσει τη θέση του. Οι μυστικές υπηρεσίες του δημιούργησαν επαφή με τον εχθρό της Μεγάλης Ορδής, τον Χαν της Κριμαίας Μενγκλί Γκιρέι, ο οποίος επιτέθηκε στις νότιες περιοχές της Λιθουανίας και έτσι εμπόδισε τον Κασίμιρ Δ' να έρθει σε βοήθεια του Αχμάτ. Προς την Ορδή, ο Ιβάν Γ' κίνησε τις κύριες δυνάμεις του, οι οποίες πλησίασαν τη βόρεια αριστερή όχθη της Ούγκρα, καλύπτοντας την πρωτεύουσα.

Επιπλέον, ο Μέγας Δούκας έστειλε ένα βοηθητικό σώμα κατά μήκος του Βόλγα στην πρωτεύουσα της Ορδής - την πόλη Σαράι. Εκμεταλλευόμενος το γεγονός ότι οι κύριες δυνάμεις της Ορδής βρίσκονταν στις όχθες της Ugra, η ρωσική απόβαση την νίκησε και, σύμφωνα με το μύθο, όργωσε τα ερείπια της πόλης, ως σημάδι ότι η απειλή για τη Ρωσία δεν θα ήταν ποτέ προέρχονται από αυτό το μέρος (Τώρα το χωριό Selitryany βρίσκεται σε αυτό το μέρος) .

Δύο τεράστιοι στρατοί συνήλθαν στις όχθες ενός μικρού ποταμού. Το λεγόμενο «Standing on the Ugra» ξεκίνησε, όταν και οι δύο πλευρές δεν τόλμησαν να ξεκινήσουν μια γενική μάχη. Ο Αχμάτ περίμενε μάταια τη βοήθεια του Καζιμίρ και ο Ιβάν έπρεπε να αντιμετωπίσει τα αδέρφια του. Ως εξαιρετικά προσεκτικός άνθρωπος, ο Μέγας Δούκας έλαβε αποφασιστική δράση μόνο σε εκείνες τις περιπτώσεις που ήταν σίγουρος για τη νίκη.

Αρκετές φορές οι Τάταροι προσπάθησαν να διασχίσουν την Ugra, αλλά αντιμετώπισαν ισχυρά πυρά από το ρωσικό πυροβολικό, με εντολή του διάσημου Ιταλού αρχιτέκτονα Αριστοτέλη Φιοροβάντι, ο κατασκευαστής του καθεδρικού ναού της Κοίμησης το 1479, αναγκάστηκαν να υποχωρήσουν.

Αυτή τη στιγμή, ο Ιβάν ΙΙΙ, έχοντας εγκαταλείψει τα στρατεύματά του, επέστρεψε στη Μόσχα, γεγονός που προκάλεσε ενθουσιασμό στην πρωτεύουσα, καθώς η απειλή μιας επανάστασης από τα στρατεύματα των Τατάρ δεν είχε εξαλειφθεί. Οι κάτοικοι της πρωτεύουσας ζήτησαν δράση, κατηγορώντας τον Μέγα Δούκα για αναποφασιστικότητα.

Ο Αρχιεπίσκοπος του Ροστόβ Βασιανός στο περίφημο «Μήνυμα προς την Ούγκρα» αποκάλεσε τον Μέγα Δούκα «δρομέα» και τον προέτρεψε να «σβήσει την πατρίδα του». Αλλά η προσοχή του Ιβάν είναι κατανοητή. Δεν μπορούσε να ξεκινήσει μια γενική μάχη χωρίς ένα αξιόπιστο πίσω μέρος. Στη Μόσχα, με τη βοήθεια εκκλησιαστικών ιεραρχών, στις 6 Οκτωβρίου έκανε ειρήνη με τα αδέρφια του και οι ομάδες τους εντάχθηκαν στον στρατό του μεγάλου δούκα.

Εν τω μεταξύ, η ευνοϊκή κατάσταση για τον Αχμάτ άλλαξε δραματικά. Απασχολημένος με την άμυνα των νότιων συνόρων, τα πολωνο-λιθουανικά στρατεύματα δεν ήρθαν να βοηθήσουν τον Αχμάτ. Στρατηγικά, ο Χαν είχε ήδη χάσει την αποτυχημένη μάχη. Η ώρα πέρασε προς το φθινόπωρο. Ο χειμώνας πλησίαζε, ο ποταμός Ugra ήταν παγωμένος, γεγονός που έδωσε την ευκαιρία στους Τατάρους να περάσουν εύκολα στην άλλη πλευρά. Συνηθισμένοι στους ζεστούς χειμώνες στις ακτές της Μαύρης και της Αζοφικής Θάλασσας, οι Τάταροι άντεξαν το κρύο χειρότερα από τους Ρώσους.

Στα μέσα Νοεμβρίου, ο Ιβάν Γ' έδωσε την εντολή να υποχωρήσει στις χειμερινές συνοικίες στο Μπόροβσκ, που βρίσκεται 75 χλμ. από τη Μόσχα. Στις όχθες του Ugra, άφησε έναν «φύλακα» για να παρακολουθεί τους Τατάρους. Περαιτέρω γεγονότα εξελίχθηκαν σύμφωνα με ένα σενάριο που κανείς στο ρωσικό στρατόπεδο δεν μπορούσε να προβλέψει. Το πρωί της 11ης Νοεμβρίου, παλιό στυλ - 24 νέο, οι φρουροί είδαν απροσδόκητα ότι η δεξιά όχθη του Ugra ήταν άδεια. Οι Τάταροι αποσύρθηκαν κρυφά από τις θέσεις τους τη νύχτα και πήγαν νότια. Η ταχύτητα και η καλά καμουφλαρισμένη υποχώρηση των στρατευμάτων του Χαν έγιναν αντιληπτά από τους Ρώσους ως μια πτήση που δεν περίμεναν.

Ο Ιβάν Γ' Βασιλίεβιτς, Μέγας Δούκας της Μόσχας και πάσης Ρωσίας, ως νικητής, επέστρεψε στη Μόσχα.

Ο Χαν Αχμάτ, που δεν είχε κανένα λόγο να επιστρέψει στο καμένο Σαράι, πήγε στον κάτω ρου του Βόλγα, όπου στις 6 Ιανουαρίου 1481 σκοτώθηκε από τους Τάταρους Νογκάι.

Έτσι εκκαθαρίστηκε ο ταταρομογγολικός ζυγός, ο οποίος έφερε αναρίθμητες καταστροφές στο λαό μας.

Η 24η Νοεμβρίου του νέου στυλ είναι μια από τις πιο σημαντικές ημερομηνίες στη ρωσική ιστορία, η μνήμη της οποίας δεν μπορεί να διαλυθεί για αιώνες.

Είναι αξιοσημείωτο ότι το επίθετο «εγκαταστάθηκε» τις περισσότερες φορές αποδίδεται στους μύθους.
Εδώ βρίσκεται η ρίζα του κακού: οι μύθοι ριζώνουν στο μυαλό ως αποτέλεσμα μιας απλής διαδικασίας - της μηχανικής επανάληψης.

ΤΙ ΞΕΡΟΥΝ ΟΛΟΙ

Η κλασική, δηλαδή η εκδοχή της «εισβολής των Μογγόλο-Τατάρων στη Ρωσία», του «Μογγολο-Ταταρικού ζυγού» και της «απελευθέρωσης από την τυραννία των Ορδών» που αναγνωρίζει η σύγχρονη επιστήμη είναι αρκετά γνωστή, αλλά θα ήταν χρήσιμο να ανανεωθεί στη μνήμη για άλλη μια φορά. Έτσι... Στις αρχές του 13ου αιώνα, στις μογγολικές στέπες, ένας γενναίος και διαβολικά ενεργητικός ηγέτης της φυλής, ο Τζένγκις Χαν, συγκέντρωσε έναν τεράστιο στρατό νομάδων, κολλημένους από σιδερένια πειθαρχία, και ξεκίνησε να κατακτήσει ολόκληρο τον κόσμο. μέχρι την τελευταία θάλασσα». Έχοντας κατακτήσει τους πλησιέστερους γείτονες και στη συνέχεια κατέλαβε την Κίνα, η πανίσχυρη Ταταρομογγολική ορδή κύλησε προς τα δυτικά. Αφού πέρασαν περίπου πέντε χιλιάδες χιλιόμετρα, οι Μογγόλοι νίκησαν το κράτος του Χορεζμ, στη συνέχεια τη Γεωργία, το 1223 έφτασαν στα νότια προάστια της Ρωσίας, όπου νίκησαν τον στρατό των Ρώσων πριγκίπων στη μάχη στον ποταμό Κάλκα. Το χειμώνα του 1237, οι Μογγόλοι-Τάταροι εισέβαλαν στη Ρωσία ήδη με όλα τα αναρίθμητα στρατεύματά τους, έκαψαν και κατέστρεψαν πολλές ρωσικές πόλεις και το 1241, εκπληρώνοντας τις εντολές του Τζένγκις Χαν, προσπάθησαν να κατακτήσουν τη Δυτική Ευρώπη - εισέβαλαν στην Πολωνία, την Τσεχία, στα νοτιοδυτικά έφτασαν στις όχθες της Αδριατικής Θάλασσας, αλλά γύρισαν πίσω, γιατί φοβήθηκαν να αφήσουν στο πίσω μέρος τους την κατεστραμμένη, αλλά ακόμα επικίνδυνη για αυτούς, τη Ρωσία. Και άρχισε ο ταταρομογγολικός ζυγός. Η τεράστια μογγολική αυτοκρατορία, που εκτείνεται από το Πεκίνο μέχρι τον Βόλγα, κρεμόταν σαν δυσοίωνη σκιά πάνω από τη Ρωσία. Οι Μογγόλοι Χάν εξέδωσαν ετικέτες στους Ρώσους πρίγκιπες για τη βασιλεία τους, επιτέθηκαν στη Ρωσία πολλές φορές για να ληστέψουν και να ληστέψουν, σκότωσαν επανειλημμένα Ρώσους πρίγκιπες στη Χρυσή Ορδή τους. Θα πρέπει να διευκρινιστεί ότι υπήρχαν πολλοί Χριστιανοί μεταξύ των Μογγόλων, και ως εκ τούτου μεμονωμένοι Ρώσοι πρίγκιπες δημιούργησαν μάλλον στενές, φιλικές σχέσεις με τους ηγεμόνες της Ορδής, ακόμη και έγιναν ορκισμένοι αδερφοί τους. Με τη βοήθεια των Ταταρο-Μογγολικών αποσπασμάτων, άλλοι πρίγκιπες παρέμειναν στο "τραπέζι" (δηλαδή στο θρόνο), έλυσαν τα καθαρά εσωτερικά τους προβλήματα και μάζεψαν ακόμη και φόρο τιμής για τη Χρυσή Ορδή μόνοι τους.

Έχοντας δυναμώσει με τον καιρό, η Ρωσία άρχισε να δείχνει τα δόντια της. Το 1380, ο Μέγας Δούκας της Μόσχας Ντμίτρι Ντονσκόι νίκησε την Ορδή Χαν Μαμάι με τους Τατάρους του και έναν αιώνα αργότερα, στη λεγόμενη «στέκεται στην Ούγρα», συναντήθηκαν τα στρατεύματα του Μεγάλου Δούκα Ιβάν Γ' και της Ορδής Χαν Αχμάτ. Οι αντίπαλοι στρατοπέδευσαν για μεγάλο χρονικό διάστημα στις αντίθετες πλευρές του ποταμού Ugra, μετά τον οποίο ο Khan Akhmat, συνειδητοποιώντας τελικά ότι οι Ρώσοι είχαν γίνει ισχυροί και ότι είχε κάθε πιθανότητα να χάσει τη μάχη, έδωσε εντολή να υποχωρήσει και οδήγησε την ορδή του στο Βόλγα. . Αυτά τα γεγονότα θεωρούνται «το τέλος του ταταρομογγολικού ζυγού».

ΕΚΔΟΧΗ
Όλα τα παραπάνω είναι μια σύντομη περίληψη ή, μιλώντας με ξένο τρόπο, μια σύνοψη. Το ελάχιστο από αυτά που πρέπει να γνωρίζει «κάθε έξυπνος άνθρωπος».

... Μου αρέσει η μέθοδος που έδωσε ο Κόναν Ντόιλ στην άψογη λογική του Σέρλοκ Χολμς: πρώτα παρουσιάζεται η αληθινή εκδοχή του τι συνέβη και μετά η αλυσίδα συλλογισμών που οδήγησε τον Χολμς στην ανακάλυψη της αλήθειας.

Αυτό ακριβώς σκοπεύω να κάνω. Πρώτα, για να δηλώσετε τη δική σας εκδοχή της περιόδου "Ορδής" της ρωσικής ιστορίας και στη συνέχεια, πάνω από μερικές εκατοντάδες σελίδες, να τεκμηριώσετε μεθοδικά την υπόθεσή σας, αναφερόμενοι όχι τόσο στα δικά σας συναισθήματα και "εννοήσεις", αλλά στα χρονικά, τα έργα των ιστορικών του παρελθόντος, που αποδείχτηκε ότι ξεχάστηκαν άδικα.

Σκοπεύω να αποδείξω στον αναγνώστη ότι η κλασική υπόθεση που περιγράφεται εν συντομία παραπάνω είναι εντελώς λανθασμένη, ότι αυτό που συνέβη στην πραγματικότητα ταιριάζει στις ακόλουθες θέσεις:

1. Κανένας «Μογγόλος» δεν ήρθε στη Ρωσία από τις στέπες τους.

2. Οι Τάταροι δεν είναι εξωγήινοι, αλλά κάτοικοι της περιοχής του Βόλγα, που ζούσαν στη γειτονιά με τους Ρώσους πολύ πριν από την περιβόητη εισβολή.

3. Αυτό που συνήθως ονομάζεται εισβολή Τατάρ-Μογγόλων ήταν στην πραγματικότητα ένας αγώνας μεταξύ των απογόνων του πρίγκιπα Βσεβολόντ της Μεγάλης Φωλιάς (γιος του Γιαροσλάβ και εγγονός του Αλέξανδρου) με τους αντιπάλους τους πρίγκιπες για την αποκλειστική εξουσία στη Ρωσία. Ως εκ τούτου, ο Yaroslav και ο Alexander Nevsky ενεργούν με τα ονόματα του Τζένγκις Χαν και του Μπατού.

4. Ο Μαμάι και ο Αχμάτ δεν ήταν εξωγήινοι επιδρομείς, αλλά ευγενείς ευγενείς, οι οποίοι, σύμφωνα με τους δυναστικούς δεσμούς των ρωσο-ταταρικών οικογενειών, είχαν το δικαίωμα σε μια μεγάλη βασιλεία. Αντίστοιχα, η «Μάχη της Μαμάι» και η «στάση στην Ούγκρα» δεν είναι επεισόδια του αγώνα ενάντια στους ξένους επιτιθέμενους, αλλά ενός άλλου εμφυλίου πολέμου στη Ρωσία.

5. Για να αποδείξουμε την αλήθεια όλων των παραπάνω, δεν χρειάζεται να ανατρέψουμε τις ιστορικές πηγές που έχουμε σήμερα. Αρκεί να ξαναδιαβαστούν πολλά ρωσικά χρονικά και έργα πρώιμων ιστορικών στοχαστικά. Εξαλείψτε ειλικρινά υπέροχες στιγμές και βγάλτε λογικά συμπεράσματα αντί να πιστεύετε αλόγιστα την επίσημη θεωρία, της οποίας το βάρος δεν βρίσκεται κυρίως σε αποδείξεις, αλλά στο γεγονός ότι η «κλασική θεωρία» έχει απλώς διευθετηθεί εδώ και πολλούς αιώνες. Έχοντας φτάσει στο στάδιο στο οποίο οι όποιες αντιρρήσεις διακόπτονται από ένα φαινομενικά σιδηρά επιχείρημα: «Με συγχωρείτε, αλλά ΟΛΟΙ ΤΟ ΞΕΡΟΥΝ αυτό!»

Αλίμονο, το επιχείρημα φαίνεται μόνο σιδερένιο... Μόλις πριν από πεντακόσια χρόνια «όλοι γνώριζαν» ότι ο Ήλιος περιστρέφεται γύρω από τη Γη. Πριν από διακόσια χρόνια, η Γαλλική Ακαδημία Επιστημών σε ένα επίσημο έγγραφο ειρωνεύτηκε όσους πίστευαν ότι οι πέτρες πέφτουν από τον ουρανό. Οι ακαδημαϊκοί, γενικά, δεν πρέπει να κρίνονται πολύ αυστηρά: στην πραγματικότητα, «όλοι γνώριζαν» ότι ο ουρανός δεν είναι στερέωμα, αλλά αέρας, από όπου οι πέτρες δεν έχουν πού να έρθουν. Μια σημαντική διευκρίνιση: κανείς δεν ήξερε ότι ήταν πέτρες που πετούσαν έξω από την ατμόσφαιρα που συχνά μπορούσαν να πέσουν στο έδαφος ...

Δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι πολλοί από τους προγόνους μας (ακριβέστερα όλοι) είχαν πολλά ονόματα. Ακόμη και οι απλοί αγρότες είχαν τουλάχιστον δύο ονόματα: το ένα - κοσμικό, με το οποίο όλοι γνώριζαν το άτομο, το δεύτερο - βαπτιστικό.

Ένας από τους πιο διάσημους πολιτικούς της Αρχαίας Ρωσίας, ο πρίγκιπας του Κιέβου Vladimir Vsevolodich Monomakh, αποδεικνύεται, είναι γνωστός σε εμάς με κοσμικά, παγανιστικά ονόματα. Στο βάπτισμα, ήταν ο Βασίλι και ο πατέρας του ήταν ο Αντρέι, οπότε το όνομά του ήταν Βασίλι Αντρέεβιτς Μονόμαχ. Και ο εγγονός του Izyaslav Mstislavich, σύμφωνα με τα βαπτιστικά ονόματα του ίδιου και του πατέρα του, θα πρέπει να ονομάζεται - Panteleimon Fedorovich!) Το βαπτιστικό όνομα παρέμενε μερικές φορές μυστικό ακόμη και για τους αγαπημένους - υπήρχαν περιπτώσεις όταν στο πρώτο μισό του 19ου (!) Αιώνα , απαρηγόρητοι συγγενείς και φίλοι αναγνώρισαν μόνο μετά το θάνατο του αρχηγού της οικογένειας ότι έπρεπε να γραφτεί ένα εντελώς διαφορετικό όνομα στην ταφόπλακα, με την οποία ο αποθανών, όπως αποδεικνύεται, βαφτίστηκε ... Στα εκκλησιαστικά βιβλία, για παράδειγμα, ο αναφέρθηκε ως Ilya - εν τω μεταξύ, ήταν γνωστός σε όλη του τη ζωή ως Nikita ...

ΠΟΥ ΜΟΓΓΟΛΟΙ;
Αλήθεια, πού είναι το «καλύτερο μισό» της έκφρασης ορδή «Μογγολο-Τατάρ» που έχει κολλήσει στα δόντια; Πού βρίσκονται οι Μογγόλοι, σύμφωνα με άλλους ζηλωτές συγγραφείς, που αποτελούσαν ένα είδος αριστοκρατίας, που εδραίωσε τον πυρήνα του στρατού που κύλησε στη Ρωσία;

Έτσι, το πιο ενδιαφέρον και μυστηριώδες είναι ότι ούτε ένας σύγχρονος από αυτά τα γεγονότα (ή που έζησε σε αρκετά στενούς καιρούς) δεν μπορεί να βρει τους Μογγόλους!

Απλώς δεν υπάρχουν - μαυρομάλληδες, με λοξά μάτια, αυτούς που οι ανθρωπολόγοι, χωρίς άλλη κουβέντα, αποκαλούν «Μογγολοειδή». Όχι, ακόμα κι αν ραγίσεις!

Ήταν δυνατό να εντοπιστούν μόνο τα ίχνη δύο Μογγολοειδών φυλών που σίγουρα προέρχονταν από την Κεντρική Ασία - των Jalairs και των Barlases. Όμως δεν ήρθαν στη Ρωσία ως μέρος του στρατού του Τζένγκις, αλλά στο ... Σεμιρετσιέ (περιοχή του σημερινού Καζακστάν). Από εκεί, στο δεύτερο μισό του 13ου αιώνα, οι Jalairs μετανάστευσαν στην περιοχή του σημερινού Khujand και οι Barlases στην κοιλάδα του ποταμού Kashkadarya. Από το Semirechye ... ήρθαν σε κάποιο βαθμό τουρκοποιημένοι με την έννοια της γλώσσας. Στη νέα θέση, ήταν ήδη τόσο τουρκισμένοι που τον 14ο αιώνα, τουλάχιστον στο δεύτερο μισό του, θεωρούσαν την τουρκική γλώσσα μητρική τους γλώσσα» (από το θεμελιώδες έργο των B.D. Grekov και A.Yu. Yakubovsky» Ρωσία και Χρυσή Ορδή» (1950).

Ολα. Ανεξάρτητα από το πόσο αγωνίζονται, οι ιστορικοί δεν μπορούν να εντοπίσουν άλλους Μογγόλους. Ο Ρώσος χρονικογράφος ανάμεσα στους λαούς που ήρθαν στη Ρωσία στην ορδή του Μπατού βάζει στην πρώτη θέση τους «Κουμάνους» - δηλαδή τους Κιπτσάκους-Πολόβτσιους! Που δεν ζούσαν στη σημερινή Μογγολία, αλλά πρακτικά δίπλα στους Ρώσους, που (όπως θα αποδείξω αργότερα) είχαν τα δικά τους φρούρια, πόλεις και χωριά!

Ο Άραβας ιστορικός Elomari: "Στην αρχαιότητα, αυτό το κράτος (η Χρυσή Ορδή του XIV αιώνα - A. Bushkov) ήταν η χώρα των Κιπτσάκων, αλλά όταν οι Τάταροι το κατέλαβαν, οι Κιπτσάκοι έγιναν υποτελείς τους. είναι, οι Τάταροι, ανακατεύτηκαν και παντρεύτηκαν μαζί τους, και σίγουρα όλοι έγιναν Κιπτσάκοι, σαν να ήταν του ίδιου γένους».

Το ότι οι Τάταροι δεν ήρθαν από πουθενά, αλλά από αμνημονεύτων χρόνων ζούσαν κοντά στους Ρώσους, θα το πω λίγο αργότερα, όταν πυροδοτήσω, ειλικρινά, μια σοβαρή βόμβα. Στο μεταξύ, ας προσέξουμε μια εξαιρετικά σημαντική περίσταση: δεν υπάρχουν Μογγόλοι. Η Χρυσή Ορδή εκπροσωπείται από Τάταρους και Κιπτσάκους-Πολόβτσι, που δεν είναι Μογγολοειδή, αλλά κανονικοί Καυκάσιοι τύποι, ξανθά μαλλιά, ανοιχτόχρωμα μάτια, καθόλου λοξά... (Και η γλώσσα τους μοιάζει με τη σλαβική.)

Όπως ο Τζένγκις Χαν με τον Μπατού. Οι αρχαίες πηγές απεικονίζουν τον Τζένγκις ψηλό, με μακριά γενειοφόρο, με «λύγκα», πρασινοκίτρινα μάτια. Ο Πέρσης ιστορικός Ρασίντ
Ο ad-Din (σύγχρονος των «Μογγολικών» πολέμων) γράφει ότι στην οικογένεια του Τζένγκις Χαν, τα παιδιά «γεννήθηκαν κυρίως με γκρίζα μάτια και ξανθά». Γ.Ε. Ο Grumm-Grzhimailo αναφέρει έναν «Μογγολικό» (είτε μογγολικό;!) μύθο, σύμφωνα με τον οποίο ο πρόγονος του Τζένγκις στην ένατη φυλή των Μποντουαντσάρ είναι ξανθός και γαλανομάτης! Και ο ίδιος Rashid ad-Din γράφει επίσης ότι αυτό το πολύ γενικό όνομα Borjigin, που αποδόθηκε στους απογόνους του Boduanchar, σημαίνει απλώς ... Γκρίζα μάτια!

Παρεμπιπτόντως, η εμφάνιση του Batu σχεδιάζεται επίσης με τον ίδιο τρόπο - με ανοιχτόχρωμα μαλλιά, ανοιχτόχρωμα γένια, ανοιχτόχρωμα μάτια... Ο συγγραφέας αυτών των γραμμών έζησε όλη την ενήλικη ζωή του όχι τόσο μακριά από εκείνα τα μέρη όπου φέρεται " δημιούργησε τον αναρίθμητο στρατό του Τζένγκις Χαν». Έχω δει αρκετά από κάποιον, αλλά τους αρχέγονους Μογγολικούς λαούς - Χακασούς, Τουβάνους, Αλταίους και τους ίδιους τους Μογγόλους. Δεν υπάρχουν ξανθά μαλλιά και ανοιχτόχρωμα μάτια ανάμεσά τους, ένας εντελώς διαφορετικός ανθρωπολογικός τύπος ...

Παρεμπιπτόντως, δεν υπάρχουν ονόματα "Batu" ή "Batu" σε καμία γλώσσα της μογγολικής ομάδας. Αλλά το "Batu" είναι διαθέσιμο στα Μπασκίρ και το "Basty", όπως ήδη αναφέρθηκε, στα Polovtsian. Άρα το ίδιο το όνομα του γιου του Τζένγκις σίγουρα δεν προερχόταν από τη Μογγολία.

Αναρωτιέμαι τι έγραψαν οι συντοπίτες του για τον ένδοξο πρόγονό τους Τζένγκις Χαν στην «πραγματική», σημερινή Μογγολία;

Η απάντηση είναι απογοητευτική: τον 13ο αιώνα, το μογγολικό αλφάβητο δεν υπήρχε ακόμη. Απολύτως όλα τα χρονικά των Μογγόλων γράφτηκαν όχι νωρίτερα από τον 17ο αιώνα. Και κατά συνέπεια, οποιαδήποτε αναφορά ότι ο Τζένγκις Χαν πραγματικά βγήκε από τη Μογγολία δεν θα είναι παρά μια επανάληψη αρχαίων θρύλων που καταγράφηκαν τριακόσια χρόνια αργότερα ... Το οποίο, κατά πάσα πιθανότητα, άρεσε πολύ στους "πραγματικούς" Μογγόλους - αναμφίβολα, ήταν πολύ ευχάριστο για να μάθετε ξαφνικά ότι οι πρόγονοί σας, αποδεικνύεται, κάποτε πήγαν με φωτιά και σπαθί στην ίδια την Αδριατική ...

Έτσι, έχουμε ήδη ανακαλύψει μια αρκετά σημαντική περίσταση: δεν υπήρχαν Μογγόλοι στην ορδή "Μογγολο-Τατάρ", δηλ. μελαχρινοί και στενόφθαλμοι κάτοικοι της Κεντρικής Ασίας, οι οποίοι τον XIII αιώνα, πιθανώς, περιφέρονταν ειρηνικά στις στέπες τους. Κάποιος άλλος "ήρθε" ​​στη Ρωσία - άτομα με ανοιχτόχρωμα μαλλιά, γκρίζα μάτια, γαλανομάτα άτομα ευρωπαϊκής εμφάνισης. Και στην πραγματικότητα, ήρθαν και όχι τόσο μακριά - από τις στέπες Polovtsian, όχι μακρύτερα.

ΠΟΣΟ ΗΤΑΝ «ΜΟΓΓΟΛΟΤΑΤΑΡΟΙ»;
Μάλιστα πόσοι από αυτούς ήρθαν στη Ρωσία; Ας αρχίσουμε να μαθαίνουμε. Οι ρωσικές προεπαναστατικές πηγές αναφέρουν «ένα στρατό μισού εκατομμυρίου Μογγόλων».

Συγγνώμη για τη σκληρότητα, αλλά και η πρώτη και η δεύτερη φιγούρα είναι μαλακίες. Εφόσον τα εφευρέθηκαν από τους κατοίκους της πόλης, οι φιγούρες του υπουργικού συμβουλίου που έβλεπαν το άλογο μόνο από μακριά και δεν είχαν απολύτως καμία ιδέα για το τι νοιάζονταν για να διατηρηθεί ένας αγώνας, καθώς και το αγέλημα και το άλογο που βαδίζει σε κατάσταση λειτουργίας.

Οποιοσδήποτε πολεμιστής μιας νομαδικής φυλής πηγαίνει σε μια εκστρατεία, έχοντας τρία άλογα (τουλάχιστον δύο). Ο ένας κουβαλάει αποσκευές (μικρή «στεγνή μερίδα», πέταλα, εφεδρικά λουριά χαλινού, κάθε μικρό πράγμα όπως εφεδρικά βέλη, πανοπλίες που δεν είναι απαραίτητο να φορεθούν στην πορεία κ.λπ.). Από το δεύτερο στο τρίτο, πρέπει να αλλάζετε από καιρό σε καιρό, έτσι ώστε ένα άλογο να είναι λίγο ξεκούραστο όλη την ώρα - ποτέ δεν ξέρετε τι θα συμβεί, μερικές φορές πρέπει να εμπλακείτε σε μάχη "από τους τροχούς", δηλ. με οπλές.

Ένας πρωτόγονος υπολογισμός δείχνει: για έναν στρατό μισού εκατομμυρίου ή τετρακόσιων χιλιάδων μαχητών, χρειάζονται περίπου ενάμισι εκατομμύριο άλογα, σε ακραίες περιπτώσεις - ένα εκατομμύριο. Ένα τέτοιο κοπάδι θα μπορεί να προχωρήσει το πολύ πενήντα χιλιόμετρα, αλλά δεν θα μπορέσει να προχωρήσει περισσότερο - οι προχωρημένοι θα εξοντώσουν αμέσως το γρασίδι σε μια τεράστια περιοχή, έτσι ώστε οι πίσω θα πεθάνουν από την πείνα πολύ γρήγορα. Όση βρώμη κι αν τους αποθηκεύεις στο τορόκι (και πόση μπορείς να αποθηκεύσεις;).

Να σας υπενθυμίσω ότι η εισβολή των «Μογγόλων Τατάρων» στα σύνορα της Ρωσίας, όλες οι κύριες εισβολές εκτυλίχθηκαν τον χειμώνα. Όταν το υπόλοιπο γρασίδι είναι κρυμμένο κάτω από το χιόνι και τα σιτάρια δεν έχουν αφαιρεθεί ακόμη από τον πληθυσμό - εκτός αυτού, πολλές ζωοτροφές χάνονται σε πόλεις και χωριά που καίγονται ...

Μπορεί να αντιταχθούν: το μογγολικό άλογο είναι τέλεια σε θέση να πάρει τροφή για τον εαυτό του κάτω από το χιόνι. Ολα είναι σωστά. Οι «Μογγόλοι» είναι ανθεκτικά πλάσματα που μπορούν να ζήσουν όλο τον χειμώνα με «αυτεξάρτηση». Τα είδα μόνος μου, κάποτε καβάλησα λίγο σε ένα, αν και δεν υπήρχε καβαλάρης. Υπέροχα πλάσματα, είμαι για πάντα γοητευμένος από τα μογγολικά άλογα και με μεγάλη χαρά θα άλλαζα το αυτοκίνητό μου με ένα τέτοιο άλογο, αν ήταν δυνατόν να το κρατήσω στην πόλη (και, δυστυχώς, δεν υπάρχει καμία ευκαιρία).

Ωστόσο, στην περίπτωσή μας, το παραπάνω επιχείρημα δεν λειτουργεί. Πρώτον, οι αρχαίες πηγές δεν αναφέρουν άλογα της μογγολικής φυλής, τα οποία ήταν "σε υπηρεσία" με την ορδή. Αντίθετα, οι ειδικοί στην εκτροφή αλόγων αποδεικνύουν ομόφωνα ότι η ορδή "Τατάρ-Μογγολών" οδήγησε Τουρκμένους - και αυτή είναι μια εντελώς διαφορετική φυλή και φαίνεται διαφορετική και δεν είναι πάντα σε θέση να μουλιάσει το χειμώνα χωρίς ανθρώπινη βοήθεια ...

Δεύτερον, δεν λαμβάνεται υπόψη η διαφορά μεταξύ ενός αλόγου που επιτρέπεται να περιπλανάται το χειμώνα χωρίς καμία εργασία και ενός αλόγου που αναγκάζεται να κάνει μεγάλες μεταβάσεις κάτω από έναν αναβάτη και επίσης να συμμετέχει σε μάχες. Ακόμη και οι Μογγόλοι, αν ήταν ένα εκατομμύριο από αυτούς, με όλη τη φανταστική τους ικανότητα να μουλιάζουν στη μέση μιας χιονισμένης πεδιάδας, θα πέθαιναν από την πείνα, θα παρεμβαίνονταν μεταξύ τους, θα χτυπούσαν ο ένας τις σπάνιες λεπίδες χόρτου του άλλου...

Αυτοί όμως, εκτός από τους καβαλάρηδες, αναγκάζονταν να κουβαλούν και βαριά θηράματα!

Αλλά και οι «Μογγόλοι» είχαν μαζί τους αρκετά μεγάλα κάρα. Πρέπει να ταΐζουν και τα βοοειδή που τραβάει τα βαγόνια, αλλιώς δεν θα τραβήξουν το βαγόνι...

Με μια λέξη, σε όλη τη διάρκεια του εικοστού αιώνα, ο αριθμός των «Μογγόλων-Τάταρων» που επιτέθηκαν στη Ρωσία μειώθηκε όπως το περίφημο δέρμα shagreen. Στο τέλος, οι ιστορικοί με το τρίξιμο των δοντιών σταμάτησαν στις τριάντα χιλιάδες - τα υπολείμματα επαγγελματικής υπερηφάνειας απλά δεν τους επιτρέπουν να πάνε χαμηλότερα.

Και κάτι ακόμα... Ο φόβος της παραδοχής αιρετικών θεωριών σαν τη δική μου στη Μεγάλη Ιστοριογραφία. Διότι, ακόμη κι αν πάρουμε τον αριθμό των «εισβολέων Μογγόλων» σε τριάντα χιλιάδες, γεννάται μια σειρά από σαρκαστικά ερωτήματα...

Και το πρώτο από αυτά θα είναι αυτό: δεν είναι αρκετό; Όπως και να αναφέρεστε στη «διχόνοια» των ρωσικών πριγκιπάτων, τριάντα χιλιάδες ιππείς είναι πολύ πενιχρό νούμερο για να τακτοποιήσετε «φωτιά και καταστροφή» σε όλη τη Ρωσία! Άλλωστε, (ακόμη και οι υποστηρικτές της «κλασικής» εκδοχής το παραδέχονται) δεν κινήθηκαν σε συμπαγή μάζα, γέρνοντας μαζικά μία προς μία στις ρωσικές πόλεις. Αρκετά αποσπάσματα διασκορπισμένα σε διαφορετικές κατευθύνσεις - και αυτό μειώνει τον αριθμό των "αναρίθμητων ορδών των Τατάρων" στο όριο πέρα ​​από το οποίο ξεκινά η στοιχειώδης δυσπιστία: λοιπόν, ένας τέτοιος αριθμός επιτιθέμενων δεν μπορούσε, ανεξάρτητα από την πειθαρχία που είχαν συγκολληθεί τα συντάγματά τους (αποσπασμένα από το βάσεις ανεφοδιασμού, λες και ομάδα σαμποτέρ πίσω από τις εχθρικές γραμμές), «αιχμαλωτίζουν» τη Ρωσία!

Αποδεικνύεται ένας φαύλος κύκλος: για καθαρά φυσικούς λόγους, ένας τεράστιος στρατός «Μογγόλων-Τάταρων» δεν μπορούσε να διατηρήσει την ετοιμότητα μάχης, να κινηθεί γρήγορα και να προκαλέσει αυτά τα πολύ περιβόητα «άφθαρτα χτυπήματα». Ένας μικρός στρατός δεν θα μπορούσε ποτέ να ελέγχει το μεγαλύτερο μέρος της επικράτειας της Ρωσίας.

Μόνο η υπόθεσή μας μπορεί να μας σώσει από αυτόν τον φαύλο κύκλο - ότι δεν υπήρχαν εξωγήινοι. Υπήρχε ένας εμφύλιος πόλεμος, οι εχθρικές δυνάμεις ήταν σχετικά μικρές - και βασίζονταν στα δικά τους αποθέματα ζωοτροφών που είχαν συσσωρευτεί στις πόλεις.

Παρεμπιπτόντως, είναι εντελώς ασυνήθιστο για τους νομάδες να πολεμούν το χειμώνα. Αλλά ο χειμώνας είναι μια αγαπημένη εποχή για τις ρωσικές στρατιωτικές εκστρατείες. Από αμνημονεύτων χρόνων, πήγαν σε μια εκστρατεία, χρησιμοποιώντας παγωμένα ποτάμια ως «δρόμους» - ο βέλτιστος τρόπος για να διεξαγάγουν πόλεμο σε μια περιοχή σχεδόν κατάφυτη από πυκνά δάση, όπου είναι πολύ δύσκολο για ένα περισσότερο ή λιγότερο μεγάλο στρατιωτικό απόσπασμα, ειδικά ιππείς .

Όλες οι πληροφορίες του χρονικού για τις στρατιωτικές εκστρατείες του 1237-1238 που έχουν φτάσει σε εμάς. σχεδιάζουν το κλασικό ρωσικό στυλ αυτών των μαχών - οι μάχες γίνονται το χειμώνα και οι «Μογγόλοι», που φαίνονται να είναι κλασικοί κάτοικοι της στέπας, δρουν στα δάση με εκπληκτική δεξιοτεχνία. Πρώτα απ 'όλα, εννοώ την περικύκλωση και την επακόλουθη πλήρη καταστροφή του ρωσικού αποσπάσματος στον ποταμό Πόλης υπό τη διοίκηση του Μεγάλου Δούκα του Βλαντιμίρ Γιούρι Βσεβολόντοβιτς ... Μια τέτοια λαμπρή επιχείρηση δεν θα μπορούσε να είχε πραγματοποιηθεί από τους κατοίκους των στεπών , που απλά δεν είχε χρόνο, ούτε μέρος για να μάθει να παλεύει στο αλσύλλιο.

Έτσι, ο κουμπαράς μας αναπληρώνεται σταδιακά με βαριά στοιχεία. Διαπιστώσαμε ότι κανένας «Μογγόλος», δηλ. για κάποιο λόγο δεν υπήρχαν Μογγολοειδή ανάμεσα στην «ορδή». Ανακάλυψαν ότι δεν θα μπορούσαν να υπάρχουν πολλοί «εξωγήινοι», ότι ακόμη και ο πενιχρός αριθμός των τριάντα χιλιάδων, στους οποίους περιχαρακώθηκαν οι ιστορικοί, όπως οι Σουηδοί κοντά στην Πολτάβα, δεν μπορούσε σε καμία περίπτωση να παράσχει στους «Μογγόλους» τον έλεγχο σε όλη τη Ρωσία. . Ανακαλύψαμε ότι τα άλογα υπό τους «Μογγόλους» δεν ήταν σε καμία περίπτωση Μογγόλοι, αλλά αυτοί οι «Μογγόλοι» πολέμησαν για κάποιο λόγο σύμφωνα με τους ρωσικούς κανόνες. Και ήταν, περιέργως, ξανθά μαλλιά και γαλανομάτα.

Όχι πολλά για να ξεκινήσετε. Και εμείς, σας προειδοποιώ, μόλις μπαίνουμε στη γεύση...

ΠΟΥ ΗΡΘΑΝ ΟΙ «ΜΟΓΓΟΛΟΙ» ΣΤΗ ΡΩΣΙΑ;
Σωστά, δεν μπέρδεψα τίποτα. Και πολύ γρήγορα ο αναγνώστης μαθαίνει ότι η ερώτηση που τίθεται στον τίτλο μόνο με την πρώτη ματιά φαίνεται να είναι ανοησία…

Έχουμε ήδη μιλήσει για τη δεύτερη Μόσχα και τη δεύτερη Κρακοβία. Υπάρχει επίσης μια δεύτερη Samara - "Samara Grad", ένα φρούριο στη θέση της σημερινής πόλης Novomoskovsk, 29 χιλιόμετρα βόρεια του Dnepropetrovsk ...

Με μια λέξη, τα γεωγραφικά ονόματα του Μεσαίωνα δεν συνέπιπταν πάντα με αυτό που καταλαβαίνουμε σήμερα ως κάποιου είδους όνομα. Σήμερα, για εμάς, Ρωσία σημαίνει όλη την τότε γη που κατοικούσαν Ρώσοι.

Αλλά οι τότε άνθρωποι σκέφτονταν λίγο διαφορετικά ... Κάθε φορά, μόλις διαβάσετε για τα γεγονότα του 12ου-13ου αιώνα, πρέπει να θυμάστε: τότε ο "Rus" ονομαζόταν μέρος των περιοχών που κατοικούσαν Ρώσοι - Κίεβο, Pereyaslav και τα πριγκιπάτα του Chernigov. Πιο συγκεκριμένα: Κίεβο, Chernihiv, ο ποταμός Ros, Porosye, Pereyaslavl-Russian, Seversk land, Kursk. Αρκετά συχνά στα αρχαία χρονικά γράφεται ότι από το Νόβγκοροντ ή τον Βλαντιμίρ ... «πήγαιναν στη Ρωσία»! Δηλαδή - στο Κίεβο. Οι πόλεις Chernihiv είναι «ρωσικές», αλλά οι πόλεις του Σμολένσκ είναι ήδη «μη ρωσικές».

Ιστορικός του 17ου αιώνα: "...Σλάβοι, οι πρόγονοί μας - Μόσχα, Ρώσοι και άλλοι..."

Ακριβώς. Όχι για τίποτα στους χάρτες της Δυτικής Ευρώπης για πολύ μεγάλο χρονικό διάστημα τα ρωσικά εδάφη χωρίστηκαν σε "Μόσχα" (βόρεια) και "Ρωσία" (νότια). επίθετο
διήρκεσε πολύ μεγάλο χρονικό διάστημα - όπως θυμόμαστε, οι κάτοικοι εκείνων των εδαφών όπου βρίσκεται τώρα η "Ουκρανία", είναι Ρώσοι εξ αίματος, καθολικοί από τη θρησκεία και υπήκοοι της Κοινοπολιτείας (όπως αποκαλεί ο συγγραφέας την Κοινοπολιτεία, η οποία είναι πιο οικεία σε εμάς - Sapfir_t), αποκαλούσαν τους εαυτούς τους «Ρώσους ευγενείς».

Έτσι, οι αναφορές του χρονικού τύπου «έτσι και τέτοια χρονιά η ορδή επιτέθηκε στη Ρωσία» θα πρέπει να αντιμετωπίζονται λαμβάνοντας υπόψη όσα ειπώθηκαν παραπάνω. Θυμηθείτε: αυτή η αναφορά δεν σημαίνει επιθετικότητα εναντίον ολόκληρης της Ρωσίας, αλλά επίθεση σε μια συγκεκριμένη περιοχή, αυστηρά εντοπισμένη.

Kalka - μια μπάλα μυστηρίων
Η πρώτη σύγκρουση των Ρώσων με τους «Μογγόλους-Τάταρους» στον ποταμό Κάλκα το 1223 περιγράφεται λεπτομερώς και λεπτομερώς στα αρχαία εγχώρια χρονικά - ωστόσο, όχι μόνο σε αυτά, υπάρχει και η λεγόμενη «Ιστορία του τη μάχη του Κάλκα, και των Ρώσων πριγκίπων, και περίπου εβδομήντα ήρωες».

Ωστόσο, η αφθονία των πληροφοριών δεν φέρνει πάντα σαφήνεια ... Γενικά, η ιστορική επιστήμη έχει από καιρό αρνηθεί το προφανές γεγονός ότι τα γεγονότα στον ποταμό Kalka δεν είναι επίθεση από κακούς εξωγήινους στη Ρωσία, αλλά ρωσική επιθετικότητα κατά των γειτόνων τους. Κρίνετε μόνοι σας. Οι Τάταροι (οι Μογγόλοι δεν αναφέρονται ποτέ, ποτέ στις περιγραφές της μάχης στο Κάλκα) πολέμησαν με τους Πολόβτσιους. Και έστειλαν πρέσβεις στη Ρωσία, οι οποίοι αρκετά φιλικά ζήτησαν από τους Ρώσους να μην αναμειχθούν σε αυτόν τον πόλεμο. Οι Ρώσοι πρίγκιπες... σκότωσαν αυτούς τους πρεσβευτές, και σύμφωνα με κάποια παλιά κείμενα, όχι απλώς σκότωσαν - «βασάνισαν». Η πράξη, για να το θέσω ήπια, δεν είναι η πιο αξιοπρεπής - ανά πάσα στιγμή η δολοφονία ενός πρέσβη θεωρούνταν ένα από τα πιο σοβαρά εγκλήματα. Μετά από αυτό, ο ρωσικός στρατός ξεκινά μια μεγάλη πορεία.

Φεύγοντας από τα σύνορα της Ρωσίας, επιτίθεται πρώτα απ 'όλα στο στρατόπεδο των Τατάρων, παίρνει θήραμα, κλέβει βοοειδή και μετά μετακινείται στα βάθη ξένου εδάφους για άλλες οκτώ ημέρες. Εκεί, στο Kalka, λαμβάνει χώρα μια αποφασιστική μάχη, οι Πολόβτσιοι σύμμαχοι φεύγουν πανικόβλητοι, οι πρίγκιπες παραμένουν μόνοι, αντεπιτίθενται για τρεις ημέρες, μετά τις οποίες, πιστεύοντας τις διαβεβαιώσεις των Τατάρων, παραδίδονται. Ωστόσο, οι Τάταροι, θυμωμένοι με τους Ρώσους (αυτό είναι περίεργο, γιατί να ήταν αυτό; Δεν έκαναν κανένα ιδιαίτερο κακό στους Τατάρους, εκτός από το ότι σκότωσαν τους πρεσβευτές τους, τους επιτέθηκαν πρώτα...) σκοτώνουν τους αιχμαλωτισμένους πρίγκιπες. Σύμφωνα με κάποιες πηγές, σκοτώνουν απλά, χωρίς φασαρία, σύμφωνα με άλλες, στοιβάζονται σε δεμένες σανίδες και κάθονται να γλεντήσουν από πάνω, σκάρτοι.

Είναι σημαντικό ότι ένας από τους πιο ένθερμους «ταταροφοβικούς», ο συγγραφέας V. Chivilikhin, στο σχεδόν οκτακόσιο βιβλίο του «Memory», υπερκορεσμένο από καταχρήσεις κατά της «Ορδής», παρακάμπτει κάπως ενοχλητικά τα γεγονότα στην Kalka. Αναφέρει εν συντομία - ναι, υπήρχε κάτι τέτοιο ... Φαίνεται ότι τσακώθηκαν λίγο εκεί ...

Μπορείτε να το καταλάβετε: οι Ρώσοι πρίγκιπες σε αυτήν την ιστορία δεν φαίνονται και οι καλύτεροι. Θα προσθέσω μόνος μου: ο Γαλικιανός πρίγκιπας Mstislav Udaloy δεν είναι απλώς ένας επιθετικός, αλλά και ένας ένστολος κάθαρμα - ωστόσο, περισσότερα για αυτό αργότερα ...

Ας επιστρέψουμε στους γρίφους. Για κάποιο λόγο, το ίδιο "Tale of the Battle of the Kalka" δεν είναι σε θέση να ... κατονομάσει τον εχθρό των Ρώσων! Κρίνετε μόνοι σας: «... λόγω των αμαρτιών μας, ήρθαν άγνωστοι λαοί, άθεοι Μωαβίτες, για τους οποίους κανείς δεν ξέρει ακριβώς ποιοι είναι και από πού κατάγονται, και ποια είναι η γλώσσα τους, ποια φυλή είναι και ποια πίστη Και τους αποκαλούν Τάταρους, ενώ άλλοι λένε - Ταυρμάνοι και άλλοι - Πετσενέγκοι.

Εξαιρετικά περίεργες γραμμές! Θυμίζω ότι γράφτηκαν πολύ αργότερα από τα γεγονότα που περιγράφηκαν, όταν φαινόταν ότι ήταν απαραίτητο να μάθουμε ακριβώς ποιοι πολέμησαν οι Ρώσοι πρίγκιπες στην Κάλκα. Εξάλλου, μέρος του στρατού (αν και μικρό, σύμφωνα με ορισμένες πηγές - το ένα δέκατο) ωστόσο επέστρεψε από την Κάλκα. Επιπλέον, οι νικητές, κυνηγώντας με τη σειρά τους τα ηττημένα ρωσικά συντάγματα, τα κυνήγησαν στο Novgorod-Svyatopolch (να μην συγχέεται με το Veliky Novgorod! - A. Bushkov), όπου επιτέθηκαν στον άμαχο πληθυσμό - (Novgorod-Svyatopolch στεκόταν στις όχθες του ο Δνείπερος) έτσι και μεταξύ των κατοίκων της πόλης πρέπει να υπάρχουν μάρτυρες που είδαν τον εχθρό με τα μάτια τους.

Ωστόσο, αυτός ο αντίπαλος παραμένει «άγνωστος». Όσοι ήρθαν από αυτό δεν είναι γνωστό από ποια μέρη, μιλώντας ο Θεός ξέρει τι γλώσσα. Η θέλησή σας, αποδεικνύεται μια ορισμένη ασυνέπεια ...

Είτε Polovtsy, είτε Taurmen, είτε Tatars... Αυτή η δήλωση μπερδεύει περαιτέρω το θέμα. Μέχρι την εποχή που περιγράφηκε, οι Polovtsy ήταν πολύ γνωστοί στη Ρωσία - για τόσα χρόνια ζούσαν δίπλα-δίπλα, μετά πολέμησαν μαζί τους, μετά πήγαν μαζί σε εκστρατείες, συνδέθηκαν... Είναι κατανοητό να μην αναγνωρίσουμε τους Polovtsy;

Οι Ταυρμέν είναι μια νομαδική τουρκική φυλή που ζούσε στην περιοχή της Μαύρης Θάλασσας εκείνα τα χρόνια. Και πάλι ήταν πολύ γνωστοί στους Ρώσους εκείνη την εποχή.

Οι Τάταροι (όπως θα αποδείξω σύντομα) μέχρι το 1223 είχαν ήδη ζήσει στην ίδια περιοχή της Μαύρης Θάλασσας για τουλάχιστον αρκετές δεκαετίες.

Εν ολίγοις, ο χρονικογράφος είναι σίγουρα ανειλικρινής. Η πλήρης εντύπωση είναι ότι για κάποιους εξαιρετικά καλούς λόγους δεν θέλει να κατονομάσει ευθέως τον εχθρό των Ρώσων σε εκείνη τη μάχη. Και αυτή η υπόθεση δεν είναι τραβηγμένη. Πρώτον, η έκφραση "είτε Polovtsy, είτε Τάταροι, ή Taurmen" σε καμία περίπτωση δεν συμφωνεί με την εμπειρία ζωής των Ρώσων εκείνης της εποχής. Και αυτοί, και άλλοι, και ο τρίτος στη Ρωσία ήταν πολύ γνωστοί - όλοι εκτός από τον συγγραφέα του "Tale" ...

Δεύτερον, αν οι Ρώσοι είχαν πολεμήσει στο Kalka με τους "άγνωστους" ανθρώπους, που είδαμε για πρώτη φορά, η επόμενη εικόνα των γεγονότων θα φαινόταν εντελώς διαφορετική - εννοώ την παράδοση των πριγκίπων και την καταδίωξη των ηττημένων ρωσικών συνταγμάτων.

Αποδεικνύεται ότι οι πρίγκιπες, που είχαν εγκατασταθεί στην οχύρωση «τύνα και κάρα», όπου απέκρουαν τις εχθρικές επιθέσεις για τρεις ημέρες, παραδόθηκαν αφού... κάποιος Ρώσος ονόματι Ploskinya, που βρισκόταν στους σχηματισμούς μάχης του εχθρού, φιλήθηκαν επίσημα ο θωρακικός του σταυρός πάνω σε αυτό που πιάστηκε δεν θα κάνει κακό.

Απάτησα, κάθαρμα. Αλλά το θέμα δεν είναι στην πονηριά του (εξάλλου, η ιστορία δίνει πολλές αποδείξεις για το πώς οι ίδιοι οι Ρώσοι πρίγκιπες παραβίασαν το «φιλί του σταυρού» με την ίδια πονηριά), αλλά στην προσωπικότητα του ίδιου του Ploskin, ενός Ρώσου. Ο Κρίστιαν, ο οποίος κατά κάποιον τρόπο μυστηριωδώς αποδείχθηκε ότι ήταν ανάμεσα στους πολεμιστές του «άγνωστου λαού». Αναρωτιέμαι ποια μοίρα τον έφερε εκεί;

Ο V. Yan, υποστηρικτής της «κλασικής» εκδοχής, απεικόνισε τον Ploskinya ως ένα είδος αλήτη της στέπας, που πιάστηκε στο δρόμο από τους «Μογγόλου-Τάταρους» και με μια αλυσίδα στο λαιμό του οδηγήθηκε στη ρωσική οχύρωση. για να τους πείσει να παραδοθούν στο έλεος του νικητή.

Αυτό δεν είναι καν μια εκδοχή - αυτό είναι, με συγχωρείτε, σχιζοφρένεια. Βάλτε τον εαυτό σας στη θέση ενός Ρώσου πρίγκιπα - ενός επαγγελματία στρατιώτη, που στη ζωή του πολέμησε με την καρδιά του τόσο με Σλάβους γείτονες όσο και με νομάδες στέπες, που πέρασαν μέσα από φωτιές και νερά...

Είστε περικυκλωμένοι σε μια μακρινή χώρα από πολεμιστές μιας εντελώς άγνωστης φυλής. Τρεις μέρες αποκρούεις τις επιθέσεις αυτού του αντιπάλου, του οποίου τη γλώσσα δεν καταλαβαίνεις, του οποίου η εμφάνιση είναι παράξενη και αηδιαστική για σένα. Ξαφνικά, αυτός ο μυστηριώδης αντίπαλος οδηγεί λίγο ραγαμούφι με μια αλυσίδα στο λαιμό του στην οχύρωσή σου και, φιλώντας τον σταυρό, ορκίζεται ότι οι πολιορκητές (το τονίζω ξανά και ξανά: άγνωστοι μέχρι τότε, ξένοι στη γλώσσα και την πίστη!) εσύ αν παραδοθείς...

Τι, θα τα παρατήσεις κάτω από αυτές τις συνθήκες;

Ναι, πληρότητα! Κανένας κανονικός άνθρωπος με λίγη στρατιωτική πείρα δεν θα τα παρατήσει (εξάλλου, θα διευκρινίσω, πρόσφατα σκότωσες τους πρεσβευτές αυτού του λαού και λεηλάτησες το στρατόπεδο των ομοφυλοφίλων του μέχρι την καρδιά τους).

Αλλά οι Ρώσοι πρίγκιπες για κάποιο λόγο παραδόθηκαν ...

Ωστόσο, γιατί «για κάποιο λόγο»; Το ίδιο «Tale» γράφει εντελώς ξεκάθαρα: «Υπήρχαν περιπλανώμενοι μαζί με τους Τατάρους, και κυβερνήτης τους ήταν ο Ploskinya».

Οι Brodniki είναι Ρώσοι ελεύθεροι μαχητές που έζησαν σε εκείνα τα μέρη. Οι πρόδρομοι των Κοζάκων. Λοιπόν, αυτό αλλάζει κάπως το πράγμα: δεν ήταν ένας δεσμευμένος αιχμάλωτος που έπεισε να παραδοθεί, αλλά ένας βοεβόδας, σχεδόν ίσος, ένας τέτοιος Σλάβος και ένας Χριστιανός ... Μπορεί κανείς να το πιστέψει αυτό - ότι το έκαναν οι πρίγκιπες.

Ωστόσο, η καθιέρωση της αληθινής κοινωνικής θέσης του Πλόσκιν μόνο μπερδεύει το θέμα. Αποδεικνύεται ότι οι περιπλανώμενοι σε σύντομο χρονικό διάστημα κατάφεραν να συμφωνήσουν με τους «άγνωστους λαούς» και πλησίασαν τόσο πολύ που χτύπησαν μαζί τους Ρώσους; Τα αδέρφια σου στο αίμα και την πίστη;

Και πάλι, κάτι δεν αθροίζεται. Είναι σαφές ότι οι περιπλανώμενοι ήταν παρίες που πολέμησαν μόνο για τον εαυτό τους, αλλά ούτως ή άλλως, κάπως πολύ γρήγορα βρήκαν κοινή γλώσσα με τους «άθεους Μωαβίτες», για τους οποίους κανείς δεν ξέρει από πού προέρχονται, ποια γλώσσα είναι και ποια πίστη. ...

Αυστηρά μιλώντας, ένα πράγμα μπορεί να ειπωθεί με κάθε βεβαιότητα: μέρος του στρατού με τον οποίο πολέμησαν οι Ρώσοι πρίγκιπες στο Kalka ήταν Σλάβος, Χριστιανός.

Ίσως όχι ένα μέρος; Μήπως δεν υπήρχαν «Μωαβίτες»; Ίσως η μάχη στο Kalka να είναι μια «αναμέτρηση» μεταξύ των Ορθοδόξων; Από τη μια, αρκετοί σύμμαχοι Ρώσοι πρίγκιπες (πρέπει να τονιστεί ότι για κάποιο λόγο πολλοί Ρώσοι πρίγκιπες δεν πήγαν στην Κάλκα για να σώσουν τους Πολόβτσι), από την άλλη, περιπλανώμενοι και Ορθόδοξοι Τάταροι, γείτονες των Ρώσων;

Αξίζει να αποδεχτείτε αυτή την εκδοχή, όλα μπαίνουν στη θέση τους. Και η μέχρι τότε μυστηριώδης παράδοση των πριγκίπων - δεν παραδόθηκαν σε κάποιους άγνωστους, αλλά σε γνωστούς γείτονες (οι γείτονες, ωστόσο, αθέτησαν τον λόγο τους, αλλά πόσο τυχεροί ...) - (Ότι οι αιχμάλωτοι πρίγκιπες "ρίχθηκαν κάτω από το σανίδες" , αναφέρει μόνο το "The Tale". Άλλες πηγές γράφουν ότι οι πρίγκιπες απλώς σκοτώθηκαν χωρίς να χλευάζουν, και άλλες ότι οι πρίγκιπες "συνελήφθησαν". Έτσι η ιστορία της "γιορτής στα σώματα" είναι μόνο μία από τις επιλογές ). Και η συμπεριφορά εκείνων των κατοίκων του Novgorod-Svyatopolch ότι δεν είναι ξεκάθαρο γιατί βγήκαν να συναντήσουν τους Τατάρους που καταδίωκαν τους Ρώσους που φεύγουν από την Kalka ... με μια πομπή!

Τέτοια συμπεριφορά, πάλι, δεν ταιριάζει στην εκδοχή με τους άγνωστους «άθεους Μωαβίτες». Οι πρόγονοί μας μπορούν να κατηγορηθούν για πολλές αμαρτίες, αλλά δεν υπήρχε υπερβολική ευπιστία μεταξύ αυτών. Στην πραγματικότητα, ποιος κανονικός άνθρωπος θα έβγαινε να κατευνάσει κάποιον άγνωστο, του οποίου η γλώσσα, η πίστη και η εθνικότητα παραμένουν μυστήριο;!

Ωστόσο, μόλις υποθέσουμε ότι τα φυγάδικα υπολείμματα των στρατών του πρίγκιπα κυνηγούνταν από κάποιους δικούς τους, γνωστούς από παλιά, και ότι, το πιο σημαντικό, οι ίδιοι χριστιανοί, η συμπεριφορά των κατοίκων της πόλης χάνει αμέσως κάθε σημάδι τρέλας ή παραλογισμός. Από τους δικούς τους, γνωστούς από παλιά, από τους ίδιους Χριστιανούς, υπήρχε πραγματικά η ευκαιρία να αμυνθούν με μια πομπή.

Η ευκαιρία, ωστόσο, αυτή τη φορά δεν λειτούργησε - προφανώς, οι ιππείς, ενθουσιασμένοι από το κυνηγητό, ήταν πολύ θυμωμένοι (κάτι που είναι κατανοητό - οι πρεσβευτές τους σκοτώθηκαν, οι ίδιοι δέχθηκαν επίθεση πρώτα, έκοψαν και λήστεψαν) και αμέσως τους μαστίγωσαν που βγήκε να συναντήσει τον σταυρό. Θα σημειώσω ιδιαίτερα ότι αυτό συνέβη και κατά τη διάρκεια καθαρά ρωσικών εσωτερικών πολέμων, όταν οι εξαγριωμένοι νικητές έκοψαν δεξιά και αριστερά και ο υψωμένος σταυρός δεν τους εμπόδισε ...

Έτσι, η μάχη στο Kalka δεν είναι καθόλου μια σύγκρουση με άγνωστους λαούς, αλλά ένα από τα επεισόδια του εσωτερικού πολέμου που διεξήχθη μεταξύ Χριστιανών Ρώσων, Χριστιανών Πολόβτσιων (είναι περίεργο ότι τα χρονικά εκείνης της εποχής αναφέρουν τον Πολόβτσιο Χαν Μπάστι που προσηλυτίστηκε στον Χριστιανισμό) και Χριστιανοί- Τάταροι. Ο Ρώσος ιστορικός του 17ου αιώνα συνοψίζει τα αποτελέσματα αυτού του πολέμου ως εξής: «Μετά από αυτή τη νίκη, οι Τάταροι κατέστρεψαν εντελώς τα Πολόβτσια φρούρια και τις πόλεις και τα χωριά. σήμερα ονομάζεται Perekop), και γύρω από τον Πόντο ο Evkhsinsky, δηλαδή ο Μαύρη Θάλασσα, το πήραν οι Τάταροι από το χέρι τους, και εγκαταστάθηκαν εκεί.

Όπως καταλαβαίνετε, ο πόλεμος ήταν για συγκεκριμένα εδάφη, μεταξύ συγκεκριμένων λαών. Παρεμπιπτόντως, η αναφορά των "πόλεων και φρουρίων και Πολόβτσιων χωριών" είναι εξαιρετικά περίεργη. Μας έλεγαν για πολύ καιρό ότι οι Πολόβτσιοι είναι νομαδικοί λαοί στέπας, αλλά οι νομαδικοί λαοί δεν έχουν ούτε φρούρια ούτε πόλεις ...

Και τέλος - για τον Γαλικιανό πρίγκιπα Mstislav Udal, ή μάλλον, για το γιατί του αξίζει ο ορισμός του "αποβράσματα". Μια λέξη στον ίδιο ιστορικό: «... Ο γενναίος πρίγκιπας Mstislav Mstislavich της Γαλικίας ... όταν έτρεξε στο ποτάμι προς τις βάρκες του (αμέσως μετά την ήττα από τους "Τάταρους" - A. Bushkov), έχοντας περάσει το ποτάμι διέταξε να βυθιστούν και να τεμαχιστούν όλες οι βάρκες και να καούν, φοβούμενοι το κυνηγητό των Τατάρων, και, γεμάτοι φόβο, έφτασαν με τα πόδια στο Γκάλιτς. Τα περισσότερα από τα ρωσικά συντάγματα, τρέχοντας, έφτασαν στις βάρκες τους και βλέποντάς τα να βυθίζονται και καμένα, από τη θλίψη και την ανάγκη και την πείνα δεν μπορούσαν να κολυμπήσουν πέρα ​​από το ποτάμι, εκεί πέθαναν και χάθηκαν, εκτός από κάποιους πρίγκιπες και πολεμιστές, που κολύμπησαν πέρα ​​από το ποτάμι σε ψάθινα λιβάδια στάχυα.

Σαν αυτό. Παρεμπιπτόντως, αυτό το απόβρασμα -μιλάω για τον Mstislav- λέγεται ακόμα Udaly στην ιστορία και τη λογοτεχνία. Είναι αλήθεια ότι δεν είναι όλοι οι ιστορικοί και οι συγγραφείς ευχαριστημένοι με αυτό το σχήμα - πριν από εκατό χρόνια, ο D. Ilovaisky απαρίθμησε λεπτομερώς όλα τα λάθη και τις παραλογές που διέπραξε ο Mstislav ως πρίγκιπας της Γαλικίας, χρησιμοποιώντας μια αξιοσημείωτη φράση: «Προφανώς, σε μεγάλη ηλικία ο Mstislav έχασε εντελώς την κοινή του λογική». Αντίθετα, ο Ν. Κοστομάροφ, χωρίς δισταγμό, θεώρησε αυτονόητη την πράξη του Μστισλάβ με τις βάρκες - ο Μστισλάβ, λένε, με αυτό «δεν επέτρεψε στους Τατάρους να περάσουν». Ωστόσο, με συγχωρείτε, ακόμα με κάποιο τρόπο διέσχισαν, αν «στους ώμους» των υποχωρούντων Ρώσων έσπευσαν στο Novgorod-Svyatopolch;!

Ο εφησυχασμός του Kostomarov σε σχέση με τον Mstislav, ο οποίος, στην πραγματικότητα, σκότωσε τα περισσότερα ρωσικά στρατεύματα με την πράξη του, είναι κατανοητή: ο Kostomarov είχε στη διάθεσή του μόνο την «Ιστορία της Μάχης του Kalka», όπου ο θάνατος του στρατιώτες που δεν είχαν τίποτα να περάσουν δεν αναφέρθηκε καθόλου. Ο ιστορικός που μόλις παρέθεσα είναι σίγουρα άγνωστος στον Κοστομάροφ. Τίποτα περίεργο - αυτό το μυστικό θα το αποκαλύψω λίγο αργότερα.

ΥΠΕΡΑΝΘΡΩΠΟΙ ΑΠΟ ΤΗ ΜΟΓΓΟΛΙΚΗ ΣΤΕΠΗ
Έχοντας αποδεχτεί την κλασική εκδοχή της εισβολής «Μογγόλο-Τατάρ», δεν παρατηρούμε εμείς οι ίδιοι με τι ένα σωρό παραλογίες, ή ακόμα και καθαρή βλακεία, έχουμε να κάνουμε.

Αρχικά, θα παραθέσω ένα εκτενές κομμάτι από το έργο του διάσημου επιστήμονα Ν.Α. Μορόζοφ (1854-1946):

«Οι νομαδικοί λαοί, από την ίδια τη φύση της ζωής τους, θα πρέπει να είναι ευρέως διασκορπισμένοι σε μια μεγάλη ακαλλιέργητη περιοχή από χωριστές πατριαρχικές ομάδες, ανίκανες για γενική πειθαρχημένη δράση που απαιτεί οικονομικό συγκεντρωτισμό, δηλαδή έναν φόρο που θα μπορούσε να υποστηρίξει έναν στρατό ενήλικων ανύπαντρων. , σαν συστάδες μορίων, κάθε πατριαρχική τους ομάδα απωθείται από την άλλη, χάρη στην αναζήτηση ολοένα και περισσότερων χόρτων για να ταΐσει τα κοπάδια τους.

Έχοντας ενωθεί μαζί σε αριθμό τουλάχιστον πολλών χιλιάδων ανθρώπων, πρέπει επίσης να ενώσουν μεταξύ τους πολλές χιλιάδες αγελάδες και άλογα και ακόμη περισσότερα πρόβατα και κριάρια που ανήκουν σε διαφορετικούς πατριάρχες. Ως αποτέλεσμα αυτού, όλο το κοντινότερο γρασίδι θα έτρωγε γρήγορα και ολόκληρη η παρέα θα έπρεπε να σκορπιστεί ξανά από τις πρώην πατριαρχικές μικρές ομάδες προς διαφορετικές κατευθύνσεις για να μπορέσουν να ζήσουν περισσότερο χωρίς να μετακινούν τις σκηνές τους σε άλλο μέρος κάθε μέρα. .

Γι' αυτό και η ίδια η ιδέα της δυνατότητας οργανωμένης συλλογικής δράσης και νικηφόρας εισβολής σε εγκατεστημένους λαούς από κάποιους ευρέως διασκορπισμένους νομάδες που τρέφονται με κοπάδια, όπως οι Μογγόλοι, οι Σαμογιέντ, οι Βεδουίνοι κ.λπ., πρέπει να απορριφθεί εκ των προτέρων. σαν καθαρή φαντασία, εκτός από την περίπτωση που κάποια γιγαντιαία, φυσική καταστροφή, που απειλεί τη γενική καταστροφή, διώχνει έναν τέτοιο λαό από τη στέπα που χάνεται εντελώς σε μια εγκατεστημένη χώρα, όπως ο τυφώνας διώχνει τη σκόνη από μια έρημο σε μια παρακείμενη όαση.

Αλλά τελικά, ακόμη και στην ίδια τη Σαχάρα, καμία μεγάλη όαση δεν καλύφθηκε για πάντα με άμμο γύρω της και μετά το τέλος του τυφώνα ξαναγεννήθηκε στην προηγούμενη ζωή της. Ομοίως, και σε όλο τον αξιόπιστο ιστορικό μας ορίζοντα, δεν βλέπουμε ούτε μια νικηφόρα εισβολή άγριων νομαδικών λαών σε καθιστικές καλλιεργημένες χώρες, αλλά ακριβώς το αντίθετο. Αυτό σημαίνει ότι αυτό δεν θα μπορούσε να είχε συμβεί στο προϊστορικό παρελθόν. Όλες αυτές οι μεταναστεύσεις των λαών πέρα ​​δώθε την παραμονή της εμφάνισής τους στο οπτικό πεδίο της ιστορίας θα πρέπει να περιοριστούν μόνο στη μετανάστευση των ονομάτων τους ή, στην καλύτερη περίπτωση, των ηγεμόνων, και ακόμη και τότε από πιο καλλιεργημένες χώρες σε λιγότερο πολιτισμένες, και όχι το αντίστροφο.

Χρυσές λέξεις. Πράγματι, δεν υπάρχουν περιπτώσεις στην ιστορία όπου νομάδες διασκορπισμένοι σε τεράστιες εκτάσεις θα δημιουργούσαν ξαφνικά, αν όχι ένα ισχυρό κράτος, τότε έναν ισχυρό στρατό ικανό να κατακτήσει ολόκληρες χώρες.

Με μια μοναδική εξαίρεση - όταν πρόκειται για τους "Μογγόλους-Τάταρους". Μας προσφέρεται να πιστέψουμε ότι ο Τζένγκις Χαν, ο οποίος φέρεται να έζησε στη σημερινή Μογγολία, από θαύμα, δημιούργησε μέσα σε λίγα χρόνια έναν στρατό από διάσπαρτους ουλούς που ξεπέρασε κάθε ευρωπαϊκό στρατό σε πειθαρχία και οργάνωση...

Θέλετε να μάθετε πώς το έκανε; Παρά το γεγονός ότι ο νομάδας έχει ένα αναμφισβήτητο πλεονέκτημα που τον κρατά από κάθε ιδιοτροπία της εγκατεστημένης εξουσίας, τη δύναμη που δεν του άρεσε καθόλου: την κινητικότητα. Γι' αυτό είναι νομάδας. Δεν άρεσε στον αυτοαποκαλούμενο Χαν - μάζεψε ένα γιουρτ, φόρτωσε άλογα, κάθισε τη γυναίκα του, τα παιδιά και μια γριά γιαγιά, κούνησε το μαστίγιο του - και πήγε σε μακρινές χώρες, από όπου είναι εξαιρετικά δύσκολο να τον πάρεις. Ειδικά όταν πρόκειται για τις απεριόριστες εκτάσεις της Σιβηρίας.

Ιδού ένα κατάλληλο παράδειγμα: όταν το 1916 οι τσαρικοί αξιωματούχοι έκαναν κάτι ιδιαίτερα βασανίζοντας τους νομάδες Καζάκους, αποσύρθηκαν ήρεμα και μετανάστευσαν από τη Ρωσική Αυτοκρατορία στη γειτονική Κίνα. Οι αρχές (και μιλάμε για τις αρχές του εικοστού αιώνα!) απλά δεν μπορούσαν να τους σταματήσουν και να τους αποτρέψουν!

Εν τω μεταξύ, καλούμαστε να πιστέψουμε στην ακόλουθη εικόνα: οι νομάδες της στέπας, ελεύθεροι σαν τον άνεμο, για κάποιο λόγο συμφωνούν ευσυνείδητα να ακολουθήσουν τον Τζένγκις «μέχρι την τελευταία θάλασσα». Με την πλήρη, τονίζουμε και επαναλαμβάνουμε, την έλλειψη μέσων του Τζένγκις Χαν για να επηρεάσει τους «ρεφουσένικους» - θα ήταν αδιανόητο να τους κυνηγήσουμε κατά μήκος των στεπών και των αλσύλλων που εκτείνονται για χιλιάδες χιλιόμετρα (ορισμένες φυλές των Μογγόλων δεν ζούσαν στη στέπα , αλλά στην τάιγκα).

Πέντε χιλιάδες χιλιόμετρα - περίπου αυτή η απόσταση καλύφθηκε από τα αποσπάσματα του Τζένγκις στη Ρωσία σύμφωνα με την "κλασική" εκδοχή. Οι θεωρητικοί της πολυθρόνας που έγραψαν τέτοια πράγματα απλά δεν σκέφτηκαν ποτέ τι θα κόστιζε στην πραγματικότητα να ξεπεραστούν τέτοιες διαδρομές (και αν θυμηθούμε ότι οι "Μογγόλοι" έφτασαν στις ακτές της Αδριατικής, η διαδρομή αυξάνεται κατά ακόμη μιάμιση χιλιόμετρο) . Ποια δύναμη, ποιο θαύμα θα μπορούσε να αναγκάσει τις στέπες να ξεκινήσουν σε μια τέτοια απόσταση;

Θα πιστεύατε ότι οι βεδουίνοι νομάδες από τις αραβικές στέπες θα ξεκινούσαν μια μέρα για να κατακτήσουν τη Νότια Αφρική, φτάνοντας στο Ακρωτήριο της Καλής Ελπίδας; Και οι Ινδοί της Αλάσκας μια ωραία μέρα εμφανίστηκαν στο Μεξικό, όπου για άγνωστους λόγους αποφάσισαν να μεταναστεύσουν;

Φυσικά, όλα αυτά είναι σκέτη ανοησία. Ωστόσο, αν συγκρίνουμε τις αποστάσεις, αποδεικνύεται ότι από τη Μογγολία μέχρι την Αδριατική, οι «Μογγόλοι» θα έπρεπε να διανύσουν περίπου την ίδια απόσταση με τους Άραβες Βεδουίνους - μέχρι το Κέιπ Τάουν ή τους Ινδούς της Αλάσκας - μέχρι τον Κόλπο του Μεξικού. Δεν είναι εύκολο να το ξεπεράσεις, ας το διευκρινίσουμε - στην πορεία, κατακτήστε επίσης πολλά από τα μεγαλύτερα κράτη εκείνης της εποχής: Κίνα, Χορέζμ, ερήμωσε τη Γεωργία, Ρωσία, εισβολή στην Πολωνία, την Τσεχία, την Ουγγαρία ...

Μας ζητούν οι ιστορικοί να το πιστέψουμε αυτό; Λοιπόν, τόσο το χειρότερο για τους ιστορικούς... Αν δεν θέλεις να σε λένε ηλίθιο, μην κάνεις ηλίθια πράγματα - μια παλιά κοσμική αλήθεια. Έτσι οι ίδιοι οι υποστηρικτές της «κλασικής» εκδοχής τρέχουν σε προσβολές...

Όχι μόνο αυτό, οι νομαδικές φυλές, που δεν ήταν καν στο στάδιο της φεουδαρχίας - το φυλετικό σύστημα - για κάποιο λόγο συνειδητοποίησαν ξαφνικά την ανάγκη για σιδερένια πειθαρχία και έσερναν ευσυνείδητα τον Τζένγκις Χαν για εξήμισι χιλιάδες χιλιόμετρα. Ακόμη και σε σύντομο χρονικό διάστημα, οι νομάδες έμαθαν ξαφνικά πώς να χρησιμοποιούν τον καλύτερο στρατιωτικό εξοπλισμό εκείνης της εποχής - μηχανές τοιχοκόπησης, πετροπόλες ...

Κρίνετε μόνοι σας. Σύμφωνα με αξιόπιστα στοιχεία, η πρώτη μεγάλη εκστρατεία έξω από την «ιστορική πατρίδα» ο Τζένγκις Χαν κάνει το 1209. Ήδη το 1215, φέρεται
καταλαμβάνει το Πεκίνο, το 1219, με τη χρήση πολιορκητικών όπλων, καταλαμβάνει τις πόλεις της Κεντρικής Ασίας - Merv, Samarkand, Gurganzh, Khiva, Khojent, Bukhara - και είκοσι χρόνια αργότερα καταστρέφει τα τείχη των ρωσικών πόλεων με τις ίδιες μηχανές τοιχοκόπησης και λιθοβολητές.

Ο Mark Twain είχε δίκιο: καλά, τα ganders δεν γεννούν! Λοιπόν, ο Σουηδός δεν μεγαλώνει σε δέντρο!

Λοιπόν, ένας νομάδας της στέπας δεν είναι ικανός να κατακτήσει την τέχνη της σύλληψης πόλεων χρησιμοποιώντας μηχανές χτύπημα τοίχων σε μερικά χρόνια! Δημιουργήστε έναν στρατό ανώτερο από τους στρατούς οποιωνδήποτε πολιτειών εκείνης της εποχής!

Πρώτα από όλα γιατί δεν το χρειάζεται. Όπως σωστά σημείωσε ο Morozov, δεν υπάρχουν παραδείγματα στην παγκόσμια ιστορία δημιουργίας κρατών από νομάδες ή ήττας ξένων κρατών. Ειδικά σε ένα τόσο ουτοπικό χρονικό πλαίσιο, καθώς η επίσημη ιστορία μας ξεγλιστράει, λέγοντας μαργαριτάρια όπως: «Μετά την εισβολή στην Κίνα, ο στρατός του Τζένγκις Χαν υιοθέτησε κινεζικό στρατιωτικό εξοπλισμό - μηχανές τοιχοκόπησης, πυροβόλα όπλα και πυροβόλα όπλα».

Αυτό δεν είναι τίποτα, υπάρχουν μαργαριτάρια και καθαρότερο. Έτυχε να διαβάσω ένα άρθρο σε ένα εξαιρετικά σοβαρό, ακαδημαϊκό περιοδικό: περιέγραφε πώς το Μογγολικό (!) Ναυτικό τον 13ο αιώνα. πυροβόλησε τα πλοία των αρχαίων Ιαπώνων ... με πυραύλους μάχης! (Οι Ιάπωνες, πιθανώς, απάντησαν με τορπίλες που καθοδηγούνται με λέιζερ.) Με μια λέξη, η πλοήγηση πρέπει επίσης να συμπεριληφθεί στις τέχνες που κατέκτησαν οι Μογγόλοι σε ένα ή δύο χρόνια. Λοιπόν, τουλάχιστον να μην πετάμε με συσκευές βαρύτερες από τον αέρα…

Υπάρχουν περιπτώσεις που η κοινή λογική είναι ισχυρότερη από όλες τις επιστημονικές κατασκευές. Ειδικά αν οι επιστήμονες οδηγηθούν σε τέτοιους λαβύρινθους φαντασίας που κάθε συγγραφέας επιστημονικής φαντασίας θα ανοίξει το στόμα του με θαυμασμό.

Παρεμπιπτόντως, μια σημαντική ερώτηση: πώς οι γυναίκες των Μογγόλων άφησαν τους άντρες τους να πάνε στο τέλος του κόσμου;Η συντριπτική πλειοψηφία των μεσαιωνικών πηγών περιγράφει
"Ταταρομογγολική ορδή" ως στρατός, και όχι ένας λαός επανεγκατάστασης. Χωρίς γυναίκες και μικρά παιδιά. Αποδεικνύεται ότι οι Μογγόλοι περιπλανήθηκαν σε ξένες χώρες μέχρι το θάνατό τους, και οι γυναίκες τους, μη βλέποντας ποτέ τους συζύγους τους, διαχειρίζονταν τα κοπάδια;

Δεν είναι βιβλιάριοι, αλλά οι πραγματικοί νομάδες συμπεριφέρονται πάντα με έναν εντελώς διαφορετικό τρόπο: περιφέρονται ήσυχα για πολλές εκατοντάδες χρόνια (επιτίθενται περιστασιακά σε γείτονες, όχι χωρίς αυτό), δεν τους περνάει ποτέ από το μυαλό να κατακτήσουν κάποια κοντινή χώρα ή να περάσουν τα μισά του κόσμου για να αναζητήστε την «τελευταία θάλασσα». Απλώς δεν θα μπορούσε να περάσει από το μυαλό ένας ηγέτης της φυλής Παστούν ή Βεδουίνοι να χτίσει μια πόλη ή να δημιουργήσει ένα κράτος. Πώς δεν του έρχεται στο μυαλό μια ιδιοτροπία για την «τελευταία θάλασσα». Υπάρχουν αρκετά καθαρά γήινα, πρακτικά πράγματα: πρέπει να επιβιώσεις, να αποτρέψεις την απώλεια ζώων, να αναζητήσεις νέα βοσκοτόπια, να ανταλλάξεις υφάσματα και μαχαίρια με τυρί και γάλα... Πού μπορεί κανείς να ονειρευτεί μια «αυτοκρατορία για τον μισό κόσμο»;

Εν τω μεταξύ, είμαστε σοβαρά βέβαιοι ότι η νομαδική στέπα για κάποιο λόγο ξαφνικά εμποτίστηκε με την ιδέα ενός κράτους ή τουλάχιστον μιας μεγαλειώδους εκστρατείας κατάκτησης «στα όρια του κόσμου». Και σε σύντομο χρονικό διάστημα, από θαύμα, ένωσε τους ομοφυλόφιλους του σε έναν ισχυρό οργανωμένο στρατό. Και σε λίγα χρόνια έμαθα πώς να χειρίζομαι αρκετά πολύπλοκα μηχανήματα σύμφωνα με τα πρότυπα εκείνης της εποχής. Και δημιούργησε ένα ναυτικό που εκτόξευε πυραύλους στους Ιάπωνες. Και συνέταξε έναν κώδικα νόμων για την τεράστια αυτοκρατορία του. Και αλληλογραφούσε με τον πάπα, βασιλιάδες και δούκες, διδάσκοντάς τους πώς να ζουν.

Ο αείμνηστος Λ.Ν. Ο Gumilyov (όχι ο τελευταίος ιστορικός, αλλά μερικές φορές υπερβολικά λάτρης των ποιητικών ιδεών) πίστευε σοβαρά ότι είχε δημιουργήσει μια υπόθεση που θα μπορούσε να εξηγήσει τέτοια θαύματα. Μιλάμε για τη «θεωρία του πάθους». Σύμφωνα με τον Gumilyov, αυτός ή εκείνος ο άνθρωπος σε μια συγκεκριμένη στιγμή δέχεται ένα συγκεκριμένο μυστηριώδες και ημι-μυστικό ενεργειακό χτύπημα από τον Κόσμο - μετά από το οποίο γυρίζουν ήρεμα βουνά και επιτυγχάνουν πρωτοφανή επιτεύγματα.

Υπάρχει ένα σημαντικό ελάττωμα σε αυτή την όμορφη θεωρία, η οποία ωφελεί τον ίδιο τον Gumilyov, αλλά οι αντίπαλοί του, αντίθετα, περιπλέκουν τη συζήτηση στα άκρα. Γεγονός είναι ότι οποιαδήποτε στρατιωτική ή άλλη επιτυχία οποιουδήποτε έθνους μπορεί εύκολα να εξηγηθεί με μια «εκδήλωση του πάθους». Αλλά για να αποδειχθεί η απουσία ενός «παθιασμένου χτυπήματος» είναι σχεδόν αδύνατο. Αυτό θέτει αυτόματα τους υποστηρικτές του Gumilyov σε καλύτερες συνθήκες από τους αντιπάλους τους - καθώς δεν υπάρχουν αξιόπιστες επιστημονικές μέθοδοι, καθώς και εξοπλισμός ικανός να διορθώσει τη «ροή του πάθους» σε χαρτί ή δεσμό.

Με μια λέξη - γλέντι, ψυχή ... Ας πούμε ότι ο κυβερνήτης του Ριαζάν Μπαλντόκα, επικεφαλής ενός γενναίου ράτι, επιτέθηκε στους Σουζνταλούς, αμέσως και βάναυσα νίκησε τον στρατό τους, μετά τον οποίο οι Ριαζανοί κακοποίησαν αλαζονικά τις γυναίκες και τα κορίτσια του Σούζνταλ, λήστεψαν όλους τα αποθέματα αλατισμένων μανιταριών, φλοιών σκίουρων και μελιού, τελικά, στο λαιμό ενός ακατάλληλα εμφανισθέντος μοναχού, και οι νικητές επέστρεψαν σπίτι τους. Ολα. Μπορείτε, στενεύοντας τα μάτια σας με νόημα, να πείτε: "Οι άνθρωποι του Ryazan έλαβαν μια παθιασμένη ώθηση, αλλά ο λαός του Suzdal έχασε το πάθος του μέχρι εκείνη τη στιγμή."

Πέρασε μισός χρόνος - και τώρα ο πρίγκιπας του Σούζνταλ Timonya Gunyavy, φλεγόμενος από τη δίψα για εκδίκηση, επιτέθηκε στον λαό Ryazan. Η τύχη αποδείχθηκε μεταβλητή - και αυτή τη φορά ο "Ryazan skewbald" εισέβαλε στον πρώτο αριθμό και πήρε όλα τα αγαθά και οι γυναίκες με τα κορίτσια έκοψαν το στρίφωμα, που ήταν πριν από τον βοεβόδα Baldokha, τον κορόιδευαν. την ικανοποίησή τους, σπρώχνοντας έναν σκαντζόχοιρο που εμφανίστηκε ακατάλληλα με το γυμνό πίσω μέρος του. Η εικόνα για τον ιστορικό της σχολής Gumilyov είναι ξεκάθαρη: «Οι άνθρωποι του Ryazan έχουν χάσει το παλιό τους πάθος».

Ίσως δεν έχασαν τίποτα - απλώς ο σιδηρουργός δεν πέταξε εγκαίρως το λαγωνικό του Baidokhin, έχασε το πέταλο και μετά όλα πήγαν σύμφωνα με το αγγλικό τραγούδι στη μετάφραση του Marshak: δεν υπήρχε καρφί, το πέταλο ήταν έφυγε, δεν υπήρχε πέταλο, το άλογο κούτσαινε... Και το κύριο μέρος του ράτι του Μπαλντόχιν δεν συμμετείχε καθόλου στη μάχη, αφού κυνηγούσαν τους Πολόβτσιους εκατό μίλια από το Ριαζάν.

Προσπαθήστε όμως να αποδείξετε στον ορθόδοξο Gumilyov ότι το πρόβλημα είναι στο νύχι, και όχι στην «απώλεια του πάθους»! Όχι, πραγματικά, ρίξτε μια ευκαιρία για λόγους περιέργειας, μόνο που δεν είμαι φίλος σας εδώ ...

Με μια λέξη, η θεωρία των «παθών» δεν είναι κατάλληλη για να εξηγήσει το «φαινόμενο του Τζένγκις Χαν» λόγω της παντελούς αδυναμίας και απόδειξης και διάψευσης του. Ας αφήσουμε τον μυστικισμό στα παρασκήνια.

Υπάρχει μια ακόμη πικρή στιγμή εδώ: ο ίδιος μοναχός, τον οποίο οι Ryazanians χτύπησαν τόσο αλόγιστα στο λαιμό, θα συντάξει το χρονικό του Suzdal. Αν είναι ιδιαίτερα εκδικητικός, θα παρουσιάσει τους Ryazans ... και όχι τους Ryazans καθόλου. Και κάποια «κακή», ύπουλη ορδή του Αντίχριστου. Κανείς δεν ξέρει πού εμφανίστηκαν οι Μωαβίτες, τρώγοντας αλεπούδες και γοφάρια. Στη συνέχεια, θα δώσω μερικά αποσπάσματα που δείχνουν ότι στον Μεσαίωνα αυτό συνέβαινε μερικές φορές ...

Ας επιστρέψουμε στην πίσω όψη του μεταλλίου του «ταταρομογγολικού ζυγού». Μοναδικές σχέσεις της «Ορδής» με τους Ρώσους. Εδώ αξίζει ήδη να αποτίσουμε φόρο τιμής στον Gumilyov, σε αυτόν τον τομέα αξίζει όχι να χλευάσει, αλλά να σεβαστεί: έχει συγκεντρώσει τεράστιο όγκο υλικού, υποδεικνύοντας ξεκάθαρα ότι η σχέση μεταξύ "Rus" και "Horde" δεν μπορεί να περιγραφεί στο οποιαδήποτε άλλη λέξη εκτός από συμβίωση.

Για να είμαι ειλικρινής, δεν θέλω να απαριθμήσω αυτές τις αποδείξεις. Έγραφαν πάρα πολλά και συχνά για το πώς οι Ρώσοι πρίγκιπες και οι «Μογγόλοι Χαν» έγιναν αδέρφια, συγγενείς, γαμπροί και πεθεροί, πώς πήγαν σε κοινές στρατιωτικές εκστρατείες, πώς (ας πούμε τα πράγματα με το όνομά τους) φίλοι . Εάν το επιθυμείτε, ο ίδιος ο αναγνώστης μπορεί εύκολα να εξοικειωθεί με τις λεπτομέρειες της ρωσο-ταταρικής φιλίας. Θα επικεντρωθώ σε μια πτυχή: ότι αυτού του είδους η σχέση είναι μοναδική. Για κάποιο λόγο, σε καμία χώρα που νικήθηκε ή αιχμαλωτίστηκε από αυτούς, οι Τάταροι δεν συμπεριφέρθηκαν έτσι. Ωστόσο, στη Ρωσία έφτασε σε έναν ακατανόητο παραλογισμό: για παράδειγμα, οι υπήκοοι του Αλέξανδρου Νιέφσκι μια μέρα ξυλοκόπησαν μέχρι θανάτου τους συλλέκτες των αφιερωμάτων της Ορδής, αλλά ο "Χαν της Ορδής" αντέδρασε σε αυτό με έναν περίεργο τρόπο: όταν τα νέα για αυτό το θλιβερό γεγονός δεν
μόνο δεν λαμβάνει τιμωρητικά μέτρα, αλλά δίνει στον Νέφσκι πρόσθετα προνόμια, του επιτρέπει να συλλέγει φόρο τιμής και, επιπλέον, τον απαλλάσσει από την ανάγκη να παρέχει νεοσύλλεκτους για τον στρατό της Ορδής ...

Δεν φαντασιώνομαι, αλλά επαναλαμβάνω ρωσικά χρονικά. Αντανακλώντας (πιθανώς αντίθετα με τη «δημιουργική πρόθεση» των συγγραφέων τους) πολύ περίεργες σχέσεις που υπήρχαν μεταξύ της Ρωσίας και της Ορδής: μια ομοιόμορφη συμβίωση, αδελφότητα στα όπλα, που οδηγεί σε μια τέτοια συνένωση ονομάτων και γεγονότων που απλά σταματάς να καταλαβαίνεις πού οι Ρώσοι τελειώνουν και αρχίζουν οι Τάταροι...

Και πουθενά. Η Ρωσία είναι η Χρυσή Ορδή, το ξέχασες; Ή, για να είμαστε πιο ακριβείς, η Χρυσή Ορδή είναι ένα μέρος της Ρωσίας, αυτό που βρίσκεται υπό την κυριαρχία των πριγκίπων Βλαντιμίρ-Σούζνταλ, απογόνων του Βσεβολόντ της Μεγάλης Φωλιάς. Και η περιβόητη συμβίωση είναι απλώς μια αντανάκλαση γεγονότων που δεν παραμορφώνεται εντελώς.

Ο Gumilyov δεν τόλμησε να κάνει το επόμενο βήμα. Και λυπάμαι, θα πάρω το ρίσκο. Αν έχουμε διαπιστώσει ότι, πρώτον, δεν προήλθαν από πουθενά «Μογγολοειδή», ότι, δεύτερον, οι Ρώσοι και οι Τάταροι είχαν μοναδικές φιλικές σχέσεις, η λογική υπαγορεύει να προχωρήσουμε παραπέρα και να πούμε: η Ρωσία και η Ορδή είναι απλώς ένα και το αυτό. Και τα παραμύθια των «κακών Τατάρων» συντέθηκαν πολύ αργότερα.

Έχετε αναρωτηθεί ποτέ τι σημαίνει η ίδια η λέξη «ορδή»; Αναζητώντας μια απάντηση, πρώτα έσκαψα στα βάθη της πολωνικής γλώσσας. Για έναν πολύ απλό λόγο: ήταν στα πολωνικά που διατηρήθηκαν πολλές λέξεις που εξαφανίστηκαν από τα ρωσικά τον 17ο-18ο αιώνα (κάποτε και οι δύο γλώσσες ήταν πολύ πιο κοντά).

Στα πολωνικά "Horda" σημαίνει "ορδή". Όχι «πλήθος νομάδων», αλλά μάλλον «μεγάλος στρατός». Πολυάριθμος στρατός.

Προχωράμε. Ο Sigismund Herberstein, ο πρεσβευτής του «Καίσαρα», που επισκέφτηκε τη Μοσχοβία τον 16ο αιώνα και άφησε τις πιο ενδιαφέρουσες «Σημειώσεις», μαρτυρεί ότι στην «ταταρική» γλώσσα «ορδή» σήμαινε «πλήθος» ή «συλλογή». Στα ρωσικά χρονικά, όταν μιλάμε για στρατιωτικές εκστρατείες, εισάγονται ήρεμα οι φράσεις "σουηδική ορδή" ή "γερμανική ορδή" με την ίδια έννοια - "στρατός".

Ταυτόχρονα, ο ακαδημαϊκός Fomenko επισημαίνει τη λατινική λέξη «ordo», που σημαίνει «τάξη», τη γερμανική «ordnung» - «τάξη».

Σε αυτό μπορούμε να προσθέσουμε το αγγλοσαξονικό «τάγμα», που σημαίνει πάλι «τάξη» με την έννοια του «νόμου», και επιπλέον - το στρατιωτικό σύστημα. Στο ναυτικό υπάρχει ακόμα η έκφραση «τάξη πορείας». Δηλαδή - η κατασκευή πλοίων σε μια εκστρατεία.

Στα σύγχρονα τουρκικά, η λέξη "ordu" έχει έννοιες, που αντιστοιχούν και πάλι στις λέξεις "παραγγελία", "δείγμα", και όχι πολύ καιρό πριν (από ιστορική άποψη) στην Τουρκία υπήρχε ένας στρατιωτικός όρος "orta", που σημαίνει μια μονάδα Γενίτσαρων, κάτι ανάμεσα σε τάγμα και σύνταγμα...

Στα τέλη του XVII αιώνα. με βάση τις γραπτές αναφορές των εξερευνητών, ο στρατιώτης Tobolsk S.U. Ο Ρεμέζοφ, μαζί με τους τρεις γιους του, συνέταξαν το "Βιβλίο Σχεδίου" - έναν μεγαλοπρεπή γεωγραφικό άτλαντα που καλύπτει την επικράτεια ολόκληρου του Μοσχοβίτη βασιλείου. Τα εδάφη των Κοζάκων που γειτνιάζουν με τον Βόρειο Καύκασο ονομάζονται ... «Γη της Κοζάκων Ορδής»! (Όπως σε πολλούς άλλους παλιούς ρωσικούς χάρτες.)

Με μια λέξη, όλες οι σημασίες της λέξης "ορδή" περιστρέφονται γύρω από τους όρους "στρατός", "τάξη", "νομοθεσία" (στο σύγχρονο Καζακστάν ο "Κόκκινος Στρατός" ακούγεται σαν Kzyl-Orda!). Και αυτό, είμαι σίγουρος, δεν είναι χωρίς λόγο. Η εικόνα της «ορδής» ως κράτους που σε κάποιο στάδιο ένωσε Ρώσους και Τάταρους (ή απλώς τους στρατούς αυτού του κράτους) ταιριάζει στην πραγματικότητα πολύ πιο επιτυχημένα από τους νομάδες των Μογγόλων, οι οποίοι παραδόξως φούντωσαν από το πάθος τους για τις μηχανές χτυπήματος τοίχων, το ναυτικό και εκστρατείες για πέντε ή έξι χιλιάδες χιλιόμετρα.

Απλώς, κάποτε ο Γιάροσλαβ Βσεβολόντοβιτς και ο γιος του Αλέξανδρος ξεκίνησαν έναν σκληρό αγώνα για κυριαρχία σε όλα τα ρωσικά εδάφη. Ήταν ο στρατός-ορδή τους (στην οποία υπήρχαν πραγματικά αρκετοί Τάταροι) που εξυπηρέτησε τους μετέπειτα παραχαράκτες για να δημιουργήσουν μια τρομερή εικόνα της «ξένης εισβολής».

Μερικά ακόμη παρόμοια παραδείγματα, όταν, με επιφανειακή γνώση της ιστορίας, ένα άτομο είναι αρκετά ικανό να βγάλει ψευδή συμπεράσματα - σε περίπτωση που γνωρίζει μόνο το όνομα και δεν υποψιάζεται τι κρύβεται πίσω από αυτό.

Τον 17ο αιώνα στον πολωνικό στρατό υπήρχαν μονάδες ιππικού που ονομάζονταν "κοζάκες πανό" ("horugv" - στρατιωτική μονάδα). Δεν υπήρχαν πραγματικοί Κοζάκοι εκεί - σε αυτήν την περίπτωση, το όνομα σήμαινε μόνο ότι αυτά τα συντάγματα ήταν οπλισμένα σύμφωνα με το μοντέλο των Κοζάκων.

Κατά τη διάρκεια του Κριμαϊκού πολέμου, τα τουρκικά στρατεύματα που αποβιβάστηκαν στη χερσόνησο περιελάμβαναν μια μονάδα που ονομαζόταν «Οθωμανοί Κοζάκοι». Και πάλι, ούτε ένας Κοζάκος - μόνο Πολωνοί μετανάστες και Τούρκοι υπό τη διοίκηση του Μεχμέτ Σαντίκ Πασά, ο οποίος είναι επίσης πρώην υπολοχαγός ιππικού Μιχάλ Τσαϊκόφσκι.

Και τέλος, μπορούμε να θυμηθούμε τους Γάλλους Zouaves. Αυτά τα μέρη πήραν το όνομά τους από την αλγερινή φυλή Zuazua. Σταδιακά, δεν έμεινε ούτε ένας Αλγερινός, μόνο καθαρόαιμος Γάλλος, αλλά το όνομα διατηρήθηκε για τις επόμενες εποχές, έως ότου αυτές οι μονάδες, ένα είδος ειδικών δυνάμεων, έπαψαν να υπάρχουν.

Εδώ σταματάω. Αν σε ενδιαφέρει, διάβασε εδώ

Η Ρωσία υπό τον μογγολο-ταταρικό ζυγό υπήρχε με εξαιρετικά ταπεινωτικό τρόπο. Ήταν πλήρως υποταγμένη τόσο πολιτικά όσο και οικονομικά. Ως εκ τούτου, το τέλος του μογγολο-ταταρικού ζυγού στη Ρωσία, η ημερομηνία της στάσης στον ποταμό Ugra - 1480, θεωρείται ως το πιο σημαντικό γεγονός στην ιστορία μας. Αν και η Ρωσία έγινε πολιτικά ανεξάρτητη, η πληρωμή φόρου σε μικρότερο ποσό συνεχίστηκε μέχρι την εποχή του Μεγάλου Πέτρου. Το πλήρες τέλος του ζυγού των Μογγόλο-Τατάρων είναι το έτος 1700, όταν ο Μέγας Πέτρος ακύρωσε τις πληρωμές προς τους Χαν της Κριμαίας.

Μογγολικός στρατός

Τον 12ο αιώνα, οι Μογγόλοι νομάδες ενώθηκαν υπό την κυριαρχία του σκληρού και πονηρού ηγεμόνα Temujin. Κατέστειλε αλύπητα όλα τα εμπόδια στην απεριόριστη δύναμη και δημιούργησε έναν μοναδικό στρατό που κέρδιζε νίκες μετά από νίκη. Αυτός, δημιουργώντας μια μεγάλη αυτοκρατορία, ονομάστηκε από την αρχοντιά του Τζένγκις Χαν.

Έχοντας κατακτήσει την Ανατολική Ασία, τα μογγολικά στρατεύματα έφτασαν στον Καύκασο και την Κριμαία. Κατέστρεψαν τους Αλανούς και τους Πολόβτσιους. Τα απομεινάρια των Πολόβτσιων στράφηκαν στη Ρωσία για βοήθεια.

Πρώτη συνεδρίαση

Υπήρχαν 20 ή 30 χιλιάδες στρατιώτες στον μογγολικό στρατό, δεν έχει εξακριβωθεί με ακρίβεια. Επικεφαλής τους ήταν ο Τζέμπε και ο Σουμπεντέι. Σταμάτησαν στον Δνείπερο. Εν τω μεταξύ, ο Khotyan έπειθε τον πρίγκιπα του Γκάλιτς Mstislav Udaly να αντιταχθεί στην εισβολή του τρομερού ιππικού. Μαζί του ήταν ο Mstislav του Κιέβου και ο Mstislav του Chernigov. Σύμφωνα με διάφορες πηγές, ο συνολικός ρωσικός στρατός αριθμούσε από 10 έως 100 χιλιάδες άτομα. Το στρατιωτικό συμβούλιο έλαβε χώρα στις όχθες του ποταμού Κάλκα. Δεν αναπτύχθηκε ενιαίο σχέδιο. εκτελείται μόνος του. Υποστηρίχτηκε μόνο από τα απομεινάρια του Polovtsy, αλλά κατά τη διάρκεια της μάχης τράπηκαν σε φυγή. Οι πρίγκιπες της Γαλικίας που δεν υποστήριζαν τους πρίγκιπες έπρεπε ακόμη να πολεμήσουν τους Μογγόλους που επιτέθηκαν στο οχυρωμένο στρατόπεδό τους.

Η μάχη κράτησε τρεις μέρες. Μόνο με πονηριά και υπόσχεση να μην πιάσουν κανέναν αιχμάλωτο μπήκαν οι Μογγόλοι στο στρατόπεδο. Δεν κράτησαν όμως τον λόγο τους. Οι Μογγόλοι έδεσαν ζωντανούς τον Ρώσο κυβερνήτη και τον πρίγκιπα και τους σκέπασαν με σανίδες και κάθισαν πάνω τους και άρχισαν να γλεντούν με τη νίκη, απολαμβάνοντας τους στεναγμούς των ετοιμοθάνατων. Έτσι ο πρίγκιπας του Κιέβου και η συνοδεία του χάθηκαν από αγωνία. Το έτος ήταν 1223. Οι Μογγόλοι, χωρίς να υπεισέλθουν σε λεπτομέρειες, επέστρεψαν στην Ασία. Θα επιστρέψουν σε δεκατρία χρόνια. Και όλα αυτά τα χρόνια στη Ρωσία υπήρχε ένας άγριος καυγάς μεταξύ των πριγκίπων. Υπονόμευσε πλήρως τις δυνάμεις των Νοτιοδυτικών Πριγκηπάτων.

Εισβολή

Ο εγγονός του Τζένγκις Χαν, ο Μπατού, με έναν τεράστιο στρατό μισού εκατομμυρίου, έχοντας κατακτήσει στα ανατολικά και τα Πολόβτσια εδάφη στο νότο, πλησίασε τα ρωσικά πριγκιπάτα τον Δεκέμβριο του 1237. Η τακτική του δεν ήταν να δώσει μεγάλη μάχη, αλλά να επιτεθεί σε μεμονωμένες μονάδες, σπάζοντας όλες μία προς μία. Πλησιάζοντας τα νότια σύνορα του πριγκιπάτου του Ριαζάν, οι Τάταροι ζήτησαν από αυτόν φόρο τιμής σε ένα τελεσίγραφο: το ένα δέκατο των αλόγων, των ανθρώπων και των πρίγκιπες. Στο Ryazan, τρεις χιλιάδες στρατιώτες μόλις στρατολογήθηκαν. Έστειλαν για βοήθεια στον Βλαντιμίρ, αλλά δεν ήρθε βοήθεια. Μετά από έξι ημέρες πολιορκίας, ο Ριαζάν καταλήφθηκε.

Οι κάτοικοι καταστράφηκαν, η πόλη καταστράφηκε. Ήταν η αρχή. Το τέλος του μογγολο-ταταρικού ζυγού θα γίνει σε διακόσια σαράντα δύσκολα χρόνια. Η Κολόμνα ήταν η επόμενη. Εκεί ο ρωσικός στρατός σκοτώθηκε σχεδόν όλος. Η Μόσχα βρίσκεται στις στάχτες. Αλλά πριν από αυτό, κάποιος που ονειρευόταν να επιστρέψει στα πατρικά του μέρη το έθαψε σε έναν θησαυρό από ασημένια κοσμήματα. Βρέθηκε τυχαία όταν βρισκόταν σε εξέλιξη η κατασκευή στο Κρεμλίνο τη δεκαετία του '90 του ΧΧ αιώνα. Ο Βλαντιμίρ ήταν ο επόμενος. Οι Μογγόλοι δεν γλίτωσαν ούτε γυναίκες ούτε παιδιά και κατέστρεψαν την πόλη. Τότε έπεσε ο Τορζόκ. Όμως ήρθε η άνοιξη και, φοβούμενοι μια κατολίσθηση λάσπης, οι Μογγόλοι κινήθηκαν νότια. Η βόρεια βαλτώδης Ρωσία δεν τους ενδιέφερε. Αλλά το αμυνόμενο μικροσκοπικό Kozelsk στάθηκε εμπόδιο. Για σχεδόν δύο μήνες, η πόλη αντιστάθηκε σθεναρά. Όμως ήρθαν ενισχύσεις στους Μογγόλους με μηχανές εμβολισμού και η πόλη καταλήφθηκε. Όλοι οι υπερασπιστές αποκόπηκαν και δεν άφησαν καμία πέτρα από την πόλη. Έτσι, ολόκληρη η βορειοανατολική Ρωσία μέχρι το 1238 βρισκόταν σε ερείπια. Και ποιος μπορεί να αμφισβητήσει αν υπήρχε μογγολο-ταταρικός ζυγός στη Ρωσία; Από τη σύντομη περιγραφή προκύπτει ότι υπήρχαν υπέροχες σχέσεις καλής γειτονίας, σωστά;

Νοτιοδυτική Ρωσία

Η σειρά της ήρθε το 1239. Pereyaslavl, το Πριγκιπάτο του Chernigov, το Κίεβο, ο Vladimir-Volynsky, ο Galich - τα πάντα καταστράφηκαν, για να μην αναφέρουμε μικρότερες πόλεις και χωριά και χωριά. Και πόσο μακριά είναι το τέλος του μογγολο-ταταρικού ζυγού! Πόση φρίκη και καταστροφή έφερε το ξεκίνημά του. Οι Μογγόλοι πήγαν στη Δαλματία και την Κροατία. Η Δυτική Ευρώπη έτρεμε.

Ωστόσο, νέα από τη μακρινή Μογγολία ανάγκασαν τους εισβολείς να γυρίσουν πίσω. Και δεν είχαν αρκετή δύναμη να επιστρέψουν. Η Ευρώπη σώθηκε. Αλλά η Πατρίδα μας, ξαπλωμένη σε ερείπια, αιμορραγούσα, δεν ήξερε πότε θα ερχόταν το τέλος του μογγολο-ταταρικού ζυγού.

Η Ρωσία κάτω από τον ζυγό

Ποιος υπέφερε περισσότερο από την εισβολή των Μογγόλων; αγρότες; Ναι, οι Μογγόλοι δεν τους γλίτωσαν. Αλλά μπορούσαν να κρυφτούν στο δάσος. Αστοί? Φυσικά. Υπήρχαν 74 πόλεις στη Ρωσία, και 49 από αυτές καταστράφηκαν από το Batu και 14 δεν αποκαταστάθηκαν ποτέ. Οι τεχνίτες μετατράπηκαν σε σκλάβους και εξάγονταν. Δεν υπήρχε συνέχεια των δεξιοτήτων στις χειροτεχνίες και η βιοτεχνία έπεσε σε φθορά. Ξέχασαν πώς να ρίχνουν πιάτα από γυαλί, να μαγειρεύουν γυαλί για την κατασκευή παραθύρων, δεν υπήρχαν πολύχρωμα κεραμικά και διακοσμητικά με σμάλτο cloisonne. Οι λιθοξόοι και οι σκαλιστές εξαφανίστηκαν και η πέτρινη κατασκευή ανεστάλη για 50 χρόνια. Αλλά ήταν πιο δύσκολο από όλα για εκείνους που απέκρουσαν την επίθεση με τα όπλα στα χέρια - τους φεουδάρχες και τους μαχητές. Από τους 12 πρίγκιπες του Ριαζάν επέζησαν τρεις, από τους 3 του Ροστόφ - ένας, από τους 9 του Σούζνταλ - 4. Και κανείς δεν μέτρησε τις απώλειες στις διμοιρίες. Και δεν ήταν λιγότεροι από αυτούς. Οι επαγγελματίες στη στρατιωτική θητεία έχουν αντικατασταθεί από άλλα άτομα που έχουν συνηθίσει να τους σπρώχνουν. Έτσι οι πρίγκιπες άρχισαν να έχουν πλήρη εξουσία. Αυτή η διαδικασία αργότερα, όταν έρθει το τέλος του μογγολο-ταταρικού ζυγού, θα βαθύνει και θα οδηγήσει στην απεριόριστη εξουσία του μονάρχη.

Ρώσοι πρίγκιπες και η Χρυσή Ορδή

Μετά το 1242, η Ρωσία έπεσε κάτω από την πλήρη πολιτική και οικονομική καταπίεση της Ορδής. Για να κληρονομήσει νόμιμα τον θρόνο του ο πρίγκιπας, έπρεπε να πάει με δώρα στον «ελεύθερο βασιλιά», όπως τον αποκαλούσαν οι πρίγκιπες των Χαν μας, στην πρωτεύουσα της Ορδής. Χρειάστηκε πολύς χρόνος για να είμαι εκεί. Ο Χαν εξέτασε σιγά σιγά τα χαμηλότερα αιτήματα. Η όλη διαδικασία μετατράπηκε σε μια αλυσίδα ταπεινώσεων και μετά από πολλή σκέψη, μερικές φορές πολλούς μήνες, ο Χαν έδινε μια «ταμπέλα», δηλαδή την άδεια να βασιλεύει. Έτσι, ένας από τους πρίγκιπες μας, έχοντας έρθει στο Μπατού, αποκάλεσε τον εαυτό του δουλοπάροικο για να κρατήσει τα υπάρχοντά του.

Ήταν απαραίτητο να οριστεί ο φόρος που θα πλήρωνε το πριγκιπάτο. Ανά πάσα στιγμή, ο Χαν μπορούσε να καλέσει τον πρίγκιπα στην Ορδή και ακόμη και να εκτελέσει το απαράδεκτο σε αυτό. Η Ορδή ακολούθησε ειδική πολιτική με τους πρίγκιπες, διογκώνοντας επιμελώς τις διαμάχες τους. Η διχόνοια των πριγκίπων και των πριγκιπάτων τους έπαιξε στα χέρια των Μογγόλων. Η ίδια η Ορδή έγινε σταδιακά ένας κολοσσός με πόδια από πηλό. Φυγόκεντρες διαθέσεις εντάθηκαν μέσα της. Αλλά αυτό θα γίνει πολύ αργότερα. Και στην αρχή η ενότητά του είναι δυνατή. Μετά το θάνατο του Αλέξανδρου Νιέφσκι, οι γιοι του μισούν άγρια ​​ο ένας τον άλλον και μάχονται άγρια ​​για τον θρόνο του Βλαντιμίρ. Η υπό όρους βασιλεία στο Βλαντιμίρ έδωσε στον πρίγκιπα αρχαιότητα έναντι όλων των άλλων. Επιπλέον, δόθηκε αξιοπρεπής παραχώρηση γης σε όσους φέρνουν χρήματα στο ταμείο. Και για τη μεγάλη βασιλεία του Βλαντιμίρ στην Ορδή, ένας αγώνας ξέσπασε μεταξύ των πρίγκιπες, συνέβη μέχρι θανάτου. Έτσι ζούσε η Ρωσία κάτω από τον μογγολο-ταταρικό ζυγό. Τα στρατεύματα της Ορδής ουσιαστικά δεν στάθηκαν σε αυτό. Αλλά σε περίπτωση ανυπακοής, τιμωρητικά στρατεύματα μπορούσαν πάντα να έρθουν και να αρχίσουν να κόβουν και να καίνε τα πάντα.

Άνοδος της Μόσχας

Η αιματηρή διαμάχη των Ρώσων πριγκίπων μεταξύ τους οδήγησε στο γεγονός ότι η περίοδος από το 1275 έως το 1300 μογγολικά στρατεύματα ήρθαν στη Ρωσία 15 φορές. Πολλά πριγκιπάτα βγήκαν από τη διαμάχη αποδυναμωμένα, οι άνθρωποι έφυγαν από αυτά σε πιο ειρηνικά μέρη. Ένα τόσο ήσυχο πριγκιπάτο αποδείχθηκε ότι ήταν μια μικρή Μόσχα. Πήγε στην κληρονομιά του νεότερου Δανιήλ. Βασίλεψε από την ηλικία των 15 ετών και ακολούθησε μια προσεκτική πολιτική, προσπαθώντας να μην τσακωθεί με τους γείτονές του, επειδή ήταν πολύ αδύναμος. Και η Ορδή δεν του έδωσε μεγάλη σημασία. Έτσι, δόθηκε ώθηση στην ανάπτυξη του εμπορίου και στον εμπλουτισμό σε αυτή την παρτίδα.

Μετανάστες από ταραγμένα μέρη ξεχύθηκαν σε αυτό. Ο Δανιήλ κατάφερε τελικά να προσαρτήσει την Κολόμνα και τον Περεγιασλάβλ-Ζαλέσκι, αυξάνοντας το πριγκιπάτο του. Οι γιοι του, μετά τον θάνατό του, συνέχισαν τη σχετικά αθόρυβη πολιτική του πατέρα τους. Μόνο οι πρίγκιπες του Τβερ τους έβλεπαν ως πιθανούς αντιπάλους και προσπάθησαν, πολεμώντας για τη Μεγάλη βασιλεία στο Βλαντιμίρ, να χαλάσουν τις σχέσεις της Μόσχας με την Ορδή. Αυτό το μίσος έφτασε στο σημείο που όταν ο πρίγκιπας της Μόσχας και ο πρίγκιπας του Τβερ κλήθηκαν ταυτόχρονα στην Ορδή, ο Ντμίτρι του Τβερ μαχαίρωσε μέχρι θανάτου τον Γιούρι της Μόσχας. Για τέτοιες αυθαιρεσίες, εκτελέστηκε από την Ορδή.

Ιβάν Καλίτα και «μεγάλη σιωπή»

Ο τέταρτος γιος του πρίγκιπα Δανιήλ, φαινόταν, δεν είχε καμία πιθανότητα για τον θρόνο της Μόσχας. Αλλά τα μεγαλύτερα αδέρφια του πέθαναν και άρχισε να βασιλεύει στη Μόσχα. Με τη θέληση της μοίρας, έγινε επίσης ο Μέγας Δούκας του Βλαντιμίρ. Κάτω από αυτόν και τους γιους του, οι επιδρομές των Μογγόλων στα ρωσικά εδάφη σταμάτησαν. Η Μόσχα και οι άνθρωποι σε αυτήν έγιναν πλούσιοι. Οι πόλεις μεγάλωσαν, ο πληθυσμός τους αυξήθηκε. Στη βορειοανατολική Ρωσία, μεγάλωσε μια ολόκληρη γενιά που έπαψε να τρέμει από την αναφορά των Μογγόλων. Αυτό έφερε το τέλος του μογγολο-ταταρικού ζυγού στη Ρωσία πιο κοντά.

Ντμίτρι Ντονσκόι

Μέχρι τη γέννηση του πρίγκιπα Ντμίτρι Ιβάνοβιτς το 1350, η Μόσχα είχε ήδη μετατραπεί στο κέντρο της πολιτικής, πολιτιστικής και θρησκευτικής ζωής των βορειοανατολικών. Ο εγγονός του Ιβάν Καλίτα έζησε μια σύντομη, 39 ετών, αλλά λαμπερή ζωή. Το πέρασε σε μάχες, αλλά τώρα είναι σημαντικό να σταθούμε στη μεγάλη μάχη με τον Mamai, που έγινε το 1380 στον ποταμό Nepryadva. Μέχρι εκείνη τη στιγμή, ο πρίγκιπας Ντμίτρι είχε νικήσει το τιμωρητικό απόσπασμα των Μογγόλων μεταξύ Ryazan και Kolomna. Ο Μαμάι άρχισε να προετοιμάζει μια νέα εκστρατεία κατά της Ρωσίας. Ο Ντμίτρι, έχοντας μάθει γι 'αυτό, με τη σειρά του άρχισε να μαζεύει δύναμη για να αντισταθεί. Δεν ανταποκρίθηκαν όλοι οι πρίγκιπες στο κάλεσμά του. Ο πρίγκιπας έπρεπε να απευθυνθεί στον Σέργιο του Ραντόνεζ για βοήθεια προκειμένου να συγκεντρώσει τη λαϊκή πολιτοφυλακή. Και αφού έλαβε την ευλογία του αγίου γέροντα και δύο μοναχών, στο τέλος του καλοκαιριού συγκέντρωσε μια πολιτοφυλακή και κινήθηκε προς τον τεράστιο στρατό των Μαμάι.

Στις 8 Σεπτεμβρίου, τα ξημερώματα, έγινε μεγάλη μάχη. Ο Ντμίτρι πολέμησε στο προσκήνιο, τραυματίστηκε, βρέθηκε με δυσκολία. Οι Μογγόλοι όμως ηττήθηκαν και τράπηκαν σε φυγή. Ο Ντμίτρι επέστρεψε με νίκη. Αλλά δεν έχει έρθει ακόμη η ώρα που θα έρθει το τέλος του μογγολο-ταταρικού ζυγού στη Ρωσία. Η ιστορία λέει ότι άλλα εκατό χρόνια θα περάσουν κάτω από τον ζυγό.

Ενίσχυση της Ρωσίας

Η Μόσχα έγινε το κέντρο της ενοποίησης των ρωσικών εδαφών, αλλά δεν συμφώνησαν όλοι οι πρίγκιπες να αποδεχτούν αυτό το γεγονός. Ο γιος του Ντμίτρι, Βασίλι Α', κυβέρνησε για μεγάλο χρονικό διάστημα, 36 χρόνια, και σχετικά ήρεμα. Υπερασπίστηκε τα ρωσικά εδάφη από τις καταπατήσεις των Λιθουανών, προσάρτησε τα πριγκιπάτα του Σούζνταλ και του Νίζνι Νόβγκοροντ. Η Ορδή εξασθενούσε και θεωρούνταν όλο και λιγότερο. Ο Βασίλι επισκέφτηκε την Ορδή μόνο δύο φορές στη ζωή του. Αλλά ακόμη και μέσα στη Ρωσία δεν υπήρχε ενότητα. Οι ταραχές ξέσπασαν χωρίς τέλος. Ακόμη και στον γάμο του πρίγκιπα Βασίλι Β', ξέσπασε σκάνδαλο. Ένας από τους καλεσμένους φορούσε τη χρυσή ζώνη του Ντμίτρι Ντονσκόι. Όταν το έμαθε η νύφη, το έσκισε δημόσια, προκαλώντας προσβολή. Όμως η ζώνη δεν ήταν απλώς ένα κόσμημα. Ήταν σύμβολο της μεγάλης πριγκιπικής εξουσίας. Επί Βασιλείου Β' (1425-1453) έγιναν φεουδαρχικοί πόλεμοι. Ο πρίγκιπας της Μόσχας αιχμαλωτίστηκε, τυφλώθηκε, πληγώθηκε ολόκληρο το πρόσωπό του και για το υπόλοιπο της ζωής του φορούσε έναν επίδεσμο στο πρόσωπό του και έλαβε το παρατσούκλι «Σκοτεινός». Ωστόσο, αυτός ο ισχυρογνώμων πρίγκιπας αφέθηκε ελεύθερος και ο νεαρός Ιβάν έγινε συγκυβερνήτης του, ο οποίος, μετά το θάνατο του πατέρα του, θα γινόταν ο απελευθερωτής της χώρας και θα λάβει το προσωνύμιο Μέγας.

Το τέλος του ταταρομογγολικού ζυγού στη Ρωσία

Το 1462, ο νόμιμος ηγεμόνας Ιβάν Γ' ανέλαβε τον θρόνο της Μόσχας, ο οποίος θα γινόταν μεταρρυθμιστής και μεταρρυθμιστής. Ένωσε προσεκτικά και με σύνεση τα ρωσικά εδάφη. Προσάρτησε το Τβερ, το Ροστόφ, το Γιαροσλάβλ, το Περμ και ακόμη και το πεισματάρικο Νόβγκοροντ τον αναγνώρισε ως κυρίαρχο. Έφτιαξε το έμβλημα του δικέφαλου βυζαντινού αετού, άρχισε να χτίζει το Κρεμλίνο. Έτσι τον ξέρουμε. Από το 1476, ο Ιβάν Γ' σταμάτησε να πληρώνει φόρο τιμής στην Ορδή. Ένας όμορφος αλλά αναληθής μύθος λέει πώς συνέβη. Έχοντας λάβει την πρεσβεία της Ορδής, ο Μέγας Δούκας πάτησε το Μπάσμα και έστειλε μια προειδοποίηση στην Ορδή ότι το ίδιο θα συνέβαινε σε αυτούς αν δεν άφηναν τη χώρα του μόνη. Ο εξαγριωμένος Χαν Άχμεντ, έχοντας συγκεντρώσει μεγάλο στρατό, μετακόμισε στη Μόσχα, θέλοντας να την τιμωρήσει για την ανυπακοή της. Περίπου 150 χλμ. από τη Μόσχα, κοντά στον ποταμό Ugra στα εδάφη Kaluga, δύο στρατεύματα στάθηκαν απέναντι το φθινόπωρο. Επικεφαλής του Ρώσου ήταν ο γιος του Βασίλι, Ιβάν Μολοντόι.

Ο Ιβάν Γ' επέστρεψε στη Μόσχα και άρχισε να πραγματοποιεί παραδόσεις για το στρατό - τρόφιμα, ζωοτροφές. Έτσι τα στρατεύματα στάθηκαν το ένα απέναντι από το άλλο μέχρι που οι αρχές του χειμώνα πλησίασαν με την πείνα και έθαψαν όλα τα σχέδια του Ahmed. Οι Μογγόλοι γύρισαν και έφυγαν για την Ορδή, παραδεχόμενοι την ήττα. Έτσι το τέλος του μογγολο-ταταρικού ζυγού έγινε αναίμακτα. Η χρονολογία του - 1480 - είναι ένα μεγάλο γεγονός στην ιστορία μας.

Το νόημα της πτώσης του ζυγού

Έχοντας αναστείλει την πολιτική, οικονομική και πολιτιστική ανάπτυξη της Ρωσίας για μεγάλο χρονικό διάστημα, ο ζυγός ώθησε τη χώρα στο περιθώριο της ευρωπαϊκής ιστορίας. Όταν η Αναγέννηση άρχισε και άκμασε στη Δυτική Ευρώπη σε όλους τους τομείς, όταν διαμορφώθηκε η εθνική αυτοσυνείδηση ​​των λαών, όταν οι χώρες πλούτισαν και άκμασαν στο εμπόριο, έστειλαν έναν στόλο σε αναζήτηση νέων εδαφών, υπήρχε σκοτάδι στη Ρωσία. Ο Κολόμβος ανακάλυψε την Αμερική το 1492. Για τους Ευρωπαίους, η Γη αναπτύχθηκε γρήγορα. Για εμάς, το τέλος του μογγολο-ταταρικού ζυγού στη Ρωσία σηματοδότησε την ευκαιρία να βγούμε από το στενό μεσαιωνικό πλαίσιο, να αλλάξουμε νόμους, να μεταρρυθμίσουμε τον στρατό, να χτίσουμε πόλεις και να αναπτύξουμε νέα εδάφη. Και με λίγα λόγια, η Ρωσία απέκτησε την ανεξαρτησία και άρχισε να λέγεται Ρωσία.

Τον 12ο αιώνα, το κράτος των Μογγόλων επεκτάθηκε, η στρατιωτική τους τέχνη βελτιώθηκε. Η κύρια ενασχόληση ήταν η κτηνοτροφία, εκτρέφονταν κυρίως άλογα και πρόβατα, δεν ήξεραν γεωργία. Ζούσαν σε σκηνές-γιορτ από τσόχα, μεταφέρονταν εύκολα σε περιπλανήσεις μεγάλων αποστάσεων. Κάθε ενήλικος Μογγόλος ήταν πολεμιστής, από την παιδική του ηλικία καθόταν στη σέλα και κρατούσε όπλα. Δειλός, αναξιόπιστος, δεν έπεσε στους πολεμιστές, έγινε παρίας.
Το 1206, στο συνέδριο των Μογγόλων ευγενών, ο Τεμουτζίν ανακηρύχθηκε μεγάλος Χαν με το όνομα Τζένγκις Χαν.
Οι Μογγόλοι κατάφεραν να ενώσουν εκατοντάδες φυλές υπό την κυριαρχία τους, κάτι που τους επέτρεψε να χρησιμοποιούν εξωγήινο ανθρώπινο υλικό στα στρατεύματα κατά τη διάρκεια του πολέμου. Κατέκτησαν την Ανατολική Ασία (Κιργιζία, Μπουριάτ, Γιακούτ, Ουιγούροι), το βασίλειο Τανγκούτ (νοτιοδυτικά της Μογγολίας), τη Βόρεια Κίνα, την Κορέα και την Κεντρική Ασία (το μεγαλύτερο κρατίδιο της Κεντρικής Ασίας Χορεζμ, Σαμαρκάνδη, Μπουχάρα). Ως αποτέλεσμα, στα τέλη του 13ου αιώνα, οι Μογγόλοι κατείχαν τη μισή Ευρασία.
Το 1223, οι Μογγόλοι διέσχισαν την οροσειρά του Καυκάσου και εισέβαλαν στα Πολόβτσια εδάφη. Οι Πολόβτσι στράφηκαν στους Ρώσους πρίγκιπες για βοήθεια, γιατί. Οι Ρώσοι και ο Polovtsy έκαναν εμπόριο μεταξύ τους, έκαναν γάμους. Οι Ρώσοι απάντησαν και στις 16 Ιουνίου 1223 έγινε η πρώτη μάχη των Μογγόλων-Τάταρων με τους Ρώσους πρίγκιπες. Ο στρατός των Μογγόλων Τατάρων ήταν αναγνωριστικός, μικρός, δηλ. οι Μογγόλο-Τάταροι έπρεπε να ανακαλύψουν τι είδους εδάφη ήταν μπροστά. Οι Ρώσοι ήρθαν απλώς για να πολεμήσουν, δεν είχαν ιδέα τι είδους εχθρός ήταν μπροστά τους. Πριν από το αίτημα των Πολόβτσιων για βοήθεια, δεν είχαν καν ακούσει για τους Μογγόλους.
Η μάχη τελείωσε με την ήττα των ρωσικών στρατευμάτων λόγω της προδοσίας του Polovtsy (έφυγαν από την αρχή της μάχης) και επίσης λόγω του γεγονότος ότι οι Ρώσοι πρίγκιπες δεν κατάφεραν να συνδυάσουν τις δυνάμεις τους, υποτίμησαν τον εχθρό. Οι Μογγόλοι πρόσφεραν στους πρίγκιπες να παραδοθούν, υποσχόμενοι να σώσουν τη ζωή τους και να τους ελευθερώσουν για λύτρα. Όταν οι πρίγκιπες συμφώνησαν, οι Μογγόλοι τους έδεσαν, τους έβαλαν σανίδες και καθισμένοι από πάνω άρχισαν να γλεντούν για τη νίκη. Ρώσοι στρατιώτες, που έμειναν χωρίς αρχηγούς, σκοτώθηκαν.
Οι Μογγόλοι-Τάταροι υποχώρησαν στην Ορδή, αλλά επέστρεψαν το 1237, γνωρίζοντας ήδη τι είδους εχθρός βρισκόταν μπροστά τους. Ο Μπατού Χαν (Μπατού), ο εγγονός του Τζένγκις Χαν, έφερε μαζί του έναν τεράστιο στρατό. Προτίμησαν να επιτεθούν στα πιο ισχυρά ρωσικά πριγκιπάτα - και. Τους νίκησαν και τους υπέταξαν, και στα επόμενα δύο χρόνια - το σύνολο. Μετά το 1240, μόνο μια γη παρέμεινε ανεξάρτητη – γιατί. Ο Batu είχε ήδη επιτύχει τους κύριους στόχους του, δεν είχε νόημα να χάσει ανθρώπους κοντά στο Νόβγκοροντ.
Οι Ρώσοι πρίγκιπες δεν μπόρεσαν να ενωθούν, έτσι νικήθηκαν, αν και, σύμφωνα με τους επιστήμονες, ο Batu έχασε το ήμισυ των στρατευμάτων του στα ρωσικά εδάφη. Κατέλαβε ρωσικά εδάφη, προσφέρθηκε να αναγνωρίσει την εξουσία του και να αποτίσει φόρο τιμής, τη λεγόμενη «έξοδο». Στην αρχή συγκεντρωνόταν «σε είδος» και αποτελούσε το 1/10 της σοδειάς και μετά μεταφέρθηκε σε χρήμα.
Οι Μογγόλοι εγκατέστησαν στη Ρωσία ένα σύστημα ζυγού ολοκληρωτικής καταστολής της εθνικής ζωής στα κατεχόμενα. Με αυτή τη μορφή, ο ταταρομογγολικός ζυγός διήρκεσε 10 χρόνια, μετά τα οποία ο πρίγκιπας πρόσφερε στην Ορδή νέες σχέσεις: οι Ρώσοι πρίγκιπες μπήκαν στην υπηρεσία του Μογγόλου Χαν, ήταν υποχρεωμένοι να συλλέξουν φόρο τιμής, να το μεταφέρουν στην Ορδή και να λάβουν μια ετικέτα για μια μεγάλη βασιλεία εκεί - μια δερμάτινη ζώνη. Την ίδια στιγμή, ο πρίγκιπας που πλήρωσε περισσότερα έλαβε την ταμπέλα του βασιλείου. Αυτή τη διαταγή έδωσαν οι Μπασκάκοι - οι Μογγόλοι διοικητές, οι οποίοι με το στρατό παρέκαμψαν τα ρωσικά εδάφη και παρακολουθούσαν αν ο φόρος συγκεντρωνόταν σωστά.
Ήταν η εποχή της υποτέλειας των Ρώσων πριγκίπων, αλλά χάρη στην πράξη, η Ορθόδοξη Εκκλησία διατηρήθηκε, οι επιδρομές σταμάτησαν.
Στη δεκαετία του '60 του 14ου αιώνα, η Χρυσή Ορδή χωρίστηκε σε δύο αντιμαχόμενα μέρη, τα σύνορα μεταξύ των οποίων ήταν ο Βόλγας. Στην αριστερή όχθη Ορδή υπήρχαν συνεχείς διαμάχες με την αλλαγή των αρχόντων. Στη δεξιά όχθη Horde, ο Mamai έγινε ηγεμόνας.
Η αρχή του αγώνα για απελευθέρωση από τον ταταρομογγολικό ζυγό στη Ρωσία συνδέεται με το όνομα. Το 1378, διαισθανόμενος την αποδυνάμωση της Ορδής, αρνήθηκε να αποτίσει φόρο τιμής και σκότωσε όλους τους Μπασκάκους. Το 1380, ο διοικητής Mamai πήγε με ολόκληρη την Ορδή στα ρωσικά εδάφη και έλαβε χώρα μια μάχη με.
Ο Μαμάι είχε 300 χιλιάδες «σπάθη», και από τότε. οι Μογγόλοι δεν είχαν σχεδόν καθόλου πεζικό, προσέλαβε το καλύτερο Ιταλικό (Γενοβέζικο) πεζικό. Ο Ντμίτρι Ντονσκόι είχε 160 χιλιάδες άτομα, εκ των οποίων μόνο 5 χιλιάδες ήταν επαγγελματίες στρατιώτες. Τα κύρια όπλα των Ρώσων ήταν ρόπαλα δεμένα με μεταλλικά και ξύλινα κέρατα.
Έτσι, η μάχη με τους Μογγόλους-Τάταρους ήταν αυτοκτονία για τον ρωσικό στρατό, αλλά και πάλι οι Ρώσοι είχαν μια ευκαιρία.
Ο Ντμίτρι Ντονσκόι διέσχισε το Ντον τη νύχτα της 7ης προς την 8η Σεπτεμβρίου 1380 και έκαψε τη διάβαση, δεν υπήρχε πού να υποχωρήσει. Έμενε να νικήσει ή να πεθάνει. Στο δάσος έκρυψε 5 χιλιάδες μαχητές, πίσω από τα στρατεύματά του. Ο ρόλος της ομάδας ήταν να σώσει τον ρωσικό στρατό από την παράκαμψη από τα μετόπισθεν.
Η μάχη κράτησε μια μέρα, κατά την οποία οι Μογγόλο-Τάταροι πάτησαν τον ρωσικό στρατό. Τότε ο Ντμίτρι Ντονσκόι διέταξε το σύνταγμα ενέδρας να φύγει από το δάσος. Οι Μογγόλο-Τάταροι αποφάσισαν ότι έρχονταν οι κύριες ρωσικές δυνάμεις και, χωρίς να περιμένουν να φύγουν όλοι, γύρισαν και άρχισαν να τρέχουν, ποδοπατώντας το Γενοβέζικο πεζικό. Η μάχη μετατράπηκε σε καταδίωξη ενός φυγά εχθρού.
Δύο χρόνια αργότερα, μια νέα Ορδή ήρθε με τον Khan Tokhtamysh. Κατέλαβε τη Μόσχα, το Περεγιασλάβλ. Η Μόσχα έπρεπε να ξαναρχίσει να πληρώνει φόρο τιμής, αλλά ήταν σημείο καμπής στον αγώνα κατά των Μογγόλων-Τάταρων, γιατί. η εξάρτηση από την Ορδή ήταν πλέον ασθενέστερη.
Μετά από 100 χρόνια το 1480, ο δισέγγονος του Ντμίτρι Ντονσκόι, σταμάτησε να αποτίει φόρο τιμής στην Ορδή.
Ο Χαν της Ορδής Αχμέτ βγήκε με μεγάλο στρατό εναντίον της Ρωσίας, θέλοντας να τιμωρήσει τον απείθαρχο πρίγκιπα. Πλησίασε τα σύνορα του πριγκιπάτου της Μόσχας, στον ποταμό Ugra, παραπόταμο του Oka. Ανέβηκε και εκεί. Δεδομένου ότι οι δυνάμεις αποδείχθηκαν ίσες, στάθηκαν στον ποταμό Ugra την άνοιξη, το καλοκαίρι και το φθινόπωρο. Φοβούμενοι τον επερχόμενο χειμώνα, οι Μογγόλο-Τάταροι έφυγαν για την Ορδή. Αυτό ήταν το τέλος του ταταρομογγολικού ζυγού, γιατί. η ήττα του Αχμέντ σήμαινε την κατάρρευση της δύναμης του Μπατού και την απόκτηση της ανεξαρτησίας από το ρωσικό κράτος. Ο ταταρομογγολικός ζυγός κράτησε 240 χρόνια.