Σημάδια της κοινωνίας ως δυναμικό σύστημα με παραδείγματα. Η σχέση οικονομικών, κοινωνικών, πολιτικών και πνευματικών σφαιρών

Εισιτήριο νούμερο 1

Τι είναι κοινωνία;

Υπάρχουν πολλοί ορισμοί του όρου «κοινωνία». Με στενή έννοια κάτω από την κοινωνίαμπορεί να κατανοηθεί ως μια συγκεκριμένη ομάδα ανθρώπων που ενώνονται για την επικοινωνία και την κοινή εκτέλεση οποιασδήποτε δραστηριότητας, καθώς και ένα συγκεκριμένο στάδιο στην ιστορική εξέλιξη ενός λαού ή μιας χώρας.

Σε γενικές γραμμές, η κοινωνία- αυτό είναι ένα μέρος του υλικού κόσμου απομονωμένο από τη φύση, αλλά στενά συνδεδεμένο με αυτήν, το οποίο αποτελείται από άτομα με θέληση και συνείδηση ​​και περιλαμβάνει τρόπους αλληλεπίδρασης ανθρώπων και μορφές ενοποίησής τους.
Στη φιλοσοφική Η κοινωνία χαρακτηρίζεται από την επιστήμη ως ένα δυναμικό αυτοαναπτυσσόμενο σύστημα,δηλ. ένα τέτοιο σύστημα που είναι ικανό, ενώ αλλάζει σοβαρά, διατηρεί ταυτόχρονα την ουσία και την ποιοτική του βεβαιότητα. Το σύστημα ορίζεται ως ένα σύμπλεγμα αλληλεπιδρώντων στοιχείων. Με τη σειρά του, ένα στοιχείο είναι κάποιο περαιτέρω αδιάσπαστο συστατικό του συστήματος που εμπλέκεται άμεσα στη δημιουργία του.
Σημάδια της κοινωνίας:

• Μια συλλογή από άτομα προικισμένα με θέληση και συνείδηση.
• Το γενικό συμφέρον, που είναι μόνιμο και αντικειμενικό. Η οργάνωση της κοινωνίας εξαρτάται από τον αρμονικό συνδυασμό κοινών και ατομικών συμφερόντων των μελών της.
• Αλληλεπίδραση και συνεργασία με βάση κοινά συμφέροντα. Πρέπει να υπάρχει ενδιαφέρον ο ένας για τον άλλον, δίνοντας την ευκαιρία να υλοποιηθούν τα συμφέροντα του καθενός.
• Ρύθμιση του δημοσίου συμφέροντος μέσω δεσμευτικών κανόνων συμπεριφοράς.
• Η παρουσία μιας οργανωμένης δύναμης (εξουσίας) ικανής να παρέχει στην κοινωνία εσωτερική τάξη και εξωτερική ασφάλεια.

Κάθε μία από αυτές τις σφαίρες, όντας η ίδια ένα στοιχείο του συστήματος που ονομάζεται «κοινωνία», με τη σειρά του αποδεικνύεται ότι είναι ένα σύστημα σε σχέση με τα στοιχεία που την απαρτίζουν. Και οι τέσσερις σφαίρες της κοινωνικής ζωής είναι αλληλένδετες και αλληλοεξαρτώνται. Η διαίρεση της κοινωνίας σε σφαίρες είναι κάπως αυθαίρετη, αλλά βοηθά στην απομόνωση και τη μελέτη ορισμένων περιοχών μιας πραγματικά ολοκληρωμένης κοινωνίας, μιας ποικιλόμορφης και πολύπλοκης κοινωνικής ζωής.

1. Πολιτική και εξουσία

Εξουσία- το δικαίωμα και την ευκαιρία να επηρεάσετε άλλους ανθρώπους, να τους υποτάξετε στη θέλησή σας. Η εξουσία εμφανίστηκε με την εμφάνιση της ανθρώπινης κοινωνίας και θα συνοδεύει πάντα την ανάπτυξή της με τη μια ή την άλλη μορφή.

Πηγές ισχύος:

• Βία (σωματική βία, όπλα, οργανωμένη ομάδα, απειλή βίας)
• Εξουσία (οικογενειακοί και κοινωνικοί δεσμοί, βαθιά γνώση σε κάποιο τομέα κ.λπ.)
• Νόμος (θέση και εξουσία, έλεγχος των πόρων, έθιμα και παράδοση)

Υποκείμενο εξουσίας- αυτός που δίνει διαταγές

Αντικείμενο εξουσίας- αυτός που εκτελεί.

Μέχρι σήμερα οι ερευνητές εντοπίζουν διάφορες δημόσιες αρχές:
Ανάλογα με τον πόρο που επικρατεί, η εξουσία χωρίζεται σε πολιτική, οικονομική, κοινωνική, πληροφόρηση.
ανάλογα με τα υποκείμενα της εξουσίας, η εξουσία χωρίζεται σε κράτος, στρατιωτικό, κόμμα, συνδικάτο, οικογένεια.
ανάλογα με τους τρόπους αλληλεπίδρασης μεταξύ υποκειμένων και αντικειμένων εξουσίας, η εξουσία διακρίνεται σε δικτατορική, ολοκληρωτική και δημοκρατική.

Πολιτική- τις δραστηριότητες κοινωνικών τάξεων, κομμάτων, ομάδων, που καθορίζονται από τα συμφέροντα και τους στόχους τους, καθώς και τις δραστηριότητες των κρατικών αρχών. Ο πολιτικός αγώνας συχνά κατανοείται ως αγώνας για την εξουσία.

Διανέμω τα ακόλουθα είδη εξουσίας:

• Νομοθετική (βουλή)
• Εκτελεστικό (κυβερνητικό)
• Δικαστική (δικαστήρια)
• Πρόσφατα, τα μέσα ενημέρωσης έχουν χαρακτηριστεί ως το «τέταρτο κτήμα» (ιδιοκτησία της πληροφορίας)

Θέματα Πολιτικής: άτομα, κοινωνικές ομάδες, τάξεις, οργανώσεις, πολιτικά κόμματα, κράτος

Αντικείμενα πολιτικής: 1.εσωτερική (κοινωνία στο σύνολό της, οικονομία, κοινωνική σφαίρα, πολιτισμός, εθνικές σχέσεις, οικολογία, προσωπικό)

2. εξωτερικό (διεθνείς σχέσεις, παγκόσμια κοινότητα (παγκόσμια προβλήματα)

Χαρακτηριστικά πολιτικής:οργανωτική βάση της κοινωνίας, ελεγκτική, επικοινωνιακή, ολοκληρωμένη, εκπαιδευτική

Πολιτικές:

1. σύμφωνα με την κατεύθυνση των πολιτικών αποφάσεων - οικονομικές, κοινωνικές, εθνικές, πολιτιστικές, θρησκευτικές, κρατικές-νομικές, νεολαίας

2. από την κλίμακα του αντίκτυπου - τοπικό, περιφερειακό, εθνικό (εθνικό), διεθνές, παγκόσμιο (παγκόσμια προβλήματα)

3. σύμφωνα με τις προοπτικές επιπτώσεων - στρατηγικές (μακροπρόθεσμες), τακτικές (επείγουσες εργασίες για την επίτευξη της στρατηγικής), ευκαιριακές ή τρέχουσες (επείγουσες)

Εισιτήριο νούμερο 2

Η κοινωνία ως σύνθετο δυναμικό σύστημα

Κοινωνία- ένα πολύπλοκο δυναμικό αυτοαναπτυσσόμενο σύστημα, το οποίο αποτελείται από υποσυστήματα (σφαίρες της δημόσιας ζωής), τα οποία συνήθως διακρίνονται από τέσσερα:
1) οικονομικό (τα στοιχεία του είναι η υλική παραγωγή και οι σχέσεις που προκύπτουν μεταξύ των ανθρώπων κατά τη διαδικασία παραγωγής υλικών αγαθών, την ανταλλαγή και τη διανομή τους).
2) κοινωνικό (αποτελείται από τέτοιους δομικούς σχηματισμούς όπως τάξεις, κοινωνικά στρώματα, έθνη, τις σχέσεις και τις αλληλεπιδράσεις τους μεταξύ τους).
3) πολιτικό (περιλαμβάνει την πολιτική, το κράτος, το δίκαιο, τη συσχέτιση και τη λειτουργία τους).
4) πνευματική (καλύπτει διάφορες μορφές και επίπεδα κοινωνικής συνείδησης, που στην πραγματική ζωή της κοινωνίας διαμορφώνουν ένα φαινόμενο πνευματικής κουλτούρας).

Χαρακτηριστικά γνωρίσματα (σημάδια) της κοινωνίας ως δυναμικού συστήματος:

• δυναμισμός (η ικανότητα να αλλάζει με την πάροδο του χρόνου τόσο η κοινωνία όσο και τα επιμέρους στοιχεία της).
• ένα σύμπλεγμα αλληλεπιδρώντων στοιχείων (υποσυστήματα, κοινωνικοί θεσμοί).
• αυτάρκεια (η ικανότητα του συστήματος να δημιουργεί και να αναδημιουργεί ανεξάρτητα τις συνθήκες που είναι απαραίτητες για τη δική του ύπαρξη, να παράγει ό,τι είναι απαραίτητο για τη ζωή των ανθρώπων).
• ολοκλήρωση (η σχέση όλων των στοιχείων του συστήματος).
• αυτοδιοίκηση (ανταποκρίνεται στις αλλαγές στο φυσικό περιβάλλον και την παγκόσμια κοινότητα).

Εισιτήριο νούμερο 3

1. ανθρώπινη φύση

Μέχρι τώρα, δεν υπάρχει σαφήνεια για το ποια είναι η φύση του ανθρώπου, που καθορίζει την ουσία του. Η σύγχρονη επιστήμη αναγνωρίζει τη διττή φύση του ανθρώπου, τον συνδυασμό βιολογικής και κοινωνικής.

Από τη σκοπιά της βιολογίας, ο άνθρωπος ανήκει στην τάξη των θηλαστικών, στην τάξη των πρωτευόντων. Ένα άτομο υπόκειται στους ίδιους βιολογικούς νόμους με τα ζώα: χρειάζεται φαγητό, σωματική δραστηριότητα και ξεκούραση. Ένα άτομο μεγαλώνει, υποβάλλεται σε ασθένεια, γερνά και πεθαίνει.

Η «ζωώδης» προσωπικότητα ενός ατόμου επηρεάζεται από έμφυτα προγράμματα συμπεριφοράς (ένστικτα, αντανακλαστικά χωρίς όρους) και αποκτάται κατά τη διάρκεια της ζωής. Αυτή η πλευρά της προσωπικότητας είναι «υπεύθυνη» για τη διατροφή, τη διατήρηση της ζωής και της υγείας και την αναπαραγωγή.

Υποστηρικτές της θεωρίας της προέλευσης του ανθρώπου από τα ζώα ως αποτέλεσμα της εξέλιξης
εξηγήστε τα χαρακτηριστικά της εμφάνισης και της συμπεριφοράς ενός ατόμου από έναν μακρύ αγώνα για ύπαρξη (2,5 εκατομμύρια χρόνια), ως αποτέλεσμα του οποίου τα πιο κατάλληλα άτομα επέζησαν και άφησαν απογόνους.

Η κοινωνική ουσία ενός ατόμου διαμορφώνεται υπό την επίδραση ενός κοινωνικού τρόπου ζωής, της επικοινωνίας με τους άλλους. Χάρη στην επικοινωνία, ένα άτομο μπορεί να μεταφέρει στους άλλους αυτό που γνωρίζει, τι σκέφτεται. Το μέσο επικοινωνίας μεταξύ των ανθρώπων της κοινωνίας είναι πρωτίστως η γλώσσα. Υπάρχουν περιπτώσεις που μικρά παιδιά ανατράφηκαν από ζώα. Όταν βρίσκονταν στην ανθρώπινη κοινωνία ήδη στην ενηλικίωση, δεν μπορούσαν να κατακτήσουν την άρθρωση του ανθρώπινου λόγου. Αυτό μπορεί να υποδηλώνει ότι ο λόγος και η αφηρημένη σκέψη που σχετίζεται με αυτόν διαμορφώνονται μόνο στην κοινωνία.

Οι κοινωνικές μορφές συμπεριφοράς περιλαμβάνουν την ικανότητα ενός ατόμου να συναισθάνεται, τη φροντίδα για τα αδύναμα και άπορα μέλη της κοινωνίας, την αυτοθυσία για χάρη της σωτηρίας άλλων ανθρώπων, τον αγώνα για την αλήθεια, τη δικαιοσύνη κ.λπ.

Η υψηλότερη μορφή εκδήλωσης της πνευματικής πλευράς της ανθρώπινης προσωπικότητας είναι η αγάπη για τον πλησίον, που δεν συνδέεται με υλικές ανταμοιβές ή κοινωνική αναγνώριση.

Η ανιδιοτελής αγάπη, ο αλτρουισμός είναι οι κύριες προϋποθέσεις για πνευματική ανάπτυξη, αυτοβελτίωση. Η πνευματική προσωπικότητα, όντας εμπλουτισμένη στη διαδικασία της επικοινωνίας, περιορίζει τον εγωισμό της βιολογικής προσωπικότητας, έτσι επέρχεται η ηθική τελειότητα.

Χαρακτηρίζοντας την κοινωνική ουσία ενός ατόμου, κατά κανόνα, ονομάζουν: συνείδηση, ομιλία, εργασιακή δραστηριότητα.

1. Κοινωνικοποίηση

Κοινωνικοποίηση -η διαδικασία κατάκτησης γνώσεων και δεξιοτήτων, τρόπων συμπεριφοράς, απαραίτητο για ένα άτομονα γίνουν μέλη της κοινωνίας, να ενεργούν σωστά και να αλληλεπιδρούν με το κοινωνικό τους περιβάλλον.

ΚοινωνικοποίησηΗ διαδικασία με την οποία ένα βρέφος σταδιακά εξελίσσεται σε ένα ευφυές ον με επίγνωση του εαυτού του που κατανοεί την ουσία του πολιτισμού στον οποίο γεννήθηκε.

Η κοινωνικοποίηση χωρίζεται σε δύο τύπους - πρωτογενή και δευτερογενή.

Πρωτογενής κοινωνικοποίησηανησυχίες άμεσο περιβάλλονπρόσωπο και περιλαμβάνει, πρώτα απ 'όλα, την οικογένεια και τους φίλους, και δευτερεύωναναφέρεται στο διαμεσολαβούμενο ή επίσημο περιβάλλον και αποτελείται από τις επιπτώσεις θεσμών και θεσμών. Ο ρόλος της πρωτογενούς κοινωνικοποίησης είναι μεγάλος στα πρώτα στάδια της ζωής και ο δευτερεύων - στα μεταγενέστερα στάδια.

Διανέμω φορείς και θεσμοί κοινωνικοποίησης. Πράκτορες κοινωνικοποίησης- πρόκειται για συγκεκριμένα άτομα που είναι υπεύθυνα για τη διδασκαλία πολιτιστικών κανόνων και την κατάκτηση κοινωνικών ρόλων. Ινστιτούτα κοινωνικοποίησης- κοινωνικούς θεσμούς που επηρεάζουν τη διαδικασία κοινωνικοποίησης και την καθοδηγούν. Οι κύριοι παράγοντες κοινωνικοποίησης περιλαμβάνουν γονείς, συγγενείς, φίλους και συνομηλίκους, δάσκαλους και γιατρούς. Στους δευτεροβάθμιους - στελέχη του πανεπιστημίου, της επιχείρησης, του στρατού, της εκκλησίας, των δημοσιογράφων κ.λπ. Πρωτογενής κοινωνικοποίηση - η σφαίρα των διαπροσωπικών σχέσεων, δευτερεύουσα - κοινωνική. Οι λειτουργίες των παραγόντων της πρωτογενούς κοινωνικοποίησης είναι εναλλάξιμες και καθολικές, αυτές της δευτερογενούς κοινωνικοποίησης είναι μη εναλλάξιμες και εξειδικευμένες.

Μαζί με την κοινωνικοποίηση είναι και εφικτό αποκοινωνικοποίηση- απώλεια ή συνειδητή απόρριψη μαθησιακών αξιών, κανόνων, κοινωνικών ρόλων (διάπραξη εγκλήματος, ψυχική ασθένεια). Αποκατάσταση χαμένων αξιών και ρόλων, επανεκπαίδευση, επιστροφή σε έναν κανονικό τρόπο ζωής ονομάζεται επανακοινωνικοποίηση(αυτός είναι ο σκοπός της τιμωρίας ως διόρθωση) - αλλαγή και αναθεώρηση των ιδεών που σχηματίστηκαν νωρίτερα.

Αριθμός εισιτηρίου 4

Οικονομικά συστήματα

Οικονομικά συστήματα- αυτό είναι ένα σύνολο αλληλένδετων οικονομικών στοιχείων που σχηματίζουν μια ορισμένη ακεραιότητα, την οικονομική δομή της κοινωνίας. την ενότητα των σχέσεων που αναπτύσσονται για την παραγωγή, τη διανομή, την ανταλλαγή και την κατανάλωση οικονομικών αγαθών.

Ανάλογα με τη μέθοδο επίλυσης των κύριων οικονομικών προβλημάτων και τον τύπο ιδιοκτησίας των οικονομικών πόρων, διακρίνονται τέσσερις κύριοι τύποι οικονομικών συστημάτων:

• παραδοσιακός;
• αγορά (καπιταλισμός);
• εντολή (σοσιαλισμός);
• μικτός.

Αριθμός εισιτηρίου 5

Αριθμός εισιτηρίου 6

Γνώση και γνώση

Το λεξικό της ρωσικής γλώσσας Ozhegov S. I. δίνει δύο ορισμούς της έννοιας η γνώση:
1) κατανόηση της πραγματικότητας από τη συνείδηση.
2) ένα σύνολο πληροφοριών, γνώσεων σε κάποια περιοχή.
Η γνώση- αυτό είναι ένα πολυδιάστατο αποτέλεσμα δοκιμασμένο στην πράξη, το οποίο επιβεβαιώθηκε με λογικό τρόπο, η διαδικασία της γνώσης του κόσμου γύρω.
Υπάρχουν πολλά κριτήρια για την επιστημονική γνώση:
1) συστηματοποίηση της γνώσης.
2) συνέπεια της γνώσης.
3) εγκυρότητα γνώσης.
Συστηματοποίηση της επιστημονικής γνώσηςσημαίνει ότι όλη η συσσωρευμένη εμπειρία της ανθρωπότητας οδηγεί (ή θα έπρεπε να οδηγήσει) σε ένα συγκεκριμένο αυστηρό σύστημα.
Συνέπεια της επιστημονικής γνώσηςσημαίνει ότι η γνώση σε διάφορους τομείς της επιστήμης αλληλοσυμπληρώνεται, δεν αποκλείει. Αυτό το κριτήριο προκύπτει άμεσα από το προηγούμενο. Το πρώτο κριτήριο βοηθά σε μεγαλύτερο βαθμό στην εξάλειψη της αντίφασης - ένα αυστηρό λογικό σύστημα οικοδόμησης γνώσης δεν θα επιτρέψει την ταυτόχρονη ύπαρξη πολλών αντιφατικών νόμων.
Εγκυρότητα επιστημονικής γνώσης. Η επιστημονική γνώση μπορεί να επιβεβαιωθεί με επαναλαμβανόμενη επανάληψη της ίδιας ενέργειας (δηλαδή, εμπειρικά). Η τεκμηρίωση των επιστημονικών εννοιών γίνεται με αναφορά στα δεδομένα της εμπειρικής έρευνας ή με αναφορά στην ικανότητα περιγραφής και πρόβλεψης φαινομένων (με άλλα λόγια, στηριζόμενη στη διαίσθηση).

Γνωστική λειτουργία- αυτή είναι η διαδικασία απόκτησης γνώσης μέσω εμπειρικής ή αισθητηριακής έρευνας, καθώς και κατανόησης των νόμων του αντικειμενικού κόσμου και του συνόλου της γνώσης σε κάποιον κλάδο της επιστήμης, την τέχνη.
Υπάρχουν τα εξής είδη γνώσης:
1) κοσμική γνώση.
2) καλλιτεχνικές γνώσεις.
3) αισθητηριακή γνώση.
4) εμπειρική γνώση.
Η κοσμική γνώση είναι μια εμπειρία που συσσωρεύεται εδώ και πολλούς αιώνες. Βρίσκεται στην παρατηρητικότητα και την ευρηματικότητα. Αυτή η γνώση, αναμφίβολα, αποκτάται μόνο ως αποτέλεσμα εξάσκησης.
Καλλιτεχνικές γνώσεις. Η ιδιαιτερότητα της καλλιτεχνικής γνώσης έγκειται στο γεγονός ότι βασίζεται σε μια οπτική εικόνα, αντανακλά τον κόσμο και ένα άτομο σε μια ολιστική κατάσταση.
Η αισθητηριακή γνώση είναι αυτό που αντιλαμβανόμαστε με τη βοήθεια των αισθήσεων (για παράδειγμα, ακούω ένα κινητό τηλέφωνο να χτυπάει, βλέπω ένα κόκκινο μήλο κ.λπ.).
Η κύρια διαφορά μεταξύ της αισθητηριακής γνώσης και της εμπειρικής γνώσης είναι ότι η εμπειρική γνώση πραγματοποιείται με τη βοήθεια παρατήρησης ή πειράματος. Κατά τη διάρκεια του πειράματος, χρησιμοποιείται υπολογιστής ή άλλη συσκευή.
Μέθοδοι γνώσης:
1) επαγωγή?
2) έκπτωση?
3) ανάλυση?
4) σύνθεση.
Η επαγωγή είναι ένα συμπέρασμα που γίνεται με βάση δύο ή περισσότερες προϋποθέσεις. Η επαγωγή μπορεί να οδηγήσει τόσο σε σωστά όσο και σε λανθασμένα συμπεράσματα.
Η έκπτωση είναι μια μετάβαση από το γενικό στο ειδικό. Η μέθοδος της εξαγωγής, σε αντίθεση με τη μέθοδο της επαγωγής, οδηγεί πάντα σε αληθινά συμπεράσματα.
Ανάλυση είναι η διαίρεση του μελετούμενου αντικειμένου ή φαινομένου σε μέρη και συστατικά μέρη.
Η σύνθεση είναι μια διαδικασία αντίθετη από την ανάλυση, δηλαδή η σύνδεση τμημάτων ενός αντικειμένου ή φαινομένου σε ένα ενιαίο σύνολο.

Αριθμός εισιτηρίου 7

Νομική ευθύνη

Νομική ευθύνη- αυτός είναι ένας τρόπος με τον οποίο τα συμφέροντα του ατόμου, της κοινωνίας και του κράτους λαμβάνουν πραγματική προστασία . Νομική ευθύνησημαίνει την εφαρμογή στον παραβάτη κυρώσεων νομικών κανόνων, που καθορίζονται σε αυτές ορισμένες κυρώσεις. Πρόκειται για την επιβολή μέτρων κρατικού καταναγκασμού στον παραβάτη, την εφαρμογή νόμιμων κυρώσεων για το αδίκημα. Αυτή η ευθύνη είναι ένα είδος σχέσης μεταξύ του κράτους και του δράστη, όπου το κράτος, εκπροσωπούμενο από τις υπηρεσίες επιβολής του νόμου του, έχει το δικαίωμα να τιμωρήσει τον δράστη, να αποκαταστήσει τον παραβιασμένο νόμο και την τάξη και ο δράστης καλείται να καταδικαστεί, δηλ. να χάσει ορισμένα οφέλη, να υποστεί ορισμένες δυσμενείς συνέπειες που ορίζει ο νόμος.

Αυτές οι συνέπειες μπορεί να ποικίλλουν:

• προσωπική (θανατική ποινή, φυλάκιση).
• περιουσία (πρόστιμο, δήμευση περιουσίας).
• κύρος (επίπληξη, στέρηση βραβείων).
• οργανωτική (κλείσιμο της επιχείρησης, απόλυση από το γραφείο).
• ο συνδυασμός τους (αναγνώριση της σύμβασης ως παράνομης, στέρηση άδειας οδήγησης).

Αριθμός εισιτηρίου 8

Ο άνθρωπος στην αγορά εργασίας

Μια ιδιαίτερη και μοναδική σφαίρα κοινωνικοοικονομικών σχέσεων των ανθρώπων είναι η σφαίρα των σχέσεων στην πώληση του εργατικού δυναμικού τους από τους ανθρώπους. Το μέρος όπου αγοράζεται και πωλείται εργασία είναι οι αγορές εργασίας. Εδώ κυριαρχεί ο νόμος της προσφοράς και της ζήτησης. Η αγορά εργασίας διασφαλίζει τη διανομή και αναδιανομή των πόρων εργασίας, την αμοιβαία προσαρμογή αντικειμενικών και υποκειμενικών συντελεστών παραγωγής. Στις αγορές εργασίας, ένα άτομο έχει την ευκαιρία να ενεργήσει σύμφωνα με τα δικά του συμφέροντα, να συνειδητοποιήσει τις ικανότητές του.

ΕΡΓΑΤΙΚΟ δυναμικο- σωματικές και πνευματικές ικανότητες, καθώς και δεξιότητες που επιτρέπουν σε ένα άτομο να εκτελεί ένα συγκεκριμένο είδος εργασίας.
Για την πώληση της εργατικής του δύναμης ο εργάτης παίρνει μισθό.
Μισθός- το ποσό της χρηματικής αμοιβής που καταβάλλει ο εργοδότης στον εργαζόμενο για την εκτέλεση ορισμένου όγκου εργασίας ή την εκτέλεση των επίσημων καθηκόντων του.
Επομένως, το τίμημα της εργατικής δύναμης είναι οι μισθοί.

Ταυτόχρονα, η «αγορά εργασίας» σημαίνει ανταγωνισμό για θέσεις εργασίας για όλους, κάποια ελευθερία των χεριών για τον εργοδότη της εργασίας, η οποία, υπό αντίξοες συνθήκες (η προσφορά υπερβαίνει τη ζήτηση), μπορεί να προκαλέσει πολύ αρνητικές κοινωνικές συνέπειες - περικοπές μισθών, ανεργία , και τα λοιπά. Για ένα άτομο που αναζητά εργασία ή εργάζεται, αυτό σημαίνει ότι πρέπει να διατηρήσει και να εμβαθύνει το ενδιαφέρον του για τον εαυτό του ως εργατικό δυναμικό μέσω προηγμένης κατάρτισης και επανεκπαίδευσης. Αυτό όχι μόνο παρέχει ορισμένες εγγυήσεις κατά της ανεργίας, αλλά αποτελεί τη βάση για περαιτέρω επαγγελματική εξέλιξη. Φυσικά, αυτό δεν αποτελεί εγγύηση κατά της ανεργίας, γιατί σε κάθε συγκεκριμένη περίπτωση, θα πρέπει να ληφθούν υπόψη ποικίλοι προσωπικούς λόγους (για παράδειγμα, επιθυμίες και αξιώσεις για ορισμένες δραστηριότητες), πραγματικές συνθήκες (ηλικία, φύλο, πιθανά εμπόδια. ή περιορισμούς, τόπος διαμονής και πολλά άλλα). Να σημειωθεί ότι τόσο τώρα όσο και στο μέλλον, οι εργαζόμενοι πρέπει να μάθουν να προσαρμόζονται στις απαιτήσεις που τους θέτει η αγορά εργασίας και στις ίδιες τις συνθήκες που αλλάζουν ραγδαία. Για να ανταποκριθούν στις συνθήκες της σύγχρονης αγοράς εργασίας πρέπει όλοι να είναι έτοιμοι για συνεχείς αλλαγές.

Αριθμός εισιτηρίου 9

1. Έθνος και εθνικές σχέσεις

Ένα έθνος είναι η υψηλότερη μορφή μιας εθνικής κοινότητας ανθρώπων, η πιο ανεπτυγμένη, ιστορικά σταθερή, ενωμένη από οικονομικά, εδαφικά-κρατικά, πολιτιστικά, ψυχολογικά και θρησκευτικά χαρακτηριστικά.

Μερικοί μελετητές πιστεύουν ότι ένα έθνος είναι συνιθαγένεια, δηλ. άνθρωποι που ζουν στο ίδιο κράτος. Το να ανήκεις σε ένα συγκεκριμένο έθνος ονομάζεται εθνικότητα. Η εθνικότητα δεν καθορίζεται μόνο από την καταγωγή, αλλά και από την ανατροφή, τον πολιτισμό και την ψυχολογία ενός ατόμου.
Υπάρχουν 2 τάσεις στην ανάπτυξη του έθνους:
1. Εθνικό, που εκδηλώνεται στην επιθυμία κάθε έθνους για κυριαρχία, ανάπτυξη της οικονομίας, της επιστήμης και της τέχνης του. Ο εθνικισμός είναι το δόγμα της προτεραιότητας των συμφερόντων και των αξιών του έθνους κάποιου, μια ιδεολογία και πολιτική που βασίζεται στις ιδέες της ανωτερότητας και της εθνικής αποκλειστικότητας. Ο εθνικισμός μπορεί να εξελιχθεί σε σοβινισμό και φασισμό - επιθετικές εκδηλώσεις εθνικισμού. Ο εθνικισμός μπορεί να οδηγήσει σε εθνικές διακρίσεις (υποτιμήσεις και παραβίαση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων).
2. Διεθνές - αντανακλά την επιθυμία των εθνών για αλληλεπίδραση, αμοιβαίο εμπλουτισμό, επέκταση πολιτιστικών, οικονομικών και άλλων δεσμών.
Και οι δύο τάσεις είναι αλληλένδετες και συμβάλλουν στην πρόοδο του ανθρώπου
πολιτισμούς.

ΕΘΝΙΚΕΣ ΣΧΕΣΕΙΣ είναι σχέσεις μεταξύ των υποκειμένων της εθνικής και εθνικής ανάπτυξης - έθνη, εθνικότητες, εθνικές ομάδες και οι κρατικοί σχηματισμοί τους.

Αυτές οι σχέσεις είναι τριών ειδών: ισότητα. κυριαρχία και υποταγή· καταστροφή άλλων οντοτήτων.

Οι εθνικές σχέσεις αντικατοπτρίζουν την πληρότητα των κοινωνικών σχέσεων και καθορίζονται από οικονομικούς και πολιτικούς παράγοντες. Οι κύριες είναι οι πολιτικές πτυχές. Αυτό οφείλεται στη σημασία του κράτους ως του σημαντικότερου παράγοντα στη διαμόρφωση και ανάπτυξη των εθνών. Η πολιτική σφαίρα περιλαμβάνει θέματα εθνικών σχέσεων όπως η εθνική αυτοδιάθεση, ο συνδυασμός εθνικών και διεθνών συμφερόντων, η ισότητα των εθνών, η δημιουργία συνθηκών για την ελεύθερη ανάπτυξη εθνικών γλωσσών και εθνικών πολιτισμών, η εκπροσώπηση του εθνικού προσωπικού. σε δομές εξουσίας κ.λπ. Ταυτόχρονα, οι ιστορικά αναδυόμενες παραδόσεις, τα κοινωνικά συναισθήματα και διαθέσεις, οι γεωγραφικές και πολιτισμικές συνθήκες εθνών και εθνικοτήτων έχουν ισχυρή επιρροή στη διαμόρφωση πολιτικών στάσεων, πολιτικής συμπεριφοράς, πολιτικής κουλτούρας.

Τα κύρια ζητήματα στις εθνικές σχέσεις είναι η ισότητα ή η υποταγή. ανισότητα στα επίπεδα οικονομικής και πολιτιστικής ανάπτυξης· εθνική διαμάχη, διαμάχη, εχθρότητα.

1. Κοινωνικά προβλήματα στην αγορά εργασίας

Αριθμός εισιτηρίου 10

1. Πολιτισμός και πνευματική ζωή της κοινωνίας

Ο πολιτισμός είναι ένα πολύ περίπλοκο φαινόμενο, το οποίο αντανακλάται στους εκατοντάδες ορισμούς και ερμηνείες που υπάρχουν σήμερα. Οι πιο συνηθισμένες είναι οι ακόλουθες προσεγγίσεις για την κατανόηση του πολιτισμού ως φαινόμενο της κοινωνικής ζωής:
- Τεχνολογική προσέγγιση: πολιτισμός είναι το σύνολο όλων των επιτευγμάτων στην ανάπτυξη της υλικής και πνευματικής ζωής της κοινωνίας.
- Προσέγγιση δραστηριότητας: ο πολιτισμός είναι μια δημιουργική δραστηριότητα που πραγματοποιείται στους τομείς της υλικής και πνευματικής ζωής της κοινωνίας.
- Προσέγγιση αξίας: ο πολιτισμός είναι η πρακτική εφαρμογή των καθολικών ανθρώπινων αξιών στις υποθέσεις και τις σχέσεις των ανθρώπων.

Ξεκινώντας από τον 1ο αι. πριν. n. μι. η λέξη "πολιτισμός" (από το λατινικό cultura - φροντίδα, καλλιέργεια, καλλιέργεια της γης) σήμαινε την ανατροφή ενός ατόμου, την ανάπτυξη της ψυχής και την εκπαίδευσή του. Τελικά τέθηκε σε χρήση ως φιλοσοφική έννοια τον 18ο - αρχές του 19ου αιώνα. και δήλωνε την εξέλιξη της ανθρωπότητας, τη σταδιακή βελτίωση της γλώσσας, των εθίμων, της κυβέρνησης, της επιστημονικής γνώσης, της τέχνης, της θρησκείας. Εκείνη την εποχή ήταν κοντά στην έννοια του «πολιτισμού». Η έννοια του «πολιτισμού» ήταν αντίθετη με την έννοια της «φύσης», δηλαδή ο πολιτισμός είναι αυτό που δημιούργησε ένα άτομο και η φύση είναι αυτό που υπάρχει ανεξάρτητα από αυτόν.

Με βάση τις πολυάριθμες εργασίες διαφόρων επιστημόνων, η έννοια του "πολιτισμού" με την ευρεία έννοια της λέξης μπορεί να οριστεί ως ένα ιστορικά διαμορφωμένο δυναμικό σύμπλεγμα μορφών, αρχών, μεθόδων και αποτελεσμάτων ενεργού δημιουργικής δραστηριότητας ανθρώπων που ενημερώνονται συνεχώς σε όλους τους τομείς της δημόσιας ζωής.

Ο πολιτισμός με τη στενή έννοια είναι μια διαδικασία ενεργητικής δημιουργικής δραστηριότητας, κατά την οποία δημιουργούνται, διανέμονται και καταναλώνονται πνευματικές αξίες.

Σε σχέση με την ύπαρξη δύο τύπων δραστηριότητας - υλικής και πνευματικής - μπορούν να διακριθούν δύο κύριες σφαίρες ύπαρξης και ανάπτυξης του πολιτισμού.

Ο υλικός πολιτισμός συνδέεται με την παραγωγή και την ανάπτυξη αντικειμένων και φαινομένων του υλικού κόσμου, με μια αλλαγή στη φυσική φύση ενός ατόμου: υλικά και τεχνικά μέσα εργασίας, επικοινωνία, πολιτιστικές και κοινοτικές εγκαταστάσεις, εμπειρία παραγωγής, δεξιότητες, δεξιότητες άνθρωποι κ.λπ.

Ο πνευματικός πολιτισμός είναι ένα σύνολο πνευματικών αξιών και δημιουργικών δραστηριοτήτων για την παραγωγή, ανάπτυξη και εφαρμογή τους: επιστήμη, τέχνη, θρησκεία, ηθική, πολιτική, νόμος κ.λπ.

Κριτήριο διαίρεσης

Ο διαχωρισμός του πολιτισμού σε υλικό και πνευματικό είναι πολύ αυθαίρετος, καθώς μερικές φορές είναι πολύ δύσκολο να τεθεί μια διαχωριστική γραμμή μεταξύ τους, επειδή απλά δεν υπάρχουν σε «καθαρή» μορφή: ο πνευματικός πολιτισμός μπορεί επίσης να ενσωματωθεί σε υλικά μέσα (βιβλία, πίνακες ζωγραφικής, εργαλεία κ.λπ.) δ.). Κατανοώντας ολόκληρη τη σχετικότητα της διαφοράς μεταξύ υλικού και πνευματικού πολιτισμού, οι περισσότεροι ερευνητές πιστεύουν ωστόσο ότι εξακολουθεί να υπάρχει.

Οι κύριες λειτουργίες του πολιτισμού:
1) γνωστικό - είναι ο σχηματισμός μιας ολιστικής άποψης για τους ανθρώπους, τη χώρα, την εποχή.
2) αξιολόγηση - η εφαρμογή της διαφοροποίησης των αξιών, ο εμπλουτισμός των παραδόσεων.
3) ρυθμιστικό (κανονιστικό) - ο σχηματισμός ενός συστήματος κανόνων και απαιτήσεων της κοινωνίας για όλα τα άτομα σε όλους τους τομείς της ζωής και της δραστηριότητας (κανόνες ηθικής, νόμος, συμπεριφορά).
4) ενημερωτική - η μεταφορά και ανταλλαγή γνώσεων, αξιών και εμπειριών προηγούμενων γενεών.
5) επικοινωνιακή - διατήρηση, μεταφορά και αναπαραγωγή πολιτιστικών αξιών. ανάπτυξη και βελτίωση της προσωπικότητας μέσω της επικοινωνίας.
6) κοινωνικοποίηση - η αφομοίωση από ένα άτομο ενός συστήματος γνώσεων, κανόνων, αξιών, εξοικείωσης με κοινωνικούς ρόλους, κανονιστικής συμπεριφοράς, επιθυμίας για αυτοβελτίωση.

Η πνευματική ζωή της κοινωνίας συνήθως νοείται ως ο τομέας της ύπαρξης στον οποίο η αντικειμενική πραγματικότητα δίνεται στους ανθρώπους όχι με τη μορφή αντίθετης αντικειμενικής δραστηριότητας, αλλά ως μια πραγματικότητα που υπάρχει στο ίδιο το άτομο, η οποία αποτελεί αναπόσπαστο μέρος του η προσωπικότητά του.

Η πνευματική ζωή ενός ατόμου προκύπτει με βάση την πρακτική του δραστηριότητα, είναι μια ειδική μορφή αντανάκλασης του περιβάλλοντος κόσμου και ένα μέσο αλληλεπίδρασης με αυτόν.

Κατά κανόνα, η γνώση, η πίστη, τα συναισθήματα, οι εμπειρίες, οι ανάγκες, οι ικανότητες, οι φιλοδοξίες και οι στόχοι των ανθρώπων αναφέρονται στην πνευματική ζωή. Λαμβάνονται σε ενότητα, αποτελούν τον πνευματικό κόσμο του ατόμου.

Η πνευματική ζωή είναι στενά συνδεδεμένη με άλλους τομείς της κοινωνίας και αποτελεί ένα από τα υποσυστήματα της.

Στοιχεία της πνευματικής σφαίρας της κοινωνίας: ηθική, επιστήμη, τέχνη, θρησκεία, νόμος.

Η πνευματική ζωή της κοινωνίας καλύπτει διάφορες μορφές και επίπεδα κοινωνικής συνείδησης: ηθική, επιστημονική, αισθητική, θρησκευτική, πολιτική, νομική συνείδηση.

Η δομή της πνευματικής ζωής της κοινωνίας:

πνευματικές ανάγκες
Αντιπροσωπεύουν μια αντικειμενική ανάγκη των ανθρώπων και της κοινωνίας στο σύνολό της να δημιουργήσουν και να κυριαρχήσουν πνευματικές αξίες.

Πνευματική δραστηριότητα (πνευματική παραγωγή)
Η παραγωγή συνείδησης σε μια ειδική κοινωνική μορφή, που πραγματοποιείται από εξειδικευμένες ομάδες ανθρώπων που ασχολούνται επαγγελματικά με την ειδικευμένη ψυχική εργασία

Πνευματικά αγαθά (αξίες):
Ιδέες, θεωρίες, εικόνες και πνευματικές αξίες

Πνευματικές κοινωνικές διασυνδέσεις ατόμων

Ο ίδιος ο άνθρωπος ως πνευματικό ον

Αναπαραγωγή της δημόσιας συνείδησης στην ακεραιότητά της

Ιδιαιτερότητες

Τα προϊόντα της είναι ιδανικοί σχηματισμοί που δεν μπορούν να αποξενωθούν από τον άμεσο παραγωγό τους.

Η καθολική φύση της κατανάλωσής του, αφού τα πνευματικά οφέλη είναι διαθέσιμα σε όλους - άτομα χωρίς εξαίρεση, που είναι ιδιοκτησία όλης της ανθρωπότητας.

1. Ο νόμος στο σύστημα των κοινωνικών κανόνων

κοινωνικός κανόνας- ένας κανόνας συμπεριφοράς που καθιερώθηκε στην κοινωνία που ρυθμίζει τις σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων, την κοινωνική ζωή.

Η κοινωνία είναι ένα σύστημα αλληλένδετων κοινωνικών σχέσεων. Αυτές οι σχέσεις είναι πολλές και ποικίλες. Δεν ρυθμίζονται όλα από το νόμο. Εκτός νομικής ρύθμισης υπάρχουν πολλές σχέσεις στην ιδιωτική ζωή των ανθρώπων - στη σφαίρα της αγάπης, της φιλίας, του ελεύθερου χρόνου, της κατανάλωσης κ.λπ. κοινωνικούς κανόνες. Έτσι, το δίκαιο δεν έχει το μονοπώλιο της κοινωνικής ρύθμισης. Οι νομικοί κανόνες καλύπτουν μόνο στρατηγικές, κοινωνικά σημαντικές πτυχές των σχέσεων στην κοινωνία. Μαζί με το νόμο, μια μεγάλη ποικιλία κοινωνικών κανόνων εκτελεί μεγάλο αριθμό ρυθμιστικών λειτουργιών στην κοινωνία.

Ένας κοινωνικός κανόνας είναι ένας γενικός κανόνας που ρυθμίζει ομοιογενείς, μαζικές, τυπικές κοινωνικές σχέσεις.

Εκτός από το δίκαιο, οι κοινωνικοί κανόνες περιλαμβάνουν την ηθική, τη θρησκεία, τους εταιρικούς κανόνες, τα έθιμα, τη μόδα κ.λπ. Το δίκαιο είναι μόνο ένα από τα υποσυστήματα των κοινωνικών κανόνων που έχει τις δικές του ιδιαιτερότητες.

Ο γενικός σκοπός των κοινωνικών κανόνων είναι να εξορθολογίσουν τη συνύπαρξη των ανθρώπων, να εξασφαλίσουν και να συντονίσουν την κοινωνική τους αλληλεπίδραση, να δώσουν στα τελευταία ένα σταθερό, εγγυημένο χαρακτήρα. Οι κοινωνικοί κανόνες περιορίζουν την ατομική ελευθερία των ατόμων, θέτοντας όρια στην πιθανή, σωστή και απαγορευμένη συμπεριφορά.

Το δίκαιο ρυθμίζει τις κοινωνικές σχέσεις σε αλληλεπίδραση με άλλους κανόνες, ως στοιχείο του συστήματος κοινωνικής ρυθμιστικής ρύθμισης.

Σημάδια ενός νομικού κανόνα

Το μόνο σε μια σειρά κοινωνικών κανόνων που προέρχεται από το κράτος και αποτελεί την επίσημη έκφραση της βούλησής του.

αντιπροσωπεύει μέτρο της ελευθερίας έκφρασης και συμπεριφοράς ενός ατόμου.

Δημοσιευτηκε σε συγκεκριμένη μορφή.

Είναι μορφή πραγματοποίησης και παγίωσης δικαιωμάτων και υποχρεώσεωνσυμμετέχοντες στις κοινωνικές σχέσεις.

Υποστηρίζεται στην εφαρμογή του και προστατεύεται από την εξουσία του κράτους.

Πάντα αντιπροσωπεύει κυβερνητική εντολή.

Είναι ο μοναδικός κρατικός ρυθμιστής δημοσίων σχέσεων.

αντιπροσωπεύει γενικός κανόνας συμπεριφοράςδηλ. υποδεικνύει: πώς, σε ποια κατεύθυνση, σε ποιο χρονικό διάστημα, σε ποια επικράτεια είναι απαραίτητο να δράσει αυτό ή εκείνο το υποκείμενο· ορίζει μια σωστή πορεία δράσης από την πλευρά της κοινωνίας και άρα υποχρεωτική για κάθε άτομο.

Αριθμός εισιτηρίου 11

1. Το Σύνταγμα της Ρωσικής Ομοσπονδίας είναι ο κύριος νόμος της χώρας

Σύνταγμα της Ρωσικής Ομοσπονδίας- η ανώτατη κανονιστική νομική πράξη της Ρωσικής Ομοσπονδίας. Υιοθετήθηκε από τον λαό της Ρωσικής Ομοσπονδίας στις 12 Δεκεμβρίου 1993.

Το Σύνταγμα έχει την υψηλότερη νομική ισχύ, καθορίζοντας τα θεμέλια του συνταγματικού συστήματος της Ρωσίας, την κρατική δομή, το σχηματισμό αντιπροσωπευτικών, εκτελεστικών, δικαστικών αρχών και το σύστημα τοπικής αυτοδιοίκησης, τα δικαιώματα και τις ελευθερίες του ανθρώπου και του πολίτη.

Το Σύνταγμα είναι ο θεμελιώδης νόμος του κράτους, που έχει την υψηλότερη νομική ισχύ, καθορίζει και ρυθμίζει βασικές κοινωνικές σχέσεις στον τομέα του νομικού καθεστώτος του ατόμου, των θεσμών της κοινωνίας των πολιτών, της οργάνωσης του κράτους και της λειτουργίας της δημόσιας εξουσίας.
Είναι με την έννοια του συντάγματος που συνδέεται η ουσία του - ο βασικός νόμος του κράτους καλείται να χρησιμεύσει ως ο κύριος περιοριστής της εξουσίας στις σχέσεις με τον άνθρωπο και την κοινωνία.

Σύνταγμα:

· καθορίζει το κρατικό σύστημα, τα θεμελιώδη δικαιώματα και ελευθερίες, καθορίζει τη μορφή του κράτους και το σύστημα των ανώτερων οργάνων της κρατικής εξουσίας.

· έχει την υψηλότερη νομική ισχύ.

Έχει άμεσο αποτέλεσμα (οι διατάξεις του συντάγματος πρέπει να εφαρμόζονται ανεξάρτητα από το εάν άλλες πράξεις έρχονται σε αντίθεση με αυτές).

Διακρίνεται από σταθερότητα λόγω μιας ειδικής, περίπλοκης διαδικασίας υιοθέτησης και αλλαγής.

· αποτελεί τη βάση για την ισχύουσα νομοθεσία.

Η ουσία του συντάγματος, με τη σειρά του, εκδηλώνεται μέσω των κύριων νομικών ιδιοτήτων του (δηλαδή, των χαρακτηριστικών χαρακτηριστικών που καθορίζουν την ποιοτική πρωτοτυπία αυτού του εγγράφου), οι οποίες περιλαμβάνουν:
ενεργώντας ως ο θεμελιώδης νόμος του κράτους·
νομική υπεροχή·
εκπλήρωση του ρόλου της βάσης ολόκληρου του νομικού συστήματος της χώρας ·
σταθερότητα.
Μερικές φορές οι ιδιότητες του συντάγματος περιλαμβάνουν άλλα χαρακτηριστικά - νομιμότητα, συνέχεια, προοπτικές, πραγματικότητα κ.λπ.
Το Σύνταγμα της Ρωσικής Ομοσπονδίας είναι ο θεμελιώδης νόμος της χώρας. Παρά το γεγονός ότι αυτός ο όρος απουσιάζει στον επίσημο τίτλο και το κείμενο (σε αντίθεση, για παράδειγμα, με το Σύνταγμα της RSFSR του 1978 ή τα συντάγματα της Ομοσπονδιακής Δημοκρατίας της Γερμανίας, της Μογγολίας, της Γουινέας και άλλων κρατών), αυτό προκύπτει από την ίδια νομική φύση και ουσία του συντάγματος.
νομική υπεροχή. Το Σύνταγμα της Ρωσικής Ομοσπονδίας έχει την υψηλότερη νομική ισχύ σε σχέση με όλες τις άλλες νομικές πράξεις, ούτε μία νομική πράξη που εγκρίθηκε στη χώρα (ομοσπονδιακός νόμος, πράξη του Προέδρου της Ρωσικής Ομοσπονδίας, η κυβέρνηση της Ρωσικής Ομοσπονδίας, μια πράξη της περιφερειακής, δημοτικής ή νομοθετικής νομοθεσίας, συμφωνία, δικαστική απόφαση κ.λπ.), δεν μπορεί να έρχεται σε αντίθεση με τον Βασικό Νόμο και σε περίπτωση αντίφασης (νομικές συγκρούσεις), προτεραιότητα έχουν οι κανόνες του Συντάγματος.
Το Σύνταγμα της Ρωσικής Ομοσπονδίας είναι ο πυρήνας του νομικού συστήματος του κράτους, η βάση για την ανάπτυξη της τρέχουσας (βιομηχανικής) νομοθεσίας. Εκτός από το γεγονός ότι το Σύνταγμα καθιερώνει την αρμοδιότητα διαφόρων δημόσιων αρχών για τη θέσπιση κανόνων και καθορίζει τους κύριους στόχους αυτής της θέσπισης κανόνων, ορίζει άμεσα τους τομείς των δημοσίων σχέσεων που πρέπει να ρυθμίζονται από ομοσπονδιακούς συνταγματικούς νόμους, ομοσπονδιακούς νόμους, διατάγματα του Προέδρου της Ρωσικής Ομοσπονδίας, κανονιστικές νομικές πράξεις των κρατικών αρχών των συνιστωσών της Ρωσικής Ομοσπονδίας και ούτω καθεξής, περιέχει επίσης πολλές από τις βασικές διατάξεις που διέπουν την ανάπτυξη άλλων κλάδων δικαίου.
Η σταθερότητα του συντάγματος εκδηλώνεται με τη θέσπιση ειδικής διαδικασίας αλλαγής του (σε σύγκριση με νόμους και άλλες νομικές πράξεις). Από την άποψη της σειράς αλλαγής, το ρωσικό Σύνταγμα είναι «άκαμπτο» (σε αντίθεση με τα «μαλακά» ή «ευέλικτα» συντάγματα ορισμένων κρατών -Μεγάλη Βρετανία, Γεωργία, Ινδία, Νέα Ζηλανδία και άλλα- όπου αλλάζουν το σύνταγμα γίνεται με την ίδια σειρά όπως στους συνήθεις νόμους, ή τουλάχιστον με μια αρκετά απλή διαδικασία).

1. κοινωνική κινητικότητα

κοινωνική κινητικότητα- αλλαγή από άτομο ή ομάδα της θέσης που καταλαμβάνει στην κοινωνική δομή (κοινωνική θέση), μετακίνηση από ένα κοινωνικό στρώμα (τάξη, ομάδα) σε άλλο (κάθετη κινητικότητα) ή μέσα στο ίδιο κοινωνικό στρώμα (οριζόντια κινητικότητα). κοινωνική κινητικότηταείναι η διαδικασία με την οποία ένα άτομο αλλάζει την κοινωνική του θέση. κοινωνική θέση- τη θέση που κατέχει ένα άτομο ή μια κοινωνική ομάδα στην κοινωνία ή ένα ξεχωριστό υποσύστημα της κοινωνίας.

Οριζόντια κινητικότητα- η μετάβαση ενός ατόμου από μια κοινωνική ομάδα σε μια άλλη, που βρίσκεται στο ίδιο επίπεδο (παράδειγμα: μετάβαση από μια ορθόδοξη σε μια καθολική θρησκευτική ομάδα, από τη μια ιθαγένεια στην άλλη). Διακρίνω ατομική κινητικότητα- η κίνηση ενός ατόμου ανεξάρτητα από άλλα, και ομάδα- η κίνηση γίνεται συλλογικά. Επιπλέον, διαθέστε γεωγραφική κινητικότητα- μετακίνηση από το ένα μέρος στο άλλο διατηρώντας το ίδιο καθεστώς (παράδειγμα: διεθνής και διαπεριφερειακός τουρισμός, μετακίνηση από πόλη σε χωριό και αντίστροφα). Ως είδος γεωγραφικής κινητικότητας, υπάρχουν έννοια της μετανάστευσης- μετακίνηση από το ένα μέρος στο άλλο με αλλαγή του καθεστώτος (παράδειγμα: ένα άτομο μετακόμισε στην πόλη για μόνιμη κατοικία και άλλαξε επάγγελμα).

Κάθετη κινητικότητα- μετακίνηση ενός ατόμου πάνω ή κάτω στην εταιρική σκάλα.

Ανοδική κινητικότητα- κοινωνική ανάταση, ανοδική κίνηση (Για παράδειγμα: προαγωγή).

κινητικότητα προς τα κάτω- κοινωνική καταγωγή, καθοδική κίνηση (Για παράδειγμα: υποβιβασμός).

Η έννοια της κοινωνίας καλύπτει όλους τους τομείς της ανθρώπινης ζωής, τις σχέσεις και τις σχέσεις. Ταυτόχρονα, η κοινωνία δεν στέκεται ακίνητη, υπόκειται σε συνεχείς αλλαγές και ανάπτυξη. Μαθαίνουμε εν συντομία για την κοινωνία - ένα σύνθετο, δυναμικά αναπτυσσόμενο σύστημα.

Χαρακτηριστικά της κοινωνίας

Η κοινωνία ως σύνθετο σύστημα έχει τα δικά της χαρακτηριστικά που τη διακρίνουν από άλλα συστήματα. Εξετάστε τα στοιχεία που προσδιορίζονται από διαφορετικές επιστήμες χαρακτηριστικά :

• πολύπλοκο, πολυεπίπεδο

Η κοινωνία περιλαμβάνει διαφορετικά υποσυστήματα, στοιχεία. Μπορεί να περιλαμβάνει διάφορες κοινωνικές ομάδες, τόσο μικρές - την οικογένεια, όσο και μεγάλες - την τάξη, το έθνος.

Τα δημόσια υποσυστήματα είναι οι κύριοι τομείς: οικονομικός, κοινωνικός, πολιτικός, πνευματικός. Κάθε ένα από αυτά είναι και ένα είδος συστήματος με πολλά στοιχεία. Άρα, μπορούμε να πούμε ότι υπάρχει μια ιεραρχία συστημάτων, δηλαδή η κοινωνία χωρίζεται σε στοιχεία, τα οποία, με τη σειρά τους, περιλαμβάνουν επίσης αρκετά στοιχεία.

• η παρουσία διαφορετικών ποιοτικών στοιχείων: υλικό (τεχνολογία, εγκαταστάσεις) και πνευματικό, ιδανικό (ιδέες, αξίες)

Για παράδειγμα, η οικονομική σφαίρα περιλαμβάνει τις μεταφορές, τις εγκαταστάσεις, τα υλικά για την κατασκευή αγαθών και τη γνώση, τους κανόνες και τους κανόνες που ισχύουν στη σφαίρα της παραγωγής.

• κύριο στοιχείο είναι ο άνθρωπος

Ο άνθρωπος είναι καθολικό στοιχείο όλων των κοινωνικών συστημάτων, αφού περιλαμβάνεται σε καθένα από αυτά, και χωρίς αυτόν η ύπαρξή τους είναι αδύνατη.

TOP 4 άρθραπου διάβασε μαζί με αυτό

• συνεχής αλλαγή, μεταμόρφωση

Φυσικά, σε διαφορετικούς χρόνους ο ρυθμός αλλαγής άλλαξε: η καθιερωμένη τάξη μπορούσε να διατηρηθεί για μεγάλο χρονικό διάστημα, αλλά υπήρχαν επίσης περίοδοι που υπήρξαν γρήγορες ποιοτικές αλλαγές στην κοινωνική ζωή, για παράδειγμα, κατά τη διάρκεια των επαναστάσεων. Αυτή είναι η κύρια διαφορά μεταξύ κοινωνίας και φύσης.

• Σειρά

Όλα τα στοιχεία της κοινωνίας έχουν τη δική τους θέση και ορισμένες συνδέσεις με άλλα στοιχεία. Δηλαδή, η κοινωνία είναι ένα διατεταγμένο σύστημα στο οποίο υπάρχουν πολλά αλληλένδετα μέρη. Τα στοιχεία μπορεί να εξαφανιστούν, να εμφανιστούν νέα, αλλά γενικά το σύστημα συνεχίζει να λειτουργεί με μια συγκεκριμένη σειρά.

• αυτάρκεια

Η κοινωνία στο σύνολό της είναι ικανή να παράγει όλα όσα είναι απαραίτητα για την ύπαρξή της, επομένως κάθε στοιχείο παίζει τον ρόλο του και δεν μπορεί να υπάρξει χωρίς άλλα.

• αυτοδιαχείρηση

Η κοινωνία οργανώνει τη διαχείριση, δημιουργεί θεσμούς για τον συντονισμό των ενεργειών διαφορετικών στοιχείων της κοινωνίας, δηλαδή δημιουργεί ένα σύστημα στο οποίο όλα τα μέρη μπορούν να αλληλεπιδράσουν. Η οργάνωση των δραστηριοτήτων κάθε ατόμου και ομάδων ανθρώπων, καθώς και η άσκηση ελέγχου, είναι χαρακτηριστικό της κοινωνίας.

Κοινωνικοί θεσμοί

Η ιδέα μιας κοινωνίας δεν μπορεί να είναι ολοκληρωμένη χωρίς τη γνώση των βασικών θεσμών της.

Οι κοινωνικοί θεσμοί νοούνται ως τέτοιες μορφές οργάνωσης των κοινών δραστηριοτήτων των ανθρώπων που έχουν αναπτυχθεί ως αποτέλεσμα της ιστορικής εξέλιξης και ρυθμίζονται από τους κανόνες που καθιερώνονται στην κοινωνία. Συγκεντρώνουν μεγάλες ομάδες ανθρώπων που ασχολούνται με κάποιο είδος δραστηριότητας.

Η δραστηριότητα των κοινωνικών ιδρυμάτων στοχεύει στην κάλυψη των αναγκών. Για παράδειγμα, η ανάγκη των ανθρώπων για τεκνοποίηση προκάλεσε τον θεσμό της οικογένειας και του γάμου, την ανάγκη απόκτησης γνώσης - τον θεσμό της εκπαίδευσης και της επιστήμης. Μέση βαθμολογία: 4.3. Συνολικές βαθμολογίες που ελήφθησαν: 204.

Επομένως, ένα άτομο είναι ένα οικουμενικό στοιχείο όλων των κοινωνικών συστημάτων, αφού περιλαμβάνεται αναγκαστικά σε καθένα από αυτά.

Όπως κάθε σύστημα, η κοινωνία είναι μια διατεταγμένη ακεραιότητα. Αυτό σημαίνει ότι τα στοιχεία του συστήματος δεν βρίσκονται σε χαοτική αταξία, αλλά, αντιθέτως, καταλαμβάνουν μια συγκεκριμένη θέση μέσα στο σύστημα και συνδέονται με έναν συγκεκριμένο τρόπο με άλλα στοιχεία. Συνεπώς. το σύστημα έχει μια ενσωματωτική ποιότητα που είναι εγγενής σε αυτό στο σύνολό του. Κανένα από τα στοιχεία του συστήματος. θεωρείται μεμονωμένα, δεν διαθέτει αυτή την ιδιότητα. Αυτή, αυτή η ποιότητα, είναι το αποτέλεσμα της ολοκλήρωσης και της διασύνδεσης όλων των στοιχείων του συστήματος. Όπως τα μεμονωμένα όργανα ενός ανθρώπου (καρδιά, στομάχι, συκώτι κ.λπ.) δεν έχουν τις ιδιότητες ενός ανθρώπου. Ομοίως, η οικονομία, το σύστημα υγειονομικής περίθαλψης, το κράτος και άλλα στοιχεία της κοινωνίας δεν έχουν τις ιδιότητες που είναι εγγενείς στο κοινωνικό σύνολο. Και μόνο χάρη στις ποικίλες συνδέσεις που υπάρχουν μεταξύ των συνιστωσών του κοινωνικού συστήματος, μετατρέπεται σε ένα ενιαίο σύνολο. δηλ. στην κοινωνία (καθώς χάρη στην αλληλεπίδραση διαφόρων ανθρώπινων οργάνων υπάρχει ένας μόνο ανθρώπινος οργανισμός).

Οι συνδέσεις μεταξύ υποσυστημάτων και στοιχείων της κοινωνίας μπορούν να επεξηγηθούν με διάφορα παραδείγματα. Η μελέτη του μακρινού παρελθόντος της ανθρωπότητας επέτρεψε στους επιστήμονες να καταλήξουν σε αυτό. ότι οι ηθικές σχέσεις των ανθρώπων σε πρωτόγονες συνθήκες οικοδομήθηκαν πάνω σε κολεκτιβιστικές αρχές, δηλ. Δηλαδή, με σύγχρονους όρους, πάντα δόθηκε προτεραιότητα στο συλλογικό, και όχι στο άτομο. Είναι επίσης γνωστό ότι οι ηθικοί κανόνες που υπήρχαν σε πολλές φυλές σε εκείνους τους αρχαϊκούς χρόνους επέτρεπαν τη δολοφονία αδύναμων μελών της φυλής - άρρωστα παιδιά, ηλικιωμένους - ακόμη και τον κανιβαλισμό. Έχουν επηρεάσει οι πραγματικές υλικές συνθήκες της ύπαρξής τους αυτές τις ιδέες και απόψεις των ανθρώπων για τα όρια του ηθικά επιτρεπτού; Η απάντηση είναι ξεκάθαρη: αναμφίβολα το έκαναν. Η ανάγκη από κοινού απόκτησης υλικού πλούτου, η καταδίκη σε πρόωρο θάνατο ενός ατόμου που έχει απομακρυνθεί από τη φυλή και έθεσε τα θεμέλια της κολεκτιβιστικής ηθικής. Καθοδηγούμενος από τις ίδιες μεθόδους αγώνα για ύπαρξη και επιβίωση, ο κόσμος δεν θεώρησε ανήθικο να απαλλαγεί από αυτούς που θα μπορούσαν να γίνουν βάρος για την ομάδα.

Ένα άλλο παράδειγμα μπορεί να είναι η σχέση μεταξύ νομικών κανόνων και κοινωνικοοικονομικών σχέσεων. Ας στραφούμε σε γνωστά ιστορικά στοιχεία. Σε έναν από τους πρώτους κώδικες νόμων της Ρωσίας του Κιέβου, που ονομάζεται Russkaya Pravda, προβλέπονται διάφορες ποινές για φόνο. Ταυτόχρονα, το μέτρο της τιμωρίας καθοριζόταν κυρίως από τη θέση ενός ατόμου στο σύστημα των ιεραρχικών σχέσεων, την ανήκησή του σε ένα ή άλλο κοινωνικό στρώμα ή ομάδα. Έτσι, το πρόστιμο για τη θανάτωση ενός τιούν (συνοδού) ήταν τεράστιο: ήταν 80 εθνικά νομίσματα και ισοδυναμούσε με το κόστος 80 βοδιών ή 400 κριών. Η ζωή ενός smerd ή ενός δουλοπάροικου υπολογίστηκε σε 5 hryvnia, δηλαδή 16 φορές φθηνότερα.

Ολοκληρωμένες, δηλαδή κοινές, εγγενείς σε ολόκληρο το σύστημα, οι ιδιότητες οποιουδήποτε συστήματος δεν είναι ένα απλό άθροισμα των ιδιοτήτων των συστατικών του, αλλά αντιπροσωπεύουν μια νέα ποιότητα που έχει προκύψει ως αποτέλεσμα της διασύνδεσης, της αλληλεπίδρασης των συστατικών του. Στην πιο γενική της μορφή, αυτή είναι η ποιότητα της κοινωνίας ως κοινωνικού συστήματος - η ικανότητα να δημιουργεί όλες τις απαραίτητες συνθήκες για την ύπαρξή της, να παράγει όλα όσα είναι απαραίτητα για τη συλλογική ζωή των ανθρώπων. Στη φιλοσοφία, η αυτάρκεια θεωρείται η κύρια διαφορά μεταξύ της κοινωνίας και των συστατικών της μερών. Όπως τα ανθρώπινα όργανα δεν μπορούν να υπάρχουν έξω από ολόκληρο τον οργανισμό, έτσι και κανένα από τα υποσυστήματα της κοινωνίας δεν μπορεί να υπάρχει έξω από το σύνολο - η κοινωνία ως σύστημα.

Ένα άλλο χαρακτηριστικό της κοινωνίας ως συστήματος είναι ότι αυτό το σύστημα είναι αυτοδιοικούμενο.
Η διοικητική λειτουργία επιτελείται από το πολιτικό υποσύστημα, το οποίο προσδίδει συνέπεια σε όλα τα στοιχεία που διαμορφώνουν την κοινωνική ακεραιότητα.

Οποιοδήποτε σύστημα, είτε τεχνικό (μια μονάδα με σύστημα αυτόματου ελέγχου), είτε βιολογικό (ζωικό), είτε κοινωνικό (κοινωνία), βρίσκεται σε ένα συγκεκριμένο περιβάλλον με το οποίο αλληλεπιδρά. Το περιβάλλον του κοινωνικού συστήματος οποιασδήποτε χώρας είναι τόσο η φύση όσο και η παγκόσμια κοινότητα. Οι αλλαγές στην κατάσταση του φυσικού περιβάλλοντος, τα γεγονότα στην παγκόσμια κοινότητα, στη διεθνή σκηνή είναι ένα είδος «σήματος» στα οποία πρέπει να ανταποκριθεί η κοινωνία. Συνήθως επιδιώκει είτε να προσαρμοστεί στις αλλαγές του περιβάλλοντος, είτε να προσαρμόσει το περιβάλλον στις ανάγκες του. Με άλλα λόγια, το σύστημα ανταποκρίνεται στα «σήματα» με τον ένα ή τον άλλο τρόπο. Ταυτόχρονα, υλοποιεί τις κύριες λειτουργίες του: προσαρμογή; την επίτευξη του στόχου, δηλαδή την ικανότητα διατήρησης της ακεραιότητάς του, διασφαλίζοντας την εκτέλεση των καθηκόντων του, επηρεάζοντας το φυσικό και κοινωνικό περιβάλλον. συντήρηση obra.scha - η ικανότητα διατήρησης της εσωτερικής δομής τους. ολοκλήρωση - η ικανότητα ενσωμάτωσης, δηλαδή, η συμπερίληψη νέων τμημάτων, νέων κοινωνικών σχηματισμών (φαινόμενα, διαδικασίες κ.λπ.) σε ένα ενιαίο σύνολο.

ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΙ ΙΔΡΥΜΑΤΑ

Οι κοινωνικοί θεσμοί είναι το πιο σημαντικό συστατικό της κοινωνίας ως συστήματος.

Η λέξη "ινστιτούτο" στα λατινικά instituto σημαίνει "ίδρυμα". Στα ρωσικά, χρησιμοποιείται συχνά για να αναφέρεται σε ανώτατα εκπαιδευτικά ιδρύματα. Επιπλέον, όπως γνωρίζετε από το βασικό σχολικό μάθημα, στον τομέα του δικαίου η λέξη «θεσμός» σημαίνει ένα σύνολο νομικών κανόνων που ρυθμίζουν μια κοινωνική σχέση ή πολλές σχέσεις που σχετίζονται μεταξύ τους (για παράδειγμα, ο θεσμός του γάμου).

Στην κοινωνιολογία, οι κοινωνικοί θεσμοί ονομάζονται ιστορικά σταθερές μορφές οργάνωσης κοινών δραστηριοτήτων, που ρυθμίζονται από κανόνες, παραδόσεις, έθιμα και στοχεύουν στην κάλυψη των θεμελιωδών αναγκών της κοινωνίας.

Αυτόν τον ορισμό, στον οποίο είναι σκόπιμο να επιστρέψουμε, έχοντας διαβάσει το εκπαιδευτικό υλικό για αυτό το θέμα μέχρι το τέλος, θα εξετάσουμε, με βάση την έννοια της «δραστηριότητας» (βλ. - 1). Στην ιστορία της κοινωνίας έχουν αναπτυχθεί βιώσιμες δραστηριότητες που στοχεύουν στην ικανοποίηση των πιο σημαντικών ζωτικών αναγκών. Οι κοινωνιολόγοι εντοπίζουν πέντε τέτοιες κοινωνικές ανάγκες:

την ανάγκη για την αναπαραγωγή του γένους·
την ανάγκη για ασφάλεια και κοινωνική τάξη·
ανάγκη για μέσα διαβίωσης·
η ανάγκη για γνώση, κοινωνικοποίηση
η νεότερη γενιά, εκπαίδευση προσωπικού.
- την ανάγκη επίλυσης των πνευματικών προβλημάτων του νοήματος της ζωής.

Σύμφωνα με τις παραπάνω ανάγκες, η κοινωνία ανέπτυξε και δραστηριότητες, οι οποίες με τη σειρά τους απαιτούσαν την απαραίτητη οργάνωση, εξορθολογισμό, δημιουργία ορισμένων θεσμών και άλλων δομών, ανάπτυξη κανόνων που διασφαλίζουν την επίτευξη του αναμενόμενου αποτελέσματος. Αυτές οι προϋποθέσεις για την επιτυχή υλοποίηση των κύριων δραστηριοτήτων πληρούνταν από ιστορικά εδραιωμένους κοινωνικούς θεσμούς:

θεσμός της οικογένειας και του γάμου·
- πολιτικούς θεσμούς, ιδίως το κράτος·
- οικονομικοί θεσμοί, κυρίως παραγωγή·
- ιδρύματα εκπαίδευσης, επιστήμης και πολιτισμού·
- ο θεσμός της θρησκείας.

Κάθε ένα από αυτά τα ιδρύματα συγκεντρώνει μεγάλες μάζες ανθρώπων για να καλύψει μια συγκεκριμένη ανάγκη και να επιτύχει έναν συγκεκριμένο στόχο προσωπικής, ομαδικής ή δημόσιας φύσης.

Η εμφάνιση κοινωνικών θεσμών οδήγησε στην εδραίωση συγκεκριμένων τύπων αλληλεπίδρασης, τους κατέστησε μόνιμους και υποχρεωτικούς για όλα τα μέλη μιας δεδομένης κοινωνίας.

Έτσι, ένας κοινωνικός θεσμός είναι, πρώτα απ 'όλα, ένα σύνολο ατόμων που ασχολούνται με ένα συγκεκριμένο είδος δραστηριότητας και διασφαλίζουν στη διαδικασία αυτής της δραστηριότητας την ικανοποίηση μιας συγκεκριμένης ανάγκης που είναι σημαντική για την κοινωνία (για παράδειγμα, όλοι οι εργαζόμενοι στην εκπαίδευση Σύστημα).

Επιπλέον, ο θεσμός καθορίζεται από ένα σύστημα νομικών και ηθικών κανόνων, παραδόσεων και εθίμων που ρυθμίζουν τους αντίστοιχους τύπους συμπεριφοράς. (Θυμηθείτε, για παράδειγμα, ποιοι κοινωνικοί κανόνες ρυθμίζουν τη συμπεριφορά των ανθρώπων στην οικογένεια).

Ένα άλλο χαρακτηριστικό γνώρισμα ενός κοινωνικού θεσμού είναι η παρουσία θεσμών εξοπλισμένων με ορισμένους υλικούς πόρους απαραίτητους για κάθε είδους δραστηριότητα. (Σκεφτείτε σε ποιους κοινωνικούς θεσμούς ανήκουν το σχολείο, το εργοστάσιο, η αστυνομία. Δώστε τα παραδείγματα ιδρυμάτων και οργανισμών που σχετίζονται με καθένα από τους πιο σημαντικούς κοινωνικούς θεσμούς.)

Οποιοσδήποτε από αυτούς τους θεσμούς είναι ενσωματωμένος στην κοινωνικοπολιτική, νομική, αξιακή δομή της κοινωνίας, γεγονός που καθιστά δυνατή τη νομιμοποίηση των δραστηριοτήτων αυτού του ιδρύματος και την άσκηση ελέγχου σε αυτό.

Ένας κοινωνικός θεσμός σταθεροποιεί τις κοινωνικές σχέσεις, φέρνει συνοχή στις ενέργειες των μελών της κοινωνίας. Ένας κοινωνικός θεσμός χαρακτηρίζεται από μια σαφή οριοθέτηση των λειτουργιών καθενός από τα θέματα αλληλεπίδρασης, τη συνέπεια των ενεργειών τους και ένα υψηλό επίπεδο ρύθμισης και ελέγχου. (Σκεφτείτε πώς αυτά τα χαρακτηριστικά ενός κοινωνικού θεσμού εμφανίζονται στο εκπαιδευτικό σύστημα, ιδιαίτερα στα σχολεία.)

Εξετάστε τα κύρια χαρακτηριστικά ενός κοινωνικού θεσμού στο παράδειγμα ενός τόσο σημαντικού θεσμού της κοινωνίας όπως η οικογένεια. Πρώτα απ 'όλα, κάθε οικογένεια είναι μια μικρή ομάδα ανθρώπων που βασίζεται στην οικειότητα και το συναισθηματικό δέσιμο, που συνδέονται με γάμο (σύζυγος) και συγγένεια (γονείς και παιδιά). Η ανάγκη δημιουργίας οικογένειας είναι μια από τις θεμελιώδεις, δηλαδή θεμελιώδεις, ανθρώπινες ανάγκες. Ταυτόχρονα, η οικογένεια επιτελεί σημαντικές λειτουργίες στην κοινωνία: γέννηση και ανατροφή παιδιών, οικονομική υποστήριξη ανηλίκων και ατόμων με αναπηρία και πολλές άλλες. Κάθε μέλος της οικογένειας καταλαμβάνει τη δική του ιδιαίτερη θέση σε αυτήν, η οποία συνεπάγεται την κατάλληλη συμπεριφορά: οι γονείς (ή ένας από αυτούς) παρέχουν τα προς το ζην, τρέχουν τις δουλειές του σπιτιού και μεγαλώνουν παιδιά. Τα παιδιά, με τη σειρά τους, μελετούν, βοηθούν στο σπίτι. Μια τέτοια συμπεριφορά ρυθμίζεται όχι μόνο από ενδοοικογενειακούς κανόνες, αλλά και από κοινωνικούς κανόνες: ηθική και νόμος. Έτσι, η δημόσια ηθική καταδικάζει την έλλειψη φροντίδας των μεγαλύτερων μελών της οικογένειας για τους νεότερους. Ο νόμος καθορίζει την ευθύνη και τις υποχρεώσεις των συζύγων σε σχέση μεταξύ τους, με τα παιδιά, τα ενήλικα παιδιά προς τους ηλικιωμένους γονείς. Η δημιουργία οικογένειας, οι κύριοι σταθμοί της οικογενειακής ζωής, συνοδεύονται από παραδόσεις και τελετουργίες που έχουν καθιερωθεί στην κοινωνία. Για παράδειγμα, σε πολλές χώρες, το τελετουργικό γάμου περιλαμβάνει την ανταλλαγή βέρες μεταξύ των συζύγων.

Η παρουσία κοινωνικών θεσμών κάνει τη συμπεριφορά των ανθρώπων πιο προβλέψιμη και την κοινωνία στο σύνολό της πιο σταθερή.

Εκτός από τους κύριους κοινωνικούς θεσμούς, υπάρχουν και μη κύριοι. Αν λοιπόν ο βασικός πολιτικός θεσμός είναι το κράτος, τότε οι μη κύριοι είναι ο θεσμός της δικαιοσύνης ή όπως στη χώρα μας ο θεσμός των προεδρικών εκπροσώπων στις περιφέρειες κ.λπ.

Η παρουσία κοινωνικών θεσμών εξασφαλίζει με αξιοπιστία την τακτική, αυτοανανεωτική ικανοποίηση των ζωτικών αναγκών. Ο κοινωνικός θεσμός κάνει τις συνδέσεις μεταξύ των ανθρώπων όχι τυχαίες και όχι χαοτικές, αλλά μόνιμες, αξιόπιστες, σταθερές. Η θεσμική αλληλεπίδραση είναι μια καθιερωμένη τάξη της κοινωνικής ζωής στους κύριους τομείς της ζωής των ανθρώπων. Όσο περισσότερες κοινωνικές ανάγκες καλύπτονται από τους κοινωνικούς θεσμούς, τόσο πιο ανεπτυγμένη είναι η κοινωνία.

Εφόσον προκύπτουν νέες ανάγκες και συνθήκες στην πορεία της ιστορικής διαδικασίας, εμφανίζονται νέοι τύποι δραστηριότητας και αντίστοιχες συνδέσεις. Η κοινωνία ενδιαφέρεται να τους δώσει έναν εύρυθμο, κανονιστικό χαρακτήρα, δηλαδή τη θεσμοποίησή τους.

Στη Ρωσία, ως αποτέλεσμα των μεταρρυθμίσεων του τέλους του εικοστού αιώνα. εμφανίστηκε, για παράδειγμα, ένας τέτοιος τύπος δραστηριότητας όπως η επιχειρηματικότητα. Ο εξορθολογισμός αυτής της δραστηριότητας οδήγησε στην εμφάνιση διαφόρων τύπων επιχειρήσεων, απαίτησε την έκδοση νόμων που ρυθμίζουν την επιχειρηματική δραστηριότητα και συνέβαλε στη διαμόρφωση σχετικών παραδόσεων.

Στην πολιτική ζωή της χώρας μας προέκυψαν θεσμοί του κοινοβουλευτισμού, του πολυκομματικού συστήματος και του θεσμού της προεδρίας. Οι αρχές και οι κανόνες λειτουργίας τους κατοχυρώνονται στο Σύνταγμα της Ρωσικής Ομοσπονδίας και τους σχετικούς νόμους.

Με τον ίδιο τρόπο έγινε και η θεσμοθέτηση άλλων ειδών δραστηριότητας που προέκυψαν τις τελευταίες δεκαετίες.

Συμβαίνει ότι η ανάπτυξη της κοινωνίας απαιτεί τον εκσυγχρονισμό των δραστηριοτήτων των κοινωνικών θεσμών που αναπτύχθηκαν ιστορικά σε προηγούμενες περιόδους. Έτσι, στις μεταβαλλόμενες συνθήκες, κατέστη αναγκαίο να λυθούν τα προβλήματα της εισαγωγής της νέας γενιάς στον πολιτισμό με έναν νέο τρόπο. Εξ ου και τα βήματα που έγιναν για τον εκσυγχρονισμό του θεσμού της εκπαίδευσης, που ενδέχεται να έχουν ως αποτέλεσμα τη θεσμοθέτηση της Ενιαίας Κρατικής Εξέτασης, το νέο περιεχόμενο των εκπαιδευτικών προγραμμάτων.

Έτσι, μπορούμε να επιστρέψουμε στον ορισμό που δίνεται στην αρχή αυτού του μέρους της παραγράφου. Σκεφτείτε τι χαρακτηρίζει τους κοινωνικούς θεσμούς ως εξαιρετικά οργανωμένα συστήματα. Γιατί η δομή τους είναι σταθερή; Ποια είναι η σημασία της βαθιάς ενσωμάτωσης των στοιχείων τους; Ποια είναι η ποικιλομορφία, η ευελιξία, ο δυναμισμός των λειτουργιών τους;

ΠΡΑΚΤΙΚΑ ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΑ

1 Η κοινωνία είναι ένα εξαιρετικά περίπλοκο σύστημα και για να ζούμε σε αρμονία με αυτήν, είναι απαραίτητο να προσαρμοστούμε (προσαρμοστούμε) σε αυτό. Διαφορετικά, δεν μπορείτε να αποφύγετε συγκρούσεις, αποτυχίες στη ζωή και τη δουλειά σας. Προϋπόθεση προσαρμογής στη σύγχρονη κοινωνία είναι η γνώση γι' αυτήν, που δίνει το μάθημα της κοινωνικής επιστήμης.

2 Είναι δυνατό να κατανοήσουμε την κοινωνία μόνο εάν αποκαλυφθεί η ποιότητά της ως αναπόσπαστο σύστημα. Για να γίνει αυτό, είναι απαραίτητο να εξεταστούν διάφορα τμήματα της δομής της κοινωνίας (οι κύριοι τομείς της ανθρώπινης δραστηριότητας, ένα σύνολο κοινωνικών θεσμών, κοινωνικών ομάδων), συστηματοποιώντας, ενσωματώνοντας τους δεσμούς μεταξύ τους, τα χαρακτηριστικά της διαδικασίας διαχείρισης σε ένα αυτοδιοικούμενο κοινωνικό σύστημα.

3 Στην πραγματική ζωή, θα πρέπει να αλληλεπιδράσετε με διάφορους κοινωνικούς θεσμούς. Για να είναι επιτυχημένη αυτή η αλληλεπίδραση, είναι απαραίτητο να γνωρίζετε τους στόχους και τη φύση της δραστηριότητας που έχει διαμορφωθεί στον κοινωνικό θεσμό που σας ενδιαφέρει. Αυτό θα σας βοηθήσει να μελετήσετε τους νομικούς κανόνες που διέπουν αυτό το είδος δραστηριότητας.

4 στις επόμενες ενότητες του μαθήματος, που χαρακτηρίζουν επιμέρους τομείς της ανθρώπινης δραστηριότητας, είναι χρήσιμο να αναφερθούμε εκ νέου στο περιεχόμενο αυτής της παραγράφου προκειμένου, βάσει αυτού, να θεωρήσουμε κάθε τομέα ως μέρος ενός ολοκληρωμένου συστήματος. Αυτό θα βοηθήσει στην κατανόηση του ρόλου και της θέσης κάθε σφαίρας, κάθε κοινωνικού θεσμού στην ανάπτυξη της κοινωνίας.

Εγγραφο

Από το έργο του σύγχρονου Αμερικανού κοινωνιολόγου E. Shils «Society and Societies: A Macrosociological Approach».

Τι περιλαμβάνεται στις κοινωνίες; Όπως ειπώθηκε, τα πιο διαφοροποιημένα από αυτά αποτελούνται όχι μόνο από οικογένειες και ομάδες συγγένειας, αλλά και από ενώσεις, συνδικάτα, επιχειρήσεις και αγροκτήματα, σχολεία και πανεπιστήμια, στρατούς, εκκλησίες και αιρέσεις, κόμματα και πολυάριθμα άλλα εταιρικά σώματα ή οργανώσεις που με τη σειρά τους, έχουν όρια που καθορίζουν τον κύκλο των μελών στον οποίο οι αρμόδιες εταιρικές αρχές -γονείς, διευθυντές, πρόεδροι κ.λπ., κ.λπ. - ασκούν ένα συγκεκριμένο μέτρο ελέγχου. Περιλαμβάνει επίσης συστήματα επίσημα και ανεπίσημα οργανωμένα σε εδαφική βάση - κοινότητες, χωριά, συνοικίες, πόλεις, συνοικίες - τα οποία έχουν επίσης ορισμένα χαρακτηριστικά της κοινωνίας. Επιπλέον, περιλαμβάνει μη οργανωμένα σύνολα ανθρώπων στην κοινωνία - κοινωνικές τάξεις ή στρώματα, επαγγέλματα και επαγγέλματα, θρησκείες, γλωσσικές ομάδες - που έχουν μια κουλτούρα που είναι πιο εγγενής σε όσους έχουν μια συγκεκριμένη θέση ή κατέχουν μια συγκεκριμένη θέση παρά σε όλους τους άλλους.

Έτσι, είμαστε πεπεισμένοι ότι η κοινωνία δεν είναι απλώς μια συλλογή ενωμένων ανθρώπων, αρχέγονων και πολιτισμικών συλλογικοτήτων, που αλληλεπιδρούν και ανταλλάσσουν υπηρεσίες μεταξύ τους. Όλες αυτές οι συλλογικότητες σχηματίζουν μια κοινωνία λόγω της ύπαρξής τους κάτω από μια κοινή αρχή, η οποία ασκεί τον έλεγχό της στην επικράτεια που σηματοδοτείται από όρια, διατηρεί και διαδίδει μια λίγο πολύ κοινή κουλτούρα. Αυτοί είναι οι παράγοντες που καθιστούν ένα σύνολο σχετικά εξειδικευμένων πρωτότυπων εταιρικών και πολιτιστικών συλλογικοτήτων σε μια κοινωνία.

Ερωτήσεις και εργασίες για το έγγραφο

1. Ποια στοιχεία, σύμφωνα με τον E. Shils, περιλαμβάνονται στην κοινωνία; Υποδείξτε σε ποιους τομείς της ζωής της κοινωνίας ανήκει καθένας από αυτούς.
2. Επιλέξτε από τα στοιχεία που αναφέρονται εκείνα που είναι κοινωνικοί θεσμοί.
3. Με βάση το κείμενο να αποδείξετε ότι ο συγγραφέας θεωρεί την κοινωνία ως κοινωνικό σύστημα.

ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ ΑΥΤΟΕΛΕΓΧΟΥ

1. Τι σημαίνει ο όρος «σύστημα»;
2. Σε τι διαφέρουν τα κοινωνικά (δημόσια) συστήματα από τα φυσικά;
3. Ποια είναι η κύρια ποιότητα της κοινωνίας ως αναπόσπαστο σύστημα;
4. Ποιες είναι οι διασυνδέσεις και οι σχέσεις της κοινωνίας ως συστήματος με το περιβάλλον;
5. Τι είναι κοινωνικός θεσμός;
6. Οξαπακτηριοποιήστε τους κύριους κοινωνικούς θεσμούς.
7. Ποια είναι τα κύρια χαρακτηριστικά ενός κοινωνικού θεσμού;
8. Ποια είναι η έννοια της ιδρυματοποίησης;

ΚΑΘΗΚΟΝΤΑ

1. Χρησιμοποιώντας μια συστηματική προσέγγιση, αναλύστε τη ρωσική κοινωνία στις αρχές του 20ου αιώνα.
2. Περιγράψτε όλα τα κύρια χαρακτηριστικά ενός κοινωνικού θεσμού χρησιμοποιώντας το παράδειγμα του θεσμού της εκπαίδευσης. Χρησιμοποιήστε το υλικό και τις συστάσεις των πρακτικών συμπερασμάτων αυτής της παραγράφου.
3. Η συλλογική εργασία των Ρώσων κοινωνιολόγων λέει: «...η κοινωνία υπάρχει και λειτουργεί με ποικίλες μορφές... Ένα πραγματικά σημαντικό ζήτημα είναι να διασφαλίσουμε ότι η ίδια η κοινωνία δεν θα χαθεί πίσω από ειδικές μορφές και τα δάση πίσω από τα δέντρα». Πώς σχετίζεται αυτή η δήλωση με την κατανόηση της κοινωνίας ως συστήματος; Να αιτιολογήσετε την απάντησή σας.

1. Ονομάστε οποιαδήποτε τρία χαρακτηριστικά της κοινωνίας ως δυναμικό σύστημα.

2. Ποιους κοινωνικοοικονομικούς σχηματισμούς ξεχωρίζουν οι μαρξιστές;

3. Να αναφέρετε τρεις ιστορικούς τύπους κοινωνίας. Με τισημάδια έχουν κατανεμηθεί;

4. Υπάρχει μια δήλωση: «Τα πάντα είναι για έναν άνθρωπο. Είναι απαραίτητο να παράγουμε όσο το δυνατόν περισσότερα αγαθά γι 'αυτό και για αυτό είναι απαραίτητο να "εισβάλουμε" στη φύση, παραβιάζοντας τους φυσικούς νόμους της ανάπτυξής της. Είτε ο άνθρωπος είναι η ευημερία του, είτε η φύση και η ευημερία της.

Δεν υπάρχει τρίτο».

Ποια είναι η στάση σας σε αυτή την κρίση; Να αιτιολογήσετε την απάντησή σας, με βάση τις γνώσεις του μαθήματος των κοινωνικών επιστημών, τα δεδομένα της κοινωνικής ζωής και την προσωπική εμπειρία.

5. Δώστε τρία παραδείγματα της σχέσης μεταξύ των παγκόσμιων προβλημάτων της ανθρωπότητας.

6. Διαβάστε το κείμενο και κάντε τις εργασίες για αυτό. «Αποκτώντας όλο και περισσότερη δύναμη, ο πολιτισμός συχνά έδειξε μια σαφή τάση να επιβάλλει ιδέες με τη βοήθεια ιεραποστολικών δραστηριοτήτων ή άμεσης βίας που προέρχεται από θρησκευτικές, ιδιαίτερα χριστιανικές, παραδόσεις… Έτσι, ο πολιτισμός εξαπλώθηκε σταθερά σε όλο τον πλανήτη, χρησιμοποιώντας όλους τους δυνατούς τρόπους και μέσα για αυτό - μετανάστευση, αποικισμός, κατάκτηση, εμπόριο, βιομηχανική ανάπτυξη, οικονομικός έλεγχος και πολιτιστική επιρροή. Σιγά σιγά, όλες οι χώρες και οι λαοί άρχισαν να ζουν σύμφωνα με τους νόμους της ή τους δημιούργησαν σύμφωνα με το πρότυπο που καθιέρωσε…

Η ανάπτυξη του πολιτισμού, όμως, συνοδεύτηκε από την άνθιση φωτεινών ελπίδων και ψευδαισθήσεων που δεν μπορούσαν να πραγματοποιηθούν... Στο επίκεντρο της φιλοσοφίας και των πράξεών της ήταν πάντα ο ελιτισμός. Και η Γη, όσο γενναιόδωρη κι αν είναι, δεν είναι ακόμα σε θέση να φιλοξενήσει έναν συνεχώς αυξανόμενο πληθυσμό και να ικανοποιήσει όλο και περισσότερες νέες ανάγκες, επιθυμίες και ιδιοτροπίες του. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο έχει προκύψει τώρα μια νέα, βαθύτερη διαίρεση - μεταξύ υπερανεπτυγμένων και υπανάπτυκτη χωρών. Αλλά και αυτή η εξέγερση του παγκόσμιου προλεταριάτου, που επιδιώκει να συμμετάσχει στα πλούτη των πιο ευημερούντων αδελφών του, προχωρά στο πλαίσιο του ίδιου κυρίαρχου πολιτισμού...

Είναι απίθανο να μπορέσει να αντέξει αυτή τη νέα δοκιμασία, ειδικά τώρα, όταν το ίδιο της το σώμα έχει διαλυθεί από πολλές ασθένειες. Το NTR, από την άλλη, γίνεται όλο και πιο πεισματάρικο και γίνεται όλο και πιο δύσκολο να το ειρηνεύσει. Έχοντας μας προικίσει με πρωτοφανή δύναμη και εμφυσώντας μια γεύση για ένα επίπεδο ζωής που ούτε καν σκεφτήκαμε, το NTR μερικές φορές δεν μας δίνει τη σοφία να διατηρήσουμε τις ικανότητες και τις απαιτήσεις μας υπό έλεγχο. Και είναι καιρός η γενιά μας να καταλάβει επιτέλους ότι τώρα εξαρτάται μόνο από εμάς… η μοίρα όχι μεμονωμένων χωρών και περιοχών, αλλά ολόκληρης της ανθρωπότητας στο σύνολό της».

A. Lenchey

1) Ποια παγκόσμια προβλήματα της σύγχρονης κοινωνίας αναδεικνύει ο συγγραφέας; Καταγράψτε δύο ή τρία θέματα.

2) Τι εννοεί ο συγγραφέας όταν λέει: «Έχοντας μας προικίσει με πρωτοφανή δύναμη και εμφυσώντας μια γεύση για ένα επίπεδο ζωής που ούτε καν σκεφτήκαμε, η επιστημονική και τεχνολογική επανάσταση δεν μας δίνει μερικές φορές τη σοφία να διατηρήσουμε ικανότητες και απαιτήσεις υπό έλεγχο»; Κάντε δύο εικασίες.

3) Εικονογραφήστε με παραδείγματα (τουλάχιστον τρία) τη δήλωση του συγγραφέα: «Η ανάπτυξη του πολιτισμού... συνοδεύτηκε από την άνθιση φωτεινών ελπίδων και ψευδαισθήσεων που δεν μπορούσαν να πραγματοποιηθούν».

4) Είναι δυνατόν στο ορατό μέλλον να ξεπεραστεί η αντίθεση μεταξύ πλούσιων και φτωχών χωρών, κατά τη γνώμη σας; Να αιτιολογήσετε την απάντηση.

7. Επιλέξτε μία από τις προτεινόμενες δηλώσεις και εκφράστε τις σκέψεις σας για το θέμα που τέθηκε με τη μορφή σύντομης έκθεσης.

1. «Είμαι πολίτης του κόσμου» (Διογένης Σινώπης).

2. «Είμαι πολύ περήφανος για τη χώρα μου για να είμαι εθνικιστής» (J. Voltaire)

3. «Ο πολιτισμός δεν συνίσταται σε περισσότερη ή λιγότερη τελειοποίηση. Όχι στην κοινή συνείδηση ​​ολόκληρου του λαού. Και αυτή η συνείδηση ​​δεν εκλεπτύνεται ποτέ. Αντίθετα, είναι αρκετά υγιεινό. Το να αναπαριστάς τον πολιτισμό ως δημιουργία μιας ελίτ σημαίνει να τον ταυτίζεις με τον πολιτισμό, ενώ αυτά είναι τελείως διαφορετικά πράγματα. (Α. Καμύ).

Στη φιλοσοφία η κοινωνία ορίζεται ως «δυναμικό σύστημα». Η λέξη "σύστημα" μεταφράζεται από τα ελληνικά ως "ένα σύνολο, που αποτελείται από μέρη". Η κοινωνία ως δυναμικό σύστημα περιλαμβάνει μέρη, στοιχεία, υποσυστήματα που αλληλεπιδρούν μεταξύ τους, καθώς και συνδέσεις και σχέσεις μεταξύ τους. Αλλάζει, αναπτύσσεται, νέα μέρη ή υποσυστήματα εμφανίζονται και παλιά μέρη ή υποσυστήματα εξαφανίζονται, αλλάζουν, αποκτούν νέες μορφές και ποιότητες.

Η κοινωνία ως δυναμικό σύστημα έχει μια πολύπλοκη πολυεπίπεδη δομή και περιλαμβάνει μεγάλο αριθμό επιπέδων, υποεπίπεδων και στοιχείων. Για παράδειγμα, η ανθρώπινη κοινωνία σε παγκόσμια κλίμακα περιλαμβάνει πολλές κοινωνίες με τη μορφή διαφορετικών κρατών, οι οποίες με τη σειρά τους αποτελούνται από διάφορες κοινωνικές ομάδες και ένα άτομο περιλαμβάνεται σε αυτές.

Αποτελείται από τέσσερα υποσυστήματα, τα οποία είναι τα κύρια ανθρώπινα - πολιτικό, οικονομικό, κοινωνικό και πνευματικό. Κάθε σφαίρα έχει τη δική της δομή και είναι και η ίδια ένα πολύπλοκο σύστημα. Έτσι, για παράδειγμα, είναι ένα σύστημα που περιλαμβάνει έναν τεράστιο αριθμό συνιστωσών - κόμματα, κυβέρνηση, κοινοβούλιο, δημόσιους οργανισμούς και άλλα. Αλλά η κυβέρνηση μπορεί επίσης να θεωρηθεί ως ένα σύστημα με πολλά στοιχεία.

Το καθένα είναι ένα υποσύστημα σε σχέση με ολόκληρη την κοινωνία, αλλά ταυτόχρονα είναι και ένα αρκετά περίπλοκο σύστημα. Έτσι, έχουμε ήδη μια ιεραρχία των ίδιων των συστημάτων και των υποσυστημάτων, δηλαδή, με άλλα λόγια, η κοινωνία είναι ένα σύνθετο σύστημα συστημάτων, ένα είδος υπερσυστήματος ή, όπως λένε μερικές φορές, ένα μετασύστημα.

Η κοινωνία ως ένα πολύπλοκο δυναμικό σύστημα χαρακτηρίζεται από την παρουσία στη σύνθεσή της διαφόρων στοιχείων, τόσο υλικών (κτίρια, τεχνικά συστήματα, θεσμοί, οργανισμοί) όσο και ιδανικά (ιδέες, αξίες, έθιμα, παραδόσεις, νοοτροπία). Για παράδειγμα, το οικονομικό υποσύστημα περιλαμβάνει οργανισμούς, τράπεζες, μεταφορές, παραγόμενα αγαθά και υπηρεσίες και, ταυτόχρονα, οικονομική γνώση, νόμους, αξίες και άλλα.

Η κοινωνία ως δυναμικό σύστημα περιέχει ένα ειδικό στοιχείο, που είναι το βασικό, βασικό στοιχείο της. Αυτός είναι ένας άνθρωπος που έχει ελεύθερη βούληση, την ικανότητα να θέτει έναν στόχο και να επιλέγει τα μέσα για την επίτευξη αυτού του στόχου, γεγονός που κάνει τα κοινωνικά συστήματα πιο κινητά, δυναμικά από, ας πούμε, τα φυσικά.

Η ζωή της κοινωνίας είναι συνεχώς σε μια κατάσταση ρευστότητας. Ο ρυθμός, η κλίμακα και η ποιότητα αυτών των αλλαγών μπορεί να διαφέρουν. υπήρξε μια εποχή στην ιστορία της ανθρώπινης ανάπτυξης που η καθιερωμένη τάξη πραγμάτων δεν άλλαξε θεμελιωδώς για αιώνες, ωστόσο, με την πάροδο του χρόνου, ο ρυθμός της αλλαγής άρχισε να αυξάνεται. Σε σύγκριση με τα φυσικά συστήματα στην ανθρώπινη κοινωνία, οι ποιοτικές και ποσοτικές αλλαγές συμβαίνουν πολύ πιο γρήγορα, γεγονός που δείχνει ότι η κοινωνία αλλάζει συνεχώς και βρίσκεται σε εξέλιξη.

Η κοινωνία, όπως, πράγματι, κάθε σύστημα, είναι μια διατεταγμένη ακεραιότητα. Αυτό σημαίνει ότι τα στοιχεία του συστήματος βρίσκονται μέσα σε αυτό σε μια συγκεκριμένη θέση και συνδέονται σε κάποιο βαθμό με άλλα στοιχεία. Κατά συνέπεια, η κοινωνία ως αναπόσπαστο δυναμικό σύστημα έχει μια ορισμένη ιδιότητα που τη χαρακτηρίζει συνολικά, έχοντας μια ιδιότητα που κανένα στοιχείο της δεν έχει. Αυτή η ιδιότητα μερικές φορές ονομάζεται μη προσθετικότητα του συστήματος.

Η κοινωνία ως δυναμικό σύστημα χαρακτηρίζεται από ένα άλλο χαρακτηριστικό, που είναι ότι ανήκει στον αριθμό των αυτοδιοικούμενων και αυτοοργανωτικών συστημάτων. Αυτή η λειτουργία ανήκει στο πολιτικό υποσύστημα, το οποίο δίνει συνέπεια και αρμονική συσχέτιση σε όλα τα στοιχεία που αποτελούν ένα κοινωνικό ολοκληρωμένο σύστημα.