Περίληψη κοινωνικής οικολογίας. Προϊστορία της κοινωνικής οικολογίας

κοινωνική οικολογία

Η κοινωνική οικολογία είναι μια από τις παλαιότερες επιστήμες. Ενδιαφέρον για αυτό έδειξαν στοχαστές όπως ο αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος, μαθηματικός και αστρονόμος Αναξαγόρας (500-428 π.Χ.), ο αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος και γιατρός Εμπεδοκλής (487-424 π.Χ.), ο μεγαλύτερος φιλόσοφος και εγκυκλοπαιδιστής Αριστοτέλης (3284 π.Χ.) ). Το βασικό πρόβλημα που τους ανησύχησε ήταν το πρόβλημα της σχέσης φύσης και ανθρώπου.

Επίσης, ο αρχαίος Έλληνας ιστορικός Ηρόδοτος (484-425 π.Χ.), ο αρχαίος Έλληνας γιατρός Ιπποκράτης (460-377 π.Χ.), ο γνωστός επιστήμονας στον χώρο της γεωγραφίας Ερατοσθένης (276-194 π.Χ.) και ο ιδεαλιστής φιλόσοφος Πλάτωνας (428). -348 π.Χ.). Αξίζει να σημειωθεί ότι τα έργα και οι στοχασμοί αυτών των αρχαίων στοχαστών αποτέλεσαν τη βάση της σύγχρονης κατανόησης της κοινωνικής οικολογίας.

Ορισμός 1

Η κοινωνική οικολογία είναι ένας πολύπλοκος επιστημονικός κλάδος που εξετάζει την αλληλεπίδραση στο σύστημα «κοινωνία-φύση». Επιπλέον, ένα σύνθετο αντικείμενο μελέτης της κοινωνικής οικολογίας είναι η σχέση της ανθρώπινης κοινωνίας με το φυσικό περιβάλλον.

Ως επιστήμη σχετικά με τα ενδιαφέροντα διαφόρων κοινωνικών ομάδων στον τομέα της διαχείρισης της φύσης, η κοινωνική οικολογία διαρθρώνεται σε διάφορους κύριους τύπους:

Οικονομική κοινωνική οικολογία - διερευνά τη σχέση μεταξύ φύσης και κοινωνίας όσον αφορά την οικονομική χρήση των διαθέσιμων πόρων.
Δημογραφική κοινωνική οικολογία - μελετά τα διάφορα στρώματα του πληθυσμού και τους οικισμούς που ζουν ταυτόχρονα σε όλο τον κόσμο.
Μελλοντική κοινωνική οικολογία - αναδεικνύει την περιβαλλοντική πρόβλεψη στην κοινωνική σφαίρα ως σφαίρα των ενδιαφερόντων της.

Λειτουργίες και βασικά καθήκοντα της κοινωνικής οικολογίας

Ως επιστημονική κατεύθυνση, η κοινωνική οικολογία επιτελεί μια σειρά από βασικές λειτουργίες.

Πρώτον, είναι μια θεωρητική λειτουργία. Στοχεύει στην ανάπτυξη των πιο σημαντικών και συναφών εννοιολογικών παραδειγμάτων που εξηγούν την ανάπτυξη της κοινωνίας με όρους περιβαλλοντικών διαδικασιών και φαινομένων.

Δεύτερον, μια ρεαλιστική λειτουργία στην οποία η κοινωνική οικολογία υλοποιεί τη διάδοση πολλαπλών περιβαλλοντικών γνώσεων, καθώς και πληροφοριών για την οικολογική κατάσταση και την κατάσταση της κοινωνίας. Στο πλαίσιο αυτής της λειτουργίας, εκδηλώνεται κάποια ανησυχία για την κατάσταση του περιβάλλοντος, επισημαίνονται τα κύρια προβλήματά του.

Τρίτον, η προγνωστική λειτουργία - σημαίνει ότι στο πλαίσιο της κοινωνικής οικολογίας, καθορίζονται τόσο οι άμεσες όσο και οι μακροπρόθεσμες προοπτικές για την ανάπτυξη της κοινωνίας, η οικολογική σφαίρα και είναι επίσης δυνατός ο έλεγχος των αλλαγών στη βιολογική σφαίρα.

Τέταρτον, η λειτουργία της προστασίας της φύσης. Περιλαμβάνει τη μελέτη της επίδρασης περιβαλλοντικών παραγόντων στο περιβάλλον και στα στοιχεία του.

Οι περιβαλλοντικοί παράγοντες μπορεί να είναι διαφόρων τύπων:

Αβιοτικοί περιβαλλοντικοί παράγοντες - παράγοντες που σχετίζονται με επιρροές από άψυχη φύση.
Βιοτικοί περιβαλλοντικοί παράγοντες - η επίδραση ενός είδους ζωντανών οργανισμών σε άλλα είδη. Μια τέτοια επιρροή μπορεί να λάβει χώρα μέσα σε ένα είδος ή μεταξύ πολλών διαφορετικών ειδών.
Ανθρωπογενείς περιβαλλοντικοί παράγοντες - η ουσία τους έγκειται στον αντίκτυπο της ανθρώπινης οικονομικής δραστηριότητας στο περιβάλλον. Τέτοιες επιπτώσεις συχνά οδηγούν σε αρνητικά προβλήματα, όπως η υπερβολική εξάντληση των φυσικών πόρων και η ρύπανση του φυσικού περιβάλλοντος.

Παρατήρηση 1

Το κύριο καθήκον της κοινωνικής οικολογίας είναι να μελετήσει τους πραγματικούς και βασικούς μηχανισμούς της ανθρώπινης επίδρασης στο περιβάλλον. Είναι επίσης πολύ σημαντικό να ληφθούν υπόψη οι μετασχηματισμοί που δρουν ως αποτέλεσμα μιας τέτοιας επίδρασης και, γενικά, της ανθρώπινης δραστηριότητας στο φυσικό περιβάλλον.

Προβλήματα κοινωνικής οικολογίας και ασφάλειας

Το πρόβλημα της κοινωνικής οικολογίας είναι αρκετά εκτεταμένο. Σήμερα, τα προβλήματα ανέρχονται σε τρεις βασικές ομάδες.

Πρώτον, αυτά είναι κοινωνικά προβλήματα οικολογίας σε πλανητική κλίμακα. Το νόημά τους έγκειται στην ανάγκη για μια παγκόσμια πρόβλεψη σε σχέση με τον πληθυσμό, καθώς και με τους πόρους στις συνθήκες της εντατικής ανάπτυξης της παραγωγής. Έτσι, επέρχεται η εξάντληση των φυσικών πόρων, γεγονός που θέτει υπό αμφισβήτηση την περαιτέρω ανάπτυξη του πολιτισμού.

Δεύτερον, κοινωνικά προβλήματα οικολογίας σε περιφερειακή κλίμακα. Συνίστανται στη μελέτη της κατάστασης επιμέρους τμημάτων του οικοσυστήματος σε περιφερειακό και περιφερειακό επίπεδο. Η λεγόμενη «περιφερειακή οικολογία» παίζει σημαντικό ρόλο εδώ. Έτσι, συλλέγοντας πληροφορίες για τα τοπικά οικοσυστήματα και την κατάστασή τους, είναι δυνατό να αποκτήσουμε μια γενική ιδέα για την κατάσταση της σύγχρονης οικολογικής σφαίρας.

Τρίτον, τα κοινωνικά προβλήματα της μικροκλίμακας οικολογίας. Εδώ δίνεται μεγάλη σημασία στη μελέτη των κύριων χαρακτηριστικών και των διαφόρων παραμέτρων των αστικών συνθηκών της ανθρώπινης ζωής. Για παράδειγμα, είναι η οικολογία της πόλης ή η κοινωνιολογία της πόλης. Έτσι, διερευνάται η κατάσταση ενός ατόμου σε μια ταχέως αναπτυσσόμενη πόλη και η άμεση προσωπική του επίδραση σε αυτή την εξέλιξη.

Παρατήρηση 2

Όπως μπορούμε να δούμε, το βασικότερο πρόβλημα έγκειται στην ενεργό ανάπτυξη βιομηχανικών και πρακτικών πρακτικών στις ανθρώπινες δραστηριότητες. Αυτό οδήγησε σε αύξηση της παρέμβασής του στο φυσικό περιβάλλον, καθώς και σε αύξηση της επιρροής του σε αυτό. Αυτό οδήγησε στην ανάπτυξη των πόλεων, των βιομηχανικών επιχειρήσεων. Αλλά το μειονέκτημα είναι τέτοιες συνέπειες με τη μορφή της ρύπανσης του εδάφους, των υδάτων και της ατμόσφαιρας. Όλα αυτά επηρεάζουν άμεσα την κατάσταση ενός ατόμου, την υγεία του. Το προσδόκιμο ζωής έχει επίσης μειωθεί σε πολλές χώρες, γεγονός που αποτελεί μάλλον επείγον κοινωνικό πρόβλημα.

Η πρόληψη αυτών των προβλημάτων μπορεί να γίνει μόνο με την απαγόρευση της συσσώρευσης τεχνικής ισχύος. Ή ένα άτομο πρέπει να εγκαταλείψει ορισμένες δραστηριότητες που σχετίζονται με ανεξέλεγκτη και επιβλαβή χρήση των πόρων (αποδάσωση, αποξήρανση λιμνών). Τέτοιες αποφάσεις πρέπει να λαμβάνονται σε παγκόσμιο επίπεδο, διότι μόνο με κοινές προσπάθειες είναι δυνατό να εξαλειφθούν οι αρνητικές συνέπειες.

Η κοινωνική οικολογία μελετά όχι μόνο την άμεση και άμεση επίδραση του περιβάλλοντος σε ένα άτομο, αλλά και τη σύνθεση των ομάδων που εκμεταλλεύονται τους φυσικούς πόρους, τις σχέσεις τους, καθώς και τη γενική εννοιολόγηση του σύμπαντος (σε συνδυασμό με τις συγκεκριμένες συνθήκες ζωής).
Η ρωσική φιλοσοφική και κοινωνιολογική βιβλιογραφία περιέχει πολυάριθμες προσπάθειες για τον ορισμό του θέματος της κοινωνικής οικολογίας. Σύμφωνα με μια αρκετά κοινή προσέγγιση, το θέμα της κοινωνικής οικολογίας είναι η νοόσφαιρα, ένα σύστημα κοινωνικο-φυσικών σχέσεων που διαμορφώνεται, που λειτουργεί ως αποτέλεσμα της συνειδητής δραστηριότητας των ανθρώπων, δηλαδή το αντικείμενο της κοινωνικής οικολογίας είναι οι διαδικασίες σχηματισμός και λειτουργία της νοόσφαιρας.
Σύμφωνα με τον Ν.Μ. Mammadova, η κοινωνική οικολογία μελετά την αλληλεπίδραση της κοινωνίας και του φυσικού περιβάλλοντος.
Σ.Ν. Η Solomina πιστεύει ότι το αντικείμενο της κοινωνικής οικολογίας είναι η μελέτη των παγκόσμιων προβλημάτων της ανθρωπότητας, όπως: τα προβλήματα των ενεργειακών πόρων, η προστασία του περιβάλλοντος, η εξάλειψη της μαζικής πείνας και οι επικίνδυνες ασθένειες, η ανάπτυξη του πλούτου του ωκεανού.
Οι ορισμοί του θέματος της κοινωνικής οικολογίας αντικατοπτρίζουν, πρώτα απ 'όλα, τη φιλοσοφική και θεωρητική προσέγγιση των συγγραφέων στη σχέση στο σύστημα «άνθρωπος-κοινωνία-φύση», την κατανόησή τους για το περιβάλλον και τη θέση ότι η οικολογία δεν είναι μόνο φυσική, αλλά και κοινωνική επιστήμη.
Βασισμένο σε αυτό,
Η κοινωνική οικολογία μπορεί να οριστεί ως κλάδος της κοινωνιολογίας, το αντικείμενο του οποίου είναι η συγκεκριμένη σχέση ανθρώπου και περιβάλλοντος, η επίδραση του τελευταίου ως συνδυασμός φυσικών και κοινωνικών παραγόντων στον άνθρωπο, καθώς και η επιρροή του στο περιβάλλον από τη θέση να το διατηρήσει για τη ζωή του ως φυσικό κοινωνικό ον .
Σημαντικό στην κοινωνική οικολογία είναι το συγκεκριμένο εδαφικό περιβάλλον: οικισμοί, αστικοποιημένες ζώνες, μεμονωμένες περιοχές, περιοχές, το πλανητικό επίπεδο του πλανήτη Γη. Η κοινωνική οικολογία σε όλα αυτά τα επίπεδα θα πρέπει να προσπαθεί να διατηρήσει την οικολογική ισορροπία, να λαμβάνει υπόψη τη διασύνδεση όλων των επιπέδων σύμφωνα με το σύνθημα: «Σκέψου παγκόσμια, δράσε συγκεκριμένα!».

Περισσότερα για το θέμα 2. ΘΕΜΑ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΟΙΚΟΛΟΓΙΑΣ:

1.1. Διδακτικά χαρακτηριστικά του μοντέλου του επαγγελματικού-τεχνολογικού συστήματος διδασκαλίας ειδικών μαθημάτων

Η εμφάνιση και η ανάπτυξη της κοινωνικής οικολογίας συνδέεται στενά με την ευρέως διαδεδομένη προσέγγιση, σύμφωνα με την οποία ο φυσικός και ο κοινωνικός κόσμος δεν μπορούν να θεωρηθούν απομονωμένοι ο ένας από τον άλλο.

Ο όρος «κοινωνική οικολογία» χρησιμοποιήθηκε για πρώτη φορά από τους Αμερικανούς επιστήμονες R. Park και E. Burgess το 1921 για να καθορίσουν τον εσωτερικό μηχανισμό της ανάπτυξης της «καπιταλιστικής πόλης». Με τον όρο «κοινωνική οικολογία» κατανοούσαν, πρώτα απ' όλα, τη διαδικασία σχεδιασμού και ανάπτυξης της αστικοποίησης των μεγάλων πόλεων ως το επίκεντρο της αλληλεπίδρασης μεταξύ κοινωνίας και φύσης.

Ο Danilo Zh. Markovich (1996) σημειώνει ότι «η κοινωνική οικολογία μπορεί να οριστεί ως ένας κλάδος της κοινωνιολογίας, το αντικείμενο του οποίου είναι η ειδική σχέση μεταξύ της ανθρωπότητας και του περιβάλλοντος· η επίδραση του τελευταίου ως συνδυασμός φυσικών και κοινωνικών παραγόντων σε άτομο, καθώς και την επίδρασή του στο περιβάλλον με θέση διατήρησής του για τη ζωή του ως φυσικό-κοινωνικό ον».

κοινωνική οικολογία είναι ένας επιστημονικός κλάδος που διερευνά εμπειρικά και γενικεύει θεωρητικά τις συγκεκριμένες σχέσεις μεταξύ κοινωνίας, φύσης, ανθρώπου και του περιβάλλοντος διαβίωσής του (περιβάλλον) στο πλαίσιο των παγκόσμιων προβλημάτων της ανθρωπότητας με στόχο όχι μόνο τη διατήρηση, αλλά και τη βελτίωση του ανθρώπινου περιβάλλοντος ως φυσικό και κοινωνικό ον.

Η κοινωνική οικολογία εξηγεί και προβλέπει τις κύριες κατευθύνσεις στην ανάπτυξη της αλληλεπίδρασης της κοινωνίας με το φυσικό περιβάλλον: ιστορική οικολογία, πολιτιστική οικολογία, οικολογία και οικονομία, οικολογία και πολιτική, οικολογία και ηθική, οικολογία και νόμος, περιβαλλοντική πληροφορική κ.λπ.

Το αντικείμενο μελέτης της κοινωνικής οικολογίαςείναι ο εντοπισμός των προτύπων ανάπτυξης αυτού του συστήματος, αξιακές-ιδεολογικές, κοινωνικο-πολιτιστικές, νομικές και άλλες προϋποθέσεις και προϋποθέσεις για τη βιώσιμη ανάπτυξή του. Αυτό είναι το θέμα της κοινωνικής οικολογίας είναι η σχέση στο σύστημα «κοινωνία-άνθρωπος-τεχνολογία-περιβάλλον».

Σε αυτό το σύστημα, όλα τα στοιχεία και τα υποσυστήματα είναι ομοιογενή και οι μεταξύ τους συνδέσεις καθορίζουν την αμετάβλητη και τη δομή του. Αντικείμενο της κοινωνικής οικολογίας είναι το σύστημα «κοινωνία-φύση».

Επιπλέον, οι επιστήμονες έχουν προτείνει ότι στο πλαίσιο της κοινωνικής οικολογίας, θα πρέπει να επισημανθεί ένα σχετικά ανεξάρτητο (εδαφικό) επίπεδο έρευνας: μελετήθηκε ο πληθυσμός αστικοποιημένων ζωνών, επιμέρους περιοχών, περιοχών, το γενικό πλανητικό επίπεδο του πλανήτη Γη.

Η δημιουργία του Ινστιτούτου Κοινωνικής Οικολογίας και ο καθορισμός του αντικειμένου της έρευνάς του επηρεάστηκαν κυρίως από:

Η πολύπλοκη σχέση του ανθρώπου με το περιβάλλον.

Επιδείνωση της οικολογικής κρίσης.

Κανόνες απαραίτητου πλούτου και οργάνωσης της ζωής, που πρέπει να λαμβάνονται υπόψη κατά τον σχεδιασμό των τρόπων εκμετάλλευσης της φύσης.

Γνώση των δυνατοτήτων (μελέτη μηχανισμών) κοινωνικού ελέγχου, με σκοπό τον περιορισμό της ρύπανσης και τη διατήρηση του φυσικού περιβάλλοντος.

Προσδιορισμός και ανάλυση των δημόσιων στόχων, συμπεριλαμβανομένου ενός νέου τρόπου ζωής, νέων αντιλήψεων ιδιοκτησίας και ευθύνης για τη διατήρηση του περιβάλλοντος.

Επίδραση της πυκνότητας του πληθυσμού στη συμπεριφορά των ανθρώπων κ.λπ.

	\|	επόμενη διάλεξη ==>

ΕΙΣΑΓΩΓΗ _________________________________________________ 3

Κεφάλαιο 1. Κοινωνική οικολογία - η επιστήμη των παγκόσμιων προβλημάτων της εποχής μας 5

1.1 Προέλευση της κοινωνικής οικολογίας ______________ 5

1.2 Το αντικείμενο και τα καθήκοντα της κοινωνικής οικολογίας ______________________ 7

Κεφάλαιο 2. Η τεχνολογική πρόοδος ως πηγή κοινωνικών και περιβαλλοντικών προβλημάτων 8

2.1 Σύγκρουση τεχνολογίας και οικολογίας _____________________ 8

2.2 Κοινωνικοοικολογικά προβλήματα της εποχής μας ___________ 9

2.3 Οικολογικό περιεχόμενο της επιστημονικής και τεχνολογικής επανάστασης ___ 12

κεφάλαιο 3

κοινωνικά και περιβαλλοντικά προβλήματα ______________ 15

3.1 Φιλοσοφικές απόψεις για την επίλυση παγκόσμιων προβλημάτων της ανθρωπότητας 15

3.2 Βασικές αρχές φιλικών προς το περιβάλλον τεχνολογιών _______ 16

3.3 Η οικοτεχνολογία είναι η βάση για τη μετάβαση στη νοοσφαιρική ____________ 18

είδος πολιτισμού ________________________________________________ 18

3.4 Τεχνικό και τεχνολογικό στοιχείο της έννοιας __________ 21

βιώσιμη ανάπτυξη _______________________________________ 21

Συμπέρασμα _________________________________________________ 23

Βιβλιογραφικός κατάλογος _________________________________ 24

ΕΙΣΑΓΩΓΗ

Στα τέλη του 20ου αιώνα, η καταστροφική ανθρωπογενής, κυρίως τεχνολογική, πίεση στο περιβάλλον αυξήθηκε κατακόρυφα, γεγονός που οδήγησε την ανθρωπότητα σε παγκόσμια κρίση. Ο σύγχρονος πολιτισμός βρέθηκε σε εκείνο το σημείο της κοσμοϊστορικής διαδικασίας, που ονομάζεται από διάφορους ερευνητές διαφορετικά («στιγμές» - Ι. Δέκα, «κόμποι» - Α. Σολζενίτσιν, «σπάει» - Α. Τόινμπι κ.λπ.), που καθορίζει δυναμική και κατεύθυνση της πολιτισμικής ανάπτυξης μακροπρόθεσμα. Η αντίφαση μεταξύ της πληθυσμιακής αύξησης και της δυνατότητας κάλυψης των υλικών και ενεργειακών αναγκών του, αφενός, και των σχετικά περιορισμένων δυνατοτήτων των φυσικών οικοσυστημάτων, από την άλλη, γίνονται ανταγωνιστικές. Η έξαρσή τους είναι γεμάτη με μη αναστρέψιμες αλλαγές υποβάθμισης στη βιόσφαιρα, έναν ριζικό μετασχηματισμό των παραδοσιακών φυσικών συνθηκών για τη λειτουργία του πολιτισμού, που δημιουργεί επίσης πραγματική απειλή για τα ζωτικά συμφέροντα των μελλοντικών γενεών της ανθρωπότητας.

Η ανάγκη κατανόησης και υπέρβασης της τρέχουσας κατάστασης έχει θέσει τα περιβαλλοντικά ζητήματα σε μια από τις πρώτες θέσεις στην ιεραρχία των παγκόσμιων προβλημάτων της εποχής μας. Όλο και περισσότερο, σε διάφορα φόρουμ επιστημόνων, δημοσίων και πολιτικών προσώπων, ακούγονται ανησυχητικές δηλώσεις ότι η σωρευτική ανθρώπινη δραστηριότητα μπορεί να υπονομεύσει θεμελιωδώς τη φυσική ισορροπία της βιόσφαιρας και ως εκ τούτου να θέσει τον πολιτισμό σε κίνδυνο θανάτου. Τα κοινωνικά προβλήματα των αυξανόμενων περιβαλλοντικών και τεχνολογικών κινδύνων συζητούνται όλο και πιο ενεργά.

Η εμπειρία των τελευταίων δεκαετιών δείχνει αδιαμφισβήτητα ότι στη συντριπτική πλειονότητα των περιβαλλοντικών καταστροφών, ο κύριος ένοχος δεν γίνεται όλο και περισσότερο η απρόβλεπτη δράση των τεχνολογικών μέσων ή οι φυσικές καταστροφές, αλλά οι κακοσχεδιασμένες, απρόβλεπτες ανθρώπινες δραστηριότητες, που συχνά προκαλούν ανεπανόρθωτη βλάβη στη φύση. με την τεχνολογική τους επίδραση. Ως εκ τούτου, στις περιβαλλοντικές μελέτες σε διάφορες χώρες του κόσμου, γίνεται ολοένα και πιο αισθητή μια στροφή προς τη συνεκτίμηση κοινωνικών παραγόντων, τόσο στη δημιουργία ενός περιβαλλοντικού προβλήματος όσο και στην επίλυσή του. Γίνεται όλο και πιο ξεκάθαρο ότι η ανθρωπότητα, ενωμένη σε πλανητική κλίμακα, πρέπει να περάσει από την οικολογική επιταγή στην οικολογικά προσανατολισμένη συνείδηση, σκέψη και δράση, σε οικολογικά προσανατολισμένη κοινωνική ανάπτυξη. Είναι από αυτή τη σκοπιά που ο πρόσφατα εγκατεστημένος κλάδος της επιστημονικής γνώσης, η κοινωνική οικολογία, εξετάζει το οικολογικό πρόβλημα. Επικεντρώνει την προσοχή της στη μελέτη ακραίων καταστάσεων που προκύπτουν ως αποτέλεσμα της ανισορροπίας στην αλληλεπίδραση της κοινωνίας με τη φύση, στην αποσαφήνιση ανθρωπογενών, τεχνολογικών, κοινωνικών παραγόντων στην εξέλιξη τέτοιων καταστάσεων και στην εξεύρεση των καλύτερων τρόπων και σημαίνει να ξεπεραστούν οι καταστροφικές συνέπειές τους.

Στη ρωσική επιστήμη, ειδικά από τη δεκαετία του 1970, επιστήμονες όπως οι M. M. Budyko, N. N. Moiseev, E. K. Fedorov, I. T. Frolov, S. S. Schwartz και άλλοι, συζήτησαν ευρέως τα οξέα προβλήματα της οικολογικής κρίσης του σύγχρονου πολιτισμού, ανέλυσαν τα στάδια ανάπτυξης της κοινωνίας και τις κοινωνικο-πολιτιστικές αξίες υπό το πρίσμα της σχέσης μεταξύ φυσικών, τεχνικών και κοινωνικών συστημάτων. Έγινε αναζήτηση βέλτιστων προγραμμάτων για την επίλυση περιβαλλοντικών προβλημάτων και εξετάστηκαν διάφορες πτυχές του οικολογικού αναπροσανατολισμού της οικονομίας, της τεχνολογίας, της εκπαίδευσης και της συνείδησης του κοινού.

Έτσι, επί του παρόντος, προκειμένου να αποκατασταθεί η ισότητα της κοινωνίας και της βιόσφαιρας, του ανθρώπου και της φύσης, οι εγχώριοι φιλόσοφοι έχουν υιοθετήσει μια νέα ερευνητική προσέγγιση: τη συν-εξελικτική στρατηγική, που θεωρείται ως ένα νέο παράδειγμα πολιτισμού στον 21ο αιώνα. Θα πρέπει να έχει αντίκτυπο σε μια αλλαγή στους γνωστικούς και αξιακούς προσανατολισμούς, στη νέα κατανόηση της φύσης, στην έγκριση μιας νέας ηθικής στο μυαλό των ανθρώπων.

Έτσι, αν και η επίλυση διαφόρων αντιφάσεων στη σχέση του ανθρώπου με το περιβάλλον του, που εξασφαλίζει την έξοδο του πολιτισμού στο επίπεδο του εξορθολογισμού, βελτιστοποίησης και εναρμόνισης στο σύστημα σχέσεων «άνθρωπος-κοινωνία-βιόσφαιρα» είναι θέμα πρακτικής, είναι απαραίτητη μια προκαταρκτική αλλαγή στον εννοιολογικό μηχανισμό και σε αυτή τη διαδικασία η φιλοσοφία θα πρέπει να διαδραματίσει σημαντικό ρόλο βοηθώντας τον οικολογικό αναπροσανατολισμό της σύγχρονης επιστήμης, επηρεάζοντας τις κοινωνικοπολιτικές και τεχνολογικές αποφάσεις στον οικολογικό τομέα και, τελικά, συμβάλλοντας στην τροποποίηση του κοινού. συνείδηση και θεμελιώδεις προσεγγίσεις για την τεχνική επίλυση των αναδυόμενων κοινωνικο-οικολογικών προβλημάτων. Αυτό καθορίζει την επιλογή του θέματος αυτού του δοκιμίου κατά την προετοιμασία για τη διδακτορική εξέταση στη φιλοσοφία.

Κεφάλαιο 1. Κοινωνική οικολογία - η επιστήμη των παγκόσμιων προβλημάτων της εποχής μας

1.1 Προέλευση της κοινωνικής οικολογίας

Η πληθυσμιακή έκρηξη και η επιστημονική και τεχνολογική επανάσταση έχουν οδηγήσει σε κολοσσιαία αύξηση της κατανάλωσης φυσικών πόρων. Έτσι, αυτή τη στιγμή παράγονται ετησίως στον κόσμο 3,5 δισεκατομμύρια τόνοι πετρελαίου και 4,5 δισεκατομμύρια τόνοι σκληρού και καφέ άνθρακα. Με τέτοιο ρυθμό κατανάλωσης, έγινε φανερό ότι πολλοί φυσικοί πόροι θα εξαντλούνταν στο εγγύς μέλλον. Ταυτόχρονα, τα απόβλητα από γιγάντιες βιομηχανίες άρχισαν να μολύνουν το περιβάλλον όλο και περισσότερο, καταστρέφοντας την υγεία του πληθυσμού. Σε όλες τις βιομηχανικές χώρες, οι καρκινικές, οι χρόνιες πνευμονικές και καρδιαγγειακές παθήσεις είναι ευρέως διαδεδομένες.

Οι επιστήμονες ήταν οι πρώτοι που έκρουσαν τον κώδωνα του κινδύνου. Ξεκινώντας το 1968, ο Ιταλός οικονομολόγος Aurelio Peccei άρχισε να συγκεντρώνει ετησίως στη Ρώμη σημαντικούς ειδικούς από διάφορες χώρες για να συζητήσουν ερωτήματα σχετικά με το μέλλον του πολιτισμού. Αυτές οι συναντήσεις ονομάστηκαν Λέσχη της Ρώμης. Στις πρώτες αναφορές στο Club of Rome, οι μαθηματικές μέθοδοι προσομοίωσης που αναπτύχθηκαν από τον καθηγητή του MIT Jay Forrester εφαρμόστηκαν με επιτυχία στη μελέτη των τάσεων στην ανάπτυξη κοινωνικο-φυσικών παγκόσμιων διαδικασιών. Ο Forrester χρησιμοποίησε ερευνητικές μεθόδους που αναπτύχθηκαν και εφαρμόστηκαν στις φυσικές και τεχνικές επιστήμες για να μελετήσει τις διαδικασίες της εξέλιξης, τόσο στη φύση όσο και στην κοινωνία, που συμβαίνουν σε παγκόσμια κλίμακα. Σε αυτή τη βάση, οικοδομήθηκε η έννοια της παγκόσμιας δυναμικής. «Κάτω από το «παγκόσμιο σύστημα», σημείωσε ο επιστήμονας, «καταλαβαίνουμε ένα άτομο, τα κοινωνικά του συστήματα, την τεχνολογία και το φυσικό περιβάλλον. Η αλληλεπίδραση αυτών των στοιχείων καθορίζει την ανάπτυξη, τις αλλαγές και την ένταση… στο κοινωνικοοικονομικό και φυσικό περιβάλλον. .»

Για πρώτη φορά στην κοινωνική πρόβλεψη ελήφθησαν υπόψη οι συνιστώσες που μπορούν να κληθούν οικολογικός:η πεπερασμένη φύση των ορυκτών πόρων και η περιορισμένη ικανότητα των φυσικών συμπλεγμάτων να απορροφούν και να εξουδετερώνουν τα απόβλητα της ανθρώπινης βιομηχανικής δραστηριότητας.

Εάν οι προηγούμενες προβλέψεις, που έλαβαν υπόψη μόνο τις παραδοσιακές τάσεις (αύξηση παραγωγής, αύξηση κατανάλωσης και πληθυσμιακή αύξηση), ήταν αισιόδοξες, λαμβάνοντας υπόψη τις περιβαλλοντικές παραμέτρους μετέτρεψαν αμέσως τις παγκόσμιες προβλέψεις σε μια απαισιόδοξη εκδοχή, δείχνοντας το αναπόφευκτο μιας πτωτικής τάσης στην ανάπτυξη της κοινωνίας μέχρι το τέλος του πρώτου τρίτου του 21ου αιώνα λόγω της πιθανότητας εξάντλησης των ορυκτών πόρων και της υπερβολικής ρύπανσης του φυσικού περιβάλλοντος. Μεταγενέστερες εργασίες που παραγγέλθηκαν από τη Λέσχη της Ρώμης υπό τη διεύθυνση του D. Meadows ("Limits to Growth", 1972), καθώς και των M. Mesarovich και E. Pestel ("Humanity at the Turning Point", 1974), βασικά επιβεβαίωσαν την προβλέψεις εγκυρότητας που έγιναν από τον J. Forrester.

Έτσι, για πρώτη φορά στην επιστήμη, το πρόβλημα του πιθανού τέλους του πολιτισμού τέθηκε όχι στο απώτερο μέλλον, όπως προειδοποιούσαν επανειλημμένα διάφοροι προφήτες, αλλά μέσα σε μια πολύ συγκεκριμένη χρονική περίοδο και για πολύ συγκεκριμένους και μάλιστα πεζούς λόγους. Υπήρχε ανάγκη για ένα τέτοιο πεδίο γνώσης που θα διερευνούσε διεξοδικά το πρόβλημα που ανακαλύφθηκε και θα έβρισκε τον τρόπο αποτροπής της επερχόμενης καταστροφής.

Αυτό το πεδίο γνώσης έχει γίνει κοινωνική οικολογία, καθήκον της οποίας είναι να μελετήσει την ανθρώπινη κοινωνία ως προς τη συμβατότητά της με τα χαρακτηριστικά του φυσικού περιβάλλοντος.

Για τη διεξαγωγή έρευνας για την ανθρώπινη οικολογία, χρειαζόταν μια θεωρητική βάση. Η πρώτη θεωρητική πηγή, πρώτα Ρώσοι και στη συνέχεια ξένοι ερευνητές, αναγνώρισε τις διδασκαλίες του V.I. Ο Βερνάντσκι για τη βιόσφαιρα και το αναπόφευκτο της εξελικτικής μεταμόρφωσής της στη σφαίρα του ανθρώπινου μυαλού - τη νοόσφαιρα.

Ο VI Vernadsky απέδειξε ότι η ανθρώπινη δραστηριότητα γίνεται πλέον ο κύριος μετασχηματιστικός παράγοντας στην ανάπτυξη του ενεργού κελύφους της Γης. Εξ ου και η ανάγκη για μια κοινή μελέτη της κοινωνίας και της βιόσφαιρας, υποτάσσοντάς τα στον κοινό στόχο της διατήρησης και ανάπτυξης της ανθρωπότητας. Μπορεί να πραγματοποιηθεί μόνο εάν οι κύριες διαδικασίες της βιόσφαιρας ελέγχονται από το μυαλό. Η νοοσφαιρική ανάπτυξη είναι μια εύλογα ελεγχόμενη από κοινού ανάπτυξη ανθρώπου, κοινωνίας και φύσης, στην οποία η ικανοποίηση των ζωτικών αναγκών του πληθυσμού πραγματοποιείται χωρίς να θίγονται τα συμφέροντα των μελλοντικών γενεών.

Η δεύτερη πηγή του σχηματισμού της κοινωνιοοικολογίας είναι η σύγχρονη επιστήμη της μηχανικής - ένα πολύπλευρο σύνολο τεχνικών επιστημών. Θεωρούν τις ποικίλες λειτουργίες της τεχνολογίας ως δομή τεχνικών συστημάτων και τεχνολογιών που δημιουργούνται στη διαδικασία της εργασίας για να διευκολύνουν όλους τους τύπους ανθρώπινης δραστηριότητας όσον αφορά τον αντίκτυπό τους στο φυσικό περιβάλλον.

Η τρίτη πηγή του σχηματισμού της κοινωνιοοικολογίας είναι το σύγχρονο σύμπλεγμα κοινωνικών επιστημών, που καθιστούν δυνατή την αποκάλυψη της κοινωνικής ουσίας ενός ατόμου, της κοινωνικής προϋποθέσεως της ψυχικής του δραστηριότητας, των συναισθημάτων, των βουλητικών παρορμήσεων, των αξιακών προσανατολισμών, των στάσεων σε πρακτικές δραστηριότητες. συμπεριλαμβανομένης της σχέσης με το περιβάλλον φυσικό και κοινωνικό περιβάλλον.

Η τέταρτη πηγή είναι η παγκόσμια περιβαλλοντική μοντελοποίηση, η μεθοδολογία της οποίας αναπτύχθηκε από τον J. Forrester.

1.2 Αντικείμενο και καθήκοντα κοινωνικής οικολογίας

Όχι μόνο και όχι τόσο οι φυσικές διαδικασίες αλληλεπίδρασης των ζωντανών οργανισμών με το φυσικό περιβάλλον εμπίπτουν στο οπτικό πεδίο της κοινωνικής οικολογίας όσο οι διαδικασίες αλληλεπίδρασης πολύπλοκων οικοσυστημάτων με κοινωνικά στην ουσία τους, δηλ. που προκύπτει ως αποτέλεσμα της ενεργού κοινωνικής δραστηριότητας του ανθρώπου, της σχέσης της κοινωνίας με τεχνητά δημιουργημένα, πριν ο άνθρωπος δεν υπήρχαν στοιχεία του περιβάλλοντος, που φέρουν το αποτύπωμα της ανθρώπινης δραστηριότητας. Ταυτόχρονα, οι συνήθεις διαχωρισμοί μεταξύ του κύκλου των φυσικών επιστημών (για τη φύση), αφενός, και των κοινωνικών επιστημών (για την κοινωνία και τον άνθρωπο ως θέμα), αφετέρου, καταστρέφονται, αλλά ταυτόχρονα κατασκευάζονται νέες που ενώνουν υποκειμενικές σχέσεις μεταξύ αυτών των δύο διαφορετικών ομάδων επιστημών.

Έτσι, η κοινωνική οικολογία μελετά τη δομή, τα χαρακτηριστικά και τις τάσεις της λειτουργίας αντικειμένων ειδικού είδους, αντικειμένων της λεγόμενης «δεύτερης φύσης», δηλ. αντικείμενα ενός τεχνητά δημιουργημένου υποκειμένου περιβάλλοντος που αλληλεπιδρούν με το φυσικό περιβάλλον. Είναι η ύπαρξη μιας «δεύτερης φύσης» στη συντριπτική πλειοψηφία των περιπτώσεων που γεννά περιβαλλοντικά προβλήματα που προκύπτουν στη διασταύρωση οικολογικών και κοινωνικών συστημάτων. Αυτά τα προβλήματα, κοινωνιοοικολογικά στην ουσία τους, λειτουργούν ως αντικείμενο κοινωνιοοικολογικής έρευνας.

Η κοινωνική οικολογία ως επιστήμη έχει τα δικά της συγκεκριμένα καθήκοντα και λειτουργίες. Τα κύρια καθήκοντά του είναι: η μελέτη της σχέσης μεταξύ των ανθρώπινων κοινοτήτων και του περιβάλλοντος γεωγραφικού-χωρικού, κοινωνικού και πολιτιστικού περιβάλλοντος, η άμεση και δευτερεύουσα επίδραση των παραγωγικών δραστηριοτήτων στη σύνθεση και τις ιδιότητες του περιβάλλοντος. Η κοινωνική οικολογία θεωρεί τη γήινη βιόσφαιρα ως μια οικολογική θέση της ανθρωπότητας, συνδέοντας το περιβάλλον και την ανθρώπινη δραστηριότητα σε ένα ενιαίο σύστημα «φύση-κοινωνία», αποκαλύπτει τον ανθρώπινο αντίκτυπο στην ισορροπία των φυσικών οικοσυστημάτων, μελετά τα ζητήματα διαχείρισης και εξορθολογισμού της σχέσης μεταξύ ανθρώπου και φύσης. Το καθήκον της κοινωνικής οικολογίας ως επιστήμης είναι επίσης να προσφέρει τόσο αποτελεσματικούς τρόπους επιρροής στο περιβάλλον που όχι μόνο θα αποτρέψουν καταστροφικές συνέπειες, αλλά θα καθιστούσαν δυνατή τη σημαντική βελτίωση των βιολογικών και κοινωνικών συνθηκών για την ανάπτυξη του ανθρώπου και όλης της ζωής στη Γη. .

Μελετώντας τα αίτια της υποβάθμισης του ανθρώπινου περιβάλλοντος και τα μέτρα προστασίας και βελτίωσής του, η κοινωνική οικολογία θα πρέπει να συμβάλει στη διεύρυνση του πεδίου της ανθρώπινης ελευθερίας δημιουργώντας πιο ανθρώπινες σχέσεις τόσο με τη φύση όσο και με τους άλλους ανθρώπους.

Κεφάλαιο 2. Η τεχνολογική πρόοδος ως πηγή κοινωνικών και περιβαλλοντικών προβλημάτων

2.1 Σύγκρουση τεχνολογίας και οικολογίας

Αν οι πρόγονοί μας είχαν περιορίσει τη δραστηριότητά τους μόνο στην προσαρμογή στη φύση και στην οικειοποίηση των τελικών προϊόντων της, τότε δεν θα είχαν εγκαταλείψει ποτέ τη ζωική κατάσταση στην οποία βρίσκονταν αρχικά. Μόνο σε αντίθεση με τη φύση, σε διαρκή πάλη μαζί της και μεταμόρφωση σύμφωνα με τις ανάγκες και τους στόχους της, θα μπορούσε να δημιουργηθεί ένα πλάσμα που περνούσε το μονοπάτι από το ζώο στον άνθρωπο. Ο άνθρωπος δεν δημιουργήθηκε μόνο από τη φύση, όπως συχνά υποστηρίζεται. Η αρχή ενός ατόμου θα μπορούσε να δοθεί μόνο από μια τέτοια όχι αρκετά φυσική μορφή δραστηριότητας όπως η εργασία, το κύριο χαρακτηριστικό της οποίας είναι η παραγωγή από το υποκείμενο εργασίας ορισμένων αντικειμένων (προϊόντων) με τη βοήθεια άλλων αντικειμένων (εργαλείων). Ήταν η εργασία που έγινε η βάση της ανθρώπινης εξέλιξης.

Η εργασιακή δραστηριότητα, έχοντας δώσει στον άνθρωπο τεράστια πλεονεκτήματα στον αγώνα για επιβίωση έναντι των άλλων ζώων, τον έθετε ταυτόχρονα σε κίνδυνο να γίνει εγκαίρως μια δύναμη ικανή να καταστρέψει το φυσικό περιβάλλον της ίδιας του της ζωής.

Θα ήταν λάθος να πιστεύουμε ότι οι περιβαλλοντικές κρίσεις που προκαλούνται από τον άνθρωπο έγιναν δυνατές μόνο με την έλευση της εξελιγμένης τεχνολογίας και της ισχυρής δημογραφικής ανάπτυξης. Μια από τις πιο σοβαρές οικολογικές κρίσεις έλαβε χώρα ήδη στις αρχές της Νεολιθικής. Έχοντας μάθει να κυνηγούν αρκετά καλά ζώα, ειδικά μεγάλα, οι άνθρωποι, με τις πράξεις τους, οδήγησαν στην εξαφάνιση πολλών από αυτά, συμπεριλαμβανομένων των μαμούθ. Ως αποτέλεσμα, οι πόροι τροφίμων πολλών ανθρώπινων κοινοτήτων μειώθηκαν δραστικά και αυτό, με τη σειρά του, οδήγησε σε μαζική εξαφάνιση. Σύμφωνα με διάφορες εκτιμήσεις, ο πληθυσμός στη συνέχεια μειώθηκε κατά 8-10 φορές. Ήταν μια κολοσσιαία οικολογική κρίση που μετατράπηκε σε κοινωνικο-οικολογική καταστροφή. Μια διέξοδος βρέθηκε στα μονοπάτια της μετάβασης στη γεωργία, και στη συνέχεια στην κτηνοτροφία, σε έναν κατασταλαγμένο τρόπο ζωής. Έτσι, η οικολογική θέση της ύπαρξης και της ανάπτυξης της ανθρωπότητας έχει επεκταθεί σημαντικά, κάτι που διευκόλυνε αποφασιστικά η αγροτική και βιοτεχνική επανάσταση, η οποία οδήγησε στην εμφάνιση ποιοτικά νέων εργαλείων εργασίας, τα οποία επέτρεψαν τον πολλαπλασιασμό της επίδρασης του ανθρώπου στην το φυσικό περιβάλλον. Η εποχή της «ζωικής ζωής» του ανθρώπου αποδείχθηκε ότι ολοκληρώθηκε, άρχισε να «επεμβαίνει ενεργά και σκόπιμα στις φυσικές διαδικασίες, να ξαναχτίζει τους φυσικούς βιογεωχημικούς κύκλους».

Παραβίαση της «τάξης» στη φύση, η ρύπανση της έχουν αρχαίες παραδόσεις. Μπορεί να ονομαστεί το μεγαλύτερο ρωμαϊκό κτίριο του VI αιώνα. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. – μεγάλο κανάλι αποστράγγισης περιττωμάτων και άλλων απορριμμάτων. Ήδη τον XIV αιώνα, στην προβιομηχανική περίοδο, ο Άγγλος βασιλιάς Εδουάρδος Β' αναγκάστηκε να απαγορεύσει τη χρήση άνθρακα για τη θέρμανση των σπιτιών υπό την απειλή της θανατικής ποινής, το Λονδίνο ήταν τόσο μολυσμένο με καπνό.

Όμως η ρύπανση της φύσης απέκτησε σημαντικές διαστάσεις και ένταση μόνο κατά την περίοδο της εκβιομηχάνισης και της αστικοποίησης, γεγονός που οδήγησε σε σημαντικές πολιτισμικές αλλαγές και σε αναντιστοιχία οικονομικής και περιβαλλοντικής ανάπτυξης. Αυτή η διαφωνία έχει λάβει δραματικές διαστάσεις από τη δεκαετία του 1950. του αιώνα μας, όταν η ραγδαία και αδιανόητη έως τώρα ανάπτυξη των παραγωγικών δυνάμεων προκάλεσε τέτοιες αλλαγές στη φύση που οδηγούν στην καταστροφή των βιολογικών προϋποθέσεων για τη ζωή του ανθρώπου και της κοινωνίας. Ο άνθρωπος έχει δημιουργήσει τεχνολογίες που αρνούνται τις μορφές ζωής στη φύση. Η χρήση αυτών των τεχνολογιών οδηγεί σε αύξηση της εντροπίας, άρνηση ζωής. Η σύγκρουση τεχνολογίας και οικολογίας πηγάζει από τον ίδιο τον άνθρωπο, ο οποίος είναι ταυτόχρονα φυσικό ον και φορέας της τεχνολογικής ανάπτυξης.

2.2 Κοινωνικοοικολογικά προβλήματα της εποχής μας

Τα περιβαλλοντικά προβλήματα της εποχής μας μπορούν να χωριστούν υπό όρους σε τοπικά, περιφερειακά και παγκόσμια ως προς την κλίμακα τους και απαιτούν διαφορετικά μέσα και διαφορετικές επιστημονικές εξελίξεις για την επίλυσή τους.

Ένα παράδειγμα τοπικού περιβαλλοντικού προβλήματος είναι μια μονάδα που απορρίπτει τα βιομηχανικά της απόβλητα στο ποτάμι χωρίς επεξεργασία, κάτι που είναι επιβλαβές για την ανθρώπινη υγεία. Αυτό είναι παράβαση του νόμου. Οι αρχές προστασίας της φύσης ή το κοινό θα πρέπει να επιβάλει πρόστιμο σε μια τέτοια μονάδα μέσω των δικαστηρίων και, υπό την απειλή του κλεισίματος, να την αναγκάσουν να κατασκευάσει μια μονάδα επεξεργασίας. Δεν απαιτεί ιδιαίτερη επιστήμη.

Ένα παράδειγμα περιφερειακών περιβαλλοντικών προβλημάτων είναι το Kuzbass, μια λεκάνη σχεδόν κλειστή στα βουνά, γεμάτη με αέρια από φούρνους οπτάνθρακα και αναθυμιάσεις από έναν μεταλλουργικό γίγαντα ή η αποξηραμένη θάλασσα της Αράλης με απότομη επιδείνωση της περιβαλλοντικής κατάστασης σε ολόκληρη την περιφέρειά της, ή υψηλή ραδιενέργεια των εδαφών σε περιοχές που γειτνιάζουν με το Τσερνομπίλ.

Για την επίλυση τέτοιων προβλημάτων χρειάζεται ήδη επιστημονική έρευνα. Στην πρώτη περίπτωση, η ανάπτυξη ορθολογικών μεθόδων για την απορρόφηση αερολυμάτων καπνού και αερίου, στη δεύτερη, ακριβείς υδρολογικές μελέτες για την ανάπτυξη συστάσεων για την αύξηση της ροής στη Θάλασσα της Αράλης, στην τρίτη, αποσαφήνιση των επιπτώσεων στην υγεία του πληθυσμού της μακροχρόνιας έκθεσης σε χαμηλές δόσεις ακτινοβολίας και της ανάπτυξης μεθόδων απορρύπανσης του εδάφους.

Ωστόσο, ο ανθρωπογενής αντίκτυπος στη φύση έχει λάβει τέτοιες διαστάσεις που έχουν προκύψει παγκόσμια προβλήματα που κανείς δεν μπορούσε καν να υποψιαστεί πριν από μερικές δεκαετίες.

Από την εμφάνιση του τεχνικού πολιτισμού στη Γη, περίπου το 1/3 της έκτασης των δασών έχει μειωθεί, οι έρημοι έχουν επιταχύνει απότομα την επίθεσή τους σε περιοχές πρασίνου. Έτσι, η έρημος Σαχάρα κινείται νότια με ταχύτητα περίπου 50 km ετησίως. Η ρύπανση του ωκεανού με προϊόντα πετρελαίου, φυτοφάρμακα, συνθετικά απορρυπαντικά και αδιάλυτα πλαστικά έχει λάβει καταστροφικές διαστάσεις. Σύμφωνα με ανακριβή στοιχεία (προς την κατεύθυνση της υποτίμησης), πλέον περίπου 30 εκατομμύρια τόνοι πετρελαϊκών προϊόντων ετησίως εισέρχονται στον ωκεανό. Ορισμένοι ειδικοί πιστεύουν ότι περίπου το 1/5 της ωκεάνιας περιοχής καλύπτεται με μια μεμβράνη λαδιού.

Η ατμοσφαιρική ρύπανση εμφανίζεται με γοργούς ρυθμούς. Μέχρι στιγμής, το κύριο μέσο απόκτησης ενέργειας παραμένει η καύση εύφλεκτων καυσίμων, επομένως, η κατανάλωση οξυγόνου αυξάνεται κάθε χρόνο και εισέρχονται διοξείδιο του άνθρακα, οξείδια του αζώτου, μονοξείδιο του άνθρακα, καθώς και τεράστια ποσότητα αιθάλης, σκόνης και επιβλαβών αερολυμάτων. θέση.

Περισσότεροι από 10 δισεκατομμύρια τόνοι τυπικού καυσίμου καίγονται ετησίως στον κόσμο, ενώ περισσότεροι από 1 δισεκατομμύριο τόνοι διαφόρων αιωρημάτων εκπέμπονται στον αέρα, συμπεριλαμβανομένων πολλών καρκινογόνων ουσιών. Σύμφωνα με μια ανασκόπηση του Πανρωσικού Ινστιτούτου Ερευνών Ιατρικών Πληροφοριών, τα τελευταία 100 χρόνια, περισσότεροι από 1,5 εκατομμύριο τόνοι αρσενικού, 900 χιλιάδες τόνοι κοβαλτίου και 1 εκατομμύριο τόνοι πυριτίου έχουν εισέλθει στην ατμόσφαιρα. Περισσότεροι από 200 εκατομμύρια τόνοι επιβλαβών ουσιών εκπέμπονται ετησίως μόνο στην ατμόσφαιρα των ΗΠΑ.

Πιστεύεται ότι οι Ηνωμένες Πολιτείες έχουν κάψει όλο το οξυγόνο από πάνω τους και υποστηρίζουν ενεργειακές διαδικασίες σε βάρος του οξυγόνου από άλλα μέρη του πλανήτη. Με το 6% του παγκόσμιου πληθυσμού, οι ΗΠΑ καταναλώνουν περίπου το 40% των φυσικών πόρων του πλανήτη και παρέχουν περίπου το 60% του συνόλου της ρύπανσης στον πλανήτη.

Η απότομη θέρμανση του κλίματος που ξεκίνησε το δεύτερο μισό του 20ού αιώνα είναι ένα αξιόπιστο γεγονός. Η μέση θερμοκρασία του επιφανειακού στρώματος του αέρα έχει αυξηθεί κατά 0,7 ° C σε σύγκριση με το 1956-1957, όταν πραγματοποιήθηκε το Πρώτο Διεθνές Γεωφυσικό Έτος. Δεν υπάρχει θέρμανση στον ισημερινό, αλλά όσο πιο κοντά στους πόλους, τόσο πιο αισθητή είναι . Πέρα από τον Αρκτικό Κύκλο, φτάνει τους 2° C. Στον Βόρειο Πόλο, το νερό κάτω από τον πάγο έχει θερμανθεί κατά 1° C και το κάλυμμα του πάγου έχει αρχίσει να λιώνει από κάτω. Ορισμένοι επιστήμονες πιστεύουν ότι η θέρμανση είναι αποτέλεσμα της καύσης μιας τεράστιας μάζας ορυκτών καυσίμων και της απελευθέρωσης μεγάλων ποσοτήτων διοξειδίου του άνθρακα στην ατμόσφαιρα, το οποίο είναι αέριο του θερμοκηπίου, δηλ. εμποδίζει τη μεταφορά θερμότητας από την επιφάνεια της Γης. Άλλοι, αναφερόμενοι στην κλιματική αλλαγή στον ιστορικό χρόνο, θεωρούν αμελητέο τον ανθρωπογενή παράγοντα της θέρμανσης του κλίματος και αποδίδουν το φαινόμενο αυτό στην αυξημένη ηλιακή δραστηριότητα.

Δεν είναι λιγότερο περίπλοκο το περιβαλλοντικό πρόβλημα της στιβάδας του όζοντος. Η εξάντληση του στρώματος του όζοντος είναι μια πολύ πιο επικίνδυνη πραγματικότητα για όλη τη ζωή στη Γη από την πτώση κάποιου υπερμεγάλου μετεωρίτη. Το όζον εμποδίζει την επικίνδυνη κοσμική ακτινοβολία να φτάσει στην επιφάνεια της Γης. Αν δεν υπήρχε το όζον, αυτές οι ακτίνες θα κατέστρεφαν όλη τη ζωή. Οι μελέτες για τα αίτια της καταστροφής του στρώματος του όζοντος του πλανήτη δεν έχουν δώσει ακόμη οριστικές απαντήσεις σε όλα τα ερωτήματα.

Η ραγδαία ανάπτυξη της βιομηχανίας, που συνοδεύεται από παγκόσμια ρύπανση του φυσικού περιβάλλοντος, έχει δημιουργήσει ένα πρωτοφανώς οξύ πρόβλημα πρώτων υλών.

Από όλους τους τύπους πόρων, το γλυκό νερό βρίσκεται στην πρώτη θέση ως προς την αύξηση της ζήτησης για αυτό και την αύξηση του ελλείμματος. Το 71% ολόκληρης της επιφάνειας του πλανήτη καταλαμβάνεται από νερό, αλλά το γλυκό νερό αποτελεί μόνο το 2% του συνόλου και σχεδόν το 80% του γλυκού νερού βρίσκεται στο κάλυμμα πάγου της Γης. Στις περισσότερες βιομηχανικές περιοχές, υπάρχει ήδη σημαντική έλλειψη νερού και το έλλειμμά του αυξάνεται κάθε χρόνο.

Γενικά, το 10% της απορροής των ποταμών του πλανήτη αποσύρεται για οικιακές ανάγκες. Από αυτά το 5,6% ξοδεύεται ανεπιστρεπτί. Εάν η μη αναστρέψιμη πρόσληψη νερού συνεχίσει να αυξάνεται με τον ίδιο ρυθμό όπως τώρα (4-5% ετησίως), τότε μέχρι το 2010 η ανθρωπότητα μπορεί να εξαντλήσει όλα τα αποθέματα γλυκού νερού στη γεωσφαίρα. Η κατάσταση περιπλέκεται από το γεγονός ότι μεγάλη ποσότητα φυσικού νερού μολύνεται από βιομηχανικά και οικιακά απόβλητα. Όλα αυτά τελικά καταλήγουν στον Ωκεανό, ο οποίος είναι ήδη πολύ μολυσμένος.

Στο μέλλον, ανησυχητική είναι η κατάσταση με έναν άλλο φυσικό πόρο που παλαιότερα θεωρούνταν ανεξάντλητος - το οξυγόνο της ατμόσφαιρας. Όταν τα προϊόντα της φωτοσύνθεσης περασμένων εποχών - εύφλεκτα απολιθώματα - καίγονται, το ελεύθερο οξυγόνο δεσμεύεται σε ενώσεις. Κατά προσέγγιση, τα έγκατα της Γης περιέχουν 6,4 × 10 15 τόνους εύφλεκτων απολιθωμάτων, η καύση των οποίων θα απαιτούσε 1,7 × 10 16 τόνους οξυγόνου, δηλ. περισσότερο από ό,τι είναι στην ατμόσφαιρα.

Κατά συνέπεια, πολύ πριν από την εξάντληση των ορυκτών καυσίμων, οι άνθρωποι πρέπει να σταματήσουν να τα καίνε, για να μην ασφυκτιούν και καταστρέψουν όλη τη ζωή.

Πιστεύεται ότι τα αποθέματα πετρελαίου στη Γη θα εξαντληθούν σε 200 χρόνια, ο άνθρακας - σε 200-300 χρόνια, ο πετρελαϊκός σχιστόλιθος και η τύρφη - στα ίδια όρια. Περίπου την ίδια περίοδο, τα 2/3 των αποθεμάτων οξυγόνου στην ατμόσφαιρα του πλανήτη μπορούν να εξαντληθούν. Θα πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι με τον αυξανόμενο ρυθμό κατανάλωσης οξυγόνου, ο ρυθμός αναπαραγωγής του από πράσινα φυτά μειώνεται σταθερά, καθώς η αναπτυσσόμενη παραγωγή και ο πολλαπλασιασμός του πληθυσμού επιτίθενται στη φύση, αφαιρώντας από αυτήν όλο και περισσότερους χώρους πρασίνου για κτίρια και Χώρες. Κάθε 15 χρόνια, η έκταση της απαλλοτριωμένης γης διπλασιάζεται και, όπως φαίνεται, το όριο ανάπτυξης της επικράτειας είναι ήδη κοντά. Τα πράσινα φυτά αντικαθίστανται όχι μόνο από κτίρια, αλλά και από μια εκτεταμένη λωρίδα ρύπανσης. Η ρύπανση είναι ιδιαίτερα επιζήμια για το φυτοπλαγκτόν, το οποίο κάλυψε την επιφάνεια του νερού του πλανήτη με ένα συνεχές στρώμα. Πιστεύεται ότι αναπαράγει περίπου το 34% του οξυγόνου στην ατμόσφαιρα.

Μέχρι τώρα, η προοπτική εξάντλησης των πόρων συνδέεται λόγω αδράνειας με τους λεγόμενους μη ανανεώσιμους παράγοντες του φυσικού περιβάλλοντος: αποθέματα σιδηρομεταλλεύματος, μη σιδηρούχων μετάλλων, ορυκτών καυσίμων, πολύτιμων λίθων, ορυκτών αλάτων κ.λπ. Οι όροι για την ανάπτυξη κοιτασμάτων αυτών των πόρων είναι προφανώς πεπερασμένοι και ποικίλλουν ανάλογα με τον πλούτο του περιεχομένου τους στον φλοιό της γης. Πιστεύεται ότι με τον τρέχοντα ρυθμό παραγωγής, τα αποθέματα μολύβδου, κασσίτερου, χαλκού μπορούν να διαρκέσουν για 20-30 χρόνια. Οι όροι είναι σύντομοι και ως εκ τούτου αναζητούνται ήδη εκ των προτέρων μέσα για την αποζημίωση και την εξοικονόμηση σπάνιων πρώτων υλών. Συγκεκριμένα, η βελτίωση των μεθόδων εξόρυξης καθιστά δυνατή την έναρξη εξόρυξης πετρωμάτων με φτωχή περιεκτικότητα σε απαραίτητα στοιχεία και σε ορισμένα σημεία έχουν ήδη αρχίσει να επεξεργάζονται χωματερές βράχων. Στο μέλλον, θα είναι δυνατή η εξαγωγή των απαραίτητων στοιχείων σε οποιαδήποτε απαιτούμενη ποσότητα από τα πιο κοινά πετρώματα στη φύση, για παράδειγμα, από γρανίτη.

Η κατάσταση είναι διαφορετική με τους πόρους που από καιρό είχαν συνηθίσει να θεωρούν ανανεώσιμες και οι οποίοι ήταν πραγματικά τέτοιοι έως ότου οι αυξημένοι ρυθμοί κατανάλωσής τους και η περιβαλλοντική ρύπανση υπονόμευσαν την ικανότητα των συμπλεγμάτων να αυτοκαθαρίζονται και να αυτοεπισκευάζονται. Επιπλέον, αυτές οι υπονομευμένες ικανότητες δεν ανανεώνονται, αλλά, αντιθέτως, μειώνονται σταδιακά καθώς ο ρυθμός της βιομηχανίας αυξάνεται στο προηγούμενο τεχνολογικό καθεστώς. Ωστόσο, η συνείδηση των ανθρώπων δεν είχε ακόμη χρόνο να ξαναχτιστεί. Όπως και η τεχνολογία, λειτουργεί με τον ίδιο οικολογικά ανέμελο τρόπο, θεωρώντας το νερό, τον αέρα και την άγρια ζωή ως ελεύθερα και ανεξάντλητα.

2.3 Οικολογικό περιεχόμενο της επιστημονικής και τεχνολογικής επανάστασης

Η βάση για την αλληλεπίδραση του φυσικού περιβάλλοντος και της ανθρώπινης κοινωνίας στη διαδικασία παραγωγής υλικών αγαθών είναι η ανάπτυξη της διαμεσολάβησης στην παραγωγική σχέση του ανθρώπου με τη φύση. Βήμα-βήμα, ένα άτομο τοποθετεί ανάμεσα στον εαυτό του και τη φύση, πρώτα την ουσία που μετασχηματίζεται με τη βοήθεια της ενέργειάς του (εργαλεία εργασίας), μετά την ενέργεια που μετασχηματίζεται με τη βοήθεια εργαλείων εργασίας και συσσωρευμένης γνώσης (ατμομηχανές, ηλεκτρικές εγκαταστάσεις κ.λπ. .) και, τέλος, πιο πρόσφατα μεταξύ του ανθρώπου και της φύσης, προκύπτει ο τρίτος σημαντικός σύνδεσμος διαμεσολάβησης - οι πληροφορίες που μετασχηματίζονται με τη βοήθεια ηλεκτρονικών υπολογιστών. Έτσι, η ανάπτυξη του πολιτισμού διασφαλίζεται από τη συνεχή διεύρυνση της σφαίρας της υλικής παραγωγής, που πρώτα αγκαλιάζει τα εργαλεία, μετά την ενέργεια και, τέλος, τον τελευταίο καιρό, την πληροφορία.

Φυσικά, το φυσικό περιβάλλον εμπλέκεται ολοένα και ευρύτερα και διεξοδικά στην παραγωγική διαδικασία. Η ανάγκη για συνειδητό έλεγχο και ρύθμιση του συνόλου των ανθρωπογενών διεργασιών, τόσο στην ίδια την κοινωνία όσο και στο φυσικό περιβάλλον, γίνεται όλο και πιο έντονη. Η ανάγκη αυτή αυξήθηκε ιδιαίτερα με την έναρξη της επιστημονικής και τεχνολογικής επανάστασης, η ουσία της οποίας είναι πρωτίστως η μηχανοποίηση των διαδικασιών πληροφοριών και η ευρεία χρήση συστημάτων ελέγχου σε όλους τους τομείς της δημόσιας ζωής.

Ο πρώτος κρίκος της διαμεσολάβησης (κατασκευή εργαλείων εργασίας) συνδέεται με ένα άλμα από τον κόσμο των ζώων στον κοινωνικό κόσμο, με τον δεύτερο (τη χρήση των σταθμών παραγωγής ενέργειας) - ένα άλμα στην υψηλότερη μορφή ταξικής ανταγωνιστικής κοινωνίας, με την Τρίτον (δημιουργία και χρήση συσκευών πληροφόρησης) η προϋπόθεση της μετάβασης σε μια κοινωνία ποιοτικά νέας κατάστασης στις διαπροσωπικές σχέσεις, αφού για πρώτη φορά υπάρχει η πιθανότητα απότομης αύξησης του ελεύθερου χρόνου των ανθρώπων για την πλήρη και αρμονική ανάπτυξή τους. Επιπλέον, η επιστημονική και τεχνολογική επανάσταση απαιτεί μια ποιοτικά νέα στάση απέναντι στη φύση, καθώς αυτές οι αντιθέσεις μεταξύ κοινωνίας και φύσης που υπήρχαν προηγουμένως σε μια σιωπηρή μορφή επιδεινώνονται σε ακραίο βαθμό.

Ταυτόχρονα, ο περιορισμός από την πλευρά των ενεργειακών πηγών εργασίας, που παρέμεναν φυσικοί, άρχισε να έχει ισχυρότερη επίδραση. Προέκυψε μια αντίφαση μεταξύ των νέων (τεχνητών) μέσων επεξεργασίας της ύλης και των παλαιών (φυσικών) πηγών ενέργειας. Η αναζήτηση τρόπων επίλυσης της αντίφασης που προέκυψε οδήγησε στην ανακάλυψη και χρήση τεχνητών πηγών ενέργειας. Αλλά η ίδια η λύση του ενεργειακού προβλήματος δημιούργησε μια νέα αντίφαση μεταξύ των τεχνητών μεθόδων επεξεργασίας. ουσίες και απόκτηση ενέργειας, αφενός, και με φυσικό (με τη βοήθεια του νευρικού συστήματος) τρόπο επεξεργασίας πληροφοριών, αφετέρου. Η αναζήτηση τρόπων άρσης αυτού του περιορισμού εντάθηκε και το πρόβλημα λύθηκε με την εφεύρεση των υπολογιστικών μηχανών. Τώρα, τέλος, και οι τρεις φυσικοί παράγοντες (ουσία, ενέργεια, πληροφορίες) έχουν καλυφθεί με τεχνητά μέσα χρήσης τους από τον άνθρωπο. Έτσι, όλοι οι φυσικοί περιορισμοί στην ανάπτυξη της παραγωγής, που ήταν εγγενείς σε αυτή τη διαδικασία, αφαιρέθηκαν.

Το πιο σημαντικό χαρακτηριστικό της επιστημονικής και τεχνολογικής επανάστασης είναι ότι για πρώτη φορά στην αλληλεπίδραση της κοινωνίας με τη φύση, επιτεύχθηκε η τελική (με την έννοια της κάλυψης) μεσολάβηση όλων των φυσικών παραγόντων παραγωγής, και έτσι έχουν θεμελιωδώς νέες ευκαιρίες άνοιξε για την περαιτέρω ανάπτυξη της κοινωνίας ως μια συνειδητά ελεγχόμενη και ρυθμιζόμενη διαδικασία.

Υπό αυτές τις συνθήκες, η υποταγή της παραγωγής μόνο στα ιδιοτελή συμφέροντα των επιχειρηματιών μπορεί να είναι γεμάτη σοβαρές συνέπειες για την κοινωνία. Απόδειξη αυτού είναι η απειλή μιας οικολογικής κρίσης. Αυτό είναι ένα αρκετά νέο και επομένως ελάχιστα μελετημένο φαινόμενο που προέκυψε κατά τη διάρκεια της ανάπτυξης της επιστημονικής και τεχνολογικής επανάστασης.

Ο κίνδυνος μιας οικολογικής κρίσης συνέπεσε με την επιστημονική και τεχνολογική επανάσταση όχι τυχαία. Η επιστημονική και τεχνολογική επανάσταση δημιουργεί προϋποθέσεις για την άρση των τεχνικών περιορισμών στη χρήση των φυσικών πόρων. Ως αποτέλεσμα της άρσης των εσωτερικών περιορισμών στην ανάπτυξη της παραγωγής, μια νέα αντίφαση έχει λάβει μια εξαιρετικά έντονη μορφή - μεταξύ των εσωτερικά απεριόριστων δυνατοτήτων ανάπτυξης της παραγωγής και των φυσικά περιορισμένων δυνατοτήτων του φυσικού περιβάλλοντος. Αυτή η αντίφαση, όπως και οι προηγούμενες, μπορούν να επιλυθούν μόνο εάν οι φυσικές συνθήκες της ζωής της κοινωνίας καλύπτονται όλο και περισσότερο από τεχνητά μέσα ρύθμισης εκ μέρους των ανθρώπων.

Τα μέτρα για την αναβάθμιση της τεχνολογίας παραγωγής, την επεξεργασία απορριμμάτων, τον έλεγχο του θορύβου κ.λπ., που οργανώνονται τώρα στις ανεπτυγμένες χώρες, απλώς καθυστερούν την έναρξη της καταστροφής, αλλά δεν μπορούν να την αποτρέψουν, αφού δεν εξαλείφουν τις βαθύτερες αιτίες της καταστροφής. οικολογική κρίση.

Το οικολογικό περιεχόμενο της επιστημονικής και τεχνολογικής επανάστασης και η αντίφασή της εκδηλώνονται επίσης στο γεγονός ότι κατά τη διάρκεια της ανάπτυξής της προκύπτουν οι απαραίτητες τεχνικές προϋποθέσεις για τη διασφάλιση μιας νέας φύσης της σχέσης με τη φύση (η δυνατότητα μετάβασης της παραγωγής σε κλειστούς κύκλους , η μετάβαση στην παραγωγή χωρίς μηχανή, η δυνατότητα αποδοτικής χρήσης ενέργειας μέχρι τη δημιουργία τεχνικών αυτοτροφικών συστημάτων κ.λπ.).

Ο V. I. Vernadsky έδειξε από φυσικο-επιστημονικές θέσεις ότι η ανθρωπότητα πρέπει να συνειδητοποιήσει τη θέση και το ρόλο της στους φυσικούς κύκλους της ύλης και της ενέργειας και να προσαρμόσει βέλτιστα την παραγωγική της δραστηριότητα σε αυτούς τους κύκλους. Από αυτό, ο V. I. Vernadsky έβγαλε ένα σημαντικό συμπέρασμα ότι οι άνθρωποι πρέπει να συνειδητοποιήσουν όχι μόνο τα ενδιαφέροντα και τις ανάγκες τους, αλλά και τον πλανητικό τους ρόλο ως μετασχηματιστές ενέργειας και αναδιανομείς της ύλης στην επιφάνεια της γης με βάση νέους τρόπους χρήσης πληροφοριών. Οι παγκόσμιες διεργασίες που προκαλούνται από τους ανθρώπους πρέπει να αντιστοιχούν στην οργάνωση της βιόσφαιρας, η οποία αναπτύχθηκε πολύ πριν από την εμφάνιση του ανθρώπου. Οι άνθρωποι είναι αρκετά ικανοί να γνωρίζουν τους αντικειμενικούς νόμους της οργάνωσης της βιόσφαιρας και να τους λαμβάνουν συνειδητά υπόψη στις δραστηριότητές τους, όπως από καιρό έχουν λάβει υπόψη τους νόμους μεμονωμένων μερών και στοιχείων της βιόσφαιρας, μετατρέποντάς τους για πρακτικούς σκοπούς.

Κεφάλαιο 3. Η τεχνολογική πρόοδος ως τρόπος υπέρβασης κοινωνικών και περιβαλλοντικών προβλημάτων

3.1 Φιλοσοφικές απόψεις για την επίλυση παγκόσμιων προβλημάτων της ανθρωπότητας

Οι ανάγκες της αναδυόμενης φυσικής επιστήμης και η αναπτυσσόμενη βιομηχανική παραγωγή τεκμηρίωσαν την πραγματικότητα της αντίθεσης του ανθρώπου με την περιρρέουσα πραγματικότητα. Ο Γάλλος Διαφωτισμός προσπάθησε να καταστρέψει αυτά τα στερεότυπα μέσα στο πλαίσιο ανθρωπολογικών και νατουραλιστικών ιδεών. Η φύση (περιβάλλον), που ερμηνεύεται με διάφορους τρόπους, έχει, σύμφωνα με τους εκπροσώπους αυτής της τάσης, μια καθοριστική επιρροή σε ένα άτομο. Οι Γάλλοι υλιστές υπερασπίστηκαν έτσι την αρχή της ενότητας ανθρώπου και φύσης, με βάση τη στοχαστική, «αιώνια δεδομένη» αρμονία μεταξύ τους.

Ξεχωριστή θέση στην ερμηνεία των διαδικασιών της σχέσης ανθρώπου και φύσης κατέχουν εκπρόσωποι της φιλοσοφικής και θρησκευτικής κατεύθυνσης, του «ρωσικού κοσμισμού» του 19ου αιώνα. (N. F. Fedorov, K. E. Tsiolkovsky, V. I. Vernadsky, κ.λπ.), οι οποίοι, στο σύστημα των φιλοσοφικών και θεολογικών κατασκευών, έθεσαν το ζήτημα της «θεοκοσμικής ενότητας», τους τρόπους «της συνολικής σωτηρίας της ανθρωπότητας», την αθανασία του ανθρώπου. φυλή, τεκμηρίωσε τη θετική τάση προς την αρμονία βιοσφαιρικών και κοσμικών διεργασιών, προσπαθώντας να βρει την κατάλληλη θέση για τον άνθρωπο στο σύστημα των σχέσεών του με τον κόσμο των υλικών και ιδανικών πραγμάτων και φαινομένων.

Οι περισσότερες από τις εννοιολογικές κατασκευές του 20ου αιώνα, ιδιαίτερα το δεύτερο μισό του, ενώνονται με τη φιλοσοφία της τεχνοκρατίας, από το γεγονός ότι η επιστημονική και τεχνολογική πρόοδος δημιουργεί τις προϋποθέσεις για να ξεπεραστούν οι περισσότερες, αν όχι όλες, αντιφάσεις της παγκόσμιας ανάπτυξης, φτάνοντας στην επίπεδο μιας κοινωνίας «γενικής πρόνοιας».

Σε συμφωνία με την τεχνοκρατία, δημιουργήθηκαν πολυάριθμες κοινωνιολογικές θεωρίες κοινωνικής ανάπτυξης, μεταξύ των οποίων οι πιο γνωστές είναι οι έννοιες της βιομηχανικής και μεταβιομηχανικής κοινωνίας, υποθέτοντας τον θετικό ρόλο της επιστημονικής και τεχνολογικής προόδου. Από αυτή την άποψη, οι έννοιες της «ποιότητας ζωής», της ευημερίας, της αρμονίας και της σταθερής ύπαρξης είναι αδιαχώριστες από την ανάπτυξη της υλικής ευημερίας, την ανάπτυξη της τεχνολογίας και της τεχνολογίας. Ωστόσο, οι συνέπειες της περιβαλλοντικής κρίσης που εκδηλώθηκαν τη δεκαετία του 1960, οι τεχνικές και ηθικές «παρενέργειες» της επιστημονικής και τεχνολογικής προόδου, έθεσαν αμφιβολίες για τη σοφία του επιλεγμένου μονοπατιού, ξεκίνησε μια αναθεώρηση των αξιών της απεριόριστης κατανάλωσης , που σε ορισμένες περιπτώσεις οδήγησε σε τεχνοφοβία.

Ωστόσο, η τεχνοκρατία της δυτικής συνείδησης απορρίφθηκε στα πλαίσια της φιλοσοφίας του «κριτικού ανθρωπισμού» (Μ. Χάιντεγκερ, Κ. Γιάσπερς, Γ. Μαρκούζε κ.λπ.) για την απολυτοποίηση του ορθολογικού-τεχνολογικού προσανατολισμού της, στη διαδικασία που η προσωπικότητα χάνει την ακεραιότητά της, μετατρέποντας σε «μερικό πρόσωπο» . Η διέξοδος προσφέρθηκε στην «πνευματική επανάσταση», την απελευθέρωση από τον «δαίμονα της τεχνολογίας», στην ταύτιση του «ανθρώπου στον άνθρωπο».

Ένας ριζικός μετασχηματισμός της σύγχρονης φιλοσοφικής θεώρησης της παγκόσμιας ανάπτυξης στο πλαίσιο της επίλυσης όλο και πιο επειγόντων περιβαλλοντικών προβλημάτων συνέβη στις αρχές της δεκαετίας του 1970, όταν διατυπώθηκε η ιδέα των ορίων ανάπτυξης, η οποία προβλέπει μια «οικολογική κατάρρευση» για τον πολιτισμό του μέλλον, διατηρώντας τις σύγχρονες κατευθυντήριες γραμμές για την παγκόσμια ανάπτυξη. Από εκείνη την εποχή άρχισε να διαμορφώνεται η σύγχρονη φιλοσοφία του περιβαλλοντισμού - μια κοσμοθεωρία βασισμένη στην καθοριστική κατάσταση του προβλήματος της σχέσης μεταξύ ανθρώπου και βιόσφαιρας στη δυναμική της πολιτισμικής διαδικασίας. Αν στη δεκαετία του '70. Ο φιλοσοφικός περιβαλλοντισμός είχε μια απαισιόδοξη χροιά, τότε στη δεκαετία του '80. Ο «αισιόδοξος ρεαλισμός» άρχισε ξεκάθαρα να επικρατεί λόγω του γεγονότος ότι αποκαλύφθηκε η ασάφεια του φαινομένου του «τεχνολογικού δαίμονα», ο οποίος, αφενός, είναι πραγματικά γεμάτος με επικίνδυνες, συμπεριλαμβανομένων κοινωνικο-οικολογικών, διαδικασιών και Από την άλλη πλευρά, παράλληλα με τη βελτίωση των πνευματικών δυνατοτήτων του ατόμου, ανοίγει ο δρόμος για μια πραγματική υπέρβαση των αντιφάσεων παγκόσμιας κλίμακας.

Συνοψίζοντας όσα έχουν ειπωθεί, πρέπει να σημειωθεί ότι η αληθινή γνώση της ύπαρξης σε μια περίοδο άνευ προηγουμένου παγκόσμιων αλλαγών, όταν είναι απαραίτητο να ξανασκεφτούμε την ουσία της σχέσης μεταξύ ανθρώπου, κοινωνίας και φύσης, για να φτάσουμε σε ένα διαφορετικό επίπεδο πλανητικού ανάπτυξη, δεν συνεπάγεται αντιπαράθεση ιδεών, αλλά αλληλεπίδρασή τους. Και είναι η αλληλεξάρτηση της θρησκευτικής και της φιλοσοφικής ερμηνείας του όντος που μπορεί να δημιουργήσει τις προϋποθέσεις για μια επαρκή απάντηση στο ερώτημα των θετικών κατευθύνσεων της ανάπτυξης του πολιτισμού.

3.2 Βασικές αρχές φιλικών προς το περιβάλλον τεχνολογιών

Στο παρόν στάδιο της ανάπτυξης της κοινωνίας, η ανάπτυξη μιας επιστημονικής κατανόησης της ενότητας της κοινωνίας και της φύσης υποκινείται από την ανάγκη να εξασφαλιστεί μια τέτοια ενότητα στην πράξη. Στην πραγματικότητα, η κοινωνία παντού αντιμετώπισε το καθήκον της πράσινης τεχνολογίας, της βέλτιστης εναρμόνισής της με τη φυσική

Κατά τη διάρκεια των μακρών ετών βιομηχανικής ανάπτυξης, έχει επιτευχθεί μια μονόπλευρη αδράνεια στην ανάπτυξη της τεχνολογίας σε ένα περιβαλλοντικά ανέμελο καθεστώς, και η μετάβαση σε ένα ποιοτικά νέο καθεστώς μερικές φορές φαίνεται απλώς αδύνατη. Επιπλέον, τα μέτρα που έχουν ληφθεί μέχρι τώρα για την οικολογία της τεχνολογίας δεν λύνουν ριζικά το πρόβλημα, αλλά απλώς καθυστερούν την πραγματική του υπέρβαση. Η καταπολέμηση της ρύπανσης του φυσικού περιβάλλοντος από την παραγωγή πραγματοποιείται μέχρι στιγμής κυρίως με την κατασκευή εγκαταστάσεων επεξεργασίας και όχι με την αλλαγή της υπάρχουσας τεχνολογίας παραγωγής. Ωστόσο, αυτά τα μέτρα από μόνα τους δεν αρκούν για να λύσουν το πρόβλημα.

Οι απαιτήσεις για τον βαθμό καθαρισμού των αποβλήτων παραγωγής θα αυξάνονται συνεχώς καθώς αυξάνεται ο αριθμός και η ικανότητα των επιχειρήσεων. Σε ορισμένα μοναδικά φυσικά συγκροτήματα, όπως το Baikal, για παράδειγμα, οι απαιτήσεις για την αποτελεσματικότητα των εγκαταστάσεων επεξεργασίας είναι ήδη πολύ υψηλές. Σύμφωνα με τους ειδικούς, οι εγκαταστάσεις επεξεργασίας νερού του εργοστασίου χαρτοπολτού και χαρτοποιίας Baikal δεν πληρούν αυτές τις απαιτήσεις, αν και το κόστος των εγκαταστάσεων είναι υψηλό και ανέρχεται στο 25% του κόστους του ίδιου του εργοστασίου. Κατά συνέπεια, η τρέχουσα κύρια μέθοδος τεχνολογίας πράσινων καθίσταται οικονομικά ακατάλληλη και περιβαλλοντικά αναποτελεσματική. Υπήρχε μια αντίφαση μεταξύ του παλαιού τύπου τεχνολογίας παραγωγής και των νέων απαιτήσεων για την προστασία του περιβάλλοντος.

Ο εξοπλισμός της σύγχρονης παραγωγής με εγκαταστάσεις επεξεργασίας θα πρέπει να θεωρείται μόνο ως ένα στάδιο, αν και πολύ σημαντικό, στο δρόμο για τη βελτίωση της διαχείρισης της φύσης. Ταυτόχρονα με αυτό το στάδιο, είναι απαραίτητο να προχωρήσουμε στο επόμενο, πιο σημαντικό και ριζικό στάδιο - την αναδιάρθρωση του ίδιου του είδους της τεχνολογίας παραγωγής. Επιβάλλεται η μετάβαση στην παραγωγή χωρίς απόβλητα με την πληρέστερη αξιοποίηση ολόκληρου του συμπλέγματος ουσιών που εισέρχονται στο σύστημα παραγωγής και οικιακής χρήσης από τις βιομηχανίες εξόρυξης και προμηθειών.

Αυτή η τεχνολογία απαιτεί πλήρη αναδιάρθρωση της παραγωγής με βάση τη δημιουργία εδαφικών συγκροτημάτων παραγωγής. Σε αυτά τα συγκροτήματα, όλη η ποικιλία των τύπων παραγωγής θα πρέπει να συνδεθεί έτσι ώστε τα απόβλητα ενός τύπου επιχείρησης να χρησιμεύουν ως πρώτη ύλη για άλλους τύπους και ούτω καθεξής μέχρι την πληρέστερη χρήση όλων των ουσιών χωρίς εξαίρεση που εισέρχονται στο σύστημα στο η είσοδος.

Η σύγχρονη παραγωγή οργανώνεται κατά παράβαση των συστημικών αρχών. Η αναλογία της ουσίας που εξάγεται και χρησιμοποιείται στη διαδικασία παραγωγής (98% και 2%, αντίστοιχα) δείχνει ότι οι διαδικασίες λήψης ουσίας και ενέργειας από το περιβάλλον έχουν σαφώς προτεραιότητα έναντι των διαδικασιών διάθεσης της αποσυρόμενης ουσίας. Έτσι, η οικολογική κρίση προγραμματίζεται στην υπάρχουσα τεχνολογία παραγωγής.

Αλλά από αυτό δεν προκύπτει ότι η τεχνολογία είναι καταρχήν ασυμβίβαστη με τις φυσικές διαδικασίες. Είναι αρκετά συμβατό με αυτά, αλλά υπό την προϋπόθεση ότι η παραγωγή είναι κατασκευασμένη σύμφωνα με τους νόμους της συστημικής ακεραιότητας των αυτορυθμιζόμενων συστημάτων.

Ένα κατά προσέγγιση ανάλογο μιας τέτοιας οργάνωσης μεταβολικών διεργασιών ύλης και ενέργειας μπορεί να είναι οι φυσικές βιογεωκαινώσεις και η βιόσφαιρα στο σύνολό της. Όπως στις βιογεωκαινώσεις, η ποικιλομορφία των ειδών των οργανισμών καθορίζει τη δυνατότητα ενός κλειστού κύκλου στην κίνηση της ύλης και της ενέργειας, έτσι και στην κοινωνική παραγωγή, η ίδια η ποικιλομορφία των ειδών της χρησιμεύει ως σημαντική προϋπόθεση για τη διασφάλιση των κλειστών κυκλωμάτων των τεχνολογικών διαδικασιών.

Η μετάβαση σε μια ποιοτικά νέα τεχνολογία παραγωγής με κλειστό κύκλο χρήσης ουσιών θα μειώσει δραματικά την κατανάλωση υλικών από το περιβάλλον. Με εξαίρεση τις μικρές απώλειες λόγω διασποράς, ψεκασμού κ.λπ., όλη η ουσία υπό τη νέα τεχνολογία θα κυκλοφορεί στο κοινωνικό περιβάλλον και νέες ποσότητες της ουσίας θα απαιτούνται μόνο για εκτεταμένη αναπαραγωγή και αποζημίωση για αναπόφευκτες απώλειες, π.χ. περίπου το ίδιο όπως στη φύση. Αν η ζωντανή φύση είχε ξεκινήσει από την αρχή τον ίδιο δρόμο χρήσης της ύλης που είχε ακολουθήσει ο άνθρωπος, τότε δεν θα είχε απομείνει τίποτα από ολόκληρη την τεράστια μάζα του πλανήτη μας με τους υπάρχοντες βιογενείς ρυθμούς μετανάστευσης στοιχείων. Οι κύκλοι της ύλης έγιναν ένας τρόπος να ξεπεραστεί η αντίφαση μεταξύ της αύξησης της έντασης των μεταβολικών διεργασιών στη ζωντανή φύση και της περιορισμένης ποσότητας ύλης στην άψυχη φύση του πλανήτη. Η κοινωνική παραγωγή πρέπει επίσης να υπακούει στην αρχή της κυκλοφορίας της ύλης.

3.3 Η οικοτεχνολογία είναι η βάση για τη μετάβαση στη νοοσφαιρικήείδος πολιτισμού

Η αναδιάρθρωση της τεχνολογίας παραγωγής σε οικολογική βάση είναι το επόμενο στάδιο στη βελτίωση της διαχείρισης της φύσης μετά το στάδιο της προστασίας της φύσης με βάση την παραδοσιακή τεχνολογία. Για συντομία, η παραδοσιακή τεχνολογία σε σχέση με τη φύση μπορεί να ονομαστεί "servo technology" (δηλαδή, που περιλαμβάνει την προστασία της φύσης με τη βοήθεια πρόσθετων τεχνικών συστημάτων) και η νέα τεχνολογία, οργανικά συνεπής με τις φυσικές διαδικασίες και επομένως δεν χρειάζεται παράλληλη τεχνολογία για την προστασία του περιβάλλοντος, - "οικοτεχνολογία".

Από την τεχνολογία σερβομηχανισμού στην οικολογική τεχνολογία - αυτός είναι ο κύριος τρόπος για τη βελτίωση της διαχείρισης της φύσης.

Οι κοινωνικές σχέσεις του σύγχρονου πολιτισμού δεν είναι ακόμη σε θέση να εξασφαλίσουν την υλοποίηση της απαραίτητης τεχνολογικής επανάστασης στον όγκο και την κατεύθυνση που απαιτείται για τη μετάβαση στην οικολογική τεχνολογία. Σημειώνουμε δύο λόγους για αυτό. Η οικοτεχνολογία περιλαμβάνει:

Συντονισμός και προγραμματισμένη ρύθμιση ολόκληρου του συνόλου παραγωγικών συνδέσμων.

Ένα ποιοτικά διαφορετικό κίνητρο για την οικονομία (όχι μέγιστο κέρδος, αλλά προγραμματισμένη εξέταση των αναγκών των ανθρώπων και των απαιτήσεων του περιβάλλοντος, ανεξάρτητα από το ύψος του κέρδους). Ένα τέτοιο κίνητρο είναι δυνατό μόνο σε μια οικονομία που βασίζεται σε ένα διαφορετικό σύστημα αξιών και αναπτύσσεται άμεσα προς το συμφέρον των ανθρώπων και όχι έμμεσα μέσω της παροχής κέρδους. Η οικοτεχνολογία είναι συμβατή μόνο με μια κοινωνία όπου ο άμεσος στόχος της παραγωγής δεν είναι το μέγιστο κέρδος, αλλά τα συμφέροντα όλων των ανθρώπων, η υγεία και η ευτυχία τους.

Η οικοτεχνολογία θα καταργήσει μια σειρά από περιορισμούς στην ανάπτυξη της παραγωγής που έχουν προκύψει σε σύγχρονες συνθήκες, και κυρίως περιορισμούς από την πλευρά του φυσικού περιβάλλοντος. Ωστόσο, αυτό δεν σημαίνει ότι θα αρθούν γενικά τυχόν τεχνικοί περιορισμοί. Αργά ή γρήγορα θα εμφανιστούν νέοι περιορισμοί, η άρση των οποίων θα απαιτήσει άλλη μια τεχνολογική επανάσταση και ούτω καθεξής όσο υπάρχει η κοινωνία και η παραγωγή που την υπηρετεί. Υπό το φως των όσων ειπώθηκαν, γίνεται σαφές το ανούσιο των διαφωνιών για το αν υπάρχουν όρια στην ανάπτυξη της κοινωνικής παραγωγής ή όχι.

Φυσικά, υπάρχουν όρια στην ανάπτυξη, αλλά δεν υπάρχουν γενικά, αλλά ειδικά για κάθε κοινωνικό σύστημα και για κάθε συγκεκριμένο επίπεδο ανάπτυξης της τεχνολογίας παραγωγής. Είναι προφανές ότι η υπάρχουσα τεχνολογία παραγωγής είναι γενικά κοντά στις οριακές τιμές της ανάπτυξής της σε αυτή την δυναμικότητα. Η έρευνα της Λέσχης της Ρώμης το έδειξε ξεκάθαρα.

Το πρόβλημα του πληθυσμού σχετίζεται άμεσα με τις συζητήσεις για τα όρια της οικονομικής ανάπτυξης. Μπορεί ο παγκόσμιος πληθυσμός να αυξάνεται επ' αόριστον; Οχι. Για κάθε συγκεκριμένο κοινωνικό σύστημα και την ποιοτικά καθορισμένη φύση της τεχνολογίας παραγωγής, μπορεί να υπάρχει ένα καλά καθορισμένο βέλτιστο επίπεδο πληθυσμού. Αυτό το επίπεδο μπορεί να υπολογιστεί με βάση τη συνεκτίμηση του πραγματικού δυναμικού της κοινωνικής παραγωγής και του φυσικού περιβάλλοντος. Μπορεί να υποτεθεί ότι για τη μελλοντική κοινωνία, το πρόβλημα του πληθυσμού απλά δεν θα υπάρχει. Σήμερα όμως το πρόβλημα του πληθυσμού είναι πολύ οξύ και κυρίως γιατί και εδώ ο τεχνικός πολιτισμός έχει φτάσει στο όριο της ανάπτυξής του, δημιουργώντας έναν πλεόνασμα πληθυσμού τόσο για κοινωνικούς όσο και για φυσικούς, αλλά όχι για διατροφικούς λόγους.

Τα δημογραφικά προβλήματα περιπλέκονται κυρίως από παρωχημένες εθνικές και θρησκευτικές παραδόσεις, σε συνδυασμό με τον αυθορμητισμό στη διανομή και τη χρήση των εργατικών πόρων, αφενός, και τις αντιθέσεις στην κατανομή του εθνικού πλούτου, αφετέρου. Η υπερβολική αύξηση του πληθυσμού, η οποία διακρίνει πρωτίστως, κατά κανόνα, τις υπανάπτυκτες χώρες δεν είναι μοιραία. Η εμπειρία της ιστορίας των βιομηχανικών χωρών δείχνει ότι καθώς αυξάνεται ο πολιτισμός και ο γραμματισμός του πληθυσμού, το βιομηχανικό δυναμικό αναπτύσσεται και οι γυναίκες συμμετέχουν στην εκπαίδευση και την παραγωγή, το ποσοστό γεννήσεων, κατά κανόνα, αρχίζει να μειώνεται, φθάνοντας σε πολύ μέτριο αξία. Αυτή είναι μια γενική τάση στη δυναμική του πληθυσμού. .

Έτσι, η απαραίτητη αρμονία των σχέσεων μεταξύ κοινωνίας και φύσης μπορεί να διασφαλιστεί στη διαδικασία μιας άμεσης μετάβασης σε ένα νέο στάδιο της επιστημονικής και τεχνολογικής επανάστασης, το κύριο περιεχόμενο της οποίας θα πρέπει να είναι μια ριζική αλλαγή στη θέση του ανθρώπου στο " κοινωνία-φύση», όπως το σημερινό στάδιο της επιστημονικής και τεχνολογικής επανάστασης άλλαξε δραματικά τη θέση του εργάτη στο σύστημα «άνθρωπος-τεχνική». Κοινό χαρακτηριστικό και των δύο σταδίων της επιστημονικής και τεχνολογικής επανάστασης είναι ότι ο ρόλος του ανθρώπου στις τεχνικές και φυσικές διαδικασίες αυξάνεται σημαντικά.

Στη διαδικασία του ξεδιπλώματος ενός νέου σταδίου της επιστημονικής και τεχνολογικής επανάστασης, οι βιολογικές αρχές των διαδικασιών παραγωγής, μέχρι τη μετάβαση στη βιομηχανική φωτοσύνθεση εκτός των φυτών, θα βρουν πολύ ευρύτερη εφαρμογή από πριν. Έτσι, η ανθρωπότητα θα γίνει το δεύτερο αυτότροφο στον πλανήτη, με τη διαφορά όμως ότι οι άνθρωποι θα μάθουν να χρησιμοποιούν την ενέργεια του Ήλιου με πολύ μεγαλύτερη απόδοση από τα φυτά.

Για τους ανθρώπους, ως οδηγούν την καταγωγή τους από ετερότροφους οργανισμούς, δηλ. σίτιση σε βάρος των άλλων και ανάλογα με αυτούς, υπάρχει ο μόνος τρόπος να ξεπεραστεί αυτή η εξάρτηση με τη μετάβαση στην αυτοτροφία. Σε αντίθεση όμως με τα φυτά, πρέπει να αποκτήσουν αυτή την ικανότητα συνειδητά με τη χρήση της επιστημονικής γνώσης και τεχνολογίας, δίνοντάς τους την κατάλληλη κατεύθυνση.

Για λόγους σαφήνειας, ας φανταστούμε την αναλογία των τάσεων ανάπτυξης της σύγχρονης κοινωνικής ανάπτυξης με εκείνες τις διαδικασίες που είναι χαρακτηριστικές της φυσικής οικολογικής πυραμίδας, καθένα από τα επίπεδα της οποίας δείχνει την αναλογία των τροφικών αλυσίδων διαφόρων τύπων οργανισμών.

Η ανθρωπογενής ανάπτυξη συσσωρεύεται στη διαδικασία της παροχής πόρων πάνω από την οικολογική πυραμίδα που έχει αναπτυχθεί πολύ πριν από την εμφάνιση του ανθρώπου στη Γη. Το σχέδιο αυτής της φυσικής πυραμίδας είναι η αναλογία κάθε επόμενου συνδέσμου ισχύος προς την προηγούμενη σε αναλογία 1:10.

Αυτή η αναλογία διατηρήθηκε σαφώς στη φύση από το νόμο της φυσικής επιλογής μέχρι την εμφάνιση του ανθρώπου, ο οποίος, χρησιμοποιώντας τεχνητές μεθόδους παροχής των πόρων του, κατάφερε να αλλάξει σημαντικά την οικολογική πυραμίδα, θέτοντας μια τάση αφύσικης επέκτασης από τον κώνο προς τα πάνω.

Η ανθρωπότητα τείνει να επεκτείνει την αναπαραγωγή του πληθυσμού και ό,τι είναι απαραίτητο για την παροχή του σε βάρος της βιόσφαιρας, μέχρι την πλήρη εξάντλησή της. Η σύγχρονη κοινωνία ξεπερνά ήδη τις δυνατότητες της ζώσης του πλανήτη κατά 10 φορές.

Για να ξεπεράσουν τους φυσικούς περιορισμούς της βιόσφαιρας, οι άνθρωποι πρέπει είτε να μειώσουν τη βιολογική και τεχνομάζα τους προκειμένου να ενταχθούν στον φυσικό νόμο των αναλογικών αναλογιών των διατροφικών δεσμών (1:10), είτε να λάβουν μέτρα για να εξασφαλίσουν τη μετάβαση η ανθρωπότητα να αυτοτροφηθεί, και έτσι να αφαιρεθεί το υπερβολικό ανθρωπογενές φορτίο στη βιόσφαιρα.

Η καθολική χρήση βιοφυσικών και βιοχημικών προτύπων στην παραγωγή θα μεταμορφώσει ριζικά ολόκληρη την τεχνολογία του μέλλοντος. Η κυρίαρχη εξέλιξη θα είναι η παραγωγή χωρίς μηχανήματα, η οποία δεν γνωρίζει τα επικίνδυνα απόβλητα. Αντίθετα, θα υπάρχουν ημικατεργασμένα προϊόντα που είναι απαραίτητα για τα επόμενα στάδια παραγωγής. Φυσικά, μια τέτοια παραγωγή θα είναι εντελώς αθόρυβη και δεν θα συνοδεύεται από επιβλαβή ακτινοβολία. Θα ανταποκρίνεται πλήρως στο περιβάλλον και την ψυχοσωματική οργάνωση του ίδιου του ατόμου.

Είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς ότι η τεχνολογία θα μπορούσε να αλλάξει τόσο ριζικά, και όμως θα αλλάξει. Επιπλέον, αυτό θα συμβεί όχι σε κάποιο μακρινό μέλλον, αλλά μάλλον σύντομα, αν κρίνουμε από κάποια σημάδια στην ανάπτυξη της σύγχρονης επιστήμης και τεχνολογίας. Ο ακαδημαϊκός N.N. Semenov πίστευε ότι «όλες αυτές οι δυνατότητες θα συνδέονται στενά με τις προοπτικές που θα ανοίξει η έρευνα στα τέλη του 20ού και στις αρχές του 21ου αιώνα». Προφανώς, η πιο σημαντική τεχνική προϋπόθεση για τη μετάβαση σε έναν εντελώς νέο τύπο παραγωγής θα είναι ένας ριζικά διαφορετικός ενεργειακός προσανατολισμός προς την κατ' εξοχήν άμεση χρήση της ηλιακής ενέργειας.

Έτσι, η σύγχρονη επιστημονική και τεχνολογική επανάσταση είναι ο πρώτος κρίκος (προοίμιο) μιας πιο σημαντικής και θεμελιώδους επανάστασης σε ολόκληρο το σύστημα τεχνολογιών και κοινωνικών σχέσεων συνολικά. Μπορείτε να ονομάσετε αυτή την επανάσταση μια νέα επιστημονική και τεχνολογική επανάσταση ή ένα νέο στάδιο στην ανάπτυξη της επιστημονικής και τεχνολογικής επανάστασης.

«Η νοόσφαιρα, αγκαλιάζοντας το φυσικό και κοινωνικό περιβάλλον με την ενότητά της, θα γίνει βολική κατοικία για την ανθρωπότητα και προϋπόθεση για την ελεύθερη ανάπτυξη όλων των ανθρώπινων ικανοτήτων. Από το λίκνο της ανθρωπότητας, η Γη με το περιβάλλον της θα μετατραπεί σε αξιόπιστο και επιθυμητό σπίτι για κάθε μέλος του».

3.4 Τεχνικό και τεχνολογικό στοιχείο της ιδέας

βιώσιμη ανάπτυξη

Η ανθρωπότητα εισέρχεται σε μια νέα εποχή στην ιστορία της. το πιο χαρακτηριστικό γνώρισμά του είναι η εμφάνιση παγκόσμιων προβλημάτων. Για πρώτη φορά στην ιστορία, έχει προκύψει μια κατάσταση όπου η ανθρωπότητα μπορεί να ενωθεί σε μια τέτοια βάση ώστε να διασφαλίζει την παγκόσμια ασφάλεια του σύγχρονου πολιτισμού.

Στη δεκαετία του 70-80. 20ος αιώνας στην ξένη βιβλιογραφία στον τομέα της οικονομίας, της οικολογίας, της κοινωνιολογίας και άλλων ανθρωπιστικών επιστημών, ο όρος «αειφόρος ανάπτυξη» έχει γίνει ευρέως διαδεδομένος, ο οποίος υποδηλώνει την κοινωνικοοικονομική και περιβαλλοντική ανάπτυξη με στόχο τη διατήρηση της ειρήνης σε ολόκληρο τον πλανήτη, στην εύλογη ικανοποίηση των αναγκών των ανθρώπων με παράλληλη βελτίωση. την ποιότητα ζωής των σημερινών και των μελλοντικών γενεών, σχετικά με την προσεκτική χρήση των πόρων του πλανήτη και τη διατήρηση του φυσικού περιβάλλοντος.

Τον Ιούνιο του 1972, στη Διάσκεψη του ΟΗΕ για το Περιβάλλον στη Στοκχόλμη, εκτός από πολλά σημαντικά έγγραφα, διατυπώθηκε η έννοια της βιώσιμης ανάπτυξης. Αυτή η ιδέα βασίστηκε στο γεγονός ότι εάν τα τρία τέταρτα του παγκόσμιου πληθυσμού, που ζουν τώρα σε υπανάπτυκτες χώρες, ακολουθήσουν τον ίδιο δρόμο βιομηχανικής ανάπτυξης με τους κατοίκους των ανεπτυγμένων χωρών, τότε ο πλανήτης Γη προφανώς δεν θα αντέξει ένα τέτοιο φορτίο και θα χτυπήσει αναπόφευκτη οικολογική καταστροφή. Ωστόσο, οι υπανάπτυκτες χώρες δεν μπορούν να κατηγορηθούν ότι επιδιώκουν να βελτιώσουν το βιοτικό επίπεδο ενός ταχέως αναπτυσσόμενου πληθυσμού. Στην παγκόσμια πολιτική σήμερα, υπάρχει μια σαφής τάση για το οικονομικά ευημερούν τέταρτο του παγκόσμιου πληθυσμού να επιλύει, τουλάχιστον προσωρινά, οξέα περιβαλλοντικά προβλήματα παγώνοντας την οικονομική ανάπτυξη των φτωχότερων τριών τετάρτων. Εκφράζοντας την άποψη κύκλων με μεγάλη επιρροή, πολλοί πολιτικοί και επιστήμονες στις αναπτυγμένες χώρες άρχισαν ξαφνικά να μιλούν για τη σπάταλη κατανάλωση φυσικών πόρων από τον πληθυσμό της Γης, αλλά προσφέρουν μια δίαιτα λιμοκτονίας σε όλους εκτός από τους εαυτούς τους. Στην πραγματικότητα, είναι αδύνατο να λυθούν περιβαλλοντικά προβλήματα χωρίς την επίλυση κοινωνικοοικονομικών. «Οικολογία χωρίς οικονομία είναι πλήρης φτώχεια»

Η έννοια της μακροπρόθεσμης βιώσιμης ανάπτυξης μπορεί να αναλυθεί από διαφορετικές πτυχές, αλλά μας ενδιαφέρει ο ρόλος της τεχνολογικής προόδου στη βιώσιμη ανάπτυξη. Οι σχετικές αρχές της περιβαλλοντικής πτυχής της έννοιας της βιώσιμης ανάπτυξης μπορούν να διατυπωθούν ως εξής:

Διασφάλιση της συνεξέλιξης της κοινωνίας και της φύσης, του ανθρώπου και της βιόσφαιρας, την αποκατάσταση της σχετικής αρμονίας μεταξύ τους, την εστίαση όλων των μετασχηματισμών στον σχηματισμό της νοόσφαιρας.

Διατήρηση πραγματικών ευκαιριών όχι μόνο για τις σημερινές, αλλά και για τις μελλοντικές γενιές για να ικανοποιήσουν τις βασικές ανάγκες της ζωής τους.

Θεωρητική ανάπτυξη και πρακτική εφαρμογή μεθόδων για την αποτελεσματική χρήση των φυσικών πόρων.

Διασφάλιση της περιβαλλοντικής ασφάλειας της νοοσφαιρικής ανάπτυξης.

Ανάπτυξη παραγωγής αρχικά χαμηλών αποβλήτων και στη συνέχεια παραγωγής μη αποβλήτων σε κλειστό κύκλο, στοχαστική ανάπτυξη της βιοτεχνολογίας.

Σταδιακή μετάβαση από την ενέργεια που βασίζεται στην καύση ορυκτών καυσίμων σε εναλλακτική ενέργεια με χρήση ανανεώσιμων πηγών ενέργειας (ήλιος, νερό, άνεμος, ενέργεια από βιομάζα, υπόγεια θερμότητα κ.λπ.).

συμπέρασμα

Ολόκληρη η προηγούμενη ιστορία μπορεί να θεωρηθεί με οικολογική έννοια ως μια επιταχυνόμενη διαδικασία συσσώρευσης αυτών των αλλαγών στην επιστήμη, την τεχνολογία και την κατάσταση του περιβάλλοντος, που τελικά εξελίχθηκε σε μια σύγχρονη οικολογική κρίση. Το κύριο σύμπτωμα αυτής της κρίσης είναι μια απότομη ποιοτική αλλαγή στη βιόσφαιρα που έχει σημειωθεί τα τελευταία 50 χρόνια. Επιπλέον, όχι πολύ καιρό πριν, εμφανίστηκαν τα πρώτα σημάδια της εξέλιξης μιας οικολογικής κρίσης σε μια οικολογική καταστροφή, όταν ξεκινούν οι διαδικασίες μη αναστρέψιμης καταστροφής της βιόσφαιρας.

Το οικολογικό πρόβλημα έχει θέσει την ανθρωπότητα πριν από την επιλογή μιας περαιτέρω οδού ανάπτυξης: αν συνεχίσει να προσανατολίζεται προς μια απεριόριστη ανάπτυξη της παραγωγής, ή αυτή η ανάπτυξη να είναι συνεπής με τις πραγματικές δυνατότητες του φυσικού περιβάλλοντος και του ανθρώπινου σώματος, ανάλογες όχι μόνο με τους άμεσους, αλλά και τους μακρινούς στόχους της κοινωνικής ανάπτυξης.

Στην εμφάνιση και εξέλιξη της οικολογικής κρίσης, ιδιαίτερο, καθοριστικό ρόλο έχει η τεχνική πρόοδος. Στην πραγματικότητα, η εμφάνιση των πρώτων εργαλείων και των πρώτων τεχνολογιών οδήγησε στην έναρξη της ανθρωπογενούς πίεσης στη φύση και στην εμφάνιση των πρώτων περιβαλλοντικών καταστροφών που προκλήθηκαν από τον άνθρωπο. Με την ανάπτυξη του τεχνογενούς πολιτισμού, αυξήθηκε ο κίνδυνος περιβαλλοντικών κρίσεων και η επιδείνωση των συνεπειών τους.

Πηγή μιας τέτοιας σχέσης είναι ο ίδιος ο άνθρωπος, που είναι ταυτόχρονα φυσικό ον και φορέας της τεχνολογικής εξέλιξης.

Ωστόσο, παρά την τέτοια «επιθετικότητα», είναι η τεχνική πρόοδος που μπορεί να είναι το κλειδί για την έξοδο της ανθρωπότητας από την παγκόσμια περιβαλλοντική κρίση. Η δημιουργία νέων τεχνολογιών για την παραγωγή χαμηλών αποβλήτων και στη συνέχεια παραγωγή μη αποβλήτων σε κλειστό κύκλο θα εξασφαλίσει ένα επαρκώς υψηλό βιοτικό επίπεδο χωρίς να παραβιάζεται η εύθραυστη οικολογική ισορροπία. Μια σταδιακή μετάβαση στην εναλλακτική ενέργεια θα διατηρήσει τον καθαρό αέρα, θα σταματήσει την καταστροφική καύση του ατμοσφαιρικού οξυγόνου και θα εξαλείψει τη θερμική ρύπανση της ατμόσφαιρας.

Έτσι, η τεχνολογική πρόοδος, όπως ο διπρόσωπος Ιανός, έχει δύο αντίθετες υποστάσεις στην εικόνα του παρόντος και του μέλλοντος της ανθρωπότητας. Και εξαρτάται μόνο από το συλλογικό ανθρώπινο μυαλό, από τη στοχαστικότητα και τη συνοχή των ενεργειών κυβερνήσεων, εκπαιδευτικών και δημόσιων οργανισμών σε όλο τον κόσμο, ποιο πρόσωπο τεχνολογικής προόδου θα δουν οι απόγονοί μας, αν θα μας βρίσουν ή θα μας δοξάσουν.

Βιβλιογραφικός κατάλογος

Girusov EV Βασικές αρχές της κοινωνικής οικολογίας. - Μ., 1998.
Losev A. V., Provadkin G. G. Κοινωνική οικολογία. - Μ., 1998.
Markovich Danilo Zh. Κοινωνική οικολογία. - Μ., 1997.
Babosov E. M. Κοινωνική οικολογία και ακραίες καταστάσεις. - Μινσκ, 1993.
Yanshin AD Επιστημονικά προβλήματα προστασίας του περιβάλλοντος και οικολογίας. // Οικολογία και ζωή, 1999, αρ. 3.
Moiseev N. N. Σύγχρονη ανθρωπογένεση και πολιτισμικά σφάλματα. Οικολογική και πολιτική ανάλυση. // Ερωτήματα Φιλοσοφίας. 1995, Νο. 1.
Forrester J. World Dynamics. - Μ., 1978.
Moiseev N. N. Ιδέες της φυσικής επιστήμης στις ανθρωπιστικές επιστήμες. // Άνθρωπος, 1992, αρ. 2.
Ryabchikov AM, Saushkin Yu. G. Σύγχρονα προβλήματα περιβαλλοντικής έρευνας. // Δελτίο του Πανεπιστημίου της Μόσχας (Γεωγραφία), 1973, αρ. 3.
Ryabchikov A. N. Δομή και δυναμική της γεωσφαίρας, η φυσική της ανάπτυξη και η ανθρώπινη αλλαγή - M., 1972.
Malin K. M. Πόροι ζωής της ανθρωπότητας. - Μ., 1967.
Dreyer O. K., Los V. A. Οικολογία και αειφόρος ανάπτυξη. - Μ., 1977.
Semyonov N. N. Επιστήμη και Κοινωνία. - Μ., 1973
Marakhov VG Επιστημονική και τεχνική επανάσταση και οι κοινωνικές της συνέπειες. - Μ., 1975
Moiseev N. N. Τρόποι δημιουργίας. - Μ., 1992.
Shvebs GI Η ιδέα της νοόσφαιρας και της κοινωνικής οικολογίας. // Questions of Philosophy, 1991, No. 7
Vernadsky V. I. Βιόσφαιρα και νοόσφαιρα. - Μ., 1989.
Shishkov Yu. A. Παγκόσμια περιβαλλοντικά προβλήματα. - Μ., Γνώση, 1991.
Σύνοδος Κορυφής «Πλανήτης Γη». Πρόγραμμα Δράσης. Ατζέντα για τον ΧΧΙ αιώνα, κλπ. Έγγραφα του συνεδρίου στο Ρίο ντε Τζανέιρο σε μια δημοφιλή παρουσίαση. Γενεύη, 1993

Αυτή η αρχή διατυπώθηκε στη Διάσκεψη των Παγκοσμίων Οικολόγων για το Περιβάλλον και την Ανάπτυξη στο Ρίο ντε Τζανέιρο το 1992.

ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΟΙΚΟΛΟΓΙΑ

1. Το μάθημα της κοινωνικής οικολογίας και η σχέση της με άλλες επιστήμες

2. Ιστορία της κοινωνικής οικολογίας

3. Η ουσία της κοινωνικής και περιβαλλοντικής αλληλεπίδρασης

4. Βασικές έννοιες και κατηγορίες που χαρακτηρίζουν τις κοινωνικές και περιβαλλοντικές σχέσεις, αλληλεπίδραση

5. Το ανθρώπινο περιβάλλον και οι ιδιότητές του

1. Το μάθημα της κοινωνικής οικολογίας και η σχέση της με άλλες επιστήμες

Η κοινωνική οικολογία είναι ένας επιστημονικός κλάδος που εμφανίστηκε πρόσφατα, αντικείμενο του οποίου είναι η μελέτη των προτύπων της επίδρασης της κοινωνίας στη βιόσφαιρα και εκείνων των αλλαγών σε αυτήν που επηρεάζουν την κοινωνία ως σύνολο και κάθε άτομο ξεχωριστά. Το εννοιολογικό περιεχόμενο της κοινωνικής οικολογίας καλύπτεται από τμήματα της επιστημονικής γνώσης όπως η ανθρώπινη οικολογία, η κοινωνιολογική οικολογία, η παγκόσμια οικολογία κ.λπ. προσαρμοστικές δυνατότητες ύπαρξής του σε συνθήκες έντονης βιομηχανικής ανάπτυξης. Στη συνέχεια, τα καθήκοντα της ανθρώπινης οικολογίας επεκτάθηκαν στη μελέτη της σχέσης μεταξύ ανθρώπου και περιβάλλοντος, ακόμη και προβλήματα παγκόσμιας κλίμακας.

Το κύριο περιεχόμενο της κοινωνικής οικολογίας έγκειται στην ανάγκη δημιουργίας μιας θεωρίας αλληλεπίδρασης μεταξύ της κοινωνίας και της βιόσφαιρας, καθώς οι διαδικασίες αυτής της αλληλεπίδρασης περιλαμβάνουν τόσο τη βιόσφαιρα όσο και την κοινωνία στην αμοιβαία επιρροή τους. Κατά συνέπεια, οι νόμοι αυτής της διαδικασίας πρέπει κατά κάποιο τρόπο να είναι γενικότεροι από τους νόμους ανάπτυξης καθενός από τα υποσυστήματα ξεχωριστά. Στην κοινωνική οικολογία, η κύρια ιδέα που σχετίζεται με τη μελέτη των προτύπων αλληλεπίδρασης μεταξύ της κοινωνίας και της βιόσφαιρας εντοπίζεται σαφώς. Ως εκ τούτου, εστιάζεται στις κανονικότητες του αντίκτυπου της κοινωνίας στη βιόσφαιρα και σε εκείνες τις αλλαγές σε αυτήν που επηρεάζουν το κοινωνικό σύνολο και κάθε άτομο ξεχωριστά.

Ένα από τα πιο σημαντικά καθήκοντα της κοινωνικής οικολογίας (και από αυτή την άποψη προσεγγίζει την κοινωνιολογική οικολογία - O.N. Yanitsky) είναι να μελετήσει την ικανότητα των ανθρώπων να προσαρμοστούν σε συνεχείς αλλαγές στο περιβάλλον, να εντοπίσει απαράδεκτα όρια αλλαγών που έχουν αρνητικό αντίκτυπο στο την υγεία των ανθρώπων. Αυτά περιλαμβάνουν τα προβλήματα μιας σύγχρονης αστικοποιημένης κοινωνίας: τη στάση των ανθρώπων στις απαιτήσεις του περιβάλλοντος και στο περιβάλλον που διαμορφώνει η βιομηχανία. ζητήματα περιορισμών που επιβάλλει αυτό το περιβάλλον στις σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων (D. Markovich). Το κύριο καθήκον της κοινωνικής οικολογίας είναι να μελετήσει τους μηχανισμούς της ανθρώπινης επίδρασης στο περιβάλλον και εκείνες τις αλλαγές σε αυτό που είναι αποτέλεσμα της ανθρώπινης δραστηριότητας. Τα προβλήματα της κοινωνικής οικολογίας περιορίζονται κυρίως σε τρεις κύριες ομάδες σε πλανητική κλίμακα - την παγκόσμια πρόβλεψη για τον πληθυσμό και τους πόρους σε συνθήκες έντονης βιομηχανικής ανάπτυξης (παγκόσμια οικολογία) και τον καθορισμό τρόπων για την περαιτέρω ανάπτυξη του πολιτισμού. περιφερειακή κλίμακα - η μελέτη της κατάστασης των μεμονωμένων οικοσυστημάτων σε επίπεδο περιοχών και περιφερειών (περιφερειακή οικολογία). μικροκλίμακα - η μελέτη των κύριων χαρακτηριστικών και παραμέτρων των αστικών συνθηκών διαβίωσης (οικολογία της πόλης ή κοινωνιολογία της πόλης).

Η κοινωνική οικολογία είναι ένας νέος τομέας διεπιστημονικής έρευνας που έχει διαμορφωθεί στη διασταύρωση των φυσικών (βιολογία, γεωγραφία, φυσική, αστρονομία, χημεία) και ανθρωπιστικών επιστημών (κοινωνιολογία, πολιτισμικές σπουδές, ψυχολογία, ιστορία).

Η μελέτη τέτοιων σύνθετων σχηματισμών μεγάλης κλίμακας απαιτούσε την ενοποίηση των ερευνητικών προσπαθειών εκπροσώπων διαφορετικών «ειδικών» οικολογιών, κάτι που, με τη σειρά του, θα ήταν πρακτικά αδύνατο χωρίς την εναρμόνιση του επιστημονικού κατηγορητηρίου τους, καθώς και χωρίς την ανάπτυξη κοινών προσεγγίσεων για την οργάνωση η ίδια η ερευνητική διαδικασία. Στην πραγματικότητα, αυτή ακριβώς η ανάγκη οφείλει την εμφάνισή της στην οικολογία ως ενιαία επιστήμη, ενσωματώνοντας από μόνη της τις συγκεκριμένες υποκειμενικές οικολογίες που αναπτύχθηκαν νωρίτερα σχετικά ανεξάρτητα η μία από την άλλη. Το αποτέλεσμα της επανένωσής τους ήταν ο σχηματισμός μιας «μεγάλης οικολογίας» (σύμφωνα με τον N.F. Reimers) ή «μακροοικολογίας» (σύμφωνα με τους T.A. Akimova και V.V. Khaskin), η οποία περιλαμβάνει επί του παρόντος τις ακόλουθες κύριες ενότητες στη δομή της:

Γενική οικολογία;

Βιοοικολογία;

Γεωοικολογία;

Ανθρώπινη οικολογία (συμπεριλαμβανομένης της κοινωνικής οικολογίας).

Εφαρμοσμένη Οικολογία.

1. Ιστορία της κοινωνικής οικολογίας

Ο όρος «κοινωνική οικολογία» οφείλει την εμφάνισή του σε Αμερικανούς ερευνητές, εκπροσώπους της Σχολής Κοινωνικών Ψυχολόγων του Σικάγο - R. Park και E. Burges, ο οποίος το χρησιμοποίησε για πρώτη φορά στο έργο του για τη θεωρία της συμπεριφοράς του πληθυσμού σε ένα αστικό περιβάλλον το 1921. Οι συγγραφείς το χρησιμοποίησαν ως συνώνυμο της έννοιας της «ανθρώπινης οικολογίας». Η έννοια της «κοινωνικής οικολογίας» είχε σκοπό να τονίσει ότι σε αυτό το πλαίσιο δεν μιλάμε για ένα βιολογικό, αλλά για ένα κοινωνικό φαινόμενο, το οποίο όμως έχει και βιολογικά χαρακτηριστικά.

Ένας από τους πρώτους ορισμούς της κοινωνικής οικολογίας δόθηκε στο έργο του το 1927 από τον R. McKenzil, ο οποίος τη χαρακτήρισε ως επιστήμη των εδαφικών και χρονικών σχέσεων των ανθρώπων, οι οποίες επηρεάζονται από επιλεκτικές (επιλεκτικές), διανεμητικές (διανεμητικές) και προσαρμοστικές (προσαρμοστικές) δυνάμεις του περιβάλλοντος. Ένας τέτοιος ορισμός του θέματος της κοινωνικής οικολογίας προοριζόταν να γίνει η βάση για τη μελέτη της εδαφικής διαίρεσης του πληθυσμού εντός των αστικών οικισμών.

Σημαντική πρόοδος στην ανάπτυξη της κοινωνικής οικολογίας και η διαδικασία διαχωρισμού της από τη βιοοικολογία σημειώθηκε τη δεκαετία του '60. 20ος αιώνας Το Παγκόσμιο Συνέδριο Κοινωνιολόγων του 1966 έπαιξε ιδιαίτερο ρόλο σε αυτό. Η ταχεία ανάπτυξη της κοινωνικής οικολογίας τα επόμενα χρόνια οδήγησε στο γεγονός ότι στο επόμενο συνέδριο κοινωνιολόγων, που πραγματοποιήθηκε στη Βάρνα το 1970, αποφασίστηκε να δημιουργηθεί μια Ερευνητική Επιτροπή της Παγκόσμιας Ένωσης Κοινωνιολόγων για Προβλήματα Κοινωνικής Οικολογίας. Έτσι, όπως σημειώνει ο D. Zh. Markovich, η ύπαρξη της κοινωνικής οικολογίας ως ανεξάρτητου επιστημονικού κλάδου, στην πραγματικότητα, αναγνωρίστηκε και δόθηκε ώθηση στην ταχύτερη ανάπτυξή της και στον ακριβέστερο ορισμό του αντικειμένου της.

Κατά την υπό εξέταση περίοδο, ο κατάλογος των εργασιών που κλήθηκε να λύσει αυτός ο κλάδος της επιστημονικής γνώσης, που σταδιακά αποκτούσε ανεξαρτησία, διευρύνθηκε σημαντικά. Εάν στην αυγή του σχηματισμού της κοινωνικής οικολογίας, οι προσπάθειες των ερευνητών περιορίζονταν κυρίως στην αναζήτηση στη συμπεριφορά ενός εδαφικά εντοπισμένου ανθρώπινου πληθυσμού για ανάλογα νόμων και περιβαλλοντικών σχέσεων που χαρακτηρίζουν τις βιολογικές κοινότητες, τότε από το 2ο μισό της δεκαετίας του '60, Η γκάμα των υπό εξέταση θεμάτων συμπληρώθηκε από τα προβλήματα προσδιορισμού της θέσης και του ρόλου ενός ατόμου στη βιόσφαιρα, την εξεύρεση τρόπων καθορισμού των βέλτιστων συνθηκών για τη ζωή και την ανάπτυξή του, την εναρμόνιση των σχέσεων με άλλα συστατικά της βιόσφαιρας. Η διαδικασία ανθρωποποίησής του που έχει κατακλύσει την κοινωνική οικολογία τις τελευταίες δύο δεκαετίες οδήγησε στο γεγονός ότι, εκτός από τα παραπάνω καθήκοντα, το φάσμα των θεμάτων που αναπτύσσει περιλαμβάνει τα προβλήματα προσδιορισμού των γενικών νόμων λειτουργίας και ανάπτυξης των κοινωνικών συστήματα, μελετώντας την επίδραση των φυσικών παραγόντων στις διαδικασίες της κοινωνικοοικονομικής ανάπτυξης και βρίσκοντας τρόπους ελέγχου της δράσης.αυτοί οι παράγοντες.

Στη χώρα μας στα τέλη της δεκαετίας του '70. έχουν επίσης αναπτυχθεί συνθήκες για τον διαχωρισμό των κοινωνικο-περιβαλλοντικών θεμάτων σε μια ανεξάρτητη περιοχή διεπιστημονικής έρευνας. Σημαντική συμβολή στην ανάπτυξη της εγχώριας κοινωνικής οικολογίας είχε ο Ε.Β. Girusov, A.N. Kochergin, Yu.G. Markov, N.F. Reimers, S. N. Solomina και άλλοι.

2. Η ουσία της κοινωνικής και περιβαλλοντικής αλληλεπίδρασης

Κατά τη μελέτη της σχέσης του ανθρώπου με το περιβάλλον, διακρίνονται δύο βασικές πτυχές. Αρχικά, μελετάται το σύνολο των επιρροών που ασκούνται σε ένα άτομο από το περιβάλλον και τους διάφορους περιβαλλοντικούς παράγοντες.

Στη σύγχρονη ανθρωποοικολογία και κοινωνική οικολογία, οι περιβαλλοντικοί παράγοντες στους οποίους ένα άτομο αναγκάζεται να προσαρμοστεί αναφέρονται συνήθως ως «προσαρμοστικοί παράγοντες». . Αυτοί οι παράγοντες συνήθως χωρίζονται σε τρεις μεγάλες ομάδες - βιοτικούς, αβιοτικούς και ανθρωπογενείς περιβαλλοντικούς παράγοντες. Βιοτικοί παράγοντες − Πρόκειται για άμεσες ή έμμεσες επιδράσεις από άλλους οργανισμούς που κατοικούν στο ανθρώπινο περιβάλλον (ζώα, φυτά, μικροοργανισμοί). Αβιοτικοί παράγοντες - παράγοντες ανόργανης φύσης (φως, θερμοκρασία, υγρασία, πίεση, φυσικά πεδία - βαρυτική, ηλεκτρομαγνητική, ιονίζουσα και διεισδυτική ακτινοβολία κ.λπ.). Μια ειδική ομάδα είναι ανθρωπογενήςπαράγοντες που δημιουργούνται από τη δραστηριότητα του ίδιου του ατόμου, της ανθρώπινης κοινότητας (ρύπανση της ατμόσφαιρας και της υδρόσφαιρας, όργωμα χωραφιών, αποψίλωση των δασών, αντικατάσταση φυσικών συμπλεγμάτων με τεχνητές δομές κ.λπ.).

Η δεύτερη πτυχή της μελέτης της σχέσης ανθρώπου και περιβάλλοντος είναι η μελέτη του προβλήματος της προσαρμογής του ανθρώπου στο περιβάλλον και τις αλλαγές του.

Η έννοια της ανθρώπινης προσαρμογής είναι μια από τις θεμελιώδεις έννοιες της σύγχρονης κοινωνικής οικολογίας, που αντικατοπτρίζει τη διαδικασία της ανθρώπινης σύνδεσης με το περιβάλλον και τις αλλαγές του. Εμφανιζόμενος αρχικά στο πλαίσιο της φυσιολογίας, ο όρος «προσαρμογή» διείσδυσε σύντομα σε άλλους τομείς της γνώσης και άρχισε να χρησιμοποιείται για να περιγράψει ένα ευρύ φάσμα φαινομένων και διαδικασιών στις φυσικές, τεχνικές και ανθρωπιστικές επιστήμες, ξεκινώντας το σχηματισμό μιας μεγάλης ομάδας έννοιες και όροι που αντανακλούν διάφορες πτυχές και ιδιότητες των διαδικασιών προσαρμογής.άνθρωπος στις συνθήκες του περιβάλλοντός του και το αποτέλεσμά του.

Ο όρος "ανθρώπινη προσαρμογή" χρησιμοποιείται όχι μόνο για να αναφέρεται στη διαδικασία προσαρμογής, αλλά και για να κατανοήσει την ιδιότητα που αποκτά ένα άτομο ως αποτέλεσμα αυτής της διαδικασίας, την προσαρμοστικότητα στις συνθήκες ύπαρξης (προσαρμογή ).

Ωστόσο, ακόμη και υπό την προϋπόθεση μιας ξεκάθαρης ερμηνείας της έννοιας της προσαρμογής, γίνεται αισθητή η ανεπάρκειά της να περιγράψει τη διαδικασία που υποδηλώνει. Αυτό αντικατοπτρίζεται στην εμφάνιση τέτοιων διευκρινιστικών εννοιών όπως η "αποπροσαρμογή" και η "αναπροσαρμογή", που χαρακτηρίζουν την κατεύθυνση της διαδικασίας (αποπροσαρμογή είναι η σταδιακή απώλεια προσαρμοστικών ιδιοτήτων και, ως αποτέλεσμα, μείωση της φυσικής κατάστασης· η επαναπροσαρμογή είναι η αντίστροφη διαδικασία ), και ο όρος "αποπροσαρμογή" (διαταραχή της προσαρμογής του σώματος στις μεταβαλλόμενες συνθήκες ύπαρξης), που αντικατοπτρίζει τη φύση (ποιότητα) αυτής της διαδικασίας.

Μιλώντας για τις ποικιλίες προσαρμογής, διακρίνουν γενετική, γονοτυπική, φαινοτυπική, κλιματική, κοινωνική κ.λπ. προσαρμογή, εφαρμογή και διάρκεια. Η κλιματική προσαρμογή είναι η διαδικασία προσαρμογής ενός ατόμου στις κλιματικές συνθήκες του περιβάλλοντος. Το συνώνυμο του είναι ο όρος «εγκλιματισμός».

Οι τρόποι προσαρμογής ενός ατόμου (κοινωνίας) στις μεταβαλλόμενες συνθήκες ύπαρξης ορίζονται στην ανθρωποοικολογική και κοινωνικο-οικολογική βιβλιογραφία ως προσαρμοστικές στρατηγικές . Διάφοροι εκπρόσωποι του φυτικού και ζωικού βασιλείου (συμπεριλαμβανομένων των ανθρώπων) χρησιμοποιούν τις περισσότερες φορές μια παθητική στρατηγική προσαρμογής στις αλλαγές των συνθηκών ύπαρξης. Μιλάμε για μια αντίδραση στην επίδραση προσαρμοστικών περιβαλλοντικών παραγόντων, η οποία συνίσταται σε μορφοφυσιολογικούς μετασχηματισμούς στο σώμα με στόχο τη διατήρηση της σταθερότητας του εσωτερικού του περιβάλλοντος.

Μία από τις βασικές διαφορές μεταξύ του ανθρώπου και των άλλων εκπροσώπων του ζωικού βασιλείου είναι ότι χρησιμοποιεί μια ποικιλία ενεργών προσαρμοστικών στρατηγικών πολύ πιο συχνά και με μεγαλύτερη επιτυχία. , όπως, για παράδειγμα, στρατηγικές για την αποφυγή και την πρόκληση της δράσης ορισμένων προσαρμοστικών παραγόντων. Ωστόσο, η πιο ανεπτυγμένη μορφή μιας ενεργητικής προσαρμοστικής στρατηγικής είναι ο οικονομικός και πολιτισμικός τύπος προσαρμογής των ανθρώπων στις συνθήκες ύπαρξης, ο οποίος βασίζεται στη δραστηριότητα μετασχηματισμού αντικειμένων που ασκούν.

4. Βασικές έννοιες και κατηγορίες που χαρακτηρίζουνκοινωνικο-οικολογικές σχέσεις, αλληλεπίδραση

Ένα από τα σημαντικότερα προβλήματα που αντιμετωπίζουν οι ερευνητές στο παρόν στάδιο της διαμόρφωσης της κοινωνικής οικολογίας είναι η ανάπτυξη μιας ενιαίας προσέγγισης για την κατανόηση του αντικειμένου της. Παρά την εμφανή πρόοδο που έχει σημειωθεί στη μελέτη διαφόρων πτυχών της σχέσης ανθρώπου, κοινωνίας και φύσης, καθώς και σημαντικό αριθμό δημοσιεύσεων για κοινωνικά και περιβαλλοντικά θέματα που έχουν εμφανιστεί τις τελευταίες δύο-τρεις δεκαετίες στη χώρα μας και στο εξωτερικό, για το θέμα του τι ακριβώς μελετά αυτός ο κλάδος της επιστημονικής γνώσης, εξακολουθούν να υπάρχουν διαφορετικές απόψεις.

Σύμφωνα με τον D.Zh. Ο Μάρκοβιτς, το αντικείμενο μελέτης της σύγχρονης κοινωνικής οικολογίας, κατανοητή από αυτόν ως ιδιαίτερη κοινωνιολογία, είναι η συγκεκριμένη σχέση μεταξύ ενός ατόμου και του περιβάλλοντός του. Με βάση αυτό, τα κύρια καθήκοντα της κοινωνικής οικολογίας μπορούν να οριστούν ως εξής: η μελέτη της επίδρασης του περιβάλλοντος ως συνδυασμός φυσικών και κοινωνικών παραγόντων σε ένα άτομο, καθώς και η επίδραση ενός ατόμου στο περιβάλλον, που γίνεται αντιληπτή ως το πλαίσιο της ανθρώπινης ζωής. Τ.Α. Akimov και V.V. Ο Haskin πιστεύει ότι η κοινωνική οικολογία ως μέρος της ανθρώπινης οικολογίας είναι ένα σύμπλεγμα επιστημονικών κλάδων που μελετούν τη σχέση των κοινωνικών δομών (ξεκινώντας από την οικογένεια και άλλες μικρές κοινωνικές ομάδες), καθώς και τη σχέση του ανθρώπου με το φυσικό και κοινωνικό περιβάλλον του βιότοπο. Σύμφωνα με την E.V. Girusov, η κοινωνική οικολογία πρέπει πρώτα απ 'όλα να μελετήσει τους νόμους της κοινωνίας και της φύσης, με τους οποίους κατανοεί τους νόμους της αυτορρύθμισης της βιόσφαιρας, που εφαρμόζει ο άνθρωπος στη ζωή του.

Η σύγχρονη επιστήμη βλέπει στον Άνθρωπο, πρώτα απ' όλα, ένα βιοκοινωνικό ον που έχει διανύσει μια μακρά πορεία εξέλιξης στην ανάπτυξή του και έχει αναπτύξει μια περίπλοκη κοινωνική οργάνωση.

Βγαίνοντας από το ζωικό βασίλειο, ο Άνθρωπος παραμένει ακόμα ένα από τα μέλη του.

Σύμφωνα με τις ιδέες που επικρατούν στην επιστήμη, ο σύγχρονος άνθρωπος κατάγεται από έναν πίθηκο πρόγονο - τον driopithecus, έναν εκπρόσωπο ενός κλάδου ανθρωποειδών που χωρίστηκε πριν από περίπου 20-25 εκατομμύρια χρόνια από υψηλότερους πιθήκους με στενή μύτη. Ο λόγος για την απομάκρυνση των ανθρώπινων προγόνων από τη γενική γραμμή εξέλιξης, που προκαθόρισε ένα άνευ προηγουμένου άλμα στη βελτίωση της φυσικής του οργάνωσης και στη διεύρυνση των δυνατοτήτων λειτουργίας, ήταν η αλλαγή των συνθηκών ύπαρξης που συνέβησαν ως αποτέλεσμα της ανάπτυξης των φυσικών διαδικασίες. Η γενική ψύξη, η οποία προκάλεσε μείωση των εκτάσεων των δασών - φυσικές οικολογικές κόγχες που κατοικούσαν οι πρόγονοι του ανθρώπου, κατέστησε αναγκαία την προσαρμογή του σε νέες, εξαιρετικά δυσμενείς συνθήκες ζωής.

Ένα από τα χαρακτηριστικά της συγκεκριμένης στρατηγικής προσαρμογής των ανθρώπινων προγόνων στις νέες συνθήκες ήταν ότι «ποντάρουν» κυρίως στους μηχανισμούς συμπεριφοράς και όχι μορφοφυσιολογικής προσαρμογής. Αυτό κατέστησε δυνατή την πιο ευέλικτη ανταπόκριση στις τρέχουσες αλλαγές στο εξωτερικό περιβάλλον και έτσι την πιο επιτυχημένη προσαρμογή σε αυτές. Ο σημαντικότερος παράγοντας που καθόρισε την επιβίωση και τη μετέπειτα προοδευτική ανάπτυξη του ανθρώπου ήταν η ικανότητά του να δημιουργεί βιώσιμες, εξαιρετικά λειτουργικές κοινωνικές κοινότητες. Σταδιακά, καθώς ένα άτομο κατέκτησε τις δεξιότητες της δημιουργίας και χρήσης εργαλείων, της δημιουργίας μιας ανεπτυγμένης υλικής κουλτούρας και, κυρίως, της ανάπτυξης της νόησης, στην πραγματικότητα πέρασε από την παθητική προσαρμογή στις συνθήκες ύπαρξης στην ενεργητική και συνειδητή μεταμόρφωσή τους. Έτσι, η προέλευση και η εξέλιξη του ανθρώπου δεν εξαρτιόταν μόνο από την εξέλιξη της ζωντανής φύσης, αλλά και προκαθόρισε σε μεγάλο βαθμό σοβαρές περιβαλλοντικές αλλαγές στη Γη.

Σύμφωνα με την προσέγγιση που προτείνει η L. V. Maksimova για την ανάλυση της ουσίας και του περιεχομένου των βασικών κατηγοριών της ανθρώπινης οικολογίας, η έννοια του «ανθρώπου» μπορεί να αποκαλυφθεί με τη σύνταξη μιας ιεραρχικής τυπολογίας των υποστάσεων του, καθώς και των ανθρώπινων ιδιοτήτων που επηρεάζουν τη φύση της σχέσης του με το περιβάλλον και τις συνέπειες για αυτόν αυτή η αλληλεπίδραση.

Οι πρώτοι που επέστησαν την προσοχή στην πολυδιάστατη και ιεράρχηση της έννοιας «άνθρωπος» στο σύστημα «άνθρωπος – περιβάλλον» ήταν οι A.D. Lebedev, V.S. Preobrazhensky και E.L. Ράιχ. Αποκάλυψαν τις διαφορές μεταξύ των συστημάτων αυτής της έννοιας, που διακρίνονται από βιολογικά (άτομο, φύλο και ηλικιακή ομάδα, πληθυσμό, συνταγματικοί τύποι, φυλές) και κοινωνικοοικονομικά (προσωπικότητα, οικογένεια, πληθυσμιακή ομάδα, ανθρωπότητα). Έδειξαν επίσης ότι κάθε επίπεδο σκέψης (άτομο, πληθυσμός, κοινωνία κ.λπ.) έχει το δικό του περιβάλλον και τους δικούς του τρόπους προσαρμογής σε αυτό.

Με την πάροδο του χρόνου, οι ιδέες για την ιεραρχική δομή της έννοιας «άνθρωπος» έγιναν πιο περίπλοκες. Έτσι, το μοντέλο-μήτρα N.F. Ο Reimers έχει ήδη 6 σειρές ιεραρχικής οργάνωσης (είδη (γενετική ανατομική μορφοφυσιολογική βάση), ηθολογικά-συμπεριφορική (ψυχολογική), εργασιακή, εθνική, κοινωνική, οικονομική) και περισσότερους από 40 όρους.

Τα πιο σημαντικά χαρακτηριστικά ενός ατόμου στις ανθρωποοικολογικές και κοινωνικο-οικολογικές μελέτες είναι οι ιδιότητές του, μεταξύ των οποίων ο L.V. Η Maksimova αναδεικνύει την παρουσία αναγκών και την ικανότητα προσαρμογής στο περιβάλλον και τις αλλαγές του - προσαρμοστικότητα. Το τελευταίο εκδηλώνεται στις ανθρώπινες προσαρμοστικές ικανότητες και προσαρμοστικά χαρακτηριστικά. . Οφείλει την εκπαίδευσή της σε ανθρώπινες ιδιότητες όπως η μεταβλητότητα και η κληρονομικότητα.

Η έννοια των μηχανισμών προσαρμογής αντανακλά ιδέες για το πώς ένα άτομο και η κοινωνία μπορούν να προσαρμοστούν στις αλλαγές στο περιβάλλον.

Οι πιο μελετημένοι στο παρόν στάδιο είναι οι βιολογικοί μηχανισμοί προσαρμογής, αλλά, δυστυχώς, οι πολιτισμικές πτυχές της προσαρμογής, που καλύπτουν τη σφαίρα της πνευματικής ζωής, της καθημερινής ζωής κ.λπ., παραμένουν ελάχιστα μελετημένες μέχρι πρόσφατα.

Η έννοια του βαθμού προσαρμογής αντικατοπτρίζει το μέτρο της προσαρμοστικότητας ενός ατόμου σε συγκεκριμένες συνθήκες ύπαρξης, καθώς και την παρουσία (απουσία) ιδιοτήτων που αποκτά ένα άτομο ως αποτέλεσμα της διαδικασίας προσαρμογής του στις αλλαγές των περιβαλλοντικών συνθηκών. Ως δείκτες του βαθμού προσαρμογής ενός ατόμου σε συγκεκριμένες συνθήκες ύπαρξης, οι μελέτες για την ανθρώπινη οικολογία και την κοινωνική οικολογία χρησιμοποιούν χαρακτηριστικά όπως το κοινωνικό και εργασιακό δυναμικό και την υγεία.

Η έννοια του «κοινωνικού και εργασιακού δυναμικού ενός ατόμου» προτάθηκε από τον V.P. Kaznacheev ως ένα περίεργο, εκφράζοντας τη βελτίωση της ποιότητας του πληθυσμού, έναν αναπόσπαστο δείκτη της οργάνωσης της κοινωνίας. Ο ίδιος ο συγγραφέας το όρισε ως «έναν τρόπο οργάνωσης της ζωής ενός πληθυσμού, στον οποίο η εφαρμογή διαφόρων φυσικών και κοινωνικών μέτρων για την οργάνωση της ζωής των πληθυσμών δημιουργεί βέλτιστες συνθήκες για κοινωνικά χρήσιμες κοινωνικές και εργασιακές δραστηριότητες ατόμων και ομάδων του πληθυσμού. ."

Ως άλλο κριτήριο προσαρμογής στην ανθρώπινη οικολογία, η έννοια της «υγείας» χρησιμοποιείται ευρέως. Επιπλέον, η υγεία, αφενός, νοείται ως αναπόσπαστο χαρακτηριστικό του ανθρώπινου σώματος, το οποίο επηρεάζει κατά κάποιο τρόπο τη διαδικασία και την έκβαση της αλληλεπίδρασης ενός ατόμου με το περιβάλλον, την προσαρμογή σε αυτό και, αφετέρου, ως η αντίδραση ενός ατόμου στη διαδικασία της αλληλεπίδρασής του με το περιβάλλον, ως αποτέλεσμα της προσαρμογής του στις συνθήκες ύπαρξης.

3. Το ανθρώπινο περιβάλλον και οι ιδιότητές του

Η έννοια του «περιβάλλοντος» είναι θεμελιωδώς συσχετιστική, καθώς αντανακλά τις σχέσεις υποκειμένου-αντικειμένου και ως εκ τούτου χάνει περιεχόμενο χωρίς να προσδιορίζει σε ποιο θέμα αναφέρεται. Το ανθρώπινο περιβάλλον είναι ένας περίπλοκος σχηματισμός που ενσωματώνει πολλά διαφορετικά στοιχεία, γεγονός που καθιστά δυνατό να μιλήσουμε για μεγάλο αριθμό περιβαλλόντων, σε σχέση με τα οποία το «ανθρώπινο περιβάλλον» λειτουργεί ως γενική έννοια. Η διαφορετικότητα, η πολλαπλότητα των ετερογενών περιβαλλόντων που συνθέτουν ένα ενιαίο ανθρώπινο περιβάλλον, καθορίζουν τελικά την ποικιλομορφία της επιρροής του πάνω του.

Σύμφωνα με τον D. Zh. Markovich, η έννοια του «ανθρώπινου περιβάλλοντος» στην πιο γενική της μορφή μπορεί να οριστεί ως ένα σύνολο φυσικών και τεχνητών συνθηκών στις οποίες ένα άτομο συνειδητοποιεί τον εαυτό του ως φυσικό και κοινωνικό ον. Το ανθρώπινο περιβάλλον αποτελείται από δύο αλληλένδετα μέρη: το φυσικό και το κοινωνικό (Εικ. 1). Το φυσικό συστατικό του περιβάλλοντος είναι ο συνολικός χώρος που είναι άμεσα ή έμμεσα προσβάσιμος σε ένα άτομο. Αυτός είναι, πρώτα απ 'όλα, ο πλανήτης Γη με τα διαφορετικά κελύφη του. Το κοινωνικό μέρος του ανθρώπινου περιβάλλοντος αποτελείται από την κοινωνία και τις κοινωνικές σχέσεις, χάρη στις οποίες ένα άτομο συνειδητοποιεί τον εαυτό του ως κοινωνικό ενεργό ον.

Ως στοιχεία του φυσικού περιβάλλοντος (με τη στενή του έννοια), ο Δ.Ζ. Ο Μάρκοβιτς εξετάζει την ατμόσφαιρα, την υδρόσφαιρα, τη λιθόσφαιρα, τα φυτά, τα ζώα και τους μικροοργανισμούς.

Τα φυτά, τα ζώα και οι μικροοργανισμοί συνθέτουν το ζωντανό φυσικό περιβάλλον του ανθρώπου.

Ρύζι. 2. Συστατικά του ανθρώπινου περιβάλλοντος (σύμφωνα με τον N. F. Reimers)

Σύμφωνα με τον N. F. Reimers, το κοινωνικό περιβάλλον, σε συνδυασμό με το φυσικό, οιονεί φυσικό και το τεχνο-φυσικό περιβάλλον, σχηματίζει το σύνολο του ανθρώπινου περιβάλλοντος. Κάθε ένα από αυτά τα περιβάλλοντα είναι στενά διασυνδεδεμένο με άλλα και κανένα από αυτά δεν μπορεί να αντικατασταθεί από κάποιο άλλο ή να αποκλειστεί ανώδυνα από το γενικό σύστημα του ανθρώπινου περιβάλλοντος.

Η L. V. Maksimova, βασισμένη στην ανάλυση εκτεταμένης βιβλιογραφίας (άρθρα, συλλογές, μονογραφίες, ειδικά, εγκυκλοπαιδικά και επεξηγηματικά λεξικά), συνέταξε ένα γενικευμένο μοντέλο του ανθρώπινου περιβάλλοντος. Μια κάπως συντομευμένη έκδοση φαίνεται στο Σχ. 3.

Ρύζι. 3. Συστατικά του ανθρώπινου περιβάλλοντος (σύμφωνα με τον L. V. Maksimova)

Στο παραπάνω σχήμα, ένα στοιχείο όπως το "περιβάλλον διαβίωσης" αξίζει ιδιαίτερης προσοχής. Αυτός ο τύπος περιβάλλοντος, συμπεριλαμβανομένων των ποικιλιών του (κοινωνικά, βιομηχανικά και ψυχαγωγικά περιβάλλοντα), γίνεται πλέον αντικείμενο στενού ενδιαφέροντος πολλών ερευνητών, κυρίως ειδικών στον τομέα της ανθρωποοικολογίας και της κοινωνικής οικολογίας.

Η μελέτη των ανθρώπινων σχέσεων με το περιβάλλον οδήγησε στην εμφάνιση ιδεών για τις ιδιότητες ή τις καταστάσεις του περιβάλλοντος, εκφράζοντας την αντίληψη του περιβάλλοντος από ένα άτομο, αξιολόγηση της ποιότητας του περιβάλλοντος από την άποψη των ανθρώπινων αναγκών. Ειδικές ανθρωποοικολογικές μέθοδοι καθιστούν δυνατό τον προσδιορισμό του βαθμού συμμόρφωσης του περιβάλλοντος με τις ανθρώπινες ανάγκες, την αξιολόγηση της ποιότητάς του και, σε αυτή τη βάση, τον προσδιορισμό των ιδιοτήτων του.

Η πιο κοινή ιδιότητα του περιβάλλοντος από την άποψη της συμμόρφωσής του με τις βιοκοινωνικές απαιτήσεις ενός ατόμου είναι η έννοια της άνεσης, δηλ. συμμόρφωση του περιβάλλοντος με αυτές τις απαιτήσεις και δυσφορία ή ασυνέπεια με αυτές. Η ακραία έκφραση της δυσφορίας είναι η ακρότητα. Η δυσφορία ή η ακραία κατάσταση του περιβάλλοντος μπορεί να σχετίζεται στενά με τις ιδιότητές του όπως η παθογένεια, η ρύπανση κ.λπ.

Θέματα προς συζήτηση και συζήτηση

Ποια είναι τα κύρια καθήκοντα της κοινωνικής οικολογίας;
Ποια είναι τα πλανητικά (παγκόσμια), περιφερειακά και μικροκλίμακα περιβαλλοντικά προβλήματα;
Ποια στοιχεία, ενότητες περιλαμβάνει η «μεγάλη οικολογία» ή η «μακροοικολογία» στη δομή της;
Υπάρχει διαφορά μεταξύ της «κοινωνικής οικολογίας» και της «ανθρώπινης οικολογίας»;
Να αναφέρετε δύο κύριες πτυχές της κοινωνικής-οικολογικής αλληλεπίδρασης.
Το αντικείμενο της μελέτης της κοινωνικής οικολογίας.
Να αναφέρετε τα βιολογικά και κοινωνικοοικονομικά χαρακτηριστικά της έννοιας «άνθρωπος» στο σύστημα «άνθρωπος – περιβάλλον».

Πώς αντιλαμβάνεστε τη θέση ότι «η διαφορετικότητα, η πολλαπλότητα των ετερογενών περιβαλλόντων που συνθέτουν ένα ενιαίο ανθρώπινο περιβάλλον, καθορίζουν τελικά την ποικιλομορφία της επιρροής του πάνω του».