Η πλοκή της τραγωδίας του Σοφοκλή Οιδίποδα Ρεξ. Η συσκευή του παιχνιδιού

Το θέμα αυτού του άρθρου είναι η ανάλυση ενός από τα αρχαία έργα και του περίληψη. Ο «Οιδίπους Ρεξ» είναι μια τραγωδία του Αθηναίου συγγραφέα Σοφοκλή, που είναι ένα από τα ελάχιστα έργα του που έχουν διασωθεί μέχρι σήμερα. Σήμερα, είκοσι αιώνες μετά το θάνατο του συγγραφέα, η δημιουργία του δεν έχει χάσει τη δημοτικότητά του. Με βάση αυτό, έργα ανεβαίνουν στο θέατρο, γυρίζονται ταινίες τέχνης. Το θέμα είναι ότι η μοίρα ενός ανθρώπου δεν έχει απεικονιστεί ποτέ τόσο διεισδυτικά όσο σε αυτήν την τραγωδία.

πονηρός βράχος

Οι σύγχρονοι του Σοφοκλή, και σε αυτούς ανήκει και ο σοφός Αριστοτέλης, πίστευαν ότι αυτό το έργο ήταν το αποκορύφωμα της δεξιοτεχνίας του συγγραφέα του. Αν μεταφερθεί μόνο μια περίληψη, ο «Οιδίπους Ρεξ» δεν θα γίνει παρά μια μυθολογική πλοκή. Σε πλήρη παρουσίαση, η δημιουργία του Σοφοκλή είναι ένα βαθύ φιλοσοφικό έργο.

Όλη η ζωή του κύριου χαρακτήρα στοιχειώνεται από ατυχίες. Προσπαθεί να ξεφύγει από την κακιά μοίρα, αλλά στο τέλος, κάτι που είναι προκαθορισμένο από τους θεούς εξακολουθεί να του συμβαίνει. Ένα από τα μεγαλύτερα φιλοσοφικά έργαστον παγκόσμιο πολιτισμό έγραψε ο Σοφοκλής. Ο «Οιδίπους Ρεξ», μια περίληψη των κεφαλαίων του οποίου παρουσιάζεται στο άρθρο, είναι ένα κλασικό του παγκόσμιου δράματος. Χάρη στην εικόνα του κύριου χαρακτήρα, ο Σοφοκλής μπήκε στην ιστορία της παγκόσμιας λογοτεχνίας. Ας πάμε λοιπόν κατευθείαν στο κείμενο.

Μύθος: περίληψη

Ο Οιδίποδας Ρεξ είναι ο ήρωας ενός από τους θηβαϊκούς μύθους. Από παραμύθια και θρύλους μέχρι ΑΡΧΑΙΑ χρονιαοι συγγραφείς, κατά κανόνα, αντλούσαν έμπνευση.

Ο μύθος του Οιδίποδα λέει για μια παράξενη συνένωση των πεπρωμένων. Ξεκινά με μια ιστορία για έναν συγκεκριμένο βασιλιά Λάι. Αυτός και η σύζυγός του Ιοκάστη έμειναν άτεκνοι για μεγάλο χρονικό διάστημα. Σύμφωνα με τις αθηναϊκές παραδόσεις, για οποιονδήποτε λόγο, πρέπει να απευθυνθεί κανείς στο λεγόμενο μαντείο των Δελφών για βοήθεια. Ο βασιλιάς έκανε ακριβώς αυτό. Ωστόσο, ο σεβαστός μάντης δεν ευχαρίστησε καθόλου τον αποτυχημένο πατέρα, ενημερώνοντάς τον ότι αν και θα αποκτούσε γιο, όταν μεγαλώσει, σίγουρα θα τον σκότωνε και μετά, ακόμα χειρότερα, θα παντρευόταν τη μητέρα του, δηλαδή την γυναίκα του Λάι.

Αυτή είναι μια ιστορία για το πόσο μάταιες οι προσπάθειες απλών θνητών να αλλάξουν αυτό που είναι προκαθορισμένο από πάνω. Η φιλοσοφική και θρησκευτική βάση γίνεται αισθητή ακόμη και μετά την ανάγνωση της περίληψης. Οιδίποδας Ρεξ - κύριος χαρακτήραςθρύλος, στον οποίο η πλοκή είναι η πρόβλεψη του χρησμού. Μετά από μαντεία, ο πατέρας διατάζει να αφήσουν το μωρό που γεννήθηκε στα άγρια ​​βουνά. Όμως ο υπηρέτης λυπάται το παιδί και το παραδίδει σε έναν άγνωστο βοσκό. Αυτός, με τη σειρά του, σε έναν άλλο βασιλιά - τον Πόλυβο, τον οποίο ο Οιδίποδας θα θεωρεί δικό του πατέρα για πολύ καιρό.

Πολλά χρόνια μετά ακούει ο Οιδίποδας τρομερή πρόβλεψηαπό το ίδιο μαντείο. Συμπίπτει εντελώς με αυτό που φοβόταν απίστευτα ο Λάι: ο νεαρός θα σκοτώσει τον πατέρα του και θα γίνει σύζυγος της χήρας του δολοφονημένου, δηλαδή της ίδιας του της μητέρας του. Μη γνωρίζοντας το όνομα του πραγματικού του γονιού, ο μελλοντικός εγκληματίας φεύγει από το σπίτι του ανθρώπου που τον μεγάλωσε. Για αρκετά χρόνια, σαν ληστής, ο ήρωάς μας περιπλανιέται. Και τελικά, σκοτώνει κατά λάθος τον Λάι. Τότε όλα γίνονται ακριβώς όπως προείπε ο χρησμός.

Επεισόδιο πρώτο

Ο βασικός χαρακτήρας, λοιπόν, του έργου είναι ο βασιλιάς. Το όνομά του είναι Οιδίποδας. Μια φορά στο βασιλικό παλάτιεμφανίζεται μια πομπή, οι συμμετέχοντες της οποίας ζητούν βοήθεια από τον ηγεμόνα. Τρομερή επιδημία μαίνεται στη Θήβα. Ο λοιμός έχει ήδη στοιχίσει πολλές ζωές και αφού οι κάτοικοι αντιλαμβάνονται τον βασιλιά τους μόνο ως σωτήρα (κάποτε τους έσωσε ήδη, μετά από τον οποίο πήρε τον θρόνο), στρέφονται σε αυτόν με μια παράκληση να αποτρέψει μια τρομερή κακοτυχία.

Ο «Σωτήρας», όπως αποδείχθηκε, είχε ήδη λάβει τα κατάλληλα μέτρα: έστειλε αγγελιοφόρους στο παντοδύναμο μαντείο. Άλλωστε, έχει τη δύναμη, η οποία έγκειται στην ικανότητα να μάθει από τον ίδιο τον θεό Απόλλωνα για την αιτία μιας τέτοιας τρομερής συμφοράς.

Η απάντηση έρχεται πολύ σύντομα: η πανούκλα στάλθηκε ως τιμωρία για το γεγονός ότι ένας ρεκτόνος ζει ατιμώρητα στη Θήβα. Και ο Οιδίποδας, αγνοώντας ότι είναι ο ίδιος εγκληματίας, ορκίζεται να βρει και να τιμωρήσει τον ένοχο.

Παιχνίδι και ιστορία

Κατά τη δημιουργία του έργου, η σειρά των γεγονότων της μυθικής πλοκής άλλαξε σημαντικά από τον Σοφοκλή.

Τι είναι η τραγωδία «Οιδίπους Ρεξ»; Η περίληψη αυτού του έργου είναι η ιστορία ενός συγκεκριμένου ηγεμόνα που, αναζητώντας έναν εισβολέα, μαθαίνει την αλήθεια για την καταγωγή του και τα δικά του εγκλήματα.

Ποια είναι η διαφορά μεταξύ του έργου του Σοφοκλή και του θρύλου; Στο μύθο μιλαμεγια έναν νεαρό άνδρα που διαπράττει ένα έγκλημα και μετά με τη θέληση της μοίρας γίνεται βασιλιάς. Ωστόσο, η ανταπόδοση έρχεται στο τέλος. Στο αθηναϊκό λαϊκό παραμύθι όλα είναι ξεκάθαρα. Στην τραγωδία, η αλήθεια αποκαλύπτεται μόνο στην κορύφωση.

Αθηναίοι θεατές αυτό μυθική ιστορίαγνωριζόντουσαν από την παιδική ηλικία. Ήξεραν καλά το όνομα του δολοφόνου. Η παραγωγή του έργου του Σοφοκλή, όμως, είχε τεράστια επιτυχία. Ο λόγος είναι κοινωνικός και ηθικό πρόβληματραγικό έργο. Οι πρώτοι θεατές του αθάνατου έργου γοητεύτηκαν από την άξια και αποφασιστική συμπεριφορά του ηγεμόνα, στα χέρια του οποίου βρίσκεται η μοίρα ολόκληρου του λαού. Ο βασιλιάς δεν μπορεί να κάνει διαφορετικά. Σίγουρα θα βρει τον δολοφόνο του προκατόχου του και θα τον τιμωρήσει. Ο συγγραφέας του έργου μετέφρασε τον λαϊκό μύθο σε θεατρική γλώσσα. Το έργο άγγιξε θέματα που είναι ενδιαφέροντα όχι μόνο για τους αρχαίους θεατές.

Ιδρυτής της τραγωδίας ήταν ο Σοφοκλής. Ο «Οιδίπους Ρεξ», μια περίληψη του οποίου παρουσιάζεται σε αυτό το άρθρο, είναι ένα έργο για τις άτυχες περιπέτειες ενός ανθρώπου του οποίου η μοίρα ελέγχονταν από παντοδύναμους θεούς.

Στη σκηνή του αρχαίου ελληνικού θεάτρου, η παραγωγή περιελάμβανε μια αρχή, μια κατάργηση και μια συναισθηματικά ισχυρή κορύφωση. Αυτό το σχήμα δημιουργήθηκε από τον Σοφοκλή, για τον οποίο αποκαλείται ο πατέρας της τραγωδίας. Ένα άλλο χαρακτηριστικό στο οποίο εισήγαγε θεατρική τέχνη, ήταν η εμφάνιση στην κορύφωση ενός νέου χαρακτήρα.

Τειρεσίας

Στην τραγωδία, όλη η προσοχή στρέφεται στον κύριο χαρακτήρα. Σε κάθε κεφάλαιο είναι παρών και είναι ο σημαντικότερος συμμετέχων στη δράση. Όλα σχεδόν τα θεατρικά έργα που δημιούργησε ο Σοφοκλής είναι χτισμένα με αυτόν τον τρόπο. Ο «Οιδίπους Ρεξ», μια περίληψη του οποίου συνοψίζεται στους διαλόγους του χαρακτήρα με άλλους χαρακτήρες, και κυρίως με χρησμούς, στο επόμενο επεισόδιο περιέχει μια συνομιλία μεταξύ του βασιλιά και του Τειρεσία. Αυτό το άτομο
κ - ένας μάντης που ξέρει την αλήθεια, αλλά από οίκτο δεν αποφασίζει αμέσως να την αποκαλύψει στον συνομιλητή του. Κι όμως, με τη βοήθεια κραυγών και απειλών, ο βασιλιάς ζητά την αναγνώρισή του. Ο Τειρεσίας κατονομάζει τον δολοφόνο. Αυτό το όνομα είναι Οιδίποδας.

Κρέοντας

Ο «Οιδίπους Ρεξ», μια περίληψη του οποίου δίνει μια ιδέα για τα μυστήρια και τις ίντριγκες που υπάρχουν στην τραγωδία, είναι ένα κλασικό του θεατρικού είδους. Τα κίνητρα της εκδίκησης, του θανάτου και του αγώνα για την εξουσία τα δανείστηκε από αυτό το έργο ο ίδιος ο Σαίξπηρ.

Μετά τα φοβερά λόγια, ο Τειρεσίας έρχεται στο προσκήνιο βασιλική οικογένεια. Ο Κρέοντας είναι αδερφός της Ιοκάστης. Και ήταν αυτός που, σύμφωνα με τις αρχαίες παραδόσεις, υποτίθεται ότι θα έπαιρνε το θρόνο μετά το θάνατο του βασιλιά. Ξαφνικά όμως εμφανίστηκε ένας άγνωστος, έσωσε τους Θηβαίους κατοίκους από ένα αιμοβόρο τέρας και, ως ένδειξη λαϊκής ευγνωμοσύνης, έλαβε ό,τι δικαιωματικά όφειλε σε συγγενή του. Ο μέχρι τότε άγνωστος Οιδίποδας έγινε βασιλιάς. Μήπως ο αδερφός της Ιοκάστης έτρεφε μνησικακία στον νεοσύστατο ηγεμόνα, τα κανόνισε όλα και έπεισε τον Τειρεσία να δώσει λανθασμένες πληροφορίες; Τέτοιες σκέψεις βασάνιζαν τον Οιδίποδα μέχρι που εμφανίστηκε η άτυχη συμμετέχουσα στην αιμομικτική σχέση - η ίδια η βασίλισσα.

Ιοκάστη

Ο βασιλιάς Οιδίποδας παντρεύτηκε τη μητέρα του. Η περίληψη του μύθου λέει μόνο ότι αυτή η γυναίκα, παρά τη θέλησή της, διέπραξε το αμάρτημα της αιμομιξίας. Ο μεγάλος θεατρικός συγγραφέας έχει αυτή την εικόνα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά. Η Ιοκάστη είναι μια γυναίκα δυνατή και ισχυρή. Όταν μαθαίνει τον λόγο του καβγά των ανδρών, τους ειρωνεύεται. Σε μια προσπάθεια να αποδείξει πόσο ανόητο είναι να πιστεύεις τις προβλέψεις, μιλά για τα νιάτα της. Ο Οιδίποδας Ρεξ ακούει τις ιστορίες της.

Μια περίληψη των επεισοδίων είναι οι πράξεις και οι σκέψεις του πρωταγωνιστή. Στο σύνολό του, αυτό το έργο είναι ένας ποιητικός διάλογος, όπου το ρεφρέν λειτουργεί ως φόντο. Ούτε ένα αρχαίο δράμα δεν μπορούσε να το κάνει χωρίς αυτό. Και εδώ, όταν η Ιοκάστη αρχίζει να διηγείται στον νεαρό σύζυγό της μια οδυνηρή οικεία ιστορία, το χορωδιακό τραγούδι γίνεται όλο και πιο ανησυχητικό και λυπηρό.

Το παραμύθι της Βασίλισσας

Η Ιοκάστη διηγείται πώς έχασε το πρωτότοκό της και ο άντρας της σκοτώθηκε από ληστές. Ο θάνατος του Λάιου θυμίζει στον Οιδίποδα τα γεγονότα που συνέβησαν κατά την περιπλάνησή του. Και οι προβλέψεις του χρησμού, βάσει των οποίων ο βασιλιάς διέταξε να απαλλαγεί από το μωρό, είναι εξαιρετικά παρόμοιες με εκείνες που οφείλονται νέος σύζυγοςΗ Ιοκάστη έφυγε κάποτε μητρική κατοικία. Μια γυναίκα εντρυφεί στις αναμνήσεις μόνο και μόνο για να πείσει τους διαφωνούντες ότι κάνουν λάθος.

Οι προβλέψεις της Oracle δεν έχουν βάση. Μπορούν μόνο να ωθήσουν έναν άνθρωπο να διαπράξει ανεπανόρθωτα λάθη. Έτσι λέει η Ιοκάστη. Ο τραγικός ήρωας, εν τω μεταξύ, κυριεύεται από τρομερές υποψίες.

κορύφωση

Μια ιστορία για μια ζωή τυλιγμένη τρομερά μυστικά, το οποίο μέχρι το τέλος του έργου θα πρέπει να ξετυλιχτεί - αυτή είναι η περίληψη. Ο Οιδίποδας Ρεξ πιστεύει ότι μόνο ένα άτομο μπορεί να τον βοηθήσει να ανακαλύψει την αλήθεια. Ο γέρος υπηρέτης που κάποτε πήγε το νεογέννητο στα βουνά θα απαντήσει το μοναδικό, αλλά το πιο πολύ σημαντική ερώτηση. Αλλά αυτός ο άνθρωπος δεν είναι πια στη Θήβα. Δόθηκε η εντολή να βρεθεί ο δούλος. Στο μεταξύ, ένα νέο πρόσωπο εμφανίζεται στη σκηνή.

Από πατρίδακαταφθάνει ένας αγγελιοφόρος και ανακοινώνει τον θάνατο του Πόλυβου. Ο Οιδίποδας πρέπει να πάρει τη θέση του νεκρού βασιλιά. Αλλά στο κάτω-κάτω, οι προβλέψεις του χρησμού λένε ότι μετά από αυτό θα παντρευτεί τη μητέρα του ... Ένας άντρας που έφτασε από μακριά, θέλοντας να ηρεμήσει τον Οιδίποδα, αποκαλύπτει όλη την αλήθεια. Είναι πλέον γνωστό ότι ο Polybus δεν είναι δικός του πατέρας. Και για να πετύχει όλη την αλήθεια, ο Οιδίποδας στρέφεται στην Ιοκάστη. Μετά από μια σύντομη λογομαχία και σύγκριση γεγονότων, συνειδητοποιεί ότι όλες οι προβλέψεις που δόθηκαν σε αυτόν και τη Λάι έχουν πραγματοποιηθεί.

Η βασίλισσα αυτοκτονεί. Ο Οιδίποδας τυφλώνει τον εαυτό του, εκπληρώνοντας έτσι την υπόσχεσή του να τιμωρήσει τον εγκληματία.

Η τραγωδία του Σοφοκλή «Οιδίπους Ρεξ», η περίληψη της οποίας εκτίθεται στο άρθρο μας, είναι ένα αθάνατο έργο της παγκόσμιας δραματουργίας. Παρόλο που ο ήρωας του αρχαίου συγγραφέα βρίσκεται στη δύναμη των θεών, προσπαθεί με όλες του τις δυνάμεις να γίνει ο διαιτητής της μοίρας του. Ωστόσο, το μόνο που καταφέρνει είναι η τιμωρία. Αλλά και πάλι ο Οιδίποδας του Σοφοκλή είναι ένας από τους μεγαλύτερους λογοτεχνικούς ήρωες.

Σοφοκλής, Οιδίποδας Ρεξ.
Αυτή είναι μια τραγωδία για τη μοίρα και την ελευθερία: όχι η ελευθερία ενός ατόμου να κάνει αυτό που θέλει, αλλά να αναλάβει την ευθύνη ακόμα και για αυτό που δεν ήθελε.
Στην πόλη της Θήβας βασίλευαν ο βασιλιάς Λάιος και η βασίλισσα Ιοκάστη. Ο βασιλιάς Λάιος έλαβε μια τρομερή πρόβλεψη από το μαντείο των Δελφών: «Αν γεννήσεις γιο, θα πεθάνεις από το χέρι του». Όταν λοιπόν του γεννήθηκε γιο, τον πήρε από τη μητέρα του, τον έδωσε σε έναν βοσκό και τον διέταξε να τον πάει στα ορεινά βοσκοτόπια του Κιθαιρώνα και μετά να τον πετάξει να τον φάνε τα αρπακτικά ζώα. Ο βοσκός λυπήθηκε το μωρό. Στον Κιθαιρώνα, συνάντησε έναν βοσκό με ένα κοπάδι από το γειτονικό βασίλειο της Κορίνθου και του έδωσε το μωρό χωρίς να πει ποιος είναι. Πήρε το μωρό στον βασιλιά του. Ο Κορίνθιος βασιλιάς δεν είχε παιδιά. υιοθέτησε το μωρό και το μεγάλωσε ως κληρονόμο του. Ονόμασαν το αγόρι - Οιδίποδα.
Ο Οιδίποδας μεγάλωσε δυνατός και έξυπνος. Θεωρούσε τον εαυτό του γιο του βασιλιά της Κορίνθου, αλλά άρχισαν να του φτάνουν οι φήμες ότι ήταν υιοθετημένος. Πήγε στο μαντείο των Δελφών για να ρωτήσει: ποιανού γιος είναι αυτός; Ο χρησμός απάντησε: «Όποιος κι αν είσαι, είσαι προορισμένος να σκοτώσεις τον πατέρα σου και να παντρευτείς τη μητέρα σου». Ο Οιδίποδας τρομοκρατήθηκε. Αποφάσισε να μην επιστρέψει στην Κόρινθο και πήγε όπου έβλεπαν τα μάτια του. Σε ένα σταυροδρόμι, συνάντησε ένα άρμα, ένας γέρος με περήφανη στάση καβάλησε πάνω του, γύρω - αρκετοί υπηρέτες. Ο Οιδίποδας παραμέρισε λάθος ώρα, ο γέρος τον χτύπησε με μια γούρι από ψηλά, ο Οιδίποδας τον χτύπησε με ένα ραβδί σε απάντηση, ο γέροντας έπεσε νεκρός, ξέσπασε συμπλοκή, οι υπηρέτες σκοτώθηκαν, μόνο ένας έφυγε τρέχοντας. Τέτοια τροχαία ατυχήματα δεν ήταν ασυνήθιστα. Ο Οιδίποδας συνέχισε.
Έφτασε στην πόλη της Θήβας. Επικράτησε σύγχυση: στον βράχο μπροστά στην πόλη εγκαταστάθηκε το τέρας Σφίγγα, μια γυναίκα με σώμα λιονταριού, ρωτούσε γρίφους στους περαστικούς και που δεν μπορούσε να μαντέψει, τους έκανε κομμάτια. Ο βασιλιάς Λάιος πήγε να ζητήσει βοήθεια από το μαντείο, αλλά στο δρόμο σκοτώθηκε από κάποιον. Η Σφίγγα ρώτησε τον Οιδίποδα έναν γρίφο: «Ποιος περπατά στις τέσσερις το πρωί, δύο το απόγευμα και τρεις το βράδυ;» Ο Οιδίποδας απάντησε: «Αυτός είναι ένας άντρας: ένα μωρό στα τέσσερα, ένας ενήλικας στα πόδια του και ένας γέρος με ένα ραβδί». Νικημένη από τη σωστή απάντηση, η Σφίγγα πετάχτηκε από τον γκρεμό στην άβυσσο. Η Θήβα απελευθερώθηκε. Ο κόσμος, αγαλλιασμένος, ανακήρυξε βασιλιά τον σοφό Οιδίποδα και του έδωσε τη σύζυγο του Λάιεφ, χήρας της Ιοκάστης, και για βοηθούς - τον αδελφό της Ιοκάστης, τον Κρέοντα.
Πέρασαν πολλά χρόνια και ξαφνικά έπεσε η Θήβα Η τιμωρία του Θεού: άνθρωποι πέθαναν από λοιμό, βοοειδή έπεσαν, ψωμί ξεράθηκε. Ο λαός στρέφεται στον Οιδίποδα: «Σοφός είσαι, μια φορά μας έσωσες, σώσε μας τώρα». Αυτή η προσευχή ξεκινά τη δράση της τραγωδίας του Σοφοκλή: ο κόσμος στέκεται μπροστά στο παλάτι, τους βγαίνει ο Οιδίποδας. «Έστειλα ήδη τον Κρέοντα να ζητήσει τη συμβουλή του χρησμού· και τώρα ήδη βιάζεται να επιστρέψει με τα νέα». Ο χρησμός είπε: «Αυτή είναι η τιμωρία του Θεού για τον φόνο του Λάιου· βρείτε και τιμωρήστε τον φονιά!». - "Γιατί δεν τον έψαξαν μέχρι τώρα;" - «Όλοι σκεφτόντουσαν τη Σφίγγα, όχι αυτόν». «Εντάξει, τώρα θα το σκεφτώ». Η χορωδία του λαού ψάλλει μια προσευχή στους θεούς: διώξε την οργή σου από τη Θήβα, γλίτωσε τους χαμένους!
Ο Οιδίποδας ανακοινώνει το βασιλικό του διάταγμα: βρες τον δολοφόνο του Λάιου, αφόρισε τον από φωτιά και νερό, από προσευχές και θυσίες, διώξε τον σε ξένη χώρα και ας πέσει πάνω του η κατάρα των θεών! Δεν ξέρει ότι με αυτό καταριέται τον εαυτό του, αλλά τώρα θα του το πουν.Στη Θήβα ζει ένας τυφλός γέρος, ο μάντης Τειρεσίας: δεν θα υποδείξει ποιος είναι ο δολοφόνος; «Μη με κάνεις να μιλήσω», ρωτάει ο Τειρεσίας, «δεν θα είναι καλό!» Ο Οιδίποδας είναι θυμωμένος: «Δεν εμπλέκεσαι ο ίδιος σε αυτόν τον φόνο;». Ο Τειρεσίας φουντώνει: "Όχι, αν ναι: εσύ είσαι ο δολοφόνος και αυτοκτόνησε!" - «Δεν είναι ο Κρέοντας πρόθυμος για εξουσία, αυτός είναι που σε έπεισε;» - «Δεν υπηρετώ τον Κρέοντα και όχι εσένα, αλλά τον προφητικό θεό· είμαι τυφλός, έχεις όραση, αλλά δεν βλέπεις σε τι αμαρτία ζεις και ποιος είναι ο πατέρας και η μητέρα σου». - "Τι σημαίνει?" - «Μάντεψε μόνος σου: είσαι ο κύριος του». Και ο Τειρεσίας φεύγει. Η χορωδία τραγουδά ένα φοβισμένο τραγούδι: ποιος είναι ο κακός; ποιος είναι ο δολοφόνος; Είναι οιδίποδας; Όχι, δεν μπορείς να το πιστέψεις!
Μπαίνει ένας ενθουσιασμένος Κρέοντας: τον υποψιάζεται πραγματικά ο Οιδίποδας για προδοσία; «Ναι», λέει ο Οιδίποδας. «Γιατί χρειάζομαι το βασίλειό σου; Ο βασιλιάς είναι σκλάβος της δικής του εξουσίας· καλύτερα να είσαι βασιλικός βοηθός, όπως εγώ». Πλημμυρίζουν ο ένας τον άλλον με σκληρές μομφές. Με τις φωνές τους βγαίνει από το παλάτι η βασίλισσα Ιοκάστη, η αδερφή του Κρέοντα, της συζύγου του Οιδίποδα. «Θέλει να με διώξει με ψεύτικες προφητείες», της λέει ο Οιδίποδας. «Μην πιστεύετε», απαντά η Ιοκάστη, «όλες οι προφητείες είναι ψεύτικες: η Λάια είχε προβλεφθεί να πεθάνει από τον γιο της, αλλά ο γιος μας πέθανε ως μωρό στον Κιθαιρώνα και η Λάια σκοτώθηκε σε ένα σταυροδρόμι από έναν άγνωστο ταξιδιώτη». - "Στο σταυροδρόμι; πού; πότε; τι ήταν ο Lay στην εμφάνιση;" - «Στο δρόμο για τους Δελφούς, λίγο πριν την άφιξή σας σε εμάς, φαινόταν γκριζομάλλης, ίσιος και, ίσως, σαν εσάς». - "Ω φρίκη! Και είχα μια τέτοια συνάντηση· δεν ήμουν εγώ αυτός ο ταξιδιώτης; Υπήρχε μάρτυρας;" - «Ναι, ένας δραπέτευσε· αυτός είναι ένας γέρος βοσκός, τον έχουν ήδη στείλει». Οιδίποδας σε ταραχή. η χορωδία τραγουδά ένα θορυβώδες τραγούδι: «Το ανθρώπινο μεγαλείο είναι αναξιόπιστο.
οι θεοί να μας σώσουν από την υπερηφάνεια!».
Και εδώ είναι που η δράση παίρνει στροφή. Ένα απρόσμενο πρόσωπο εμφανίζεται στη σκηνή: ένας αγγελιοφόρος από τη γειτονική Κόρινθο. Ο Κορίνθιος βασιλιάς πέθανε και οι Κορίνθιοι καλούν τον Οιδίποδα να αναλάβει το βασίλειο. Ο Οιδίποδας είναι συννεφιασμένος: "Ναι, όλες οι προφητείες είναι ψεύτικες! Μου είχε προβλεφθεί να σκοτώσω τον πατέρα μου, αλλά τώρα - πέθανε με φυσικό θάνατο. Αλλά μου είχαν προβλέψει να παντρευτώ τη μητέρα μου· και όσο η βασίλισσα μητέρα είναι ζωντανή , δεν υπάρχει δρόμος για την Κόρινθο». «Αν μόνο αυτό σε κρατά πίσω», λέει ο αγγελιοφόρος, «ηρέμησε: δεν είσαι δικός τους γιος, αλλά υιοθετημένος, εγώ ο ίδιος σε έφερα κοντά τους ως μωρό από τον Κιθαιρώνα, και κάποιος βοσκός σου έδωσε εκεί». «Γυναίκα!» γυρίζει ο Οιδίποδας στην Ιοκάστη, «αυτός δεν είναι ο βοσκός που ήταν με τον Λάιο; Βιάσου! Τίνος γιος είμαι πραγματικά, θέλω να μάθω!» Η Ιοκάστη είχε ήδη καταλάβει τα πάντα. «Μην ρωτάς», παρακαλεί, «θα είναι χειρότερα για σένα!» Ο Οιδίποδας δεν την ακούει, πάει στο παλάτι, δεν θα τη δούμε πια. Η χορωδία τραγουδά ένα τραγούδι: μήπως ο Οιδίποδας είναι γιος κάποιου θεού ή νύμφης, που γεννήθηκε στον Κιθαιρώνα και πετάχτηκε στους ανθρώπους; Ετσι κι εγινε!
Αλλά όχι. Φέρνουν έναν γέρο βοσκό. «Εδώ είναι αυτός που μου έδωσες σε βρεφική ηλικία», του λέει ο Κορίνθιος αγγελιοφόρος. «Εδώ είναι αυτός που σκότωσε τον Λάιο μπροστά στα μάτια μου», σκέφτεται ο βοσκός. Αντιστέκεται, δεν θέλει να μιλήσει, αλλά ο Οιδίποδας είναι αδυσώπητος. «Τίνος παιδί ήταν;» ρωτάει. «Βασιλιά Λάιος», απαντά ο βοσκός. «Κι αν είσαι πραγματικά εσύ, τότε γεννήθηκες στο βουνό και σε σώσαμε στο βουνό!» Τώρα ο Οιδίποδας τα κατάλαβε επιτέλους όλα. «Καταραμένη η γέννησή μου, καταραμένη η αμαρτία μου, καταραμένος ο γάμος μου!». αναφωνεί και ορμάει στο παλάτι. Η χορωδία τραγουδά ξανά: "Το ανθρώπινο μεγαλείο είναι αναξιόπιστο! Δεν υπάρχουν ευτυχισμένοι άνθρωποι στον κόσμο! Ο Οιδίποδας ήταν σοφός, ο Οιδίπους ήταν βασιλιάς, και ποιος είναι τώρα; Παροκτόνος και αιμομιξικός!"
Ένας αγγελιοφόρος τρέχει έξω από το παλάτι. Για ακούσιο αμάρτημα - εκούσια εκτέλεση: Η βασίλισσα Ιοκάστη, μητέρα και σύζυγος του Οιδίποδα, κρεμάστηκε σε μια θηλιά και ο Οιδίποδας, σε απόγνωση, αγκαλιάζοντας το πτώμα της, της έσκισε το χρυσό κούμπωμα και του κόλλησε μια βελόνα στα μάτια για να μην δουν. τις τερατώδεις πράξεις του. Το παλάτι ανοίγει, η χορωδία βλέπει τον Οιδίποδα με ματωμένο πρόσωπο. "Πώς αποφάσισες; .." - "Η μοίρα αποφάσισε!" - "Ποιος σε ενέπνευσε;..." - "Είμαι ο κριτής του εαυτού μου!" Για τον δολοφόνο του Λάιου - εξορία, για τον βεβηλωτή της μητέρας - τύφλωση. «Ω Κιθαιρών, ω θανάσιμο σταυροδρόμι, ω διπλό γαμήλιο κρεβάτι!». Ο πιστός Κρέοντας, ξεχνώντας την προσβολή, ζητά από τον Οιδίποδα να μείνει στο παλάτι: «Μόνο ο γείτονας έχει το δικαίωμα να δει το μαρτύριο των γειτόνων του». Ο Οιδίποδας προσεύχεται να τον αφήσει στην εξορία και αποχαιρετά τα παιδιά: «Δεν σας βλέπω, αλλά κλαίω για εσάς» Η χορωδία τραγουδά τελευταίες λέξειςτραγωδία: "Ω συμπολίτες Θηβαίους! Κοιτάξτε: ιδού ο Οιδίποδας! Αυτός, ο λύτης των γρίφων, αυτός, ο ισχυρός βασιλιάς, Αυτός, στον κλήρο του, έγινε, όλοι κοίταξαν με φθόνο! .. Να θυμούνται λοιπόν όλοι μας τελευταία μέρα, Και το όνομα ενός ευτυχισμένου ανθρώπου μπορεί να είναι μόνο ένας που, μέχρι το τέλος, δεν έχει βιώσει προβλήματα στη ζωή.

Σε αυτό το άρθρο, θα συζητήσουμε ένα από τα πιο δημοφιλή έργα του αρχαίου Έλληνα συγγραφέα Σοφοκλή, και συγκεκριμένα, θα εξετάσουμε λεπτομερώς την περίληψή του. Ο «Οιδίπους Ρεξ» είναι ένα θαυμάσιο δείγμα της αθηναϊκής δραματουργίας. Ο Αριστοτέλης το αποκάλεσε το ιδανικό ενός τραγικού έργου.

Λίγα λόγια για το έργο

Ο θηβαϊκός μύθος λήφθηκε ως βάση για την πλοκή της τραγωδίας, την οποία ο συγγραφέας κάπως επεξεργάστηκε, φέρνοντας στο προσκήνιο τη μορφή του Οιδίποδα. Συχνά το έργο αποκαλείται το πιο αναλυτικό από όλα όσα έγραψε ο Σοφοκλής. Ο «Οιδίπους Ρεξ» (η σύνοψη των κεφαλαίων θα το δείξει) είναι ένα έργο που βασίζεται σε μια συνεχή ανάλυση των γεγονότων που συνέβησαν στο παρελθόν του ήρωα και επηρέασαν το παρόν και το μέλλον του. Μια τέτοια έννοια δικαιολογείται πλήρως από το θέμα της τραγωδίας - η πάλη του ανθρώπου με τη μοίρα, τη μοίρα. Το έργο λέει ότι το μέλλον είναι προκαθορισμένο, αλλά πώς να το αποδείξεις αν δεν θυμάσαι τις ενέργειες από το παρελθόν που οδήγησαν στα γεγονότα του παρόντος;

Σοφοκλής, «Οιδίπους Ρεξ»: περίληψη. γραβάτα

Η δράση της τραγωδίας ξεκινά στην πόλη της Θήβας, όπου ο βασιλιάς Λάιος κυβερνά με τη σύζυγό του Ιοκάστη. Μόλις ο ηγεμόνας πήγε στο μαντείο των Δελφών, ο οποίος προέβλεψε ένα τρομερό μέλλον γι 'αυτόν - θα πέθαινε στα χέρια του γιου του. Ο βασιλιάς τρομοκρατήθηκε από μια τέτοια προφητεία.

Όταν η Ιοκάστη γέννησε ένα μωρό, ο Λάιος το πήρε από τη μητέρα του και το έδωσε σε έναν βοσκό, διατάζοντας τον να πάει το παιδί στα βοσκοτόπια του Κιθαιρώνα και να το αφήσει να το κομματιάσουν τα αρπακτικά. Αυτή η στιγμή είναι η αρχή της πλοκής της τραγωδίας «Οιδίπους Ρεξ. Η περίληψη του έργου, που παρατίθεται παρακάτω, θα μας δείξει ότι ήταν αυτή η πράξη που λειτούργησε ως ώθηση για την εκπλήρωση της πρόβλεψης.

Όμως ο χωρικός λυπήθηκε το παιδί και το έδωσε σε έναν άλλο βοσκό που ζούσε στο γειτονικό βασίλειο της Κορίνθου. Ωστόσο, σιώπησε για την προέλευση του μωρού. Ο βοσκός πήρε το απροσδόκητο δώρο στον βασιλιά του, που δεν είχε δικά του παιδιά. Ο ηγεμόνας αποφάσισε να υιοθετήσει το παιδί και το ονόμασε Οιδίποδα.

Απόδραση και μοιραία συνάντηση

Συνεχίζουμε να εξετάζουμε την πλοκή της τραγωδίας, ή μάλλον, την περίληψή της («Οιδίπους Ρεξ»). Το υιοθετημένο αγόρι μεγάλωσε έξυπνο και δυνατό. Ο Οιδίποδας δεν γνώριζε ότι ήταν υιοθετημένος και θεωρούσε τον εαυτό του νόμιμο κληρονόμο του βασιλιά της Κορίνθου. Ωστόσο, σύντομα άρχισαν να κυκλοφορούν φήμες για την πραγματική του καταγωγή.

Τότε ο Οιδίποδας πήγε στο μαντείο των Δελφών για να μάθει την αλήθεια. Αλλά η Πυθία απάντησε ότι, όποιος κι αν ήταν ο πατέρας του, ήταν προορισμένος να τον σκοτώσει και να παντρευτεί τη μητέρα του. Ο νεαρός τρόμαξε με αυτή την είδηση ​​και αποφάσισε να φύγει από την Κόρινθο για να μην κάνει κακό στην οικογένειά του.

Στο δρόμο συνάντησε ένα άρμα στο οποίο καθόταν ένας γέρος περιτριγυρισμένος από υπηρέτες. Ο Οιδίποδας δεν πρόλαβε να υποχωρήσει και ο οδηγός τον χτύπησε με ένα ραβδί. Ο νεαρός θύμωσε και έβγαλε το ραβδί του. Με ένα χτύπημα σκότωσε τον γέροντα και σκότωσε σχεδόν όλους τους υπηρέτες του, μόνο ένας κατάφερε να ξεφύγει.

Ο Οιδίποδας δεν τον πρόλαβε και συνέχισε τον δρόμο του.

σφίγγα

Η τραγωδία "Οιδίπους Ρεξ" μιλάει για την παντοδυναμία της μοίρας (η περίληψη απεικονίζει τέλεια αυτήν την ιδέα). Έτσι, ο ήρωάς μας έρχεται στη Θήβα, όπου βασίλευε απίστευτη αναταραχή: στην είσοδο της πόλης εγκαταστάθηκε η Σφίγγα (ένα λιοντάρι με γυναικείο πρόσωπο), που σκότωσε όλους όσους δεν μπορούσαν να μαντέψουν το αίνιγμα του. Γίνεται επίσης γνωστό ότι ο βασιλιάς Λάιος πήγε για βοήθεια στο μαντείο των Δελφών, αλλά στο δρόμο δέχθηκε επίθεση και σκοτώθηκε.

Ο Οιδίποδας συναντά τη Σφίγγα, η οποία τον ρωτά: «Ποιος περπατά το πρωί στις τέσσερις, το απόγευμα στις δύο και το βράδυ στις τρεις;». Ο ήρωας είπε ότι αυτό είναι ένα άτομο που σέρνεται στα τέσσερα ως παιδί, έχοντας ωριμάσει, περπατά σε δύο πόδια και σε μεγάλη ηλικία ακουμπάει σε ένα μπαστούνι. Η απάντηση αποδείχθηκε σωστή και η χαμένη Σφίγγα όρμησε στην άβυσσο από τον γκρεμό.

Ο Οιδίποδας έγινε ο σωτήρας της Θήβας και οι ευγνώμονες άνθρωποι τον επέλεξαν για βασιλιά τους. Η χήρα Ιοκάστη έγινε γυναίκα του και ο αδερφός της ο Κρέοντας διορίστηκε σύμβουλος.

Νέο πρόβλημα

Δείχνει πόσο εύκολα η μοίρα ελέγχει τη μοίρα των ανθρώπων, Σοφοκλή («Οιδίπους Ρεξ»). Η περίληψη μας επιτρέπει να καταλάβουμε ότι εδώ και αρκετά χρόνια ο ήρωάς μας κυβερνούσε αθόρυβα στη Θήβα. Αλλά τώρα ήρθε μια νέα ατυχία στην πόλη - ένας λοιμός που έπληξε ανθρώπους και ζώα. Τότε ο κόσμος συγκεντρώθηκε και πήγε στο παλάτι του ηγεμόνα για να ζητήσει από τον βασιλιά τη σωτηρία.

Ο Οιδίποδας απάντησε ότι είχε ήδη στείλει τον Κρέοντα στο μαντείο για απάντηση. Και τώρα ο σύμβουλος επέστρεψε. Οι μάντες απάντησαν ότι η ασθένεια θα υποχωρούσε όταν τιμωρηθεί ο δολοφόνος του Λάιου. Ο Οιδίποδας υπόσχεται να βρει τον ένοχο και εκδίδει ένα διάταγμα: να βρει τον δολοφόνο, να τον αφορίσει από τις προσευχές, τις θυσίες, το νερό και τη φωτιά, να τον διώξει από την πόλη και να τον καταραστεί.

Τότε δεν ήξερε ακόμη ότι ο ίδιος είχε σκοτώσει τον Λάιο στο δρόμο. Ο Οιδίποδας αποφασίζει να ρωτήσει τον Θηβαίο μάντη Θηρεσία ποιος είναι ο δολοφόνος. Στην αρχή, ο μάντης δεν θέλει να μιλήσει, αλλά ο ήρωας επιμένει και μάλιστα αρχίζει να απαιτεί. Τότε ο Τερέσιος απαντά: «Είσαι δολοφόνος και εκτελέστε τον εαυτό σας». Ο Οιδίποδας αποφασίζει ότι ο μάντης πείστηκε από τον Κρέοντα, θέλοντας να πάρει τη θέση του βασιλιά. Ο Τερέσιος το αρνείται και λέει ότι εκφράζει μόνο τη θέληση των θεών και φεύγει.

Τρομερή κατηγορία

Ακόμη και η περίληψη («Οιδίπους Ρεξ») μεταφέρει τη φρίκη του ήρωα που άκουσε την αλήθεια από τη Θηρεσία. Είναι απολύτως κατανοητό γιατί δεν πίστεψε αμέσως τον μάντη.

Έτσι, ο Κρέοντας έρχεται στον Οιδίποδα, έχοντας ακούσει ότι ο βασιλιάς τον υποπτεύεται για προδοσία. Αλλά ο σύμβουλος απαντά ότι δεν χρειάζεται εξουσία, αφού κάνει τον άνθρωπο να μην είναι ελεύθερος. Ο βασιλιάς δεν πιστεύει, αρχίζουν να μαλώνουν, να ορκίζονται. Ο θόρυβος της αψιμαχίας τους τραβά την προσοχή της Ιοκάστης.

Ξεκινούν οι προετοιμασίες για το κορυφαίο μέρος στο έργο Οιδίποδας Ρεξ. Η περίληψη δεν μπορεί να μεταφέρει ολόκληρη την ατμόσφαιρα αυτού που συμβαίνει, η τραγωδία πρέπει να διαβαστεί πλήρως και αν ξαφνικά παρουσιαστεί μια τέτοια ευκαιρία, τότε παρακολουθήστε επίσης την παράσταση. Ωστόσο, παρεκκλίνουμε. Έτσι, ο ήρωας παραπονιέται στη γυναίκα του ότι ο αδερφός της θέλει να βασιλέψει στη Θήβα και η Τερεσία τον έπεισε να το κάνει. Η Ιοκάστη λέει ότι ο Οιδίποδας δεν πρέπει να πιστεύει τα λόγια του μάντη, αφού όλες οι προβλέψεις είναι ψευδείς. Κάποτε ένας χρησμός είπε στον Λάιο ότι ο δικός του γιος θα τον σκότωνε, αλλά το παιδί πέθανε πριν από πολύ καιρό και ο σύζυγός της πέθανε στα χέρια ενός άγνωστου αλήτη σε ένα σταυροδρόμι στο δρόμο για τους Δελφούς. Ο Οιδίποδας ρωτά για τις λεπτομέρειες αυτού του γεγονότος. Μεταξύ άλλων, η Ιοκάστη περιγράφει την εμφάνιση του Λάιου.

Εδώ ο ήρωας αρχίζει να υποψιάζεται ότι ο Τερέζιος θα μπορούσε να έχει δίκιο. Ο Οιδίποδας ρωτά αν υπάρχουν μάρτυρες του φόνου. Ναι, ένας από τους υπηρέτες κατάφερε να δραπετεύσει. Ο ήρωας απαιτεί να τον φέρει στο παλάτι.

Νέα από την Κόρινθο

Μπορείτε να εξοικειωθείτε με την πλοκή μόνο διαβάζοντας την περίληψη. Ο «Οιδίπους Ρεξ» είναι όμορφος και στη μορφή του, καθώς και στις ιδιαιτερότητες της συλλαβής, γι' αυτό καλύτερα να διαβάσετε το έργο στο πλήρη έκδοση. Πίσω όμως στη Θήβα.

Ένας Κορίνθιος αγγελιοφόρος έρχεται στο παλάτι και ενημερώνει ότι ο βασιλιάς πέθανε και οι κάτοικοι ελπίζουν ότι ο Οιδίποδας θα πάρει τη θέση του. Ο ήρωας συμφωνεί ότι όλες οι προφητείες είναι ψευδείς, καθώς είχε προβλεφθεί να σκοτώσει τον πατέρα του και να παντρευτεί τη μητέρα του. Αλλά τώρα ο πατέρας του άφησε τον κόσμο μακριά του και η σύζυγός του Ιοκάστη γεννήθηκε σε άλλη πολιτεία. Κι όμως δεν τολμά να επιστρέψει στην γενέτειρά του Κόρινθο όσο είναι ζωντανή η βασίλισσα μητέρα του, για να προστατευτεί πλήρως.

Τότε ο αγγελιοφόρος απαντά ότι αν μόνο αυτό εμποδίζει τον Οιδίποδα να επιστρέψει, τότε δεν χρειάζεται να ανησυχεί. Κάποτε έφερε μικρός ήρωαςαπό το χωράφι του Κιθαιρώνα στο σπίτι του Κορίνθου βασιλιά, και αποφάσισε να τον υιοθετήσει. Επομένως, δεν υπάρχει τίποτα να φοβηθείς.

Ο Οιδίποδας, τρομοκρατημένος, ρωτά τη γυναίκα του πώς πέθανε ο γιος της. Ωστόσο, όλα έχουν ήδη ξεκαθαρίσει στην Ιοκάστη, τον παρακαλεί να μην ζητήσει τίποτα άλλο. Αλλά ο σύζυγος δεν την ακούει, τότε η βασίλισσα τρέχει μακριά στους θαλάμους της.

λύση

Το έργο «Οιδίπους Ρεξ» φτάνει στο τέλος του (μια περίληψη των κεφαλαίων θα σας βοηθήσει να θυμηθείτε τα γεγονότα, αλλά δεν θα μεταδώσει ολόκληρη την τραγωδία του έργου, γι' αυτό σας συνιστούμε να το διαβάσετε ξανά πλήρη έκδοση). Τέλος, φέρνουν αυτόν που είδε τον δολοφόνο του Λάιου. Αυτός ο βοσκός ήταν που κάποτε παρέδωσε το βασιλικό μωρό στην Κόρινθο. Δεν θέλει να πει τίποτα για αυτό ή τη δολοφονία. Όμως ο Οιδίποδας τρελαίνεται και τον αναγκάζει. Η αλήθεια αποκαλύπτεται: πατέρας του ήρωα ήταν ο Λάιος.

Ο Οιδίποδας αντιλαμβάνεται όλα όσα έχουν συμβεί, καταριέται και τη γέννησή του και τον γάμο του με τη μητέρα του. Από σοφός βασιλιάς, μετατράπηκε σε «αιμομιξία και πατροκτόνο». Αλλά και τα δεινά δεν σταματούν εκεί. Ένας αγγελιοφόρος έρχεται τρέχοντας από τα δωμάτια της βασίλισσας και αναφέρει ότι η Ιοκάστη, μη μπορώντας να αντέξει τη θλίψη και την ντροπή, κρεμάστηκε. Ο βασιλιάς τρέχει στα δωμάτια της μητέρας και της γυναίκας του. Αγκαλιάζει το νεκρό της σώμα και μετά σκίζει το χρυσό κούμπωμα από τα ρούχα της Ιοκάστη. Ο Οιδίποδας το χώνει στα μάτια του για να μην ξαναδεί τις τερατώδεις πράξεις που έχει διαπράξει.

Εδώ μπαίνει η χορωδία, η οποία στο τραγούδι λέει ότι η μοίρα έγινε πραγματικότητα. Φτάνει ο Κρέοντας. Έχει ήδη ξεχάσει τα παράπονα του παρελθόντος και παρακαλεί τον Οιδίποδα να μην φύγει από το παλάτι. Όμως ο ήρωας είναι ανένδοτος, για τις πράξεις του πρέπει να τον εκδιώξουν και να τον καταραστούν οι θεοί.

Τέτοια θλιβερή μοίρα έχει ο πρωταγωνιστής της παράστασης Οιδίποδας Ρεξ. Ένα πολύ σύντομο περιεχόμενο θα είναι σε θέση να μεταφέρει το κύριο θέμα του έργου (την παντοδυναμία της μοίρας και της μοίρας), αλλά δεν θα επιτρέψει στον αναγνώστη να βιώσει πλήρως την τραγωδία της κατάστασης.

Αυτή είναι μια τραγωδία για τη μοίρα και την ελευθερία: όχι η ελευθερία ενός ατόμου να κάνει αυτό που θέλει, αλλά να αναλάβει την ευθύνη ακόμα και για αυτό που δεν ήθελε. Στην πόλη της Θήβας βασίλευαν ο βασιλιάς Λάιος και η βασίλισσα Ιοκάστη. Από το μαντείο των Δελφών, ο βασιλιάς Λάιος έλαβε μια τρομερή πρόβλεψη: «Αν γεννήσεις γιο, θα πεθάνεις από το χέρι του». Όταν λοιπόν του γεννήθηκε γιο, τον πήρε από τη μητέρα του, τον έδωσε σε έναν βοσκό και τον διέταξε να τον πάει στα ορεινά βοσκοτόπια του Κιθαιρώνα και μετά να τον πετάξει να τον φάνε τα αρπακτικά ζώα. Ο βοσκός λυπήθηκε το μωρό. Στον Κιθαιρώνα, συνάντησε έναν βοσκό με ένα κοπάδι από το γειτονικό βασίλειο της Κορίνθου και του έδωσε το μωρό χωρίς να πει ποιος είναι. Πήρε το μωρό στον βασιλιά του. Ο Κορίνθιος βασιλιάς δεν είχε παιδιά. υιοθέτησε το μωρό και το μεγάλωσε ως κληρονόμο του. Το αγόρι το ονόμασαν Οιδίποδα.

Ο Οιδίποδας μεγάλωσε δυνατός και έξυπνος. Θεωρούσε τον εαυτό του γιο του βασιλιά της Κορίνθου, αλλά άρχισαν να του φτάνουν οι φήμες ότι ήταν υιοθετημένος. Πήγε στο μαντείο των Δελφών για να ρωτήσει ποιανού γιος ήταν. Ο χρησμός απάντησε: «Όποιος κι αν είσαι, είσαι προορισμένος να σκοτώσεις τον πατέρα σου και να παντρευτείς τη μητέρα σου». Ο Οιδίποδας τρομοκρατήθηκε. Αποφάσισε να μην επιστρέψει στην Κόρινθο και πήγε άσκοπα. Σε ένα σταυροδρόμι, συνάντησε ένα άρμα, ένας γέρος με περήφανη στάση καβάλησε πάνω του, γύρω - αρκετοί υπηρέτες. Ο Οιδίποδας παραμέρισε λάθος ώρα, ο γέρος τον χτύπησε με μια γούρι από ψηλά, ο Οιδίποδας τον χτύπησε με ένα ραβδί σε απάντηση, ο γέροντας έπεσε νεκρός, ξέσπασε συμπλοκή, οι υπηρέτες σκοτώθηκαν, μόνο ένας έφυγε τρέχοντας. Τέτοια τροχαία ατυχήματα δεν ήταν ασυνήθιστα. Ο Οιδίποδας συνέχισε.

Έφτασε στην πόλη της Θήβας. Επικράτησε σύγχυση: στον βράχο μπροστά στην πόλη εγκαταστάθηκε το τέρας Σφίγγα, μια γυναίκα με σώμα λιονταριού, ρωτούσε γρίφους στους περαστικούς και που δεν μπορούσε να μαντέψει, τους έκανε κομμάτια. Ο βασιλιάς Λάιος πήγε να ζητήσει βοήθεια από το μαντείο, αλλά στο δρόμο σκοτώθηκε από κάποιον. Η Σφίγγα ρώτησε τον Οιδίποδα έναν γρίφο: «Ποιος περπατά στις τέσσερις το πρωί, δύο το απόγευμα και τρεις το βράδυ;» Ο Οιδίποδας απάντησε: «Είναι ένας άντρας: ένα μωρό στα τέσσερα, ένας ενήλικας στα πόδια του και ένας γέρος με ένα ραβδί». Νικημένη από τη σωστή απάντηση, η Σφίγγα πετάχτηκε από τον γκρεμό στην άβυσσο. Η Θήβα απελευθερώθηκε. Ο κόσμος, χαρούμενος, ανακήρυξε βασιλιά τον σοφό Οιδίποδα και έδωσε για σύζυγο τη χήρα του Λάιεφ, Ιοκάστη, και για βοηθούς τον αδελφό της Ιοκάστης, τον Κρέοντα.

Πέρασαν πολλά χρόνια και ξαφνικά η τιμωρία του Θεού έπεσε πάνω στη Θήβα: άνθρωποι πέθαναν από λοιμό, βοοειδή έπεσαν, ψωμί ξεράθηκαν. Ο λαός στρέφεται στον Οιδίποδα: «Σοφός είσαι, μια φορά μας έσωσες, σώσε μας τώρα». Αυτή η προσευχή ξεκινά τη δράση της τραγωδίας του Σοφοκλή: ο κόσμος στέκεται μπροστά στο παλάτι, τους βγαίνει ο Οιδίποδας. «Έχω ήδη στείλει τον Κρέοντα να ζητήσει τη συμβουλή του χρησμού και τώρα ήδη βιάζεται να επιστρέψει με τα νέα». Ο χρησμός είπε: «Αυτή είναι η τιμωρία του Θεού - για τον φόνο του Λάιου. βρείτε και τιμωρήστε τον δολοφόνο!». - "Γιατί δεν τον έχουν ψάξει ακόμα;" - «Όλοι σκεφτόντουσαν τη Σφίγγα, όχι αυτόν». «Εντάξει, τώρα θα το σκεφτώ». Η χορωδία ψάλλει μια προσευχή στους θεούς: διώξε την οργή σου από τη Θήβα, γλίτωσε τους χαμένους!

Ο Οιδίποδας ανακοινώνει το βασιλικό του διάταγμα: βρες τον δολοφόνο του Λάιου, αφόρισε τον από φωτιά και νερό, από προσευχές και θυσίες, διώξε τον σε ξένη χώρα και ας πέσει πάνω του η κατάρα των θεών! Δεν ξέρει ότι βρίζει τον εαυτό του, αλλά τώρα θα του το πουν. Ένας τυφλός γέρος μένει στη Θήβα, ο μάντης Τειρεσίας: δεν θα υποδείξει ποιος είναι ο δολοφόνος; «Μη με κάνεις να μιλήσω», ρωτάει ο Τειρεσίας, «δεν θα είναι καλό!» Ο Οιδίποδας είναι θυμωμένος: «Είσαι ο ίδιος μπλεγμένος σε αυτόν τον φόνο;» Ο Τειρεσίας φουντώνει: «Όχι, αν ναι: ο δολοφόνος είσαι εσύ και εκτελέστε τον εαυτό σας!» - «Δεν βιάζεται ο Κρέοντας στην εξουσία, αυτός είναι που σε έπεισε; - «Δεν υπηρετώ τον Κρέοντα και όχι εσένα, αλλά τον προφητικό θεό. Είμαι τυφλός, έχεις όραση, αλλά δεν βλέπεις σε τι αμαρτία ζεις και ποιος είναι ο πατέρας και η μητέρα σου. - "Τι σημαίνει?" - «Μάντεψε το μόνος σου: είσαι ο κύριος του». Και ο Τειρεσίας φεύγει. Η χορωδία τραγουδά ένα φοβισμένο τραγούδι: ποιος είναι ο κακός; Ποιος είναι ο δολοφόνος; Είναι οιδίποδας; Όχι, δεν μπορείς να το πιστέψεις!

Μπαίνει ένας ενθουσιασμένος Κρέοντας: τον υποψιάζεται πραγματικά ο Οιδίποδας για προδοσία; «Ναι», λέει ο Οιδίποδας. «Γιατί χρειάζομαι το βασίλειό σου; Ο βασιλιάς είναι σκλάβος της δικής του εξουσίας. είναι καλύτερα να είσαι βασιλικός βοηθός, όπως εγώ. Πλημμυρίζουν ο ένας τον άλλον με σκληρές μομφές. Με τις φωνές τους βγαίνει από το παλάτι η βασίλισσα Ιοκάστη, η αδερφή του Κρέοντα, της συζύγου του Οιδίποδα. «Θέλει να με διώξει με ψεύτικες προφητείες», της λέει ο Οιδίποδας. «Μην πιστεύεις», απαντά η Ιοκάστη, «όλες οι προφητείες είναι ψεύτικες: η Λάια είχε προβλεφθεί ότι θα πέθαινε από τον γιο της, αλλά ο γιος μας πέθανε ως μωρό στον Κιθαιρώνα και η Λάια σκοτώθηκε σε ένα σταυροδρόμι από έναν άγνωστο ταξιδιώτη.» - « Στα σταυροδρόμια? Οπου? Πότε? Τι ήταν εμφανισιακά ο Lay; - «Στο δρόμο για τους Δελφούς, λίγο πριν την άφιξή σου σε εμάς, και εμφανισιακά είναι γκριζομάλλης, ίσιος και, ίσως, σου μοιάζει». - "Ω Θεέ μου! Και είχα μια τέτοια συνάντηση. Δεν ήμουν εγώ αυτός ο ταξιδιώτης; Έχει μείνει μάρτυρας; - «Ναι, ένας ξέφυγε. Αυτός είναι ένας γέρος βοσκός, τον έχουν ήδη στείλει». Οιδίποδας σε ταραχή. η χορωδία τραγουδά ένα τρομαγμένο τραγούδι: «Το ανθρώπινο μεγαλείο είναι αναξιόπιστο. Θεοί, σώστε μας από την υπερηφάνεια!».

Και εδώ είναι που η δράση παίρνει στροφή. Ένα απρόσμενο πρόσωπο εμφανίζεται στη σκηνή: ένας αγγελιοφόρος από τη γειτονική Κόρινθο. Ο Κορίνθιος βασιλιάς πέθανε και οι Κορίνθιοι καλούν τον Οιδίποδα να αναλάβει το βασίλειο. Ο Οιδίποδας επισκιάζεται: «Ναι, όλες οι προφητείες είναι ψεύτικες! Μου είχε προβλεφθεί να σκοτώσω τον πατέρα μου, αλλά τώρα - πέθανε με φυσικό θάνατο. Αλλά μου είχαν προφητεύσει επίσης να παντρευτώ τη μητέρα μου. και όσο ζει η βασιλομήτωρ δεν υπάρχει δρόμος για την Κόρινθο. «Αν μόνο αυτό σε κρατάει πίσω», λέει ο αγγελιοφόρος, «ηρέμησε: δεν είσαι δικός τους γιος, αλλά υιοθετημένος, εγώ ο ίδιος σε έφερα κοντά τους ως μωρό από τον Κιθαιρώνα, και κάποιος βοσκός σου έδωσε εκεί». "Γυναίκα! Ο Οιδίποδας στρέφεται προς την Ιοκάστη. - Αυτός δεν είναι ο βοσκός που ήταν με τη Λάια; Πιο γρήγορα! Ποιανού γιος είμαι πραγματικά, θέλω να μάθω!». Η Ιοκάστη είχε ήδη καταλάβει τα πάντα. «Μην ρωτάς», παρακαλεί, «θα είναι χειρότερα για σένα!» Ο Οιδίποδας δεν την ακούει, πάει στο παλάτι, δεν την βλέπουμε πια. Η χορωδία τραγουδά ένα τραγούδι: μήπως ο Οιδίποδας είναι γιος κάποιου θεού ή νύμφης, που γεννήθηκε στον Κιθαιρώνα και πετάχτηκε στους ανθρώπους; Ετσι κι εγινε!

Αλλά όχι. Φέρνουν έναν γέρο βοσκό. «Εδώ είναι αυτός που μου έδωσες σε βρεφική ηλικία», του λέει ο Κορίνθιος αγγελιοφόρος. «Αυτός είναι που σκότωσε τον Λάιο μπροστά στα μάτια μου», σκέφτεται ο βοσκός. Αντιστέκεται, δεν θέλει να μιλήσει, αλλά ο Οιδίποδας είναι αδυσώπητος. «Ποιο ήταν το παιδί;» ρωτάει. «Βασιλιά Λάιος», απαντά ο βοσκός. «Κι αν είσαι πραγματικά εσύ, τότε γεννήθηκες στο βουνό και σε σώσαμε στο βουνό!» Τώρα ο Οιδίποδας τα κατάλαβε επιτέλους όλα. «Ανάθεμα η γέννησή μου, ανάθεμα η αμαρτία μου, ανάθεμα ο γάμος μου!». αναφωνεί και ορμάει στο παλάτι. Η χορωδία τραγουδά ξανά: «Το ανθρώπινο μεγαλείο είναι αναξιόπιστο! Δεν υπάρχουν ευτυχισμένοι άνθρωποι στον κόσμο! Ο Οιδίποδας ήταν σοφός. ήταν ο Οιδίποδας ο βασιλιάς. και ποιος είναι τώρα; Παροκτονία και αιμομιξία!».

Ένας αγγελιοφόρος τρέχει έξω από το παλάτι. Για ακούσιο αμάρτημα - εκούσια εκτέλεση: Η βασίλισσα Ιοκάστη, μητέρα και σύζυγος του Οιδίποδα, κρεμάστηκε και ο Οιδίποδας, σε απόγνωση, έσφιξε το πτώμα της, της έσκισε το χρυσό κούμπωμα και του κόλλησε μια βελόνα στο μάτι για να μην δουν τις τερατώδεις πράξεις του. . Το παλάτι ανοίγει, η χορωδία βλέπει τον Οιδίποδα με ματωμένο πρόσωπο. "Πώς αποφάσισες; .." - "Η μοίρα αποφάσισε!" - "Ποιος σε ενέπνευσε; .." - "Είμαι ο κριτής του εαυτού μου!" Για τον δολοφόνο του Λάιου - εξορία, για τον βεβηλωτή της μητέρας - τύφλωση. «Ω Κιθαιρώνας, ω σταυροδρόμι θνητοί, ω διπλό γαμήλιο κρεβάτι!» Ο πιστός Κρέοντας, ξεχνώντας την προσβολή, ζητά από τον Οιδίποδα να μείνει στο παλάτι: «Μόνο ο γείτονας έχει το δικαίωμα να δει το μαρτύριο των γειτόνων του». Ο Οιδίποδας προσεύχεται να τον αφήσει να πάει στην εξορία και αποχαιρετά τα παιδιά: «Δεν σας βλέπω, αλλά κλαίω για εσάς…» Η χορωδία τραγουδά τα τελευταία λόγια της τραγωδίας: «Ω, Θηβαίοι! Κοίτα, εδώ είναι ο Οιδίποδας! Αυτός, ο λύτης των γρίφων, είναι ένας ισχυρός βασιλιάς, Αυτός που το πεπρωμένο του, συνέβη, όλοι κοίταξαν με φθόνο! μια ζωή συμφορά».

Αυτή είναι μια τραγωδία για τη μοίρα και την ελευθερία: όχι η ελευθερία ενός ατόμου να κάνει αυτό που θέλει, αλλά να αναλάβει την ευθύνη ακόμα και για αυτό που δεν ήθελε.

Στην πόλη της Θήβας βασίλευαν ο βασιλιάς Λάιος και η βασίλισσα Ιοκάστη. Από το μαντείο των Δελφών, ο βασιλιάς Λάιος έλαβε μια τρομερή πρόβλεψη: «Αν γεννήσεις γιο, θα πεθάνεις από το χέρι του». Όταν λοιπόν του γεννήθηκε γιο, τον πήρε από τη μητέρα του, τον έδωσε σε έναν βοσκό και τον διέταξε να τον πάει στα ορεινά βοσκοτόπια του Κιθαιρώνα και μετά να τον πετάξει να τον φάνε τα αρπακτικά ζώα. Ο βοσκός λυπήθηκε το μωρό. Στον Κιθαιρώνα, συνάντησε έναν βοσκό με ένα κοπάδι από το γειτονικό βασίλειο της Κορίνθου και του έδωσε το μωρό χωρίς να πει ποιος είναι. Πήρε το μωρό στον βασιλιά του. Ο Κορίνθιος βασιλιάς δεν είχε παιδιά. υιοθέτησε το μωρό και το μεγάλωσε ως κληρονόμο του. Ονόμασαν το αγόρι - Οιδίποδα.

Ο Οιδίποδας μεγάλωσε δυνατός και έξυπνος. Θεωρούσε τον εαυτό του γιο του βασιλιά της Κορίνθου, αλλά άρχισαν να του φτάνουν οι φήμες ότι ήταν υιοθετημένος. Πήγε στο μαντείο των Δελφών για να ρωτήσει: ποιανού γιος είναι αυτός; Ο χρησμός απάντησε: «Όποιος κι αν είσαι, είσαι προορισμένος να σκοτώσεις τον πατέρα σου και να παντρευτείς τη μητέρα σου». Ο Οιδίποδας τρομοκρατήθηκε. Αποφάσισε να μην επιστρέψει στην Κόρινθο και πήγε όπου έβλεπαν τα μάτια του. Σε ένα σταυροδρόμι, συνάντησε ένα άρμα, ένας γέρος με περήφανη στάση καβάλησε πάνω του, γύρω - αρκετοί υπηρέτες. Ο Οιδίποδας παραμέρισε λάθος ώρα, ο γέρος τον χτύπησε με μια γούρι από ψηλά, ο Οιδίποδας τον χτύπησε με ένα ραβδί σε απάντηση, ο γέροντας έπεσε νεκρός, ξέσπασε συμπλοκή, οι υπηρέτες σκοτώθηκαν, μόνο ένας έφυγε τρέχοντας. Τέτοια τροχαία ατυχήματα δεν ήταν ασυνήθιστα. Ο Οιδίποδας συνέχισε.

Έφτασε στην πόλη της Θήβας. Επικράτησε σύγχυση: στον βράχο μπροστά στην πόλη εγκαταστάθηκε το τέρας Σφίγγα, μια γυναίκα με σώμα λιονταριού, ρωτούσε γρίφους στους περαστικούς και που δεν μπορούσε να μαντέψει, τους έκανε κομμάτια. Ο βασιλιάς Λάιος πήγε να ζητήσει βοήθεια από το μαντείο, αλλά στο δρόμο σκοτώθηκε από κάποιον. Η Σφίγγα ρώτησε τον Οιδίποδα έναν γρίφο: «Ποιος περπατά στις τέσσερις το πρωί, δύο το απόγευμα και τρεις το βράδυ;» Ο Οιδίποδας απάντησε: «Είναι ένας άντρας: ένα μωρό στα τέσσερα, ένας ενήλικας στα πόδια του και ένας γέρος με ένα ραβδί». Νικημένη από τη σωστή απάντηση, η Σφίγγα πετάχτηκε από τον γκρεμό στην άβυσσο. Η Θήβα απελευθερώθηκε. Ο κόσμος, αγαλλιασμένος, ανακήρυξε βασιλιά τον σοφό Οιδίποδα και του έδωσε τη σύζυγο του Λάιεφ, χήρας της Ιοκάστης, και για βοηθούς - τον αδελφό της Ιοκάστης, τον Κρέοντα.

Πέρασαν πολλά χρόνια και ξαφνικά η τιμωρία του Θεού έπεσε πάνω στη Θήβα: άνθρωποι πέθαναν από λοιμό, βοοειδή έπεσαν, ψωμί ξεράθηκαν. Ο λαός στρέφεται στον Οιδίποδα: «Σοφός είσαι, μια φορά μας έσωσες, σώσε μας τώρα». Αυτή η προσευχή ξεκινά τη δράση της τραγωδίας του Σοφοκλή: ο κόσμος στέκεται μπροστά στο παλάτι, τους βγαίνει ο Οιδίποδας. «Έχω ήδη στείλει τον Κρέοντα να ζητήσει συμβουλές από το μαντείο. και τώρα επιστρέφει βιαστικά με τα νέα. Ο χρησμός είπε: «Αυτή η θεϊκή τιμωρία είναι για τον φόνο του Λάιου. βρείτε και τιμωρήστε τον δολοφόνο!». - "Γιατί δεν τον έχουν ψάξει ακόμα;" - «Όλοι σκεφτόντουσαν τη Σφίγγα, όχι αυτόν». «Εντάξει, τώρα θα το σκεφτώ». Η χορωδία του λαού ψάλλει μια προσευχή στους θεούς: διώξε την οργή σου από τη Θήβα, γλίτωσε τους χαμένους!

Ο Οιδίποδας ανακοινώνει το βασιλικό του διάταγμα: βρες τον δολοφόνο του Λάιου, αφόρισε τον από φωτιά και νερό, από προσευχές και θυσίες, διώξε τον σε ξένη χώρα και ας πέσει πάνω του η κατάρα των θεών! Δεν ξέρει ότι με αυτό καταριέται τον εαυτό του, αλλά τώρα θα του το πουν.Στη Θήβα ζει ένας τυφλός γέρος, ο μάντης Τειρεσίας: δεν θα υποδείξει ποιος είναι ο δολοφόνος; «Μη με κάνεις να μιλήσω», ρωτάει ο Τειρεσίας, «δεν θα είναι καλό!» Ο Οιδίποδας είναι θυμωμένος: «Είσαι ο ίδιος μπλεγμένος σε αυτόν τον φόνο;» Ο Τειρεσίας φουντώνει: «Όχι, αν ναι: ο δολοφόνος είσαι εσύ και εκτελέστε τον εαυτό σας!» - «Είναι ο Κρέοντας που αγωνίζεται για την εξουσία, είναι αυτός που σε έπεισε;» - «Δεν υπηρετώ τον Κρέοντα και όχι εσένα, αλλά τον προφητικό θεό. Είμαι τυφλός, έχεις όραση, αλλά δεν βλέπεις σε τι αμαρτία ζεις και ποιος είναι ο πατέρας και η μητέρα σου. - "Τι σημαίνει?" - «Μάντεψε το μόνος σου: είσαι ο κύριος του». Και ο Τειρεσίας φεύγει. Η χορωδία τραγουδά ένα φοβισμένο τραγούδι: ποιος είναι ο κακός; ποιος είναι ο δολοφόνος; Είναι οιδίποδας; Όχι, δεν μπορείς να το πιστέψεις!

Μπαίνει ένας ενθουσιασμένος Κρέοντας: τον υποψιάζεται πραγματικά ο Οιδίποδας για προδοσία; «Ναι», λέει ο Οιδίποδας. «Γιατί χρειάζομαι το βασίλειό σου; Ο βασιλιάς είναι σκλάβος της δικής του εξουσίας. είναι καλύτερα να είσαι βασιλικός βοηθός, όπως εγώ. Πλημμυρίζουν ο ένας τον άλλον με σκληρές μομφές. Με τις φωνές τους βγαίνει από το παλάτι η βασίλισσα Ιοκάστη, η αδερφή του Κρέοντα, της συζύγου του Οιδίποδα. «Θέλει να με διώξει με ψεύτικες προφητείες», της λέει ο Οιδίποδας. «Μην πιστεύετε», απαντά η Ιοκάστη, «όλες οι προφητείες είναι ψεύτικες: η Λάια είχε προβλεφθεί να πεθάνει από τον γιο της, αλλά ο γιος μας πέθανε ως μωρό στον Κιθαιρώνα και η Λάια σκοτώθηκε σε ένα σταυροδρόμι από έναν άγνωστο ταξιδιώτη». - "Στα σταυροδρόμια? όπου? πότε? τι ήταν ο Lay στην εμφάνιση; - «Στο δρόμο για τους Δελφούς, λίγο πριν την άφιξή σας σε εμάς, και φαινόταν γκριζομάλλης, ίσιος και, ίσως, παρόμοιος με εσάς». - "Ω Θεέ μου! Και είχα μια τέτοια συνάντηση. Δεν ήμουν εγώ αυτός ο ταξιδιώτης; Έχει μείνει μάρτυρας; - «Ναι, ένας ξέφυγε. Αυτός είναι ένας γέρος βοσκός, τον έχουν ήδη στείλει». Οιδίποδας σε ταραχή. η χορωδία τραγουδά ένα τρομαγμένο τραγούδι: «Το ανθρώπινο μεγαλείο είναι αναξιόπιστο.

οι θεοί να μας σώσουν από την υπερηφάνεια!

Και εδώ είναι που η δράση παίρνει στροφή. Ένα απρόσμενο πρόσωπο εμφανίζεται στη σκηνή: ένας αγγελιοφόρος από τη γειτονική Κόρινθο. Ο Κορίνθιος βασιλιάς πέθανε και οι Κορίνθιοι καλούν τον Οιδίποδα να αναλάβει το βασίλειο. Ο Οιδίποδας επισκιάζεται: «Ναι, όλες οι προφητείες είναι ψεύτικες! Μου είχε προβλεφθεί να σκοτώσω τον πατέρα μου, αλλά τώρα - πέθανε με φυσικό θάνατο. Αλλά μου είχαν προφητεύσει επίσης να παντρευτώ τη μητέρα μου. και όσο ζει η βασιλομήτωρ δεν υπάρχει δρόμος για την Κόρινθο. «Αν μόνο αυτό σε κρατάει πίσω», λέει ο αγγελιοφόρος, «ηρέμησε: δεν είσαι δικός τους γιος, αλλά υιοθετημένος, εγώ ο ίδιος σε έφερα κοντά τους ως μωρό από τον Κιθαιρώνα, και κάποιος βοσκός σου έδωσε εκεί». "Γυναίκα! - Ο Οιδίποδας γυρίζει στην Ιοκάστη, - αυτός δεν είναι ο βοσκός που ήταν με τον Λάιο; Πιο γρήγορα! Ποιανού γιος είμαι πραγματικά, θέλω να μάθω!». Η Ιοκάστη είχε ήδη καταλάβει τα πάντα. «Μην ρωτάς», παρακαλεί, «θα είναι χειρότερα για σένα!» Ο Οιδίποδας δεν την ακούει, πάει στο παλάτι, δεν θα τη δούμε πια. Η χορωδία τραγουδά ένα τραγούδι: μήπως ο Οιδίποδας είναι γιος κάποιου θεού ή νύμφης, που γεννήθηκε στον Κιθαιρώνα και πετάχτηκε στους ανθρώπους; Ετσι κι εγινε!

Αλλά όχι. Φέρνουν έναν γέρο βοσκό. «Εδώ είναι αυτός που μου έδωσες σε βρεφική ηλικία», του λέει ο Κορίνθιος αγγελιοφόρος. «Αυτός είναι που σκότωσε τον Λάιο μπροστά στα μάτια μου», σκέφτεται ο βοσκός. Αντιστέκεται, δεν θέλει να μιλήσει, αλλά ο Οιδίποδας είναι αδυσώπητος. «Ποιο ήταν το παιδί;» ρωτάει. «Βασιλιά Λάιος», απαντά ο βοσκός. «Κι αν είσαι πραγματικά εσύ, τότε γεννήθηκες στο βουνό και σε σώσαμε στο βουνό!» Τώρα ο Οιδίποδας τα κατάλαβε επιτέλους όλα. «Ανάθεμα η γέννησή μου, ανάθεμα η αμαρτία μου, ανάθεμα ο γάμος μου!». αναφωνεί και ορμάει στο παλάτι. Η χορωδία τραγουδά ξανά: «Το ανθρώπινο μεγαλείο είναι αναξιόπιστο! Δεν υπάρχουν ευτυχισμένοι άνθρωποι στον κόσμο! Ο Οιδίποδας ήταν σοφός. ήταν ο Οιδίποδας ο βασιλιάς. και ποιος είναι τώρα; Παροκτονία και αιμομιξία!».

Ένας αγγελιοφόρος τρέχει έξω από το παλάτι. Για ακούσιο αμάρτημα - εκούσια εκτέλεση: Η βασίλισσα Ιοκάστη, μητέρα και σύζυγος του Οιδίποδα, κρεμάστηκε σε μια θηλιά και ο Οιδίποδας, σε απόγνωση, αγκαλιάζοντας το πτώμα της, της έσκισε το χρυσό κούμπωμα και του κόλλησε μια βελόνα στα μάτια για να μην δουν. τις τερατώδεις πράξεις του. Το παλάτι ανοίγει, η χορωδία βλέπει τον Οιδίποδα με ματωμένο πρόσωπο. "Πώς αποφάσισες; .." - "Η μοίρα αποφάσισε!" - "Ποιος σε ενέπνευσε; .." - "Είμαι ο κριτής του εαυτού μου!" Για τον δολοφόνο του Λάιου - εξορία, για τον βεβηλωτή της μητέρας - τύφλωση. «Ω Κιθαιρώνας, ω σταυροδρόμι θνητοί, ω διπλό γαμήλιο κρεβάτι!» Ο πιστός Κρέοντας, ξεχνώντας την προσβολή, ζητά από τον Οιδίποδα να μείνει στο παλάτι: «Μόνο ο γείτονας έχει το δικαίωμα να δει το μαρτύριο των γειτόνων του». Ο Οιδίποδας προσεύχεται να τον αφήσει να πάει στην εξορία και αποχαιρετά τα παιδιά: «Δεν σας βλέπω, αλλά κλαίω για εσάς…» Η χορωδία τραγουδά τα τελευταία λόγια της τραγωδίας: «Ω, Θηβαίοι! Κοίτα, εδώ είναι ο Οιδίποδας! / Αυτός, ο λύτης των μυστηρίων, αυτός, ο ισχυρός βασιλιάς, / Αυτός που το πεπρωμένο του συνέβη, όλοι κοίταξαν με φθόνο! θάνατο, δεν βίωσε προβλήματα στη ζωή του.