Filosoofia alused ja pealisehitus. Majanduslik alus

ALUS JA PELISSTRUKTUUR

ühiskonna struktuuri iseloomustavad ajaloolise materialismi kategooriad.-majanduslik. kujunemine ja omadused. sellesse kuuluvate ühiskondade ainulaadsus. suhted, nende dialektiline protsess. interaktsioonid. K. Marxi definitsiooni kohaselt moodustab tootmissuhete kogum ühiskonna majandusstruktuuri, aluse, millel õiguslik ja poliitiline tõus ja millele need vastavad. teatud vormid avalikku teadvust» (Marx K. ja Engels F., teosed, T. 13, Koos. 6-7) . V. I. Lenin rõhutas seda põhilised materialistlik idee ajaloo mõistmine „koosnes materiaalseks ja ideoloogiliseks jagunemises. Viimased on vaid pealisehitus esimeste kohal, mis kujunevad vastu inimese tahtmist ja teadvust, nagu (tulemus) inimtegevuse vorm, mille eesmärk on säilitada tema olemasolu" (PSS, T. 1, Koos. 149) . Erinevalt materiaalsest, ideoloogilisest. ühiskonnad, suhted sõltuvad inimeste teadvusest, nende kujunemist vahendavad ühiskonnad. teadvus. Mõlemal on suhted keeruline struktuur. Ühiskondi moodustavad materiaalsed suhted. toodab arenguvormi. jõud on tootmine. materiaalsete hüvede tootmise, vahetamise ja jaotamise protsessis tekkivad suhted. Pealisehitis (N.) tervikuna hõlmab ideoloogiline. (poliitiline, juriidiline ja jne.) suhted, nendega seotud vaated, teooriad, ideed, illusioonid - st. erinevate sotsiaalsete rühmade või ühiskonna kui terviku ideoloogia ja psühholoogia, samuti vastavad. organisatsioonid ja institutsioonid -, poliitilised. erakonnad, seltsid. organisatsioonid ja T. d.

Kategooriad B. ja n. kõige üldisemal kujul paljastavad ühiskondade määratlused. nähtused ja suhted. Alus (B.) määratleb N, selle omadused, struktuuri, st. II. ei ole ehitatud meelevaldselt, vaid vastavalt oma B.N väljendab ühiskondade subjektiivset poolt. elu, kuigi seoses osakondüksikisik või sotsiaalne rühm N. struktuurid on objektiivsed. Kokku on B. ja N. iseloomustada definitsiooni spetsiifilist välimust. sotsiaalmajanduslik koosseisud. B., olles majanduslik tootmisvorm, toimib samaaegselt pealisehituslike vormide ja suhetena. See kujutab endast justkui „majanduslikku ühiskonna skelett". moodustumist, mis N. abiga on riietatud “liha ja verega”. Sel juhul tuleks B-d mõista ainult domineerivate tööstusharude kogumina. suhteid, kuna iseloomustada sotsiaal-majanduslikku. moodustis, selle erinevused teistest moodustistest on olulised omadused. domineeriva tootmistüübi kindlus. suhteid, selle domineerimist selles formatsioonis.

Marksismi-leninismi klassikud rõhutasid korduvalt, et konkreetsete ühiskondade ajaloos ei leidu praktiliselt kunagi puhast majandust ilma varasematest ajastutest päritud suhete suurema või väiksema „seguta” või järgmisele, kõrgemale sotsiaal-majanduslikule ühiskonnale iseloomulike uute tekkivate suheteta. koosseisud.

Seetõttu tuues esile domineerivad majandusharud. suhted, justkui hajutatud konkreetse riigi iseärasustest, selle konkreetsest arenguastmest, erilisest ajaloolisest. ja kultuuritraditsioone, mis pärinevad konkreetsest toodangust. domineeriva tüübi kõrval ja samaaegselt eksisteerivad suhted. Konkreetse analüüsiga tehakse see aga kindlaks. Ühiskonna arengu ja küpsuse tasemest täielikuma ja täpsema pildi saamiseks on vaja arvestada mitte ainult domineeriva tootmistüübiga. suhted ja N. vastavad nähtused, aga ka kogu tervik erinevat tüüpi tootmine suhted, mis moodustavad majanduslikud. antud ühiskonna struktuur.

Väljaspool konkreetset ajaloolist lähenemisviisi, võtmata arvesse kõiki tootmistüüpe. suhe oleks võimatu nt, Venemaa mitmestruktuurilise majanduse üksikasjalik kirjeldus üleminekuperioodil, võimaldas V. I. Leninil välja töötada teaduslikult põhjendatud programmi sotsialismi ehitamiseks, selle B. loomiseks ja teaduseks. IN kaasaegne ajastul on mitme struktuuriga majanduse analüüs nende keeruka põimumisega arengumaade jaoks väga asjakohane kaasaegne ja arhailine ökonoomne ja sotsiaalsed struktuurid.

Üldise põhjuse ja tagajärje kajastamine. seosed, mis eksisteerivad ühiskondades, suhetes, B. ja teaduses. Samal ajal on need metoodilised alus rohkemaks spetsiifiline analüüs kogu ühiskonna toimimise mustrid ja mehhanismid. suhted.

N. täidab ühiskonnas tähtsamaid sotsiaalseid funktsioone. Domineeriv N. väljendab ja konsolideerib majanduslikku. antud ettevõtte varasuhted. Aga igas klassis antagonistlik. ühiskonnas on N., mis sooritavad seoses B. et sünnitanud neid hävitab. funktsioonid, mis aitavad kaasa uue B sünnile. Oma sotsiaalseid funktsioone täites on N. alati aktiivne jõud, mis mõjub B-le tagasi. Seetõttu oleks see ajaloolise lihtsustamine ja vulgariseerimine. materialism peavad B. ja n. kui ühesuunaline. Tegelikult on nende vahel dialektika. ja vastastikune sõltuvus. N., kui see tekib, hakkab B.-le ja seega kõigele vastupidiselt mõjuma, olles kaasatud ühiskonna arengusse suhteliselt iseseisvana. tegur, millel on oma spetsiifilised omadused. tekke-, toimimis- ja arenguseadused.

Marx K. ja Engels F., teosed, T. 13, Koos. 6-7; T. 20, Koos. 26; T. 37, Koos. 111; T. 39, Koos. 356; Lenin V.I., PSS, t. 1, lk. 149; põhiseadus (Põhiseadus) Liit sov. Sotsialistlik Vabariik, M., 1977.

L. F. Iljitšev.

Filosoofiline entsüklopeediline sõnastik. - M.: Nõukogude entsüklopeedia. Ch. toimetaja: L. F. Iljitšev, P. N. Fedosejev, S. M. Kovaljov, V. G. Panov. 1983 .

ALUS JA PELISSTRUKTUUR

(kreeka keelest βάσις -) - ajalooline materialism, marksistlik arusaam ühiskonnast. Marxi ja Engelsi suur ajalooline teene seisnes selles, et kogu ühiskonda moodustavatest sotsiaalsetest suhetest tõid nad välja materiaalsed suhted kui ühiskonna tegelik alus, vundament ja ideoloogilised. avalikud suhted peetakse etteantud alusel kasvavaks ja sellest tingitud pealisehitiseks. Lenin kirjutab, et ajaloolise materialismi põhiidee seisnes selles, et sotsiaalsed suhted jagunevad materiaalseteks ja ideoloogilisteks. Viimased on vaid pealisehitus üle esimese (Works, 4. väljaanne, 1. köide, lk 134).

Marx esitas raamatu "Poliitökonoomika kriitikast" (1859) kuulsas eessõnas baasi ja pealisehitise ning nende suhete klassikalise sõnastuse. Marx kirjutas selles eessõnas: "Sisse sotsiaalne tootmine Inimesed astuvad oma elus teatud, vajalikesse, tahtest sõltumatutesse suhetesse – mis vastavad nende materiaalsete tootlike jõudude teatud arenguastmele. Nende tootmissuhete kogumik moodustab ühiskonna majandusliku struktuuri, tegeliku aluse, millel õiguslik ja poliitiline pealisehitus tõuseb ja millele vastavad teatud sotsiaalse teadvuse vormid" (Marx K. ja Engels F., Soch., 2. väljaanne, kd 13, lk 6–7).

Seega mõistab Marx ühiskonna majandusliku aluse järgi ajalooliselt määratud tootmissuhete kogumit, mis moodustavad antud ühiskonna majandusstruktuuri. Ja pealisehituse all mõistab Marx ennekõike õigust, aga ka selliseid sotsiaalse teadvuse vorme nagu religioon, kunst, teadvuse poliitilised ja juriidilised vormid. Kõikide suundade idealistid näevad ühiskonna määravat alust, selle alust teatud sotsiaalsetes ideedes, ühiskonnateadvuse vormides või sellistes poliitilistes institutsioonides ja avalikes institutsioonides nagu riik või õigus. Kuid sotsiaalsete suhete ja sotsiaalsete nähtuste nii käsitlemine tähendab nende pea peale pööramist, nende tegeliku seose moonutamist.

Ajalooline lähtub sellest, et inimesed peavad enne teaduse, religiooni, filosoofia, kunsti, poliitikaga tegelemist jooma, sööma, riietuma, omama kodu ja selleks peavad nad tegelema tootmisega. Eluks vajalike materiaalsete hüvede ja tootmisvahendite tootmine on ürgajalooline, mis on aluseks meie humanoidsete esivanemate karja muutumisele inimühiskonnaks, mis on kõige sotsiaalse, ajalooline elu inimestest. Materiaalsete hüvede tootmine on alati olnud ja on sotsiaalne. Materiaalsete kaupade tootmisega tegelemisel astuvad inimesed teatud suhetesse mitte ainult loodusega, vaid ka üksteisega. Need inimestevahelised suhted tootmisprotsessis – majanduslikud või tootmissuhted – arenevad inimeste tahtest sõltumatult. Nende iseloomu määrab alati materiaalsete tootlike jõudude seisund.

Ajalooliselt määratud tootmissuhete kogum, mis moodustab antud ühiskonna majandusstruktuuri, on seega iga ühiskonna alus, vundament, sest need määravad riigi olemuse, olemuse (poliitiline pealisehitis), õiguse (või õigusliku pealisehitise), inimeste sotsiaalsed vaated, ideed: moraalsed, religioossed, filosoofilised, kunstilised, poliitilised ja neile vaadetele vastavad institutsioonid.

Majanduslikule baasile on iseloomulikud, et esiteks on see oma olemuselt ajalooliselt muutuv. Aluse muutuse põhjustab ja tingib ühiskonna tootlike jõudude olemuse muutumine. Ajalooliselt määratletud alus määrab sotsiaalse pealisehitise iseloomu, tüübi. Revolutsioon antud ühiskonna majandussüsteemis (st aluses) põhjustab revolutsiooni kogu sotsiaalses pealisehitis. Seda protsessi iseloomustades kirjutab Marx ülalmainitud eessõnas „Poliitökonoomia kriitikale“:

"Materiaalsed ühiskonnad tekivad oma arengu teatud etapis olemasolevate tootmissuhetega või - mis on ainult nende õiguslik väljendus - omandisuhetega, mille sees nad on seni arenenud tootliku arengu vormidest Need suhted muutuvad oma köidikuteks. Majandusliku aluse muutumisega toimub revolutsioon kogu tohutus pealisehitises majanduslikud tootmistingimused, mis on kindlaks tehtud loodusteadusliku täpsusega, alates õiguslikest, poliitilistest, religioossetest, kunstilistest või filosoofilistest, lühidalt öeldes - ideoloogilistest vormidest, milles inimesed selle konflikti ära tunnevad ja selle lahendamise eest võitlevad" (samas, lk 7).

Sotsiaalset pealisehitist nimetatakse pealisehituseks, kuna selle paneb ellu ja määrab baas. Igal ajalooliselt määratletud pealisehitisel on oma alus. Mis on alus, seda ka antud ühiskonna pealisehitus. Nagu alus, on sellel ka ajalooline iseloom. Kapitalistlik alus, selle olemus, iseloom vastab ka teatud sellest tingitud pealisehitisele: kodanlikule riigile, kodanlikule õigusele kodanlike poliitiliste, juriidiliste, religioossete, moraalsete, filosoofiliste, kunstiliste vaadete ühiskonnas.

Sotsialistlikus ühiskonnas vastab selle majanduslik alus sotsialistlikule pealisehitisele, see tähendab sotsialistlikule riigile, sotsialistlikule õigusele, sotsialistlikele, poliitilistele, õiguslikele, moraalsetele, filosoofilistele ja kunstilistele vaadetele, sotsialistliku ideoloogia domineerimisele üldiselt.

Klassiühiskonna pealisehitusel on loomulikult klassi iseloom. See tähendab, et riik, seadus, sotsiaalsed ideed, mis moodustavad pealisehitise, on klassi iseloomuga.

Selliste moodustiste nagu feodalism, kapitalism aluse antagonistlikkuse tõttu peegeldub see ka pealisehituses endas. Nii näiteks põhineb kapitalistlikus ühiskonnas selle alus proletariaadi ekspluateerimisel kodanluse poolt, nende kahe klassi antagonismil. Kapitalistliku ühiskonna ideoloogilise pealisehitise vallas tekib see kõrvuti selles ühiskonnas domineeriva töölisklassi sotsialistliku ideoloogia kodanliku ideoloogiaga; ta kui teooria teaduslik kommunism, on loodud proletariaadi ideoloogide poolt, kuid samas on see kapitalistliku ühiskonna antagonismi, selle tootmisviisis, kapitalistlikes tootmissuhetes juurdunud antagonismi väljendus." ideed on keeruline ja sageli vastuoluline protsess, nagu ka neile vastavad institutsioonid, mis ei loo filosoofilisi, religioosseid, moraalseid ega poliitilisi ideid ja institutsioonid (nagu ka majanduslikud suhted ise) on loodud inimeste poolt, kuid nad ei loo neid sotsiaalseid ideid meelevaldselt, vaid vastavalt olemasolevatele sotsiaalsetele, eeskätt majanduslikele tingimustele (s.o. alustele) ja sotsiaalsetele seadustele Eelmiste põlvkondade poolt toimub nende traditsioonide katkemine sotsiaalsete, eelkõige majanduslike tingimuste ja vastuolude mõjul. Ühiskondlike ideede arendamisel valitseb suhteline sõltumatus. Alles lõppkokkuvõttes määrab filosoofilised, esteetilised, moraalsed, religioossed ja muud ideed majanduslikust alusest. Ja nende tekkimist ja muutumist mõjutavad otseselt nii varasemad ideed kui ka ideoloogilised ja poliitilised klassid ja parteid.

Aluse ja pealisehitise vahel on mitte ainult põhjuse ja tagajärje seos. Nende seos on olemuselt dialektiline. Kui see on tekkinud teatud alusel, hakkab pealisehitus avaldama vastupidist mõju sellele alusele, millest see sündis ja ühiskonnale tervikuna. Selles suhtluses mängib määravat rolli loomulikult alus. Pealisehitise vastupidine mõju on erineva iseloomuga. Progressiivne pealisehitus aitab oma baasil ja antud ühiskonnal kujuneda, tugevneda ja areneda. Reaktsiooniline pealisehitus kaitseb oma reaktsioonilise baasi puutumatust ja pärsib tootlike jõudude arengut. Kuulsas ajaloolised perioodid On ka fakte, et see pealisehitus aitab siiski kaasa ühiskonna arengule ühes aspektis, selle mõnes aspektis ning pärsib teiste elementide, aspektide ja protsesside arengut. F. Engels, iseloomustades riigi rolli poliitilise pealisehitusena, kirjutab: „Vastupidi riigivõim majandusarengu kohta võib olla kolme tüüpi. Ta võib tegutseda samas suunas – siis lähevad asjad kiiremini; ta saab vastu hakata majandusareng, – siis kõigis suured inimesed see variseb teatud aja pärast kokku; või võib see majanduse arengut teatud suundades takistada ja teistes suundades edasi lükata. See taandub lõpuks ühele eelnevatest. Kuid on selge, et teisel ja kolmandal juhul võib poliitiline poliitika põhjustada kõige suuremat kahju majandusarengule ning põhjustada tohutul hulgal jõudude ja materjali raiskamist” (Marx K. ja Engels F., Selected letters, 1953). , lk 427–28).

Pealisehitis mängib seega ühiskonnas alati aktiivset rolli. Kodanlik riik ja õigus, kodanlikud sotsiaalsed ideed kaitsevad kodanlikku ühiskonda ja selle aluseid. Kodanlikud poliitilised ja juriidilised ideed ja institutsioonid, kogu kodanlik pealisehitus on võimas kodanlus klassivõitluses rõhutud klasside vastu. Vastupidiselt kodanlikus ühiskonnas valitsevatele ideedele ja institutsioonidele on töölisklassi revolutsioonilised ideed ja institutsioonid (partei, ametiühingud) suunatud kodanliku baasi ja domineerivate kodanlike ideede ja institutsioonide vastu.

Sotsialistliku baasi ja sotsialistliku pealisehitise tekkimise tingimused on ainulaadsed ja spetsiifilised, nii nagu sotsialistliku ühiskonna tekkimine on spetsiifiline võrreldes kapitalismiga. Sotsialismi majanduslik alus ei teki ega saagi tekkida kapitalismi sügavustes. Vajalikud tingimused sotsialistliku aluse tekkimine on:

1) kaasaegsed tootmisjõud ja nende konflikt kapitalistlike tootmissuhetega;

Sotsialistlik pealisehitus proletaarse riigi ja õiguse, marksistlik-leninistlike sotsialistlike ideede näol aitab kujundada ja tugevdada selle sotsialistliku baasi. Sotsialistlik pealisehitus kaitseb oma baasi ja aitab igal võimalikul viisil kaasa selle igakülgsele arengule.

Vaatamata mõningasele spetsiifilisusele sotsialistliku baasi ja sotsialistliku pealisehitise tekkes, jääb viimase tinglikkus esimese poolt ka siin alles. Tööline, sotsialistlike tootmissuhete kandja, on kapitalismi majandus. Tema ideed, vaated kerkivad esile tema positsiooni väljendusena kapitalismis. ühiskonnas ja konflikti tulemusena kapitalistlikus tootmisviisis. Ilma töölisklassita ei saaks tekkida sotsialistlikkust ja proletariaadi diktatuuri. Edasi.

Kapitalistlik pealisehitus, nagu ka kapitalistlik baas, on pikka aega muutunud reaktsiooniliseks. Nad on jõud, mis ühiskonda tagasi hoiab. Kodanlikud ideed õigustavad ja kaitsevad majanduslikku ja poliitilist rõhumist, rahvuslikku ja rassilist ebavõrdsust ja orjastamist, õigustavad ja pühitsevad imperialistlikud sõjad. Kapitalistlikult baas ja pealisehitus, sotsialistlik baas ja sotsialistlik pealisehitus on progressiivsed, revolutsioonilised. Nemad on edasiviiv jõudühiskonna järkjärguline areng. Pärast sotsialistliku tootmismeetodi võitu sotsialistlikus ühiskonnas kehtestatakse ja hakkavad toimima selle spetsiifilised (koos kõikidele koosseisudele iseloomulike üldiste seadustega). iseloomustavad arengud uus loodus ja selle ühiskonna liikumise uus olemus. Sellest lähtuvalt suureneb siin, sotsialismis, poliitika roll. ja ideoloogiline. lisandmoodulid. Kapitalistlikult Ühiskonnas toimivad majandus ja selle seadused spontaanselt. Sotsialismi ajal roll Nõukogude riik, kommunistlik Partei, marksistlik-leninliku teooria roll ja sotsialistlikud massid – sotsialistlik sotsiaalne pealisehitus tervikuna, mängivad suurt mobiliseerivat, organiseerivat, suunavat rolli.

Spontaanne areng asendub teadliku arenguga. Pimeda vajaduse kuningriigist kantakse vabaduse kuningriiki. Sotsialistlik pealisehitus muutub ja areneb vastavalt arengule ja vastavalt sotsialistliku baasi arengule. Seega hääbuvad ühiskonna arengu käigus mõned sotsialistliku riigi funktsioonid (näiteks ekspluateerijate mahasurumine) ning arenevad välja organisatsioonilised, majanduslikud, kultuurilised ja hariduslikud funktsioonid ning sotsialistliku kodumaa kaitsmise funktsioon imperialistlike jõudude eest. . Sotsialistlik pealisehitus on aktiivne ja võimas vahend kommunistliku ühiskonna ülesehitamiseks.

Kommunismi ulatusliku ülesehitamise perioodil oli kommunistliku partei roll, kommunistlik teadvus, veendumuste roll, moraali, ideoloogilise printsiibi roll kõiges. avalikku elu. Sotsialistliku ühiskonna tingimustes siiani püsivad sünnimärgid segavad vana ühiskonna teadvust ning takistavad ühiskonna arengut ja kommunismi ülesehitamist. Seetõttu on kapitalismi jäänuste ületamine inimeste peas kommunismi ülesehitamise, uue inimese kujunemise kõige olulisem tingimus. Mida kõrgem on inimeste kommunistlik tase, seda edukam on kommunistliku ühiskonna ülesehitamine.

Aluse küsimuses väljendati marksistlikus kirjanduses ebaõigeid seisukohti, identifitseerides aluse tootmisviisiga. Kuid need on mõnevõrra erinevad kategooriad, mis ei kattu üksteisega. Pealisehitise küsimuses esitati J. V. Stalini teoses “Marksism ja keeleteaduse küsimused” (1950) seisukoht, et erinevalt keelest ei ela pealisehitus kaua, vaid ühe ajastu. On tõsi, et ühiskonna pealisehitus tervikuna elab ühe ajastu. Pealisehitis orjade ühiskond varises kokku koos orjapidamisbaasiga. Meie riigis likvideeriti koos kapitalistliku baasi likvideerimisega ka kodanlik pealisehitus. See on õige. Kuid tõsi on ka see, et terved ideoloogilised nähtused, nagu religioon või selle eraldi vormid: kristlus, judaism, muhamedism – sarja tõttu ajaloolised tingimused kogevad oma ajastut. Kristlus tekkis orjuse ajastul ja eksisteeris feodalismi ja kapitalismi ajastul, kuigi mõnevõrra muudetuna. Kuid see ei muuda religiooni ja selle näidatud vormid lakkamast vastavatest pealisehitistest. Tulenevalt traditsioonidest, sotsiaalsest eksistentsist mahajäänud sotsiaalse teadvuse tendentsidest, aga ka kõikidele antagonistlikele moodustistele omaste ühisjoonte tõttu teatud ideoloogilised. vormid ja sotsiaalsed ideed, vaated elavad üle ajastu, mil need tekkisid, on päritud ja kasutatud teiste, järgnevate sotsiaalsete formatsioonide poolt. Kuid mitte ainult reaktsioonilised ideoloogilised vormid, mis on tingitud teadvuse mahajäämusest, ei säili järgmistes sotsiaalsetes formatsioonides koos nende uue alusega. Suur klassikaline kunst, Aischylose, Sophoklese, Euripidese, Raphaeli, Leonardo da Vinci, Michelangelo, Shakespeare'i, Goethe, Puškini, Glinka, Repini, Tšaikovski ja teiste valgustite kunst on säilinud sajandeid ning seda on säilitanud rahvad ja edumeelsed jõud. Üleminekul ühelt ühiskondlikult formatsioonilt vastavalt ühe baasi ja pealisehitise asendamisel teise baasi ja pealisehitisega hävib vaid reaktsiooniline, vananenud, likvideeritakse revolutsiooniliste jõudude poolt. Ja vastupidi, kõik suur, arenenud, mis oli vaimse kultuuri vallas, kunstis, säilib. Muidu poleks edasiminekut. Seetõttu on I. V. Stalini esitatud suurema või väiksema "kestuse" element, mis liigitab sotsiaalsed nähtused "pealisehituslikeks" ja "mittepealisehituslikeks", nagu näeme, vale, see on vastuolus ajalooliste faktidega.

Mõisted "B." ja "N." omama sügavat metoodikat , varustades ühiskondade uurijat. materialistlik elu arusaamine ühiskondadest. nähtusi, mõistes vajadust viia analüüs ideoloogiliseks. nähtused ühiskonnas nende materiaalsele alusele, mille juured on nende tekke ja arengu allikas.

Lit.: Marx K. ja Engels F., Saksa ideoloogia, teosed, 2. väljaanne, 3. kd, M., 1956; Marx K., [kiri] P. V. Annenkovile, 28. detsember. 1846, raamatus: Marx K. ja Engels F., Izbr. proizv., 2, 1955; Engels F., Ludwig Feuerbach ja klassikalise saksa filosoofia lõpp, ibid.; tema, [Kiri] K. Schmidtile 5. aug. 1890, ibid.; tema, [kiri] F. Meringile, 14. juuli 1893, ibid.; tema poolt, [kiri] G. Starkenburgile, 25. jaanuar. 1894, ibid.; Lenin V.I., Mis on “rahva sõbrad” ja kuidas nad võitlevad sotsiaaldemokraatide vastu?, teosed, 4. väljaanne, 1. kd. teda, The Revolution õpetab, samas kohas, 9. kd. tema, Marksismi kolm allikat ja kolm komponenti, ibid., 19. kd. tema, Riik ja revolutsioon, ibid., kd 25; tema, Riigi kohta, ibid., kd 29; Plekhanov G.V., Monistliku ajalookäsitluse kujunemise küsimuses, Izbr. Filosoofilised teosed, 1. kd, M., 1956; tema, Materialistic History, ibid., 2. kd, M., 1956; temast, [umbes" majanduslik tegur". Lõplik väljaanne], samas kohas; samas kohas, Marksismi põhiküsimused, samas kohas, 3. kd, M., 1957; Gramsci A., Prison Notebooks, Selected Works, vol. 3, M ., 1959, lk 58–59, 69–72, Ajalooline materialism, 1922, S., 1951; Nõukogude ühiskond, M., Cornforth M., 1956, lk 211–40, 266–77 Kammari M. D., Mis on ühiskonna alus ja pealisehitus, 1957; aluse ja pealisehituse teooria väljatöötamine, "Kommunist", 1957, nr 4 Novožilova L.I., Mõned sotsialistliku aluse tekkimise tunnused, "Uch. zap. Leningradi Riiklik Ülikool", 1958, nr 264. Filosoofiateaduste sari, number 15; Pilipenko N.V., Sotsialistliku ühiskonna aluse ja pealisehituse areng ning tugevdamine järkjärgulise ülemineku ajal sotsialismist kommunismile, "Uch. zap. Jaroslavsk. ped. in-ta", 1959, 19. number; Slavov P., Küsige igal juhul aluse ja pealisehituse teooriat, "Philosophskata misal". S., 1959, nr 3; Chkhikvadze V. M. ja Zivs S. L., Against Modern reformism and revisionism riigi küsimuses, M., 1959, Marksistliku filosoofia alused, M., 1959, lk 431–48. Fedosejev P.N. Marksistliku-leninliku filosoofia aluste uurimisele, "Küsimus. filosoofia", 1960, nr 2, lk 35–36, 39–40; Desanti J.-T., Sur quelques problèmes consultant la base et la superstructure, "Cahiers du communisme", P., 1955, nr 3 Kuczynski J., Basis und Überbau beim Übergang von einer zur anderen Klassengesellschaft, "Z. Geschichtswiss.", V., 1955, N. 1, tema enda, Über einige Probleme des historischen Materialismus, dargestellt vornehmlich an Beispielen aus der deutschen Geschichte, V., 1956; Bakoš M., Κ otázkammens nadjtavavo ", Brat., 1958, lk 50.

F. Konstantinov. Moskva.

Filosoofiline entsüklopeedia. 5 köites - M.: Nõukogude entsüklopeedia. Toimetanud F. V. Konstantinov. 1960-1970 .

ALUS JA PELISSTRUKTUUR

ALUS I - marksistliku ühiskonnaõpetuse mõisted, mis tähistavad esmast ja sekundaarne struktuur sotsiaalsed formatsioonid (vt Ühiskondlikud formatsioonid) ja vastavad spetsiifilised ühiskonnad.

Moodustumise aluseks on teatud ajaloolist tüüpi majanduslike, s.o sotsiaalsete produktsioonide kogum; totaalsus majandussuhted kõik selle sotsiaalsed struktuurid (vt Tootmisjõud ja tootmissuhted). Pealisehitis on sotsiaalsete, eelkõige poliitiliste ja õiguslike suhete ja sotsiaalse teadvuse vormide kogum. Pealisehitisel on kaks osa: poliitilis-õiguslik ja ideoloogiline, mis esindavad filosoofilisi, sotsioloogilisi, poliitilisi, õiguslikke, eetilisi, religioosseid ja muid õpetusi. Ühiskonna vaimses elus on sellised õpetused ideoloogilise staatusega, s.t nad osalevad vahetult ideoloogiliste suhete ja nende institutsionaalsete vormide - õigussüsteemi, riiklike ja avalike institutsioonide ja organisatsioonide jne kujunemises. alus ja pealisehitus - põhjus ja tagajärg - vahetavad kohti . Alus määrab pealisehitise ja viimane mitte ainult ei peegelda ega konsolideeri alust, vaid loob (või pärsib) normatiivseid ja juriidilisi - (kreeka alusest) inglise keel. alus- ja pealisehitis; saksa keel Basis ja Uberbau. K. Marxi järgi on ühiskondadel kaks komponenti. ökon. moodustised: alus hõlmab majanduse moodustavate tootmissuhete kogumit. struktuur (majanduslik struktuur) ... Sotsioloogia entsüklopeedia

Ajaloolise materialismi mõisted, mis tähistavad ajalooliselt määratletud ühiskonna sotsiaalseid suhteid kui kogu süsteem, milles materiaalsed suhted kujutavad endast selle tegelikku alust, ühiskonna alust ning poliitilisi ja... ... Suur Nõukogude entsüklopeedia

ALUS JA PELISSTRUKTUUR- (alus ja pealisehitus) Marxi metafoor väljendamaks seost majanduse kui ühiskonnale määrava mõjuga aluse (baas) ja selle teiste komponentide (pealisehitus) vahel. Seega eeldatakse, et igal etapil ... ... Suur seletav sotsioloogiline sõnaraamat

ALUS JA PELISSTRUKTUUR- Marxi metafoor väljendamaks seost majanduse kui ühiskonnale määrava mõjuga aluse (baas) ja selle teiste komponentide (pealisehitus) vahel. Seega eeldatakse, et igal majandusarengu etapil... ... Euraasia tarkused A-st Z-ni. Seletav sõnaraamat

ALUS JA PELISSTRUKTUUR- (BAAS JA SUPERSTRUKTUUR) Neid termineid kasutasid marksistlikud sotsioloogid osana majanduse (baas) ja teiste sotsiaalsete vormide (pealisehitus) vaheliste suhete analüüsist. Sellest vaatenurgast koosneb majandus kolmest elemendist: ... ... Sotsioloogiline sõnaraamat

ALUS JA PELISSTRUKTUUR- (kreeka keelest) inglise keel. alus- ja pealisehitis; saksa keel Basis ja Uberbau. K. Marxi järgi on ühiskondadel kaks komponenti. ökon. moodustised: aluseks on majanduse moodustavate tootmissuhete kogum. struktuur (majanduslik struktuur) ... Sotsioloogia seletav sõnaraamat

ALUS ja SUPERSTRUKTUUR- (Kreeka alus) sotsioloogia marksistliku versiooni põhimõisted, mis iseloomustavad sotsiaal-majandusliku formatsiooni struktuuri. Nende mõistete abil püüti ajaloolise materialismi piirides kehtestada... ... Sotsioloogia: entsüklopeedia

ALUS JA PELISSTRUKTUUR- marksismi põhikategooriad; ühiskonna majandussüsteemi alus, materiaalsete tootmisjõudude teatud arengutasemele vastav tootmissuhete süsteem. Pealisehitis on ideede süsteem, mis areneb kooskõlas ... ... Temaatiline filosoofiline sõnaraamat

Alus ja pealisehitus- marksistliku-leninliku filosoofia raames välja töötatud kontseptsioonid. Alus on sama, mis tootmissuhted (st suhted, millesse inimesed sisenevad oma materiaalse tootmistegevuse käigus), samas kui alus on teatud ... ... Filosoofia sõnaraamat-teatmik arsti-, pediaatria- ja hambaarstiteaduskonna üliõpilastele Loe edasi e-raamat

Alus ja pealisehitus

Sotsiaal-majanduslikus formatsioonis on kaks põhikomponenti - alus ja pealisehitus. Aluseks on ühiskonna majandus, mille komponentideks on tootlikud jõud ja tootmissuhted. Pealisehitis on riik, poliitilised ja avalikud institutsioonid. Majandusliku baasi muutused toovad kaasa ülemineku ühelt sotsiaalmajanduslikult formatsioonilt teisele.

K. Marxi sotsiaalstaatika järgi on ühiskonna alus täielikult majanduslik. See esindab tootmisjõudude ja tootmissuhete dialektilist ühtsust.

Pealisehitis hõlmab ideoloogiat, kultuuri, kunsti, haridust, teadust, poliitikat, religiooni, perekonda.

Tootmisjõud on need jõud, mille abil ühiskond mõjutab loodust ja muudab seda. Lisaks võib tootmisjõude iseloomustada kui üht sotsiaalse indiviidi arengu aspekti.

Tootmisjõud väljendavad inimese suhet loodusega, tema võimet kasutada loovalt selle rikkust isiklikes ja ühiskondlikes huvides. Tootmisjõud eksisteerivad ja toimivad ainult sotsiaalse tootmise raames. Tootmisjõudude arengutase väljendub inimese loodusseaduste tundmise ja nende kasutamise astmes tootmises seatud eesmärkide saavutamiseks.

Iga tootmisviis põhineb kindlal materiaal-tehnilisel baasil ning sellele alusele vastaval tööliigil. Ajalugu tunneb kolme tüüpi tööd: käsitsi, masinaga, automatiseeritud. Seda tüüpi tööjõud vastavad ajalooliselt ja on täielikult teatud tüübidühiskonnad: eelindustriaalne, tööstuslik, postindustriaalne (informatsioon).

Tootmisjõudude ja tootlike suhete mõiste

Tootmisjõud

Tootmisprotsessi käigus suhtlevad inimesed loodusega ja üksteisega. Neid kahte tüüpi suhteid on lahutamatud seotud osapooled mis tahes spetsiifiline tootmisviis, mis väljendub tootlike jõudude ja tootmissuhete olemasolus. Tootmisviisi defineeritakse kui tootmisjõudude ja tootmissuhete vastuolulist ühtsust. Tootmisjõud moodustavad tootmisviisi sisu ja tootmissuhted selle vormi.

Tootmisjõudude hulka kuuluvad kõik tegurid, mis määravad tööviljakuse taseme: need on kõik tööprotsessi subjektiivsed (isiklikud) ja materiaalsed (sisulised) elemendid, samuti nende koostoime materiaalsete kaupade tootmisel. Nende hulka kuuluvad ennekõike inimene kui peamine tootmisjõud oma töökogemuse, haridustaseme ja kvalifikatsiooniga, aga ka töövahendite ja tööobjektidega. Tootmisjõudude hulka kuuluvad ka teadus selle tehnoloogilises rakenduses, tootmise sotsialiseerimine tööjaotuse, koostöö, spetsialiseerumise, aga ka nendest tuleneva tootmise korraldamise ja juhtimise kaudu. Loodusvarad ja loodusjõud muutuvad tootlikeks jõududeks alles siis, kui tänu inimtööle saavad neist sotsiaalse tootmise elemendid.

Seega hõlmavad tootmisjõud kogu erinevate, üksteisest sõltuvate ja pidevalt arenevate elementide kompleksi, mis täidavad tootmisprotsessis kindlat funktsiooni.

Iga tootmisjõudude süsteemi aluseks on inimtöö, töö subjekt ja töövahendid.

Tööjõud on füüsiliste ja vaimsete võimete kogum, mida organism, inimese elav isiksus, omab ja mida ta kasutab alati, kui toodab mingit kasutusväärtust (esemeid, mis suudavad rahuldada teatud vajadusi). Tööjõu kasutamist teadliku ja sihipärase tegevusena nimetatakse tööjõuks. See saab toimida ainult koostoimes töövahendite ja tööobjektidega. Seetõttu saavad viimased tootmisjõududeks alles siis, kui need on kaetud inimtööga.

Tootmissuhted on organisatsioonilised vormid, peamiselt tootmisvahendite omandisuhted

Tootmissuhted (omandisuhted) ei ole täiesti materiaalsed. Varasuhted on osaliselt õigussuhted. Omandi fenomen on vaevalt võimalik, kui inimestel ei ole kaudselt omandi mõistet. Seega, kui inimestel puudub viisakuse mõiste, siis mütsi kergitamine ei tähenda tuttava tervitamist. Niisamuti ei tähenda kellegi jalgratta võtmine selle vargust, kui inimestel pole muuhulgas omandi mõistet. Me ei saa eraldada mõistmist kui pealisehitise komponenti alusest: ilma teatud arusaama ja teatud motivatsioonita pole majandust. Järelikult on dialektiline tervik fundamentaalsem kui jäik jaotus materiaalseks baasiks ja passiivseks pealisehitiseks.

Oleme juba öelnud, et Marx pidas ajaloo otsustavaks tõukejõuks alust, majandust. Väljendagem seda mõtet täpsemalt. Tõeline liikumapanev jõud on tootlikud jõud. Kuid inimese ja looduse vaheline interaktsioon, mida vahendavad tootlikud jõud, toimub teatud piirides organisatsiooniline vorm(omandivormid). Kuni teatud punktini arenevad tootmisjõud olemasolevates tootmissuhetes vabalt või vähemalt vastupanuta. Kuid varem või hiljem hakkavad tootmissuhted tootmisjõudude edasist kasvu pidurdama. Selle tulemusena tekib nende vahel pinge: valitsevad omandisuhted takistavad edasine areng tootlikud jõud. Tootmisjõududes tekkinud muutused nõuavad kiiresti uusi ja sobivamaid tootmissuhteid. Revolutsioon on toimumas. Pärast uute tootmissuhete loomist arenevad tootmisjõud, kuni need tootmissuhted hakkavad neid taas piirama. Toimub uus revolutsioon.

Teisisõnu arenevad tootmisjõud. Nende ja valitsevate tootmissuhete vahel tekivad konfliktid. Pingeid lahendab uute ja paremate töösuhete tekkimine.

formatsiooniline Marxi klassi ajalugu

Rekvisiidid

Aidata marksistliku-leninliku filosoofia tudengeid

Ajalooline materialism usub, et inimeste sotsiaalse elu aluseks on ühiskonna materiaalse elu tingimused ja sotsiaalse arengu peamiseks liikumapanevaks jõuks on materiaalsete hüvede tootmismeetod, kui tootmisjõudude ja tootmissuhete kehastuse ühtsus.

Materiaalsete hüvede tootmisviis ehk eluvahendite tootmise meetod määrab konkreetse sotsiaal-majandusliku formatsiooni olemuse. Ja sotsiaalmajanduslik formatsioon on aluse ja pealisehitise konkreetne kehastus millal seda meetodit tootmine. See tähendab, et alus ja pealisehitus koos annavad sotsiaalse majanduslik kujunemine, ning aluse olemuse aluse ja pealisehitise kaudu määrab lõppkokkuvõttes tootmismeetod.

Sellest on selge, et baasi ja pealisehituse õpetus on seotud ajaloolise materialismi põhiküsimustega.

Ühiskonna majandusliku aluse kontseptsioonis hõlmab marksismi-leninismi klassika inimeste majandussuhteid tootmissuhete kogumina, see tähendab inimestevahelisi suhteid tootmise, levitamise ja vahetamise protsessis.

V. I. Lenin märkis, et K. Marx ja F. Engels eraldasid esimest korda kõigist sotsiaalsetest suhetest majandussuhted - tootmissuhted kui peamised, mis määravad ära kõik muud inimestevahelised sotsiaalsed suhted, pannes sellega Lõpp kaosele ja omavolile ühiskonna vaadetes, avastas selle arengu tõelised seadused.

Seltsimees Stalin tsiteerib oma teoses "Dialektilisest ja ajaloolisest materialismist", mis iseloomustab ajaloolise materialismi olemust, katkendit Marxi "Eessõnast poliitilise ökonoomia kriitikale", kus Marx määratleb suurepäraselt majandusliku aluse mõiste.

"Oma elu sotsiaalses tootmises," kirjutab K. Marx, "inimesed astuvad teatud, vajalikesse, tahtest sõltumatutesse suhetesse - tootmissuhetesse, mis vastavad nende materiaalsete tootmisjõudude teatud arenguastmele. Nende tootmissuhete tervik moodustab ühiskonna majandusliku struktuuri, tegeliku aluse, millel tõuseb õiguslik ja poliitiline pealisehitus ning millele vastavad teatud sotsiaalse teadvuse vormid” (K. Marx ja F. Engels Valitud teosed, I, lk 322. Toim. 1948).

Marksistliku-leninliku teaduse suur valgusti J. V. Stalin, kes konkretiseerib ja arendab Marxi, Engelsi ja Lenini õpetust alustest, annab oma teoses “Marxismi kohta keeleteaduses” sügava ja tervikliku määratluse. "Aluseks," kirjutab seltsimees Stalin, "põhineb ühiskonna majandussüsteem selles etapis selle areng." (Marksism ja keeleteaduse küsimused, lk 5).

Tootmissuhete aluseks ja seega ka majandusliku aluse aluseks on omandisuhted ehk omandisuhted ning ennekõike ja peamiselt inimeste suhe tootmisvahenditesse. Seltsimees Stalin ütleb, et tootmissuhete seis vastab küsimusele, kellele kuuluvad tootmisvahendid - kas kogu ühiskonna käsutuses või üksikisikute, rühmade, klasside käsutuses, kes kasutavad neid teiste indiviidide, rühmade, klasside ekspluateerimiseks. .

Seda või teist tüüpi tootmissuhted määravad majandusliku aluse olemuse. Ajalugu tunneb viit peamist tootmissuhete tüüpi ja seega viit alust: primitiivne kogukondlik, ori, feodaalne, kapitalistlik, sotsialistlik. See tähendab, et alus väljendab sotsiaalne struktuurühiskond, antud ühiskonna sotsiaalsed suhted.

Ühiskonnas, mis jaguneb vaenulikeks klassideks, kus tootmisvahendid kuuluvad indiviididele (ja mitte kogu ühiskonnale), kus inimene ekspluateerib inimest, on sellises ühiskonnas sotsiaalsed suhted ehk suhted ekspluateerijate vahel. klassid ja ärakasutatud on vaenulikud suhted, mis on lepitamatud (antagonistlikud), jõhkra klassivõitluse suhted, mis läbivad kogu ühiskondlikku elu. See oli nii orjapidamise ja feodaalse aluse all ning nii oli ja on ka kapitalistliku aluse all.

Teisiti on olukord sotsiaalsete suhetega sotsialistlikus ühiskonnas, ühiskonnas, kus ei ole vaenulikke klasse, kus tootmisvahendid kuuluvad kogu ühiskonnale, kus on välistatud inimese ekspluateerimine - sellises ühiskonnas on suhted inimesed toimivad ekspluateerimisest vabade tööliste (töölised, talupojad ja intelligents) seltsimeheliku koostöö ja sotsialistliku vastastikuse abistamise suhetena.

Inimeste tootmissuhted ehk suhted, millesse inimesed tootmisprotsessis sisenevad, moodustavad ühe tootmise aspekti. Tootmise teine pool koosneb tootmisjõududest. Tootmissuhted on tootmisjõudude arendamise vorm. Tootmisjõudude areng ja muutumine toob kaasa tootmissuhete arenemise ja muutumise. Tootmisjõudude üheks tunnuseks on see, et nad on kogu aeg liikumis- ja arenguseisundis ning tootmissuhted, olles tootmisjõudude arendamise vorm, ei saa nende arengust kauaks maha jääda, sest tootmissuhete mahajäämus alates aastast. Tootmisjõud tähendavad nendevahelist konflikti, tootmise ühtsuse rikkumist ja see viib tootmise hävimiseni, tootmisjõudude hävimiseni.

Vana aluse asendamine uuega toimub sunniviisiliselt, revolutsiooniliselt ehk vanade tootmissuhete hävitamise ja uute tootmissuhetega asendamise teel.

Seega on sotsiaalne revolutsioon mõeldud lahendama vastuolusid, mis on tekkinud tootmisjõudude ja tootmissuhete vahel, mille raames tootmisjõud arenevad. Orjade revolutsioonid hävitasid orjaomanike tootmissuhted, millest sai tootmisjõudude arengu pidur. Talurahva revolutsioonid hävitasid feodaalsed tootmissuhted. Proletaarne revolutsioon on kutsutud hävitama kodanlikud tootmissuhted ja viima tootmissuhted täielikult ja püsivalt kooskõlla tootmisjõudude olemusega.

Klassikaline näide proletaarse revolutsiooni probleemide lahendamisest on suur Sotsialistlik Oktoobrirevolutsioon Venemaal, mis hävitas kodanlikud tootmissuhted. Sotsialistlik revolutsioon, hävitades kodanlikud tootmissuhted, viis tootmissuhted täielikult ja püsivalt kooskõlla tootlike jõududega, s.t lõi sotsialistlikud tootmissuhted.

See tähendab, et sotsiaalset revolutsiooni kutsutakse üles kaotama vana alus ja looma uus alus. Kuid vana baasi hävitamine ei tähenda tootmise hävitamist üldiselt. Revolutsioon ei hävita ühiskonna tootlikke jõude, vaid vastupidi, seda tehakse selleks, et luua ruumi tootmisjõudude arenguks.

Seetõttu on baasil ajalooliselt ajutine iseloom.

Tekkiv uus alus loob vastava pealisehitise. J. V. Stalin annab pealisehitisele järgmise definitsiooni: "Pelisehitis on ühiskonna poliitilised, juriidilised, religioossed, kunstilised, filosoofilised vaated ning neile vastavad poliitilised, õiguslikud ja muud institutsioonid." (Marksism ja keeleteaduse küsimused, lk 5).

Aluse poolt genereeritav pealisehitis areneb koos alusega ja selle alusel; see likvideeritakse koos selle aluse likvideerimisega. Seetõttu on pealisehitusel, nagu ka baasil, ajalooliselt ajutine iseloom, see on ühe ajastu produkt, mille jooksul selle sünnitanud alus elab ja tegutseb.

"Igal alusel," kirjutab J. V. Stalin, "on oma vastav pealisehitus. Feodaalsüsteemi alusel on oma pealisehitus, oma poliitilised, õiguslikud ja muud vaated ning neile vastavad institutsioonid, kapitalistlikul alusel oma pealisehitus, sotsialistlikul oma. Kui alus muutub ja elimineeritakse, siis muutub ja elimineeritakse selle pealisehitis, kui sünnib uus alus, siis pärast seda sünnib vastav pealisehitis. (Marksism ja keeleteaduse küsimused, lk 5-6).

Pealisehitis täidab baasi suhtes teenindusrolli. Selle genereerib baas sel põhjusel, et aidata kaasa oma võidule võitluses vana baasi vastu, et aidata kaasa uue progressiivse klassi võidule vana reaktsioonilise klassi üle. See tähendab, et pealisehitis oma olemuselt, kutsumuselt, rollilt klassiühiskonnas on klassinähtus. Pealisehitis on kavandatud kaitsma valitseva klassi klassihuve, teenima selle klassihuve.

Orjade omamise aluse pealisehitus (riik, õigus, religioon, moraal, kunst, filosoofia) teenis ja kaitses orjaomanike klassihuve, st orjaomanike pealisehitus püüdis seda (orjaomaniku) tüüpi kinnitada ja kaitsta. tootmissuhetest see (orja omamise) alus. Feodaalbaasi pealisehitus teenis feodaalide klassihuve; kodanlikud – kapitalistid.

Kaasaegne kodanlik pealisehitis on reaktsiooniline jõud, millel toetub mäda imperialistlik süsteem. Kodanlik riik ja õigus on suunatud allasurumisele revolutsiooniline liikumine proletariaat ja töölised massid, et rahustada mässulisi. Ideoloogilise pealisehitise tervik (religioon, moraal, kunst, filosoofia, kodanlikud parteid) täidab vaimse ohjaja rolli, on vaimne pätt kodanluse käes. Imperialismi ideoloogilised bossid, sealhulgas parempoolsed sotsialistid, püüavad säilitada ja kaitsta iganenud kapitalistlikku alust. Kogu kaasaegne kodanlik ideoloogia on loodud Ameerika-Briti imperialismi fašistliku sise- ja välispoliitika õigustamiseks.

Sotsialistlik pealisehitus (nõukogude riik, õigus, kommunistlik moraal, kunst, marksistlik-leninlik filosoofia – dialektiline ja ajalooline materialism) kaitseb töörahva huve, aitab tugevdada sotsialistliku baasi.

Sotsialistlik pealisehitus on nõukogude ühiskonnas aktiivne ja tõhus jõud sotsialismilt kommunismile järkjärgulise ülemineku elluviimisel.

Öeldu põhjal on selge, et alus ja pealisehitus on üksteisega vastastikmõjus. Pealisehitis, olles aluse poolt ellu kutsutud, muutub siis ise aktiivseks jõuks, surudes baasi võidule vana baasi üle, muutub see sotsiaalse arengu kiirendajaks.

"Pelisehitise," kirjutab J. V. Stalin, "alus genereerib, kuid see ei tähenda sugugi, et see peegeldab ainult baasi, et see on passiivne, neutraalne, ükskõikne oma baasi saatuse, klasside saatuse suhtes. , süsteemi olemusest. Vastupidi, tekkides muutub see suurimaks aktiivseks jõuks, aitab aktiivselt oma baasil kujuneda ja tugevneda ning võtab kõik meetmed, et aidata uuel süsteemil lõpetada ja kaotada vana baas ja vanad klassid. (Marksism ja keeleteaduse küsimused, lk 7).

Baas ja sellele vastav pealisehitus eelsotsialistlikes sotsiaalmajanduslikes koosseisudes mängisid progressiivset rolli ainult seni, kuni need aitasid kaasa tootlike jõudude arengule. Kuid niipea, kui baas muutub tootmisjõudude arengu piduriks, muutub see ja sellele vastav pealisehitus reaktsioonilisteks sotsiaalseteks jõududeks.

Järgmiseks peame märkima veel ühe lisandmooduli funktsiooni. Pealisehitus ei ole otseselt seotud tootmisega, inimeste tootmistegevusega. Pealisehitis on inimeste tootmistegevusega seotud vaid kaudselt, baasi kaudu, tootmissuhete kaudu. See ei ole otseselt seotud tootmisega, sest on ükskõikne ja ebaoluline tootmisvahendite ja -vahendite suhtes. "Seetõttu peegeldab pealisehitus tootmisjõudude arengutaseme muutusi mitte kohe ja mitte otseselt, vaid pärast baasi muutusi, tootmise muutuste murdumise kaudu baasi muutusteks." (J.V. Stalin, Marksism ja keeleteaduse küsimused, lk 11).

See tähendab, et muutunud tootlike jõudude tase äratab ellu uue aluse ja seejärel toob uus baas ellu vastava pealisehitise.

Tootmisjõudude arenedes vana ühiskonnasüsteemi sügavustes kujunevad ja küpsevad uue tootmisviisi elemendid, kujunevad ja küpsevad uute tootmissuhete elemendid, s.t. uue aluse elemendid on kujunemas ja küpsemas ning vastavalt sellele kujunevad välja uued poliitilised, kunstilised ja filosoofilised vaated. Need vaated peegeldavad tungivat ajaloolist vajadust uue aluse võidu järele, kuid need ei ole domineerivad. Domineerivad ideed on valitseva klassi ideed. Ja alles pärast uue aluse võitu muutuvad uued ideed domineerivaks.

Veelgi enam tuleb märkida: mitte ainult uut tüüpi tootmissuhete elemendid, vaid ka objektiivsed eeldused uute tootmissuhete (uue aluse) võiduvõimaluseks vana aluse domineerimisel ei tekita uusi poliitilisi tingimusi. , kunstilised, filosoofilised vaated, mille eesmärk on aidata kaasa nende eelduste kujunemisele, s.t need on loodud selleks, et muuta võimalus reaalsuseks. Proletariaadi teaduslik ideoloogia sündis kapitalistliku tootmisviisi jagamatu domineerimise tingimustes. 19. keskpaik sajandil), mil sotsialistlik alus veel puudus, kuid siis tekkis ajalooliselt, ajaloolise vajadusena, vajadus sotsialistliku aluse võidu järele. Proletariaadi uued sotsiaalsed ideed organiseerivad, mobiliseerivad töötavaid masse, koondavad nad uueks poliitiliseks armeeks kapitalistliku aluse vägivaldseks likvideerimiseks.

"Uued sotsiaalsed ideed ja teooriad," kirjutab J. V. Stalin, "tegelikult tekivad seetõttu, et need on ühiskonnale vajalikud, sest ilma nende organiseeriva, mobiliseeriva ja ümberkujundava tööta on võimatu lahendada ühiskonna materiaalse elu arengu pakilisi probleeme. Olles tekkinud ühiskonna materiaalse elu arengust tulenevate uute ülesannete alusel, saavad uued sotsiaalsed ideed ja teooriad oma teed, saavad masside omandiks, mobiliseerivad neid, organiseerivad neid ühiskonna surevate jõudude vastu ja hõlbustavad seeläbi nende arengut. kukutada ühiskonna surevad jõud, mis pärsivad materiaalse elu ühiskonna arengut." (Leninismi küsimusi, lk 547).

Enne seltsimees Stalini teose “Marksism ja keeleteaduse küsimused” avaldamist levitati filosoofiaalases kirjanduses laialdaselt valesid, lihtsustatud teooriaid aluse ja pealisehituse kohta.

Ühiskonna majanduslik alus samastati eluvahendite tootmise meetodiga. Pealisehitis hõlmas keelt ja kõiki sotsiaalse teadvuse vorme.

Baasi ja pealisehituse mõistet lihtsustades ja vulgariseerides lihtsustasid ja vulgariseerisid nad ühiskonnaelu mõistet. Kogu sotsiaalsete nähtuste kogum taandus baasiks ja pealisehitiseks.

Seltsimees Stalin näitas, et ühiskondlik elu on rikkam ja mitmetahulisem kui ainult alus ja pealisehitus, et kogu ühiskondlike nähtuste rikkust ei saa kunstlikult kohandada ei baasi ega pealisehitusega.

Kõige olulisemad ja tüüpilisemad ühiskonnaelu iseloomustavad sotsiaalsed nähtused on: tootmisviis, majanduslik alus, pealisehitus, keel, teadus.

Tootmismeetodit, majanduslikku alust ja pealisehitust käsitletakse eespool. Milliste sotsiaalsete nähtuste alla tuleks klassifitseerida keel ja teadus? Keelt ja teadust ei saa omistada ei baasile, pealisehitusele ega tootmismeetodile. Need on iseseisvad sotsiaalsed nähtused, mis on genereeritud kogu inimühiskonna arengu käigus.

N. Ya. Marr ja tema järgijad väitsid, et keel kuulub pealisehitusse ja on klassi sotsiaalne kategooria.

Seltsimees Stalin näitas, et N. Ya, toonud keeleteadusesse ebaõige, mittemarksistliku valemi keele kui pealisehituse ja klassiühiskonna nähtuse kohta, ajas ennast segadusse ja ajas segadusse ka keeleteaduse.

Keelt ei saa lisandmoodulile määrata. Pealisehitis tekib aluse poolt, teenib alust ja sureb selle aluse surmaga.

Keelt genereerib mitte see või teine alus, vaid kogu ühiskonna ajaloo kulg, aluste ajalugu, tootmismeetodi kujunemislugu ja täiustumine paljude, paljude sajandite jooksul. Keel sünnib ja areneb koos kogu ühiskonna sünni ja arenguga ning sureb koos ühiskonna surmaga. Seega ei ole keel ühe ajastu toode, nagu pealisehitus, vaid vastupidi, keel on paljude ajastute produkt, ta elab väga kaua, läbi sajandite ja teenib ühiskonda terve rea ajastuid.

Pealisehitise loob üks klass (klassiantagonistlikes ühiskondades) ja see teenib seda klassi, samas kui keelt ei loo mitte ükski klass, vaid kõik ühiskonnaklassid ja see ei teeni mitte seda või teist klassi, vaid kõiki ühiskonnaklasse. . See tähendab, et keel ei ole klassikeel, vaid üldlevinud, rahvuskeel.

Kui pealisehitus on tootmisega seotud kaudselt, baasi kaudu, siis keel on seotud inimeste tootmistegevusega otseselt, vahetult. Keele teenindustegevuse sfäär on võrreldamatult suurem kui pealisehitused. Keel teenindab kõiki inimtegevuse valdkondi tootmisest baasini, baasist pealisehituseni. See on inimestevahelise suhtluse vahend, vahend, mille abil inimesed vahetavad omavahel mõtteid ja saavutavad üksteisemõistmise. Lisaks, keel on samal ajal võitluse ja ühiskonna arengu relv. Keele abil inimesed kehtestavad koostöö võitluses loodusjõudude vallutamise ja nende jõudude kohandamise eest inimkonna hüvanguks loovad nad sidemeid eluvahendite tootmise protsessis ja loovad kultuuri. Ja töötavate masside jaoks on keel vahend oma klassivaenlastega võitlemiseks. Seltsimees Stalin kirjutas ammu enne Oktoobrirevolutsiooni võitu keelest kui võitlusrelvast:

"Vene proletariaadi huvid nõuavad, et Venemaa rahvustest proletaarlastel oleks täielik õigus kasutada keelt, milles nad saavad vabamalt omandada haridust, milles nad suudavad koosolekutel, avalikel, riigi- ja muudel kohtumistel paremini vaenlastega võidelda. institutsioonid. Seda keelt tuntakse ära emakeel" (J.V. Stalin, Teosed, 1. kd, lk 44).

Kui N. Ya ja marroviidid samastasid keele pealisehitusega, siis teine marksismi vulgariseerijate rühm identifitseeris täielikult kõik sotsiaalse teadvuse vormid pealisehitusega, see tähendab, et kõik sotsiaalse teadvuse vormid olid tingimusteta hõlmatud pealisehitusega.

Näiteks teadust kui sotsiaalse teadvuse vormi ei saa tingimusteta hõlmata pealisehitusega. Loodusteadused ja eriti rakendusteadus, on seotud pigem tootmise kui baasiga. Humanitaar- või sotsiaalteadused on otseselt seotud ühiskonna majandusliku alusega, need on loodud ühiskonna alustest ja teenivad seda, nad on teatud klassi ideoloogia. Seega on sotsiaalteadused nii oma olemuselt kui ka eesmärgi poolest klassiteadused, klasside suhtes tendentslikud - need on ideoloogilised relvad, relvad klasside käes klassivõitluses.

Loodusteadusi ei loo mitte see või see alus, mitte see või teine klass, vaid kogu inimeste sotsiaalse elu vajadused ja ennekõike tootmisvajadused, tootmisjõudude arendamise vajadused, loodusjõudude vallutamise vajadused. V.I.Lenin ütles, et teaduse eesmärk on anda maailmast õige pilt ehk paljastada loodusseadused nende praktilise kasutamise eesmärgil.

Loodusteadus, mis käsitleb loodusseadusi tehnoloogia ja tootmistehnoloogia kaudu, on seotud inimeste tootmistegevusega, materiaalsete hüvede tootmisega. “...Teadus,” märgib F. Engels, “sõltub tehnoloogia seisust ja vajadustest. Kui ühiskonnal on tehniline vajadus, siis see viib teadust edasi rohkem kui kümmekond ülikooli. (K. Marx ja F. Engels. Valitud teosed, II kd, lk 484. Ilm. 1948). Seetõttu ei ole loodusteadus oma olemuselt ja eesmärgi poolest pealisehitus. Loodusteaduste poolt avastatud ja praktikaga kontrollitud loodusteaduslikud seadused, millest on saanud objektiivsete teadmiste süsteem, teenivad erinevaid viise tootmine

Kuid loodusteadus ei ole lihtsalt avatud loodusseaduste, faktide jne summa, mis on sorteeritud riiulitesse ja pole omavahel seotud. Vastupidi, iga loodusteadlane analüüsib, üldistab avatud seadused loodust, seob neid omavahel, seob oma erialase uurimisvaldkonna seaduspärasusi sugulasteaduste seadustega. Analüüsi, üldistamise ja konkreetsete loodusseaduste omavahelise seostamise protsessis jõuavad teadlased üldiste teoreetiliste järeldusteni ehk maailmavaateliste järeldusteni. Lisaks on iga loodusteadlane ühe või teise esindaja sotsiaalne klass, kas ta tahab seda või mitte, aga tehes epistemoloogilisi (teoreetilis-kognitiivseid) järeldusi, väljendab ta oma klassi seisukohta.

Seega on loodusteadus seotud filosoofiaga ning loodusteadlased, olles ühe või teise klassi esindajad, sunnivad loodusteadust otseselt või kaudselt osalema klasside ja parteide ideoloogilises võitluses, filosoofia kahe leeri – materialismi – võitluses. ja idealism. See tähendab, et iga teaduse üldteoreetiline pool kuulub pealisehitisele.

Kõrgeimale tasemele tõstetud marksistlik-leninlik doktriin baasist ja pealisehitusest teaduslik arusaam I. V. Stalin andis oma teoses “Marksism ja keeleteaduse küsimused” nõukogude rahvale ja nende eesrindlikule kommunistlikule parteile teadmised sotsialistliku baasi ja sotsialistliku pealisehitise ehitamise ja tugevdamise seadustest ning nende rollist kommunistliku ülesehitamise taga.

Marksistlik-leninlik baasi ja pealisehitise doktriin varustas töölisklassi ja selle eesrindlikkust – rahvademokraatiate kommunistlikud ja töölisparteid, Hiinat ja teisi idariike – teadmistega sotsialistliku baasi ja sotsialistliku pealisehitise ehitamise seadustest.

Marksistlik-leninlik baasi ja pealisehituse doktriin varustab maailma proletariaadi ja selle avangardi – kommunistlikud parteid – teadmisega vana kapitalistliku baasi ja vana kapitalistliku pealisehitise hävitamise seadustest ning uue sotsialistliku baasi ja uue sotsialistliku pealisehitise loomisest.

Alus ja pealisehitus. - „Aluseks on ühiskonna majanduslik struktuur selle teatud arenguetapis. Pealisehitis on ühiskonna poliitilised, juriidilised, religioossed, kunstilised, filosoofilised vaated ning neile vastavad poliitilised, õiguslikud ja muud institutsioonid.“ Marksistlikus ühiskonnateaduses on baasi ja pealisehituse küsimus väga oluline. Õige arusaam sellest, mis on ühiskonna alus ja mis on selle pealisehitus, milline on aluse ja pealisehituse suhe, milline on nende seos tootmisega, tootmisjõududega, võimaldab meil paljastada ühiskonna objektiivse arengumustri ja sellest üle saada. subjektivism ühiskonna ajaloo käsitluses.

Põhimõtteliselt mõistab marksism inimeste tootmissuhete tervikut. Tootmissuhteid, üht või teist tüüpi tootmissuhteid iseloomustab omandivorm. Tootmissuhete seis näitab, kelle käes nad on (vt) - kogu ühiskonna või üksikisikute, rühmade, klasside käsutuses, kasutades neid tootmisvahendeid teiste indiviidide, rühmade, klasside ärakasutamiseks. Marx osutas teose "Poliitiökonoomika kriitika" eessõnas, et "nende tootmissuhete kogum moodustab ühiskonna majandusliku struktuuri, tegeliku aluse, millel tõuseb õiguslik ja poliitiline pealisehitus ja millele teatud vormid. sotsiaalne teadvus vastab." Alust ei saa samastada tootmisega ega eraldada ka tootmisest. Aluse segi ajamine tootmisega võib viia ebaõige järelduseni, et pealisehitise määrab otseselt tootmine, tegelikkuses aga määrab see majandusliku baasi kaudu.

Aluse eraldamine tootmisest viib idealismini ja loob väärarusaama tootmissuhete sõltumatusest tootmisjõududest. Marksism-leninism õpetab, et tootmisviis on tootmisjõudude ja tootmissuhete lahutamatu ühtsus. Aluseks ei ole midagi muutumatut. Marksism õpetab, et alus muutub ajalooliselt, olles ühiskonna majandussüsteem selle teatud arenguetapis. Näiteks sotsialistliku ühiskonna alused on põhimõtteliselt erinevad kapitalistliku süsteemi alustest. Sotsialistliku ühiskonna aluseid iseloomustab tootmisvahendite avaliku omanduse domineerimine ja inimese ärakasutamise puudumine. Kapitalistlik alus tähendab tootmisvahendite erakapitalistliku omandi domineerimist ja palgatööjõu ekspluateerimist.

Kui baas teenindab ühiskonda majanduslikult, siis pealisehitus teenindab ühiskonda poliitiliste, juriidiliste, esteetiliste ja muude ideedega ning loob ühiskonnale vastavad poliitilised, õiguslikud ja muud institutsioonid. Pealisehitise üks omadusi on see, et see ei ole otseselt seotud tootmisega, tootlike jõududega. Tootmisjõud määravad otseselt ühiskonna aluse. Pealisehitus on tootmisega seotud vaid kaudselt, läbi majanduse, läbi baasi. Tootmisjõudude arengutaseme muutused peegelduvad pealisehitis mitte kohe ja mitte otseselt, vaid pärast baasi muutusi, tootmises toimuvate muutuste murdumise kaudu baasi muutustes. See marksismi seisukoht on suur tähtsus võitluses kõikvõimalike vulgariseerijate vastu, kes ammutavad õiguslikke, esteetilisi ja muid ideid otse tootmisest ning moonutavad seeläbi tegelikke pealisehituse tekke- ja arengumustreid, selle rolli ja tähendust ühiskonnaelus.

J. V. Stalin paljastas oma töös sügavalt pealisehituse ja majandusliku baasi vahekorra. Esiteks sõltub pealisehitus tihedalt alusest. "Kui alus muutub ja elimineeritakse, siis muutub ja elimineeritakse selle pealisehitis, kui sünnib uus alus, siis pärast seda sünnib vastav pealisehitis." Ühiskonna ajalugu toob palju näiteid selle kohta, kuidas seoses vana majandusliku baasi likvideerimise ja uue aluse tekkimisega ehitati uuesti üles ühiskonna pealisehitus. Just see loomulik seos pealisehituse ja aluse vahel võimaldab mõista, miks erinevalt ajaloolised ajastud on erinevaid poliitilisi, juriidilisi, esteetilisi ja muid ideid. Pealisehitis eksisteerib suhteliselt lühikest aega, see on ühe ajastu produkt, mille jooksul antud majanduslik baas elab ja toimib. Olles baasist sõltuv, see likvideeritakse ja kaob koos selle aluse likvideerimise ja kadumisega.

Teatud majanduslikel alustel üles kasvanud pealisehitus ei ole aga, nagu kõikvõimalikud vulgariseerijad arvavad, passiivne ning majanduslik baas pole sugugi ainus aktiivne jõud ühiskonna arengus. Pealisehitise aktiivset rolli eitanud vulgariseerijate hulka kuulusid “majandusteadlased” ja menševikud, kes kuulutasid “spontaansuse teooriat”, eitasid proletariaadi diktatuuri vajadust sotsialismi ehitamiseks. Vulgariseerivat ideed pealisehituse passiivsusest kasutavad teadlikult ka kaasaegsed parempoolsed sotsialistid, kes jutlustavad marksismivaenulikku teooriat. kapitalismi rahumeelne kasvamine sotsialismiks ilma revolutsioonilise võitluseta, ilma kodanluse võimu kukutamata. Marksism-leninism purustas need oportunistlikud kontrrevolutsioonilised "teooriad", mille eesmärk oli säilitada aegunud reaktsioonilised korrad. Marksism nõuab arvestamist tohutut rolli lisandmoodulid - poliitiline süsteem, õigus-, poliitilised, filosoofilised ja muud ideed – selle sünnitanud aluse arendamisel ja tugevdamisel.

Teisiti ei saagi olla: pealisehituse loob alus, et aidata sellel kuju võtta ja tugevneda. Pealisehitisel on klassiühiskonnas klassiline iseloom, see ei saa olla ükskõikne oma baasi suhtes, kohelda kõiki klasse võrdselt, vastasel juhul ei saa see olla pealisehitus. Alusele tõsist mõju avaldades kiirendab pealisehitus ühiskonna arengut või, vastupidi, pidurdab. Seega kasutab imperialistlik kodanlus oma riiki võitluseks proletaarse revolutsiooniga, lükates edasi ühiskonna järkjärgulist arengut. Kõik kodanliku riigi poliitilise ja ideoloogilise mõju vahendid võetakse kasutusele selleks, et nüristada masside poliitilist loomingut ja muuta see imperialismipoliitika vahendiks.

Seetõttu mängib poliitiline pealisehitus siin aktiivset reaktsioonilist rolli. Poliitilise võimu võitnud proletariaat, kasutades tootmissuhete kohustusliku vastavuse iseloomule (vt.) objektiivset seadust, hävitab kodanliku eraomandi, mis pärsib tootmisjõudude arengut ja loob tingimused väiketalupojamajanduse üleminekuks rööbastele. kollektiivsest, sotsialistlikust majandusest. Vastutasuks eraomand kehtestatakse tootmisvahendite sotsialistlik avalik omand. Siin on ilmekas näide poliitilise pealisehitise aktiivsest revolutsioonilisest rollist ühiskonna, selle majanduse ja tootmisjõudude arengus.

Sotsialismi tingimustes muutub pealisehituse roll eriti oluliseks. Seda seletatakse asjaoluga, et erinevalt kapitalistlikust ühiskonnast, kus majanduslik areng põhineb spontaansetel seadustel, areneb nõukogude sotsialistlikus ühiskonnas rahvamajandus teaduslikult välja töötatud plaanide järgi, mis peegeldavad sotsialismi objektiivseid majandusseadusi ja on nendega kooskõlas. . Mitte kunagi varem pole riik inimkonna ajaloos täitnud majanduslikke, organisatsioonilisi, kultuurilisi ja hariduslikke ülesandeid sel määral, nagu seda teeb Nõukogude riik. Kommunistliku partei ja Nõukogude riigi poliitika võimas mõjutav roll majandusliku baasi arendamisel seisneb selles, et see poliitika põhineb sotsialismi objektiivsete majandusseaduste arvestamisel ja on üles ehitatud vastavalt esilekerkivatele ajaloolistele vajadustele. .

Teades ühiskonna arengu seadusi, näeb kommunistlik partei ette majandusarengu peamised protsessid tulevikus ja vastavalt sellele visandab riikliku tegevuse programmi, mobiliseerides massid selle programmi elluviimiseks. Seega, pidades pealisehitust majanduslikust baasist sõltuvaks, rõhutab marksism samal ajal tugevalt pealisehitise tohutut aktiivset rolli majandusbaasi arendamisel. IN praegune periood kui nõukogude rahvas täidab kommunistliku partei juhtimisel suurejoonelisi ülesandeid järkjärguliseks üleminekuks sotsialismist kommunismile, oluline tingimus edukas edasiliikumine on edasine tugevdamine Nõukogude riik, töötavate masside kasvatamine kommunismi vaimus, nõukogude patriotism, kogu ideoloogilise rinde tugevdamine, kapitalismi jäänuste vastu võitlemine inimeste teadvuses.

Marksistlik-leninlik doktriin ühiskonna alustest ja pealisehitusest on tõhus juhend võitluses kapitalistliku süsteemi hävitamise ja kommunismi ülesehitamise eest. Kui kodanlik riik ja kodanlik õigus aitavad aktiivselt kaasa kapitalismi majandusliku aluse säilitamisele, majandussüsteem operatsioon ja. rõhumist, siis ilma kodanluse võimu hävitamata, õpetab marksism-leninism, on kapitalistliku süsteemi hävitamine võimatu, töölisklassi ja kogu töörahva sotsiaalne vabastamine on võimatu ning seetõttu on võimatu sotsialismi ülesehitamine. Ainult sotsialistlik revolutsioon, mis hävitab kodanluse diktatuuri ja kehtestab proletariaadi diktatuuri, tagab ülemineku kapitalismist sotsialismi, loob tingimused sotsialistliku ja seejärel kommunistliku ühiskonna ülesehitamiseks – see on järeldus, mis tuleneb marksistlik-leninismist. alust ja pealisehitist käsitlevad sätted.

1. lehekülg

Poliitiline pealisehitus nagu tervik poliitiline protsess, on seda kujundavate sotsiaal-majanduslike jõudude tulemus. Selle keskmeks on jõustruktuuride kogum, eelkõige riik koos õiguspoliitilise ideoloogiaga, mille eesmärk on seda õigustada ja kaitsta.

Poliitiline pealisehitus ei ammenda kogu pealisehitust üle baasi. Pealisehitis hõlmab sotsiaalse teadvuse, ideoloogia, poliitika ja vastavate poliitiliste ja muude ühiskonna institutsioonide vormide kogumit.

Poliitiline pealisehitus läbi uus majandus, üle monopoolse kapitalismi (imperialism on monopoolne kapitalism) on pööre demokraatiast poliitilisele reaktsioonile. Vaba konkurents vastab demokraatiale. Monopol vastab poliitiline reaktsioon.

Arvestades veelgi poliitilise pealisehitise valdkonda, tõstavad Marx ja Engels konkreetselt esile riigi ja õiguse seose omandiga. Siin paljastavad nad esimest korda teaduslikult riigi olemuse üldiselt ja kodanliku riigi olemuse konkreetselt. Riik, kirjutavad Marx ja Engels, on vorm, milles valitsevasse klassi kuuluvad indiviidid oma tegevust teostavad ühised huvid ja milles kogu antud ajastu kodanikuühiskond (st majandussuhted) leiab kontsentreeritud väljenduse. Kodanlik riik pole midagi muud kui vorm poliitiline organisatsioon, millega kodanlus peab paratamatult leppima, et – nii väliselt kui ka sisemiselt – oma vara ja huve vastastikku tagada. Saksa ideoloogia on juba näidanud, et riigi tekkimine on ühiskonna klassideks jagunemise tulemus ja seetõttu kaob kommunistliku revolutsiooni tagajärjel klasside hävimisega riik ise.

Küsimuses poliitilise pealisehitise ja baasi suhetest lähtub N. I. Buhharin Lenini positsioonist: poliitika on majanduse kontsentreeritud väljendus (vt: Lenin V. I. Poli.

Riiki kui poliitilise pealisehitise peamist vormi uurivad õigus- ja muud teadused. Poliitökonoomia vaatleb riiki kui baasist genereeritud tõhusat majandusjõudu. Samas on inimestevaheliste majanduslike suhete uurimine võimalik vaid riigi mõju majanduslikele alustele arvestades. Marx osutas korduvalt, et poliitökonoomia probleemide hulka kuulub ka riigi mõju tootmissuhetele.

Vabariik on üks võimalikud vormid kapitalistliku ühiskonna pealisehitus ja pealegi kõige demokraatlikum kaasaegsed tingimused. Öelda: vabariik imperialismile ei naerata, tähendab öelda, et imperialismi ja demokraatia vahel on vastuolu.

Palju tähelepanu saksa ideoloogias on antud poliitiline pealisehitus, ja eriti riigi ja õiguse suhe omandisse. Siin ilmnes esimest korda riigi olemus üldiselt ja kodanliku riigi olemus eriti.

Riik siseneb ühiskonda kui oluline element poliitiline pealisehitus, kuid osaliselt kodanikuühiskond ei ole.

Imperialismi uurides näitas V. I. Lenin, et poliitiline pealisehitus monopoolse kapitalismi üle on poliitiline reaktsioon kõigis sise- ja välispoliitika; Lenin märkis, et imperialism on demokraatia eitamine üldiselt (vt Works, 5. väljaanne. Monopolne kapitalism kärbib ja nullib isegi formaalse kodanliku demokraatia norme; see kehtestab oma piiramatu diktatuuri. See on eriti selgelt näha riigi näitel. USA, kus demokraatlikke organisatsioone taga kiusatakse, terror töölisklassi ja kõigi progressiivsete jõudude vastu, poliitiline ja rassiline diskrimineerimine.

See on vastuolu majandussüsteemi ja poliitilise pealisehituse vahel. Sama vastuolu imperialismiga on ka vabariigil, mida süvendab või süvendab asjaolu, et vaba konkurentsi asendumine monopoliga muudab kõigi poliitiliste vabaduste teostamise veelgi raskemaks.

Peame arvestama, seltsimehed, et poliitilise pealisehituse roll sotsialistlikus ühiskonnas on tõesti tohutu. Poliitiline pealisehitus ei mängi kuskil sellist rolli kui meie riigis. Ja selle lahendamine, selle vastavusse viimine tänaste eluvõimaluste, meie tänaste ülesannetega on määrava tähtsusega.

Muudatused majandusstruktuur kaasaegne kapitalism, mitmesugused muutustega kapitalismi poliitilises pealisehituses kaasnevad uued sotsiaalsed nähtused.