Sophokles Oidipus Rexi tragöödia süžee. Näidendi seade

Selle artikli teema on ühe iidse teose ja selle analüüs kokkuvõte. "Oidipus Rex" on Ateena autori Sophoklese tragöödia, mis on üks väheseid tema näidendeid, mis on säilinud tänapäevani. Täna, kakskümmend sajandit pärast autori surma, pole tema looming populaarsust kaotanud. Selle põhjal lavastatakse teatris näidendeid, filmitakse kunstifilmid. Asi on selles, et inimese saatust pole kunagi nii läbitungivalt kujutatud kui selles tragöödias.

kuri kivi

Sophoklese kaasaegsed ja nende hulka kuulub ka tark Aristoteles, uskusid, et see näidend on selle autori oskuste tipp. Kui edasi anda vaid kokkuvõte, saab "Oidipus Rexist" midagi muud kui mütoloogiline süžee. Täisesitluses on Sophoklese looming sügav filosoofiline teos.

Peategelase kogu elu kummitavad ebaõnned. Ta püüab pääseda kurja saatuse eest, kuid lõpuks juhtub temaga ikkagi midagi, mis on jumalate poolt ette määratud. Üks suurimaid filosoofilised teosed maailmakultuuris kirjutas Sophokles. "Oidipus Rex", mille peatükkide kokkuvõte artiklis on toodud, on maailmadraama klassika. Tänu peategelase kuvandile sisenes Sophokles maailmakirjanduse ajalukku. Nii et asume otse teksti juurde.

Müüt: kokkuvõte

Oidipus Rex on ühe Teeba müüdi kangelane. Alates juttudest ja legendidest kuni iidsed ajad autorid ammutasid reeglina inspiratsiooni.

Oidipuse müüt räägib veidrast saatuste põimumisest. See algab looga teatud kuningas Laist. Tema ja ta naine Jocasta olid pikka aega lastetud. Ateena traditsioonide kohaselt tuleks igal põhjusel abi saamiseks pöörduda nn Delfi oraakli poole. Kuningas tegi just seda. Lugupeetud ennustaja ei rõõmustanud aga läbikukkunud isa sugugi, teatades talle, et kuigi tal on poeg, tapab ta suureks saades ta kindlasti ja, mis veelgi hullem, abiellub siis oma emaga, see tähendab Lai naine.

See on lugu sellest, kui mõttetud on lihtsurelike katsed muuta seda, mis on ülalt ette määratud. Filosoofiline ja religioosne alus on tunda ka pärast kokkuvõtte lugemist. Oidipus Rex - peategelane legend, milles süžee on oraakli ennustus. Pärast ennustamist käsib isa metsikutes mägedes sündinud beebi maha jätta. Kuid sulane halastab lapse peale ja annab ta võõrale karjasele üle. Ta omakorda teisele kuningale - Polybusele, keda Oidipus peab pikka aega oma isaks.

Palju aastaid hiljem kuuleb Oidipus kohutav ennustus samast oraaklist. See langeb täielikult kokku sellega, mida Lai tohutult kartis: noormees tapab oma isa ja saab mõrvatu lese abikaasaks ehk omaenda emaks. Teadmata oma tegeliku vanema nime, lahkub tulevane kurjategija teda kasvatanud mehe majast. Mitu aastat rändab meie kangelane nagu röövel. Ja lõpuks tapab kogemata Lai. Siis juhtub kõik täpselt nii, nagu oraakel ennustas.

Episood üks

Niisiis, näidendi peategelane on kuningas. Tema nimi on Oidipus. Kord kl kuninglik palee ilmub rongkäik, millest osavõtjad paluvad valitsejalt abi. Teebas möllab kohutav epideemia. Katk on juba nõudnud palju inimelusid ja kuna elanikud tajuvad oma kuningat ainult päästjana (ta juba päästis nad kord, misjärel ta troonile asus), pöörduvad nad tema poole palvega vältida kohutavat ebaõnne.

"Päästja", nagu selgus, oli juba asjakohaseid meetmeid võtnud: saatis käskjalad kõikvõimsa oraakli juurde. Lõppude lõpuks on tal jõud, mis seisneb võimes õppida jumal Apollonilt endalt sellise kohutava õnnetuse põhjust.

Vastus saabub õige pea: katk saadeti karistuseks selle eest, et Teebas elab karistamatult regitsiid. Ja Oidipus, teadmata, et ta on sama kurjategija, tõotab süüdlase üles leida ja karistada.

Mäng ja lugu

Lavastust luues muutis Sophokles oluliselt müütilise süžee sündmuste jada.

Mis on tragöödia "Oidipus Rex"? Selle näidendi kokkuvõte on lugu teatud valitsejast, kes sissetungijat otsides saab teada tõe oma päritolu ja kuritegude kohta.

Mis vahe on Sophoklese teosel ja legendil? Legendis me räägime noormehest, kes sooritab kuriteo ja saab siis saatuse tahtel kuningaks. Kuid kättemaks tuleb lõpus. Ateena rahvajutus on kõik väga selge. Tragöödias selgub tõde alles haripunktis.

Ateena vaatajad seda müütiline lugu tundsid üksteist lapsepõlvest saati. Nad teadsid mõrvari nime hästi. Sophoklese näidendi lavastus saatis aga tohutult edu. Põhjus on sotsiaalne ja eetiline probleem traagiline töö. Surematu näidendi esimesi vaatajaid paelus valitseja väärikas ja resoluutne käitumine, kelle kätes on kogu rahva saatus. Kuningas ei saa teisiti. Ta leiab kindlasti oma eelkäija tapja ja karistab teda. Näidendi autor tõlkis rahvamüüdi teatrikeelde. Teos puudutas teemasid, mis pole huvitavad mitte ainult iidsetele vaatajatele.

Tragöödia rajajaks oli Sophokles. "Oidipus Rex", mille kokkuvõte on käesolevas artiklis ära toodud, on teos mehe äpardustest, kelle saatust juhtisid kõikvõimsad jumalad.

Vana-Kreeka teatri laval sisaldas lavastus algust, lõppu ja emotsionaalselt võimsat haripunkti. Selle skeemi lõi Sophokles, mille tõttu teda nimetatakse tragöödia isaks. Veel üks omadus, mida ta tutvustas teatrikunst, oli uue tegelase ilmumine haripunktis.

Tiresias

Tragöödias on kogu tähelepanu suunatud peategelasele. Igas peatükis on ta kohal ja on aktsioonis kõige olulisem osaleja. Peaaegu kõik Sophoklese loodud teatriteosed on sel viisil üles ehitatud. "Oidipus Rex", mille kokkuvõte taandub tegelase dialoogidele teiste tegelastega ja peamiselt oraaklitega, sisaldab järgmises osas vestlust kuninga ja Tiresiase vahel. See inimene
k - ennustaja, kes teab tõde, kuid haletsusest ei otsusta seda kohe vestluskaaslasele avaldada. Ja ometi otsib kuningas karjete ja ähvarduste abil temalt tunnustust. Tiresias nimetab tapja. See nimi on Oidipus.

Kreon

"Oidipus Rex", mille kokkuvõte annab aimu tragöödias peituvatest saladustest ja intriigidest, on teatrižanri klassika. Kättemaksu, surma ja võimuvõitluse motiivid laenas sellest teosest Shakespeare ise.

Pärast kohutavaid sõnu tõuseb esile Tiresias kuninglik perekond. Kreon on Jocasta vend. Ja just tema pidi iidsete traditsioonide kohaselt pärast kuninga surma troonile asuma. Kuid ootamatult ilmus välja võõras, kes päästis Teeba elanikud verejanulisest koletisest ja sai rahva tänutäheks selle, mis oma sugulasele õigustatult kuulus. Kuningaks sai seni tundmatu Oidipus. Võib-olla kandis Jocasta vend vastvalminud valitseja vastu viha, korraldas kõik ja veenis Tiresiast ebaõiget teavet andma? Sellised mõtted piinasid Oidipust, kuni ilmus välja intsestuaalsest suhtest õnnetu osaline – kuninganna ise.

Jocasta

Kuningas Oidipus abiellus oma emaga. Müüdi kokkuvõte ütleb vaid, et see naine pani oma tahte vastaselt toime intsestipatu. Suurel näitekirjanikul on selline pilt iseloomulikud tunnused. Jocasta on tugev ja tahtejõuline naine. Saades teada meeste tüli põhjusest, naeruvääristab ta neid. Püüdes tõestada, kui rumal on ennustusi uskuda, räägib ta oma noorusest. Oidipus rex kuulab tema lugusid.

Episoodide kokkuvõte on peategelase tegevused ja mõtted. Tervikuna on see teos poeetiline dialoog, kus taustaks on koor. Ükski iidne draama ei saaks ilma selleta hakkama. Ja siin, kui Jocasta hakkab oma noorele abikaasale valusalt tuttavat lugu rääkima, muutub koorilaul üha häirivamaks ja kurvemaks.

Kuninganna lugu

Jocasta räägib, kuidas ta kaotas oma esmasündinu ja tema abikaasa tapsid röövlid. Laiuse surm meenutab Oidipusele tema rännakute ajal aset leidnud sündmusi. Ja oraakli ennustused, mille põhjal kuningas käskis beebist vabaneda, on äärmiselt sarnased nendega, mille tõttu uus abikaasa Kord lahkus Jocasta põliskodu. Naine lubab mälestusi ainult selleks, et veenda vaidlejaid, et nad eksivad.

Oracle'i ennustustel pole alust. Nad saavad ainult sundida inimest tegema parandamatuid vigu. Nii ütleb Jocasta. Traagilist kangelast haaravad samal ajal kohutavad kahtlused.

haripunkt

Lugu mähitud elust kohutavad saladused, mis näidendi lõpuks peaks olema lahti harutatud – see on kokkuvõte. Oidipus Rex usub, et ainult üks inimene saab aidata tal tõde välja selgitada. Vana sulane, kes kord vastsündinu mägedesse viis, vastab ainsana, kuid kõige rohkem oluline küsimus. Kuid seda meest ei ole enam Teebas. Anti käsk ori leida. Vahepeal ilmub lavale uus nägu.

Alates kodumaa saabub käskjalg ja teatab Polybuse surmast. Oidipus peab asuma surnud kuninga asemele. Kuid lõppude lõpuks räägivad oraakli ennustused, et pärast seda abiellub ta oma emaga ... Kaugelt saabunud mees, kes soovib Oidipust rahustada, paljastab kogu tõe. Nüüdseks on teada, et Polybus pole tema enda isa. Ja kogu tõe saavutamiseks pöördub Oidipus Jocasta poole. Pärast põgusat vaidlust ja faktide võrdlemist mõistab ta, et kõik talle ja Laile antud ennustused on täitunud.

Kuninganna sooritab enesetapu. Oidipus pimestab end, täites sellega oma lubaduse kurjategijat karistada.

Sophoklese tragöödia "Oidipus Rex", mille kokkuvõte on toodud meie artiklis, on maailmadraama surematu teos. Kuigi iidse autori kangelane on jumalate võimuses, püüab ta kõigest jõust saada oma saatuse otsustajaks. Ainus, mis tal õnnestub, on aga karistus. Kuid ikkagi on Sophoklese Oidipus üks suurimaid kirjanduslikke kangelasi.

Sophokles, Oidipus Rex.
See on tragöödia saatusest ja vabadusest: mitte inimese vabadusest teha seda, mida ta tahab, vaid võtta vastutus isegi selle eest, mida ta ei tahtnud.
Teeba linnas valitsesid kuningas Laius ja kuninganna Jocasta. Kuningas Laius sai Delfi oraaklilt kohutava ennustuse: "Kui sa sünnitad poja, siis sa sured tema käe läbi." Seetõttu, kui talle sündis poeg, võttis ta ta ema juurest ära, andis karjasele ja käskis tal viia Cithaeroni mägikarjamaale ja visata ta siis röövloomadele süüa. Karjusel oli lapsest kahju. Cithaeronis kohtas ta naaberkuningriigist Korintosest pärit karjast karjast ja andis talle lapse, ilma et oleks öelnud, kes ta on. Ta viis lapse oma kuninga juurde. Korintose kuningal ei olnud lapsi; ta adopteeris lapse ja kasvatas teda oma pärijana. Nad panid poisile nimeks Oidipus.
Oidipus kasvas tugevaks ja targaks. Ta pidas end Korintose kuninga pojaks, kuid temani hakkasid jõudma kuulujutud, et ta on lapsendatud. Ta läks Delfi oraakli juurde küsima: kelle poeg ta on? Oraakel vastas: "Kes iganes sa oled, sa oled määratud tapma omaenda isa ja abielluma oma emaga." Oidipus oli kohkunud. Ta otsustas mitte naasta Korintosesse ja läks kõikjale, kuhu ta silmad vaatasid. Ristteel kohtas ta vankrit, sellel sõitis uhke kehahoiakuga vanamees, ümberringi - mitu teenijat. Oidipus astus valel ajal kõrvale, vanamees lõi teda ülalt noaga, Oidipus lõi vastuseks nuiaga, vanamees kukkus surnuks, puhkes kaklus, sulased tapeti, ainult üks jooksis minema. Sellised liiklusõnnetused ei olnud haruldased; Oidipus läks edasi.
Ta jõudis Teeba linna. Tekkis segadus: linna ees kaljul asus elama koletis Sfinks, lõvikehaga naine, küsis möödujatelt mõistatusi ja kes ei osanud arvata, rebis need tükkideks. Kuningas Laius läks oraaklilt abi otsima, kuid teel tappis keegi. Sfinks esitas Oidipusele mõistatuse: "Kes kõnnib neljal hommikul, kahel pärastlõunal ja kolmel õhtul?" Oidipus vastas: "See on mees: imik neljakäpukil, täiskasvanud inimene jalgadel ja vanamees kepiga." Õigest vastusest võitu saanud, paiskus Sfinks kaljult alla kuristikku; Teeba vabastati. Rõõmustades kuulutas rahvas targa Oidipuse kuningaks ja andis talle Jocasta lese Laievi naise ja abilisteks Jocasta venna Kreoni.
Möödus palju aastaid ja äkki langes Teeba Jumala karistus: inimesed surid katku, kariloomad kukkusid, leib kuivas. Rahvas pöördub Oidipuse poole: "Sa oled tark, sa päästsid meid kunagi, päästa meid nüüd." See palve alustab Sophoklese tragöödia tegevust: inimesed seisavad palee ees, Oidipus tuleb nende juurde. "Ma juba saatsin Kreoni oraaklilt nõu küsima ja nüüd kiirustab ta juba uudisega tagasi." Oraakel ütles: "See on Jumala karistus Laiuse mõrva eest; leidke mõrvar ja karistage seda!" - "Miks nad pole teda siiani otsinud?" - "Kõik mõtlesid Sfinksile, mitte temale." "Olgu, nüüd ma mõtlen selle üle." Rahvakoor laulab palvet jumalatele: pöörake oma viha Teebast eemale, säästke hukkujaid!
Oidipus kuulutab välja oma kuningliku dekreedi: leia üles Laiuse mõrvar, vabasta ta tulest ja veest, palvetest ja ohvritest, aja ta välja võõrale maale ja langegu talle jumalate needus! Ta ei tea, et ta end sellega kirub, aga nüüd räägitakse talle sellest Teebas elab pime vanamees, ennustaja Tiresias: kas ta ei näita, kes on mõrvar? "Ära sunni mind rääkima," palub Tiresias, "see ei ole hea!" Oidipus on vihane: "Kas sa ise pole selle mõrvaga seotud?" Tiresias lahvatab: "Ei, kui jah: sina oled mõrvar ja hukka ennast!" - "Kas Kreon ei ihka võimu, kas see on see, kes teid veenis?" - "Ma ei teeni Kreonit ja mitte sind, vaid prohvetlikku jumalat; ma olen pime, sa näed, aga sa ei näe, mis patus sa elad ja kes on su isa ja ema." - "Mida see tähendab?" - "Arva ise: sina oled selle peremees." Ja Tiresias lahkub. Koor laulab ehmunud laulu: kes on kurikael? kes on tapja? Kas see on Oidipus? Ei, te ei suuda seda uskuda!
Siseneb põnevil Kreon: kas Oidipus kahtlustab teda tõesti riigireetmises? "Jah," ütleb Oidipus. "Miks mul teie kuningriiki vaja on? Kuningas on oma võimu ori; parem on olla kuninglik abiline, nagu mina." Nad külvavad üksteist julmade etteheidetega. Nende häälte peale väljub lossist kuninganna Jocasta, Oidipuse naise Kreoni õde. "Ta tahab mind valeennustustega välja saata," ütleb Oidipus talle. "Ärge uskuge," vastab Jocasta, "kõik ennustused on valed: Laiale ennustati tema poja surma, kuid meie poeg suri Cithaeronis imikuna ja Laia tappis ristteel tundmatu reisija." - "Ristteel? kus? millal? milline oli Lay välimus?" - "Teel Delfisse, veidi enne sinu saabumist meie juurde, nägi ta välja hallipäine, sirge ja võib-olla sinu moodi." - "Oh õudust! Ja mul oli selline kohtumine; kas polnud mina see reisija? Kas oli tunnistaja?" - "Jah, üks pääses; see on vana karjane, ta on juba järele saadetud." Oidipus erutuses; koor laulab ärevat laulu: „Inimlik suurus on ebausaldusväärne;
jumalad päästa meid uhkusest!"
Ja siin võtab tegevus pöörde. Sündmuskohale ilmub ootamatu inimene: käskjalg naaberriigist Korintosest. Korintose kuningas on surnud ja korintlased kutsuvad Oidipust kuningriiki üle võtma. Oidipus on hägune: "Jah, kõik ennustused on valed! Mulle ennustati, et ma tapan oma isa, aga nüüd - ta suri loomulikku surma. Aga mulle ennustati ka abiellumist oma emaga; ja nii kaua, kuni kuninganna ema on elus , mul pole teed Korintosesse." "Kui ainult see teid tagasi hoiab," ütleb sõnumitooja, "rahunege: sa pole nende enda poeg, vaid lapsendatud, ma tõin su ise lapsena Cithaeronist nende juurde ja mõni karjane andis su sinna." "Naine!" pöördub Oidipus Jocasta poole, "kas see pole mitte see karjane, kes oli Laiusega? Kiirusta! Kelle poeg ma tegelikult olen, ma tahan teada!" Jocasta sai juba kõigest aru. "Ära küsi," palub ta, "see läheb sulle hullemaks!" Oidipus ei kuule teda, ta läheb paleesse, me ei näe teda enam. Koor laulab laulu: äkki on Oidipus mõne jumala või nümfi poeg, Cithaeronil sündinud ja inimeste sekka visatud? nii see juhtus!
Kuid mitte. Nad toovad sisse vana karjase. "Siin on see, kelle sa mulle imikueas andsid," ütleb Korintose käskjalg talle. "Siin on see, kes Laiuse minu silme all tappis," arvab karjane. Ta hakkab vastu, ta ei taha rääkida, kuid Oidipus on lepitamatu. "Kelle laps see oli?" ta küsib. "Kuningas Laius," vastab karjane. "Ja kui see tõesti oled sina, siis sa sündisid mäel ja me päästsime su mäel!" Nüüd sai Oidipus lõpuks kõigest aru. "Neetud on mu sünd, neetud on mu patt, neetud on mu abielu!" hüüatab ta ja tormab paleesse. Koor laulab taas: "Inimese suursugusus on ebausaldusväärne! Maailmas pole õnnelikke inimesi! Oidipus oli tark; Oidipus oli kuningas; ja kes ta nüüd on? Tapja ja verepilastaja!"
Käskjalg jookseb paleest välja. Tahtmatu patu eest – vabatahtlik hukkamine: kuninganna Jocasta, Oidipuse ema ja naine, poos end silmusesse ning Oidipus rebis meeleheites tema surnukeha embuses kullast klambri ära ja torkas nõela talle silma, et nad ei näeks. tema koletuid tegusid. Palee kiikab lahti, koor näeb verise näoga Oidipust. "Kuidas sa otsustasid? .." - "Saatus otsustas!" - "Kes sind inspireeris?..." - "Ma olen iseenda kohtunik!" Laiuse mõrvarile - pagendus, ema rüvetajale - pimedus; "Oo Cithaeron, oo surelik risttee, oo kaheabieluvoodi!" Ustav Kreon, unustades solvumise, palub Oidipus paleesse jääda: "Ainult naabril on õigus näha oma naabrite piinu." Oidipus palub tal pagulusse minna ja jätab lastega hüvasti: "Ma ei näe teid, aga ma nutan teie pärast" Koor laulab viimased sõnad tragöödia: "Oo Teeba kaaskodanikud! Vaata: siin on Oidipus! Tema, mõistatuste lahendaja, tema, vägev kuningas, Tema, kelle lootust see juhtus, kõik vaatasid kadedusega! .. Nii et kõik peaksid meeles pidama meie viimane päev, Ja nimetada õnnelikuks inimeseks saab olla ainult see, kes pole lõpuni elus probleeme kogenud.

Selles artiklis käsitleme Vana-Kreeka kirjaniku Sophoklese üht populaarseimat näidendit, eelkõige käsitleme üksikasjalikult selle kokkuvõtet. "Oidipus Rex" on suurepärane näide Ateena dramaturgiast. Aristoteles nimetas seda traagilise teose ideaaliks.

Natuke näidendist

Tragöödia süžee aluseks võeti Teeba müüt, mida autor mõnevõrra ümber töötas, tuues esiplaanile Oidipuse kuju. Sageli nimetatakse seda teost Sophoklese kirjutatutest kõige analüütilisemaks. "Oidipus Rex" (peatükkide kokkuvõte näitab seda) on näidend, mis on üles ehitatud kangelase minevikus aset leidnud sündmuste ja tema olevikku ja tulevikku mõjutanud sündmuste pidevale analüüsile. Sellist kontseptsiooni õigustab täielikult tragöödia teema - inimese võitlus saatusega, saatusega. Teos ütleb, et tulevik on ette määratud, aga kuidas seda tõestada, kui ei mäleta minevikust tegusid, mis viisid oleviku sündmusteni?

Sophokles, "Oidipus Rex": kokkuvõte. lips

Tragöödia tegevus saab alguse Teeba linnast, kus valitseb kuningas Laius koos oma naise Jocastaga. Kord läks valitseja Delfi oraakli juurde, kes ennustas talle kohutavat tulevikku – ta sureb poja käe läbi. Kuningas oli sellisest ennustusest kohkunud.

Kui Jocasta sünnitas lapse, võttis Laius ta emalt ja andis karjasele, käskis tal viia laps Cithaeroni karjamaale ja jätta see kiskjate poolt tükkideks rebimiseks. Sellest hetkest saab alguse tragöödia „Oidipus Rex. Allpool toodud töö kokkuvõte näitab meile, et just see tegu oli tõuke ennustuse täitumisel.

Kuid talupoeg halastas lapse peale ja andis selle teisele karjasele, kes elas naaberkuningriigis Korintoses. Beebi päritolu ta aga vaikis. Karjane viis ootamatu kingituse oma kuningale, kellel polnud endal lapsi. Valitseja otsustas lapse lapsendada ja pani talle nimeks Oidipus.

Põgenemine ja saatuslik kohtumine

Jätkame tragöödia süžee või õigemini selle kokkuvõtte ("Oidipus Rex") kaalumist. Lapsendatud poiss kasvas üles targaks ja tugevaks. Oidipus ei teadnud, et ta on lapsendatud, ja pidas end Korintose kuninga õiguspäraseks pärijaks. Peagi hakkasid aga levima kuulujutud tema tõelise päritolu kohta.

Seejärel läks Oidipus Delfi oraakli juurde tõde välja selgitama. Kuid Pythia vastas, et olenemata sellest, kes ta isa oli, oli ta määratud ta tapma ja abielluma oma emaga. Noormees oli sellest uudisest kohkunud ja otsustas Korintosest lahkuda, et mitte oma perekonda kahjustada.

Teel kohtas ta vankrit, millel istus teenijatest ümbritsetud vanamees. Oidipusel ei olnud aega teed anda ja juht lõi teda puuga. Noormees vihastas ja tõmbas kepi välja. Ühe hoobiga tappis ta vanamehe ja tappis peaaegu kõik tema teenijad, ainult ühel õnnestus põgeneda.

Oidipus ei jõudnud talle järele ja jätkas oma teed.

Sfinks

Tragöödia "Oidipus Rex" räägib saatuse kõikvõimsusest (kokkuvõte illustreerib seda ideed suurepäraselt). Niisiis, meie kangelane jõuab Teebasse, kus valitses uskumatu segadus: linna sissepääsu juures asus elama sfinks (lõvi koos naise nägu), kes tappis kõik, kes tema mõistatust ära arvata ei osanud. Samuti saab teatavaks, et kuningas Laius läks abi otsima Delfi oraakli juurde, kuid teel teda rünnati ja ta tapeti.

Oidipus kohtub Sfinksiga, kes küsib temalt: "Kes kõnnib hommikul neljal, pärastlõunal kahel ja õhtul kolmel?" Kangelane rääkis, et see on inimene, kes roomab lapsena neljakäpukil, olles küpsenud, kõnnib kahel jalal ja vanemas eas toetub kepile. Vastus osutus õigeks ja kaotanud Sfinks sööstis kaljult kuristikku.

Oidipusest sai Teeba päästja ja tänulik rahvas valis ta oma kuningaks. Lesk Jocasta sai tema naiseks ja tema vend Kreon määrati nõunikuks.

Uus häda

Näitab, kui kergesti saatus juhib Sophoklese ("Oidipus Rex") inimeste saatusi. Kokkuvõte võimaldab mõista, et juba mitu aastat on meie kangelane Teebas vaikselt valitsenud. Nüüd aga saabus linna uus õnnetus – katk, mis tabas inimesi ja loomi. Siis kogunes rahvas ja läks valitseja paleesse, et paluda kuningalt päästet.

Oidipus vastas, et on Kreoni juba oraakli juurde vastuse saamiseks saatnud. Ja nüüd on nõunik tagasi. Ennustajad vastasid, et haigus taandub siis, kui Laiuse mõrvar saab karistuse. Oidipus lubab süüdlase leida ja annab välja dekreedi: leida mõrvar, vabastada ta palvetest, ohvritest, veest ja tulest, saata linnast välja ja needa.

Siis ta veel ei teadnud, et ta ise on Laiuse teel tapnud. Oidipus otsustab küsida Teeba ennustajalt Theresiaselt, kes on mõrvar. Algul ei taha nägija rääkida, kuid kangelane nõuab ja hakkab isegi nõudma. Siis vastab Teresius: "Sa oled mõrvar ja hukka ennast." Oidipus otsustab, et Kreon veenis ennustajat, tahtes asuda kuninga kohale. Teresius eitab seda ja ütleb, et avaldab ainult jumalate tahet, ning lahkub.

Kohutav süüdistus

Isegi kokkuvõte (“Oidipus Rex”) annab edasi Theresialt tõtt kuulnud kangelase õudust. On täiesti arusaadav, miks ta nägijat kohe ei uskunud.

Niisiis tuleb Kreon Oidipuse juurde, kuuldes, et kuningas kahtlustab teda riigireetmises. Kuid nõunik vastab, et ta ei vaja võimu, kuna see muudab inimese vabaks. Kuningas ei usu, hakatakse vaidlema, vanduma. Nende võitluse müra tõmbab Jocasta tähelepanu.

Ettevalmistused Oidipus Rexi lavastuse kulminatsiooniks. Kokkuvõte ei saa edasi anda kogu toimuva atmosfääri, tragöödia tuleb täies mahus läbi lugeda ja kui selline võimalus ootamatult avaneb, siis vaadake ka etendust. Siiski kaldume kõrvale. Niisiis kaebab kangelane oma naisele, et tema vend tahab Teebas valitseda ja Teresia veenis teda seda tegema. Jocasta ütleb, et Oidipus ei peaks nägija sõnu uskuma, kuna kõik ennustused on valed. Kord ütles üks oraakel Laiusele, et tema enda poeg tapab ta ära, aga laps suri ammu ja tema mees suri tundmatu hulkuri käe läbi Delfi tee ristteel. Oidipus küsib selle sündmuse üksikasjade kohta. Muuhulgas kirjeldab Jocasta Laiuse välimust.

Siin hakkab kangelane kahtlustama, et Teresiusel võib õigus olla. Oidipus küsib, kas mõrval on tunnistajaid. Jah, ühel teenijal õnnestus põgeneda. Kangelane nõuab ta paleesse toomist.

Uudised Korintosest

Süžeega saate tutvuda vaid kokkuvõtet lugedes. "Oidipus Rex" on ilus ka oma vormilt, aga ka silbi iseärasuste poolest, nii et lavastust on parem lugeda sisse täisversioon. Aga tagasi Teebasse.

Paleesse tuleb Korintose käskjalg, kes teatab, et kuningas on surnud ning elanikud loodavad, et tema asemele tuleb Oidipus. Kangelane nõustub, et kõik ennustused on valed, kuna talle ennustati, et ta tapab oma isa ja abiellub oma emaga. Kuid nüüd jättis isa maailma endast eemale ja tema naine Jocasta sündis teises osariigis. Ja ometi ei julge ta kuninganna ema elusoleku ajal oma kodumaale Korintosesse naasta, et end täielikult kaitsta.

Siis vastab sõnumitooja, et kui ainult see takistab Oidipust tagasi tulemast, siis pole tal vaja muretseda. Ta tõi kord väike kangelane Cithaeroni väljalt Korintose kuninga kotta ja ta otsustas ta lapsendada. Seetõttu pole midagi karta.

Oidipus küsib kohkunud naiselt, kuidas tema poeg suri. Jocastale on aga kõik juba selgeks saanud, ta anub, et ta enam midagi ei küsiks. Aga mees ei kuula teda, siis põgeneb kuninganna oma kambritesse.

lõpp

Lavastus “Oidipus Rex” hakkab lõpule jõudma (peatükkide kokkuvõte aitab küll sündmusi meenutada, kuid ei anna edasi kogu teose traagikat, seega soovitame seda kindlasti uuesti lugeda täisversioon). Lõpuks toovad nad selle, kes nägi Laiuse tapjat. Just see karjane andis kunagi kuningliku beebi Korintosele üle. Ta ei taha selle ega mõrva kohta midagi öelda. Kuid Oidipus läheb hulluks ja sunnib teda. Selgub tõde: kangelase isa oli Laius.

Oidipus mõistab kõike, mis on juhtunud, ta neab nii oma sündi kui ka abiellumist emaga. Targast kuningast sai temast "veresussirikkuja ja tapja". Kuid sellega mured ka ei lõpe. Kuninganna kambritest jookseb käskjalg ja teatab, et Jocasta, kes ei suutnud leina ja häbi taluda, poos end üles. Kuningas jookseb oma ema ja naise tuppa. Ta embab naise surnukeha ja rebib siis Jocasta riietelt kuldkinnituse. Oidipus pistab selle talle silma, et ta ei näeks enam kunagi oma toime pandud koletuid tegusid.

Siia astub sisse koor, mis laulus ütleb, et saatus on täitunud. Kreon saabub. Ta on juba unustanud mineviku kaebused ja anub Oidipust, et ta paleest ei lahkuks. Kuid kangelane on vankumatu, tema tegude eest tuleb ta välja saata ja jumalate poolt neetud.

Selline on näidendi Oidipus Rexi peategelase kurb saatus. Väga lühike sisu suudab edasi anda teose peateema (saatuse ja saatuse kõikvõimsus), kuid ei lase lugejal täielikult kogeda olukorra traagikat.

See on tragöödia saatusest ja vabadusest: mitte inimese vabadusest teha seda, mida ta tahab, vaid võtta vastutus isegi selle eest, mida ta ei tahtnud. Teeba linnas valitsesid kuningas Laius ja kuninganna Jocasta. Delfi oraaklilt sai kuningas Laius kohutava ennustuse: "Kui sa sünnitad poja, sured sa tema käe läbi." Seetõttu, kui talle sündis poeg, võttis ta ta ema juurest ära, andis karjasele ja käskis tal viia Cithaeroni mägikarjamaale ja visata ta siis röövloomadele süüa. Karjusel oli lapsest kahju. Cithaeronis kohtas ta naaberkuningriigist Korintosest pärit karjast karjast ja andis talle lapse, ilma et oleks öelnud, kes ta on. Ta viis lapse oma kuninga juurde. Korintose kuningal ei olnud lapsi; ta adopteeris lapse ja kasvatas teda oma pärijana. Nad panid poisile nimeks Oidipus.

Oidipus kasvas tugevaks ja targaks. Ta pidas end Korintose kuninga pojaks, kuid temani hakkasid jõudma kuulujutud, et ta on lapsendatud. Ta läks Delfi oraakli juurde küsima, kelle poeg ta on; Oraakel vastas: "Kes iganes sa oled, sa oled määratud tapma omaenda isa ja abielluma oma emaga." Oidipus oli kohkunud. Ta otsustas mitte naasta Korintosesse ja läks sihitult. Ristteel kohtas ta vankrit, sellel sõitis uhke kehahoiakuga vanamees, ümberringi - mitu teenijat. Oidipus astus valel ajal kõrvale, vanamees lõi teda ülalt noaga, Oidipus lõi vastuseks nuiaga, vanamees kukkus surnuks, puhkes kaklus, sulased tapeti, ainult üks jooksis minema. Sellised liiklusõnnetused ei olnud haruldased; Oidipus läks edasi.

Ta jõudis Teeba linna. Tekkis segadus: linna ees kaljul asus elama koletis Sfinks, lõvikehaga naine, küsis möödujatelt mõistatusi ja kes ei osanud arvata, rebis need tükkideks. Kuningas Laius läks oraaklilt abi otsima, kuid teel tappis keegi. Sfinks esitas Oidipusele mõistatuse: "Kes kõnnib neljal hommikul, kahel pärastlõunal ja kolmel õhtul?" Oidipus vastas: "See on mees: imik neljakäpukil, täiskasvanu jalgadel ja vanamees kepiga." Õigest vastusest võitu saanud, paiskus Sfinks kaljult alla kuristikku; Teeba vabastati. Rahvas kuulutas rõõmustades targa Oidipuse kuningaks ja andis Laievi lese Jocasta oma naiseks ja Jocasta venna Kreoni abilisteks.

Möödus palju aastaid ja ootamatult langes Teebale Jumala karistus: inimesed surid katku, kariloomad kukkusid, leib kuivas. Rahvas pöördub Oidipuse poole: "Sa oled tark, sa päästsid meid kunagi, päästa meid nüüd." See palve alustab Sophoklese tragöödia tegevust: inimesed seisavad palee ees, Oidipus tuleb nende juurde. "Ma olen juba Kreoni saatnud oraaklilt nõu küsima ja nüüd kiirustab ta juba uudisega tagasi." Oraakel ütles: „See on Jumala karistus – Laiuse mõrva eest; leidke tapja üles ja karistage seda!" - "Miks nad pole teda veel otsinud?" - "Kõik mõtlesid Sfinksile, mitte temale." "Olgu, nüüd ma mõtlen selle üle." Koor laulab palvet jumalatele: pööra oma viha Teebast eemale, säästa hukkunuid!

Oidipus kuulutab välja oma kuningliku dekreedi: leia üles Laiuse mõrvar, vabasta ta tulest ja veest, palvetest ja ohvritest, aja ta välja võõrale maale ja langegu talle jumalate needus! Ta ei tea, et kirub ennast, aga nüüd räägitakse talle sellest. Teebas elab pime vanamees, ennustaja Tiresias: kas ta ei näita, kes on mõrvar? "Ära sunni mind rääkima," palub Tiresias, "see ei ole hea!" Oidipus on vihane: "Kas olete ise selle mõrvaga seotud?" Tiresias lahvatab: "Ei, kui jah: tapja olete sina ja hukka ennast!" - "Kas Kreon ei torma võimule, kas see, kes teid veenis?" - „Ma ei teeni Kreoni ja mitte sind, vaid prohvetlikku jumalat; Ma olen pime, sa oled nägev, aga sa ei näe, mis patus sa elad ja kes on sinu isa ja ema. - "Mida see tähendab?" - "Arvake ise: sina oled selle peremees." Ja Tiresias lahkub. Koor laulab ehmunud laulu: kes on kurikael? Kes on mõrvar? Kas see on Oidipus? Ei, te ei suuda seda uskuda!

Siseneb põnevil Kreon: kas Oidipus kahtlustab teda tõesti riigireetmises? "Jah," ütleb Oidipus. „Miks mul sinu kuningriiki vaja on? Kuningas on oma jõu ori; parem on olla kuninglik assistent, nagu mina. Nad külvavad üksteist julmade etteheidetega. Nende häälte peale väljub lossist kuninganna Jocasta, Oidipuse naise Kreoni õde. "Ta tahab mind valeennustustega välja saata," ütleb Oidipus talle. "Ära usu," vastab Jocasta, "kõik ennustused on valed: Laiale ennustati tema poja surma, kuid meie poeg suri Cithaeronis imikuna ja Laia tappis ristteel tundmatu reisija." - " Ristteel? Kuhu? Millal? Milline oli Lay välimus? - "Teel Delfisse, veidi enne teie saabumist meie juurde ja välimuselt on ta hallipäine, sirge ja võib-olla sarnaneb teiega." - "Oh jumal! Ja mul oli selline kohtumine; Kas ma polnud see reisija? Kas tunnistaja on alles? - “Jah, üks pääses; see on vana karjane, ta on juba järele saadetud. Oidipus erutuses; koor laulab ärevat laulu: „Inimlik suurus on ebausaldusväärne; jumalad, päästke meid uhkusest!"

Ja siin võtab tegevus pöörde. Sündmuskohale ilmub ootamatu inimene: käskjalg naaberriigist Korintosest. Korintose kuningas on surnud ja korintlased kutsuvad Oidipust kuningriiki üle võtma. Oidipus jääb varju: „Jah, kõik ennustused on valed! Mulle ennustati isa tapmist, aga nüüd – ta suri loomulikku surma. Aga mulle kuulutati ka oma emaga abiellumist; ja seni, kuni kuninganna ema elab, pole mul teed Korintosesse. "Kui ainult see teid tagasi hoiab," ütleb sõnumitooja, "rahunege: sa pole nende enda poeg, vaid lapsendatud, ma tõin su ise lapsena Cithaeronist nende juurde ja mõni karjane andis su sinna." "Naine! Oidipus pöördub Jocasta poole. - Kas see pole mitte see karjane, kes oli Laiaga? Kiiremini! Kelle poeg ma tegelikult olen, tahan teada!” Jocasta sai juba kõigest aru. "Ära küsi," palub ta, "see läheb sulle hullemaks!" Oidipus ei kuule teda, ta läheb paleesse, me ei näe teda enam. Koor laulab laulu: äkki on Oidipus mõne jumala või nümfi poeg, Cithaeronil sündinud ja inimeste sekka visatud? Nii see juhtus!

Kuid mitte. Nad toovad sisse vana karjase. "Siin on see, kelle sa mulle imikueas andsid," ütleb Korintose käskjalg talle. "See on see, kes tappis Laiuse minu silme all," arvab karjane. Ta hakkab vastu, ta ei taha rääkida, kuid Oidipus on lepitamatu. "Kes see laps oli?" ta küsib. "Kuningas Laius," vastab karjane. "Ja kui see oled tõesti sina, siis sa sündisid mäel ja me päästsime su mäel!" Nüüd sai Oidipus lõpuks kõigest aru. "Neetud olgu mu sünd, neetud mu patt, neetud mu abielu!" hüüatab ta ja tormab paleesse. Koor laulab taas: “Inimlik suurus on ebausaldusväärne! Maailmas pole õnnelikke inimesi! Oidipus oli tark; oli kuningas Oidipus; ja kes ta nüüd on? Paritsiid ja intsest!"

Käskjalg jookseb paleest välja. Tahtmatu patu eest – vabatahtlik hukkamine: kuninganna Jocasta, Oidipuse ema ja naine, poos end üles ning Oidipus rebis meeleheites oma surnukeha kinni tema kullast klambri küljest ja torkas nõela silma, et nad ei näeks tema koletuid tegusid . Palee kiikab lahti, koor näeb verise näoga Oidipust. "Kuidas sa otsustasid? .." - "Saatus otsustas!" - "Kes teid inspireeris? .." - "Ma olen iseenda kohtunik!" Laiuse mõrvarile - pagendus, ema rüvetajale - pimedus; "Oo Cithaeron, oo surelik risttee, oo kaheabieluvoodi!" Ustav Kreon, unustades solvumise, palub Oidipus paleesse jääda: "Ainult naabril on õigus näha oma naabrite piinu." Oidipus palvetab, et ta lubaks pagulusse minna, ja jätab lastega hüvasti: "Ma ei näe teid, aga ma nutan teie pärast ..." Koor laulab tragöödia viimaseid sõnu: "Oo, teebaalased! Vaata, siin on Oidipus! Tema, mõistatuste lahendaja, on võimas kuningas, kelle saatust see juhtus, kõik vaatasid kadedusega! ebaõnne elu."

See on tragöödia saatusest ja vabadusest: mitte inimese vabadusest teha seda, mida ta tahab, vaid võtta vastutus isegi selle eest, mida ta ei tahtnud.

Teeba linnas valitsesid kuningas Laius ja kuninganna Jocasta. Delfi oraaklilt sai kuningas Laius kohutava ennustuse: "Kui sa sünnitad poja, sured sa tema käe läbi." Seetõttu, kui talle sündis poeg, võttis ta ta ema juurest ära, andis karjasele ja käskis tal viia Cithaeroni mägikarjamaale ja visata ta siis röövloomadele süüa. Karjusel oli lapsest kahju. Cithaeronis kohtas ta naaberkuningriigist Korintosest pärit karjast karjast ja andis talle lapse, ilma et oleks öelnud, kes ta on. Ta viis lapse oma kuninga juurde. Korintose kuningal ei olnud lapsi; ta adopteeris lapse ja kasvatas teda oma pärijana. Nad panid poisile nimeks Oidipus.

Oidipus kasvas tugevaks ja targaks. Ta pidas end Korintose kuninga pojaks, kuid temani hakkasid jõudma kuulujutud, et ta on lapsendatud. Ta läks Delfi oraakli juurde küsima: kelle poeg ta on? Oraakel vastas: "Kes iganes sa oled, sa oled määratud tapma omaenda isa ja abielluma oma emaga." Oidipus oli kohkunud. Ta otsustas mitte naasta Korintosesse ja läks kõikjale, kuhu ta silmad vaatasid. Ristteel kohtas ta vankrit, sellel sõitis uhke kehahoiakuga vanamees, ümberringi - mitu teenijat. Oidipus astus valel ajal kõrvale, vanamees lõi teda ülalt noaga, Oidipus lõi vastuseks nuiaga, vanamees kukkus surnuks, puhkes kaklus, sulased tapeti, ainult üks jooksis minema. Sellised liiklusõnnetused ei olnud haruldased; Oidipus läks edasi.

Ta jõudis Teeba linna. Tekkis segadus: linna ees kaljul asus elama koletis Sfinks, lõvikehaga naine, küsis möödujatelt mõistatusi ja kes ei osanud arvata, rebis need tükkideks. Kuningas Laius läks oraaklilt abi otsima, kuid teel tappis keegi. Sfinks esitas Oidipusele mõistatuse: "Kes kõnnib neljal hommikul, kahel pärastlõunal ja kolmel õhtul?" Oidipus vastas: "See on mees: imik neljakäpukil, täiskasvanu jalgadel ja vanamees kepiga." Õigest vastusest võitu saanud, paiskus Sfinks kaljult alla kuristikku; Teeba vabastati. Rõõmustades kuulutas rahvas targa Oidipuse kuningaks ja andis talle Jocasta lese Laievi naise ja abilisteks Jocasta venna Kreoni.

Möödus palju aastaid ja ootamatult langes Teebale Jumala karistus: inimesed surid katku, kariloomad kukkusid, leib kuivas. Rahvas pöördub Oidipuse poole: "Sa oled tark, sa päästsid meid kunagi, päästa meid nüüd." See palve alustab Sophoklese tragöödia tegevust: inimesed seisavad palee ees, Oidipus tuleb nende juurde. “Ma olen juba Kreoni saatnud oraaklilt nõu küsima; ja nüüd kiirustab ta juba uudisega tagasi. Oraakel ütles: „See jumalik karistus on Laiuse mõrva eest; leidke tapja üles ja karistage seda!" - "Miks nad pole teda veel otsinud?" - "Kõik mõtlesid Sfinksile, mitte temale." "Olgu, nüüd ma mõtlen selle üle." Rahvakoor laulab palvet jumalatele: pöörake oma viha Teebast eemale, säästke hukkujaid!

Oidipus kuulutab välja oma kuningliku dekreedi: leia üles Laiuse mõrvar, vabasta ta tulest ja veest, palvetest ja ohvritest, aja ta välja võõrale maale ja langegu talle jumalate needus! Ta ei tea, et ta end sellega kirub, aga nüüd räägitakse talle sellest Teebas elab pime vanamees, ennustaja Tiresias: kas ta ei näita, kes on mõrvar? "Ära sunni mind rääkima," palub Tiresias, "see ei ole hea!" Oidipus on vihane: "Kas olete ise selle mõrvaga seotud?" Tiresias lahvatab: "Ei, kui jah: tapja olete sina ja hukka ennast!" - "Kas Kreon püüdleb võimu poole, kas see on see, kes teid veenis?" - „Ma ei teeni Kreoni ja mitte sind, vaid prohvetlikku jumalat; Ma olen pime, sa oled nägev, aga sa ei näe, mis patus sa elad ja kes on sinu isa ja ema. - "Mida see tähendab?" - "Arvake ise: sina oled selle peremees." Ja Tiresias lahkub. Koor laulab ehmunud laulu: kes on kurikael? kes on tapja? Kas see on Oidipus? Ei, te ei suuda seda uskuda!

Siseneb põnevil Kreon: kas Oidipus kahtlustab teda tõesti riigireetmises? "Jah," ütleb Oidipus. „Miks mul sinu kuningriiki vaja on? Kuningas on oma jõu ori; parem on olla kuninglik assistent, nagu mina. Nad külvavad üksteist julmade etteheidetega. Nende häälte peale väljub lossist kuninganna Jocasta, Oidipuse naise Kreoni õde. "Ta tahab mind valeennustustega välja saata," ütleb Oidipus talle. "Ärge uskuge," vastab Jocasta, "kõik ennustused on valed: Laiale ennustati tema poja surma, kuid meie poeg suri Cithaeronis imikuna ja Laia tappis ristteel tundmatu reisija." - "Ristteel? kus? millal? milline Lay välja nägi? - "Teel Delfisse, veidi enne sinu saabumist meie juurde, nägi ta välja hallipäine, sirge ja võib-olla sinuga sarnane." - "Oh jumal! Ja mul oli selline kohtumine; Kas ma polnud see reisija? Kas tunnistaja on alles? - “Jah, üks pääses; see on vana karjane, ta on juba järele saadetud. Oidipus erutuses; koor laulab ärevat laulu: „Inimlik suurus on ebausaldusväärne;

jumalad päästa meid uhkusest!

Ja siin võtab tegevus pöörde. Sündmuskohale ilmub ootamatu inimene: käskjalg naaberriigist Korintosest. Korintose kuningas on surnud ja korintlased kutsuvad Oidipust kuningriiki üle võtma. Oidipus jääb varju: „Jah, kõik ennustused on valed! Mulle ennustati isa tapmist, aga nüüd – ta suri loomulikku surma. Aga mulle kuulutati ka oma emaga abiellumist; ja seni, kuni kuninganna ema elab, pole mul teed Korintosesse. "Kui ainult see teid tagasi hoiab," ütleb sõnumitooja, "rahunege: sa pole nende enda poeg, vaid lapsendatud, ma tõin su ise lapsena Cithaeronist nende juurde ja mõni karjane andis su sinna." "Naine! - Oidipus pöördub Jocasta poole, - kas see pole mitte see karjane, kes oli Laiusega? Kiiremini! Kelle poeg ma tegelikult olen, tahan teada!” Jocasta sai juba kõigest aru. "Ära küsi," palub ta, "see läheb sulle hullemaks!" Oidipus ei kuule teda, ta läheb paleesse, me ei näe teda enam. Koor laulab laulu: äkki on Oidipus mõne jumala või nümfi poeg, Cithaeronil sündinud ja inimeste sekka visatud? nii see juhtus!

Kuid mitte. Nad toovad sisse vana karjase. "Siin on see, kelle sa mulle imikueas andsid," ütleb Korintose käskjalg talle. "See on see, kes tappis Laiuse minu silme all," arvab karjane. Ta hakkab vastu, ta ei taha rääkida, kuid Oidipus on lepitamatu. "Kes see laps oli?" ta küsib. "Kuningas Laius," vastab karjane. "Ja kui see oled tõesti sina, siis sa sündisid mäel ja me päästsime su mäel!" Nüüd sai Oidipus lõpuks kõigest aru. "Neetud olgu mu sünd, neetud mu patt, neetud mu abielu!" hüüatab ta ja tormab paleesse. Koor laulab taas: “Inimlik suurus on ebausaldusväärne! Maailmas pole õnnelikke inimesi! Oidipus oli tark; oli kuningas Oidipus; ja kes ta nüüd on? Paritsiid ja intsest!"

Käskjalg jookseb paleest välja. Tahtmatu patu eest – vabatahtlik hukkamine: kuninganna Jocasta, Oidipuse ema ja naine, poos end silmusesse ning Oidipus rebis meeleheites tema surnukeha embuses kullast klambri ära ja torkas nõela talle silma, et nad ei näeks. tema koletuid tegusid. Palee kiikab lahti, koor näeb verise näoga Oidipust. "Kuidas sa otsustasid? .." - "Saatus otsustas!" - "Kes teid inspireeris? .." - "Ma olen iseenda kohtunik!" Laiuse mõrvarile - pagendus, ema rüvetajale - pimedus; "Oo Cithaeron, oo surelik risttee, oo kaheabieluvoodi!" Ustav Kreon, unustades solvumise, palub Oidipus paleesse jääda: "Ainult naabril on õigus näha oma naabrite piinu." Oidipus palvetab, et ta lubaks pagulusse minna, ja jätab lastega hüvasti: "Ma ei näe teid, aga ma nutan teie pärast ..." Koor laulab tragöödia viimaseid sõnu: "Oo, teebaalased! Vaata, siin on Oidipus! / Tema, saladuste lahendaja, tema, võimas kuningas, / see, kelle saatust see juhtus, kõik vaatasid kadedusega! .. / Niisiis, kõik peaksid meeles pidama meie viimast päeva, / ja ainult ühte saab nimetada õnnelikuks kuni temani. surma, ei kogenud ta oma elus probleeme.