Biografije Karakteristike Analiza

"Bualo. Citati iz knjige „Bualo

Nicolas Boileau

pjesnička umjetnost

"Pjesnička umjetnost" Boileau

Djelovanje Boileaua, najvećeg teoretičara francuskog klasicizma, koji je u svojoj poetici sažeo vodeća strujanja nacionalne književnosti svoga vremena, pada u drugu polovicu 17. st. U to doba teče proces formiranja i jačanja centralizirane države. vlast je u Francuskoj dovršena, apsolutna monarhija doseže vrhunac svoje moći. To je jačanje centralizirane vlasti, počinjeno po cijenu okrutne represije, ali je ipak odigralo progresivnu ulogu u formiranju jedinstvene nacionalne države i - neizravno - u formiranje općenacionalne francuske kulture i književnosti Prema Marxu, u Francuskoj apsolutna monarhija djeluje "kao civilizacijsko središte, kao utemeljitelj nacionalnog jedinstva" .

Budući da je po svojoj prirodi plemićka vlast, francuski je apsolutizam u isto vrijeme nastojao pronaći oslonac u višim slojevima buržoazije: kraljevska je vlast kroz cijelo 17. stoljeće dosljedno vodila politiku jačanja i širenja privilegiranog, birokratskog sloja građanstva. buržoazija – takozvano „plemstvo iz mantije“. Ovaj birokratski karakter francuske buržoazije bilježi Marx u pismu Engelsu od 27. srpnja 1854.: “Odmah, barem od trenutka kad su nastali gradovi, francuska buržoazija postaje osobito utjecajna zbog činjenice da se organizira u obliku parlamenata, birokracije itd., a ne kao u Engleskoj, zahvaljujući samo trgovini i industriji. Pritom je francuska buržoazija u 17. stoljeću, za razliku od engleske buržoazije, koja je tada izvodila svoju prvu revoluciju, bila još uvijek nezrela, nesamostalna klasa, nesposobna da revolucionarno brani svoja prava.

Sklonost buržoazije kompromisu, njezina poslušnost moći i autoritetu apsolutne monarhije, posebno se jasno pokazala u kasnim 40-im - ranim 50-im godinama 17. stoljeća, u vrijeme Fronde.širok odziv među seljačkim masama, vrh gradske buržoazije, koja je činila pariški parlament, izdala je interese naroda, položila oružje i podvrgla se kraljevskoj vlasti.S druge strane, sama apsolutna monarhija, u osobi Luja XIV. (vladao 1643. – 1715.), namjerno je nastojao privući vrh birokratske buržoazije i građansku inteligenciju, suprotstavljajući je, s jedne strane, ostacima oporbenog feudalnog plemstva, a s druge strane, širokim narodnim masama.

Ovaj građanski sloj na dvoru trebao je biti rasadnik i dirigent dvorske ideologije, kulture, estetskog ukusa među širim krugovima gradske buržoazije (kao što je na području gospodarskog života ministar Luja XIV Colberta, prvi buržoaski u povijesti Francuske kao ministar obavljao sličnu funkciju).

Ta linija, koju je Luj XIV svjesno provodio, bila je takoreći nastavak "kulturne politike" koju je pokrenuo njegov politički prethodnik, kardinal Richelieu (vladao 1624.-1642.), koji je prvi put u književnost i umjetnost postavio pod izravnim nadzorom državne vlasti. Uz Francusku akademiju koju je utemeljio Richelieu - službeni zakonodavac književnosti i jezika - 1660-ih godina je osnovana Akademija likovnih umjetnosti. Akademija natpisa, kasnije Muzička akademija itd.

Ali ako je na početku svoje vladavine, 1660-ih i 1670-ih, Luj XIV. igrao uglavnom ulogu velikodušnog pokrovitelja umjetnosti, nastojeći okružiti svoj dvor izvrsnim piscima i umjetnicima, onda 1680-ih njegovo uplitanje u ideološki život uzima na čisto despotski i reakcionarni karakter, odražavajući opći zaokret francuskog apsolutizma prema reakciji. Počinju vjerski progoni kalvinista i njima bliske katoličke sekte jansenista.1685.godine poništava se Nantski edikt koji je osiguravao ravnopravnost protestanata s katolicima,počinje prisilno pokatoličavanje,vlasništvo neposlušnih konfisciraju, a progoni se i najmanji tračak oporbene misli. Raste utjecaj isusovaca, reakcionarnih crkvenjaka.

Književni život Francuske također ulazi u razdoblje krize i zatišja; posljednje značajno djelo briljantne klasične književnosti je La Bruyèreov Karakteri i moral našeg doba (1688.), publicistička knjiga koja prikazuje sliku moralnog pada i degradacije francuskog visokog društva.

Zaokret prema reakciji opaža se i na području filozofije. Ako je vodeći filozofski pravac sredine stoljeća - Descartesovo učenje - uz idealističke elemente uključivalo i materijalističke, onda su Descartesovi sljedbenici i učenici krajem stoljeća uz idealističke elemente uključivali i materijalističke, da bi na kraju stoljeća sljedbenici i učenici Descartesa razvijaju upravo idealističku i metafizičku stranu njegova učenja. “Cjelokupno bogatstvo metafizike sada je bilo ograničeno samo na mentalne entitete i božanske objekte, a to je upravo u vrijeme kada su stvarni entiteti i zemaljske stvari počele koncentrirati sav interes na sebe. Metafizika je postala plošna. S druge strane, tradicija materijalističke filozofske misli, koju su sredinom stoljeća predstavili Gassendi i njegovi učenici, prolazi kroz krizu, mijenjajući se za sitne novčiće u aristokratskim slobodoumnim krugovima osramoćenih plemića; a samo jedna glavna figura utjelovljuje nasljeđe francuskog materijalizma. i ateizma, emigrant je Pierre Bayle, koji se s pravom smatra duhovnim. otac francuskog prosvjetiteljstva.

Boileauovo djelo je u svojoj dosljednoj evoluciji odražavalo ove složene procese koji su se odvijali u društvenom i ideološkom životu njegova vremena.

Nicolas Boileau-Depreau rođen je 1. studenog 1636. u Parizu, u obitelji imućnog buržuja, odvjetnika, službenika pariškog parlamenta. Stekavši uobičajeno klasično obrazovanje za to vrijeme u isusovačkom kolegiju, Boileau je prvo ušao na teološki, a zatim na pravni fakultet Sorbonne (Sveučilište u Parizu), međutim, ne osjećajući nikakvu privlačnost prema ovoj profesiji, odbio je prvi sudski slučaj koji mu je povjeren njemu. Našavši se financijski neovisan 1657., nakon očeve smrti (očevo nasljedstvo mu je osiguravalo pristojnu doživotnu rentu), Boileau se potpuno posvetio književnosti. Do kraja 1660-ih Boileau je objavio devet satira, s predgovorom devete teoretskom Raspravom o satiri. U istom razdoblju Boileau se zbližava s Molièreom, La Fontaineom i Racineom. Sedamdesetih godina 16. stoljeća napisao je devet poslanica, "Traktat o lijepom" i junačko-komičnu poemu "Naloy". Godine 1674. završio je pjesnički traktat Pjesničko umijeće, koncipiran po uzoru na Horacijevu Nauku o pjesništvu. U tom je razdoblju već općepriznat Boileauov autoritet na polju književne teorije i kritike.

Istovremeno, Boileauov neumoljivi položaj u borbi za progresivnu nacionalnu književnost protiv reakcionarnih snaga društva, posebice potpora koju je u svoje vrijeme pružao Molièreu i kasnije Racineu, odlučan otpor trećerazrednim piscima, iza čija su leđa skrivale katkada vrlo utjecajne osobe stvorio mnogo kritika.opasni neprijatelji kako među književnom klikom tako i u aristokratskim salonima. Značajnu ulogu imali su i smjeli, "slobodoumni" napadi u njegovim satirama, usmjereni izravno protiv najvišeg plemstva, isusovaca licemjera visokog društva. Dakle, Boileau u V satiri stigmatizira "prazno, isprazno, besposleno plemstvo, hvalisanje zaslugama predaka i tuđim vrlinama", a nasljednim plemićkim privilegijama suprotstavlja trećestalešku ideju "osobnog plemstvo".

Boileauovi neprijatelji nisu posustajali ni pred čim u borbi protiv njega - razjareni aristokrati prijetili su da će drske buržuje kazniti batinama, crkveni opskuranti tražili su da bude spaljen na lomači, beznačajni pisci isticali su se u uvredljivim lažima.

U tim uvjetima jedina garancija i zaštita od progona mogla je biti dana samo pjesniku

Iz knjige Filozofija Andyja Warhola autora Andyja Warhola

12. Art Grand Prix. Nova umjetnost. Kako rezati salamu. - Čar rizika. – Noli Me Tangere. – Hladna riba A: Uzmete čokoladu... i dvije kriške kruha... i stavite čokoladicu u sredinu da napravite sendvič. Ovo će biti torta.Odsjeli smo u hotelu Mirabo u

Iz knjige Stara Grčka Autor Ljapustin Boris Sergejevič

Iz knjige Drevne civilizacije Autor Mironov Vladimir Borisovič

Iz knjige O umjetnosti [2. svezak. Ruska sovjetska umjetnost] Autor Lunačarski Anatolij Vasiljevič

Iz knjige Civilizacije starog istoka Autor Moscati Sabatino

Iz knjige Leksikon neklasika. Umjetnička i estetska kultura XX. stoljeća. Autor Tim autora

Iz knjige Strah od utjecaja. Ponovno pročitajte karticu od Blooma Harolda

Znanstveno-tehnološki napredak i umjetnost Tema od značajnog interesa za razumijevanje razvoja umjetnosti i umjetničke kulture općenito, kao i znanosti o umjetnosti i estetici u 20. stoljeću. NTP (znanstveni i tehnološki napredak) - fenomen ser. XIX–XX stoljeća, karakteriziran jedinstvenim

Iz knjige Pjesnička umjetnost Autor Boileo Depreo Nicola

Iz knjige Književno djelo: teorija umjetničke cjelovitosti autor Girshman Mikhail

PJESNIČKA UMJETNOST Canto One Ima pisaca - mnogo ih je među nama - Što se zabavljaju snom da se popnu na Parnas; Ali, znaj, samo onome, koji je pozvan biti pjesnik, Čiji genij obasjan nevidljivom gorskom svjetlošću, Pegaz se pokorava i Apolon sluša: Dano mu je da se popne.

Iz knjige Popularna kultura autor Raynov Bogomil

Stil i pjesnička tvorba riječi u lirici

Iz knjige Svakodnevica Montmartrea u vrijeme Picassa (1900.-1910.) Autor Crespel Jean-Paul

UMJETNOST ZA “ELITU” I UMJETNOST ZA “GOMILU” U povijesti idealističke estetike pozornost privlači jedna paradoksalna činjenica: što pojedini autori ustrajnije teže otkrivanju specifičnosti, jedinstvenosti umjetničkog stvaralaštva, to više izoliraju

Iz knjige Strukturna antropologija Autor Levi-Strauss Claude

Iz knjige Kandinskog. Porijeklo. 1866-1907 autor Aronov Igor

Umjetnost

Iz knjige Moda i umjetnost Autor Tim autora

Iz knjige Zakoni uspjeha Autor Kondrašov Anatolij Pavlovič

2 Umjetnost NANCY TROY Moderni povjesničari umjetnosti nikada nisu voljeli modu, često omalovažavajuće vjerujući da se ona u svakom pogledu kosi s problemima velikih umjetnika. Međutim, odnos između umjetnosti i mode može se vidjeti na više

Iz autorove knjige

Boileau Nicolas Boileau (1636-1711) - francuski pjesnik, kritičar, teoretičar klasicizma. Tko jasno misli, jasno govori. Čuvajte se šale na račun zdravog razuma. Svako doba ima svoje vlastite užitke, svoj stil duhovitosti i svoje načine. Najmudriji je onaj koji

Cijeli je odlomak opet usmjeren protiv tragedija Corneilleova takozvanog "drugog načina", s neobično složenom i zamršenom fabulom, koja se obično izlaže u podužem uvodnom monologu.

To se odnosi na Lope de Vegu (1562-1635) - poznatog španjolskog dramatičara, čije su drame bile nadaleko poznate u Francuskoj i izazvale mnoga imitacije. U svojoj raspravi u stihovima Nova umjetnost skladanja komedija u naše vrijeme (1609.) Lope de Vega odbacuje klasičnu dramaturgiju antičkog uzora, posebice pravilo tri jedinstva. Drame Lopea de Vege i drugih španjolskih dramatičara "zlatnog doba" smatrane su u Francuskoj u 17. i 18. stoljeću uzorom "pogrešne" dramaturgije, a potom su ih romantičari uzdigli u štit u njihovoj borbi protiv klasike. kanon.

Pravilo uspostavljeno u poetici klasicizma još prije Boileaua. Dakle, u Corneilleovom "Horaceu" (1640), junak ubija svoju sestru iza pozornice, odakle se čuje njen smrtni krik (d. IV, yavl.5). Još češće se takvi trenuci prenose u priču o nekom liku: klasičan primjer je priča o Teramenu o Hipolitovoj smrti (Fedra od Racinea, d. V, javl.6).

Thespis, ili Thespis (VI. st. pr. Kr.) smatra se prvim grčkim tragičarem. Nazivajući po njemu Eshilova i Sofoklova djela kao sljedeće stupnjeve u razvoju tragedije, Boileau ne spominje Euripida, vjerujući, očito, da on nije unio ništa bitno novo u tragediju.

Oštra ocjena srednjovjekovnih misterija povezana je s negiranjem srednjovjekovne kulture općenito, a posebno kršćanske tematike, karakteristične za Boileaua. Time se objašnjava i bitno iskrivljena slika razvoja francuskog kazališta koju ovdje daje Boileau.

U posljednje dvije Racineove tragedije, napisane na biblijske teme, u Esther (1689.) i Athaliji (1691.), ponovno se uvode zborovi. U bilješci kasnijeg izdanja Poetske umjetnosti, Boileau pozdravlja ovu Racineovu inovaciju.

U Artamenu, ili Velikom Kiru, romanu u deset svezaka precizne spisateljice Madeleine Scuderi (1607. – 1701.), ratoborni perzijski kralj Kir (6. stoljeće pr. Kr.) dobiva drugo izmišljeno ime Artamen i odgajan je kao idealan ljubavnik. Scudérijeve romane Boileau brutalno satirizira u parodijskom dijalogu "Junaci iz romana".

Citat iz monologa trojanske kraljice Hekube u Senekinoj tragediji (1. stoljeće nove ere) “Trojanske žene”. Senekine tragedije karakterizira deklamatorski patetičan stil, koji je u francuskoj književnosti djelomično preuzeo Corneille. Tanais je grčki naziv za rijeku Don. Pont Euxinus - Crno more.

Napad je usmjeren protiv Desmaraisa de Saint-Sorlina, koji je pokušao teorijski potkrijepiti nadmoć kršćanske fikcije nad "poganskom" mitologijom. Desmaretsovo stajalište o ovom pitanju kasnije su podržali pristaše "novog" u "Sporu antičkog i novog", posebice Charles Perrault.

Djelovanje Boileaua, najvećeg teoretičara francuskog klasicizma, koji je u svojoj poetici sažeo vodeća strujanja nacionalne književnosti svoga vremena, pada u drugu polovicu 17. stoljeća.
Nicolas Boileau, Boileau-Depreau, francuski pjesnik, kritičar, teoretičar klasicizma. Porijeklom iz buržoasko-birokratske sredine. Studirao je teologiju na Sorboni, zatim pravo. Boileau je branio nadmoć drevnih nad modernim autorima. Glavna estetska načela francuskog klasicizma formulirao je Boileau u pjesmi "Pjesnička umjetnost" (1674). Estetika Boileaua prožeta je racionalizmom: lijepo je za njega istovjetno razumnom. Stavivši načelo "oponašanja prirode" u temelj svoje poetike, Boileau je ograničava na sliku apstraktno univerzalnog, tipičnog, isključujućeg svega pojedinačnog, promjenjivog. Prema Boileauu, takav karakter "oponašanja prirode" bio je svojstven antičkoj umjetnosti, koju on smatra apsolutnom estetskom normom (Aristotel, osobito Horacije). Boileau uspostavlja nepokolebljiva pravila "dobrog ukusa", narodnu poeziju tretira kao "vulgarnu", "barbarsku", "javnu" umjetnost. Poetika Nicolasa Boileaua utjecala je na estetsku misao i književnost 17. i 18. stoljeća u mnogim europskim zemljama. U Rusiji su Boileauovu estetiku slijedili Kantemir, Sumarokov, osobito V. K. Trediakovsky, koji je 1752. preveo na ruski Umijeće pjesništva.

U nastavku su izvatci iz ovog poznatog djela.

PJESNIČKA UMJETNOST

1.
“O ti koji si privučen krhkim putem uspjeha,
U kome je ambicija zapalila nečistu vatru,
Nećeš dostići visine poezije:
Versifikator nikada neće postati pjesnik.
Ne obazirući se na glas prazne taštine,
Testirajte svoj talent i trezveno i strogo.
Priroda je velikodušna, brižna majka,
Svakome zna dati poseban talent.

2.
“Bilo u tragediji, u eklogi ili u baladi,
Ali rima ne bi trebala živjeti u neskladu sa značenjem;
Među njima nema svađe i nema borbe:
On je njezin gospodar. ona je njegova robinja.
Ako je naučiš ustrajno tražiti,
Ona će ponizno doći na glas razuma.

3.
“Pa neka vam smisao bude najdraži.
Neka samo on poeziji da sjaj i ljepotu!

4.
“Najvažnije je značenje; ali doći do njega,
Morat ćemo svladati prepreke na putu,
Strogo slijedite označeni put:
Ponekad um ima samo jedan put.

5.
“Čuvajte se praznih popisa
Nepotrebne sitnice i duge digresije!
Pretjerano u stihovima, ravno i smiješno:
Dosta nam je toga, opterećeni smo time.”

6.
“Hoćeš da te volimo čitati?
Monotonija trči kao kuga!
Lako glatke, odmjerene linije
Svi čitatelji su uspavani.
Pjesnik koji beskrajno mrmlja dosadan stih,
Među njima neće naći obožavatelja.

7.
“Bježite od gnusnih riječi i velike ružnoće.
Neka nizak stil zadrži i red i plemenitost.

8.
„Shvatite svoju priču s gracioznom jednostavnošću
I naučite biti ugodni bez uljepšavanja.
Pokušajte zadovoljiti svoje čitatelje.
Zapamtite ritam, nemojte odlutati od veličine;
Podijeli svoj stih na poluredove
Tako da je u njima naglašeno značenje cezure.

9.
Morate se posebno potruditi
Kako bi se spriječilo zjapljenje između samoglasnika.
Spoji suglasničke riječi u skladan zbor:
Gade nam se suglasnici, bezobrazna svađa.
Pjesme gdje su misli. ali zvukovi bole uho,
Kad je Parnas izronio iz tame u Francuskoj,
Tamo je vladala samovolja, nezaustavljiva i divlja.
Zaobišavši Cezuru, potoci riječi su tražili ...
Rimovani stihovi zvali su se poezijom!
Ali Malherbe je došao i pokazao Francuzima
Jednostavan i skladan stih, muzama u svemu mio,
Zapovjedio je da sloga padne pred noge razuma
A postavljanjem riječi udvostručio je njihovu moć.
Očistivši naš jezik od grubosti i prljavštine,
Formirao je zahtjevan i vjeran ukus,
Pomno se pratila lakoća stiha
A prekid retka bio je strogo zabranjen.

10.
"Nije iznenađujuće da nas pospanost naginje,
Kad je smisao nejasan, kad se utapa u tami;
Od prazne priče brzo se umorimo
I, odloživši knjigu, prestanemo čitati.
Drugi u svojim pjesmama tako zamračuje ideju,
Da nad njom leži mutni veo magle
I zrake razuma ga ne mogu slomiti, -
Treba razmisliti o ideji pa tek onda pisati!
Iako vam nije jasno što želite reći,
Ne tražite uzalud jednostavne i precizne riječi
Ali ako je plan u vašem umu spreman
Sve prave riječi doći će na prvi poziv.
Poštuj zakone jezika, skromni,
I čvrsto zapamtite: oni su sveti za vas.
Harmonija stiha neće me privući,
Kad je red tuđin i čudan uhu.
Strane riječi teku kao infekcija,
I izgradite jasne i točne fraze.

12.
"Požuri polako i utrostruči svoju hrabrost,
Završi stih, ne znajući za mir,
Melji, čisti, dok imaš strpljenja:
Dodajte dva retka i prekrižite šest.
Kad stihovi vrve greškama bez broja,
Tko će htjeti u njima tražiti briljantnost uma?

13.
"Nema potrebe prekidati nesmetan tijek događaja,
Očaravajući nas na trenutak iskrom duhovitosti.
Bojite li se presude javnog mnijenja?
Samo budala uvijek treba sebe hvaliti.
Zamolite svoje prijatelje za oštru prosudbu.
Izravna kritika, gnjide i napadi
Oni će vam otvoriti oči za vaše nedostatke.

14.
Pjesniku ne pristaje bahata oholost,
I, slušajući prijatelja, ne obazirite se na laskavca:
Laska, a iza očiju crni u mišljenju svijeta.
Dobar prijatelj žuri da vas zadovolji:
On hvali svaki stih, uzvisuje svaki zvuk;
Sve je izvrsno uspjelo i sve su riječi na mjestu;
Plače, drhti, lije potoke laskanja,
I val prazne pohvale obori te s nogu, -
A istina je uvijek mirna i skromna.
Onaj pravi prijatelj u gomili poznanika,
Koji će ti bez straha od istine ukazati na grešku,
Obratite pažnju na slabe stihove, -
Ukratko, primijetit će sve grijehe.
Oštro će izgrditi zbog bujnog naglaska,
Ovdje će riječ naglasiti, ondje pretenciozna fraza;
Ova misao je mračna, a ovaj promet
Zbunit će čitatelja...
Tako će revnitelj poezije govoriti.
Ali neposlušni, tvrdoglavi pisac
Štiti svoju kreaciju tako
Kao da se ne suočava s prijateljem, već s neprijateljem.”
Za kraj ove pjesme reći ćemo na kraju:
Budala uvijek izaziva divljenje prema budali.

15.
"I grčki Teokrit i rimski Vergilije,
Morate ih proučavati dan i noć:
Uostalom, stih su im sugerirale same muze.
Oni će te naučiti kako, održavajući lakoću,
I čuvajući čistoću, i ne padajući u grubost,
Pjevajte Flora i polja, Pomona i vrtovi.

16.
„Elegija žalosti, suze liju lijes
Ne drsko, ali njen stihovni let je visok.
Nama zaljubljenima mami smijeh i suze,
I radost, i tuga, i ljubomora prijeti;
Ali samo pjesnik koji je i sam spoznao snagu ljubavi.
Moći će istinito opisati ovu strast ..
Iskreno, mrzim hladne pjesnike,
Što pišu o ljubavi, ne grijanoj ljubavlju,
Glumljene suze liju, prikazuju strah
I, ravnodušan, poludi u stihu.
Nepodnošljivi zadršci i besposlice,
Oni samo znaju pjevati lance i okove.

17.
“Dopustimo da nas žustra muza ponekad osvoji
Veselo čavrljanje, igra riječi,
Neočekivanom šalom i svojom lakoćom,
Ali neka je dobar ukus ne promijeni:
Čemu težiti da vas epigrami bodu
Skrivate dosjetku na sve načine?
Svaka pjesma ima posebnosti,
Pečat samo njoj svojstvene ljepote:
Balada nam se sviđa zbog zamršenosti rima
Rondo s naivnošću i jednostavnošću harmonije,
Graciozna, iskrena ljubav Madrigal
Očarao me je uzvišenošću osjećaja srca.
Ne zloću, nego dobro, pokušavajući posijati u svijetu,
Istina u satiri otkriva svoje čisto lice.

18.
“Onaj tko ima ciničan, vulgaran stil u stihovima,
Ne može osuditi razvrat i porok.

19.
„Ali neka ne misli besramni pjesnik
Izaberi Svevišnjeg kao metu za šale:
Šaljivdžija, koga bezboštvo potiče,
Na trgu Greve put tužno završava.

20.
"Kada zapišeš uspješnu rimu,
Pokušajte ne izgubiti glavu od sreće.
Još jedan osrednji lakrdijaš, daruje nas stihom,
Bahato zamišlja da je nekakav pjesnik.

21.
“Neka vatra strasti ispunjena linijama
Uznemiri, oduševi, rađaj suze potoke!
Ali ako hrabri i plemeniti žar
Ugodan užas nije zarobio srce
I nije u njih posijao živo suosjećanje
Uzalud je bio vaš trud i uzaludni su svi vaši napori
Pohvala neće zvučati racionalni stihovi,
I nitko vam neće aplaudirati.”

22.
"Pronađi put do srca: tajna uspjeha je
Zarobiti gledatelja uzbuđenim stihom.
Neka u akciju ulazi lagano, bez napetosti
Veze su glatki, vješti pokreti.
Kako je dosadan glumac koji vuče svoju priču
I samo nas zbunjuje i odvlači pažnju!
Čini se da luta oko glavne teme
I duboki san vodi gledatelja!

23.
“Junak, u kojem je sve malo, prikladan je samo za roman.
Neka je hrabar, plemenit
Ali ipak, bez slabosti, nikome nije simpatičan.
Drag nam je nagli, nagli Ahilej;
Plače od ljutnje - koristan detalj,
Tako da vjerujemo u njegovu vjerodostojnost.

24.
“Iskreno morate prenijeti tugu;
Da bih bio dirnut, trebaš jecati;
I rječitost u kojoj se osjećaj utapa,
Zvučat će uzalud i neće dirnuti publiku.

25.
"Da zadovoljim znalce ohole,
Pjesnik mora biti i ponosan i ponizan,
Visoke misli pokazuju let,
Prikazuje ljubav, nadu, tugu ugnjetavanje,
Pišite oštro, graciozno, nadahnuto,
Ponekad duboko, ponekad hrabro
I ispolirajte stihove da ostavite svoj trag u umovima
Otišli su mnogo dana i godina.”

26.
"Neka naša lira voli fikciju i mitove, -
Od boga istinoga ne stvaramo idola,
Legende antike pune su ljepote.
Sama poezija živi tamo u imenima.”

27.
"Neka tvoj slog bude sabijen u priči,
A opisi su veličanstveni i bogati:
Pokušajte u njima postići veličanstvenost,
Nigdje ne padajte na vulgarne sitnice.
Poslušajte moj savjet: pjesnik se ne smije suočiti
U nečemu što oponaša osrednju budalu,
Neka skladno, graciozno stvaranje
Bogatstvo slika pruža zadovoljstvo.
S veličinom morate spojiti ugodnost:
Kićen slog nepodnošljiv za čitanje.

28.
“Bez dužne pomoći rada i razmišljanja
Pjesnikova inspiracija neće dugo trajati.
Čitatelji ga grde natječući se jedni s drugima,
Ali naš se pjesnik divi sam sebi,
I, zaslijepljena ohološću i tvrdoglavošću,
Pali se tamjanom užitka.”

29.
"Razmotrite jezik svakog heroja,
Tako da se starac razlikovao od mladića.
Upoznajte građane, proučite dvorjane;
Među njima marljivo traže likove.
Molière ih je pažljivo promatrao;
Dao bi nam primjer višeg umijeća."

30.
„Kada, u nastojanju da zavede narod,
Ponekad nije iskrivio lice grimasama,
Opet ponavljam: pažljivo slušajte
Dostojnim argumentima i znanju i razumu,
I neka vas sud neznanja ne plaši.
Događa se da budala, uzimajući učen izgled,
Širi prekrasne kreacije
Za smjelost slike i svjetlinu izražaja.
Uzalud biste mu odgovorili:
Prezirući sve argumente, ne obazirući se ni na što,
On, umišljeno slijep i ohol,
Sebe smatra znalcem i pronicljivim.
Bilo bi bolje da zanemarite njegov savjet
Inače će vaš brod neizbježno procuriti.

31.
„Vaš kritičar mora biti razuman, plemenit,
Duboko upućen, bez zavisti:
Te promašaje onda može uhvatiti,
Ono što si čak i od sebe pokušao sakriti.
Neka tvoj rad čuva pečat lijepe duše,
Zle misli i neumiješana prljavština.

32.
"Oštra presuda zaslužuje jednu
Koji moral i čast sramotno izdaje,
Crtanje nam izopačenosti primamljivo i slatko.
Ali neću pružati ruke prema mrskim licemjerima,
Čiji je proganjajući roj glupo spreman
Ljubav je potpuno protjerana iz proze i poezije,
Pa neka ti krepost bude najslađa!
Uostalom, čak i ako je um jasan i dubok,
Pokvarenost duše uvijek je vidljiva između redaka.

33.
„Bježi od zavisti što srce ljuto grize
Talentirani pjesnik ne može zavidjeti
I ovu strast prema sebi neće pustiti na prag.
Najsramniji porok prosječnih umova,
Protivnik svega što je na svijetu darovano,
Otrovno kleveće u krugu plemića,
Pokušava, puhajući, postati viši
I ocrni genija da bi se izjednačio sa samim sobom.
Nećemo se kaljati ovom podlošću
I, težeći za častima, ne zaboravimo na čast.
Ne treba se s glavom zakopavati u poeziju:
Pjesnik nije knjiški moljac, on je živa osoba.
Znajući nas u svojim stihovima osvojiti svojim talentom,
Nauči ne biti smiješan pedant u društvu.

34.
“Učenici muza! Neka vas privuče
Ne zlatno tele, nego slava i čast.
Kad pišeš dugo i teško,
Nije sramota da kasnije primate prihode,
Ali koliko je on odvratan i mrzak,
Tko, nakon što se ohladio do slave, čeka jedan profit!

35.
"Ali došao je drugi vijek, tužan i gladan,
I Parnas je izgubio svoj plemeniti izgled.
Svirepi osobni interes - prljavi poroci majke -
Stavljam pečat na duše i pjesme,
I sastavljala je lažne govore za profit,
I besramno trgovali riječima.
Morate prezirati takvu nisku strast.
Koliko podviga vrijednih hvale!
Pjesnici da pjevaju kako treba,
Kuj stih s posebnom pažnjom!”

AFORIZMI NICOLASA BOILOTA

Tko jasno misli, jasno govori.

Svaka budala će naći još veću budalu koja će mu se diviti.

Besposlica je bolan teret

Boileau. pjesnička umjetnost bualo

(Još nema ocjena)

Naslov: Boileau. pjesnička umjetnost

O knjizi „Bualo. Pjesnička umjetnost" Boileau

Poema “Pjesničko umijeće” najpoznatije je djelo francuskog pjesnika, kritičara, teoretičara klasicizma Nicolasa Boileau-Desprea.

Kao pjesnik Nicolas Boileau danas je malo poznat, ali je krajem 17. stoljeća uživao veliki utjecaj kao kritičar. Imao je nevjerojatne instinkte. Nicolas Boileau smatrao je Racinea i Molièrea najvećim piscima svoga vremena, suprotstavljajući ih slavnom pjesniku Jeanu Chaplainu s kraja 17. stoljeća. Ispostavilo se da je Boileau bio potpuno u pravu: malo tko će se danas i u Francuskoj sjećati Chaplina.

Traktat u četiri pjevanja "Pjesničko umijeće" postao je generalizacijom svih načela francuskog klasicizma i ujedno pjesmom koja je savršeno ilustrirala sve teorijske postavke iznesene u njoj. Nije ni čudo što je Nicolas Boileau pet godina radio na ovoj maloj knjizi. Na tragu Horacijeve "Nauke o pjesništvu" Boileau jasno, jasno i jezgrovito izražava svoje misli u formi aleksandrijskih stihova. Ponekad s humorom, a ponekad čak i sa sarkazmom. Smiješno je čitati, na primjer, kako on piše o "pretjeranostima" pastoralne poezije.

Prva pjesma posvećena je trijumfu razuma u poeziji. Glavna stvar je značenje, piše Boileau, a rima je “samo njegov rob”. A već prva pjesma savršena je potvrda za to. Nicolas Boileau praktički piše udžbenik, analizira najčešće pogreške pjesnika: preduge opise, pretjeranu "ljepotu" itd., čak daje i konkretne primjere. I sve to u lijepim, ironičnim pjesmama, koje je užitak čitati!

Druga pjesma posvećena je klasifikaciji pjesničkih žanrova: elegije, ode, idile. Ovdje Nicolas Boileau koristi primjere iz antičke književnosti – Vergilije, Ovidije. Obraća pozornost i na epigrame, satire, madrigale.

Treći dio knjige “Pjesničko umijeće” govori o velikim žanrovima – komediji, tragediji, epu. Za Nicolasa Boileaua, kao i za sve klasičare, od velike je važnosti istinitost, odnosno uvjerljivost zapleta. “Nevjerojatno se ne može pomaknuti”, piše on. “Hladna smo srca prema apsurdnim čudima.” Ovdje Boileau piše ono što bi trebao biti početak, vrhunac i rasplet svake knjige.

U posljednjoj pjesmi knjige Boileau piše o moralnom karakteru pjesnika, da ne treba težiti za slavom i novcem, već da svoj talent koristi samo za dobrobit društva. Nicolasu Boileauu nije bilo teško ovako pisati - bio je dvorski historiograf i uživao je posebnu naklonost Luja XIV. Svojedobno je čak tražio od kralja da zaštiti Racinea od napada nedobronamjernika i da mu da mjesto na dvoru.

Knjiga "Pjesnička umjetnost" dugo je ostala udžbenik ne samo za francuske, već i za ruske klasičare. No, zanimljivo ju je i korisno čitati i danas.

Na našoj stranici o knjigama možete besplatno preuzeti stranicu bez registracije ili pročitati online knjigu “Bualo. Poetska umjetnost” Boileaua u formatima epub, fb2, txt, rtf, pdf za iPad, iPhone, Android i Kindle. Knjiga će vam pružiti puno ugodnih trenutaka i pravi užitak čitanja. Punu verziju možete kupiti od našeg partnera. Također, ovdje ćete pronaći najnovije vijesti iz književnog svijeta, naučiti biografiju svojih omiljenih autora. Za pisce početnike postoji zaseban odjeljak s korisnim savjetima i trikovima, zanimljivim člancima, zahvaljujući kojima se možete okušati u pisanju.

Citati iz knjige “Bualo. Pjesnička umjetnost" Boileau

Ne muči nas nevjerojatnim stvarima, uznemirujući um:
A istina ponekad nije istina.
Neću se diviti divnom izgledu:
Um nije briga u što ne vjeruje.

Onaj pravi prijatelj u gomili poznanika,
Koji će vam bez straha od istine ukazati na grešku.