Preddržavne plemenske zajednice. Varalka: Istočni Slaveni u preddržavnom razdoblju

Preddržavno razdoblje u povijesti Rusije

Preci Slavena dugo su živjeli u srednjoj i istočnoj Europi. Po jeziku pripadaju indoeuropskim narodima koji naseljavaju Europu i dio Azije do Indije. Arheolozi vjeruju da se slavenska plemena mogu pratiti prema iskopinama iz sredine drugog tisućljeća pr. Preci Slavena (u znanstvenoj literaturi nazivaju se Praslaveni) navodno se nalaze među plemenima koja su nastanjivala porječje Odre, Visle i Dnjepra; Slavenska plemena pojavila su se u Podunavlju i na Balkanu tek početkom naše ere.

Moguće je da Herodot govori o precima Slavena kada opisuje zemljoradnička plemena srednjeg Podnjepra.

Naziva ih "čipcima" ili "borisfenitima" (Boris-fen je ime Dnjepra kod antičkih autora), napominjući da ih Grci pogrešno svrstavaju u Skite, iako Skiti uopće nisu poznavali zemljoradnju.

Antički autori 1.-6.st OGLAS nazivaju Slavene Vendima, Antima, Sklavinima i govore o njima kao o "bezbrojnim plemenima". Procijenjeni maksimalni teritorij naseljavanja predaka Slavena na zapadu sezao je do Elbe (Laba), na sjeveru do Baltičkog mora, na istoku - do Seima i Oke, a na jugu je njihova granica bila široka pojas šumske stepe, koji ide od lijeve obale Dunava istočno prema Harkovu. Na ovom području živjelo je nekoliko stotina slavenskih plemena.

U VI stoljeću. iz jedinstvene slavenske zajednice izdvaja se istočnoslavenska grana (budući ruski, ukrajinski, bjeloruski narodi). Otprilike u to vrijeme, pojava velikih plemenskih zajednica istočnih Slavena. Ljetopis je sačuvao legendu o vladavini u Srednjem Podnjepru braće Kyi, Shchek, Khoriv i njihove sestre Lybid te o osnivanju Kijeva. Kroničar je zabilježio da su iste vladavine bile iu drugim plemenskim zajednicama, imenujući više od desetak plemenskih zajednica istočnih Slavena. Takva plemenska zajednica uključivala je 100-200 zasebnih plemena. U blizini Kijeva, na desnoj obali Dnjepra, živjeli su proplanci, uz gornji tok Dnjepra i uz Zapadnu Dvinu - Kriviči, uz obale Pripjata - Drevljani, uz Dnjestar, Prut, donji dohvati Dnjepra i duž sjeverne obale Crnog mora - ulice i Tivertsy, uz Oku - Vyatichi, u zapadnim regijama moderne Ukrajine - Volynians, sjeverno od Pripyata do Zapadne Dvine - Dregovichi, uz lijevu obalu Dnjepra i uz Desnu - sjevernjaci, uz rijeku Sozh, pritoku Dnjepra - Radimichi, oko jezera Ilmen - Ilmen Slaveni (Slovenci).

Kroničar je zabilježio neravnomjeran razvoj pojedinih istočnoslavenskih udruga. Proplanke prikazuje kao najrazvijenije i najkulturnije. Sjeverno od njih bila je neka vrsta granice, iza koje su plemena živjela na "zvjerski način". Prema kroničaru, zemlja poljana također je nosila ime "Rus". Jedno od objašnjenja podrijetla pojma "Rus", koje su iznijeli povjesničari, povezano je s imenom rijeke Ros, pritoke Dnjepra, koja je dala ime plemenu na čijem je teritoriju živjela livada.

Podaci kroničara o položaju slavenskih plemenskih zajednica potvrđuju arheološki materijali. Konkretno, podaci o različitim oblicima ženskih ukrasa (temporalni prstenovi) dobiveni kao rezultat arheoloških iskopavanja podudaraju se s pokazateljima anala o postavljanju slavenskih plemenskih zajednica. Susjedi istočnih Slavena na zapadu bili su baltički narodi, zapadni Slaveni (Poljaci, Česi), na jugu - Pečenezi i Hazari, na istoku - Volški Bugari i brojna ugro-finska plemena (Mordovci, Mari, Muroma).

Glavno zanimanje istočnih Slavena bila je poljoprivreda.

Slavenska plemena imala su dva glavna sustava poljoprivrede. Na sjeveru, u području gustih šuma tajge, dominantan sustav poljoprivrede bio je sječno-paljevinski.

U južnim krajevima ugar je bio vodeći sustav poljoprivrede. Uz veliku količinu plodne zemlje, parcele su se sijale nekoliko godina, a nakon iscrpljivanja tla, prenosile su se („prebacivale“) na nove parcele. Kao glavno oruđe korišteno je ralo, a kasnije drveni plug sa željeznim ralom. Poljoprivreda s plugom bila je učinkovitija i davala je veće i dosljednije prinose.

Akademik B.A. Rybakov primjećuje da je već od II stoljeća. OGLAS dolazi do naglog uspona cjelokupnog gospodarskog i društvenog života onog dijela slavenskog svijeta, koji će kasnije postati jezgrom Kijevske Rusi – Srednjeg Podnjepra. Porast broja ostava rimskog novca i srebra pronađenih na području istočnih Slavena svjedoči o razvoju njihove trgovine. Izvoz je bilo žito.

Važno mjesto u gospodarstvu istočnih Slavena imali su lov, ribolov i pčelarstvo (sakupljanje meda od divljih pčela). Med, vosak, krzno bili su glavni artikli vanjske trgovine.

Otprilike u VII - VIII stoljeću. zanatstvo se konačno odvaja od zemljoradnje. Obrtnici su se obično koncentrirali u plemenskim središtima - gradovima ili na naseljima - crkvenim dvorištima, koja se od vojnih utvrda postupno pretvaraju u obrtnička i trgovačka središta - gradove. Istovremeno

Najstariji gradovi nastajali su najčešće na najvažnijim trgovačkim putovima. Jedan od tih trgovačkih putova bio je put iz "Varaga u Grke". Nevom ili Zapadnom Dvinom i Volhovom s pritokama te dalje sustavom pristaništa brodovi su stigli u bazen Dnjepra. Dnjeprom su stigli do Crnog mora i dalje do Bizanta. Konačno se ovaj put oblikovao do 9. stoljeća. Drugi trgovački put, jedan od najstarijih u istočnoj Europi, bio je Volški trgovački put, koji je povezivao Rusiju sa zemljama Istoka.

Obrada početne zemlje moguća je naporima jedne obitelji. Ekonomska neovisnost pojedinih obitelji učinila je postojanje stabilnih plemenskih skupina suvišnim. Starosjedioci plemenske zajednice više nisu bili osuđeni na smrt, jer. mogli razvijati nove zemlje i postati članovi teritorijalne zajednice. Osvajanjem novih zemalja (kolonizacijom) i uključivanjem robova u zajednicu uništena je i plemenska zajednica.

Slomu primitivnih komunalnih odnosa pridonijeli su vojni pohodi Slavena i, prije svega, pohodi protiv Bizanta. Sudionici tih pohoda dobili su najveći dio vojnog plijena. Osobito je značajan bio udio vojskovođa - knezova i plemenskog plemstva - najboljih muževa. Postupno se oko kneza formirala posebna organizacija profesionalnih ratnika - četa, čiji su se članovi razlikovali od svojih suplemenika i po ekonomskom i po društvenom statusu. Četa se dijelila na najstariju, iz koje su izlazili kneževski namjesnici, i najmlađu, koja je živjela s knezom i služila njegovu dvoru i kućanstvu.

Najvažnija pitanja u životu općine rješavala su se na javnim sastancima – veče. Osim profesionalnog odreda, postojala je i plemenska milicija (pukovnija, tisuća).

Istočni Slaveni bili su pogani. Oni su obožavali razne sile prirode. U ranoj fazi svog razvoja vjerovali su u dobre i zle duhove. Nakon toga se razvio prilično razvijen panteon slavenskih bogova, koji je uključivao lokalne i zajedničke slavenske bogove. Glavna božanstva istočnih Slavena bila su: božanstvo svemira - Rod, božanstvo sunca Dazhd-bog (kod nekih slavenskih plemena zvao se Yarilo, Horos), bog stoke i bogatstva - Whiter, bog vatra - Svarog, bog groma i rata - Perun, božica zemlje i plodnosti - Mokoš.

Nastanak države kod istočnih Slavena bio je logičan rezultat dugog procesa razgradnje plemenskog sustava i prijelaza na klasno društvo.

Proces imovinskog i socijalnog raslojavanja među članovima zajednice doveo je do izdvajanja najuspješnijeg dijela iz njihove sredine. Plemensko plemstvo i prosperitetni dio zajednice, pokoravajući masu običnih članova zajednice, treba zadržati svoju dominaciju u državnim strukturama.

Embrionalni oblik državnosti predstavljali su istočnoslavenski savezi plemena, koji su se ujedinili u superunije, ali krhke. Jedna od tih asocijacija bila je, očito, savez plemena na čelu s knezom Kijem (VI. st.) Postoji podatak o izvjesnom ruskom princu Bravlinu, koji se borio na hazarsko-bizantskom Krimu u 8.-9. st., prolazeći od Suroža do Korčev (od Sudaka do Kerča). Istočni povjesničari govore o postojanju uoči formiranja staroruske države tri velika udruženja slavenskih plemena: Kuyaba, Slavia i Artania. Kuyaba, ili Kuyava, tada se zvalo područje oko Kijeva. Slavija je zauzela teritorij u području jezera Iljmen. Središte mu je bio Novgorod. Gdje se nalazila Artanija - treća velika zajednica Slavena - nije točno utvrđena.

Prema Priči minulih godina, ruska kneževska dinastija potječe iz Novgoroda. Godine 859. sjeverna slavenska plemena, koja su tada plaćala danak Varjazima, odnosno Normanima (prema većini povjesničara doseljenicima iz Skandinavije), protjerala su ih preko mora. Međutim, ubrzo nakon tih događaja u Novgorodu je započela međusobna borba. Kako bi zaustavili sukobe, Novgorodci su odlučili pozvati varjaške prinčeve kao silu koja stoji iznad suprotstavljenih frakcija. Godine 862. Novgorodci su pozvali kneza Rurika i njegova dva brata u Rusiju, postavljajući temelje ruskoj kneževskoj dinastiji.

Legenda o pozivu varjaških knezova poslužila je kao osnova za stvaranje takozvane normanske teorije o nastanku staroruske države. Njegovi autori pozvani su u XVIII. u Rusiju njemački znanstvenici G. Bayer, G. Miller i A. Schlozer. Autori ove teorije naglašavali su potpuni nedostatak preduvjeta za formiranje države kod istočnih Slavena. Znanstvena nedosljednost normanske teorije je očita, budući da je odlučujući čimbenik u procesu stvaranja države prisutnost unutarnjih preduvjeta, a ne djelovanje pojedinačnih, čak i izvanrednih ličnosti.

Ako legenda o Varjazima nije fikcija (kao što većina povjesničara vjeruje), priča o pozivu Varjaga samo svjedoči o normanskom podrijetlu kneževske dinastije. Verzija o stranom podrijetlu moći bila je prilično tipična za srednji vijek.

Datumom nastanka staroruske države uvjetno se smatra 882. godina, kada je knez Oleg, koji je preuzeo vlast u Novgorodu nakon Rurikove smrti (neki kroničari ga nazivaju guvernerom Rurika), poduzeo kampanju protiv Kijeva. Ubivši Askolda i Dira, koji su tamo vladali, prvi put je ujedinio sjeverne i južne zemlje u jednu državu. Budući da je prijestolnica premještena iz Novgoroda u Kijev, ova se država često naziva Kijevska Rus.

Poslije Olega (879.-912.) zavladao je Igor, koji se naziva Igor Stari (912.-945.) i smatra se sinom Rjurikovim. Nakon njegove smrti tijekom prikupljanja danka u zemlji Drevljana 945. ostao je njegov sin Svjatoslav, koji je tada imao četiri godine. Igorova udovica, princeza Olga, postala je regent pod njim. Kronike karakteriziraju princezu Olgu kao mudru i energičnu vladaricu.

Olga je oko 955. otputovala u Carigrad, gdje se obratila na kršćanstvo. Ovaj posjet imao je i veliki politički značaj. Vrativši se iz Carigrada, Olga je službeno prenijela vlast na svog sina Svjatoslava (957.-972.).

Svjatoslav je prvenstveno bio knez ratnik koji je Rusiju nastojao približiti najvećim silama tadašnjeg svijeta. Cijeli njegov kratki život protekao je u gotovo neprekidnim pohodima i bitkama: porazio je Hazarski kaganat, nanio poraz Pečenezima kod Kijeva, dva puta putovao na Balkan.

Nakon smrti Svjatoslava, njegov sin Jaropolk (972-980) postao je veliki knez. Godine 977. Yaropolk se posvađao sa svojim bratom, drevljanskim knezom Olegom, i započeo neprijateljstva protiv njega. Drevljanski odredi kneza Olega bili su poraženi, a on sam je poginuo u bitci. Zemlje Drevljana pripojene su Kijevu.

Nakon smrti Olega, treći sin Svjatoslava Vladimir, koji je vladao u Novgorodu, pobjegao je Varjazima. Jaropolk je poslao svoje zamjenike u Novgorod i tako postao jedini vladar cijele staroruske države.

Vrativši se dvije godine kasnije u Novgorod, knez Vladimir protjerao je kijevske namjesnike iz grada i ušao u rat s Jaropolkom. Glavna jezgra Vladimirove vojske bila je plaćenička varjaška četa, koja je došla s njim. Žestoki sukob između trupa Vladimira i

Yaropolk se dogodio 980. godine na Dnjepru u blizini grada Lyubech. Pobjedu je odnio Vladimirov odred, a veliki knez Yaropolk ubrzo je ubijen. Vlast u cijeloj državi prešla je u ruke velikog kneza Vladimira Svjatoslaviča (980.-1015.).

Za vrijeme vladavine Vladimira Svjatoslaviča staroruskoj državi pripojeni su červinski gradovi - istočnoslavenske zemlje s obje strane Karpata, zemlja Vjatiča. Linija tvrđava stvorena na jugu zemlje pružila je učinkovitiju zaštitu zemlje od nomada Pečenega.

Duge i jake veze između Rusije i Bizanta na kraju su dovele do činjenice da je 988. Vladimir prihvatio kršćanstvo u njegovoj pravoslavnoj verziji. Prodor kršćanstva u Rusiju započeo je mnogo prije nego što je ono priznato kao službena državna religija. Princeza Olga i knez Yaropolk bili su kršćani. Prihvaćanje kršćanstva izjednačilo je Kijevsku Rusiju sa susjednim državama. Kršćanstvo je imalo veliki utjecaj na život i običaje drevne Rusije, političke i pravne odnose. Kršćanstvo, sa svojim razvijenijim teološkim i filozofskim sustavom u odnosu na poganstvo, te složenijim i veličanstvenijim kultom, dalo je ogroman poticaj razvoju ruske kulture i umjetnosti.

Vrijeme Jaroslava je procvat Kijevske Rusije, koja je postala jedna od najjačih država u Europi. Najmoćniji suvereni u to vrijeme tražili su savez s Rusijom.

U izradi ovog rada korišteni su materijali sa stranice.

Istočni Slaveni u preddržavnom razdoblju

U povijesnoj znanosti opće je prihvaćeno mišljenje da povijest svakoga naroda počinje nastankom države. U Ruskoj Federaciji živi više od 100 naroda i narodnosti. Ali glavni državotvorni narod naše zemlje je ruski narod (od 149 milijuna - 120 milijuna su Rusi). Ruski narod - jedan od najvećih naroda na svijetu - stoljećima je igrao vodeću ulogu u političkom, gospodarskom i kulturnom razvoju zemlje. Prvu državu Rusa, kao i Ukrajinaca i Bjelorusa, formirali su u 9. stoljeću oko Kijeva njihovi zajednički preci - Istočni Slaveni.

Prvi pisani dokaz o Slavenima.

Do sredine II tisućljeća pr. Iz indoeuropske zajednice izdvajaju se Slaveni. Do početka 1. tisućljeća pr. Slaveni su postali toliko značajni po brojnosti, utjecaju u svijetu oko sebe da su o njima počeli izvještavati grčki, rimski, arapski, bizantski autori (rimski pisac Plinije Stariji), povjesničar Tacit - I. stoljeće nove ere, geograf Ptolomej Klaudije - II stoljeće .n.e. antički autori nazivaju Slavene "antima", "sklavinima", "venedima" i govore o njima kao o "bezbrojnim plemenima").

U doba velike seobe slavenskih naroda, drugi su se narodi počeli gomilati na Dunavu. Slaveni su se počeli dijeliti.

Dio Slavena ostao je u Europi. Kasnije će dobiti naziv južni Slaveni (kasnije će od njih nastati Bugari, Srbi, Hrvati, Slovenci, Bošnjaci, Crnogorci).

Drugi dio Slavena preselio se na sjever – zapadni Slaveni (Česi, Poljaci, Slovaci). Zapadne i južne Slavene pokorili su drugi narodi.

A treći dio Slavena, prema znanstvenicima, nije se htio nikome pokoriti i preselio se na sjeveroistok, u istočnoeuropsku nizinu. Kasnije će dobiti naziv Istočni Slaveni (Rusi, Ukrajinci, Bjelorusi).

Valja napomenuti da je većina plemena težila prema srednjoj Europi, prema ruševinama Rimskog Carstva. Rimsko Carstvo ubrzo je palo pod udarima tuđinskih barbara (476. godine). Na tom će teritoriju barbari stvoriti vlastitu državnost, apsorbirajući kulturnu baštinu starorimske kulture. Istočni Slaveni, s druge strane, otišli su na sjeveroistok, u džunglu guste šume, gdje nije bilo kulturnog naslijeđa. Istočni Slaveni otišli su u dvije struje. Jedan dio Slavena otišao je do jezera Iljmen. Kasnije će se tamo uzdići drevni ruski grad Novgorod. Drugi dio - do srednjeg i donjeg toka Dnjepra - bit će još jedan drevni grad Kijev.

U VI - VIII stoljeću. Istočni Slaveni većinom su se naselili u istočnoeuropskoj nizini.

Susjedi istočnih Slavena. I drugi su narodi već živjeli na istočnoeuropskoj (ruskoj) ravnici. Na baltičkoj obali i na sjeveru živjela su baltička (Litvanci, Latvijci) i finsko-finska (Finci, Estonci, Ugri (Mađari), Komi, Hanti, Mansi itd.) plemena. Naseljavanje ovih mjesta bilo je mirno, Slaveni su se slagali s lokalnim stanovništvom.

Situacija je bila drugačija na istoku i jugoistoku. Tamo se Stepa spajala s Ruskom ravnicom. Susjedi istočnih Slavena bili su stepski nomadi - Turci (altajska obitelj naroda, turska skupina). U to su vrijeme narodi koji su vodili drugačiji način života - sjedilački i nomadski - stalno bili u neprijateljstvu jedni s drugima. Nomadi su živjeli od napada na naseljeno stanovništvo. I gotovo 1000 godina jedan od glavnih fenomena u životu istočnih Slavena bit će borba protiv nomadskih naroda Stepe.

Turci su na istočnim i jugoistočnim granicama naseljavanja istočnih Slavena stvorili svoje državne tvorevine.

Sredinom VI stoljeća. u donjem toku Volge postojala je država Turaka - Avarski kaganat. Godine 625. Avarski kaganat je poražen od Bizanta i prestao je postojati.

U VII - VIII stoljeću. ovdje se pojavljuje država drugih Turaka - Bugarsko (Bugarsko) kraljevstvo. Tada se raspalo bugarsko kraljevstvo. Dio Bugara otišao je u srednji tok Volge i formirao Volšku Bugarsku. Drugi dio Bugara preselio se na Dunav, gdje je nastala Dunavska Bugarska (kasnije su došljake Turke asimilirali južni Slaveni. Nastala je nova etnička skupina, ali je ponijela ime došljaka - "Bugari").

Stepe južne Rusije nakon odlaska Bugara zauzeli su novi Turci - Pečenezi.

Na donjoj Volgi iu stepama između Kaspijskog i Azovskog mora Turci polunomadi stvorili su Hazarski kaganat. Hazari su uspostavili svoju prevlast nad istočnoslavenskim plemenima, od kojih su im mnoga plaćala danak sve do 9. stoljeća.

Na jugu je istočnim Slavenima susjed Bizantsko Carstvo (395. - 1453.) s prijestolnicom u gradu Carigradu (u Rusiji se zvao Cargrad).

Područje istočnih Slavena. U VI - VIII stoljeću. Slaveni još nisu bili jedan narod.

Bili su podijeljeni u plemenske zajednice, koje su uključivale 120 - 150 zasebnih plemena. Do devetog stoljeća Postojalo je oko 15 plemenskih saveza. Plemenski savezi nazivani su ili po području u kojem su živjeli ili po imenu vođa. Podaci o preseljavanju istočnih Slavena sadržani su u kronici "Priča o prošlim godinama", koju je stvorio redovnik kijevsko-pečerskog samostana Nestor u drugom desetljeću 12. stoljeća. (Kroničar Nestor se naziva "ocem ruske povijesti"). Prema kronici "Priča o prošlim godinama", istočni Slaveni su se naselili: livada - uz obale Dnjepra, nedaleko od ušća Desne; sjevernjaci - u slivu rijeka Desna i Seim; radimichi - na gornjim pritokama Dnjepra; Drevljani - uz Pripjat; Dregovichi - između Pripyata i Zapadne Dvine; poločane - uz Polota; Ilmenski Slovenci - uz rijeke Volkhov, Shchelon, Lovat, Msta; Kriviči - u gornjem toku Dnjepra, Zapadne Dvine i Volge; Vyatichi - u gornjem toku Oke; buzhane - uz Zapadni Bug; Tivertsy i ulice - od Dnjepra do Dunava; bijeli Hrvati – sjeverni dio zapadnih obronaka Karpata.

Put "iz Varjaga u Grke". Istočni Slaveni nisu imali morsku obalu. Rijeke su postale glavne trgovačke rute za Slavene. Oni su se "stisnuli" uz obale rijeka, posebno najveće rijeke ruske antike - Dnjepra. U devetom stoljeću nastao je veliki trgovački put - "iz Varjaga u Grke". Povezao je Novgorod i Kijev, sjevernu i južnu Europu. Od Baltičkog mora rijekom Nevom trgovačke su karavane stizale do jezera Ladoga, odatle rijekom Volkhov i dalje rijekom Lovat do gornjeg toka Dnjepra. Od Lovata do Dnjepra u regiji Smolensk i na Dnjeparskim brzacima prelazili su "vlačnim putevima". Dalje je zapadna obala Crnog mora stigla do glavnog grada Bizanta, Konstantinopola (istočni Slaveni su ga zvali Carigrad). Taj je put postao jezgrom, glavnom trgovačkom cestom, "crvenom ulicom" istočnih Slavena. Cijeli život istočnoslavenskog društva bio je koncentriran oko ovog trgovačkog puta.

Zanimanja istočnih Slavena. Glavno zanimanje istočnih Slavena bila je poljoprivreda. Uzgajali su pšenicu, raž, ječam, proso, sadili repu, proso, kupus, ciklu, mrkvu, rotkvicu, češnjak i druge kulture. Bavili su se stočarstvom (uzgajali svinje, krave, konje, sitnu stoku), ribarstvom, pčelarstvom (skupljali med od divljih pčela). Značajan dio teritorija istočnih Slavena nalazio se u zoni oštre klime, a zemljoradnja je zahtijevala naprezanje svih fizičkih snaga. Radno intenzivni poslovi morali su se završiti u točno određenom roku. To je bilo moguće samo velikom timu. Stoga je od samog početka pojavljivanja Slavena na istočnoeuropskoj ravnici kolektiv - zajednica i uloga vođe - počeo igrati najvažniju ulogu u njihovu životu.

Gradovi. Kod istočnih Slavena u V - VI st. nastali su gradovi, što je bilo povezano s dugogodišnjim razvojem trgovine. Najstariji ruski gradovi su Kijev, Novgorod, Smolensk, Suzdal, Murom, Južni Perejaslav. U devetom stoljeću istočni Slaveni imali su najmanje 24 veća grada. Gradovi su obično nastajali na ušću rijeka, na visokom brežuljku. Središnji dio grada nazivao se Kremlj, Detinec i obično je bio okružen bedemom. U Kremlju su bili stanovi prinčeva, plemstva, hramovi, samostani. Iza zida tvrđave podignut je jarak ispunjen vodom. Cjenkanje se nalazilo iza opkopa. Uz Kremlj se nalazilo naselje u kojem su se naselili zanatlije. Zasebna područja naselja, naseljena obrtnicima iste specijalnosti, zvala su se naselja.

Odnosi s javnošću. Istočni Slaveni živjeli su u rodovima. Svaki je rod imao svog predstojnika – kneza. Knez se oslanjao na plemensku elitu - "najbolje muževe". Prinčevi su formirali posebnu vojnu organizaciju - odred, koji je uključivao ratnike i savjetnike princa. Momčad je bila podijeljena na seniorsku i juniorsku. Prva je uključivala najplemenitije ratnike (savjetnike). Mlađa četa živjela je kod kneza i služila njegovom dvoru i kućanstvu. Vigilanti iz pokorenih plemena skupljali su danak (porez). Kampanje za prikupljanje danka zvale su se "polyuds". Istočni Slaveni od pamtivijeka su imali običaj - rješavati sva najvažnija pitanja u životu obitelji na svjetovnom okupljanju - veče.

Vjerovanja istočnih Slavena. Stari Slaveni bili su pogani. Štovali su sile prirode i duhove svojih predaka. U panteonu slavenskih bogova posebno mjesto zauzeli su: bog sunca - Yarilo; Perun je bog rata i munje, Svarog je bog vatre, Veles je zaštitnik stoke. Sami knezovi djelovali su kao visoki svećenici, ali su Slaveni imali i posebne svećenike - vračeve i čarobnjake.

Bibliografija

Priča o prošlim godinama. - M.; L.; 1990. godine.

Rybakov B.A. Prva stoljeća ruske povijesti. - M., 1964.

Za pripremu ovog rada korišteni su materijali sa stranice http://websites.pfu.edu.ru/IDO/ffec/

Predmet i ciljevi kolegija nacionalne povijesti.

Povijest je grčka riječ, u prijevodu znači priča, priča o prošlosti, naučeno, istraženo. Ovo je veliki proces razvoja prirode i ljudskog društva. Ovo je znanost koja proučava prošlost čovječanstva u njegovom razvoju u različitim fazama. Izvori informacija mogu biti:

1) materijal (arheološka istraživanja)

2) pisani (kronike, romani, priče)

3) umjetnički (gravure, ikone, slike)

4) fonički (glazbeni zapisi, zvučna naracija)

Zadaća predmeta nacionalne povijesti je poznavanje glavnih etapa i pravaca društveno-političkog, gospodarskog i društveno-kulturnog razvoja naše države.

Kolegij nacionalne povijesti ima niz funkcija:

1) kognitivni

2) svjetonazor

3) obrazovni

4) politički

Prvim povjesničarom naše zemlje može se smatrati Nestor (redovnik-kroničar Kijevsko-pečerske lavre, kasno 11. - rano 12. stoljeće.), koji je napisao Priču minulih godina. Od drugih velikih povjesničara naše domovine mogu se navesti Tatiščov, Karamzin, Solovjev, Ključevski, koji su razmatrali povijest razvitka naše domovine s gledišta poboljšanja ljudskog duha. Prvi materijalistički povjesničar, koji je proučavanje povijesti domovine temeljio na promjeni oblika upravljanja, bio je Radiščev ("Putovanje iz Petrograda u Moskvu"). Među modernim povjesničarima mogu se navesti Rybakov, Grekov, Zimin, Tikhomirov.

Glavna načela proučavanja povijesti su:

1) historicizam (specifični povijesni uvjeti)

2) objektivnost (oslanjanje na konkretne činjenice)

3) alternativnost (iskustvo studiranja, sposobnost učenja lekcija)

Glavne faze u razvoju ruske države.

Za proučavanje nacionalne povijesti nužna je periodizacija, tj. određivanje vremenskog razdoblja tijekom kojeg je došlo do bitnih promjena u razvoju države. Autor prve periodizacije bio je Tatiščov, temeljio ju je na autokraciji i moći vlasti. Karamzin je svoju periodizaciju temeljio na državnosti i smjeni vladajućih dinastija. Povjesničar Solovjev smatrao je da se periodizacija treba temeljiti na borbi između državnog i plemenskog načela. Ključevski je kao temelj periodizacije stavio teritorijalni rast države, promjenu života i stanja naroda.

Moderna nacionalna povijest u svojoj periodizaciji uzima u obzir dominantne oblike društveno-ekonomskih odnosa, društveno-politički sustav i specifičnosti kulture.

1. faza. Istočni Slaveni u antici - prije više tisuća godina - IX stoljeće.

Faza 2. Staroruska država Kijevska Rus - XI-XII stoljeće.

Faza 3. Feudalna rascjepkanost - kraj XII - XV stoljeća.

Faza 4. Formiranje i razvoj ruske centralizirane države - kraj XV-XVII stoljeća.

Faza 5 Rusko Carstvo - XVIII-početak XX stoljeća.

Faza 6 Sovjetska Rusija - početak XX stoljeća. (1917.) - kraj XX. stoljeća. (1991)

Faza 7. Postsovjetska Rusija - kraj XX-početak XXI stoljeća.

Čimbenici i specifičnosti povijesnog razvoja Rusije.

Na tijek povijesnog razvoja Rusije utječu različiti čimbenici:

1) geopolitička situacija (Euroazija, više od 160 naroda i narodnosti, multinacionalna i multikonfesionalna država, koja povremeno gravitira ili zapadnim ili istočnim vrijednostima)

2) golem teritorij i duge granice (jaka državna vlast, značajna birokracija, velika sredstva za uzdržavanje vojske, "opsjednute tvrđave")

3) surova prirodna i klimatska sredina (kratka sezona rasta, razvoj minerala, poteškoće s razvojem novih zemljišta)

4) mentalitet naroda (sobornost, tj. nada u vrhovnu vlast, kolegijalnost, nepohlepa)

Ovi čimbenici određuju specifičnosti naše povijesti: ekstenzivni tip gospodarskog razvoja, t.j. primitak proizvoda na nove krajeve, slaba samostalnost gradova, dugo postojanje seljačke zajednice, trajanje autokracije, divljenje naroda vrhovnoj vlasti.

Istočni Slaveni u preddržavnom razdoblju.

Problem podrijetla slavenskih naroda, pa tako i istočnih Slavena, ostaje diskutabilan. Međutim, prvi Slaveni pojavili su se u drugom tisućljeću pr. e. i početkom prvog tisućljeća n.e. e. Grčki, arapski, bizantski izvori nazivaju Slavene velikim narodom, ratobornim i sjedilačkim. U VI stoljeću. Kr., tijekom velike seobe naroda, uzrokovane znatnim porastom stanovništva i potrebom razvoja novih teritorija, formiraju se 3 grane slavenskih naroda:

1) Istočni Slaveni (Rusi, Bjelorusi, Ukrajinci)

2) Južni Slaveni (Srbi, Hrvati, Crnogorci)

3) Zapadni Slaveni (Poljaci, Česi, Slovaci)

U 7. - 8.st. formiraju se velike plemenske zajednice (drevljani, kriviči, robovi, glade). Neki od njih ujedinili su se u najveće etničke skupine:

1) Slavija (na sjeveru)

2) Kujava (Kijev)

3) Ortanija (Rjazanj)

Društveni odnosi bili su određeni sustavom vojne demokracije: glava plemena bio je starješina, sva su se pitanja rješavala na narodnoj skupštini, narodnoj miliciji. Glavna zanimanja:

1) poljoprivreda (na sjeveru - paljevinski sustav; na jugu - ugar)

2) lov, ribolov, šehadet (sakupljanje meda od divljih pčela)

Došlo je do postupnog prijelaza iz plemenske u seosku teritorijalnu zajednicu. Religija je poganstvo. Glavnim bogovima smatrani su: Perun (bog rata), Svarok (bog neba, vatre) itd.

Početkom prvog tisućljeća nove ere područje Istočnoeuropske nizine naselili su Istočni Slaveni. Počevši od 6. stoljeća, istočni Slaveni zauzimali su prostor od jezera Onega i Ladoga na sjeveru do donjeg toka rijeka Prut, Dnjestar i Južni Bug na jugu, te od Karpata na zapadu do Oke. i Volge na istoku. U istočnoj Europi Slaveni su se susreli s ugro-finskim plemenima koja su živjela na njenom teritoriju prije pojave Slavena. Naseljavanje Slavena odvijalo se mirno, pa je gustoća naseljenosti ugro-finskih plemena bila vrlo niska. Postupno su Slaveni asimilirali ugro-finska plemena.

Prirodni i klimatski uvjeti Ruske ravnice pridonijeli su formiranju uspješne gospodarske aktivnosti Slavena: punovodne rijeke, plodna tla, guste šume s obiljem ptica i životinja te umjerena, ujednačena klima. Ti su uvjeti odigrali značajnu ulogu u razvoju gospodarstva starih Slavena. Na južnim plodnim područjima ljudi su se bavili poljoprivredom, u jugoistočnim stepama - nomadskim stočarstvom, u sjevernim i sjeverozapadnim krajevima - lovom, vađenjem krzna vrijednih krznenih životinja, pčelarstvom (sakupljanje meda i voska od divljih pčela), i ribolov.

Rijeke su imale važnu ulogu u naseljavanju i svakodnevnom životu Slavena. „Sjećajući se“, piše V. O. Ključevski, „kako Povijest o početku ruske zemlje smješta slavenska plemena preko naše ravnice, lako je vidjeti da je masa slavenskog stanovništva zauzimala njenu zapadnu polovicu. Gospodarski život stanovništva u ovom je regijom upravljao jedan moćni tok, Dnjepar, koji ga presijeca od sjevera prema jugu. S tadašnjim značenjem rijeka kao najpogodnijeg komunikacijskog sredstva, Dnjepar je bio glavna gospodarska žila kucavica, stup trgovačke ceste za zapadnu pojas ravnice: svojim gornjim tokom približava se zapadnoj Dvini i porječju Iljmenskog jezera, odnosno dvjema najvažnijim prometnicama u Baltičko more, a svojim ušćem spaja središnju Alaunsku uzvisinu sa sjev. obala Crnog mora; pritoke Dnjepra, izdaleka idući s desne i lijeve strane, poput pristupnih puteva glavne ceste, približavaju regiju Dnjepra, s jedne strane, karpatskim bazenima Dnjestra i Visle , s druge strane, do bazena Volge i Dona, odnosno do Kaspijskog i Azovskog mora. Dakle, područje Dnjepra obuhvaća cijeli zapadni paklenu i dijelom istočnu polovicu Ruske ravnice. Zahvaljujući tome, duž Dnjepra se od pamtivijeka odvijao živahan trgovački pokret, čiji su poticaj dali Grci." Klyuchevsky V.O. Tečaj ruske povijesti. M., Misao, 1987. T. 1. str. 137

Arheološka istraživanja naselja pokazuju da je glavno zanimanje Slavena bila poljoprivreda. Široko su sijali proso, raž (zhito), pšenicu, lan i druge usjeve. Za obradu zemlje služilo je ralo - primitivni drveni plug sa željeznim vrhom (naralnik), motika, srp, grablje, kosa. Kasnije će se pojaviti plug sa željeznim raonikom.

Poljoprivreda se odvijala u obradi (ugaru) ili u vatri. Relog je preuzeo korištenje istih čestica zemljišta nekoliko godina zaredom. Nakon iscrpljivanja zemlje, ovo je područje bilo napušteno 20-30 godina radi prirodne obnove plodnosti, a sam poljoprivrednik se preselio na drugo područje. Takav je sustav postojao uglavnom u stepskim i šumsko-stepskim regijama. U šumskim predjelima razvio se paljevinski sustav u kojem se komad zemlje za obradivu zemlju oslobađao od posječenog i spaljenog drveća. Dobiveni pepeo služio je kao prirodno gnojivo. Ovaj sustav zahtijevao je veliki fizički rad ljudi ujedinjenih u plemensku zajednicu.

Ljudi su bili ujedinjeni u plemenske patrijarhalne obitelji koje su živjele u zasebnom naselju – dvoru. U takvoj obitelji postojalo je kolektivno vlasništvo nad zemljom, oruđem i rezultatima rada. Veličina zemljišnih čestica ovisila je o tome koliko je takva obitelj mogla obrađivati ​​zemlje.

Sveprisutna rasprostranjenost pluga i prijelaz s maty na plug poljoprivredu značajno je povećao kulturu poljoprivrede i njezinu produktivnost, iako se to povećanje dogodilo u velikoj mjeri, zbog povećanja površine obrađivane zemlje. Ipak, bilo je i znakova intenziviranja poljoprivrede. Dakle, prvo je postojalo dvopoljje, a zatim tropoljje, odnosno godišnje izmjenjivanje raznih sijanih usjeva i ugara radi vraćanja plodnosti tla. Obrada tla obavljala se uz pomoć teglećih životinja: volova i konja. Razvoj čimbenika proizvodnje i povećanje proizvedenog proizvoda doveli su do razgradnje krvno-srodničke zajednice i prijelaza u 6.-8. st. u susjedsku zajednicu.

Taj je prijelaz značio da je pojedinačna obitelj postala osnovna gospodarska jedinica. Istodobno, obrađivanjem zemlje mogle su se baviti male skupine, koje su naseljavane po principu susjedstva, a ne srodstva. Pojava privatnog vlasništva nad oruđem i rezultatima rada značila je potpuni raspad plemenske zajednice. Dvorište ustupa mjesto selu, a sama seoska zajednica počela se nazivati ​​verv (mir).

I premda su u susjednoj zajednici glavna poljoprivredna zemljišta i dalje ostala u zajedničkom vlasništvu, ona su već bila podijeljena na čestice - parcele, koje su prenesene na ograničeno privatno korištenje članovima zajednice na određeno vrijeme. Nepoljoprivredna zemljišta (šume, akumulacije, sjenokoše, pašnjaci) ostala su komunalna. Sačuvane su i razne vrste radova, čija je provedba zahtijevala zajednički rad svih članova zajednice: polaganje cesta, krčenje šuma i drugo.

Parcele su obrađivali članovi posebne obitelji vlastitim alatom, ovoj obitelji je pripadao i usjev. Tako pojedinačna obitelj više nije morala ravnopravno sudjelovati u prisilnoj podjeli proizvodnje i raspodjeli proizvoda. To je dovelo do imovinskog raslojavanja unutar susjedske zajednice, pojave uspješnijih starješina, plemenskog plemstva i budućih velikih zemljoposjednika – feudalaca.

U posljednjoj fazi prijelaza na feudalizam istočni Slaveni formiraju tip odnosa koji je karakterističan za sve narode na prijelazu iz primitivnog u klasno društvo – vojnu demokraciju. U tom razdoblju jača uloga vrhovnog vojskovođe, kneza koji je bio i poglavar vojske i poglavar plemena ili plemenske zajednice. U početku je knez biran na vecheu kao vođa odreda. U radu veča mogli su sudjelovati svi slobodni općinari koji su sudjelovali u narodnoj miliciji. Uz narodnu miliciju isticao se i profesionalni odred. Odred se hranio na račun prinčevog prihoda, koji se sastojao od plijena tijekom vojnih pohoda i donacija (poreza) prikupljenih od stanovnika za zaštitu od neprijateljskih napada. Postupno su princ i njegova pratnja zauzeli vodeći položaj u plemenu, asimilirali funkcije suda, počeli širiti svoja prava na zemlju kao privatno vlasništvo, prisvajati vlast nad ostalim članovima zajednice i njihovim prihodima. Sve je to značilo prijelaz iz pretklasnog u klasno društvo i preduvjet za nastanak države. "Moć kolektiva zamijenjena je nasljednom kneževskom vlašću. Kneževi su, oslanjajući se na svoje vojne formacije, stekli takvu težinu i utjecaj u društvu da su se, u biti, pretvorili u posebnu silu koja stoji iznad narodnih masa." Rapov O.M. Ruska crkva u 9. – prvoj trećini 12. stoljeća. Prihvaćanje kršćanstva. Moskva: Ruska panorama, 1998. str. 29

Istočni Slaveni u VI - IX stoljeću. zauzimao teritorij od Karpata na zapadu do Oke i gornjeg toka Dona na istoku, od Neve i jezera Ladoga na sjeveru, do Srednjeg Dnjepra na jugu. Slaveni, koji su razvili istočnoeuropsku nizinu, došli su u dodir s nekoliko ugro-finskih i baltičkih plemena. Došlo je do procesa asimilacije naroda. U to su se vrijeme istočni Slaveni ujedinili u plemenske zajednice. Iz "Početne kronike" znamo za velike istočnoslavenske plemenske skupine: proplanak na Dnjepru kod Kijeva; Drevljani u šumama na desnoj obali Dnjepra; Ilmenski Slaveni oko jezera Ilmen; Dregovichi između Pripyata i Zapadne Dvine; Kriviči kod Smolenska; Polocki na obalama rijeke Polota; ulica u međurječju Pruta i Dnjepra; Tivertsy između Dnjepra i Južnog Buga; Vjatiči uz rijeke Moskvu i Oku.

Gospodarstvo istočnih Slavena bilo je složeno. Glavno zanimanje im je poljoprivreda. Poljoprivreda je imala vodeću ulogu. Slaveni, koji su zauzeli plodna šumsko-stepska područja istočne Europe, postigli su u tome značajan uspjeh. Istodobno, južni su teritoriji donekle prestigli sjeverne. Tome su pridonijeli najbolji prirodni uvjeti i starija tradicija poljoprivrede.

Slavenska naselja druge polovice prvog tisućljeća naše ere odražavaju sjedilački način života. Naselili su se uz obale rijeka i jezera na mjestima gdje su postojale parcele pogodne za poljoprivredu. Tijekom iskapanja naselja ovog razdoblja pronađeni su poljoprivredni alati: željezna koplja, raonici, motike, kao i proizvodi poljoprivrednog rada. U gospodarstvu slavenskih plemena šumske zone istočne Europe, istaknuto mjesto pripadalo je poljoprivredi. Međutim, područje očišćeno od šume ubrzo je iscrpljeno i prestalo je davati usjeve nakon 3-4 godine. To je natjeralo Slavene da napuste stare i razviju nova područja. Takav sustav poljoprivrede zahtijevao je veliku količinu zemlje i prisiljavao ih je na naseljavanje u malim selima. Međutim, iskapanja pokazuju da je uloga poljoprivredne proizvodnje po kosi i spaljivanju donekle precijenjena. Studije nižih arheoloških slojeva u Novgorodu, Izborsku i drugim mjestima svjedoče o uzgoju žitarica i mahunarki, kao i vlaknastih biljaka u šumskoj zoni, što je moguće samo uz prisutnost ratarstva. Očito je potkopavanje korišteno uglavnom za proširenje obradivih polja. U šumsko-stepskoj zoni bilo je velikih površina bez šuma, pa je ovdje, uz ugar, nastao sustav plodoreda: dvopoljni i tropoljni. Slaveni su sijali pšenicu (tvrdu i meku), proso, zob, ječam.

Uz poljoprivredu značajno mjesto u gospodarstvu zauzimalo je i stočarstvo. Prvo mjesto je dato govedima. Tijekom arheoloških iskapanja njegove kosti čine oko 50%. Stada goveda bila su mjerilo bogatstva. Istaknuto mjesto u gospodarstvu zauzimali su lov i ribolov. Međutim, imali su pomoćnu ulogu s dominantnim značajem poljoprivrede i stočarstva.

Posebno se ističu obrada metala i kovaštvo koje karakteriziraju složene tehnologije koje zahtijevaju posebna znanja. Iz tih razloga metalurško se obrtništvo dosta rano odvojilo u zasebne grane gospodarstva. Kao sirovina služile su močvarne rude, a kao gorivo drveni ugljen. Tragovi proizvodnje željeza sežu u prvu polovicu prvog tisućljeća naše ere. Kovački zanat kod Slavena dobro je uočen u arheološkim iskopinama. Od željeza su se prije svega izrađivali poljoprivredni alati, ali i oružje. Valja napomenuti da je obrada željeza među istočnim Slavenima uoči formiranja države bila na visokoj razini razvoja.

Keramika je najzastupljenija u slavenskim naseljima i grobljima. U VI-VII st. u većini istočnoslavenskih naselja dominira oblikovana keramika. Postojao je do 10. stoljeća, a na periferiji - do 11. stoljeća. Mjesto oblikovanog posuđa postupno zauzima keramika izrađena na lončarskom kolu. U isto vrijeme proizvodnja posuđa prestaje biti posao svake obitelji i koncentrira se u rukama obrtnika.

Valja napomenuti da su slavenski kovači, draguljari i lončari svoje proizvode uglavnom namijenili seoskom stanovništvu. U početku su radili po narudžbi. U drugoj polovici prvog tisućljeća, uz rad po narudžbi, obrtnici počinju proizvoditi proizvode za tržište. To je pridonijelo nastanku specijaliziranih naselja u kojima su radili i živjeli obrtnici. Ova činjenica je pokazatelj sve veće podjele rada i prodaje. Naselja su postala žarište domaće i vanjske trgovine. Bili su utvrđeni. Jedno od takvih utvrđenih zanatskih središta istočnih Slavena bilo je naselje Zimno (VI-VII st.).

Društvena struktura istočnih Slavena u preddržavnom razdoblju može se rekonstruirati na temelju izvješća bizantskih autora, kao i arheološke građe. Mnogi su istraživači pokušavali pomoću veličina i tipova stambenih i javnih zgrada utvrditi razinu društvenih odnosa Slavena. Iako, za određivanje društvene organizacije, grobne strukture služe kao pouzdaniji znak.

U VI - VII stoljeću. velike patrijarhalne obiteljske skupine još uvijek postoje, na primjer, u južnim krajevima. O njihovom postojanju među Slavenima u V-VII st. ukazuju na malu veličinu naselja, kao i na jedinstvenost gospodarskih kompleksa. Općenito, treća četvrtina prvog tisućljeća prijelazna je od obiteljske zajednice prema teritorijalnoj zajednici.

Pojava u VI - VII stoljeću. naselja, obrtnička središta pokazuje da se patrijarhalna obitelj u nizu mjesta počinje raspadati. Postupno seoska zajednica postaje osnova društvene organizacije istočnoslavenskog društva. Ujedinjuje ljude ne na temelju obiteljskih odnosa, već na teritorijalnoj osnovi. Članove zajednice nije spajalo srodstvo, već zajednički teritorij i gospodarski život. Svaka zajednica posjedovala je određeni teritorij na kojem je živjelo nekoliko obitelji. Postojala su dva oblika vlasništva: osobno (kuća, stoka, inventar) i javno (oranice, livade, rezervoari, obrti).

Slaveni VI-IX stoljeća. bila je poznata društvena kategorija plemenskog plemstva. Iz roda se birao knez, kojeg je odobravala plemenska skupština. Riječ "princ" je uobičajena slavenska, posuđena, prema lingvistima, iz drevnog germanskog jezika. Ova riječ izvorno je značila glavu obitelji, starješinu. Bizantski povjesničari 6.-7.st. opetovano izvješćuju slavenske plemenske vođe. S porastom stanovništva, pleme, podijeljeno na nekoliko rodova, raspalo se na više srodnih plemena, koja su činila plemensku zajednicu. Takvi plemenski savezi bili su livade koje je nazvao Nestor, Drevlyans, Dregovichi i dr. Na čelu tih saveza bili su vođe koji su se uzdizali nad vođama pojedinih plemena koja su bila dio saveza. Tako se u Bertinskim analima govori o kaganu naroda "Ros", a gotski povjesničar Jordan naziva drevnog slavenskog kneza Bozhom. Tako su uz vođe plemena postojali i vođe plemenskih zajednica. Knezovi su imali različite funkcije: vojnu, vanjskopolitičku, vjersku, sudsku. Pomagalo im je vijeće staraca, ili, kako ih nazivaju anali, "starješine grada". U ljetopisnim izvješćima starješine grada djeluju kao ovlašteni čelnici društva, s kojima su knezovi bili prisiljeni računati. Najzad, vrhovna vlast pripadala je plemenskim skupštinama, večima. U njima je sudjelovalo cijelo stanovništvo. Veče su kontinuirano djelovale kroz 9.-11.st., ali s vremenom, kako je kneževska vlast jačala, njihov utjecaj je opadao.

Poganska vjerovanja istočnih Slavena složena su, višeslojna formacija. Izvori bilježe da su Slaveni obožavali planine, izvore, gajeve i biljke. To svjedoči o očuvanju ranih, primitivnih religijskih vjerovanja. Međutim, najvažniji atributi plemenskih i naseobinskih svetišta bili su idoli-idoli. Najrasprostranjeniji drveni kipovi. Najistaknutiji spomenik slavenskog poganstva je idol Zbruch.