Je li moguće pobjeći iz zatvora helikopterom? Da, moguće je, a kako ova izjava ne bi izgledala neutemeljena, slijede konkretne činjenice koje još jednom naglašavaju da u odnosu s kriminalcima uvijek treba biti povećan oprez i oprez.

Sredinom siječnja 2002. 4 zatvorenika pobjegla su helikopterom iz brazilskog zatvora u Sao Paulu. Suučesnici osuđenih kriminalaca unajmili su leteće vozilo, predstavljajući se kao turisti. Dižući se u zrak, počeli su oružjem prijetiti pilotu. Tomu nije preostalo ništa drugo nego sletjeti automobilom točno u zatvorsko dvorište, gdje su u to vrijeme šetali osuđenici. Stražari su otvorili vatru, ali je helikopter uspio uzletjeti i odletjeti. Nakon toga je pronađen u pustoši izvan grada. Karoserija automobila bila je izrešetana mecima, a sam pilot je teško ozlijeđen.

U travnju 2003. 3 osuđena kriminalca pobjegla su iz zatvora u blizini grada Aix-en-Provence (Francuska). Njihova 2 suučesnika ukrala su helikopter zajedno s pilotom i nadvisila unutarnje dvorište zatvora prekriveno mrežom. Zatvorenici, koji su se spremali napustiti mjesto zatočeništva, napravili su veliku rupu u mreži i popeli se u zrakoplov po ljestvama od užeta, koje su im bačene odozgo. Nakon toga letjelica se uzletjela u zrak i sletjela na gradsko nogometno igralište. Tamo je zločinačku družinu već čekao automobil. Napadači nisu nanijeli nikakvu štetu pilotu.

U srpnju 2007. francuski zatvorenik Pascal Payet, koji je znao voziti helikopter, pobjegao je iz dobro čuvanog zatvora Grasse, koji se nalazi u južnoj Francuskoj. Oteo je zrakoplov koji je pripadao zatvorskom odjelu, zajedno s pilotom, uzevši ga za taoca. Pascal je sletio automobilom u blizini grada Brinole i pobjegao. Pilot nije ozlijeđen.

Još jedan bijeg iz zatvora helikopterom zabilježen je u travnju 2007. godine.. Ovaj put lopov i prevarant Eric Ferdinand napustio je zidove zatvora. Pobjegao je iz zatvora koji se nalazi u gradu Lantan (Belgija). Njegova 2 suučesnika zaplijenila su zrakoplov s pilotom točno na području aerokluba. Nakon toga je cijela četa odletjela u zatvor, gdje su u to vrijeme šetali zatvorenici.

Napadači su bacali dimne bombe u dvorište, a Eric Ferdinand se penjao bačenim ljestvama u kabinu zrakoplova. Nakon toga je automobil odletio nekoliko kilometara od zatvora, sjeo na tlo, a kriminalna družina je pobjegla s mjesta događaja. Odbjegli kriminalac ponovno je uhvaćen krajem svibnja iste godine u Italiji.

Krajem listopada 2007. 2 opasna kriminalca pobjegla su iz zatvora belgijskog grada Ittre, također koristeći zrakoplov. Jedan od njih bio je posebno opasni kriminalac Nordin Allan, koji je više puta osuđivan za oružane pljačke i bijeg iz mjesta zatočenja. Njegovi pomagači zaplijenili su helikopter s pilotom i uz prijetnju posljednjim oružjem prisilili automobil da sleti u dvorište zatvora. Nordin se ukrcao u zrakoplov zajedno s još jednim zatvorenikom, a zrakoplov je napustio zatvor. Zločinci su pobjegli u automobilu koji ih je čekao nekoliko kilometara od popravnog doma. Pilot nije ozlijeđen.

Opasni grčki recidivist Vasilis Paleokostas, osuđen za ubojstvo, dva je puta helikopterom bježao iz zatvora. Prvi bijeg dogodio se u lipnju 2006. godine. Suučesnici recidivista iznajmili su zrakoplov iz aerokluba i, prijeteći pilotu granatom, prisilili ga da sleti u zatvorsko dvorište najpouzdanijeg i najčuvanijeg zatvora u blizini Atene. Stražari su bili zbunjeni, zaključivši da je autom stigao neki visoki čin iz Ministarstva pravosuđa. U međuvremenu je opasni kriminalac uskočio u helikopter i vinuo se u zrak. Istina, ovaj put Paleokostas je brzo uhvaćen.

Drugi bijeg izveden je krajem veljače 2009. godine. Ovoga puta, zrakoplov je lebdio iznad unutarnjeg zatvorskog dvorišta, a ljestve od užeta poletjele su dolje. Paleokostas se popeo na njega i bio je takav. U veljači 2011. policija je progonila recidivista u Beotiji, ali je on, uzvrativši pucanje, uspio automobilom pobjeći od službenika zakona.

Još jedan sličan slučaj dogodio se u ljeto 2009. u francuskom zatvoru koji se nalazi na otoku Reunion (Indijski ocean). Ovaj put letjelicom se poslužio vođa opasne vjerske sekte Julijan Verbar. Služio je 15-godišnju kaznu zbog silovanja djeteta. Zajedno s njim negostoljubive zatvorske zidove napustio je i njegov ljubavnik Fabrice Michel.

Suučesnici osuđenih kriminalaca uzeli su pilota za taoca i njegovim helikopterom odletjeli u zatvor. Poveli su svog gurua zajedno sa svojim partnerom. Ali nestati s otoka u oceanu nije tako lako. Vrlo brzo čuvari zakona pronašli su bjegunce u jednoj od kuća koja se nalazi u glavnom gradu otoka, gradu Saint-Denisu. Nakon 2 tjedna, bjegunci i petorica njihovih suučesnika privedeni su.

Sredinom srpnja 2009. 3 kriminalca helikopterom su pobjegla iz zatvora. Odslužili su duge zatvorske kazne u belgijskom zatvoru u Bruggeu. Njihovi suučesnici oteli su helikopter s pilotom, sletjeli na teritoriju popravne ustanove i već uzletjeli s bjeguncima. Kad su se oslobodili, kriminalci su opljačkali 4 banke. Budući da tijekom napada nisu skrivali lica, prepoznali su ih djelatnici financijskih institucija s fotografija koje je dostavila policija. No, dvojica bjegunaca ubrzo su uhvaćena u Maroku, a jedan je pritvoren u Bruxellesu.

Krajem ožujka 2012. izvršen je bijeg zrakoplovom iz kolonije strogog režima koja se nalazi u Vologodskoj oblasti (Rusija). Helikopter je nadlijetao teritoriju popravne ustanove i spustio niz ljestve od užeta. Na nju se popeo posebno opasni kriminalac koji je služio kaznu za ubojstvo.

Kasnije je letjelica pronađena u blizini grada Vologde, a odbjeglog kriminalca uhitile su lokalne agencije za provođenje zakona. Kako je postalo poznato, helikopter su zarobili muškarac i žena, uzevši pilota za taoca. Ali te osobe koje su organizirale otmicu nikada nisu pronađene.

preuzimanje datoteka

Sažetak na temu:

Burckhardt, Johann Ludwig

Portret Burckhardta na pozadini antičkog hrama u Petri

Johann Ludwig Burckhardt (Johann Ludwig Burckhardt; 24. studenog 1784., Lausanne - 15. listopada 1817., Kairo) - švicarski orijentalist, poznat u doba romantizma po putovanjima po Bliskom i Srednjem istoku pod imenom Ibrahim ibn Abdullah. Jedan od prvih istraživača Nubije.

Nakon tečaja na Sveučilištu u Göttingenu, Burckhardt je pokušao pronaći izvor rijeke Niger. Godine 1806. otišao je u Englesku kako bi osigurao financijsku potporu Afričke udruge britanskih džentlmena. Dobivši odobrenje za svoj projekt, počeo je učiti arapski na Cambridgeu, au slobodno vrijeme se iscrpljivao pješačenjem i navikavanjem na druge teškoće.

Burckhardtova ustrajnost bila je nagrađena u proljeće 1809., kada je uz podršku Josepha Banksa stigao u Siriju, gdje je, predstavljajući se kao gostujući "šeik", počeo proučavati šerijatsko pravo u Alepu. Boravak u Siriji omogućio mu je savršeno svladavanje arapskog jezika i, bez nadahnuća sumnjičavosti kod mještana, posjetio ruševine drevnih civilizacija nepoznatih Europljanima, uključujući Palmiru i Petru. Njegovo znanje o Kur'anu bilo je toliko opsežno da je napisao znanstveni komentar na njega.

Za samog Burckhardta otkriće Petre (zahvaljujući kojemu je ostao u povijesti) bio je samo korak do dragog prijelaza preko Sahare do ishodišta Nigera. Kako bi pripremio ovaj pothvat, stigao je 1812. u Kairo, koji je od tada postao njegov dom. Pod krinkom siromašnog sirijskog trgovca spustio se Nilom do tada nepoznatog Abu Simbela, zatim skrenuo na istok, preplivao Crveno more i bio možda prvi kršćanin nakon Bartheme koji je posjetio i Medinu i Meku, gdje je živio tri mjeseca. .

Burckhardt je svoj opis muslimanskih svetinja i vehabija koji su ih napadali poslao u Europu, gdje je odmah objavljen i donio mu slavu. Kao i ostale Burckhardtove bilješke, napisana je na francuskom. U proljeće 1816. posjetio je planinu Sinaj, ali je ubrzo nakon toga dobio dizenteriju i, iscrpljen dugim putovanjima, umro kao pobožni musliman nekoliko tjedana prije svog 33. rođendana.

Zbornik radova

• "Putovanja po Nubiji" - objavljeno 1819
• "Putovanje kroz Siriju i Svetu zemlju" - objavljeno 1822
• "Putovanja po Arabiji" - objavljeno 1829

Bilješke

1. N.Vnukov. "Veliki putnici" Biografski rječnik. ISBN 5-267-00048-5

Kategorije: Ličnosti po abecedi ,

švicarski putnik. Postavio je temelje za istraživanje Nubije. Putovao po zadatku britanske "Afričke udruge". Godine 1813.-1814. napravio je dva putovanja južno od Asuana, upoznao se s dolinom Nila i karavanskim putovima kroz nubijsku pustinju između Asuana i Shendija (iznad ušća Atbare, desne pritoke Nila). Na drugom je putovanju putovao od Shendija do Suakina na Crvenom moru, usput istražujući donji tok Atbare. Umro je u Kairu od dizenterije. Posebno njegovi dnevnici, "Putovanje kroz Nubiju", objavljeni su nakon njegove smrti.

Iako je Johann Ludwig Burckhardt rođen u Lausanni i nije bio Englez, ipak ga se mora ubrojiti među engleske putnike. Doista, zahvaljujući svojim obiteljskim vezama sa sir Josephom Banksom, prirodoslovcem i Cookovim suputnikom, kao i s Hamiltonom, tajnikom Afričkog društva, te zahvaljujući njihovoj prijateljskoj pomoći, Burckhardt je mogao izvesti svoja putovanja za dobrobit znanosti . Studirao je na sveučilištima u Leipzigu i Göttingenu, gdje je slušao predavanja kod Blumenbacha. Zatim je nastavio studij na Cambridgeu i tamo studirao arapski jezik. Godine 1809. otplovio je na istok.

Burckhardt studira kemiju, medicinu. Kako bi se pripremio za teškoće putničkog života, dugo šeta pod suncem, gologlav, spava na drvetu, jede samo povrće i pije samo vodu.

U ožujku 1809. Burckhardt je napustio Englesku i otišao u Siriju kako bi posjetio područja koja graniče s Arabijom, prikupio podatke o beduinima i otišao u potragu za drevnim gradom Petrom. Zahvaljujući izvrsnom poznavanju Kur'ana i njegovih komentara, koje su napisali najveći učenjaci islama, lako se izdavao ne samo za muslimana (hinduista), već i za muslimanskog teologa.

Burkhardt je uzeo ime Ibrahim-ibn-Abdallah. Da bi povjerovao u ovu maškaradu, putnik je često morao pribjegavati raznim trikovima. Osmrtnica tiskana u Annals of Travels govori da je Burckhardt, kada su ga zamolili da govori hinduistički, bez oklijevanja počeo govoriti njemački. Jedan prevoditelj, Talijan, koji ga je osumnjičio da je "giaur" - Europljanin, povukao ga je za bradu, odnosno nanio mu je najtežu uvredu za jednog muslimana. Burckhardt se toliko unio u svoju novu ulogu da je odmah udarcem šake zbacio prijestupnika. Gledatelji su prasnuli u smijeh i, potpuno uvjereni da je putnik onaj za kojeg se predstavlja, prešli su na njegovu stranu.

Od rujna 1809. do veljače 1812. Burckhardt je ostao u Aleppu i samo je jednom prekinuo proučavanje jezika i običaja Sirijaca kako bi otputovao u Damask, Palmiru i Hauran - mjesta koja je prije njega posjetio samo Seetzen.

Burckhardt je vidio Palmiru i Baalbek, obronke Libanona i dolinu Oronta, jezero Hula i izvor Jordana. Izvijestio je prve podatke o mnogim drevnim gradovima. Upravo zahvaljujući njegovim uputama bilo je moguće točno odrediti mjesto slavne Apameje, iako su on sam i njegov učeni izdavač iz svojih podataka donosili pogrešne zaključke. Naposljetku, njegova putovanja u Aurantis također su pružila vrijedne geografske i arheološke informacije koje pomažu u razumijevanju stanja u zemlji u današnje vrijeme.

Burckhardt je dvije godine prikupljao podatke o nomadima. Već na kraju svog putovanja kroz Arabiju, vraćajući se u Kairo, bit će prisiljen potražiti utočište na Sinaju, budući da je kuga u to vrijeme harala posvuda u Egiptu. Tamo, živeći među beduinima, Burckhardt se pridružuje njihovim običajima. Na temelju svojih zapažanja stvara djelo skromnog naziva „Bilješke o beduinima i vehabijama“.

No, ulažući sve svoje napore u promatranje života beduina, Burckhardt nije zaboravio na mrtve gradove i njihovu misteriju koja sa sobom nosi.

Godine 1812. Burckhardt je napustio Damask, posjetio obale Mrtvog mora, dolinu Ahaba i drevnu luku Aziongaber, gdje se u to vrijeme moglo stići samo riskirajući život. U jednoj od pokrajnjih dolina, putnik je otkrio impresivne ruševine Petre, drevne prijestolnice Petra (to jest, Kamenite) Arabije.

Dolina u kojoj leže ruševine Petre zove se Wadi Musa (to jest, Mojsijeva dolina), a Arapi su vjerovali da se na planini Hor, koja se uzdiže nad gradom, nalazi grobnica Mojsijeva brata Arona. Burckhardt je izjavio da se zavjetovao da će prinijeti žrtvu Aronu na vrhu planine Hor. Ubrzo je pronašao vodiča koji mu je trebao pomoći ispuniti zavjet. I konačno, uski klanac između planina otkrio je Burckhardtu, prvom od Europljana, svoju nevjerojatnu tajnu. Pred očima mu se ukazala palača čija se vrata otvaraju ispod zabata poduprtog s četiri stupa i nadvišenog s tri paviljona s kolonadom u kojoj su postavljeni kipovi, a sve je tako lijepo očuvano da se činilo svježe sagrađeno. Približavajući se, putnik je vidio da je fasada uklesana u stijenu, a vrata vode u kriptu.

Burckhardtu je bilo suđeno da otkrije izvanrednu dolinu grobnica. Idući dalje uz klanac, koji se sada proširio, ugledao je amfiteatar na strani planine. Tada su se stijene razdvojile da naprave mjesta za veličanstveni Circus, gdje je potok tekao. U središtu ruševina bila je takozvana Palača faraonove kćeri. Koliko god Burckhardt želio ispasti ravnodušan, vodič je, vidjevši da ide prema „palači“, uzviknuo: „Sad vidim da ste nevjernik i da želite nešto učiniti s ruševinama grada naših predaka, ali nećemo tolerirati da ste uzeli barem jedan novčić iz blaga koje je ovdje skriveno, ono je na našoj zemlji i pripada nama." Putnik je bio prisiljen dokazati svoju ravnodušnost i požurio je otići na mjesto žrtvovanja kako bi ublažio gnjev beduina. Nije dolazilo u obzir bilo što snimati ili mjeriti.

Upravo je otkriće ovog grada Burckhardtu donijelo svjetsku slavu.

Godine 1813. Burckhardt istražuje Nubiju. Put ga je koštao samo četrdeset i dva franka. Istina, Švicarac je znao večerati sa šakom durroa (prosa), a cijela njegova "karavana" sastojala se od dva dromedara.

Burckhardt je jedva čekao prodrijeti u Dongolu. No, morao se ograničiti na prikupljanje podataka - doduše, vrlo zanimljivih - o ovoj zemlji i o Mamelucima koji su u njoj našli utočište nakon pokolja koji su među ovom moćnom vojskom počinili Arvaniti po nalogu egipatskog paše.

Na svakom koraku pažnju putnika privlače ruševine antičkih gradova i hramova. Najzanimljiviji od njih nalaze se u Ibsambulu.

Tijekom svoje prve ekspedicije, Burckhardt je obišao samo obale Nila, to jest, vrlo uski pojas, presijecan kratkim dolinama koje vode do rijeke.

U ožujku 1814. Burckhardt je poduzeo novo putovanje - ovaj put ne na obale Nila, već u nubijsku pustinju. Smatrajući da je siromaštvo najbolja zaštita na putu, putnik je otpustio slugu, prodao devu i, osedlavši magarca, pridružio se karavanu siromašnih trgovaca.

Karavana je napustila Darau, selo naseljeno pola felahima, pola opatijama. Felasi su se isprva loše odnosili prema putniku, jer su ga zamijenili za Turčina iz Sirije, koji je otišao s namjerom da im otme trgovinu robljem, koju su smatrali svojim monopolom.

Prema Burckhardtu, cesta nije bila tako suha kao između Alepa i Bagdada ili između Damaska ​​i Medine. Nubijska pustinja uopće nije bezgranična pješčana ravnica, čiju dosadnu monotoniju ništa ne remeti. Prošaran je stijenama koje ponekad dosežu dvjesto ili tri stotine stopa visine, a tu i tamo obrasle visokim palmama i akacijama. Sitno lišće ovih stabala ne pruža zaštitu od užarenih sunčevih zraka, ne kaže uzalud arapska poslovica: "Ne očekuj pomoć od plemića i hladovinu od bagrema."

Prošavši Shigru, gdje se nalazi jedan od najboljih izvora u planinama, karavana je stigla do Nila u blizini sela Ankeyr ili Wadi Berber.

Ovaj gradić u kojem se preprodaje roba i karavane voze robovi nije mogao a da ne postane prava pljačkaška jazbina. Izopačenost morala među stanovnicima Berbera je nevjerojatna, kaže Burkhardt.

Trgovci iz Daraua, u čiju se zaštitu Burckhardt dosad uzdao, otjerali su ga kad je karavana napustila Berber, a putnik je našao zaštitu kod vodiča i goniča magaraca.

Dana 10. travnja, južno od ušća Mogrena, karavanu je opljačkao vladar grada Ed Damer. Ovaj grad je nastanjen fakirima i ugodno se razlikuje po svojoj čistoći i redu od prljavog, trošnog Berbera. Od Ed-Dahmera, Burckhardt je stigao u Shendi, koji broji do tisuću kuća, gdje je živio cijeli mjesec, i tamo nitko nije sumnjao da je nevjeran.

Nakon što je ovdje prodao sve svoje stvari, Burckhardt se pridružio karavani koja je krenula prema Suakinu. Iz Suakina je namjeravao otploviti u Mekku. Švicarac se nadao da će mu puno pomoći titula “hadžija”.

"Ove hadžije", kaže on, "sačinjavaju posebno imanje, i nitko se ne usuđuje ni u jednoga od njih dirnuti, bojeći se da se ne protive svima ostalima."

Burckhardt se pridružio karavani sa sto pedeset trgovaca i tri stotine robova. Dvije stotine deva bilo je natovareno teškim balama duhana i smocima sukna "dammur".

Putnici su pratili tok rijeke Atbar do plodnog područja Taka. Bijela koža šeika Ibrahima - poznato je da je Burckhardt usvojio takvo ime - u mnogim je selima izazivala krike straha kod žena koje su rijetko viđale Arape.

Karavana je ušla u zemlju Taka ili El-Gash. Ovo je velika ravnica, poplavljena u lipnju i srpnju izljevom rječica, čiji je mulj neobično plodan. Durro koji se ovdje uzgaja prodaje se u Jeddahu za dvadeset posto više od najfinijeg egipatskog prosa.

Na putu Taki do obale Crvenog mora u Suakin, treba prijeći planinski lanac. Planine su napravljene od čvrstog vapnenca, a granit se ne može pronaći sve do Shinteraba. 26. svibnja putnik je stigao u Suakin.

"Takav dvadesetpetodnevni prijelaz od Nila do Crvenog mora", kaže francuski geograf iz 19. stoljeća Vivien de Saint-Martin, "prvi je put napravio jedan Europljanin. Zahvaljujući njemu, Europa je dobila točne informacije o polunomadskim, polusjedilačkim plemenima koja žive u ovim krajevima Burckhardtova zapažanja nisu izgubila na značenju i svakako su poučno, a ujedno i iznimno zabavno štivo.

Džeda leži na morskoj obali i okružena je zidinama. Svježa voda u ovom gradu uzima se iz bunara udaljenih gotovo dvije milje. Bez vrtova, bez ikakvog raslinja, bez palmi datulja, Džeda je predstavljala izuzetno osebujan spektakl. U gradu je bilo dvanaest do petnaest tisuća stanovnika, ali se ta brojka tijekom hodočašća udvostručila.

U gradu je bilo mnogo kafića. Njihov broj dosegao je dvadeset i pet, a pilo se od tri do trideset šalica kave dnevno. Burckhardt primjećuje da se ovdje puši nevjerojatno mnogo – izbrojao je trideset i jednog trgovca duhanom! Trgovci i mornari igrali su mangalu i damu, dok su se šerifi natjecali u šahu kod kuće.

Stigavši ​​u Jeddah 18. srpnja, Burckhardt se našao bez novca, budući da njegovi računi, koji su bili u opticaju u Kairu, nisu bili plaćeni ovdje. Bolestan i lišen sredstava, bio je prisiljen prodati svog mladog roba. No, našao se čovjek koji mu je platio račun, što je Burkhardu omogućilo da lakše diše. U to vrijeme, namjesnik sultana, Muhammad Ali, pozvao je Burckhardta da posjeti njegovu rezidenciju u Taifu.

Švicarski putnik bio je prvi Europljanin koji je vidio najljepši grad u Arabiji, poznat po svojim vrtovima, ružama i voću koje se prodavalo na tržnici u Meki.

Dana 24. kolovoza, putnik je napustio Jeddah za Taif. Cesta je vodila kroz planinski masiv kroz doline, među bujnom vegetacijom.

Taif je poznat po svojim prekrasnim vrtovima; odatle se izvoze ruže i grožđe u sve regije Hidžaza. Ranije je ovaj grad vodio veliku trgovinu i postigao značajan prosperitet, ali su ga potom opljačkale vehabije.

Muhammad Ali je bio uvjeren da je ovaj Švicarac engleski špijun koji će odmah javiti Indiji sve što vidi u Arabiji. U Kairu je knjiga Ali-beya (Badi-i-Leblich) upravo postala poznata, a plemeniti su ljudi bili zabrinuti da se više ne pokažu kao budale u očima stranaca. Zato će paša kasnije u Kairu javno izjaviti da je oduvijek znao da je Burckhardt engleski špijun. U Taifu je, naprotiv, požurio gosta proglasiti uzornim muslimanom. Sve sumnje su, kazao je, neutemeljene.

Burckhardt je bez sumnje bio prvi Europljanin koji je posjetio Taif, ali ondje nikada nije vidio vrtove. Pred Burckhardtovim očima pojavile su se tužne ruševine - dokaz o zauzimanju grada od strane vehabija 1802. i grob lokalnog sveca kojeg su ti fanatici opljačkali.

Nakon desetodnevnog boravka u Taifu, gdje je bio praćen, i gdje se nije usudio napustiti grad, Burckhardt je uspio ishoditi da ga na miru puste u Mekku.

Burckhardt je imao sreće što su vehabijski osvajači otišli, ostavivši Hidžaz i svete gradove Turcima i Egipćanima. Bio je prvi od onih koji su ušli u Hidžaz nakon tursko-egipatske vojske koja je porazila vehabije.

7. septembra preselio je u Mekku. Nakon što je savršeno proučavao Kuran i savršeno poznavao sve muslimanske rituale, Burckhardt je savršeno odigrao ulogu hodočasnika. Njegova prva briga bila je - kako zakon propisuje svakom pravom vjerniku koji ulazi u Mekku - da obuče "iram" - to jest odjeću bez šavova; jedan komad kaliko omotan je oko slabina, drugi je bačen preko prsa i ramena. Prva dužnost hodočasnika je da ode pravo u džamiju, a da sebi ne osigura ni prenoćište. Burckhardt je udovoljio ovom zahtjevu, kao i ostalim obredima i ceremonijama posebne prirode propisanim za ovu prigodu.

Burckhardt stiže u Meku u prosincu 1814. i pokušava živjeti "što je moguće povučenije, predstavljajući se kao hadžija ili privatna osoba iz Egipta".

Općenito, Burckhardtova zasluga u opisivanju Meke bila je sposobnost razumijevanja glavne stvari. Čitao je i koristio arapske tekstove o svetom gradu i njegovoj povijesti, a oni su mu pomogli da nauči više i bolje vidi. Tako je, na primjer, postao svjestan šta je Kaba bila prije islama.

"Prije Muhameda, dok je Arabija bila paganska, Kaba je bila mjesto obožavanja, a preci muslimana su dolazili ovamo da tavafaju, odnosno sedam krugova, kao što to čine i danas njihovi potomci. Zgrada je tada bila ukrašena likovima jednog sto šezdeset bogova. Međutim, postojala je značajna razlika u načinu obavljanja ceremonije, jer su u to vrijeme muškarci i žene morali dolaziti ovamo potpuno goli, odbacujući svoje grijehe zajedno s odjećom; dakle, hadž, odnosno musliman hodočašće, nije ništa drugo nego nastavak starog običaja.

Sama Kaba je toliko često rušena i obnavljana da u njoj nije ostalo ni traga sijede starine. Ali postojao je prije džamije, čije dvorište ga sada okružuje.

Burckhardt je također saznao da je Kaaba potpuno rekonstruirana 1627. godine i da je akvadukt, koji vodu dovodi u grad s planine Arafat, sagradio Harun al-Rashid (slavni kalif iz priča Tisuću i jedne noći).

Burckhardt potanko opisuje Meku i njena svetišta. Izvještaj donosi najdetaljnije podatke o drugim zanimljivostima: o svetim bunarima zvanim Zemzem (voda iz njih se smatra sigurnim lijekom za sve bolesti), o Vratima spasa, o građevini Meqam-Ibrahim, koja okružuje kamen na kojoj je Abraham stajao kada je gradio Kabu, a koja je zadržala otisak njegovih koljena, kao i druge građevine unutar zida hrama.

Burckhardt je napisao: "Iako se stanovnici Meke odlikuju velikim vrlinama, iako su druželjubivi, gostoljubivi, veseli i ponosni, u isto vrijeme pred svima krše upute Kur'ana - piju, igraju se i puše. Prijevara i izdaja se prestala smatrati zločinom među stanovnicima Meke; dobro znajući da njihovi poroci uzrokuju ogovaranje, svaki od njih razbija štetu moralu, ali nitko ne daje primjer za ispravljanje.

Švicarski putnik Meku je vidio nakon hodočašća, dakle u najuobičajenije vrijeme. Džamija služi kao mjesto za šetnju: "Tisuće svjetiljki upaljenih tijekom ramazana veliku džamiju čine sastajalištem stranaca. Oni ovdje dolaze prošetati ili samo sjediti u grupama i razgovarati."

Džamija služi i kao škola, gdje grupe učenika sjede u podnožju stupova i njišu se, ponavljajući Kuran. Ovdje, ako je potrebno, možete pronaći uličnog pisara ili prodavače čarobnih čarolija napisanih na komadićima pergamenta.

Budući da nije bilo vehabija, Burckhardt je uspio ući u grad i ostavio opis grobnice proroka, izgrađene početkom 16. stoljeća.

Na području Medine posjećuju se još dva sveta mjesta. Prvo je selo Koba. Muhammed se prvi put zaustavio u blizini ovog sela kada je konačno napustio svoj rodni grad Mekku, koja nije prihvatila njegovu vjeru, i preselio se u Medinu, gdje je započeo svoju poslaničku aktivnost (hidžru). Okružena s nekoliko stabala, stoji "najobičnija džamija i oko nje trideset-četrdeset kuća".

Još jedno poštovano mjesto je mjesto gdje je Muhamed odlučio da se od sada tijekom molitve ne okreće prema Jeruzalemu, već prema Meki. Ova odluka, ispunjena dubokim smislom i smislom, donesena je u El Qibli, koja se nalazi sat vremena sjeverozapadno od Medine i koja je postala predmetom pobožnih posjeta. U El Kibli su sačuvana dva gruba stupa koja simboliziraju dva pravca.

Dana 15. siječnja 1815. Burckhardt je napustio Meku, pridruživši se maloj karavani hodočasnika koji su krenuli prema grobu proroka. Putovanje u Medinu, kao i prijelaz iz Džedde u Mekku, obavlja se noću, što otežava zadatak promatrača, a zimi stvara više neugodnosti nego da se ide po danu. Potrebno je prijeći dolinu, obraslu grmljem i datuljama. Područje na njegovom istočnom kraju dobro je kultivirano i zove se Wadn Fatme ili jednostavno El Wadi. Malo dalje nalazi se dolina El Zafra, poznata po plantažama datulja i bazaru na koji hrle sva susjedna plemena.

Burckhardtu je trebalo trinaest dana da stigne u Medinu. Prikupio je mnogo podataka o Arapima i vehabijama. Kao iu Meki, ovdje je prva dužnost hodočasnika posjetiti grob i džamiju Muhameda. No, domaći su obredi jednostavniji i kraći, a hodočasnik ih se riješi za četvrt sata.

Boravak u Mekki pokazao se vrlo štetnim za Burckhardta. U Medini se razbolio od povremene groznice. Ubrzo su napadi postali svakodnevni, a potom su se javljali svaka tri dana. Burckhardt je bio toliko slab da više nije mogao ustati sa svoje prostirke bez pomoći roba - "čovjeka, po prirodi i navikama, prikladnijeg za brigu o devi nego za svom iscrpljenom i obeshrabrenom gospodaru."

Bolest je Burckhardta prikovala za krevet tri mjeseca. Morao je odustati od svoje namjere da ide kroz pustinju do Aqabe, te je požurio da stigne u Yanbo, odakle je mogao otploviti u Egipat.

Burckhardtov izvještaj sadrži mnogo zanimljivih detalja o Medini i njezinim stanovnicima, o njezinoj okolici i o drugim manje značajnim mjestima koja posjećuju hodočasnici.

Putnik odbija posjetiti Hidžaz 21. aprila 1815. godine. Burckhardt se pridružio karavani i s njim došao do vrata Yangboa, gdje je harala kuga. Putnik se ubrzo razbolio. Bio je toliko slab da se nije mogao skloniti ni u selo. Nije bilo govora o napuštanju grada, budući da su svi brodovi spremni za plovidbu bili puni bolesnih vojnika. Morao je provesti osamnaest dana u ovom gradu zahvaćenom epidemijom prije nego što se uspio ukrcati na mali brod koji ga je dovezao u Quseir. Odatle je pješice otišao u Egipat.

26. lipnja 1815. vratio se u Kairo. Burckhardt je ondje saznao za očevu smrt. Zdravlje samog putnika bilo je jako narušeno bolešću. Stoga se tek 1816. mogao popeti na brdo Sinaj. Proučavanje prirodnih znanosti i priprema za tiskanje putnih dnevnika te opsežna korespondencija oduzimaju mu sve vrijeme do kraja 1817. godine. Upravo se spremao pridružiti karavani koja je išla za Fezzan kad je iznenada dobio žestok napadaj groznice. Nakon nekoliko dana bolovanja, 15. listopada 1817. Burckhardt umire uz riječi: "Napiši svojoj majci da su moje posljednje misli bile o njoj."

Burckhardt je produbio i proširio znanje o području svetih gradova. Unatoč činjenici da je posjetio Taif, putnik nije toliko otkrio nepoznato koliko je sjajno objasnio i opisao ono što je bilo poznato samo približno.

“Nikada,” napisao je ocu u pismu od 13. ožujka 1814. iz Kaira, “nikada o onome što sam vidio ili sreo nisam rekao ništa što ne bi bilo sasvim po mojoj savjesti - uostalom, ni za isti razloga, da pišem romane, bio sam u tolikoj opasnosti!"

Istraživači koji su nakon Burckhardta posjetili zemlje koje je on posjetio jednoglasno potvrđuju istinitost ovih riječi i hvale njegovu točnost, njegovo znanje, njegovu pronicljivost.

Njegovo "Putovanje u Arabiju" i "Bilješke o beduinima" pojavili su se gotovo odmah nakon njegove smrti.