Kratka (koliko je to moguće) povijest križarske Jeruzalemske kraljevine. Jeruzalemsko kraljevstvo: osnutak i život u kraljevstvu Povijest strukture upravljanja Jeruzalemskim kraljevstvom

U ožujku 1185. jeruzalemski kralj Baldwin (Baudouin) IV umro je u dobi od 23 godine. Nije osobito poznat po svojim podvizima. U međuvremenu, ovaj osuđeni mladić u svom je kratkom životu ostvario mnogo značajnija djela od, recimo, svog svjetski poznatog suvremenika Rikarda Lavljeg Srca (Richard the Lionheart, Cœur de Lion, 1157-1199), i to u mnogo težim uvjetima. Tijekom njegove vladavine Jeruzalemsko kraljevstvo križara postalo je poput oraha između kvačica muslimanskog orašara koji se oko njega zatvarao. I Baldwin je, unatoč strašnoj bolesti, branio interese svojih podanika do posljednjeg dana.

Križari i njihova država

Do početka vladavine Balduina IV., Franci (i njihovi potomci) posjedovali su cijelu obalu Sirije i Palestine od planina Aman do Sinajske pustinje. Postojao je konglomerat autonomnih, ali spremnih pomoći jedna drugoj kršćanskih država – Antiohija, Tripoli i Jeruzalem.

Jeruzalemskom kralju pomagali su kancelar (vodio je ured i čuvao kraljevski arhiv) i senešal, koji je po potrebi obavljao funkcije monarha u civilnoj upravi države i bio odgovoran za riznicu. Vojsku je vodio konstabl, koji je bio podređen kralju, a kraljevskim kućanstvom upravljao je komornik. No središnja vlast nije bila toliko jaka, jer je na franačkom istoku, koji je neprestano ratovao sa susjedima, kralj bio prisiljen delegirati značajne ovlasti lokalnim vladarima koji su branili granice. Vrhovno vijeće pod kraljem je imalo trostruku funkciju: sudsku, savjetodavnu i zakonodavnu.

Crkva u sve tri križarske države bila je katolička, a na čelu su joj bila dva latinska patrijarha – antiohijski i jeruzalemski, koji su služili u Crkvi Svetoga groba. Kršćanske crkve bile su središta oko kojih se vrtio život države - uostalom, upravo su radi njihove zaštite i pokrenuti križarski ratovi. Stanovništvo Jeruzalemskog kraljevstva u drugoj polovici 12. stoljeća procjenjuje se na oko 620 tisuća ljudi, od čega su 140 bili katolički Franci, a velika većina muslimani ili istočni kršćani (Armenci, sirijski jakobiti, nestorijanci i maroniti). U kraljevstvu su živjeli i Židovi i Samarićani. Iako su tijekom Prvog križarskog rata 1099. godine Franci masakrirali muslimane i Židove u Jeruzalemu, kasnije, uspostavivši svoju vlast nad Palestinom, križari nisu zadirali u slobodu vjere tamošnjeg stanovništva.

Organizacijska središta života Franaka bili su gradovi i dvorci koji su potpadali pod kraljevu vlast. Od svih gradova samo se Jeruzalem pretvorio u potpuno kršćanski grad - nije bilo muslimana i gotovo nijednog Židova, dopušteni su samo istočni kršćani. U primorskim gradovima najveće beneficije i privilegije imali su Mlečani, Genovežani i Pizanci. Talijani su čuvali pomorske putove komunikacije sa Zapadom, prevozili hodočasnike, vojnike i doseljenike i, za razliku od Franaka, znali trgovati, a gospodarsko blagostanje država Svete zemlje ipak je počivalo na trgovini: bilo je ovdje nema posebno plodne zemlje. Glavni trgovački artikal, koji su kontrolirali trgovci iz Damaska ​​i Alepa, bila je luksuzna roba - čelično oružje iz Damaska, radovi arapskih zlatara, nakit, parfemi, perzijski tepisi i keramika, kineska svila, začini i lijekovi iz Indije.

Okružen neprijateljima

Franci su održavali trgovačke veze s okolnim muslimanskim posjedima, što nije isključivalo opasnost od napada islamskih ratnika. Većina gradova bila je opasana zidinama, u najvažnijim selima građene su kamene kule – radi zaštite stanovništva. Iz istog se razloga viteška služba u Jeruzalemu razlikovala od službe na Zapadu po trajanju - tamo je trajala samo četrdesetak dana godišnje, a na Bliskom istoku bila je tijekom cijele godine kada je u pitanju obrana kraljevstva, no platio ako je kralj poslao trupe izvan svojih granica, na primjer, u Egipat.

Lokalni istočni kršćani govorili su arapski i bili su kulturološki vrlo bliski muslimanima, te su stoga tretirali Franke kao strance. Katolici na Bliskom istoku ili su pokušavali uspostaviti prijateljstvo i "obostrano korisnu suradnju" s lokalnim, duboko tuđim stanovništvom, ili su se s njima borili za njihova svetišta i opstanak.

Ulaskom u adolescenciju, monarh je ušao u novu fazu u razvoju bolesti. Postalo je jasno da će uskoro biti potreban novi kralj. Sibylle je ponovno počela tražiti muža. Kralj je čeznuo za pomoći bizantskog cara Manuela Komnena i poslao mu je Reynalda od Chatillona, ​​viteza skromnog podrijetla, koji je brakom sa svojom tetkom Balduinom postao princ Antiohije, ali Manuel nije htio pomoći križarima. U međuvremenu, Saladin se pripremao za napad na Jeruzalem.

A onda su 25. studenoga 1177. Baldwin i Raynald napustili grad s 375 vitezova, kojima se pridružilo 80 templara pod vodstvom majstora Odo de Saint-Amana, i porazili nadmoćnije Saladinove snage (26 tisuća ljudi) u bitci kod Monta. Gisard. U pobjedi je utjecala činjenica da je Saladin podcijenio mladog neprijatelja, vjerujući da se neće usuditi boriti s njim, i činjenica da su križari iznenadili Saladina, te činjenica da su se Franci doista vješto borili. Baldwin je progonio neprijatelja do zalaska sunca. Saladin je izgubio 90 posto svojih vojnika, uključujući i osobnu gardu od Mameluka, pobjegao natrag u Egipat, šireći putem glasine da je on dobio bitku, a ne križari. Ali cijelu godinu, prije nego što je nastavio napade na Franke, Saladin je samo lizao rane.

Besramni tip

U ljeto 1180. dogodio se događaj koji je uvelike predodredio tužnu sudbinu Jeruzalemskog kraljevstva. Sibylla je bila udana za Guya de Lusignana (1160.-1194.), dvosmislenog pustolova koji se Baldwinu i njegovoj majci Agnes činio kao pristojan kandidat - bio je rođak engleskog kralja Henryja II. (1133.-1189.). U to vrijeme Baldwin je bio slijep, nije imao udove i stoga se pokušao odreći prijestolja. Ali s vremena na vrijeme pokušaji da se pronađe odgovarajući kandidat za prijestolje nisu uspjeli. Raynald od Chatillona također ga je iznevjerio: napao je trgovačku karavanu koja je išla iz Egipta za Damask i izravno uvrijedio Saladina, zarobivši njegovu majku tijekom jednog od takvih napada. Godine 1182. ogorčeni Saladin obnovio je svoje napade na Franke, a Baldwin je bio prisiljen imenovati Guya de Lusignana za regenta.

Bitka kod Hattina. Srednjovjekovna minijatura

Manje od godinu dana kasnije, pokrio se sramotom: kada je Guy de Lusignan bio prisutan na proslavama vjenčanja u Keraku, Saladin je napao dvorac i opsjeo ga ravno s gostima unutra. Baldwin je, skupivši preostalu fizičku snagu, došao na mjesto i digao opsadu, no Guy se odbio boriti sa Saladinom, a sultan je jednostavno otišao kući! Baldwin nije trebao takvog regenta. Lusignan se sa svojom ženom povukao u Ashkalon, a kralj nikada nije uspio ishoditi njihov razvod.

"Dok je bio živ, uvijek je pobjeđivao"

Do posljednje sekunde svog života, Baldwin je bio angažiran u poslovima Jeruzalema. Razočaran namjesnicima i pokušajima da nađe dostojnog nasljednika, 1183. imenovao je svog petogodišnjeg nećaka Balduina od Montferrata za suvladara. Na dan svoje smrti gubavi vladar održao je posljednje kraljevsko vijeće.

Dvije godine kasnije, 4. srpnja 1187., Saladin je porazio križare i Guya de Lusignana, koji je zalaganjem svoje žene ipak postao kralj Jeruzalema, pod Hattinom. Bila je to smrtna rana zadata jeruzalemskom kraljevstvu; a 1291. križari su potpuno protjerani s Bliskog istoka.

Ali sjećanje na Baldwina na ovim je prostorima ostalo još dugo. Sredinom 13. stoljeća jedan musliman u Damasku rekao je oružaru kralja Luja IX.: “Bilo je vremena kad je jeruzalemski kralj Balduin, onaj koji je bio gubavac, potukao Saladina, iako je imao samo 300 vojnika naspram Saladinovih 30 tisuća. . Sada su vaši grijesi toliki da vas tjeramo kroz polja kao stoku.”

Često se postavlja pitanje zašto crkva ovog djevičanskog kralja i mučenika nije uvrstila među svece, jer je mnogo učinio za kršćanstvo i vodio je iznimno pravedan život. Odgovor je jednostavan: Baldwina nije zanimala vjera. Čak i kao smrtno bolestan, nije razmišljao o mogućnosti povlačenja u samostan. Bio je vitez-kralj, a ne redovnik-kralj, a njegove definirajuće osobine bile su osobna hrabrost, hrabrost i ponos. Kroničar je nakon njegove smrti zapisao: “Iako je od djetinjstva bolovao od gube, dao je sve od sebe da održi nepovredivost granica Jeruzalemskog kraljevstva i izvojevao je nevjerojatnu pobjedu nad Saladinom kod Mont Gisarda. Dok je bio živ uvijek je pobjeđivao."

Vijesti o partnerima

)
Jeruzalem (1229-)
Acre (1244-)

Jezici) latinski, starofrancuski i talijanski (širi se i arapski i grčki) Valutna jedinica Populacija Lua pogreška u Module:Wikidata na retku 170: pokušaj indeksiranja polja "wikibase" (vrijednost nula). Oblik vladavine patrimonijalna monarhija Ustav Takozvane "Jeruzalemske sudionice" Priča - Prvi križarski rat - Drugi križarski rat - Opsada Jeruzalema - Treći križarski rat - Pad Acre K: Pojavio se 1099. K: Nestao 1291

Jeruzalemsko kraljevstvo(starofrancuski Roiaume de Jherusalem, lat. Regnum Hierosolimitanum slušajte)) je kršćanska država koja je nastala na Levantu nakon završetka Prvog križarskog rata. Uništen je u padu Acre.

Osnivanje i rana povijest

Kraljevstvo je nastalo nakon zauzimanja Jeruzalema od strane križara 1099. Za prvog kralja izabran je Gottfried od Bouillona, ​​jedan od vođa Prvog križarskog rata. Odbio je prihvatiti ovaj naslov, ne želeći nositi kraljevsku krunu tamo gdje je Spasitelj nosio krunu od trnja; umjesto toga uzeo je naslov Advocatus Sancti Sepulchri("Branitelj Svetog groba"). Godfried je umro sljedeće godine, njegov brat i nasljednik Baldwin I. nije bio toliko pobožan i odmah je preuzeo titulu "kralja Jeruzalema".

Baldwin je uspješno proširio kraljevstvo, zauzevši lučke gradove Acre, Sidon i Beirut, kao i potvrdivši svoju vlast nad državama križara na sjeveru - grofovijom Edessa (koju je on osnovao), kneževinom Antiohijom i grofovijom od Tripolija. Pod njim se povećao broj stanovnika - pojavili su se Latini koji su došli s pozadinskim križarskim pohodom, a također i latinski patrijarh. Talijanski gradovi-države (Venecija, Pisa i Genova) počeli su igrati važnu ulogu u kraljevstvu. Njihova je flota sudjelovala u zauzimanju luka, gdje su dobili svoje četvrti za trgovinu.

Život u kraljevstvu

Novi naraštaj, rođen i odgojen na Levantu, smatrao je Svetu zemlju svojom domovinom i imao je negativan stav prema novopridošlim križarima. Također su često više ličili na Sirijce nego na Franke. Mnogi su znali grčki, arapski i druge orijentalne jezike, te su se ženili Grkinjama ili Armenkama.

Sredina 12. stoljeća

Balduina II. naslijedila je njegova kći Melisende, koja je vladala zajedno sa svojim mužem Fulkom od Anjoua. Tijekom njihove vladavine postignut je najveći kulturni i gospodarski razvoj, čiji je simbol Melisendenski psaltir, koji je kraljica naručila između i 1143. godine. Fulk, slavni zapovjednik, suočio se s novim opasnim neprijateljem - atabegom Mosula Zangijem. Iako se Fulk uspješno suprotstavio Zangiju tijekom njegove vladavine, Guillaume od Tira ga je prekorio zbog njegovih loših graničara. Fulk je umro u lovu 1143. Zangi je to iskoristio i zauzeo grofoviju Edessa godine. Kraljica Melisande, koja je postala regent za svog sina Baldwina III., imenovala je novog pozornika, Manassea Yerzha, koji je vodio vojsku nakon Fulkove smrti. Pripadnici Drugog križarskog rata stigli su u kraljevstvo.

Katastrofa i oporavak

Amaurija I. naslijedio je njegov mladi sin, Balduin IV. Odmalena je saznao da ima gubu, ali to ga nije spriječilo da dokaže da je aktivan i snažan vladar i dobar vojskovođa. Uspio je privremeno odmaknuti vanjsku prijetnju od kraljevstva, ali njegova bolest i rana smrt unijeli su nove građanske sukobe i sukobe u već paralizirani život kraljevstva.

Nakon Konradove smrti, Isabella je bila udana za njegovog rođaka Henrika II od Champagne.

Kada je Fridrik II Staufen 1229. godine postao kralj Jeruzalema, uspio je privremeno vratiti Jeruzalem kršćanima, iskoristivši proturječja između muslimanskih vladara.

Zauzimanje Jeruzalema 1244. od strane Horezmijaca (ostataka turkmenskih trupa Jalal ad-Din Mankburne), koje je pozvao ajubidski sultan Egipta As-Salih Najm ad-Din Ayyub ibn Muhammad, označilo je kraj kršćanske vladavine nad ovaj drevni grad.

vidi također

Napišite osvrt na članak "Jeruzalemsko kraljevstvo"

Književnost

• Brown, R., Tragovima križara: vodič kroz dvorce Izraela. - Modiin: Izdavačka kuća Evgeny Ozerov, 2010. - 180 str., ilustr., ISBN 978-965-91407-1-8
• Brown R., Tragovima križara - 2: Povijesni vodič kroz bojišta Jeruzalemskog Kraljevstva. - Tel Aviv: Artel, 2013. - 167 str., ilustr.

Linkovi

• na stranici

Pogledajte ovaj predložak Levant frankokracija Baltik

Pogledajte ovaj predložak Priča Simboli Politika Oružane snage i obavještajnim agencijama Upravni podjela Geografija Populacija Ekonomija Komunikacije i mediji Srce mi se skamenilo od očaja i tuge, grčevito se hvatajući za sićušnu nadu da je možda Girolamo prvi i posljednji iz moje nesretne obitelji kojega je ovo čudovište u papinskoj mantiji natjeralo na patnju i kojemu je tako jednostavno i zabavno oduzeo život. Znao sam da ni smrt mog oca, a još više - Anninu smrt, najvjerojatnije ne bih mogao preživjeti. Ali još više sam se uplašio onoga što sam shvatio - i Caraffa je to znao... I ja sam razbijao glavu, kujući planove jedan fantastičniji od drugog. Ali nada da će preživjeti barem u bliskoj budućnosti, kako bi pokušali pomoći svojim bližnjima, rasplinula se kao dim. Prošao je tjedan dana, a Caraffa se još nije pojavio. Možda mu je (baš kao i meni!) trebalo vremena da razmisli o svom sljedećem potezu. Ili su ga možda odvukle neke druge dužnosti. Iako mi je u zadnje bilo teško povjerovati. Da, bio je Papa... No, istodobno je bio i nevjerojatno kockar, kojemu je bilo izvan njegove snage propustiti zanimljivu utakmicu. A igranje mačke i miša sa mnom pričinjavalo mu je, mislim, pravo zadovoljstvo... Stoga sam se svim silama trudio smiriti i u svojoj iscrpljenoj glavi pronaći barem neku „pametnu“ misao koja bi mi pomogla da se usredotočim na naš neravnopravan „rat“, iz kojeg se, zapravo, nisam nadao da ću izaći kao pobjednik. .. Ali ipak nisam odustajao, jer za mene je "predaja" bila puno gora od mrtve osobe. A budući da sam još bio živ, to je značilo da se još uvijek mogu boriti, iako mi je duša već polako umirala... Morao sam barem malo izdržati kako bih imao vremena uništiti ovu smrtonosnu zmiju, a to je bila Caraffa. .. Sada više nisam sumnjao da bih ga mogao ubiti, samo da mi se ukaže prilika. Još uvijek nisam imao pojma kako to učiniti. Kao što sam nažalost vidio iz vlastitog iskustva, bilo je nemoguće uništiti Caraffu na moj "uobičajen" način. Dakle, morao sam potražiti nešto drugo, ali za ovo, nažalost, gotovo da nisam imao vremena. Cijelo sam vrijeme mislila i na Girolama... On je uvijek bio moj topli zaštitni “zid”, iza kojeg sam se osjećala sigurno i zaštićeno... Ali sada nje više nije bilo... I ništa ju nije moglo zamijeniti. Girolamo je bio najvjerniji i najodaniji muž na svijetu, bez kojeg je jedan vrlo važan dio mog svijeta izblijedio, postao prazan i hladan. Moj se život postupno ispunjavao tugom, čežnjom i mržnjom... Želja da se osvetim Caraffi, zaboravljajući na sebe i koliko je mala moja snaga u usporedbi s njim... Tuga me zaslijepila, bacila me u ponor očaja, izaći iz kojega sam ga jedino mogao poraziti. Caraffa se vratio u moj život oko dva tjedna kasnije, jednog ranog sunčanog jutra, vrlo samouvjeren, svjež i sretan, i ulazeći u sobu, radosno je rekao: – Imam iznenađenje za vas, Madona Isidora! Mislim da će vam se jako svidjeti. Odmah me oblio hladan znoj - znala sam njegova "iznenađenja", nisu dobro završila... Kao da mi čita misli, Caraffa je dodao: To je stvarno ugodno iznenađenje, obećavam vam. Sada ćete to vidjeti i sami! Vrata otvorena. I u nju je ušla krhka visoka djevojka, pažljivo gledajući oko sebe... Užas i radost okovali su me na trenutak, ne dopuštajući mi da se pomaknem... Bila je to moja kćer, moja mala Anna!!!.. Istina, već je bilo teško da je sad zovem mala, jer se u ove dvije godine jako rastegla i sazrela, postala još ljepša i još slađa... Srce mi je s krikom jurnulo k njoj, skoro izletjelo iz grudi!.. Ali nije bilo žurbe. Nisam znao što nepredvidivi Caraffa namjerava ovaj put. Stoga je bilo potrebno zadržati veliku smirenost, što je gotovo nadilazilo moje ljudske snage. I samo je strah od nepopravljive pogreške obuzdao moje bijesne emocije koje su navirale poput uragana. Sreća, užas, divlja radost i strah od gubitka istovremeno su me parali na komadiće!.. Caraffa se zadovoljno osmjehnuo proizvedenom efektu... od čega sam odmah zadrhtao iznutra. Nisam se usudio ni pomisliti što bi se sljedeće moglo dogoditi ... I znao sam da ako se dogodi nešto strašno, želja da zaštitim Annu mogla bi biti prejaka da se oduprem Caraffeu ... i užasno sam se bojao da ga ne mogu odbiti tako da on to nije tražio. No, na moje najveće iznenađenje, njegovo se “iznenađenje” pokazalo pravim iznenađenjem!.. – Je li vam drago što vidite svoju kćerku, Madonu Isidoru? - upita Karaffa, široko se osmjehnuvši. “Sve ovisi o tome što će se sljedeće dogoditi, Vaša Svetosti...” oprezno sam odgovorio. Ali, naravno, presretan sam! “Pa, uživajte u sastanku, pokupit ću je za sat vremena. Nitko vas neće ometati. A onda ću krenuti za njom. Otići će u samostan - mislim da je ovo najbolje mjesto za tako nadarenu djevojku kakva je vaša kći. - Samostan? Ali ona nikada nije bila vjernica, Vaša Svetosti, ona je nasljedna vještica i ništa na svijetu je neće učiniti drugačijom. Ovo je ona i nikad se ne može promijeniti. Čak i ako je uništite, ona će i dalje ostati Vještica! Baš kao ja i moja majka. Ne možeš je učiniti vjernicom! - Kakvo si ti dijete, Madona Isidora! .. - nasmije se iskreno Caraffa. - Neće nitko od nje praviti "vjernicu". Mislim da ona može dobro služiti našoj svetoj Crkvi ako ostane točno ono što jest. A možda i više. Imam dalekosežne planove za vašu kćer... - Kako to mislite, Vaša Svetosti? A što je sa samostanom? šapnula sam ukočenih usana. tresla sam se. Sve mi to nije stajalo u glavi i do sada nisam ništa razumio, samo sam osjećao da Caraffa govori istinu. Samo me jedno nasmrt plašilo - kakve "dalekosežne" planove može imati ta strašna osoba za moju jadnu djevojku?!.. - Smiri se, Isidora, i prestani stalno očekivati ​​nešto strašno od mene! Izazivaš sudbinu, znaš... Činjenica je da je samostan o kojem govorim vrlo težak... I izvan njegovih zidina gotovo da nitko ne zna za njega. Ovo je samostan isključivo za Vedune i Vještice. I stoji već tisućama godina. Bio sam tamo nekoliko puta. Tamo sam studirao... Ali, nažalost, nisam našao ono što sam tražio. Odbili su me... - zamislio se Caraffa na trenutak i, na moje iznenađenje, odjednom se jako rastužio. “Ali siguran sam da će im se svidjeti Anna. A siguran sam i da će imati čemu naučiti Vašu talentiranu kćer Isidoru. – Govorite li o Meteori*, Vaša Svetosti? Znajući unaprijed odgovor, ipak sam upitao. Od iznenađenja, Caraffu su se obrve navukle na čelo. Očito nije očekivao da ću čuti za to... - Poznaješ li ih? Jesi li bio tamo?! “Ne, moj otac je bio tamo, Vaša Svetosti. Ali tada me naučio puno (kasnije sam divlje žalio što sam mu to rekao ...). Što želite tamo naučiti moju kćer, svetosti?! A zašto?.. Uostalom, da biste je proglasili vješticom, već sada imate dovoljno dokaza. Svejedno ćeš je kasnije pokušati spaliti kao i sve ostale, zar ne?!.. Caraffa se opet nasmiješio... - Zašto si se držala ove glupe ideje, Madona? Neću učiniti ništa nažao tvojoj dragoj kćeri! Ona nam još uvijek može izvrsno služiti! Jako dugo sam tražio Vješticu, koja je još samo dijete, da je naučim svemu što znaju "monasi" u Meteoru. I da bi mi kasnije pomogla u potrazi za čarobnjacima i vješticama, kakva je i sama nekad bila. Tek tada će ona već biti vještica od Boga. Caraffa nije djelovao ludo, on JE BIO on... Inače, bilo je nemoguće prihvatiti ono što sada govori! To nije bilo normalno i zato me još više plašilo. – Oprostite mi ako sam nešto krivo shvatio, Vaša Svetosti... Ali kako mogu biti Vještice od Boga?!.. – Pa naravno, Isidora! - Iskreno začuđen mojim "neznanjem", nasmijao se Caraffa. – Ako svoje znanje i umijeće koristi u ime Crkve, to će joj doći već od Boga, jer će stvarati u Njegovo ime! Zar ne razumiješ ovo? Ne, nisam razumio!.. A to je rekao čovjek potpuno bolesne mašte, koji je, štoviše, iskreno vjerovao u ono o čemu govori!.. Bio je nevjerojatno opasan u svom ludilu i, štoviše, imao je neograničena moć. Njegov fanatizam prešao je sve granice i netko ga je morao zaustaviti. “Ako nas znaš natjerati da služimo crkvi, zašto nas onda spaljuješ?!...” usudila sam se upitati. “Uostalom, ovo što imamo ne može se kupiti ni za kakav novac. Zašto to ne cijeniš? Zašto nas nastavljate uništavati? Ako ste htjeli nešto naučiti, zašto me ne zamolite da vas naučim?.. – Zato što je beskorisno pokušavati promijeniti ono što se već misli, madonna. Ne mogu promijeniti tebe ni bilo koga poput tebe... Mogu te samo preplašiti. Ili ubiti. Ali neće mi dati ono o čemu sam tako dugo sanjao. Anna je, s druge strane, još uvijek sasvim mala i može se naučiti voljeti Gospodina bez oduzimanja njezinog nevjerojatnog Dara. Uzalud ti je to činiti, jer i da mi se zakuneš na vjeru u Njega, neću ti vjerovati. "I bit ćete sasvim u pravu, Vaša Svetosti", rekao sam mirno. Caraffa je ustao, spremajući se otići. - Samo jedno pitanje i molim te da mi na njega odgovoriš... ako možeš. Vaša zaštita, je li ona iz istog samostana? - Baš kao u mladosti, Isidora... - nasmiješi se Karafa. - Vraćam se za sat vremena. Dakle, bio sam u pravu - dobio je svoju čudnu "neprobojnu" zaštitu upravo tamo, u Meteorima !!! Ali zašto je onda moj otac nije poznavao?! Ili je Caraffa tu bio mnogo kasnije? A onda mi je odjednom sinula druga misao!.. Mladost!!! To je tražio, ali nije dobio Karaffa! Navodno je dosta slušao o tome koliko žive i kako prave Vještice i Vedune napuštaju “fizički” život. I divlje ga je želio dobiti za sebe ... kako bi imao vremena spaliti preostalu "neposlušnu" polovicu postojeće Europe, a zatim zavladati ostatkom, prikazujući "svetog pravednika" koji se milostivo spustio na " grešnoj" zemlji kako bismo spasili svoje "izgubljene duše". Bila je istina - mogli bismo dugo živjeti. Čak i predugo... A "otišli" su kad su već bili umorni od života ili su vjerovali da više nikome ne mogu pomoći. Tajna dugovječnosti prenosila se s roditelja na djecu, pa na unuke i tako dalje, sve dok je u obitelji ostajalo barem jedno iznimno nadareno dijete koje ga je moglo posvojiti... Ali nije svakoj nasljednoj vještici ili vještici dana besmrtnost. To je zahtijevalo posebne kvalitete, koje, nažalost, nisu bile dodijeljene svim darovitim potomcima. Ovisilo je o snazi ​​duha, čistoći srca, "pokretljivosti" tijela, i što je najvažnije, o visini razine njihove duše... pa, i mnogo više. I mislim da je bilo ispravno. Jer onima koji su bili željni naučiti sve ono što mi, pravi Veduni, možemo, jednostavan ljudski život, nažalost, za to nije bio dovoljan. Pa, onima koji nisu htjeli toliko znati, dug život nije bio potreban. Stoga je tako težak izbor, mislim, bio apsolutno ispravan. I Caraffa je htio isto. Smatrao se vrijednim... Kosa mi se počela koškati kad sam samo pomislio što bi ova zla osoba mogla učiniti na Zemlji da je poživjela toliko dugo!.. Ali sve te brige mogle bi se ostaviti za kasnije. U međuvremenu, Anna je bila ovdje!.. A sve ostalo nije bilo važno. Okrenuo sam se - ona je stajala, ne skidajući svoje goleme blistave oči s mene!.. I istog trenutka sam zaboravio i na Caraffu, i na samostan, i na sve ostalo na svijetu!.. Jurnuvši u moje raširene ruke, jadna moja beba se skamenila, beskrajno ponavljajući samo jednu jedinu riječ: "Mama, mama, mama...".

jeruzalemsko kraljevstvo potpuno, jeruzalemsko kraljevstvo bena

Zastava Grb Kapital Jeruzalem (1099.-1187.)
Guma (1187-1191)
Acre (1191.-1229.)
Jeruzalem (1229.-1244.)
Acre (1244.-1291.) Jezici) latinski, starofrancuski i talijanski (širi se i arapski i grčki) Oblik vladavine patrimonijalna monarhija Ustav Takozvane "Jeruzalemske sudionice" Priča - 1099 Prvi križarski rat - 1145 Drugi križarski rat - 1187 Opsada Jeruzalema - 1189 Treći križarski rat - 1291 Pad Acre

Jeruzalemsko kraljevstvo(starofrancuski Roiaume de Jherusalem, latinski Regnum Hierosolimitanum) je kršćanska država koja je nastala na Levantu 1099. godine nakon završetka Prvog križarskog rata. Uništen je 1291. godine s padom Acrea.

• 1 Osnivanje i rana povijest
• 2 Život u Kraljevstvu
• 3 Sredina dvanaestog stoljeća
• 4 Katastrofa i oporavak
• 5 Gubitak Jeruzalema i Treći križarski rat
• 6 Vidi također
• 7 Književnost
• 8 Veze

Osnivanje i rana povijest

Kraljevstvo je nastalo nakon zauzimanja Jeruzalema od strane križara 1099. Za prvog kralja izabran je Gottfried od Bouillona, ​​jedan od vođa Prvog križarskog rata. Odbio je prihvatiti ovaj naslov, ne želeći nositi kraljevsku krunu tamo gdje je Spasitelj nosio trnovitu; umjesto toga, preuzeo je titulu Advocatus Sancti Sepulchri ("Branitelj Svetoga groba"). Godfried je umro sljedeće godine, njegov brat i nasljednik Baldwin I. nije bio toliko pobožan i odmah je preuzeo titulu "kralja Jeruzalema".

Baldwin je uspješno proširio kraljevstvo, zauzevši lučke gradove Acre, Sidon i Beirut, kao i potvrdivši svoju vlast nad križarskim državama na sjeveru - grofovijom Edessa (koju je on osnovao), kneževinom Antiohijom i grofovijom Tripoli . Pod njim se povećao broj stanovnika - Latina koji su došli s pozadinskim križarskim pohodom, a pojavio se i latinski patrijarh. Talijanski gradovi-države (Venecija, Pisa i Genova) počeli su igrati važnu ulogu u kraljevstvu. Njihova je flota sudjelovala u zauzimanju luka, gdje su dobili svoje četvrti za trgovinu.

Oko 1080. godine u Jeruzalemu je osnovana bolnica za hodočasnike od reda svetih Ivana (Hospitallers). Drugi monaški red - templari - nastanio se u hramu pretvorenom iz džamije al-Aqsa.

Balduin je umro 1118. i nije ostavio nasljednika. Naslijedio ga je njegov rođak Baldwin de Burke, grof od Edese. Balduin II je također bio sposoban vladar, a iako su ga Seldžuci nekoliko puta zarobili tijekom njegove vladavine, granice države su se proširile, a 1124. godine je zauzet Tir.

Život u kraljevstvu

Novi naraštaj, rođen i odgojen na Levantu, smatrao je Svetu zemlju svojom domovinom i imao je negativan stav prema novopridošlim križarima. Također su često više ličili na Sirijce nego na Franke. Mnogi su znali grčki, arapski i druge istočnjačke jezike, ženili su se Grkinjama ili Armenkama.

Kako je zapisao Fulcherius iz Chartresa: “Mi zapadnjaci postali smo istočnjaci; onaj koji je bio Rimljanin ili Frank postao je ovdje Galilejac ili stanovnik Palestine; onaj tko je živio u Reimsu ili Chartresu vidi sebe kao stanovnika grada Tira ili Antiohije.”

Uređaj se u velikoj mjeri temeljio na feudalnom poretku tadašnje Zapadne Europe, ali uz mnoge bitne razlike. Kraljevstvo se nalazilo na malom prostoru, bilo je malo zemlje pogodne za poljoprivredu. Od davnina je na ovim prostorima cjelokupno gospodarstvo bilo koncentrirano u gradovima, za razliku od srednjovjekovne Europe. Feudalni gospodari, iako su posjedovali zemlju, ipak su radije živjeli u Jeruzalemu i drugim gradovima.

Kao iu Europi, baruni su imali vazale, dok su bili kraljevi vazali. Poljoprivreda se temeljila na muslimanskoj verziji feudalnog sustava - iqta (skup dodjela), ovaj poredak nije mijenjan. Iako su muslimani (kao i Židovi i istočni kršćani) u nekim gradovima bili proganjani i nije im bilo dopušteno živjeti u Jeruzalemu, u ruralnim područjima živjelo se kao i prije. „Rais“, poglavar zajednice, bio je svojevrsni vazal baruna koji je posjedovao zemlju, a kako su baruni živjeli u gradovima, zajednice su imale visok stupanj samostalnosti. Oni su opskrbljivali trupe kraljevstva hranom, ali nisu vršili vojnu službu, za razliku od Europe; slično, Talijani nisu snosili nikakve dažbine, iako su živjeli u lučkim gradovima. Kao rezultat toga, vojska kraljevstva nije bila brojna i sastojala se od Franaka - stanovnika gradova.

Prevlast na području gradova i prisutnost talijanskih trgovaca doveli su do razvoja gospodarstva koje je bilo više trgovačko nego poljoprivredno. Palestina je oduvijek bila raskrižje trgovačkih putova; trgovina se sada proširila na Europu. Europska roba - primjerice tekstil iz sjeverne Europe - pojavila se na Bliskom istoku i u Aziji, dok je azijska roba otišla u Europu. Talijanski gradovi-države ostvarivali su ogromne profite, što je utjecalo na njihov procvat u sljedećim stoljećima.

Budući da su plemeniti gospodari živjeli više u Jeruzalemu nego u provincijama, imali su mnogo veći utjecaj na kralja nego u Europi. Plemićki baroni činili su Visoko vijeće, jedan od najranijih oblika parlamenta u zapadnoj Europi. Vijeće se sastojalo od biskupa i utjecajnih baruna, bilo je odgovorno za izbor kralja, opskrbu kralja novcem i sazivanje vojske.

Nedostatak vojske uvelike je nadoknađen stvaranjem duhovnih i viteških redova. Redovi vitezova templara i hospitalaca stvoreni su u ranim godinama kraljevstva i često su zamjenjivali barune u provincijama. Njihovi su vođe bili smješteni u Jeruzalemu, živjeli su u ogromnim dvorcima i često kupovali zemlje koje baruni nisu mogli obraniti. Redovi su bili izravno pod papinskom upravom, a ne pod kraljevskom; bili su uglavnom samostalni i nisu bili obavezni vršiti vojnu službu, međutim, zapravo su sudjelovali u svim glavnim bitkama.

Važni izvori informacija o životu kraljevstva su djela Williama od Tira i muslimanskog pisca Usama ibn Munkiza.

Sredina 12. stoljeća

Jeruzalemsko kraljevstvo 1135

Balduina II. naslijedila je njegova kći Melisende, koja je vladala sa svojim mužem Fulkom od Anjoua. Tijekom njihove vladavine postignut je najveći kulturni i gospodarski razvoj, čiji je simbol Melisende psaltir, koji je kraljica naručila između 1135. i 1143. godine. Fulk, slavni zapovjednik, suočio se s novim opasnim neprijateljem - atabegom Mosula Zangijem. Iako se Fulk uspješno suprotstavio Zangiju tijekom njegove vladavine, Guillaume od Tira ga je prekorio zbog njegovih loših graničara. Fulk je umro u lovu 1143. Zangi je to iskoristio i zauzeo grofoviju Edessa 1146. Kraljica Melisande, koja je postala regent za svog sina Baldwina III., imenovala je novog pozornika, Manassea Yerzha, koji je vodio vojsku nakon Fulkove smrti. 1147. Sudionici Drugog križarskog rata stigli su u kraljevstvo.

Sastavši se u Tripoliju, vođe križara, francuski kralj Luj VII i njemački kralj Konrad III, odlučili su napasti emira Damaska, prijateljskog prema kraljevstvu, kao najranjivijeg neprijatelja, unatoč sporazumu između Damaska ​​i Kraljevstva jeruzalemskog. To je bilo u potpunoj suprotnosti sa savjetima Melisande i Manassea, koji su glavnim neprijateljem smatrali Alep, čija je pobjeda omogućila povratak Edese. Križarski rat završio je 1148. potpunim neuspjehom. Melisande je vladala zemljom kao regentica sve dok Baldwin III nije svrgnuo njezinu vladu 1153., no već sljedeće godine Baldwin ju je imenovao za regenticu i glavnu savjetnicu. Balduin III je od Fatimida preuzeo Ascalon, posljednje egipatsko uporište na palestinskoj obali. U isto vrijeme, opća situacija križarskih država pogoršala se jer je Nur ad-Din zauzeo Damask i ujedinio muslimansku Siriju pod svojom vlašću.

Balduin III umro je 1162., godinu dana nakon svoje majke, a naslijedio ga je njegov brat Amaury. Njegovu vladavinu pratio je sukob s Nur ad-Dinom i podmukli pokušaji da se spriječi Saladinovo zauzimanje Egipta. Iako ga je podržavao bizantski car Manuel Komnen, Amori nije uspio u svom vojnom pohodu protiv Egipta. Amori i Nur-ad-Din umrli su 1174.

Katastrofa i oporavak

Saladin, iz arapskog kodeksa iz 12. stoljeća.

Amoryja I. naslijedio je njegov mladi sin, Baldwin IV. Odmalena je saznao da ima gubu, ali to ga nije spriječilo da dokaže da je aktivan i snažan vladar i dobar vojskovođa. Uspio je privremeno odmaknuti vanjsku prijetnju od kraljevstva, ali njegova bolest i rana smrt unijeli su nove građanske sukobe i sukobe u već paralizirani život kraljevstva.

Baldwin IV. umro je u proljeće 1185., naslov kralja prešao je na njegovog nećaka, malog Baldwina V. Grof Raymond od Tripolija postao je regent. Baldwin V je bio slabo dijete i umro je u ljeto 1186. Kraljevstvo je prešlo na Sibyllu, sestru Baldwina IV i majku Baldwina V.

Gubitak Jeruzalema i Treći križarski rat

Glavni ulaz u crkvu Svetog groba.

Pad Jeruzalema koji je uslijedio 1187. u biti je okončao prvo Kraljevstvo Jeruzalema. Zauzimanje grada šokiralo je Europu i dovelo do Trećeg križarskog rata koji je započeo 1189. godine. Predvodili su ga Richard I. Lavljeg Srca i Filip August (Friderik Barbarossa je umro na putu). Križarska vojska se dvaput približila Jeruzalemu, ali se nije usudila napasti grad.

Godine 1192. Rikard Lavljeg Srca posredovao je u pregovorima, na temelju kojih je markgrof Conrad od Montferrata postao kraljem Jeruzalema, a Cipar je dobio Guy de Lusignan. Iste godine Konrad je pao od ruke atentatora u Tiru.

Nakon Konradove smrti, Isabella je bila udana za njegovog rođaka Henrika II od Champagne.

Kada je Fridrik II Staufen 1229. godine postao kralj Jeruzalema, uspio je privremeno vratiti Jeruzalem kršćanima, iskoristivši proturječja između muslimanskih vladara.

Zauzimanje Jeruzalema 1244. godine od strane Horezmijaca (ostataka turkmenskih trupa Jalal ad-Din Mankburne), koje je pozvao ajubidski sultan Egipta as-Salih Ayyub, označilo je kraj kršćanske vladavine nad ovim drevnim gradom.

vidi također

• Popis jeruzalemskih kraljeva
• križari
• Kraljevstvo nebesko (film)

Književnost

• Brown, R., Tragovima križara: vodič kroz dvorce Izraela. - Modiin: Izdavačka kuća Evgeny Ozerov, 2010. - 180 str., ilustr., ISBN 978-965-91407-1-8
• Brown R., Tragovima križara - 2: Povijesni vodič kroz bojišta Jeruzalemskog Kraljevstva. - Tel Aviv: Artel, 2013. - 167 str., ilustr.

Linkovi

• Povijest Jeruzalemskog Kraljevstva na stranici "Internet projekt "Povijest Reda hrama"

Križarske države
Levant	· Kneževina Antiohija · Grofovija Edesa · Grofovija Tripoli · Armensko kraljevstvo Cilicija · Kraljevstvo Cipar
frankokracija	Latinsko Carstvo Kraljevstvo Solun Kneževina Ahaja Vojvodstvo Atena Vojvodstvo Naxos Senoria Negroponte Republika Venecija (Stato da Màr) Malteški red (Hospitallers)
Baltik	Teutonski red (država Teutonskog reda) Red mača (Terra Mariana) Dobrinski red (Zemlja Dobzha)
Portal: Križarski ratovi

Izrael Izrael u temama
Priča	Obećana zemlja Stari Izrael i Judeja (Kraljevstvo Izrael Kraljevstvo Jude) Antičko razdoblje Rimska provincija Bizant Arapsko razdoblje križari Ajubidi Mameluci Osmansko Carstvo Britanski mandat Država Izrael
Simboli	Grb Zastava Himna Davidova zvijezda Menor
Politika	Politički sustav Pravni sustav Predsjednik Parlament Vlada Sud Unutrašnja politika Vanjska politika Ideologija Političke stranke
Oružane snage i obavještajnim agencijama	Glavni stožer kopnenih snaga Zrakoplovstvo Mornarica Vanjska obavještajna služba Opća sigurnosna služba Vojnoobavještajna policija
Upravni podjela	Glavni gradovi Sjeverni okrug Okrug Haifa Središnji okrug Tel Aviv Okrug Jeruzalemski okrug Južni okrug Palestinska nacionalna uprava
Geografija	Klima Flora Fauna Mineralna bogatstva Nacionalni parkovi Rezerve Vodni resursi
Populacija	Izraelci jezici (hebrejski arapski ruski jidiš) religija znanost sport obrazovanje zdravstvo sindikati
Ekonomija	Valuta Bankarstvo Industrija Poljoprivreda (kibuc mošav) Turizam Promet Trgovina
Komunikacije i mediji	Telefon Internet (.il) Pošta (markice) Televizija Radio Tisak
Kultura	Svjetska baština Glazba Književnost Kino Arhitektura Skulptura Kuhinja Praznici Muzeji Spomenici
arapsko-izraelski sukob	Podjela Palestine Rat za neovisnost Sueska kriza Šestodnevni rat PLO Jomkipurski rat Camp Davidski sporazumi Libanonski rat Prva intifada Oslo sporazumi Al-Aqsa Intifada Drugi libanonski rat Razdruživanje
Portal "Izrael" Projekt "Izrael"

jeruzalemsko kraljevstvo bena, jeruzalemsko vikinško kraljevstvo, jeruzalemsko kraljevstvo kompletno, serijal jeruzalemsko kraljevstvo

Informacije o Jeruzalemskom kraljevstvu

1099 - 1291

Kapital Jeruzalem (-)
Guma (1187-)
Acre (1191-)
Jeruzalem (1229-)
Acre (1244-) Jezici) latinski, starofrancuski i talijanski (širi se i arapski i grčki) Oblik vladavine patrimonijalna monarhija Ustav Takozvane "Jeruzalemske sudionice" Službeni jezik latinski, stari francuski, talijanski, arapski i grčki Priča Prvi križarski rat Drugi križarski rat Opsada Jeruzalema Treći križarski rat Pad Acre

Osnivanje i rana povijest

Kraljevstvo je nastalo nakon zauzimanja Jeruzalema od strane križara 1099. godine. Gottfried od Bouillona, ​​jedan od vođa Prvog križarskog rata, izabran je za prvog kralja nove države. Odbio je prihvatiti ovu titulu, "ne želeći nositi kraljevsku krunu gdje je Spasitelj nosio trnovu" i uzeo drugu - Advocatus Sancti Sepulchri("Branitelj Svetog groba"). Nakon što je Godfrid umro 1100., njegov nasljednik brat Baldvin odmah je preuzeo titulu "kralja Jeruzalema".

Život u kraljevstvu

Novi naraštaj, rođen i odgojen na Levantu, smatrao je Svetu zemlju svojom domovinom i imao je negativan stav prema novopridošlim križarima. Također su često više ličili na Sirijce nego na Franke. Mnogi su znali grčki, arapski i druge orijentalne jezike, te su se ženili Grkinjama ili Armenkama.

Sredina dvanaestog stoljeća. Nasljednici Amoryja I

Balduina II. naslijedila je njegova kći Melisenda od Jeruzalema, koja je vladala zajedno sa svojim mužem Fulkom od Anjoua. Tijekom njihove vladavine postignut je najveći kulturni i gospodarski razvoj, čiji je simbol Melisendenski psaltir, koji je kraljica naručila između i 1143. godine. Fulk, slavni zapovjednik, suočio se s novim opasnim neprijateljem - atabegom Mosula Zangijem. Iako se Fulk uspješno suprotstavio Zangiju tijekom njegove vladavine, Guillaume od Tira ga je prekorio zbog njegovih loših graničara. Fulk je umro u lovu 1143. Zangi je to iskoristio i godine zauzeo grofoviju Edesu. Kraljica Melisande, koja je postala regent za svog sina Baldwina III., imenovala je novog pozornika, Manassea Yerzha, koji je vodio vojsku nakon Fulkove smrti. Godine 1147. u kraljevstvo su stigli pripadnici Drugog križarskog rata.

Godine 1163. križari su se uspjeli osvetiti u bitci s vojskom emira Nur-ad-Dina kod Al-Bukaye, ali je 1176. bizantski car Manuel doživio strašan poraz od

U kontaktu s

Jeruzalemsko kraljevstvo bilo je kršćansko kraljevstvo koje se pojavilo na Levantu 1099. godine nakon završetka Prvog križarskog rata. Uništen je 1291. godine s padom Acrea.

Kraljevstvo Jeruzalem nastalo je nakon što je 1099. godine jedan od vođa Prvog križarskog rata izabran za prvog kralja.

Odbio je prihvatiti ovaj naslov, ne želeći nositi kraljevsku krunu tamo gdje je Spasitelj nosio trnovitu; umjesto toga, preuzeo je titulu Advocatus Sancti Sepulchri ("Branitelj Svetoga groba").

Godfried je umro sljedeće godine, njegov brat i nasljednik, Baldwin I., nije bio toliko pobožan i odmah je preuzeo titulu "kralja Jeruzalema".

Baldwin je uspješno proširio kraljevstvo, zauzevši lučke gradove Acre, Sidon i Beirut, kao i potvrdivši svoj suverenitet nad križarskim državama na sjeveru - grofovijom Edessa (koju je on osnovao), kneževinom Antiohijom i grofovijom Tripoli .

Pod njim se povećao broj stanovnika - Latina koji su došli s pozadinskim križarskim pohodom, a pojavio se i latinski patrijarh.

Talijanski gradovi-države (Venecija, Pisa i Genova) počeli su igrati važnu ulogu u kraljevstvu. Njihova je flota sudjelovala u zauzimanju luka, gdje su dobili svoje četvrti za trgovinu.

Oko 1070. godine u Jeruzalemu je osnovana bolnica za hodočasnike od reda svetih Ivana (Hospitallers). Drugi monaški red - templari - nastanio se u hramu, pretvorenom iz džamije al-Aqsa.

Baldwin je umro 1118. godine i nije ostavio nasljednika, njegov rođak Baldwin de Burk, grof od Edese, postao je njegov nasljednik. Balduin II je također bio sposoban vladar, a iako su ga Seldžuci nekoliko puta zarobljavali tijekom njegove vladavine, granice države su se širile, a 1124. godine je zauzet Tir.

Život u kraljevstvu

Novi naraštaj, rođen i odgojen na Levantu, smatrao je svojom domovinom i imao je negativan stav prema novopridošlim križarima. Također su često izgledali kao Sirijci, a ne kao Franci. Mnogi su znali grčki, arapski i druge istočnjačke jezike, ženili su se Grkinjama ili Armenkama.

Kao što je napisao Fulcherius iz Chartresa:

“Mi zapadnjaci postali smo istočnjaci; onaj koji je bio Rimljanin ili Frank postao je ovdje Galilejac ili stanovnik Palestine; onaj tko je živio u Reimsu ili Chartresu vidi sebe kao stanovnika grada Tira ili Antiohije.”

Uređaj se u velikoj mjeri temeljio na feudalnom poretku tadašnje Zapadne Europe, ali uz mnoge bitne razlike. Jeruzalemsko kraljevstvo nalazilo se na malom teritoriju, bilo je malo zemljišta pogodnih za poljoprivredu.

Od davnina je na ovim prostorima cjelokupno gospodarstvo bilo koncentrirano u gradovima, za razliku od srednjovjekovne Europe. Feudalni gospodari, iako su posjedovali zemlju, ipak su radije živjeli u Jeruzalemu i drugim gradovima.

Kao iu Europi, baruni su imali vazale, dok su bili kraljevi vazali.

Poljoprivreda se temeljila na muslimanskoj verziji feudalnog sustava - iqta (sustav dodjele), ovaj poredak nije mijenjan.

Iako su muslimani (kao i Židovi i istočni kršćani) u nekim gradovima bili proganjani i nije im bilo dopušteno živjeti u Jeruzalemu, u ruralnim područjima živjelo se kao i prije. Rais, vođa zajednice, bio je svojevrsni vazal baruna koji je posjedovao zemlju, a budući da su baruni živjeli u gradovima, zajednice su imale visok stupanj autonomije.

Oni su opskrbljivali trupe Jeruzalemskog kraljevstva hranom, ali nisu vršili vojnu službu, za razliku od Europe; slično, Talijani nisu snosili nikakve dažbine, iako su živjeli u lučkim gradovima. Kao rezultat toga, vojska kraljevstva nije bila brojna i sastojala se od Franaka - stanovnika gradova.

Dominacija na području gradova i prisutnost talijanskih trgovaca doveli su do razvoja gospodarstva koje je bilo više trgovačko nego poljoprivredno.

Palestina je oduvijek bila raskrižje trgovačkih putova; trgovina se sada proširila na Europu. Europska roba, poput tekstila iz sjeverne Europe, pojavila se na Bliskom istoku i u Aziji, dok se azijska roba vratila u Europu. Talijanski gradovi-države ostvarivali su ogromne profite, što je utjecalo na njihov procvat u sljedećim stoljećima.

Budući da su plemeniti gospodari živjeli više u Jeruzalemu nego u provincijama, imali su mnogo veći utjecaj na kralja nego u Europi.

Plemićki baroni činili su Visoko vijeće, jedan od najranijih oblika parlamenta u zapadnoj Europi. Vijeće se sastojalo od biskupa i utjecajnih baruna, bilo je odgovorno za izbor kralja, opskrbu kralja novcem, mobilizaciju vojske.

Nedostatak vojske uvelike je nadoknađen stvaranjem duhovnih i viteških redova. Redovi vitezova templara i hospitalaca stvoreni su tijekom prvih godina Jeruzalemskog kraljevstva i često su zamjenjivali barune u provincijama. Njihovi su vođe bili smješteni u Jeruzalemu, živjeli su u ogromnim dvorcima i često kupovali zemlje koje baruni nisu mogli obraniti.

Redovi su bili izravno pod papinskom upravom, a ne pod kraljevskom; bili su uglavnom samostalni i nisu bili obavezni vršiti vojnu službu, međutim, zapravo su sudjelovali u svim glavnim bitkama.

Važni izvori podataka o životu Jeruzalemskog kraljevstva su djela Williama Tirskog i muslimanskog pisca Usama ibn Munkiza.

Sredina 12. stoljeća

Balduina II. naslijedila je njegova kći Melisende, koja je vladala sa svojim mužem Fulkom od Anjoua. Tijekom njihove vladavine postignut je najveći kulturni i gospodarski razvoj, čiji je simbol Melisende psaltir, koji je kraljica naručila između 1135. i 1143. godine.

Fulk, slavni zapovjednik, suočio se s novim opasnim neprijateljem - atabegom Mosula Zengijem. Iako se Fulk uspješno suprotstavio Zengiju tijekom njegove vladavine, kritizirao ga je Guillaume od Tira zbog njegove loše organizacije graničara. Fulk je umro u lovu 1143. Zengi je to iskoristio i zauzeo grofoviju Edessa 1146. Kraljica Melisande, koja je postala regentica pod svojim sinom Baldwinom III., imenovala je novog Manassea D'Ierzha, koji je vodio vojsku nakon Fulkove smrti.

Godine 1147. u kraljevstvo su stigli sudionici Drugog križarskog rata.

Sastavši se u Tripoliju, vođe križara, francuski kralj Luj VII i njemački kralj Konrad III, odlučili su napasti emira Damaska, prijateljskog prema kraljevstvu, kao najranjivijeg neprijatelja, unatoč sporazumu između Damaska ​​i Kraljevstva jeruzalemskog. To je bilo u potpunoj suprotnosti sa savjetima Melisande i Manassea, koji su glavnim neprijateljem smatrali Alep, čija je pobjeda omogućila povratak Edese.

Križarski rat završio je 1148. potpunim neuspjehom. Melisande je vladala zemljom kao regentica sve dok Baldwin III nije svrgnuo njezinu vladu 1153., no već sljedeće godine Baldwin ju je imenovao za regenticu i glavnu savjetnicu.

Balduin III preuzeo je od Fatimida posljednju egipatsku ispostavu na palestinskoj obali. U isto vrijeme, opća situacija križarskih država pogoršala se jer je Nur ad-Din zauzeo Damask i ujedinio muslimansku Siriju pod svojom vlašću.

Balduin III umro je 1162., godinu dana nakon svoje majke, a naslijedio ga je njegov brat Amaury. Njegovu vladavinu obilježilo je protivljenje Nur ad-Dinu i podmukli pokušaji da se spriječi preuzimanje Egipta. Iako ga je podržavao bizantski car Manuel Komnen, Amori nije uspio u vojnoj operaciji protiv Egipta. Amori i Nur-ad-Din umrli su 1174.

Katastrofa i oporavak

Amoryja I. naslijedio je njegov mladi sin, . Od malih nogu saznao je da boluje od gube. Balduin se, međutim, pokazao kao učinkovit i energičan vladar i vojni zapovjednik.

Baldwin IV. umro je u proljeće 1185., naslov kralja prešao je na njegovog nećaka, malog Baldwina V. Grof Raymond od Tripolija postao je regent. Baldwin V. bio je slabo dijete i umro je u ljeto 1186. Kraljevska vlast je prešla na Sibilu, sestru Baldwina IV. i majku Baldwina V.

Gubitak Jeruzalema i Treći križarski rat

Pad Jeruzalema koji je uslijedio u biti je okončao prvo Kraljevstvo Jeruzalema. Zauzimanje grada šokiralo je Europu, što je dovelo do Trećeg križarskog rata, koji je pokrenut 1189. godine, pod vodstvom Filipa Augusta (Friderik Barbarossa je umro na putu).

Godine 1192. Richard Lavlje Srce posredovao je u daljnjem sporazumu prema kojem je markgrof Conrad od Montferrata postao kralj Jeruzalema, a Guy de Lusignan dobio Cipar. Iste godine Konrad je pao od ruke atentatora u Tiru.

Nakon Conradove smrti, Isabella se udaje za njegovog rođaka Henrika II od Champagne.

Kada je Fridrik II Staufen 1229. godine postao kralj Jeruzalema, uspio je privremeno vratiti Jeruzalem kršćanima, iskoristivši proturječja između muslimanskih vladara.

Zauzimanje Jeruzalema 1244. godine od strane Khorezmijaca (ostaci turkmenskih trupa Jalal ad-Din Mankburna), koje je prozvao ayyubidski sultan Egipta, as-Salih Ayyub, bio je kraj kršćanske dominacije nad ovim drevnim svetim gradom.

FOTOGALERIJA