Zajedničko i različito u psihi čovjeka i životinje. Razlika između ljudske i životinjske psihe

Za početak definirajmo raspon razvoja ovog problema i ukratko nabrojimo znanstvenike.

Znanstvenici koji su se bavili problemom razlike psihe ljudi i životinja: Gorbunova M. Yu., Petrovsky A. V. i drugi.

Pojam psihe

Psiha je odraz objektivne stvarnosti.

Definicija

Psiha životinja je unutarnji svijet životinje koji se sastoji od kompleksa proživljenih stanja i procesa.

Faze razvoja psihe životinja prikazane su na slici 1.

Slika 1. "Razvoj psihe životinja"

Ljudska psiha je subjektivna slika vanjskog svijeta.

Glavne faze u razvoju ljudske psihe prikazane su na slici 2.

Slika 2. "Ljudska psiha u ontogenezi"

Razlike u psihi ljudi i životinja

Osnova razlika između psihe i životinja leži u jeziku. O tome je detaljnije pisao L. S. Vigotski u svom kulturno-povijesnom konceptu.

Općenito, razlika u jeziku određuje razliku u mišljenju.

Dakle, postoji nekoliko razlika u psihi ljudi i životinja.

Ljudska sposobnost svjesnog djelovanja.
Sposobnost osobe da stvori alate, kao i njihovo očuvanje. Životinje, međutim, također mogu stvarati alate, ali ih koriste samo u ovoj konkretnoj situaciji, ne čuvajući ih za sljedeće.
Sposobnost osobe da prenese socijalno iskustvo.
Razvijenija emocionalna sfera osobe.

Razmotrite razlike u psihi prema A. V. Petrovskom.

Razlika u razmišljanju. Životinje su u pravilu sklone samo praktičnom razmišljanju, nisu sposobne za apstrakciju.
Ljudska sposobnost stvaranja i održavanja alata.
Ljudska sposobnost empatije.
Uvjeti za razvoj psihe, akumulacija povijesnog iskustva kod ljudi.

A.V. Petrovsky identificira sljedeće značajne razlike između psihe životinja i ljudi:

Razlike u razmišljanju čovjeka i životinje. Mnogim je pokusima dokazano da je samo praktično mišljenje svojstveno višim životinjama. Ljudsko ponašanje karakterizira sposobnost apstrahiranja od ove konkretne situacije i predviđanja posljedica koje mogu nastati u vezi s tom situacijom. „Jezik“ životinja i jezik čovjeka su različiti, a to uvjetuje i razliku u razmišljanju.

Druga razlika između čovjeka i životinje leži u njegovoj sposobnosti stvaranja i očuvanja oruđa. Izvan konkretne situacije, životinja nikada ne izdvaja alat kao alat, ne čuva ga za uporabu. Čovjek, s druge strane, stvara alat prema unaprijed zadanom planu.

Treća razlika je u osjećajima. I životinja i osoba ne ostaju ravnodušni na ono što se događa okolo. Međutim, samo je osoba sposobna suosjećati u tuzi i radovati se drugoj osobi.

Najvažnija razlika između psihe životinja i psihe čovjeka leži u uvjetima njihova razvoja. Razvoj psihe životinjskog svijeta odvijao se prema zakonima biološke evolucije. Razvoj stvarne ljudske psihe, ljudske svijesti, podliježe zakonima povijesnog razvoja. Ali samo je osoba sposobna prisvojiti socijalno iskustvo koje u najvećoj mjeri razvija njegovu psihu.

3.4. Svijest kao najviša razina psihe

Kvalitativno nova razina razvoja psihe bila je pojava ljudske svijesti. Svijest je najviša razina ljudskog odraza stvarnosti. Glavni uvjet za nastanak i razvoj ljudske svijesti je zajednička instrumentalna aktivnost ljudi posredovana govorom. Svijest se u domaćoj psihologiji tumači kao najviši oblik mentalnog odraza stvarnosti svojstven samo čovjeku u svjetlu povijesno uspostavljenih društvenih odnosa i sociokulturnog iskustva. Uz sociokulturnu uvjetovanost, svijest karakteriziraju aktivnost, intencionalnost (usmjerenost na određeni objekt), različiti stupnjevi jasnoće, motivacijsko-vrijednosni karakter i sposobnost refleksije - samopromatranja i refleksije vlastitih sadržaja.

U sferu znanstvenih interesa psihologije spadaju dva temeljna problema svijesti: 1) društveno uvjetovanost formiranja svijesti u ontogenezi; 2) dinamička korelacija svjesnih i nesvjesnih podstruktura u cjelovitom sustavu ljudske psihe.

Psihološka struktura svijesti uključuje sljedeće najvažnije karakteristike: prva karakteristika svijesti je već data u samom nazivu: svijest je znanje o okolnom svijetu. Osoba stječe znanje kognitivnim procesima; druga karakteristika svijesti je razlika između subjekta i objekta, fiksirana u njoj, to jest ono što pripada "ja" osobe i njegovom "ne-ja"; treća karakteristika svijesti je osiguranje ljudske aktivnosti za postavljanje ciljeva; četvrta karakteristika je prisutnost emocionalnih procjena u međuljudskim odnosima.

Karakteristike svijesti formiraju se u govornoj aktivnosti ljudi.

Bez svijesti

Čovjek ne opaža sve mentalne pojave. Neki fenomeni stvarnosti koje osoba percipira, ali nije svjestan te percepcije, fiksirani su nižom razinom psihe, koja pak tvori nesvjesno. Nesvjesno se shvaća kao poseban oblik odraza stvarnosti, u kojem se ne daje račun o izvršenim radnjama, gubi se cjelovitost orijentacije u vremenu i mjestu radnje, a govorna regulacija ponašanja je povrijeđena. Nesvjesni princip zastupljen je u gotovo svim psihičkim procesima, svojstvima i stanjima čovjeka. Sfera nesvjesnog uključuje sve duševne pojave koje se događaju u snu; neki patološki fenomeni; ljudske reakcije koje nastaju kao odgovor na osjete koji stvarno utječu na osobu, ali ih ona ne osjeća; pokreti koji su u prošlosti bili svjesni, ali su kroz ponavljanje postali automatizirani i stoga više nisu svjesni.

Prvi put je nesvjesno u strukturi ličnosti izdvojio Z. Freud. Prema njegovoj teoriji, struktura ličnosti uključuje tri sfere: nesvjesno (id - "to"), svijest (ego - "ja"), superego ("super - ja"). U razvoju psihičkih stanja Z. Freud je izdvojio niz mehanizama koje je nazvao obrambenim mehanizmima “ja”. To uključuje mehanizme poricanja, potiskivanja, projekcije, racionalizacije, uključivanja, kompenzacije, identifikacije, sublimacije. Mehanizmi psihološke obrane djeluju u kompleksu.

Trenutno pitanje odnosa između nesvjesnog i svjesnog ostaje složeno i nije jednoznačno riješeno.

Nema sumnje da postoji ogromna razlika između ljudske psihe i psihe životinja.

Dakle, nema usporedbe između "jezika" životinja i jezika čovjeka. Dok životinja može samo signalizirati svojim bližnjima o fenomenima ograničenim na danu, neposrednu situaciju, osoba može koristiti jezik informirati druge ljude o prošlosti, sadašnjosti i budućnosti, prijenos ih socijalno iskustvo.

U povijesti čovječanstva, zahvaljujući jeziku, došlo je do restrukturiranja refleksijskih sposobnosti: odraz svijeta u ljudskom mozgu je najadekvatniji. Svaki pojedinac, zahvaljujući jeziku, koristi iskustvo stečeno u stoljetnoj praksi društva, može steći saznanja o takvim pojavama s kojima se osobno nikada nije susreo. Osim toga, jezik omogućuje osobi da bude svjestan sadržaja većine osjetilnih dojmova.

Razlika u "jeziku" životinja i jeziku čovjeka uvjetuje razliku u razmišljanju. To se objašnjava činjenicom da se svaka pojedina mentalna funkcija razvija u interakciji s drugim funkcijama.

Mnogi eksperimenti istraživača pokazali su da je samo praktično razmišljanje svojstveno višim životinjama. Samo u procesu orijentacijske manipulacije majmun je u stanju riješiti ovaj ili onaj situacijski problem. Apstraktne načine razmišljanja nijedan istraživač još nije uočio kod majmuna.

Životinja može djelovati samo unutar vizualno percipirane situacije, ne može ići izvan njega, apstrahirati od njega i asimilirati apstraktno načelo. Životinja je rob trenutno percipirane situacije.

Ljudsko ponašanje karakterizira sposobnost apstrahiranja od ove konkretne situacije i predviđanja posljedica koje mogu nastati u vezi s tom situacijom.

Na ovaj način, konkretno, praktično mišljenje životinja podređuje ih izravnom dojmu dane situacije, sposobnost čovjeka da apstraktno razmišlja eliminira njegovu izravnu ovisnost o danoj situaciji. Osoba je u stanju odražavati ne samo izravne učinke okoline, već i one koji ga očekuju. Osoba je sposobna djelovati prema prepoznatoj potrebi – svjesno. Ovo je prva značajna razlika između ljudske psihe i psihe životinja.

Druga razlika između čovjeka i životinje leži u njegovoj sposobnost stvaranja i spremanja alata.Životinja stvara oruđe u određenoj situaciji. Izvan konkretne situacije, Životinja nikada neće izdvojiti alat kao alat, i nikada ga neće sačuvati za buduću upotrebu. Čim je alat odigrao svoju ulogu u ovoj situaciji, odmah prestaje postojati kao alat za majmuna. Na ovaj način životinje ne žive u svijetu stalnih stvari. Osim, aktivnost životinjskog oruđa nikada se ne obavlja kolektivno- u najboljem slučaju, majmuni mogu promatrati aktivnosti svojih kolega.

Za razliku od životinje osoba stvara alat prema unaprijed smišljenom planu, koristi ga za namjeravanu svrhu i sprema ga.Čovjek živi u svijetu relativno stalnih stvari. Čovjek koristi alat zajedno s drugim ljudima, posuđuje iskustvo korištenja alata od jednih i prenosi ga na druge ljude.

Treća posebnost ljudske mentalne aktivnosti je prijenos javnog iskustva. I životinja i čovjek u svom arsenalu imaju dobro poznato iskustvo generacija u vidu instinktivnog djelovanja na određenu vrstu podražaja. Obojica stječu osobno iskustvo u najrazličitijim situacijama koje im život nudi. Ali samo čovjek prisvaja društveno iskustvo. socijalno iskustvo zauzima dominantno mjesto u ponašanju pojedinca. Ljudsku psihu najviše razvija društveno iskustvo koje mu se prenosi.. Od trenutka rođenja dijete ovladava načinima korištenja alata, načinima komunikacije. Mentalne funkcije osobe kvalitativno se mijenjaju zbog ovladavanja instrumentima kulturnog razvoja osobe od strane pojedinog subjekta. Osoba razvija više, zapravo ljudske funkcije (proizvoljno pamćenje, voljna pažnja, apstraktno mišljenje).

U razvoju osjećaja, kao iu razvoju apstraktnog mišljenja, leži način najprikladnijeg odraza stvarnosti. Stoga je četvrta, vrlo značajna razlika između životinja i čovjeka razlika u osjećajima. Naravno, i čovjek i viša životinja ne ostaju ravnodušni prema onome što se događa okolo. Predmeti i fenomeni stvarnosti mogu kod životinja i ljudi izazvati određene vrste stavova prema onome što utječe - pozitivne ili negativne emocije. No, samo se kod osobe može zaključiti razvijena sposobnost suosjećanja s tugom i radošću druge osobe.

Najvažnije razlike između ljudske psihe i psihe životinja leže u uvjetima njihova razvoja. Ako se tijekom razvoja životinjskog svijeta razvoj psihe odvijao prema zakonima biološke evolucije, tada razvoj stvarne ljudske psihe, ljudske svijesti, podliježe zakonima društveno-povijesnog razvoja. Bez asimilacije iskustva čovječanstva, bez komunikacije sa svojima, neće biti razvijenih, zapravo ljudskih osjećaja, neće se razviti sposobnost proizvoljne pažnje i pamćenja, sposobnost apstraktnog mišljenja, neće se formirati ljudska osobnost. O tome svjedoče slučajevi odgoja ljudske djece među životinjama.

Dakle, sva djeca Mowglija pokazivala su primitivne životinjske reakcije i bilo je nemoguće otkriti u njima one osobine koje razlikuju osobu od životinje. Dok će se majmunčić, slučajno ostavljen sam, bez krda, i dalje ponašati kao majmun, osoba postaje osobom samo ako se njen razvoj odvija među ljudima.

Ljudska je psiha bila pripremljena cijelim tijekom evolucije materije. Analiza razvoja psihe omogućuje nam da govorimo o biološki preduvjeti za nastanak svijesti. Bez sumnje, ljudski je predak posjedovao sposobnost subjektivno-učinkovitog razmišljanja, mogao je formirati mnoge asocijacije. Pračovjek, koji ima ud poput ruke, mogao je stvoriti elementarne alate i koristiti ih u određenoj situaciji. Sve to nalazimo kod modernih čovjekolikih majmuna.

Međutim, svijest se ne može izvesti izravno iz evolucije životinja: čovjek je proizvod društvenih odnosa. Biološki preduvjet društvenih odnosa bilo je stado. Ljudski preci živjeli su u stadima, što je omogućilo svim pojedincima da se najbolje zaštite od neprijatelja, da međusobno pomognu jedni drugima.

Čimbenik koji je utjecao na transformaciju majmuna u ljude, stada u društvo, bio je radna aktivnost tj. takva aktivnost, koju čine ljudi u zajedničkoj proizvodnji i uporabi oruđa.

Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja jednostavno je. Koristite obrazac u nastavku

Studenti, diplomanti, mladi znanstvenici koji koriste bazu znanja u svom studiju i radu bit će vam vrlo zahvalni.

Domaćin na http://www.allbest.ru/

SAŽETAK IZ PSIHOLOGIJE

NA TEMU

„RAZLIKE U PSIHIŽIVOTINJE I LJUDI"

Studenti FP i MPE

Sinitskaya Valeria

Plan

I. Uvod

II. Priroda i pojam psihe

III. Razvoj psihe kod životinja

IV. Struktura ljudske psihe

V. Značajke razlike između psihe životinja i ljudske svijesti

2. Razmišljanje i inteligencija

3. Kognitivni procesi

4. Motivacija

VI. Zaključak

VII. Bibliografija

ja. Uvod

U svom radu na temu “Razlike u psihi životinja i ljudi” želim usporediti psihe životinja i ljudi, pronaći razlike među njima.

Moji zadaci:

Dajte opću ideju o umu

Razmotrite razvoj psihe životinja i ljudi,

Otkrijte razlike među njima

Da biste dobili ideju o tome kroz koja je razdoblja razvoja prošla psiha životinja prije nego što se pretvorila u ljudsku svijest.

Rad se sastoji od uvoda, glavnog dijela koji uključuje 4 glavna pitanja i zaključka. Prvo pitanje otkriva pojam psihe i njezinu prirodu. Drugo pitanje određuje razvoj psihe životinja. Treći je razvoj ljudske psihe ili ljudske svijesti.

I posljednje pitanje - glavne značajke razlike između psihe životinja i ljudske svijesti.

Rad je rađen na 14 listova.

II. Priroda i pojam psihe

PSIHA (od grčkog psychikos - duhovni) je oblik aktivnog prikaza subjekta objektivne stvarnosti, koji nastaje u procesu interakcije visoko organiziranih živih bića s vanjskim svijetom i obavlja regulatornu funkciju u njihovom ponašanju (aktivnosti).

Psiha je opći pojam koji objedinjuje mnoge subjektivne pojave koje proučava psihologija kao znanost. Postoje dva različita filozofska shvaćanja prirode i manifestacije psihe: materijalističko i idealističko. Prema prvom shvaćanju, duševne pojave su svojstvo visokoorganizirane žive materije samoupravljanja razvojem i samospoznajom (refleksijom).

U skladu s idealističkim shvaćanjem psihe, u svijetu ne postoje jedan, nego dva principa: materijalni i idealni. Oni su neovisni, vječni, ne mogu se reducirati i ne mogu se izvesti jedno iz drugog. Međusobno djelujući u razvoju, oni se ipak razvijaju prema vlastitim zakonima. Na svim stupnjevima svoga razvoja ideal se poistovjećuje s psihičkim.

Moderno razumijevanje suštine psihe razvijeno je u djelima N.A. Bernshteina, L.S. Vigotski, A.N. Leontjev, A.R. Luria, S.L. Rubinshtein i dr. P. nastao je u određenoj fazi razvoja divljih životinja u vezi s formiranjem u živih bića sposobnosti aktivnog kretanja u prostoru.

III. Razvoj psihe kod životinja

psiha svijest thinking kognitivni

Psiha - od grčkog duša, svojstvo je visoko organizirane materije, koja je poseban oblik odraza stvarnosti, rezultat specifičnih interakcija živih sustava s okolinom.

Psiha je proizvod dugog i složenog procesa razvoja organske prirode. Najjednostavniji mikroorganizmi nemaju psihu, karakterizira ih elementarniji oblik refleksije - razdražljivost - to je svojstvo živih organizama da reagiraju promjenom svog stanja ili kretanja na vanjske utjecaje. Snaga i priroda odgovora ne ovisi samo o tome koliko je jak vanjski utjecaj, već io unutarnjem stanju živog bića (pokusi znanstvenika pokazali su da dobro hranjena ameba ne reagira na hranu). Dok je mentalna refleksija reakcija živog bića ne samo na biološki značajne podražaje, već i na one koji imaju funkciju signala, kao da upozoravaju na biološki značajan utjecaj (insekti, fokusirajući se na zvuk, miris, boju, pronalaze hranu ili izbjeći opasnost) .

Pojava mentalnog oblika refleksije povezana je s nastankom najjednostavnijeg živčanog sustava. Prvi put se pojavljuje u crijevnim šupljinama (hidra, meduza) - one imaju nediferencirane reakcije cijelog organizma na različite podražaje, budući da nemaju kontrolni centar koji se pojavljuje u sljedećem stupnju razvoja živčanog sustava, koji se naziva ganglijski (kod crva). U njima tijelo djeluje kao jedinstvena cjelina, ali je čvor glave složeniji od svih ostalih, stoga diferenciranije reagira na vanjske podražaje.

Kasnije, prijelazom životinja na zemaljski način života i razvojem moždane kore, nastaje mentalna refleksija cjelovitih stvari kod životinja, nastaje perceptivna psiha.

Razvoj života dovodi do pojave osjetilnih organa, organa djelovanja i živčanog sustava, čija je funkcija odražavanje stvarnosti koja ih okružuje.

Nakon razvoja osjeta, životinje su razvile percepciju (odraze predmeta s nizom njihovih svojstava). Kod viših kralježnjaka nastaju reprezentacije (slike stvari koje se trenutno ne percipiraju; npr. majmun traži skrivenu bananu koju je upravo vidio). Poboljšava se pamćenje životinja (njegovi početni oblici nalaze se i kod najjednostavnijih predstavnika životinjskog svijeta). Kralješnjaci imaju rudimente mišljenja, koje je, međutim, mnogo primitivnije od ljudske mentalne aktivnosti.

Razina mentalnog razvoja određuje oblike ponašanja životinja: instinkte, vještine, intelektualne radnje.

IV.Struktura ljudske psihe

Psiha je složena i raznolika u svojim manifestacijama. Obično se razlikuju tri velike skupine mentalnih pojava, i to:

1) mentalni procesi, 2) mentalna stanja, 3) mentalna svojstva.

Duševni procesi su dinamički odraz stvarnosti u različitim oblicima psihičkih pojava.

Mentalni proces je tijek mentalne pojave koja ima početak, razvoj i kraj, koji se očituje u obliku reakcije. Istodobno, treba imati na umu da je kraj mentalnog procesa usko povezan s početkom novog procesa. Otuda kontinuitet mentalne aktivnosti u budnom stanju osobe.

Mentalni procesi uzrokovani su i vanjskim utjecajima i nadražajima živčanog sustava koji dolaze iz unutarnjeg okruženja tijela.

Svi mentalni procesi dijele se na kognitivne – uključuju osjete i opažaje, predodžbe i pamćenje, mišljenje i maštu; emocionalno - aktivna i pasivna iskustva; voljni - odluka, izvršenje, voljni napor; itd.

Mentalni procesi osiguravaju formiranje znanja i primarnu regulaciju ljudskog ponašanja i aktivnosti.

U složenoj mentalnoj aktivnosti različiti su procesi povezani i tvore jedinstveni tok svijesti koji omogućuje primjeren odraz stvarnosti i provedbu različitih vrsta aktivnosti. Mentalni procesi odvijaju se različitom brzinom i intenzitetom ovisno o karakteristikama vanjskih utjecaja i stanja pojedinca.

Pod duševnim stanjem treba razumjeti relativno stabilnu razinu psihičke aktivnosti koja je određena u određenom vremenu, a koja se očituje u pojačanoj ili smanjenoj aktivnosti pojedinca.

Svaka osoba svakodnevno doživljava različita psihička stanja. U jednom psihičkom stanju mentalni ili fizički rad odvija se lako i produktivno, u drugom je težak i neučinkovit.

Psihička stanja su refleksne prirode: nastaju pod utjecajem situacije, fizioloških čimbenika, tijeka rada, vremena i verbalnih utjecaja (pohvala, ukor itd.).

Najviše se proučavaju: 1) opće psihičko stanje, npr. pažnja, koja se očituje na razini aktivne koncentracije ili rasejanosti, 2) emocionalna stanja, odnosno raspoloženja (veselo, entuzijastično, tužno, tužno, ljutito, razdražljivo itd.) .). Zanimljiva su istraživanja o posebnom, kreativnom stanju pojedinca, koje se naziva inspiracija.

Svojstva ličnosti su najviši i stabilni regulatori mentalne aktivnosti.

Mentalna svojstva osobe treba shvatiti kao stabilne formacije koje osiguravaju određenu kvalitativno-kvantitativnu razinu aktivnosti i ponašanja koja je tipična za određenu osobu.

Svako mentalno svojstvo nastaje postupno u procesu razmišljanja i učvršćuje se u praksi. Stoga je rezultat refleksivne i praktične aktivnosti.

Svojstva ličnosti su raznolika i moraju se klasificirati prema grupiranju psihičkih procesa na temelju kojih se formiraju. Dakle, moguće je izdvojiti svojstva intelektualne, odnosno kognitivne, voljne i emocionalne aktivnosti osobe. Na primjer, navedimo neka intelektualna svojstva – zapažanje, fleksibilnost uma; jake volje - odlučnost, ustrajnost; emocionalni - osjetljivost, nježnost, strast, afektivnost itd.

Mentalna svojstva ne postoje zajedno, ona su sintetizirana i tvore složene strukturne tvorevine ličnosti, koje uključuju:

1) životni položaj pojedinca (sustav potreba, interesa, uvjerenja, ideala koji određuju selektivnost i razinu aktivnosti osobe); 2) temperament (sustav prirodnih osobina ličnosti - pokretljivost, uravnoteženost ponašanja i ton aktivnosti - karakterizira dinamičnu stranu ponašanja); 3) sposobnosti (sustav intelektualno-voljnih i emocionalnih svojstava koja određuju kreativne mogućnosti pojedinca) i, konačno, 4) karakter kao sustav odnosa i ponašanja.

V. Značajke razlike između psihe životinja i ljudske svijesti

Najviša razina psihe, karakteristična za osobu, tvori svijest. Svijest je najviši stupanj u razvoju psihe, karakterističan samo za osobu, koji je nastao u procesu društvene radne aktivnosti ljudi uz stalnu komunikaciju između njih pomoću jezika.

Svijest karakterizira niz specifičnih svojstava koja se ne uočavaju u psihi životinja: kod ljudi je odraz okolnog svijeta različit u različitim fazama povijesnog razvoja. Proces refleksije okolnog svijeta ne ostaje nepromijenjen. Dob se mijenja, iskustvo se stječe, pogled na život se mijenja. Životinje također prolaze kroz slične promjene, ali one se tiču jedne jedinke, a čovjek može prisvojiti društveno-povijesno iskustvo cijelog čovječanstva. Jedinstvo povijesnog i ontogenetskog u čovjekovom odrazu okolnog svijeta jedna je od glavnih značajki koja razlikuje ljudsku svijest od psihe životinja.

Važna razlika između ljudske svijesti i psihe životinja leži u prisutnosti samosvijesti, odnosno sposobnosti spoznaje ne samo vanjskog svijeta, već i samog sebe, svojih tipičnih i individualnih osobina. Time se otvara mogućnost samousavršavanja, samokontrole i samoobrazovanja.

Razlika između čovjeka i životinje leži u njegovoj sposobnosti stvaranja i održavanja alata. Majmun može štapom srušiti plod sa stabla, slon lomi granu i njome tjera insekte s tijela. No, životinje koriste štapiće ležerno i sporadično, pa ne izrađuju vlastite alate i ne spremaju ih za budućnost. Životinja stvara oruđe u određenoj situaciji. Izvan određene situacije, životinja nikada neće izdvojiti alat kao alat i neće ga sačuvati za buduću upotrebu. Dakle, životinje ne žive u svijetu trajnih stvari. Osim toga, alatna aktivnost životinja nikada se ne izvodi kolektivno - u najboljem slučaju, majmuni mogu promatrati aktivnost svojih bližnjih.

Za razliku od životinje, osoba stvara alat prema unaprijed smišljenom planu, koristi ga za namjeravanu svrhu i sprema ga. On živi u svijetu relativno stalnih stvari. Osoba, koristeći alate za rad, shvaća i razumije njihovu svrhu, stoga, kada ih izrađuje, razmišlja o tome od kojeg materijala i oblika treba biti izrađena. Osoba koristi alat zajedno s drugim ljudima. Svaki novi naraštaj ljudi dobiva gotove alate i iskustvo u njihovoj izradi, stoga ljudi nasljeđuju ne samo biološke karakteristike, već i društveno-povijesno iskustvo, akumulirano i sačuvano prvenstveno u alatima i sredstvima za proizvodnju materijalnih dobara.

1. Jezik

Dok životinja može samo signalizirati svojim bližnjima o pojavama ograničenim na danu, neposrednu situaciju, osoba može koristiti jezik da informira druge ljude o prošlosti, sadašnjosti i budućnosti, da im prenese društveno iskustvo. Svaki pojedinac, zahvaljujući jeziku, koristi iskustvo stečeno u stoljetnoj praksi društva, može steći saznanja o takvim pojavama s kojima se osobno nikada nije susreo. Osim toga, jezik omogućuje osobi da bude svjestan sadržaja većine osjetilnih dojmova. Kao što znate, komunikacija životinja često se izražava u činjenici da jedna životinja utječe na druge uz pomoć zvukova. Iznutra su ti procesi bitno različiti. Osoba izražava neki objektivni sadržaj u svom govoru i odgovara na govor koji mu je upućen ne samo kao zvuk, već kao stvarnost koja se odražava u govoru. Glasovna komunikacija životinja bitno se razlikuje od nje. Lako je dokazati da životinja reagira na glas rođaka, bez obzira što taj ključni signal odražava: on za nju ima samo određeno biološko značenje. Ili, na primjer, ptice koje žive u jatima imaju posebne glasove koji upozoravaju jato na opasnost. Ove krikove ptica reproducira kad god se nečega uplaši. Istodobno, potpuno je ravnodušno što u ovom slučaju utječe na pticu: isti krik signalizira pojavu osobe, pojavu grabežljive životinje i jednostavno neku neobičnu buku. Posljedično, ti su krikovi povezani s određenim fenomenima stvarnosti, sličnošću objektivnog stava životinje prema njima. Drugim riječima, spomenuti krikovi životinja lišeni su stabilnog objektivnog objektivnog značenja. Naime, komunikacija životinja, kako po svom sadržaju tako i po prirodi konkretnih procesa koji je provode, također u potpunosti ostaje u granicama njihove instinktivne djelatnosti.

2. Razmišljanje i inteligencija

Ništa manje važne razlike nalaze se u razmišljanju čovjeka i životinja. Obje ove vrste živih bića gotovo od rođenja imaju potencijalnu sposobnost rješavanja elementarnih praktičnih problema na vizualno učinkovit način. Međutim, već na sljedeća dva stupnja razvoja intelekta - u vizualno-figurativnom i verbalno-logičkom mišljenju - nalaze se među njima izrazite razlike.

Samo više životinje, vjerojatno, mogu raditi sa slikama, a to je još uvijek kontroverzno u znanosti. Kod ljudi se ta sposobnost očituje od druge i treće godine života. Što se tiče verbalno-logičkog mišljenja, životinje nemaju ni najmanje znakove ove vrste inteligencije, jer im nisu dostupni ni logika ni značenja riječi (pojmova).

Dokazano je da jednostavni živčani sustav životinja može akumulirati informacije koje mogu promijeniti njihovo ponašanje. Kod viših sisavaca, uglavnom kod majmuna i ljudi, zbog visoke razine razvoja mozga pojavljuju se nove sposobnosti koje omogućuju rješavanje problema bez prethodnih probnih manipulacija. Očito su najnapredniji majmuni u procesu evolucije, a naravno i čovjek, mogli razviti tu sposobnost da uhvate vezu između različitih elemenata situacije i iz nje izvedu ispravno rješenje zaključivanjem, bez pribjegavanja suđenju radnje izvedene nasumično. Zaključivanje se koristi u najrazličitijim situacijama u svakodnevnom životu, bilo da se radi o obavljanju zadatka, kretanju s jednog mjesta na drugo ili primanju i shvaćanju informacija iz okoline u kojoj pojedinac živi. Kod kralježnjaka na vrhu evolucijske ljestvice, posebice kod primata, nastaju novi oblici individualno varijabilnog ponašanja, koje se s pravom može označiti kao "intelektualno" ponašanje.

Tako se na najvišim stupnjevima evolucije počinju formirati posebno složeni tipovi ponašanja sa složenom strukturom, uključujući: - približno istraživačku aktivnost, koja dovodi do stvaranja sheme za rješavanje problema; - formiranje plastično promjenjivih programa ponašanja usmjerenih u postizanju cilja; --usporedba izvedenih radnji s izvornom namjerom.

Karakteristika takve strukture složene aktivnosti je njezina samoregulirajuća priroda: ako djelovanje dovede do željenog učinka, ono se zaustavlja; ako ne dovede do željenog učinka, odgovarajući signali ulaze u mozak životinje i pokušavaju riješiti problem. početi iznova.

3. kognitivne procese

I čovjek i životinje imaju zajedničke urođene elementarne sposobnosti kognitivne prirode, koje im omogućuju da percipiraju svijet u obliku elementarnih osjeta (kod visoko razvijenih životinja - u obliku slika), da pamte informacije. Sve glavne vrste osjeta: vid, sluh, dodir, miris, okus, osjetljivost kože itd. - prisutne su kod ljudi i životinja od rođenja. Njihovo funkcioniranje osigurano je prisutnošću odgovarajućih analizatora.

Ali percepcija i pamćenje razvijene osobe razlikuju se od sličnih funkcija životinja i novorođenčadi. Te razlike idu u nekoliko linija odjednom.

Prvo, kod ljudi, u usporedbi sa životinjama, odgovarajući kognitivni procesi imaju posebne kvalitete: percepcija - objektivnost, postojanost, smislenost, a pamćenje - proizvoljnost i posredovanje (korištenje osobe posebnim, kulturno razvijenim sredstvima za pamćenje, pohranjivanje i reprodukciju informacija). Upravo te kvalitete čovjek stječe tijekom života i usavršavanjem dalje razvija.

Drugo, pamćenje životinja u usporedbi s ljudima ograničeno je. U životu mogu koristiti samo one informacije koje sami steknu. Oni idućim generacijama sličnih bića prenose samo ono što je na neki način nasljedno fiksirano i odražava se u genotipu. Inače je to slučaj s čovjekom. Njegovo je pamćenje praktički neograničeno. On može pamtiti, pohraniti i reproducirati teoretski beskonačnu količinu informacija zahvaljujući činjenici da on sam ne treba stalno pamtiti i držati sve te podatke u glavi. Za to su ljudi izmislili znakovne sustave i sredstva za bilježenje informacija. Oni ga mogu ne samo zabilježiti i pohraniti, već i prenositi s koljena na koljeno kroz predmete materijalne i duhovne kulture, podučavajući korištenje odgovarajućih znakovnih sustava i sredstava.

4. Motivacija

Znanstvenici su uložili mnogo truda i vremena pokušavajući razumjeti pitanje sličnosti i razlika u motivaciji ponašanja ljudi i životinja. I jedni i drugi, bez sumnje, imaju mnogo zajedničkih, čisto organskih potreba, pa je u tom pogledu teško otkriti bilo kakve primjetne motivacijske razlike između životinja i ljudi.

Postoji i niz potreba u odnosu na koje se pitanje temeljnih razlika između čovjeka i životinja čini nedvosmisleno i definitivno nerazrješivim, tj. kontroverzno. To su potrebe za komunikacijom (kontakti sa sebi vrstama i drugim živim bićima), altruizam, dominacija (motiv moći), agresivnost. Njihovi elementarni znakovi mogu se uočiti kod životinja, a još uvijek nije u potpunosti poznato je li ih naslijedio čovjek ili ih je stekao kao rezultat socijalizacije.

Čovjek ima i specifične društvene potrebe, čije bliske analogije nema ni kod jedne životinje. To su duhovne potrebe, potrebe koje imaju moralnu i vrijednosnu osnovu, kreativne potrebe, potreba za samousavršavanjem, estetske i niz drugih potreba.

5. Emocije

Mali je broj osnovnih ili "čistih" emocionalnih programa. Kod viših sisavaca je;

Radost, zadovoljstvo - uključuje program ponavljanja radnje.

Zanimanje, uzbuđenje - program za privlačenje životinje i proučavanje predmeta.

Iznenađenje - izaziva promjenu pažnje.

Gađenje, prijezir - čin odbijanja objekta.

Ljutnja, bijes - uništenje, uklanjanje prepreka.

Tuga, patnja - signal za pomoć ostatku čopora ili aktivacija majčinskog ponašanja.

Strah, užas – program izbjegavanja, udaljavanja od objekta.

Sram, krivnja - ponašanje podređenosti u čoporu jedne životinje drugoj, koja je višeg ranga ili vođa čopora.

Popis emocija dan je na temelju djela „Ljudske emocije“. Autor - K. L. Izard.

Posljednja emocija možda nije čista, odnosno radi se o emocionalnom kompleksu. (Strah tjera životinje da slušaju vođu čopora). Emocije različitih smjerova, dajući motivacijsku boju signalima vanjskog okruženja, mogu se aktivirati istovremeno. U ovom slučaju, osoba doživljava ono što se obično zove osjećaji. Zapravo je emocionalno. kompleksi. Najjači emocionalni kompleks u čovjeku, koji uključuje i seksualnu potrebu, koja nije emocija, je ljubav. Takve, na prvi pogled različite osjećaje kao što su pohlepa i sažaljenje formira ista emocija – “tuga, patnja”.

Što imamo kao rezultat? Životinje, naravno, nisu ljudi, ali ipak, i one mogu doživljavati, suosjećati i tugovati.

VI.Zaključak

Dakle, ljudska psiha je kvalitativno drugačiji, viši od životinjskog, stupanj razvoja psihe.

Glavne razlike između psihe ljudi i životinja su sljedeće:

Životinje ne mogu analizirati (ako lav nije sustigao antilopu, ne može shvatiti zašto se to dogodilo i sljedeći put to učiniti drugačije);

Životinje nemaju govornu i verbalnu komunikaciju (postoje zvukovi i signali koji uvijek znače isto, dok riječi ljudskog govora mogu imati različita značenja);

Nema riječi koje bi nešto značile (papiga može izgovarati riječi, ali za njega su prazan zvuk);

Ne postoji sposobnost planiranja vlastitih aktivnosti, razmatranja različitih opcija za situacije;

Životinja ne prenosi samoinicijativno individualne vještine na potomstvo ili drugu jedinku (ako je pas naučio da dobiva komad mesa kad pritisne crveni gumb, a ne plavi, tada njegovi štenci neće znaju to dok sami ne nauče);

Životinje nemaju svijest (osim majmuna i dupina).

Ljudska psiha ne samo da se oslobađa onih značajki koje su zajedničke svim fazama mentalnog razvoja životinja koje smo razmotrili, i ne samo da stječe kvalitativno nove značajke - glavno je da prijelazom na čovjeka, sami zakoni koji upravljaju razvojem promjene psihe. Ako su u cijelom životinjskom svijetu oni opći zakoni kojima su podlijegali zakoni razvoja psihe bili zakoni biološke evolucije, onda je s prijelazom na čovjeka razvoj psihe podvrgnut zakonima društveno-povijesnog razvoja.

VII. Bibliografija

1. Meshcheryakov B.G., Zinchenko V.P. Veliki psihološki rječnik 2003 -672s.

2. Psihologija ličnosti. Tekstovi. - M., 1982. (Karakter i društveni proces (E. Fromm): 48--54.)

3. L. D. Stolyarenko, S. I. Samygin 100 ISPITNIH ODGOVORA IZ PSIHOLOGIJE. Rostov na Donu. Izdavački centar "Ožujak", 2001

4. Rubinstein C.JI. Osnove opće psihologije: U 2 sveska - T.I. - M., 1989. (Razvoj ponašanja i psihe životinja: 146 - 156.)

5. Fabric K.E. Osnove zoopsihologije. - M., 1976. (Razvoj psihe životinja (ontogeneza): 88--171. Evolucija psihe od elementarnih živih bića do čovjeka: 172--283.)

Domaćin na Allbest.ru

Slični dokumenti

Kognitivni procesi (osjet, percepcija, pamćenje) životinja i ljudi. Inteligencija, motivacija i emocije čovjeka i životinja. Biosocijalna priroda psihologije i ljudskog ponašanja. Više mentalne funkcije. Oblici psihe i ponašanja životinje.

sažetak, dodan 14.03.2013

Usporedba psihe životinje s ljudskom, razlike među njima: biološka motivacija djelovanja životinja, nedostatak socijalnog iskustva; značajke doživljavanja pozitivnih ili negativnih emocija; uvjeti za razvoj psihe životinja i ljudi.

prezentacija, dodano 29.04.2014

Kognitivni procesi i inteligencija kod životinja i ljudi. Motivacija i emocionalno-izražajni pokreti. Biosocijalna priroda psihologije i ljudskog ponašanja. Teorija kulturnog i povijesnog podrijetla viših mentalnih funkcija L.S. Vigotski.

sažetak, dodan 21.05.2015

Obilježja različitih filozofskih pristupa razumijevanju i tumačenju prirode i manifestacije psihe. Ljudska psiha, njezina svojstva i temeljne razlike. Faze i stupnjevi razvoja psihe i ponašanja životinja. Formiranje psihe u filogenezi.

sažetak, dodan 23.07.2015

Evolucija psihe kao rezultat evolucije materije. Mehanizmi manifestacije psihe. Razumijevanje glavnih faza u razvoju psihe životinja, senzorne i perceptivne psihe. Razvoj mentalnih funkcija čovjeka kao temelj njegove aktivnosti i ponašanja.

kontrolni rad, dodano 13.12.2008

Nastanak psihe živih bića i formiranje nižih oblika ponašanja i psihe. Hipoteze o razvoju razina mentalne refleksije životinja i ljudi. Individualno ponašanje protozoa. Pojam suštine i ishodišta mentalnog Pierre Teilhard de Chardin.

test, dodan 25.05.2009

Poseban aspekt života životinja i ljudi u njihovoj interakciji s okolišem. Kognitivni procesi, osjeti, percepcija, pamćenje, govor. Zajedničke urođene elementarne sposobnosti spoznajne prirode čovjeka i životinje.

sažetak, dodan 25.05.2012

Razvoj psihe kod životinja i ljudi u uvjetima biološke evolucije i kod ljudi u uvjetima povijesnog procesa. Proučavanje teorije biopsije. Proučavanje kvalitativne razlike između žive i nežive materije. Razvoj i perspektive psihološke znanosti.

test, dodan 26.08.2014

Pojam, struktura ljudske psihe. Kognitivna, emocionalna i voljna obilježja ljudske aktivnosti. Mišljenje, mašta, reprezentacija, pamćenje, osjet i percepcija. Mentalna stanja refleksne prirode. Mentalni procesi svijesti.

seminarski rad, dodan 26.11.2014

Podrijetlo psihe. Problem inicijalne generacije psihe i njezin razvoj u filogenezi. Mentalni kriterij. Subjektivna slika objektivne stvarnosti. Evolucija psihe životinja. Aktivnosti u ranim fazama evolucije. Razvoj svijesti.

Druga posebnost ljudske mentalne aktivnosti je prijenos društvenog iskustva. I životinja i čovjek u svom arsenalu imaju dobro poznato iskustvo generacija u vidu instinktivnog djelovanja na određenu vrstu podražaja. Obojica stječu osobno iskustvo u najrazličitijim situacijama koje im život nudi. Ali samo čovjek prisvaja društveno iskustvo. Socijalno iskustvo zauzima dominantno mjesto u ponašanju pojedinca. Ljudska se psiha u najvećoj mjeri razvija društvenim iskustvom koje mu se prenosi. Od trenutka rođenja dijete ovladava načinima korištenja alata, načinima komunikacije. Mentalne funkcije osobe kvalitativno se mijenjaju zbog ovladavanja instrumentima kulturnog razvoja osobe od strane pojedinog subjekta. Osoba razvija više, zapravo ljudske funkcije (proizvoljno pamćenje, voljna pažnja, apstraktno mišljenje).

Odraz stvarnosti svojstven je i životinjama i ljudima. Ali životinjama pruža samo regulaciju ponašanja kako bi se prilagodile okolnom svijetu, au borbi za opstanak preživljavaju one životinje koje su se uspješno prilagodile vanjskim uvjetima. A za čovjeka je refleksija svijeta proces spoznaje svijeta u njegovim bitnim vezama i odnosima. Generalizirajući akumulirano iskustvo jednom riječju, uspoređujući prošlost i sadašnjost, osoba uspostavlja uzročno-posljedične veze, a znajući ih, može predvidjeti budućnost, predvidjeti je - to je još jedna razlika između psihe životinja i ljudske svijesti .

Ljudska je psiha bila pripremljena cijelim tijekom evolucije materije. Analiza razvoja psihe omogućuje nam govoriti o biološkim preduvjetima za nastanak svijesti. Bez sumnje, ljudski je predak posjedovao sposobnost subjektivno-učinkovitog razmišljanja, mogao je formirati mnoge asocijacije. Pračovjek, koji ima ud poput ruke, mogao je stvoriti elementarne alate i koristiti ih u određenoj situaciji. Sve to nalazimo kod modernih čovjekolikih majmuna.

Međutim, svijest se ne može izvesti izravno iz evolucije životinja: čovjek je proizvod društvenih odnosa. Biološki preduvjet društvenih odnosa bilo je stado. Ljudski preci živjeli su u stadima, što je omogućilo svim pojedincima da se najbolje zaštite od neprijatelja, da međusobno pomognu jedni drugima.

Čimbenik koji je utjecao na preobrazbu majmuna u čovjeka, stada u društvo bila je radna djelatnost, tj. takva djelatnost koju ljudi obavljaju u zajedničkoj proizvodnji i uporabi oruđa.

Razlika između čovjeka i životinje leži u njegovoj sposobnosti stvaranja i održavanja alata. Engels je primijetio da je naš daleki predak bila visoko razvijena drevna pasmina majmuna. Promijenjeni način života majmuna doveo je do novog načina njihovog kretanja - po površini zemlje, pri čemu su postupno prestali koristiti ruke u tu svrhu i počeli učiti ravno hodanje. Ruke, oslobođene pokreta, počele su se specijalizirati za radne operacije. U početku se ljudska ruka nije mnogo razlikovala od ruke majmuna i mogla je izvoditi samo primitivne radnje - rukovati štapom, kamenom. U budućnosti se ruka postupno poboljšavala, prilagođavajući se složenijim funkcijama, procesu rada. "Rad je stvorio samog čovjeka", rekao je Engels, "... ali proces rada počinje tek s proizvodnjom oruđa." Neki preduvjeti za ovaj proces već postoje kod viših životinja. Primjerice, majmun može štapom srušiti plodove sa stabla, slon odlomi granu i njome tjera insekte s tijela. No, životinje koriste štapiće ležerno i sporadično, pa ne izrađuju vlastite alate i ne spremaju ih za budućnost. Životinja stvara oruđe u određenoj situaciji. Izvan određene situacije, životinja nikada neće izdvojiti alat kao alat i neće ga sačuvati za buduću upotrebu. Čim je alat odigrao svoju ulogu u ovoj situaciji, odmah prestaje postojati kao alat za majmuna. Dakle, životinje ne žive u svijetu trajnih stvari. Osim toga, alatna aktivnost životinja nikada se ne izvodi kolektivno - u najboljem slučaju, majmuni mogu promatrati aktivnost svojih bližnjih.

Upravo je izrada alata pokazatelj izgleda čovjeka. Od trenutka proizvodnje oruđa počeli su se oblikovati i drugi odnosi među ljudima. Svaki novi naraštaj ljudi dobiva gotove alate i iskustvo u njihovoj izradi, stoga ljudi nasljeđuju ne samo biološke karakteristike, već i društveno-povijesno iskustvo, akumulirano i sačuvano prvenstveno u alatima i sredstvima za proizvodnju materijalnih dobara.

Da biste prenijeli iskustvo s generacije na generaciju, morate komunicirati, tako da je kao rezultat evolucije, nerazvijeni grkljan majmuna polako transformiran za izgovaranje artikuliranih zvukova. Osoba ima centre za govor, formira se zvučni jezik - sredstvo komunikacije među ljudima. Životinje nemaju jezik i nemaju artikulirani generalizirani govor. Komunikacija životinja često se izražava u činjenici da jedna životinja djeluje na drugu uz pomoć glasovnih zvukova. Vanjske sličnosti s ljudskim govorom, naravno, mogu se vidjeti, ali ako pogledamo ovaj problem iznutra, vidjet ćemo temeljne razlike. Osoba u svom govoru izražava objektivan sadržaj i odgovara na govor koji joj je upućen. A životinje, reagirajući na glasovni signal druge životinje, ne reagiraju na ono što dati glasovni signal objektivno znači, već reagiraju na sam taj signal, koji je za njih dobio određeno biološko značenje.

Različiti zvukovi koje emitira dupin sustav su jednostavnih signala koji prenose osjećaj straha, boli, hrane, nevolje, traženja jedinki suprotnog spola. Papiga, zahvaljujući posebnom uređaju usne šupljine, može oponašati zvukove, ali, za razliku od osobe, ne razumije o čemu govori. Zov alarma ptice je instinktivna reakcija na opasnost.

Istraživači su proveli takav eksperiment. Uhvatili su kokoš i na silu ga držali, počeo je mlatiti i cvrčati, njegovo cvrčanje privuklo je kokoš, a ona je pojurila prema tom zvuku. U drugom dijelu eksperimenta, privezano pile koje je nastavilo cvrčati bilo je prekriveno debelom staklenom kupolom kako bi se prigušili zvukovi. Majka kokoš, vidjevši pile, ali ne čuvši njegov plač, prestala je pokazivati bilo kakvu aktivnost prema njemu. Dakle, možemo zaključiti da pile ne reagira na ono što objektivno znači krik pileta, već reagira na zvuk krika. Može se zaključiti da je glasovno ponašanje životinja njihova instinktivna aktivnost.

Ne postoji usporedba između "jezika" životinja i jezika čovjeka. Dok životinja može samo signalizirati svojim bližnjima o pojavama ograničenim na danu, neposrednu situaciju, osoba može koristiti jezik da informira druge ljude o prošlosti, sadašnjosti i budućnosti, da im prenese društveno iskustvo.

Svaka pojedinačna osoba, zahvaljujući jeziku, koristi iskustvo razvijeno u stoljetnoj praksi društva. Može steći saznanja o takvim pojavama s kojima se nikada osobno nije susreo. Osim toga, jezik omogućuje osobi da bude svjestan sadržaja većine osjetilnih dojmova.

Razlika u "jeziku" životinja i jeziku čovjeka uvjetuje razliku u razmišljanju. To se objašnjava činjenicom da se svaka pojedina mentalna funkcija razvija u interakciji s drugim funkcijama.

Životinja može djelovati samo unutar vizualno percipirane situacije, ne može izaći izvan njezinih granica, apstrahirati se od nje. Životinja je rob trenutno percipirane situacije.

Ljudsko ponašanje karakterizira sposobnost apstrahiranja od ove konkretne situacije i predviđanja posljedica koje mogu nastati u vezi s tom situacijom.

Dakle, konkretno, praktično mišljenje životinja podređuje ih izravnom dojmu dane situacije, sposobnost čovjeka za apstraktnim mišljenjem uklanja njegovu izravnu ovisnost o danoj situaciji. Osoba je u stanju odražavati ne samo izravne učinke okoline, već i one koji ga očekuju. Osoba je sposobna djelovati prema prepoznatoj potrebi – svjesno. To je značajna razlika između ljudske psihe i psihe životinja.

Razvoj govora i apstraktnog mišljenja na temelju drugog signalnog sustava nešto je kvalitativno novo što čovjeka razlikuje od viših životinja. To omogućuje osobi da unaprijed razmišlja, planira svoje postupke, svjesno postavlja ciljeve za sebe, postiže ih, mentalno zamišljajući rezultat unaprijed. K. Marx je rekao: „Pčela umijećem gradnje svojih saća posramljuje neke arhitekte, ali najgori arhitekt se od najbolje pčele razlikuje po tome što unaprijed zamišlja rezultat, odnosno „gradi u svojoj glavi. ” unaprijed.

U razvoju osjećaja, kao iu razvoju apstraktnog mišljenja, leži način najprikladnijeg odraza stvarnosti. Stoga je druga vrlo značajna razlika između životinja i čovjeka razlika u osjećajima. Naravno, i čovjek i viša životinja ne ostaju ravnodušni prema onome što se događa okolo. Predmeti i fenomeni stvarnosti mogu kod životinja i ljudi izazvati određene vrste stavova prema onome što utječe - pozitivne ili negativne emocije. No, samo se kod osobe može zaključiti razvijena sposobnost suosjećanja s tugom i radošću druge osobe.

Najvažnije razlike između ljudske psihe i psihe životinja leže u uvjetima njihova razvoja. Ako je tijekom razvoja životinjskog svijeta razvoj psihe tekao prema zakonima biološke evolucije, onda je razvoj same ljudske psihe, ljudske svijesti, podložan zakonima društveno-povijesnog razvoja. Bez asimilacije iskustva čovječanstva, bez komunikacije sa svojima, neće biti razvijenih, zapravo ljudskih osjećaja, neće se razviti sposobnost proizvoljne pažnje i pamćenja, sposobnost apstraktnog mišljenja, neće se formirati ljudska osobnost. O tome svjedoče slučajevi odgoja ljudske djece među životinjama. Sva Mowglijeva djeca pokazivala su primitivne životinjske reakcije i u njima je bilo nemoguće otkriti one osobine koje razlikuju osobu od životinje. Dok će se majmunčić, igrom slučaja, ostavljen sam, bez krda, ipak očitovati kao majmun, čovjek će tek tada postati osoba ako se njegov razvoj odvija među ljudima.

Zaključak.

Prijelaz na ljudsku svijest, koji se temelji na prijelazu na ljudske oblike života, na ljudsku, društvenu prirodu, radnu aktivnost, povezan je ne samo s promjenom temeljne strukture aktivnosti i pojavom novog oblika refleksije stvarnosti. Ljudska psiha ne samo da se oslobađa onih značajki koje su zajedničke svim fazama mentalnog razvoja životinja koje smo razmotrili, i ne samo da stječe kvalitativno nove značajke - glavno je da prijelazom na čovjeka, sami zakoni koji upravljaju razvojem promjene psihe. Ako su u cijelom životinjskom svijetu oni opći zakoni kojima su podlijegali zakoni razvoja psihe bili zakoni biološke evolucije, onda je s prijelazom na čovjeka razvoj psihe podvrgnut zakonima društveno-povijesnog razvoja.

Bibliografija.

1. “Zbornik o zoopsihologiji i komparativnoj psihologiji”, ur. N.N. Meshkova, E.Yu. Fedorovich M 1998,

2. “Antologija o psihologiji”, urednik A.V. Petrovsky m., 1977

3. “Psihologija” V.I. Krutetsky M 1982,

4. “Enciklopedijski rječnik mladog prirodoslovca” A.G. Rogozhkin M., 1981

5. “Opća psihologija” Nemov M

“Reader in Psychology” uredio A.V. Petrovskog. M., Prosvjeta 1977 C - 91

“Reader in Psychology” uredio A.V. Petrovskog. M., Prosvjeta 1977 C - 96

“Reader in Psychology” uredio A.V. Petrovskog. M., Prosvjetljenje 1977 C - 85

Krutetsky "Psihologija" M 1982, S - 38

“Reader in Psychology” uredio A.V. Petrovskog. M., Prosvjeta 1977 C - 102