Uloga žene u Osmanskom carstvu. Ženski sultanat Osmanskog Carstva

U članku ćemo detaljno opisati Ženski sultanat, govoriti o njegovim predstavnicima i njihovoj vladavini, o procjenama ovog razdoblja u povijesti.

Prije nego što detaljnije razmotrimo Ženski sultanat, recimo nekoliko riječi o samom stanju u kojem je promatran. To je neophodno kako bi se razdoblje koje nas zanima uklopilo u kontekst povijesti.

Osmansko carstvo je inače poznato kao Otomansko carstvo. Osnovan je 1299. godine. Tada je Osman I Gazi, koji je postao prvi sultan, proglasio neovisnost teritorija male države od Seldžuka. Međutim, neki izvori navode da je tek Murad I., njegov unuk, prvi put službeno prihvatio titulu sultana.

Uspon Osmanskog Carstva

Vladavina Sulejmana I. Veličanstvenog (od 1521. do 1566.) smatra se vrhuncem Osmanskog Carstva. Portret ovog sultana prikazan je gore. U 16-17 stoljeću, Osmanska država je bila jedna od najmoćnijih na svijetu. Područje carstva do 1566. obuhvaćalo je zemlje smještene od perzijskog grada Bagdada na istoku i mađarske Budimpešte na sjeveru do Meke na jugu i Alžira na zapadu. Utjecaj ove države u regiji od 17. stoljeća počinje postupno rasti. Carstvo se konačno raspalo nakon što je izgubilo Prvi svjetski rat.

Uloga žena u vlasti

Osmanska dinastija je 623 godine vladala zemljama koje su pripadale zemlji, od 1299. do 1922. godine, kada je monarhija prestala postojati. Ženama u carstvu koje nas zanima, za razliku od monarhija u Europi, nije bilo dopušteno da upravljaju državom. Međutim, ovakva situacija je bila u svim islamskim zemljama.

Međutim, u povijesti Osmanskog Carstva postoji razdoblje koje se naziva Ženski sultanat. U to vrijeme, lijepi spol aktivno je sudjelovao u vlasti. Mnogi poznati povjesničari pokušali su razumjeti što je sultanat žena, razumjeti njegovu ulogu. Pozivamo vas da pobliže pogledate ovo zanimljivo razdoblje u povijesti.

Pojam "Ženski sultanat"

Prvi put je ovaj izraz predložio 1916. godine Ahmet Refik Altynay, turski povjesničar. Nalazi se u knjizi ovog znanstvenika. Njegovo djelo se zove "Ženski sultanat". I u naše vrijeme, sporovi o utjecaju ovog razdoblja na razvoj Osmanskog Carstva ne jenjavaju. Postoji neslaganje oko toga što je glavni uzrok ove pojave, tako neobične za islamski svijet. Znanstvenici se također prepiru oko toga koga bi trebalo smatrati prvom predstavnicom Ženskog sultanata.

Uzroci

Neki od povjesničara vjeruju da je ovo razdoblje generirano krajem pohoda. Poznato je da se sustav osvajanja zemalja i stjecanja vojnog plijena temeljio upravo na njima. Drugi znanstvenici vjeruju da se sultanat žena u Osmanskom carstvu pojavio zbog borbe za ukidanje zakona "O nasljeđivanju" koji je izdao Fatih. Prema ovom zakonu, sva sultanova braća moraju biti pogubljena bez greške nakon što stupe na prijestolje. Nije bilo važno kakve su im namjere. Povjesničari koji imaju ovo mišljenje smatraju Alexandru Anastasia Lisowska Sultan prvom predstavnicom Ženskog sultanata.

Khurem Sultan

Ova žena (njezin portret je prikazan gore) bila je supruga Sulejmana I. Ona je 1521. godine, prvi put u povijesti države, počela nositi naslov "Haseki Sultan". U prijevodu, ova fraza znači "najvoljenija žena".

Razgovarajmo više o Alexandra Anastasia Lisowska Sultan, čije se ime često povezuje sa ženskim sultanatom u Turskoj. Njezino pravo ime je Lisovskaya Alexandra (Anastasia). U Europi je ova žena poznata kao Roksolana. Rođena je 1505. godine u Zapadnoj Ukrajini (Rogatin). Godine 1520. sultanija Alexandra Anastasia Lisowska došla je u istanbulsku palaču Topkapi. Ovdje je Sulejman I., turski sultan, dao Aleksandri novo ime - Alexandra Anastasia Lisowska. Ova riječ s arapskog može se prevesti kao "donosi radost". Sulejman I je, kao što smo već rekli, ovoj ženi dodijelio titulu "Haseki sultanija". Alexandra Lisovskaya dobila je veliku moć. Ono je dodatno ojačano 1534. godine, kada je umrla sultanova majka. Od tog vremena, Alexandra Anastasia Lisowska počela je upravljati haremom.

Treba napomenuti da je ova žena bila vrlo obrazovana za svoje vrijeme. Govorila je nekoliko stranih jezika pa je odgovarala na pisma utjecajnih plemića, stranih vladara i umjetnika. Osim toga, Alexandra Anastasia Lisowska Haseki Sultan primila je strane veleposlanike. Alexandra Anastasia Lisowska zapravo je bila politička savjetnica Sulejmana I. Njen suprug je značajan dio vremena provodio u kampanjama, pa je ona često morala preuzimati njegove dužnosti.

Dvosmislenost u procjeni uloge Hürrem Sultan

Ne slažu se svi učenjaci s mišljenjem da ovu ženu treba smatrati predstavnicom Ženskog sultanata. Jedan od glavnih argumenata koje iznose je da su svakog od predstavnika ovog razdoblja u povijesti karakterizirale sljedeće dvije točke: kratka vladavina sultana i prisutnost titule "valide" (majka sultana). Nijedno od njih ne odnosi se na Aleksandru Anastasiju Lisovsku. Nije živjela osam godina prije prilike da dobije titulu "Valide". Osim toga, bilo bi jednostavno apsurdno vjerovati da je vladavina sultana Sulejmana I bila kratka, jer je vladao 46 godina. Kao što bi, međutim, bilo pogrešno njegovu vladavinu nazvati "opadanjem". No, razdoblje koje nas zanima smatra se posljedicom samo "propasti" carstva. Upravo je loše stanje u državi dovelo do nastanka Ženskog sultanata u Osmanskom Carstvu.

Mihrimah je zamijenila preminulu Alexandru Anastasia Lisowsku (na gornjoj fotografiji - njezin grob), postavši glava harema Topkapı. Također se vjeruje da je ova žena utjecala na svog brata. Međutim, ne može se nazvati predstavnicom ženskog sultanata.

I tko se s pravom može pripisati njihovom broju? Predstavljamo vam popis vladara.

Ženski sultanat Osmanskog Carstva: popis predstavnica

Iz gore navedenih razloga, većina povjesničara smatra da su bila samo četiri predstavnika.

• Prvi od njih je Nurbanu Sultan (godine života - 1525-1583). Po porijeklu je bila Venecijanka, ime ove žene je Cecilia Venier-Baffo.
• Drugi predstavnik je Safie Sultan (oko 1550. - 1603.). Ovo je također Venecijanka, čije je pravo ime Sophia Baffo.
• Treći predstavnik je Kesem Sultan (godine života - 1589 - 1651). Njezino podrijetlo nije točno poznato, ali je, pretpostavlja se, bila Grkinja Anastazija.
• I posljednji, četvrti predstavnik je Turhan Sultan (godine života - 1627-1683). Ova žena je Ukrajinka po imenu Nadežda.

Turhan Sultan i Kesem Sultan

Kada je Ukrajinka Nadežda imala 12 godina, zarobili su je Krimski Tatari. Prodali su je Ker Sulejman paši. On je pak ženu preprodao Valide Kesem, majci Ibrahima I, mentalno hendikepiranog vladara. Postoji film Mahpeyker, koji govori o životu ovog sultana i njegove majke, koja je zapravo stajala na čelu carstva. Ona je morala voditi sve poslove, jer je Ibrahim I bio mentalno zaostao, pa nije mogao valjano obavljati svoje dužnosti.

Ovaj vladar je preuzeo prijestolje 1640. godine, u dobi od 25 godina. Takav važan događaj za državu dogodio se nakon smrti Murada IV, njegovog starijeg brata (za kojeg je Kesem Sultan također vladao zemljom u prvim godinama). Murat IV je bio posljednji sultan koji je pripadao osmanskoj dinastiji. Stoga je Kesem bila prisiljena rješavati probleme daljnje vladavine.

Pitanje sukcesije

Čini se da dobiti nasljednika u prisustvu brojnog harema uopće nije teško. Međutim, postojala je jedna kvaka. Sastojao se u činjenici da je slaboumni sultan imao neobičan ukus i vlastite ideje o ženskoj ljepoti. Ibrahim I (njegov portret je prikazan gore) preferirao je vrlo debele žene. Sačuvani su zapisi kronika tih godina u kojima se spominje jedna konkubina koja mu se svidjela. Njena težina je bila oko 150 kg. Iz ovoga se može pretpostaviti da je Turhan, koji je njegova majka dala svom sinu, također imao znatnu težinu. Možda ga je zato Kesem kupila.

Borba dva Valida

Ne zna se koliko je djece rodila Ukrajinka Nadežda. Ali poznato je da mu je ona prva od ostalih konkubina rodila sina Mehmeda. To se dogodilo u siječnju 1642. Mehmed je priznat za nasljednika prijestolja. Nakon smrti Ibrahima I, koji je umro u državnom udaru, on je postao novi sultan. Međutim, tada je imao samo 6 godina. Turhan, njegova majka, trebala je prema zakonu dobiti titulu "Valide", što bi je uzdiglo na vrhunac moći. Međutim, stvari se nisu okrenule u njezinu korist. Njena svekrva Kesem Sultan nije joj htjela popustiti. Postigla je ono što nijedna druga žena nije mogla. Postala je Valide Sultan po treći put. Ova žena je bila jedina u povijesti koja je imala ovu titulu pod vladajućim unukom.

Ali činjenica njezine vladavine proganjala je Turhana. U palači su tri godine (od 1648. do 1651.) rasplamsavali skandali, plele se intrige. U rujnu 1651. 62-godišnja Kesem pronađena je zadavljena. Ustupila je svoje mjesto Turhanu.

Kraj ženskog sultanata

Dakle, prema većini povjesničara, datum početka Ženskog sultanata je 1574. Tada je Nurban sultan dobio titulu valjanog. Razdoblje koje nas zanima završilo je 1687. godine, nakon dolaska na prijestolje sultana Sulejmana II. Već u odrasloj dobi dobio je vrhovnu vlast, 4 godine nakon smrti Turhan Sultana, koji je postao posljednji utjecajni Valide.

Ova žena je umrla 1683. godine, u dobi od 55-56 godina. Njeni posmrtni ostaci sahranjeni su u mezaru, u džamiji koju je ona dovršila. Međutim, ne 1683., nego 1687. smatra se službenim datumom završetka razdoblja Ženskog sultanata. Tada je u 45. godini života svrgnut s prijestolja. To se dogodilo kao rezultat zavjere koju je organizirao Köprülü, sin velikog vezira. Tako je okončan sultanat žena. Mehmed je proveo još 5 godina u zatvoru i umro 1693. godine.

Zašto se povećala uloga žena u vlasti?

Nekoliko je glavnih razloga povećane uloge žena u vlasti. Jedna od njih je ljubav sultana prema lijepom spolu. Drugi je utjecaj koji su majčini sinovi imali na svoje sinove. Drugi razlog je taj što su sultani bili nesposobni u trenutku stupanja na prijestolje. Također možete primijetiti prijevare i spletke žena i uobičajeni splet okolnosti. Drugi važan faktor je to što su veliki veziri često smjenjivani. Trajanje njihova mandata početkom 17. stoljeća prosječno je iznosilo nešto više od godinu dana. To je, dakako, pridonijelo kaosu i političkoj rascjepkanosti carstva.

Počevši od 18. stoljeća, sultani su počeli preuzimati prijestolje već u prilično zreloj dobi. Majke mnogih od njih umrle su prije nego što su njihova djeca postala vladari. Drugi su bili toliko stari da se više nisu mogli boriti za vlast i sudjelovati u rješavanju važnih državnih pitanja. Može se reći da do sredine 18. stoljeća valide više nemaju posebnu ulogu na dvoru. Nisu sudjelovali u vlasti.

Procjene razdoblja Ženskog sultanata

Ženski sultanat u Osmanskom Carstvu procjenjuje se vrlo dvosmisleno. Pripadnice lijepog spola, koje su nekoć bile robovi i uspjele se uzdići do statusa valjanih, često nisu bile spremne voditi političke poslove. U odabiru kandidata i postavljanju na važne funkcije uglavnom su se oslanjali na savjete sebi bliskih osoba. Izbor se često nije temeljio na sposobnostima određenih pojedinaca ili njihovoj lojalnosti vladajućoj dinastiji, već na njihovoj etničkoj lojalnosti.

S druge strane, Ženski sultanat u Osmanskom Carstvu imao je i pozitivne strane. Zahvaljujući njemu, bilo je moguće očuvati monarhijski poredak karakterističan za ovu državu. Temeljio se na činjenici da svi sultani moraju biti iz iste dinastije. Nesposobnost ili osobni propusti vladara (kao što je brutalni sultan Murat IV., na gornjoj slici, ili mentalno bolesni Ibrahim I.) kompenzirani su utjecajem i snagom njihovih majki ili žena. Međutim, ne može se zanemariti činjenica da su radnje žena provedene u tom razdoblju pridonijele stagnaciji carstva. U većoj mjeri to se odnosi na Turhan Sultana. Mehmed IV, njen sin, 11. septembra 1683. godine izgubio je bitku kod Beča.

Konačno

Općenito, možemo reći da u naše vrijeme ne postoji jednoznačna i općeprihvaćena povijesna procjena utjecaja koji je Ženski sultanat imao na razvoj carstva. Neki znanstvenici vjeruju da je vladavina lijepog spola gurnula državu u smrt. Drugi smatraju da je to više posljedica nego uzrok propadanja zemlje. Međutim, jedno je jasno: žene Osmanskog Carstva imale su puno manji utjecaj i bile su puno dalje od apsolutizma nego njihove suvremene vladarice u Europi (primjerice Elizabeta I. i Katarina II.).

ŽENE SULTANA SULEJMANA Ne zna se koliko je žena bilo u životu sultana Sulejmana I, ali njegova veza sa nekima od njih je dokaziva. Sulejmanova prva žena bila je Crnogorka Mukrime (Mukerrem - Mukarrem), koju mu je upoznala valide Hafsa u Kafi 1508/09. Mukrimé je rođena u Šokdri 1496. (ili 1494.), bila je kći kneza Stefana (Staniša) Černojevića iz crnogorske kraljevske obitelji Crnojević (Černojević) i albanske princeze; dodijeljena je sultanovu dvoru 1507. kao danak. Stefan Černojević je prešao na islam nakon osvajanja Crne Gore od Turaka (oko 1507.) i nazvao se Iskender. Selim I mu je dao jednu od svojih kćeri za ženu i stekao kontrolu nad Crnom Gorom. Zbog rodbinske povezanosti sa sultanovom dinastijom, Stefan Černojević (Iskender) ostao je namjesnik u Crnoj Gori do svoje smrti 1530. godine. Mukrimé je rodila troje djece: Neslihan (1510.) i Meryem (1511.) rođene su u Kaffi: obje su djevojčice umrle tijekom epidemije malih boginja 1512. godine. Sedam godina kasnije, Mukrimé je u Saruhanu rodila sina Murada, koji je također umro od velikih boginja 1521. u ljetnoj palači u Edirnu. Kao sultanija bez djece, Mukrimé je ostala u sjeni do 1534. Nakon smrti svekrve Hafse, protjerana je iz Istanbula zajedno sa još dvije Sulejmanove žene - Gulbahar i Mahidevran. Sulejman je Mukrimi dao vilu u Edirnu i ona je tu ostala do svoje smrti 1555. Sulejmanova druga žena bila je Albanka Gulbahar Melekdžihan (također zvana Kadriye), koja je oko 1511. u Kafi postala sultanova konkubina. Često je pogrešno poistovjećuju s Mahidevran. Gulbahar je potjecao iz albanske plemićke obitelji i zahvaljujući obiteljskim vezama s osmanskom dinastijom postao je sluga Hafse. Ne zna se koliko je djece rodila Sulejmanu: moralo je biti najmanje dvoje. Budući da je bila konkubina bez djece, nakon pojave Roksolane u haremu, izgubila je svoj utjecaj, a 1534. godine protjerana je iz Istanbula zajedno s Mukrimeom i Mahidevran. Najprije je živjela u ljetnikovcu u Edirneu, zatim u dvorcu u blizini Arnavutköya u blizini glavnoga grada i tamo umrla 1559. u 63. godini života. Treća Sulejmanova žena, Mahidevran (jedna od najpoznatijih sultanovih žena), bila je kćerka čerkeskog princa Idara. Rođena je u Tamanu 1498. godine; njena majka, princeza Nazkan-Begum, bila je kći krimsko-tatarskog vladara Menglija 1. Giraja. Mahidevran je susrela Sulejmana u zimu 1511. u Kafi, gdje je bila u posjeti svojoj majci. Sulejman se oženio Mahidevran nešto kasnije, 5. januara 1512. u Kafi. Krajem iste godine rodila je svoje prvo dijete, Shehzade Mahmuda, 1515. - Shehzade Mustafu, 1518. - Shehzade Ahmeda, 1521. - Fatmu Sultan i, konačno, 1525. - Razie Sultan: u to vrijeme Mahidevran. već nije bila prva Sulejmanova miljenica, budući da je slavenska robinja Aleksandra Anastazija Lisovska postala njegova omiljena konkubina. Pretpostavljalo se da se i Mahidevran zvala Gyulbahar, ali drugo ime nije navedeno u potvrdi o izdavanju novčane nagrade za nju. U povijesnim dokumentima Mahidevran se spominje kao Valide-i Şehzade-Sultan Mustafa Mahidevran Hatun. Troškovna dokumentacija (1521.) pokazuje da je Gülbahar Hatun, majka umrlog šehzade Abdullaha (orig.: Gülbahar Hatun mader-i mürdü Şehzade Sultan Abdullah), potrošila 120 akči na svoje štale. U drugom dokumentu iz 1532. godine stoji da je 400 akči dato bratu Gulbahar hatuna, Tahir agi iz Ohrita. (Original: padişah-ı mülkü alem Sultan Suleyman Han Hazretlerinin halile-i muhteremeleri Gülbahar Hatunun karındaşı Ohritli Tahir Ağa’nın şahsi hükmüne atayayı seniyyeden 400 Akça ihsan edildi). Pismo iz 1554. godine kaže: “Gulbahar Kadriye, kći Hassana beya i visoko poštovane supruge Sulejmana, šaha mira, traži od svoje matične države iznos od 90 aspera.” (orig. Gülbahar Kadriye binti Hasan Bey, harem-i muhtereme-i Cıhan-ı Şehinşah-ı Cihan-ı Suleyman Han, hane-i ahalisi içün 90 Asper mercuu eyler). Ovaj važan dokument pokazuje da je Gulbaharino srednje ime bilo Kadriye. To dokazuje da su Mahidevran i Gulbahar dvije potpuno različite žene. U dokumentu iz 1531. Gulbahar se spominje kao Melekcihan (orig. Padişah-ı mülk Sultan Suleyman Han harem-i Arnavut nesebinden Kadriye Melekcihan Hatun). Oko 1517. ili 1518. godine u haremu se pojavljuje žena po imenu Kumru Khatun, za koju se kaže da je bila Sulejmanova konkubina. U dokumentu iz 1518. Kumru Khatun spominje se među utjecajnim damama harema. No od 1533. godine njezino se ime ne nalazi ni u jednom povijesnom dokumentu; možda je umrla ili je protjerana. Izvjesni Kumru Memduha Khatun (umro 1561.) bio je sluga Mukrime Khatun. Pretpostavlja se da su ova dva Qumru Khatuna identična. Hürrem, čije je pravo ime Alexandra Lisowska, bila je kći seljaka iz Rutenije i rođena je 1505. u istočnoj Poljskoj. Vrlo mladu, oteli su je Kozaci i prodali je dvoru krimskih Tatara u Bakhchisaraju. Tu se zadržala kratko vrijeme, a zatim je zajedno s ostalim robinjama poslana na sultanov dvor. Čim je stigla u carski harem, postala je sultanova ljubavnica. U jesen 1520. već je bila trudna s prvim djetetom, a početkom 1521. rodila je Šehzade Mehmeda. Sljedećih pet godina bila je neprestano trudna i rađala je svake godine: Mihrimah Sultan rođena je krajem 1521., Abdullah 1523., Selim 1524., a Bajezid 1525. godine. Prošlo je šest godina nakon rođenja Bajezida i ona je ponovo rodila sina Džihangira (u decembru 1530.). Dječak je vjerojatno bolovao od skolioze, koja je tijekom života napredovala i izazivala jake bolove. S ovom skupinom djece Alexandra Anastasia Lisowska učvrstila je svoj položaj na dvoru i zamijenila suparnicu Mahidevran, postavši prva sultanova miljenica. Između dvije žene započela je borba za budućnost njihovih sinova. Mahidevran je izgubila ovaj rat jer je Aleksandra Anastazija Lisovska, uz pomoć svoje kćeri Mihrimah i zeta Rustem-paše, uvjerila sultana da je Mahidevranin sin, princ Mustafa, izdajica. Sulejman je pogubio Mustafu. Nakon ubistva princa Mustafe 6. listopada 1553. u Aktepeu kod Konye, ​​put do prijestolja za sinove Aleksandre Anastazije Lisowske bio je slobodan, ali ona nije dočekala vrijeme kada je njen sin Selim II postao 11. osmanski sultan. . Umrla je nakon kraće bolesti 15. travnja 1558. u Istanbulu. Sulejman je pao u duboku depresiju i navodno je do smrti oplakivao svoju voljenu ženu. Malo se zna o posljednjim Sulejmanovim ženama. Kažu da je još za života Hürrema uzeo dvije priležnice, od kojih je imao djecu. Oko 1555. godine za suložnicu je izabrao Albanku Merziban Hatun, a oko 1557. godine Meleksime Hatun, Bosanku iz Mostara. Mletačka supruga Selimova nasljednika, Nurbanu, željna moći, nije tolerirala suparnike u palači, pogotovo jer je Sulejman imao sina od Meleksime Khatun, a dječak se mogao smatrati kandidatom za prijestolje. Ubrzo nakon pogubljenja Bajezida i njegovih sinova 1561. godine, mali princ je iznenada umro u dobi od oko sedam godina, a njegova majka Meleksime, kao i Merziban, bili su prisiljeni napustiti palaču. Očigledno, Sulejmanu to nije smetalo, jer je od 1564. Meleksime živjela u Edirnu, a Merziban u Kyzylagachu. Sulejman je imao 22 djece od 6 žena: Od Mukrime Khatun: 1. Meryem (1510. - 1512.) 2. Neslikhan (1511. - 1512.) 3. Murad (1519. - 1521.) Gulbahar Khatun: 1. kći - ime nepoznato (1511. - 1520.) 2. Abdullah (1520. - 1521.) umro od velikih boginja 3. Hafiza (1521. - oko 1560.) umrla je kao udovica, ime njenog muža je nepoznato. Mahidevran Khatun: 1. Mahmud (1512. - 1521.) umro je od velikih boginja 2. Mustafa (1515. - 1553.) 3. Ahmed (1518. - nakon 1534.) datum smrti je nepoznat, moguće oko 1540. ili kasnije. Nije poznato je li princ Ahmed umro prirodnom smrću, nije isključeno ni ubojstvo. 4. Fatma (1520. - 1572.) bila je udata za Gazi Hodža Mehmed pašu (umro 1548.). Mehmed-paša je bio sin Ghazi Yahya-paše i princeze Shahzadi (kćerke sultana Bayezida II). 5. Razie (1525 - 1556) umrla je kao udovica, ime njenog muža je nepoznato. Alexandra Anastasia Lisowska Sultanija: 1. Mehmed (1521. - 1543.) 2. Mihrimah (1522. - 1578.) 3. Abdullah (1523. - 1523.) umro je u djetinjstvu 4. Selim II (1524. - 1574.) 5. Bayezid (1525. - 1561.) 6 Dzhihangir (1531. - 1553.) Merziban khatun: 1. Hatice (oko 1555. - nakon 1575.) umrla je u mladosti 2. sin, čije je ime nepoznato (oko 1556. - oko 1563.) ovaj princ je možda ubijen. Meleksime Khatun: 1. Orkhan? (oko 1556. - 1562.) u drugim izvorima naziva se Mehmed. Međutim, Şehzade Bayezid je također imao sina po imenu Orhan, koji je ubijen u Bursi oko 1562. godine. Vrlo je vjerojatno da će biti zbunjujuće. 2. Shakhihuban (1560. - oko 1595.) vjerojatno je bila udana i imala je djecu.

P Posljednja sultanija osmanskog podrijetla bila je majka Sulejmana I. Veličanstvenog, zvala se Aishe Sultan Hafsa (5. prosinca 1479. - 19. ožujka 1534.), prema izvorima bila je s Krima i bila je kći kana Mengli Giraya . Međutim, ova informacija je kontroverzna, još nije u potpunosti provjerena.

Nakon Ajše počinje doba "ženskog sultanata" (1550.-1656.) kada žene utječu na državne poslove. Naravno, ne mogu se uspoređivati ​​s europskim vladaricama (Katarina II. ili Engleska Elizabeta I.), jer su te žene imale nesrazmjerno manju moć, osobnu slobodu i bile su dalje od apsolutizma. Vjeruje se da je ovo doba počelo s nama poznatom Anastazijom (Aleksandrom) Lisovskom ili Roksolanom. Bila je supruga Sulejmana I. Veličanstvenog i majka Selima II., te je postala prva sultanija odvedena iz harema.

Nakon Roksolane, dvije rođakinje, dvije lijepe Venecijanke iz obitelji Baffo, Cecilia i Sofia, postale su glavne žene zemlje. I jedni i drugi preko harema došli do vrha. Cecilia Baffo postala je Roksolanina snaha.

Dakle, Cecilia Vernier-Baffo, ili Nurbanu Sultan, rođena je na otoku Parosu oko 1525. godine. Otac joj je bio plemić Venecijanac, guverner otoka Parosa Nicolo Venier, a majka Violanta Baffo. Roditelji djevojčice nisu bili u braku, pa su djevojčicu nazvali Cecilia Baffo, po majčinu prezimenu.

Prema drugoj, manje popularnoj verziji koja se temelji na osmanskim izvorima, Nurbanu je pravo ime bilo Rachel, a bila je kći Violant Baffo i nepoznatog španjolskog Židova.

Malo se zna o Cecilijinoj povijesti.

Poznato je da je 1537. gusar i admiral turske flotile Khair ad-din Barbarossa zauzeo Paros, a 12-godišnja Cecilia bila porobljena. Prodana je u sultanov harem, gdje je Alexandra Anastasia Lisowska Sultan bila zapažena po svojoj inteligenciji. . Alexandra Anastasia Lisowska dala joj je ime Nurbanu, što znači "Kraljica koja zrači božanskom svjetlošću" i poslala ju je u službu svog sina, princa Selima.

Prema kronikama, nakon što je postao punoljetan 1543., Selim je poslan u Konyu da preuzme mjesto koje mu je dodijeljeno kao nasljedniku, Cecilia-Nurbanu ga je pratila. U to je vrijeme mladi princ gorio od ljubavi prema svojoj lijepoj pratećoj odaliski.

Ubrzo, Nurbanu je dobio kćer Shah Sultan, a kasnije, 1546. godine, sina Murada, koji je u to vrijeme bio jedini Selimov sin. Kasnije je Nurbanu Sultan rodila Selimu još četiri kćeri. A nakon Selimova dolaska na prijestolje, Nurbanu postaje Haseki.

Selim je u samom Osmanskom carstvu dobio nadimak "Pijanica", zbog svoje strasti prema vinu, ali nije bio pijanica u doslovnom smislu te riječi. Ipak, državne poslove je vodio Mehmed Sokollu (veliki vezir bosanskog porijekla Boyko Sokolovic), koji je potpao pod utjecaj Nurbanua.

Kao vladarica, Nurbanu se dopisivala s mnogim vladajućim dinastijama, vodila promletačku politiku, zbog čega su je Genovežani mrzili i, sudeći po glasinama, genoveški veleposlanik ju je otrovao.

U čast Nurbanu, u blizini glavnog grada sagrađena je džamija Attik Valide, gdje je pokopana 1583., gorko oplakana od svog sina Murada III, koji se često oslanjao na svoju majku u svojoj politici.

Safiye Sultan (prevedeno s turskog kao "Čista"), rođena kao Sophia Baffo, bila je Venecijanka po rođenju i bila je u srodstvu sa svojom svekrvom, Nurbanu Sultan. Rođena je oko 1550. godine, bila je kći vladara grčkog otoka Krfa i rođakinja venecijanskog senatora i pjesnika Giorgija Baffa.

Sofiju su, poput Cecilije, zarobili korziri, prodali je u harem, gdje je potom privukla prijestolonasljednika Murada, kojem je dugo vremena postala jedina miljenica. Pričalo se da su razlog takve postojanosti problemi u intimnom životu princa, koje je samo Safiye znala nekako prevladati. Ove glasine su vrlo blizu istine, jer prije nego što je Murad postao sultan (1574. godine, u 28. godini, nakon smrti svog oca, sultana Selima II.), imao je djecu samo od Safiye.

Postavši vladar Osmanskog Carstva, Murat III se, očito, nakon nekog vremena oporavio od svoje intimne bolesti, budući da je s prisilne monogamije prešao na seksualne ekscese, te je svoj budući život praktički posvetio isključivo tjelesnim užicima, nauštrb državnih poslova. Dakle, 20 sinova i 27 kćeri (međutim, ne treba zaboraviti da je u 15.-16. stoljeću smrtnost dojenčadi bila vrlo visoka i od 10 novorođenih beba 7 je umrlo u djetinjstvu, 2 - u mladosti i mladosti, a samo je jedno imalo šanse za doživjeti najmanje 40 godina), koju je sultan Murat III ostavio nakon svoje smrti, sasvim je prirodan rezultat njegova načina života.

u XV-XVI stoljeću smrtnost dojenčadi bila je vrlo visoka i od 10 novorođenih beba 7 ih je umrlo u djetinjstvu, 2 u mladosti i mladosti, a samo je jedno imalo šanse doživjeti barem do 40 godina

Unatoč činjenici da Murad nikada nije oženio svoju voljenu Safiye, to je nije spriječilo da postane jedna od najutjecajnijih žena tog vremena.

Prvih devet godina svoje vladavine, Murad je potpuno dijelio Nurban sa svojom majkom, poslušao je u svemu. I upravo je Nurbanu odigrao važnu ulogu u njegovom odnosu prema Safiye. Unatoč rodbinskim vezama, kako u državnim poslovima, tako iu poslovima harema, Mlečani su se neprestano međusobno borili za vodstvo. Ipak, kako kažu, mladost je pobijedila.

Godine 1583., nakon smrti sultanije Nurbanu, sultanija Safije počela je jačati položaj svog sina Mehmeda kao nasljednika Murata III. Mehmed je već imao 15 godina i bio je vrlo popularan među janjičarima, što je jako uplašilo njegovog oca. Murad III je čak pripremao zavjere, ali Safiyya je uvijek uspijevala upozoriti svog sina. Ova borba je trajala 12 godina, sve do Muradove smrti.

Safiye Sultan je dobila gotovo neograničenu vlast u dobi od 45 godina, istovremeno s titulom važeće sultanije, nakon smrti sultana Murata III 1595. godine. Njenom sinu, krvoločnom Mehmedu III., Osmanlije su odmah po dolasku na prijestolje naredile da se ubije ne samo 20 mlađe braće, već i sve očeve trudne konkubine. On je bio taj koji je u Sjajnoj porti uveo poguban običaj da se prinčevima ne dopušta da sudjeluju u vlasti za života njihova oca, već da ih se drži zatvorene u seraglio, u Kafes paviljon (kavez).

Jedan dan - jedna istina" url="https://diletant.media/one-day/25615819/">

Osmansko Carstvo se nekada smatralo jednim od najmoćnijih na svijetu. Strogi zakoni, vojska koja se dugo smatrala nepobjedivom i, naravno, ogromni teritoriji - u doba svog vrhunca država se protezala od Kavkaza do Austrije i od Perzijskog zaljeva do Gibraltara. Od osnutka Turskog Carstva 1299. do njegovog pada 1923., vlast je držala Osmanska dinastija. Za to vrijeme na prijestolju je bilo 36 sultana. "Amater" je izabrao najznačajnije predstavnike ove drevne obitelji

Osman Ghazi (1258. - 1326.)

Otac Osmana I. bio je samo vođa malog plemena, ali njegov ambiciozni i hrabri sin uspio je okupiti dobru vojsku i započeo s osvajanjem zemalja Male Azije.

Osman I se smatra osnivačem Osmanskog carstva

Na ovim prostorima osnovano je Osmansko Carstvo. Vladar, koji je bio izvrstan ratnik, počeo se nazivati ​​sultanom i zauzimao je prijestolje više od 40 godina do svoje smrti. Njegovi potomci u narednim godinama postupno će se početi približavati Bizantu.

Mehmed Osvajač (1432. - 1481.)

Mehmed II je nastavio djelo svojih predaka, proširujući granice Osmanskog carstva prema zapadu.

Pod Mehmedom II., Osmansko Carstvo ima novu prijestolnicu

Pod njim je država 1453. dobila novu prijestolnicu. Carigrad - glavni grad Bizanta - pao je kao rezultat gotovo dvomjesečne opsade Turaka. Kuće su opljačkane i spaljene, preživjelo stanovništvo pobijeno ili porobljeno. Sultan Mehmed II preimenovao je glavni grad u Istanbul, a također je naredio obnovu katedrale Svete Sofije u džamiju.

Sulejman Veličanstveni (1494. - 1566.)

Osmansko Carstvo pod Sulejmanom I. doseglo je najveću veličinu u svojoj povijesti.

Pod Sulejmanom Veličanstvenim izgrađene su svjetski poznate džamije

Uspješni pohodi u Europi omogućili su pokoravanje Ugarske, a Bosna, Transilvanija i druge zemlje postale su turski vazali. Sulejman, koji je umalo zauzeo Beč, nije bio poznat samo po svojim osvajanjima, već i po svojim reformama - upravnim, poreznim i obrazovnim. Sultan je bio pokrovitelj arhitekata. Pod njim su podignute raskošne palače i sagrađene svjetski poznate Selimije, Šahzade i Sulejmanije džamije. Poznata je i supruga vladara - bivša konkubina Roksolana. Rodila mu je nasljednike, ali se zanimala i za politiku te je plela intrige mužu iza leđa.

Abdul-Hamid I (1727−1789)

Vladavina pobožnog i neodlučnog sultana pretvorila se u još jedan neuspjeh za njegovu zemlju, au isto vrijeme i važne akvizicije za Rusiju.

Pod Abdul-Hamidom I. završio je prvi turski rat za Katarinu II

Pod Abdul-Hamidom I. završio je prvi turski rat pod Katarinom II Kyuchuk-Kaynarji mirovni ugovor. Dokument, nepovoljan za Osmanlije, dopustio je Ruskom Carstvu stvaranje vlastite flote na Crnom moru i omogućio mu je stjecanje utjecaja na Krimu. Godine 1783. kraljica je naredila da se poluotok pripoji Rusiji. Turci su se, unatoč najavljenom ratu kao odgovor, na kraju morali pomiriti s tim gubitkom.

Mehmed Vahideddin (1861. - 1926.)

Posljednji osmanski sultan stupio je na prijestolje u najtežem i najtragičnijem razdoblju za carstvo.

Apsolutna monarhija u to vrijeme više nije postojala. Četverogodišnje sudjelovanje Turaka u Prvom svjetskom ratu na strani Njemačke završilo je praktičkom kapitulacijom, kada je 1918. godine potpisano primirje u Mudrosu sa zemljama Antante.

Mehmed Vahideddiyin bio je posljednji osmanski sultan

Dokument je predviđao demobilizaciju vojske, prebacivanje flote u Francusku i Englesku, a na kraju je doveo do podjele države. Mehmed VI je ostao nominalni vladar do 1922. godine, kada su Turci, predvođeni Mustafom Kemalom Atatürkom, pobijedili u ratu za nezavisnost i protjerali osvajače. Sultan je pobjegao iz zemlje i umro nekoliko godina kasnije u Italiji. I nekad moćna država počela se zvati Turska Republika.

Trenutna stranica: 6 (ukupna knjiga ima 9 stranica) [dostupan ulomak za čitanje: 7 stranica]

Ljubav sultana Abdul-Hamida I prema haremskoj konkubini po imenu Rukhshah bila je tolika da je i sam postao rob ove djevojke

Ovdje je pismo sultana koji moli Rukhshaha za ljubav i oprost (originali svih njegovih pisama čuvaju se u knjižnici muzeja palače Topkapı).

„Moj Rukhshah!

Zove te tvoj Abdul-Hamid...

Gospodin, stvoritelj svega živoga, smiluje se i oprašta, ali ti si ostavio svoga vjernog slugu, mene, čiji je grijeh tako neznatan.

Na koljenima sam, preklinjem te, oprosti.

Da te vidim večeras; ako hoćeš, ubij, neću se opirati, ali molim te, čuj moj vapaj, ili ću umrijeti.

Padam pred tvoje noge, ne mogu više izdržati.

To je također ljubav vrijedna da se čuva stoljećima, poput ljubavi sultana Sulejmana i Roksolane

Emir Buhare Seyyid Abd al-Ahad Bahadur Khan (vladao 1885-1910), prema ruskim putnicima koji su ga posjetili, imao je samo jednu ženu, a harem je držao više za pokazivanje.

Bilo je i drugih primjera u povijesti.

Prava žene muslimanke

Prema šerijatskom zakonu, sultan je mogao imati četiri žene, ali broj robova nije bio ograničen. Ali sa stajališta muslimanskog prava, status kadin-efendije (supruge sultana) bio je drugačiji od statusa udate žene koja je imala osobnu slobodu. Gerard de Nerval, koji je putovao Istokom 1840-ih, napisao je: “Udana žena u Turskom Carstvu ima ista prava kao i mi i može čak zabraniti svom mužu da ima drugu ženu, čineći to sine qua non od bračni ugovor […] Nemojte ni pomišljati da su ove ljepotice spremne pjevati i plesati kako bi zabavile svog gospodara - poštena žena, po njihovom mišljenju, ne bi trebala imati takve talente.

Turkinja je i sama mogla pokrenuti razvod, za što je samo trebala sudu predočiti dokaze o zlostavljanju.

Najpoznatije žene Osmanskog carstva

Sa sigurnošću se može reći da je Alexandra Anastasia Lisowska Sultan, koja je živjela u vrijeme procvata Osmanskog Carstva, u doba slavnog sultana Sulejmana Veličanstvenog, na vrhu liste najpoznatijih žena Osmanske dinastije. Povjesničari nastavljaju ovaj popis ovim redom: nakon slavne Aleksandre Anastazije Lisovske, ili Roksolane, ona je također La Sultana Rossa, ide Nurbanu - supruga sina Aleksandre Anastazije Lisovske, sultana Selima I.; zatim slijede omiljene konkubine osmanskih sultana - Safiye, Makhpeyker, Hatice Turhan, Emetullah Gulnush, Saliha, Mihrishah, Bezmialem, koja je dobila titulu sultanove majke (kraljice majke). Ali Alexandra Anastasia Lisowska Sultan počela se nazivati ​​kraljicom majkom za života svog supruga, prije nego što je njihov sin stupio na prijestolje. A ovo je još jedno dosljedno kršenje tradicije koja je uslijedila nakon prve - kada je sultan Sulejman učinio Aleksandru Anastaziju Lisovsku svojom službenom suprugom. A samo odabranima dopušteno je prekršiti stoljetne tradicije.

Osmanski monarsi od Osmana I do Mehmeda V

Osmansko Carstvo. Ukratko o glavnom

Osmansko Carstvo nastalo je 1299. godine, kada je Osman I Gazi, koji je ušao u povijest kao prvi sultan Osmanskog Carstva, proglasio neovisnost svoje male zemlje od Seldžuka i uzeo titulu sultana (iako neki povjesničari vjeruju da je za prvi put je samo njegov unuk službeno počeo nositi takvu titulu - Murad I).

Ubrzo je uspio osvojiti cijeli zapadni dio Male Azije.

Osman I je rođen 1258. godine u bizantskoj provinciji Bitiniji. Umro je prirodnom smrću u gradu Bursi 1326. godine.

Nakon toga je vlast prešla na njegovog sina, poznatog kao Orhan I Gazi. Pod njim se malo tursko pleme konačno pretvorilo u snažnu državu s jakom vojskom.

Četiri prijestolnice Osmanlija

Kroz dugu povijest svog postojanja, Osmansko Carstvo je promijenilo četiri prijestolnice:

Següt (prva prijestolnica Osmanlija), 1299–1329;

Bursa (bivša bizantska utvrda Brus), 1329.–1365.;

Edirne (bivši grad Adrianople), 1365–1453;

Carigrad (danas grad Istanbul), 1453–1922.

Ponekad se grad Bursa naziva prvom prijestolnicom Osmanlija, što se smatra pogrešnim.

Turci Osmanlije, potomci Kaya

Povjesničari kažu: 1219. godine mongolske horde Džingis-kana napale su središnju Aziju, a zatim su, spašavajući svoje živote, ostavljajući svoje stvari i domaće životinje, svi koji su živjeli na teritoriju države Kara-Khitan požurili na jugozapad. Među njima je bilo i malo tursko pleme Kayi. Godinu dana kasnije, stigao je do granice sultanata Kony, koji je do tada zauzimao središte i istok Male Azije. Seldžuci koji su nastanjivali ove krajeve, kao i Kaji, bili su Turci i vjerovali su u Allaha, pa je njihov sultan smatrao razumnim da izbjeglicama dodijeli malogranični dio-bejlik u blizini grada Burse, 25 km od obale Morskog mora. Marmara. Nitko nije mogao zamisliti da će ovo malo zemljište postati odskočna daska s koje će se osvajati zemlje od Poljske do Tunisa. Tako će nastati Otomansko (Osmansko, Tursko) carstvo, naseljeno Turcima Osmanlijama, kako se nazivaju potomci kaja.

Što se više širila moć turskih sultana u idućih 400 godina, to je njihov dvor postajao sve raskošniji u koji je pritjecalo zlato i srebro sa svih strana Sredozemlja. Bili su trendseteri i uzori u očima vladara čitavog islamskog svijeta.

Bitka kod Nikopolja 1396. godine smatra se posljednjim velikim križarskim ratom srednjeg vijeka, koji nije mogao zaustaviti napredovanje Turaka Osmanlija u Europi.

Sedam razdoblja Carstva

Povjesničari dijele postojanje Osmanskog Carstva u sedam glavnih razdoblja:

Nastanak Osmanskog carstva (1299.-1402.) - razdoblje vladavine prva četiri sultana carstva: Osmana, Orhana, Murata i Bajezida.

Osmanska međuvlada (1402. – 1413.) jedanaestogodišnje je razdoblje koje je započelo 1402. nakon poraza Osmanlija u bitci kod Angore i tragedije sultana Bajazida I. i njegove žene u zatočeništvu kod Tamerlana. U ovom periodu se vodila borba za vlast između Bajazidovih sinova, iz koje je tek 1413. godine kao pobjednik izašao najmlađi sin Mehmed I Čelebija.

Uspon Osmanskog Carstva (1413-1453) - period vladavine sultana Mehmeda I, kao i njegovog sina Murata II i unuka Mehmeda II, završio je zauzimanjem Carigrada i uništenjem Bizantskog Carstva od strane Mehmeda II, nadimkom "Fatih" (Osvajač).

Rast Osmanskog Carstva (1453-1683) - razdoblje glavnog širenja granica Osmanskog Carstva. Nastavila se za vrijeme vladavine Mehmeda II, Sulejmana I i njegovog sina Selima II, a završila porazom Osmanlija u bici kod Beča za vrijeme vladavine Mehmeda IV (sina Ibrahima I Ludog).

Stagnacija Osmanskog Carstva (1683.-1827.) - razdoblje koje je trajalo 144 godine, a koje je započelo nakon pobjede kršćana u bitci kod Beča zauvijek je zaustavilo osvajačke težnje Osmanskog Carstva u europskim zemljama.

Pad Osmanskog Carstva (1828.-1908.) razdoblje je koje karakterizira gubitak velikog broja teritorija Osmanske države.

Raspad Osmanskog Carstva (1908. – 1922.) razdoblje je vladavine posljednja dva sultana Osmanske države, braće Mehmeda V. i Mehmeda VI., koje je počelo nakon promjene oblika vladavine države u ustavnu. monarhije, te se nastavio do potpunog prestanka postojanja Osmanskog Carstva (razdoblje obuhvaća sudjelovanje Osmanlija u Prvom svjetskom ratu).

Glavnim i najozbiljnijim razlogom raspada Osmanskog Carstva povjesničari nazivaju poraz u Prvom svjetskom ratu, uzrokovan nadmoćnim ljudskim i gospodarskim resursima zemalja Antante.

1. novembar 1922. godine naziva se danom prestanka postojanja Osmanskog carstva, kada je Velika narodna skupština Turske usvojila zakon o razdvajanju sultanata i kalifata (tada je sultanat ukinut). Dana 17. novembra, Mehmed VI Vahideddin, posljednji osmanski monarh, 36. po redu, napustio je Istanbul na britanskom ratnom brodu, bojnom brodu Malaya.

Dana 24. srpnja 1923. potpisan je Lausanneski ugovor kojim je Turskoj priznata neovisnost. Turska je 29. listopada 1923. godine proglašena republikom, a za njenog prvog predsjednika izabran je Mustafa Kemal, kasnije poznat kao Atatürk.

Posljednji predstavnik turske sultanske dinastije Osmanlija

Ertogrul Osman - unuk sultana Abdul-Hamida II

“Umro je posljednji predstavnik osmanske dinastije Ertogrul Osman.

Osman je veći dio života proveo u New Yorku. Ertogrul Osman, koji bi postao sultan Osmanskog carstva da Turska nije postala republika 1920-ih, preminuo je u Istanbulu u 97. godini.

On je bio posljednji preživjeli unuk sultana Abdul-Hamida II, a njegova službena titula, da je postao vladar, bila bi Njegovo Carsko Visočanstvo, princ Shahzade Ertogrul Osman Efendi.

Rođen je u Istanbulu 1912. godine, ali je veći dio života živio skromno u New Yorku.

12-godišnji Ertogrul Osman studirao je u Beču kada je saznao da je njegovu obitelj iz zemlje protjerao Mustafa Kemal Atatürk, koji je na ruševinama starog carstva osnovao modernu Republiku Tursku.

Osman se na kraju nastanio u New Yorku, gdje je živio preko 60 godina u stanu iznad restorana.

Osman bi postao sultan da Atatürk nije osnovao Republiku Tursku. Osman je uvijek tvrdio da nema političkih ambicija. U Tursku se vratio početkom devedesetih na poziv turske vlade.

Tijekom posjeta domovini otišao je u palaču Dolmobakhce u blizini Bospora, koja je bila glavna rezidencija turskih sultana i u kojoj se igrao kao dijete.

Prema kolumnisti BBC-ja Rogeru Hardyju, Ertogrul Osman je bio vrlo skroman i, kako ne bi skrenuo pažnju na sebe, pridružio se grupi turista kako bi ušao u palaču.

Žena Ertogrula Osmana je rođakinja posljednjeg kralja Afganistana.”

Tughra kao osobni znak vladara

Tugra (togra) je osobni znak vladara (sultana, kalifa, kana), koji sadrži njegovo ime i titulu. Od vremena ulubeja Orkhana I, koji je na dokumente stavljao otisak dlana umočenog u tintu, postao je običaj okružiti sultanov potpis likom njegove titule i titule njegova oca, spajajući sve riječi u poseban kaligrafski stil - dobiva se daleka sličnost s dlanom. Tugra je sastavljena u obliku ornamentalno ukrašenog arapskog pisma (tekst ne može biti na arapskom, ali i na perzijskom, turskom itd.).

Tughra se nalazi na svim državnim dokumentima, ponekad na novcu i na džamijskim vratima.

Za krivotvorenje tugre u Osmanskom carstvu bila je predviđena smrtna kazna.

U odajama gospodara: pretenciozno, ali ukusno

Putnik Theophile Gautier napisao je o odajama gospodara Osmanskog Carstva: „Sultanove odaje uređene su u stilu Luja XIV, malo izmijenjene na istočnjački način: ovdje se može osjetiti želja da se ponovno stvori sjaj Versaillesa . Vrata, okviri prozora, arhitravi izrađeni su od mahagonija, cedra ili masivnog ružinog drveta s detaljnim rezbarijama i skupim željeznim okovom načičkanim zlatnim komadićima. S prozora se otvara prekrasna panorama - niti jedan svjetski monarh nema ravnog ispred svoje palače.

Tughra Sulejman Veličanstveni

Dakle, nisu samo europski monarsi voljeli stil svojih susjeda (recimo, istočnjački stil, kada su uređivali budoare poput pseudo-turske niše ili priređivali orijentalne balove), nego su se i osmanski sultani divili stilu svojih europskih susjeda.

"Lavovi islama" - janjičari

Janjičari (turski yeniçeri (yenicheri) - novi ratnik) - redovno pješaštvo Osmanskog Carstva 1365.-1826. Janjičari su zajedno sa sipahijama i akindžijom (konjicom) činili osnovu vojske u Osmanskom Carstvu. Bili su dio capykula regimenti (osobne garde sultana, koja se sastojala od robova i zatvorenika). Janjičarske trupe također su obavljale policijske i kaznene funkcije u državi.

Janjičarsko pješaštvo stvorio je sultan Murat I. 1365. godine od kršćanskih mladića u dobi od 12 do 16 godina. Uglavnom su u vojsku upisivani Armenci, Albanci, Bošnjaci, Bugari, Grci, Gruzijci, Srbi, koji su kasnije odgajani na islamskim tradicijama. Djecu unovačenu u Rumeliji davali su na odgoj turskim obiteljima u Anadoliji i obrnuto.

Regrutacija djece u janjičare ( devširme- danak u krvi) bila je jedna od dužnosti kršćanskog stanovništva Carstva, jer je omogućavala vlastima da stvore protutežu feudalnoj turskoj vojsci (sipahima).

Janjičari su se smatrali sultanovim robovima, živjeli su u samostanima-vojarnama, u početku im je bilo zabranjeno ženiti se (do 1566.) i obavljati kućanske poslove. Imovina umrlog ili poginulog janjičara postala je vlasništvo puka. Osim vojnog umijeća, janjičari su učili kaligrafiju, pravo, teologiju, književnost i jezike. Ranjenici ili stari janjičari dobivali su mirovinu. Mnogi od njih su nastavili civilnu karijeru.

Godine 1683. počeli su se regrutirati i janjičari od muslimana.

Poznato je da je Poljska kopirala sustav turske vojske. U vojsci Commonwealtha, prema turskom uzoru, dobrovoljci su formirali svoje janjičarske jedinice. Kralj August II stvorio je svoju osobnu janjičarsku gardu.

Naoružanje i odora kršćanskih janjičara u potpunosti su kopirali turske uzorke, uključujući i vojne bubnjeve po turskom modelu, dok su se razlikovali u boji.

Janjičari Osmanskog Carstva imali su niz privilegija, od 16.st. dobili pravo na ženidbu, bavljenje trgovinom i obrtom u slobodno vrijeme od službe. Janjičari su od sultana primali plaće, darove, a njihovi su zapovjednici promaknuti na najviše vojne i upravne položaje u Carstvu. Janjičarski garnizoni bili su smješteni ne samo u Istanbulu, već iu svim većim gradovima Turskog Carstva. Od 16. stoljeća njihova služba postaje nasljedna, a oni se pretvaraju u zatvorenu vojničku kastu. Kao sultanova garda, janjičari su postali politička sila i često su se miješali u političke intrige, svrgnuvši nepotrebne sultane i ustoličivši sultane koji su im bili potrebni.

Janjičari su živjeli u posebnim nastambama, često su se bunili, dizali nerede i požare, svrgavali i čak ubijali sultane. Njihov utjecaj dobio je tako opasne razmjere da je 1826. sultan Mahmud II porazio i potpuno uništio janjičare.

Janjičari Osmanskog Carstva

Janjičari su bili poznati kao hrabri ratnici koji su jurišali na neprijatelja ne štedeći živote. Upravo je njihov napad često odlučivao o sudbini bitke. Nije ni čudo što su ih slikovito nazivali "lavovima islama".

Jesu li kozaci koristili psovke u pismu turskom sultanu?

Pismo kozaka turskom sultanu je uvredljivi odgovor zaporoških kozaka, napisan osmanskom sultanu (vjerojatno Mehmedu IV.) kao odgovor na njegov ultimatum: prestati napadati na Veliku Portu i predati se. Postoji legenda da je sultan, prije nego što je poslao trupe u Zaporošku Sič, poslao zahtjev kozacima da mu se pokore kao vladaru cijelog svijeta i zamjeniku Boga na zemlji. Kozaci su navodno odgovorili na ovo pismo vlastitim pismom, bez neugodnosti u izrazima, negirajući bilo kakvu hrabrost sultana i okrutno se rugajući aroganciji "nepobjedivog viteza".

Prema legendi, pismo je napisano u 17. stoljeću, kada se razvila tradicija takvih pisama među Zaporoškim Kozacima iu Ukrajini. Izvornik pisma nije sačuvan, ali je poznato nekoliko verzija teksta ovog pisma, od kojih su neke prepune opscenih riječi.

Povijesni izvori navode sljedeći tekst pisma turskog sultana Kozacima.

„Prijedlog Mehmeda IV.

Ja, sultan i vladar Uzvišene Porte, sin Ibrahima I, brat Sunca i Mjeseca, unuk i namjesnik Boga na zemlji, vladar kraljevstava Makedonije, Babilona, ​​Jeruzalema, Velikog i Malog Egipat, kralj nad kraljevima, vladar nad vladarima, neusporedivi vitez, nikoga pobjednički ratnik, vlasnik stabla života, neumoljivi čuvar groba Isusa Krista, čuvar samoga Boga, nada i tješitelj muslimana, zastrašivač i veliki branitelj kršćana, zapovijedam vam, zaporoški kozaci, da mi se predate dobrovoljno i bez ikakva otpora i nemojte me zabrinjavati svojim napadima.

Turski sultan Mehmed IV.

Najpoznatija verzija odgovora Kozaka Muhamedu IV., prevedena na ruski, glasi:

„Zaporoški kozaci turskom sultanu!

Ti, sultane, turski đavole i prokleti đavoli brate i druže, tajnik samog Lucifera. Kakav si ti vražji vitez kad ne možeš ubiti ježa golom guzicom. Vrag bljuje, a tvoja vojska proždire. Nećeš, kurvin sine, pod sobom imati kršćanske sinove, mi se ne bojimo tvojih četa, s tobom ćemo se boriti zemljom i vodom, širiti ... majku ti.

Ti si babilonski kuhar, makedonski kočijaš, jeruzalemski pivar, aleksandrijski jarac, svinjar Velikog i Malog Egipta, armenski lopov, tatarski sagajdak, kamenetski krvnik, budala svega svijeta i prosvjetljenja, unuk sam aspid i naš x ... kuka. Ti si svinjska njuška, kobila šupak, mesarski pas, nekršteno čelo, prokletstvo ....

Tako su ti kozaci odgovorili, otrcano. Nećeš ni svinje kršćane hraniti. Završavamo sa ovim, jer ne znamo datum i nemamo kalendar, mjesec na nebu, godina u knjizi, a naš dan je isti kao i vaš, za ovo, poljubi nas na dupe!

U potpisu: Kosh ataman Ivan Sirko s cijelim zaporoškim taborom.

Ovo pismo, prepuno psovki, citira popularna enciklopedija Wikipedia.

Kozaci pišu pismo turskom sultanu. Umjetnik Ilya Repin

Atmosfera i raspoloženje među Kozacima koji sastavljaju tekst odgovora opisani su u poznatoj slici Ilje Repina "Kozaci" (češće se naziva: "Kozaci pišu pismo turskom sultanu").

Zanimljivo je da je u Krasnodaru na raskrižju ulica Gorkog i Krasnaje 2008. godine podignut spomenik "Kozaci pišu pismo turskom sultanu" (kipar Valerij Pčelin).

Roksolana je kraljica Istoka. Sve tajne i misterije biografije

Informacije o podrijetlu Roksolane, odnosno Hurrem, kako ju je nazvao njezin voljeni sultan Sulejman Veličanstveni, kontradiktorne su. Jer ne postoje dokumentarni izvori i pisani dokazi koji govore o životu Aleksandre Anastazije Lisovske prije njenog pojavljivanja u haremu.

O porijeklu ove velike žene znamo iz legendi, književnih djela i izvještaja diplomata na dvoru sultana Sulejmana. Istodobno, gotovo svi književni izvori spominju njezino slavensko (rusinsko) podrijetlo.

“Roksolana, ona je Hurrem (prema povijesnoj i književnoj tradiciji, njeno rođeno ime je Anastazija ili Aleksandra Gavrilovna Lisovskaja; točna godina rođenja je nepoznata, umrla je 18. travnja 1558.) je konkubina, a zatim supruga osmanski sultan Sulejman Veličanstveni, majka sultana Selima II” , navodi Wikipedia.

Prvi detalji o ranim godinama života Roksolane-Hyurrem prije ulaska u harem pojavljuju se u literaturi u 19. stoljeću, dok je ova nevjerojatna žena živjela u 16. stoljeću.

Zarobljen. Umjetnik Jan Baptist Huysmans

Dakle, moguće je vjerovati u takve "povijesne" izvore koji su nastajali kroz stoljeća samo zahvaljujući vlastitoj mašti.

Otmica od strane Tatara

Prema nekim autorima, prototip Roksolane postala je ukrajinska djevojčica Nastja Lisovskaja, rođena 1505. u obitelji svećenika Gavrila Lisovskog u Rogatinu, gradiću u zapadnoj Ukrajini. U XVI. stoljeću. ovaj grad je bio dio Commonwealtha, koji je u to vrijeme patio od razornih napada krimskih Tatara. U ljeto 1520. godine, u noći napada na naselje, mlada svećenikova kći zapela je za oko tatarskim osvajačima. Štoviše, od nekih autora, recimo, od N. Lazorskog, djevojka je oteta na dan vjenčanja. Dok drugi - ona još nije dosegla dob mladenke, ali je bila tinejdžerica. U TV seriji "Veličanstveno stoljeće" prikazuju i Roksolanina zaručnika - umjetnika Luku.

Nakon otmice, djevojka je završila na istanbulskoj tržnici robova, gdje je prodana, a potom poklonjena haremu osmanskog sultana Sulejmana. Sulejman je tada bio prijestolonasljednik i obnašao je dužnost vlade u Manisi. Povjesničari ne isključuju da je djevojčica dana 25-godišnjem Sulejmanu kao dar prilikom stupanja na prijestolje (nakon smrti njegovog oca Selima I. 22. rujna 1520.). Jednom u haremu, Roksolana je dobila ime Alexandra Anastasia Lisowska, što na perzijskom znači "vesela, nasmijana, koja daje radost".

Kako je nastalo ime: Roksolana

Prema poljskoj književnoj tradiciji, pravo ime heroine bilo je Aleksandra, bila je kći svećenika Gavrila Lisovskog iz Rohatina (regija Ivano-Frankivsk). U ukrajinskoj književnosti 19. stoljeća naziva se Anastazijom iz Rohatina. Ova je verzija šareno predstavljena u romanu Pavla Zagrebelnog "Roksolana". Dok je, prema verziji drugog pisca, Mihaila Orlovskog, iznesenoj u povijesnoj priči "Roksolana ili Anastasia Lisovskaya", djevojka bila iz Chemerovetsa (regija Khmelnitsky). U ta davna vremena, kada se tamo mogla roditi buduća sultanija Aleksandra Anastazija Lisovska, oba su se grada nalazila na području Kraljevine Poljske.

U Europi je Alexandra Anastasia Lisowska postala poznata kao Roksolana. Štoviše, ovo je ime doslovno izmislio Ogyer Giselin de Busbeck, hamburški veleposlanik u Osmanskom Carstvu i pisac Turskih bilježaka na latinskom jeziku. U svom književnom djelu, na temelju činjenice da je Alexandra Anastasia Lisowska potjecala s područja plemena Roksolani ili Alani, nazvao ju je Roksolana.

Vjenčanje sultana Sulejmana i Hürrem

Iz priča austrijskog veleposlanika Busbeka, autora Turskih pisama, saznali smo mnoge detalje iz života Roksolane. Možemo reći da smo zahvaljujući njemu saznali za samo njezino postojanje, jer se ime žene lako moglo izgubiti u stoljećima.

U jednom od pisama Busbek izvještava sljedeće: "Sultan je toliko volio Aleksandru Anastaziju Lisovsku da se, kršeći sva dvorska i dinastička pravila, oženio prema turskoj tradiciji i pripremio miraz."

Jedan od portreta Roksolane-Hyurrem

Ovaj u svakom pogledu značajan događaj zbio se oko 1530. godine. Englez George Young opisao je to kao čudo: “Ovog tjedna ovdje se zbio događaj za koji ne zna cijela povijest lokalnih sultana. Veliki vladar Sulejman uzeo je za caricu robinju iz Rusije po imenu Roksolana, što je obilježeno velikom gozbom. Ceremonija vjenčanja održana je u palači koja je bila posvećena gozbama neviđenih razmjera. Ulice grada su noću ispunjene svjetlom i ljudi se posvuda zabavljaju. Kuće su okićene vijencima cvijeća, posvuda su postavljene ljuljačke, a ljudi se satima ljuljaju na njima. Na starom hipodromu izgrađene su velike tribine sa sjedalima i pozlaćenom rešetkom za caricu i njezine dvorjane. Roksolana s bliskim damama gledala je odatle turnir u kojem su sudjelovali kršćanski i muslimanski vitezovi; ispred podija su nastupali glazbenici, ispraćane su divlje životinje, među kojima i čudne žirafe s toliko dugim vratovima da su sezale do neba... Puno je raznih glasina o ovom vjenčanju, ali nitko ne zna objasniti što sve to može značiti.

Mora se naglasiti da neki izvori govore da je ovo vjenčanje održano tek nakon smrti Valide Sultan, majke sultana Sulejmana Veličanstvenog. A važeća sultanija Hafsa Khatun umrla je 1534. godine.

Godine 1555. Hans Dernshvam posjetio je Istanbul, u svojim putopisnim bilješkama zapisao je sljedeće: „Sulejman se zaljubio u ovu djevojku ruskih korijena više nego druge priležnice, iz nepoznate obitelji. Alexandra Anastasia Lisowska uspjela je dobiti dokument o slobodi i postati njegova zakonita supruga u palači. Osim sultana Sulejmana Veličanstvenog, nema padišaha u povijesti koji bi toliko slušao mišljenje svoje žene. Što god je poželjela, on joj je odmah ispunio.

Roksolana-Hyurrem je bila jedina žena u sultanovom haremu sa službenom titulom sultanije Haseki, a sultan Sulejman je s njom dijelio svoju moć. Učinila je da sultan zauvijek zaboravi na harem. Cijela je Europa željela saznati detalje o ženi koja se na jednom od prijema u palači, u haljini od zlatnog brokata, uzdigla sa sultanom na prijestolje otvorenog lica!

Alexandra Anastasia Lisowska djeca rođena u ljubavi

Alexandra Anastasia Lisowska rodila je sultanu 6 djece.

sinovi:

Mehmed (1521.–1543.)

Abdullah (1523.–1526.)

Kći:

Od svih sinova Sulejmana I samo je Selim preživio veličanstvenog oca-sultana. Ostali su umrli ranije u borbi za prijestolje (osim Mehmeda, koji je 1543. umro od velikih boginja).

Alexandra Anastasia Lisowska i Suleiman napisali su jedno drugom pisma puna strastvenih izjava ljubavi

Selim je postao prijestolonasljednik. Nakon smrti njegove majke 1558. pobunio se (1559.) još jedan sin Sulejmana i Roksolane - Bayazid, koji je u bitci kod Konye u svibnju 1559. bio poražen od očevih trupa i pokušao se sakriti u safavidskom Iranu, ali je šah Tahmasp I. izdao ga je ocu za 400 tisuća zlatnika, a Bajezid je pogubljen (1561.). Ubijena su i petorica Bajazidovih sinova (najmlađi od njih imao je samo tri godine).

Hürremovo pismo njegovom gospodaru

Pismo Aleksandre Anastazije Lisovske sultanu Sulejmanu napisano je dok je bio u pohodu na Mađarsku. Ali među njima je bilo mnogo sličnih dirljivih pisama.

“Duša moje duše, gospodaru! Živio onaj koji diže jutarnji povjetarac; molitva onome koji daruje slast usnama ljubavnicima; pohvala onome koji toplinom ispunjava glas voljenog; poštovanje prema onome koji gori, poput riječi strasti; bezgranična odanost onome koji je obasjan najčistijim gospodstvom, poput lica i glava uzašlih; onaj koji je zumbul u obliku tulipana, namirisan mirisom vjernosti; slava onome koji drži stijeg pobjede pred vojskom; onaj čiji je vapaj: “Allahu! Allah!" - čulo se na nebu njegovom veličanstvu mom padišahu. Bog mu pomogao! - prenosimo čuđenje Svevišnjeg Gospodara i razgovore Vječnosti. Prosvijetljena savjest koja krasi moj um i ostaje blagom svjetlosti moje sreće i mojih tužnih očiju; onaj koji zna moje najskrovitije tajne; mir mog bolnog srca i smirenje mojih ranjenih grudi; onom koji je sultan na prijestolju moga srca i u svjetlu očiju moje sreće, vječna robinja, predana, sa sto tisuća opeklina na duši, klanja mu se. Ako se ti, gospodaru, moje najviše džennetsko drvo, makar i na trenutak udostojiš pomisliti ili upitati za ovu svoju siročetu, znaj da su svi osim nje pod šatorom milosti Svemilosnog. Jer onog dana kada je nevjerno nebo sa sveobuhvatnom boli silu nadavalo meni i brojni mačevi rastanka zarivali u moju dušu, unatoč ovim jadnim suzama, onog sudnjeg dana, kada mi je oduzet vječni miris rajskog cvijeća, moj svijet pretvorio u ništavilo, moje zdravlje u bolest, a moj život u propast. Od mojih neprestanih uzdaha, jecaja i bolnih vapaja, koji ne jenjavaju ni danju ni noću, ljudske su se duše ispunile vatrom. Možda će se stvoritelj smilovati i, odazivajući se mojoj čežnji, opet mi vratiti tebe, blago moga života, da me sačuva od sadašnje tuđine i zaborava. Neka se ostvari, gospodaru! Dan mi se pretvorio u noć, o žudni mjesece! Gospodaru, svjetlo očiju mojih, nema noći koju ne bi spalili moji vreli uzdasi, nema večeri kad moji glasni jecaji i moja čežnja za tvojim sunčanim licem ne bi doprla do neba. Dan mi se pretvorio u noć, o žudni mjesece!

Fashionistica Roksolana na platnima umjetnika

Roksolana, ona je Alexandra Anastasia Lisowska Sultan u mnogim područjima života palače bio je pionir. Na primjer, ova je žena postala trendseterica nove palače mode, prisiljavajući krojače da šivaju široku odjeću i neobične ogrtače za sebe i svoje voljene. Obožavala je i sve vrste izuzetnog nakita, od kojih je neke svojeručno izradio sultan Sulejman, dok su drugi dio nakita kupovali ili darivali veleposlanici.

O odjeći i preferencijama Hürrem možemo suditi prema slikama poznatih umjetnika koji su pokušali obnoviti njezin portret i ponovno stvoriti odjeću tog doba. Na primjer, na slici Jacopa Tintoretta (1518. ili 1519.–1594.), slikara venecijanske škole kasne renesanse, Alexandra Anastasia Lisowska prikazana je u haljini dugih rukava s ovratnikom i ogrtačem.

Portret Aleksandre Anastazije Lisovske, pohranjen u muzeju palače Topkapı

Život i uspon Roksolane toliko je oduševio kreativne suvremenike da je čak i veliki slikar Tizian (1490.-1576.), čiji je učenik, inače, bio Tintoretto, naslikao portret slavne sultanije. Zove se Tizianova slika naslikana 1550-ih La Sultanija Rossa, odnosno ruske sultanije. Sada je ovo Tizianovo remek-djelo pohranjeno u Muzeju umjetnosti i cirkuske umjetnosti braće Ringling u Sarasoti (SAD, Florida); Muzej sadrži jedinstvena djela slikarstva i kiparstva iz srednjeg vijeka u zapadnoj Europi.

Još jedan umjetnik koji je živio u to vrijeme i bio vezan za Tursku bio je istaknuti njemački umjetnik iz Flemburga, Melchior Loris. U Istanbul je stigao u sklopu austrijskog poslanstva Busbeka kod sultana Sulejmana Kanunija, au glavnom gradu Osmanskog carstva boravio je četiri i pol godine. Umjetnik je napravio mnoge portrete i svakodnevne skice, ali, po svoj prilici, njegov portret Roksolane nije mogao biti napravljen iz života. Melkior Loris prikazao je slavensku junakinju kao punašnu, s ružom u ruci, s ogrtačem na glavi, ukrašenim dragim kamenjem i s kosom upletenom u pletenicu.

O odjeći bez presedana osmanske kraljice živopisno su govorile ne samo slikovita platna, već i knjige. Živopisni opisi garderobe supruge Sulejmana Veličanstvenog mogu se naći u poznatoj knjizi P. Zagrebelnog "Roksolana".

Poznato je da je Sulejman sastavio kratku pjesmu, koja je izravno povezana s garderobom njegove voljene. U pogledu ljubavnika, haljina njegove voljene izgleda ovako:

Mnogo sam puta ponovio:
Sašij moju omiljenu haljinu.
Napravi vrh sunca, obrubi mjesec,
Čupajte paperje iz bijelih oblaka, uvijajte niti
od morskog plavetnila
Prišijte gumbe od zvijezda, a od mene napravite petlje!

prosvijećeni vladar

Alexandra Anastasia Lisowska Sultan uspjela je pokazati svoj um ne samo u ljubavnim vezama, već iu komunikaciji s ljudima jednakog statusa. Pokrovila je umjetnike, dopisivala se s vladarima Poljske, Venecije i Perzije. Poznato je da se dopisivala s kraljicama i sestrom perzijskog šaha. A za perzijskog princa Elkasa Mirzu, koji se u Osmanskom Carstvu skrivao od neprijatelja, sašila je vlastitim rukama svilenu košulju i prsluk, iskazujući tako velikodušnu majčinsku ljubav, koja je trebala izazvati i zahvalnost i prinčevo povjerenje.

Alexandra Anastasia Lisowska Haseki Sultan je čak primala strane izaslanike, dopisivala se s utjecajnim plemićima tog vremena.

Sačuvani su povijesni podaci da su brojni suvremenici Aleksandre Anastazije Lisovske, posebno Sehname-i Al-i Osman, Sehname-i Humayun i Taliki-zade el-Fenari, prikazali vrlo laskav portret Sulejmanove žene, kao poštovane žene " za brojne dobrotvorne priloge, za pokroviteljstvo učenika i poštovanje prema učenim ljudima, poznavateljima vjere, kao i za nabavu rijetkih i lijepih stvari.

Suvremenici su vjerovali da je Alexandra Anastasia Lisowska opčinila Sulejmana

Provela je velike dobrotvorne projekte. Alexandra Anastasia Lisowska dobila je pravo da gradi vjerske i dobrotvorne objekte u Istanbulu i drugim većim gradovima Osmanskog Carstva. Osnovala je dobrotvornu zakladu na svoje ime (tur. Külliye Hasseki Hurrem). Donacijama iz ovog fonda izgrađena je u Istanbulu četvrt Aksaray ili ženski bazar, kasnije također nazvan po Haseki (tur. Avret Pazari), čije su zgrade uključivale džamiju, medresu, imaret, osnovnu školu, bolnice i fontana. Bio je to prvi kompleks koji je u Istanbulu sagradio arhitekta Sinan na svojoj novoj poziciji glavnog arhitekte vladarske kuće, kao i treća najveća zgrada u glavnom gradu, nakon kompleksa Mehmeta II (tur. Fatih Camii) i Sulejmanije ( tur. Süleymanie).