Shizoidni tip osobnosti veza ljubav. šizoidi

U nastavku teme o dinamičkom konceptu osobnosti u gestalt terapiji, pokušat ću malo progovoriti o shizoidnoj komponenti, koja je, da podsjetim, prisutna u svakome od nas, no kod nekih je taj dio izraženiji od druga dva (neurotičan i narcisoidan. Ubuduće ću, zbog jednostavnosti, koristiti riječ "shizoid" za pojedinca kod kojeg je ovaj dio vodeći i dobro izražen

Također, neću opisivati shizoidne simptome općenito, već samo u smislu intimnih odnosa, i naravno, kroz svoju prizmu. Ako netko želi duboko proučavati temu (strukturu osobnosti) - pročitajte udžbenike o klinici i karakterologiji. Sve što ću ovdje opisati je znanje prikupljeno malo po malo i filtrirano kroz moj osobni filter, potkrijepljeno praksom i osobnim iskustvom. I ne zaboravite da je svaka teorija u psihologiji samo privatno mišljenje.
I tako, glavna potreba shizoida je sigurnost (kao i vitalnost - osjećaj da ste živi. Dakle, prva stvar koja je karakteristična za shizoidnu dinamiku odnosa je dugi predkontakt. To je ova faza ciklus kontakata koji je najteži: spojevi, prvi koraci prema zbližavanju, uspostavljanje veza - sve je to nevjerojatno teško za takve ljude.
Shizoid je sklon orijentaciji, gledanju izbliza, oklijevanju i neugodnosti dugo vremena. Da bi se odnos "zavrtio" (dostigao fazu kontakta), često je potreban snažan vanjski pritisak: sudjelovanje trećih strana, utjecaj okolnosti, sve vrste znakova i predznaka. U posebno zanemarenim slučajevima, tako da sve na predkontaktu izblijedi.
Ispada da je kontaktna granica ja - ti u njihovom slučaju vrlo kruta, zbog bolne potrebe za sigurnošću. Ako je druga osoba previše asertivna da bi stupila u kontakt, forsirala razvoj odnosa ili prekršila granice, onda je to prepuno ili uzvratne agresije ili povlačenja. I to često destrukcijom kontakta (na duže ili zauvijek. Samo ako je, metaforički govoreći, onda šizoid stražar koji na granici kontakta ne kaže: “stani, tko dolazi!”), Ali puca da ubije.. Stoga je takvim ljudima u vezi važno odmah naznačiti svoj status, granice (što je osigurano ugovorima) i, po mogućnosti, vremenski okvir za ostanak u tim odnosima, u određenom statusu.
Unatoč činjenici da šizoid stalno zahtijeva jasnoću, iako se on sam jednostavno ne razlikuje od toga, pokušaji da se stvari riješe doživljavaju se kao invazija i zadiranje u osobnu slobodu. Poznati Double Bind njihov je zaštitni znak. "Stani tu - dođi ovamo", "pusti me samog, ali nemoj me ostaviti zauvijek" - shizoid je u neprestanom osciliranju između potrebe za intimnošću i užasa zauzetosti drugim.
Alegoričnost je također "šizoidni čip": umjesto izravne i jasne poruke, od njih je brže dobiti metaforu, alegoriju, citat, pa čak i pjesmu ili link na film ili knjigu - kažu, pogodite sami . Dijalog za shizoida nije lak test, vrlo je rijetko moguće održati ravnotežu između otuđenja i pretjerane stimulacije. Činjenica je da su takve osobe preosjetljive i stoga sklone komunikacijskom preopterećenju.
A u bliskim odnosima ponekad im je teško stati na vrijeme i partneru reći "Stop" (zbog straha od odbijanja), zbog čega mogu doživjeti emocionalnu iscrpljenost (puno je energije potrošeno na osiguranje sigurnosti Stoga, nemojte se iznenaditi ako vaš shizoidni partner nakon burnog naleta veze iznenada nestane, i to na duže vrijeme, bez objašnjenja ijedne riječi.Općenito, uz shizoidnog partnera teško je ne osjećati se usamljeno .. ..
Šizoidu je bitna bit u svemu. Pitanje "zašto?" - načelnik. Ovo je ono filozofsko “čemu sva ta ljubav, što je to i koji je njen smisao?”, i Razmišljanja na temu “zašto mi treba ta veza i tko sam ja u njima?” Takvim ljudima je teško vjerovati i upustite se u avanturu, idite za svojim osjećajima. Stoga je shizoid više sklon analizirati odnose nego živjeti u njima, beskonačno raspravljati i dokazivati nešto (što često pogađa partnera. To je također jedan od načina da se napusti kontakt – u rasuđivanje. Samo ako je ljubav neuzvraćena i donosi patnju tada mora se pronaći i smisao ovih patnji. U svemu je bitan smisao ....
Shizoidne osobe predane su autističnim iskustvima, vjerojatnije je da će biti u svom unutarnjem svijetu nego dijeliti svoje osjećaje s drugima. U tom pogledu imaju vrlo razvijenu fantaziju, te su skloni zaći u svoje unutarnje svjetove, zaljubljenosti i sanjati, sanjati... njihova percepcija voljenog (ljubavnika) možda nema mnogo veze sa stvarnom osobom, pogotovo s neuzvraćenom ljubavi. Vrlo su osjetljivi, pronicljivi, ali ne i empatični - teško im je iščitati odnos među ljudima - oni su, takoreći, "izvan ovoga svijeta". Međutim, ako je osoba koja vam se sviđa prošla temeljitu provjeru i odobrena, shizoid će ići do kraja. Glavni "šizoidni" zahtjevi za partnera izgledaju otprilike ovako: razumijevanje (po mogućnosti bez riječi), takt (osjetljivost), dovoljna autonomija partnera, odanost odlascima i neobičnostima i održavanje ugodne udaljenosti. S obzirom na to da nemaju fleksibilnost u emocionalnim vezama, shizoidi imaju tendenciju da se dugo "zalijepe" za neki predmet ljubavi i nadaju se reciprocitetu, unatoč očitoj nemogućnosti toga. Monogamni ljudi su definitivno shizoidi.
Neki od njih (osobito oni s visokim libidom), kako se ne bi izložili riziku privrženosti, uspijevaju odvojiti seks, kao životnu potrebu, od senzualnih veza. Neki čak uspiju "razdvojiti" istu osobu. Stoga u suvremenoj (shizo)kulturi takve pojave kao što je "Sex with Friendship" već dugo nikoga ne iznenađuju. To jest, možemo reći da su i ekstremni romantizam i "medicinski" stav prema seksu manifestacije shizoidnog dijela osobnosti. Samo ako se seksualnost i senzualnost mogu integrirati, au vezi postoji dovoljno povjerenja, tada shizoidni partner može pružiti najbolji seks, najprofinjeniji i najnježniji. U "Zdravoj šizoidiji" možete se suptilno prilagoditi drugoj osobi i osjetiti je. Tantra, joga, duhovne i energetske prakse, visoka umjetnost - sve se to radi iz ovog dijela.
Šizoidi su originali i gurmani, kako u seksu, tako i u hrani, u odjeći i u svemu što ulazi u intimnu zonu. U slučaju da vas je shizoid pustio u svoj osobni prostor, to već znači puno. Osim toga, shizoidi su a priori pametni ljudi, a ako žele održati vezu, potrudit će se razumjeti drugu osobu koja im je draga. Oni će podići brda literature, ići na terapiju i evoluirati na sve moguće načine kako bi popunili ovu prazninu u razvoju intimnosti.
Ukratko, želim još jednom pojasniti da je ovdje opisana dinamika shizoidnog dijela (bilo koje) osobnosti. Tipičan izraženi shizoid bit će osoba kod koje je ovaj dio izražen mnogo jače od ostalih, i to od djetinjstva. Istovremeno, ovaj dio je prisutan u svakome od nas i nekako funkcionira. U slučaju kršenja sigurnosti, može se "zapaliti" u bilo kome, a osoba će se manifestirati prema shizoidnom tipu. Čak će i najsenzualniji i najotvoreniji neurotičar, koji se teško opekao u ljubavi, pokazivati crte shizoidne osobnosti, barem na neko vrijeme. Osim toga, ne zaboravite da najčešće postoje mješovite opcije - kada neka dva dijela "Strše", i to gotovo jednako, pa nije tako lako prepoznati "jezgru" (osobnost. Reći ću vam više: preko tijekom života, a posebno pod utjecajem psihoterapije, dominante se mogu dramatično promijeniti u osobi, može se razviti mozaicizam.Potonji je, zapravo, cilj terapije.Tatyana martynenko.

Za shizoide su posebno teški problemi koji su povezani s razvojem međuljudskih kontakata: susreti sa suprotnim spolom, partnerstva i općenito sve vrste odnosa. Zbog činjenice da svaka intimnost kod njih izaziva pojavu straha, prisiljeni su značajno smanjiti ili napustiti bliske kontakte. To ih navodi da na ljubav i ljubavne odnose gledaju kao na prijetnju svojoj neovisnosti i gubitku vlastite važnosti.

Nježnost, verbalno ili sentimentalno izražavanje sklonosti strano je šizoidu, nedostaje mu osjetljivost i empatija, sposobnost da se identificira s drugim.

Pokušaj rješavanja sukoba između rastuće želje za posjedovanjem i straha od intimnosti u međuljudskim kontaktima ima različite oblike. Najčešće se to očituje u oslobađanju od ljubavnih osjećaja i otcjepljenju od njega seksualne privlačnosti u njenom najčišćem obliku, odnosno u želji za spolnim odnosom bez ljubavnog okruženja. Partner je za njega samo “seksualni objekt”, samo sredstvo za postizanje seksualnog zadovoljstva, u svemu ostalom on ga ne zanima. To štiti shizoide od dubokog prodora u njihove živote stranaca, što ukazuje kako na njihovu potpunu bespomoćnost i neiskustvo u poznatim emocionalnim vezama i odnosima, tako i na pretpostavku da im je partner prijetnja životu.

Sve gore navedeno je osnova za razvoj mehanizama zaštite od pretjerane bliskosti i intimnosti od strane partnera - shizoid ne zna kako odgovoriti na njegovo uznemiravanje, jer su mu prilično neugodni nego daju zadovoljstvo.

Jedina osoba koju shizoid sluša i kojoj vjeruje je on sam. Potreban mu je samo vlastiti oslonac, koji ga ne napušta. Naravno, svaki odnos povezan s ozračjem povjerenja i intimnosti nije karakterističan za njega i ne nastaje u njegovim odnosima s partnerima. Ne poznaju ljubavnu nježnost u formi prologa, ne karakterizira ih erotika, idu naprijed u zadovoljenje svojih potreba. Nježnost se lako pretvara u nanošenje boli partneru, nasilan napad ili čak nanošenje tjelesnih ozljeda. Iza toga stoji podsvjesna želja da se kod partnera izazove osjetljiva reakcija zbog želje da se, nakon ostvarenog seksualnog zadovoljstva, što prije riješi partnera. Često shizoidne ličnosti svojim cinizmom uništavaju sve nježne impulse partnera, ali ne odbijajući komunikaciju s njim. S njihove točke gledišta, ljubav prema partneru u njima se objašnjava tek na posljednjem mjestu njihovim duhovnim kvalitetama, a na prvom mjestu - ponašanjem i izgledom. To se ogleda u sklonosti ironiji i podsmijehu: "nemoj praviti takve pseće oči", "kad bi znao kako smiješno izgledaš" ili "ostavi se ovih glupih ljubavnih nježnosti i prijeđimo konačno na srž stvari". Emocionalna hladnoća, daljnjim razvojem, može doseći ekstremne i bolne razmjere, dovesti do silovanja. Ponekad se potisnuta sposobnost ljubavi i sebedarja probije u ekstremnim oblicima ljubomore, pa čak iu deliriju ljubomore.

Zbog činjenice da shizoidi ženstvenost i žene doživljavaju kao prijetnju svom životu i prema njima se odnose s nepovjerenjem, često postaju privlačni vlastitom spolu ili biraju takve partnere koji zbog svojih kvazimuževnih osobina ne liče na druge , ženstveniji i privlačniji. Takvi odnosi često izgledaju kao bratska prijateljstva i sadrže više zajedničkih interesa od onih povezanih s erotskom privlačnošću suprotnog spola.

Fritz Riemann. shizoidne osobnosti. Šizoidna osobnost i ljubav
(Iz knjige "Osnovni oblici straha: studija u području dubinske psihologije / Preveo s njemačkog E.L. Gushansky. 3. izdanje. - M .: Aleteyya, 2000. - str. 31-49.

Kako ostati svoj među mnoštvom,
među gomilom koja se roji uokolo.
Spitteler

U ovom odjeljku opisujemo pojedince koji se, u smislu problema koje razmatramo, boje samodarivanja i pod utjecajem su impulsa usmjerenih na povećanje samopouzdanja. S psihološke točke gledišta, život ovih ljudi povezan je s povećanom željom za samoodržanjem.

Svi imamo želju da ne miješamo svoju individualnost s drugom, osjetljivo reagiramo na iskrivljavanje našeg imena; ne želimo biti zamijenjeni drugim, želimo biti svjesni svoje individualnosti kao individualnosti. Želja za dijeljenjem od drugih kombinira se sa svojom suprotnošću – društvenom suštinom pripadnosti grupi ili kolektivu. Branimo svoje osobne interese u partnerstvu, međuljudskim odnosima i pitanjima odgovornosti. Kako to utječe na osobu koja radije izbjegava davanje sebe u korist samoodržanja?

Njegove težnje prvenstveno su usmjerene na očuvanje neovisnosti i samozadovoljstva (autarkija, autarkija). Biti samostalan, ne trebati ničiju pomoć, ne biti nikome dužan za njega je od presudne važnosti. Stoga se udaljava od drugih ljudi, ne dopušta sebi pristup, teži razgraničenju.

Povredu tog razmaka on doživljava kao prijetnju svom životnom prostoru, kao opasnost za svoju neovisnost i integritet svoje osobnosti, te se time zaustavlja. Tako se razvija strah od intimnosti u međuljudskim odnosima, tipičan za shizoidnu osobnost. Zbog činjenice da je u stvarnom životu nemoguće izbjeći veze, on traži takve zaštitne oblike ponašanja koji mu pomažu da se izolira od života.

Prije svega, u osobno-bliskim kontaktima shizoidne ličnosti zaziru od intimnosti i izbjegavaju je. Boje se susreta s drugim pojedincem, s partnerom i skloni su ograničiti ljudske veze samo na poslovne odnose. Oni teže biti anonimni članovi skupine ili kolektiva, a opet doživljavaju svoju pripadnost javnom interesu. Radije koriste bajkovitu "kapu nevidljivosti" kako bi neprimjetno sudjelovali u životu, a bez nje odbijaju bilo kakvu aktivnu društvenu aktivnost.

U odnosima s okolinom povučeni su, suzdržani, distancirani, šutljivi i ravnodušni do mjere hladnoće. Često djeluju čudno, odvojeno, nepredvidivo u svojim reakcijama ili zbunjujuće. Možete ih dugo poznavati, ali ih zapravo ne poznavati. Danas nam se čini da s tom osobom imamo dobar kontakt, a sutra se ona ponaša kao da je nikad nismo ni upoznali: ranije postignuta bliskost se iznenada i naglo prekida i javlja se neshvatljiva, bezrazložna agresivnost ili neprijateljstvo, koje nas vrijeđa.

Izbjegavanje intimnosti proizlazi iz straha od vas, od otvorenosti sebedarja, a osobe shizoidnih osobina čini izoliranima i usamljenima. Njihov strah od intimnosti pojačan je potrebom za približavanjem drugima ili pristupom drugih. Osjećaj sklonosti, simpatije, nježnosti i ljubavi prema drugome ubrzo napušta ove osobe i zamjenjuje ih iskustvo opasnosti. To objašnjava zašto zaziru od takvih situacija intimnosti koje kod njih mogu izazvati neprijateljstvo - iznenada prekidaju intimnu vezu, prekidaju kontakt s drugim i vraćaju se natrag, ne težeći više uspostavljenoj vezi.

Između njih i okoline zjapi duboki jaz u kontaktima koji se s godinama širi i čini shizoide sve izoliranijima. Zbog toga se uvijek javlja sljedeći problem: zbog udaljenosti od ljudske okoline shizoid sve manje zna o drugima, produbljuje se jaz u iskustvu komunikacije i povećava nesigurnost u međuljudskim kontaktima. Šizoid zna da griješi u onome što je drugima očito, posebno u području iskustva povjerenja u intimnost i ljubavne sklonosti. Zbog toga je sklon sumnjičavosti i zabludama u međuljudskoj orijentaciji pa se prema ljudima odnosi s dubokim nepovjerenjem, budući da su njegovi dojmovi i ideje o drugima, u konačnici, više projekcija njegovih pretpostavki i mašte nego stvarnost.

Schulz-Henke je opisao sliku koja daje jasnije razumijevanje svjetonazora ovih ljudi - ovo je situacija koju svi mi doživljavamo: sjedimo u vlaku na stanici; isti vlak je na sljedećem kolosijeku; iznenada primijetimo da se jedan od dva vlaka kreće. Vlak se kreće tako tiho i neprimjetno da ne doživljavamo nikakav šok i kretanje prosuđujemo samo na temelju vizualnog dojma. Ne možemo znati koji se od ta dva vlaka kreće dok se u to nepobitno ne uvjerimo promatranjem vanjskih objekata koji se ne miču dok naš vlak miruje, iako je susjedni vlak već krenuo, ili obrnuto.

Ova slika, koja se često nalazi u unutarnjoj situaciji osoba sa shizoidnom strukturom ličnosti, znači: sve što osoba opaža, zamišlja, osjeća i o čemu razmišlja odnosi se na vlastitu egzistenciju, pa makar se radilo i o događajima vanjskog života, a ovo stanje često nadilazi mogućnosti njegovog mentalnog zdravlja da prevlada sumnju u sebe povezanu s odvojenošću od stvarnosti. Zbog ograničenosti doticaja sa svijetom međuljudskih odnosa, njegove prosudbe temelje se na dojmovima i iskustvima, u njima uvijek postoji element sumnje, realnošću smatra samo maštarije koje odgovaraju njegovom unutarnjem svijetu, a preferira sliku svijeta koji je sam stvorio, smatrajući poglede drugih ruglom iznad sebe. Je li šef danas bio stvarno hladan i neprijateljski nastrojen prema meni, je li bio drugačiji nego prije ili sam to samo ja? Znači li nešto to što me ljudi gledaju s ironijom ili je to samo ja?

Ta nesigurnost može doseći takav stupanj ozbiljnosti da uzrokuje da se nepovjerenje razvije u sumnjičavost i prijelaz u stvarno deluzionu percepciju i deluzione varke percepcija, u kojima se unutarnje i vanjsko miješaju zajedno, a ta je konfuzija projekcija stvarnosti za shizoide. . Može se zamisliti koliko ih to muči i zabrinjava, pogotovo ako je takva neizvjesnost dugotrajne naravi, te kako zbog toga navedena slabost kontakta povezana s intimnošću postaje nepopravljiva. Pokušamo li podijeliti njihove strahove i zapitati se zašto im pokušaj prelaska na povjerljivu intimnost izaziva nesigurnost i strah, tada ćemo naići samo na nerazumijevanje. Oni će takvo sudjelovanje smatrati sprdnjom ili znakom da ih pogrešno smatraju ludima.

Pune nepovjerenja, proizašle iz njihove duboke nesigurnosti, bilo da je ona primarna ili posljedica nedostatka međuljudskog kontakta, osobe sa shizoidnim karakternim crtama razvijaju takve funkcije i sposobnosti koje im pomažu snalaženje u svijetu. To je percepcija kroz spoznaju suštine, spoznajna inteligencija, svijest, racionalnost. Nesigurni u sve što je povezano s emocionalnošću i osjetilnim spoznajama, teže "čistim" spoznajama, čiji su rezultati to veći što se više mogu odreći neposredne kontemplacije. Moramo shvatiti da shizoidi teže egzaktnom znanju, koje jamči njihovu sigurnost i izolaciju od izvora subjektivnih iskustava.

Za razliku od razvoja ove racionalne strane osobnosti shizoida, njihov emocionalni život ostaje isti - odnosi se kako na odnose s partnerom, tako i na emocionalne veze i odnose. Ove osobe često karakterizira izvanredan intelektualni razvoj uz emocionalnu insuficijenciju – emocionalni doživljaji su nerazvijeni, a ponekad siromašni i oskudni. To daje znatnu nesigurnost u kontaktima, što stvara brojne poteškoće u svakodnevnom životu – osim nedostatka ili nedostatka finoće i umjerenosti u međuljudskim odnosima, ne osjećaju svoje partnere, ne nijansiraju svoje odnose, što može stvarati probleme čak i sa najelementarniji pokušaji uspostavljanja kontakta. . Evo primjera:

U sklopu studija student je morao napisati sažetak. Lišen kontakta, hladan i arogantan, što je bila manifestacija njegove nesigurnosti, nije ni pomišljao pitati svoje kolege kako se to inače radi. Patio je u samoći nad rješenjem problema koji je postojao u njemu samom, a ne u meritumu stvari. Bio je pun sumnji o tome mogu li njegove izjave i odluke ispuniti nade i očekivanja vezana uz učenje, te se neprestano kolebao u zaključcima između precjenjivanja vlastite osobnosti i osjećaja manje vrijednosti zbog banalnosti i nedosljednosti svojih prosudbi. Također mu je nedostajalo samopouzdanja kada je uspoređivao svoj esej s radovima drugih učenika. Bilo mu je neugodno pred kolegama i bio je prisiljen transcendirati svoj ponos (“tražiti oprost od sebe”) što se morao posavjetovati s njima – ne shvaćajući da im je takav odnos poznat. Zbog nedostatka komunikacijskih vještina osjećao je nejasan i neodređen strah koji se pojačavao uspostavljanjem prirodnih kontakata s kolegama.

Ovakve i slične situacije i ponašanja često se susreću u životima osoba shizoidne strukture. Za njih su čak i česte svakodnevne situacije izuzetno teške, koje se ne realiziraju zbog otežanih kontakata, a nikako zbog nedostatka sposobnosti.
Šizoidna osobnost i ljubav

Već smo rekli da su problemi vezani uz razvoj međuljudskih kontakata posebno teški za shizoide: polazak u vrtić, upoznavanje sa školskim timom, pubertet i susreti sa suprotnim spolom, partnerstva i sve vrste odnosa općenito. Zbog činjenice da svaka intimnost kod njih izaziva pojavu straha, prisiljeni su značajno smanjiti ili napustiti bliske kontakte. To ih navodi da na ljubav i ljubavne odnose gledaju kao na prijetnju svojoj neovisnosti i gubitku vlastite važnosti.

Poteškoće u kontaktu u međuljudskim odnosima koje se javljaju u djetinjstvu, a koje upućuju na shizoidne probleme, a koje se saznaju iz riječi roditelja ili odgajatelja, mogu biti pojačane ili ublažene iz subjektivnih razloga i otkrivaju se prije nego što te povrede postanu očite. Tu spadaju slučajevi kada dijete teško uspostavlja kontakt u vrtiću ili u razredu, kada ne nalazi drugove za sebe, kada se drži povučeno, voli samoću i ne voli druge; kada mladić u pubertetu izbjegava kontakt sa suprotnim spolom, kada se zakopa u knjigu, izbjegavajući i zatvarajući se od kontakta ili poduzimajući druge radnje kako bi ostao sam; kada u pubertetu trpi tešku svjetonazorsku krizu s razmišljanjima o smislu života ne pokušavajući svoja iskustva podijeliti s drugima. Sve su to signali za uzbunu zbog kojih roditelji traže savjet psihijatra ili psihoterapeuta.

Dodatni problem zabrinjava shizoidne osobnosti tijekom nastupa partnerskih odnosa koji nastaju pod pritiskom puberteta. To je zbog činjenice da ljubav podrazumijeva međusobnu duhovnu i tjelesnu bliskost. U svakom ljubavnom susretu naša samosvojnost i naša neovisnost podjednako su u opasnosti od prevelike otvorenosti prema partneru, a to zahtijeva određenu zaštitu. S tim u vezi, u svakom susretu postoji prepreka u vidu unutarnjeg, intimnog problema, koji, budući da je još podsvjestan i skriven, može, ako se ostvari, izazvati bol.

Kako treba postupiti osoba koja osjeća mučnu želju za intimnošću i stapanjem, ljubavlju i nježnošću, što učiniti da ponudi drugome da s njim podijeli rastuće seksualno uzbuđenje? U osnovi opisanog poremećaja kontakata, netaktičnosti u međuljudskim odnosima, nalazi se neiskustvo u međuljudskim kontaktima koje raste do navršenog dobnog razdoblja, iz čega proizlazi posebna oštrina integracije spolnosti. Nedostaju im polutonovi za samopoštovanje i kako bi se partneru predstavili kao privlačni i zanosni, kako bi se odlučili na zavođenje i sebedarje. Nježnost, verbalno ili sentimentalno izražavanje sklonosti strano je šizoidu, nedostaje mu osjetljivost i empatija, sposobnost da se identificira s drugim.

Međutim, zbog te emocionalne ravnodušnosti partnerstva se lako zamijene. To štiti shizoide od dubokog prodora u njihove živote stranaca, što ukazuje kako na njihovu potpunu bespomoćnost i neiskustvo u poznatim emocionalnim vezama i odnosima, tako i na pretpostavku da im je partner prijetnja životu.

Jedan je muškarac otišao u ured za bračno posredovanje i odabrao fotografiju dame koja mu se sviđa manje od ostalih: ona mu, s njegove točke gledišta, predstavlja manju prijetnju i teško da će u njemu probuditi ljubavne osjećaje.

Jedna gospođa namjerava imati samo spolni odnos s muškarcem, zanemarujući duhovnu vezu, jer zna da ga, najvjerojatnije, više neće vidjeti.

Oženjeni muškarac imao je još jedan "tajni" stan u gradu u kojem je živio sa svojom obitelji, radije je bio nedostupan i skriven od obitelji sve dok nije osjetio želju vratiti se kući. Trebao se obraniti od emocionalnih tvrdnji svoje supruge i ostalih članova obitelji (s druge strane, ta osobna potreba za vezom s obitelji porasla je kada je njegova potreba za obiteljskim utočištem i skloništem bila ugrožena).

Iz ovih primjera jasno je kakav veliki strah doživljavaju shizoidne osobnosti od povezanosti, obveze, ovisnosti i ograničenja svoje osobnosti. Taj ih strah rijetko napušta i objašnjava njihovu nepredvidivost i čudne reakcije.

Jedina osoba koju shizoid sluša i kojoj vjeruje je on sam. Otuda njegova izrazita osjetljivost na stvarnu ili izmišljenu prijetnju njegovom suverenitetu i integrativnosti, na neprijateljsko kršenje distance koju održava. Potreban mu je samo vlastiti oslonac, koji ga ne napušta. Naravno, svaki odnos povezan s ozračjem povjerenja i intimnosti nije karakterističan za njega i ne nastaje u njegovim odnosima s partnerima. Svoju ljubav doživljava kao prisilnu vezu koju mora prekinuti, "a njegov partner u takvoj vezi traži prisnost i toplinu. Njegova plašljivost i neodlučnost ovdje može proizaći iz potrebe da izbjegne zakletvu vjernosti i registraciju braka."

Jedan mladić se pod pritiskom svoje djevojke, koja je to željela nekoliko godina, konačno zaručio za nju. Došao joj je s prstenom, a zajedno su proslavili zaruke. Čim je izašao iz kuće, u njezin je sandučić ubacio pismo u kojem je otkazivao netom sklopljene zaruke.

Takvo ponašanje nije neuobičajeno kod shizoida. Često preferiraju poznanstva na daljinu i svoju sklonost izražavaju u pismima, ali ih izravna osobna blizina odbija i odustaju od nekadašnjih namjera.

U vezi s gore spomenutim odvajanjem spolnosti od osjećaja ljubavi, izolirane su i instinktivne potrebe shizoida; partner se promatra samo kao seksualni objekt, a ljubavni život iscrpljuje se samo funkcionalnim procesom. Ne poznaju ljubavnu nježnost u formi prologa, ne karakterizira ih erotika, idu naprijed u zadovoljenje svojih potreba. Nježnost se lako pretvara u nanošenje boli partneru, nasilan napad ili čak nanošenje tjelesnih ozljeda. Iza toga stoji podsvjesna želja da se kod partnera izazove osjetljiva reakcija zbog želje da se, nakon ostvarenog seksualnog zadovoljstva, što prije riješi partnera. "Nakon toga" - znači spolni odnos - "radije bih je izbacio" - to je karakterističan izraz za muškog shizoida koji odražava njegov strah od ljubavnih zahtjeva partnerice.

Velike poteškoće nastaju kada shizoid ima oštru ambivalentnost između ljubavi i mržnje, kada njegove duboke sumnje u njegovu sposobnost da voli prenese na partnera. U takvim slučajevima on čini nove pokušaje, zahtijevajući od partnera druge načine ljubavi kako bi otklonio svoje sumnje. Ti pokušaji doslovno mogu doći do točke sadizma. Njegovo ponašanje može biti izrazito destruktivno; partnerove ljubavne navike i sklonosti se skreću, zanemaruju, analiziraju, preispituju ili đavolski izopačuju. Spontanu sklonost partnera doživljavaju kao manifestaciju nečiste savjesti i smatraju je manifestacijom krivnje ili "podmitljivosti" ("što time želiš postići?", "vjerojatno se želiš nekako iskupiti za svoje" krivnja").

Uz dobre apstraktno-teorijske psihološke kombinatorne podatke, shizoid ima beskrajne mogućnosti za ovakvu tendencioznu interpretaciju. U romanu The Pillow of Rest Christiane Rohefort posebno je uvjerljivo prikazan takav odnos u kojem žena koja voli shizoidnog partnera na kraju dolazi do granice svoje tolerancije.

Često shizoidne ličnosti svojim cinizmom uništavaju sve nježne impulse partnera, ali ne odbijajući komunikaciju s njim. S njihove točke gledišta, partnerova ljubav prema njima objašnjava se tek na posljednjem mjestu njihovim duhovnim kvalitetama, a na prvom mjestu - ponašanjem i izgledom. To se ogleda u sklonosti ironiji i podsmijehu: "nemoj praviti takve pseće oči", "kad bi znao kako smiješno izgledaš" ili "ostavi se ovih glupih ljubavnih nježnosti i prijeđimo konačno na bit stvari".

Naravno, ako partner sustavno ruši stereotipe ljubavnog ponašanja, tada postojanost takve veze može ukazivati na neobične ljubavne sklonosti, proizašle ili iz sado-mazo genotipa, ili iz krivnje, straha od gubitka ili drugih motiva. U suprotnom, ili se ta veza kupuje, ili se zadovoljstvo postiže samo kroz patnju. Obično ova vrsta povezanosti s vremenom mora prestati i dovesti do mržnje, jer nakon ljubavnog trijumfa shizoid "nalazi svoje pravo lice". Međutim, ta mržnja nije realizirana, jer shizoid tretira druge na potpuno isti način.

Strindbergovi autobiografski romani sadrže mnoge primjere takvih shizoidnih tragedija, pružajući elokventne opise žile kucavice takvog razvoja osobnosti (npr. "Magdin sin"). Axel Borg je u protagonistu svog romana "Na pučini" sjajno prikazao shizoidnu ličnost u kojoj se jasno vide autobiografske crte.

Emocionalna hladnoća, daljnjim razvojem, može doseći ekstremne i bolne razmjere, dovesti do silovanja i zadovoljstva od ubijanja; to se događa, prije svega, ako se na partnera podsvjesno projiciraju neprerađeni osjećaji mržnje i osvete (dolazi do, kako se to u psihoanalizi kaže, “prenošenja” na partnera odnosa prema objektima ovisnosti s kojima je bio povezan u djetinjstvo). Takva podvojena strana instinkta, neintegrirana u osobnu strukturu, uvijek je vrlo opasna i manifestira se sve većom nesposobnošću razumijevanja partnera i suosjećanja s njim, što dovodi do zločina povezanih s kršenjem nagona.

Zbog poteškoća koje proizlaze iz senzualne veze s partnerom i općenito pronalaska partnera, shizoidi često ostaju usamljeni i na kraju pronađu partnera u sebi, a pritom dobivaju samozadovoljstvo. U nekim slučajevima za sebe biraju ersatz objekt, kao što se događa u slučajevima fetišizma.

Naravno, svaki takav ersatz objekt odražava nerazvijenu seksualnost, unatoč tome što ti oblici kršenja sposobnosti voljenja nose elemente ljubavne žudnje i izraz su tragačke ljubavne čežnje.

Često kod shizoida spolni razvoj ostaje infantilan s visoko diferenciranom strukturom osobnosti. Ponekad slučajevi odabira spolnog partnera djece ili adolescenata ukazuju na to da ozbiljno oštećenje sposobnosti kontakta u takvim slučajevima prati manja vjerojatnost razvoja straha. Ponekad se potisnuta sposobnost ljubavi i sebedarja probije u ekstremnim oblicima ljubomore, pa čak iu deliriju ljubomore. Šizoid osjeća koliko malo ljubavi daje svom partneru, koliko je mala njegova sposobnost da voli, i sumnja da partner vjerojatno neće moći ostati s njim. U tom smislu sumnja na prisutnost suparnika (ponekad s dobrim razlogom), koji više voli i sposobniji je za ljubav. Lišen topline i suosjećanja, prirodno ponašanje partnera smatra manifestacijom lukavstva ili ismijavanja, što odražava njegov demonizam i podmuklu namjernost. Ta tumačenja mogu ići do točke delirija, do točke kada partnerstva postanu nepodnošljiva i na kraju se uruše uz osjećaj zadovoljstva zbog prekida i istovremeno patnje koju nitko ne može podijeliti i cijeniti. Motivacija za akciju ovdje izgleda ovako: ako mi se čini nemogućim voljeti i zadržati svoju voljenu, radije bih uništio tu vezu kako barem ne bih pretrpio štetu i spriječio drugoga da iskoristi ljubav mog partnera. Ponašanje shizoida može se tumačiti na način da je moguće voljeti i biti voljen, ali ne može ocjenjivati ljubav i ljubavne odnose. Odlazak partnera za njega je manje bolan od pokušaja da se brine o njemu i posveti mu svoju pažnju, pa radije odlazi. Takva "prevencija razočaranja" nije nimalo rijetka: ona u većini slučajeva sadrži podsvjesni aspekt provjere partnera: ako me, unatoč mom ponašanju, i dalje voli, onda me stvarno voli. Prije svega, ovo ukazuje na to koliko je ovoj osobi teško shvatiti da li ga vole ili ne, da li ih privlači. U ekstremnim slučajevima, sumnja i ljubomora mogu dovesti do ubojstva: ako partner ne voli mene, ne bi trebao voljeti ni druge.

Svjesno, strah od sebedarja shizoidi doživljavaju kao strah od povezivanja. Ljubavna privlačnost odnosi se na sebedavanje i samoodricanje; gomilajući se potiskivanjem i svladavanjem straha, takvo se samoodricanje shizoidu čini kao potpuno predanje sebe, kao pokušaj da ga partner apsorbira.

U tom smislu dolazi do tzv. "demonizacije" partnera, što uzrokuje prijenos prevladanog straha i čini objašnjivim neshvatljivo ponašanje shizoida, a prije svega mržnju koja se u njemu iznenada javlja, a koja dolazi iz osjećaj prijetnje od moćnog "Ti" (partnera) bez razumijevanja da je ta moć nagrađena vlastitom projekcijom shizoida.

Šizoidu je posebno teško odlučiti se na dugotrajnu emocionalnu vezu. Sklon je uglavnom kratkotrajnim, burnim, ali promjenjivim vezama. Brak se za njega čini, prije svega, nesavršenom ljudskom napravom, koja se sama od sebe raspada, pa stoga ne može donijeti radost i zadovoljstvo. Šizoidi imaju tendenciju kalkulirati i planirati ljudske potrebe i prilagođavati se takvim potrebama. Varijabilnost njihovih mišljenja o dugotrajnim vezama je trajna: tražeći slobodu za sebe, samo je teoretski dopuštaju partnerima kao nešto što se podrazumijeva, ali je u stvarnosti ne dopuštaju uvijek. Često je shizoid teoretski pristaša braka i bračnih odnosa, ali zapravo pristaje samo na one tradicije i običaje koji mu omogućuju da zadrži svoj stil života i voli samo svoja uvjerenja. Stoga često poštenje i građansku hrabrost smatra nečim drugačijim. Često ih ozakonjenje čak i duge veze plaši; uobičajeno je da imaju veze slične braku, a da ih ne registriraju. Ranim gubitkom majke ili razočarenjem u majku, stupaju u veze sa starijim ženama, oslanjajući se na svoj majčinski instinkt, čime nadoknađuju ono što im je nedostajalo u djetinjstvu. Takve žene mogu pružiti toplinu i osjećaj sigurnosti bez vlastitih velikih zahtjeva; to su lakovjerne žene koje situaciju shvaćaju direktno, ne traže od partnera ono što im on ne može dati i od te veze ne očekuju ništa osim onoga čime ona obično završi. Samo s dubokim kršenjem odgovarajućih ranih faza razvoja može se pojaviti mržnja i želja za osvetom prema takvim ženama.

U svim slučajevima, dugotrajne veze su teške za shizoide; odvojene spavaće sobe su, kao, potreba koja se podrazumijeva; partneri to moraju razumjeti i održavati potrebnu udaljenost kako zbog vlastite zaštite tako i zbog očuvanja veze.

Iz svega rečenog proizlazi da, na temelju razloga koji su nam sada postali jasniji, shizoidi imaju velike poteškoće u razvijanju i ispoljavanju svojih ljubavnih sklonosti. Neobično su osjetljivi na sve što ugrožava ili ograničava njihovu slobodu i neovisnost; škrti su u sentimentalnim izjavama i zahvalni su partneru ako im skromno i nenametljivo pruži utočište i sigurnost. Ako partner to razumije, tada neće pokazati svoju najdublju naklonost, već će pružiti šizoidu sve što može dati bez nepotrebnog ispoljavanja osjećaja.

Kakav je tip osobnosti shizoidna?

Zovemo ih introvertima. Ima puno ljudi koji ne vole kad je bučno, svijetlo, glasno... Istina, u psihoanalizi je poznatiji drugi naziv - shizoidni tip ličnosti. “…Ljubljeni moji”, ovim riječima američka psihoanalitičarka Nancy McWilliams započinje svoje moskovsko predavanje.

O stručnjaku
Nancy McWilliams, psihoanalitičarka. Autor knjige "Psihoanalitička dijagnostika" (Klass, 2006.) u kojoj opisuje različite tipove osobnosti (narcisoidne, histerične, depresivne, shizoidne i druge), prikazuje njihove značajke, sličnosti i razlike, prevladavajuće emocije i afekte, nagone i obrane; govori kako osoba doživljava sebe i kako je drugi vide.

“Malo je takvih ljudi, 1-2 posto. Ne vole da im se previše prilazi i često plaše ljude svojim neobičnim ponašanjem. Mnogi ih smatraju "ne takvima". Ali navikli su. Nakon što je moja knjiga objavljena, čitatelji mi često prilaze kako bi mi zahvalili na informacijama koje su pomogle njima ili njihovu radu. Ali ljudi sa shizoidnim tipom osobnosti šalju mi e-mailove s "hvala". Zahvaljuju mi što u mom opisu nema ni natruhe njihove pretjerane neobičnosti.

Ljudi sa shizoidnim tipom osobnosti koriste odvojenost kao obrambeni mehanizam. Odlaze - od ljudi, u samoću, u svijet vlastitih fantazija. Uvijek biraju distancu i ne trebaju im druge deformirajuće obrane: poricanje, disocijacija (odvajanje sebe od svojih neugodnih iskustava), potiskivanje. Možda su zato često svjesni procesa koji se za druge odvijaju nesvjesno. Amerikanci imaju poslovicu: "Slon je u sobi, ali ga nitko ne primijeti." Ljudi šizoidnog tipa osobnosti uvijek vide ovog slona i iznenađeni su što je nevidljiv drugima. Ali kad pokušaju govoriti o ovom slonu, izgledaju kao da su ludi. Kako bi izbjegli poteškoće u komunikaciji, preferiraju aktivnosti kojima se mogu prepustiti sami. Ne biti u grupi, timu. Mnogi od njih bave se kreativnošću, zanimaju ih filozofija, duhovne prakse, meditacija…

Međutim, malo je vjerojatno da ćemo sresti osobu shizoidnog tipa ličnosti koja nema barem neki stupanj želje za privrženošću. Ali postoji problem: težeći intimnosti, oni doživljavaju preopterećenje od pretjerane intimnosti, to ih potiskuje i deprimira. U pravilu se bolje osjećaju u društvu djece i životinja. Nedavno su me pitali jesu li ljudi sa shizoidnim tipom osobnosti i autistični ljudi slični. Mislim da imaju nešto zajedničko. Na primjer, oboje ne vole pretjeranu pažnju. Ali postoji jedna značajna razlika – autistični ljudi ne razumiju osjećaje drugih ljudi. Oni ne znaju da dijete treba zagrliti ... Ali to ih se može naučiti. A osoba sa shizoidnim tipom osobnosti od samog početka zna da dijete mora pokupiti. Ali on to ne može, na sve načine izbjegava kontakt jer mu je to nepodnošljivo.

njihovo djetinjstvo

Dijete postaje izuzetno osjetljivo. Na podražaje reagira kao da ga bole. I na razne podražaje: zvuk, svjetlost, bilo kakve promjene, taktilne senzacije (poput etiketa koje grebu kožu). Kad takvo dijete uzmemo u naručje, ono se ne mazi, nego se odmiče, tijelo mu se ukoči. Djeca sa shizoidnim tipom osobnosti često odbijaju dojiti. Osjećaju se potpuno nezaštićeno, a svaki kontakt doživljavaju kao invaziju, povredu njihovog integriteta. Čak i ako je ova invazija majčina bradavica u ustima. Može se pretpostaviti da imaju pretanku kožu. (Jednom sam podijelio ovo zapažanje sa svojom pacijenticom: rekao sam da je to kao da sjedim pored osobe s opeklinama. Koju treba dotaknuti, ali se ne može, jer je svaki dodir nepodnošljiv. Ova metafora joj se činila istinito i primjereno). Ponavljam: kao obranu, osoba sa shizoidnim tipom osobnosti preferira povlačenje. Ali on također vrlo oštro osjeća odvajanje (rastanak) s nekim. Zašto? Činjenica je da je već spreman pustiti nekoliko ljudi unutra, a gubitak jednog od tih ljudi značit će nestanak previše sustava podrške. Takvi se ljudi vežu za druge, ali u njihovom je društvu teško ne osjećati se usamljeno.

On i ostali

Ne podnose površnu komunikaciju. Moj muž je bio čovjek sa shizoidnim tipom ličnosti. U rijetkim prilikama kad sam ga uspjela nagovoriti da dođe sa mnom u posjet, odmah je pronašao dijete ili psa i s njima provodio cijelu večer. Ubijao ga je razgovor o ničemu. Trebala mu je iskrenost i poštenje. Zato je, sa stajališta šizoidne osobe, histerična osoba jednostavno... lažljivac. Činjenica je da je za histeričara glavna obrana pretjerivanje. Zamislite kojom intonacijom žena može izgovoriti frazu: "Bila sam tako-a-a-ak ljuta na svoje moo-o-o-zh-a!" Za nju je ovakav način komunikacije zaštita, želi da se ono što kaže shvati ozbiljno, a čini joj se da joj neće vjerovati ako to kaže tiše. Kombinacija ljudi sa shizoidnim i histeričnim tipovima osobnosti je teška. U isto vrijeme, između njih postoji duga ljubavna priča. Ženski napadi bijesa smatraju shizo muškarce iznimno privlačnima. U njima cijene iskrenost, poštivanje načela, samodostatnost ... A muški shizoidi vole histerične žene zbog njihove osjetljivosti, topline i emocionalnosti. Ali zajedno mogu izluditi jedno drugo. Jer kad joj je loše, pokušava mu se približiti, a on se odmiče. Kad vidi da joj nije dobro, pomisli da je najbolje što može učiniti za nju da je ostavi na miru. I osjeća se napušteno.

Njihove značajke

Postoje mnoge kontradikcije kod ljudi sa shizoidnim tipom osobnosti. Djeluju povučeno i nezainteresirano, a žive s dubokom čežnjom za intimnošću. Oni su dovoljni sami sebi, ali trebaju drugu osobu. Izuzetno rastresen i iznimno budan. (Sjećam se slike rasejanog profesora koji hoda cestom, razmišlja o nečem kompliciranom, stalno posrće i pada...) Djeluju neaktivno i neemotivno, ali iznutra su aktivni, emocije kipte. Izgledaju aseksualno i asketski, ali imaju dovoljno impulzivnosti i snažnih seksualnih fantazija.

Jednom sam pitao psihoanalitičara sa shizoidnim tipom osobnosti zašto se u psihologiji ne pridaje puno pažnje shizoidnoj dinamici? On je odgovorio: “Mislite li da MI možemo pokrenuti nekakav društveni pokret?” Ponekad se osjećam kao neka vrsta ambasadora tihe zajednice usamljenih ljudi...koji se ne snalaze najbolje s PR-om! Ali ja to radim iskreno. Unutarnji život osobe sa shizoidnim tipom osobnosti vrlo je privlačan. Ako je siguran da ga ne smatrate ludim, postupno će vam, sve više vjerujući, ispričati puno zanimljivih stvari o svijetu svojih fantazija. Moja šizoidna prijateljica jednom je priznala da ne jede grožđice. Pretpostavio sam da joj se ne sviđa okus. “Ne”, odgovorila je, “ne razumiješ, on bi mogao biti muha!” Rekla sam ovo svojoj drugoj prijateljici koja ima šizoidnog muža. Odmah je rekla da njezin muž također ne jede grožđice. Istina, on tvrdi drugačije: ne vjeruje grožđicama koje se kriju u pecivima. Šarmantan! Čini se da je cijeli svijet animiran njima. U tom su smislu poput djece.

Kako biti s njima?

1) Takvi ljudi izbjegavaju kontakt, lako ih je uplašiti. Treba im što više prostora kako bi se osjećali sigurnima. Terapeut mora izbjegavati invaziju na pacijentov teritorij, ne bih preporučio prebrzo kretanje naprijed, postavljanje neugodnih pitanja. Kako se ne bi osjećali kao "zanimljiv klinički slučaj". Ne podnose neiskrenost, laži, važno je biti apsolutno iskren, stvaran, pošten.

2) Od poteškoća: često im terapijski odnos postaje ugodniji od odnosa sa stvarnim, običnim ljudima u običnom životu. Možda ćete otkriti da, iako vam je osoba došla sa željom da postane društvenija, to nije postigla tijekom liječenja. Pred kraj terapije treba ga malo pogurati pitanjem je li uspio riješiti problem s kojim je došao.

3) Važno je da osoba sa shizoidnim tipom osobnosti zna da je smatrate normalnom.

4) Takvim ljudima je teško govoriti o osjećajima. Čak i ako to žele. Sam čin govora za njih je bolan. Pokušajte pronaći neizravan način da razgovarate o onome što je važno: pričajte o filmovima, predstavama, glazbi... Moj kolega je proveo tjedne razgovarajući s pacijentom o... pizzi. Detaljno: gdje u gradu rade najbolje, što ih čini tako dobrim i tako dalje. Pritom su oboje shvatili da ne govore o pizzi, već o unutarnjoj gladi, o tome kako je utažiti. A što čovjek osjeća kada mu treba jedno, a nudi mu se nešto sasvim drugo.