Srednjovjekovno selo i srednjovjekovni dvorac. Srednjovjekovni dvorac, grad, selo i njihovi stanovnici

Vanjski pogled na dvorac

proglašenje vitezom

Unutrašnjost dvorca

* * *

Utvrda dvorca po uzoru na rimski logor

Pokretni most

dvorska vrata

Središnja kula dvorca

Zid dvorca. Pogled iznutra

Autor: Konstantin Ivanov
Žanr: monografija, srednjovjekovna povijest.
Opis: „Nigdje viteštvo nije bilo izraženo u tako punom i živopisnom obliku kao u Francuskoj, odavde su se brojni viteški običaji proširili u zapadnu Europu, jednom riječju – za upoznavanje srednjovjekovnog viteštva najbolje je čitateljevu pažnju usmjeriti na Francusku, gdje je viteški duh viteškog duha i viteštva, kao što je to slučaj u Francuskoj. ukazujući samo na neka karakteristična odstupanja i značajke koje su se očitovale u drugim zemljama. No, budući da je i francusko viteštvo doživjelo niz vrlo značajnih promjena, morali smo se ograničiti samo na određeno doba ... Najkarakterističnije doba u povijesti viteštvo je XII-XIII st., kao razdoblje njegovog procvata.Sve navedeno objašnjava sadržaj i prirodu ovog djela.
Ukratko o autoru:
Konstantin Aleksejevič Ivanov (1858. - 1919.), ravnatelj Carske Nikolajevske carskoselske gimnazije. povjesničar; Školovao se na Sveučilištu u Sankt Peterburgu, Povijesno-filološki fakultet. Njegova glavna djela: "Srednjovjekovni dvorac i njegovi stanovnici" (1898.); "Srednjovjekovni grad i njegovi stanovnici" (1900.); "Srednjovjekovno selo i njegovi stanovnici" (1903.); »Srednjovjekovni samostan i njegovi žitelji« (1902.); "Trubaduri, Trouvers i Minnesingeri" (1901.); "Povijest antičkog svijeta" (1902.); "Povijest srednjeg vijeka" (1902); "Nova povijest" (1903.); "Istok i mitovi" (1904); "Početni tečaj povijesti antičkog svijeta" (1903.). Ivanov je uporni neprijatelj skolastičkih tradicija i zastarjelih pedagoških metoda i tehnika. Svoja pedagoška stajališta iznio je u knjizi „Pedesetogodišnjica Pete pete gimnazije“ i u nizu metodičkih članaka objavljenih u časopisu „Ruska škola“. Konstantin Aleksejevič bio je posljednji ravnatelj Carske Nikolajevske carskoselske gimnazije i 8 godina - kućni učitelj u obitelji Romanov (poučavao je carsku djecu povijesti i zemljopisu sve do progonstva u Tobolsk). Stoga je posljednjih godina živio u Tsarskoye Selu.

izvod

Mnogostrani srednji vijek… Od ovog doba dijeli nas više od pet stotina godina, ali to nije samo pitanje vremena. U povijesti europske kulture u ovih pet stoljeća dogodile su se velike promjene, čovječanstvo je postalo mnogo civiliziraniji i racionalniji. Danas je općeprihvaćeno da o svijetu i čovjeku znamo sve. Misterija je nestala iz naših života, svijet je postao jednostavniji i običniji. Za školarca dvadesetog stoljeća, ABC je ono s čime su se mnogi umovi borili u šesnaestom stoljeću. Čovječanstvo je ostarjelo i, kako to često biva s odraslom djecom, počelo je rješavati druge, "važnije" i "ozbiljnije" zadatke. Međutim, čak i kod odraslih, nostalgija se ponekad rađa u duši za dječjom spontanošću, sposobnošću da se iskreno raduju i tuguju, da se iznenade tajnama svijeta oko sebe. Tko je od nas barem povremeno sanjao da je u srednjem vijeku? Tko barem jednom u životu nije podlegao čaroliji ovog vremena? U našim razumnim dušama živi nostalgija za prošlim vremenima, za velikim ljudima i idejama kojih danas tako nedostaje, nostalgija za Nepoznatim. Mnogo se toga promijenilo kroz stoljeća, a u isto vrijeme ništa se nije promijenilo. Promijenio se izgled zemlje i ljudi, ali ljudski problemi i snovi ostali su isti, a negdje u dubini duše nije nestala žudnja za istinskom Ljepotom, Ljubavlju, Plemenitošću, Hrabrošću...
Srednji vijek gledamo izvana i malo odozgo. No, kad bismo pokušali ne samo prosuđivati, nego i istinski razumjeti duh tog vremena, promatranje treće strane ne bi bilo dovoljno. Za to je potrebno stopiti se s prošlošću, živjeti u njoj, postati barem na trenutak njezinim suvremenikom. Dokle god gledamo sa strane, poput gledatelja u kazalištu, srednji vijek se čini kao kazališna predstava. Ovdje jedan od likova na trenutak razmiče zavjesu i pred očima se pojavljuju veličanstvene katedrale uprte u nebo, plemenita djela i velike žrtve koje su Vitezovi i Dame podnijeli za slavu Božju. Ali tada se otvara druga scena - i bukti vatra inkvizicije na kojoj spaljuju stotine nevinih, a susjedi se užurbano optužuju za krivovjerje pred “svetom majkom crkvom” ne bi li dobili nešto od imovine i novca ovršenih. Nova pozornica - i čuje se graciozna glazba i ministrantske pjesme, prekrasne balade koje govore o velikim djelima i vječnoj ljubavi. A druga scena prikazuje pijanu gozbu u dvorcu nekog sitnog baruna, gdje pijani ratnici leže jedan pored drugog u dvorani za bankete, a psi lutaju u potrazi za ostacima hrane. Druga scena - srednjovjekovni mudraci, alkemičari i mistici pokušavaju proniknuti u tajne prirode i otkriti nove, dosad nepoznate zakone. A u sljedećoj sceni u dušama običnih ljudi zavladaju tama, neznanje i okrutnost... Toliko je lica u jednom vremenu. Ova raznolikost proturječja može izgledati kao paradoks, ali samo dok ne shvatimo jedinu unutarnju bit skrivenu iza svih ovih maski.
Povijest prolazi kroz svoje cikluse, i iako se vanjske forme neprestano mijenjaju, isti se Principi vraćaju u svijet s određenom periodičnošću, pred čovječanstvo se postavljaju isti zadaci. Ono što je bilo relevantno za
srednjeg vijeka, može prestati to biti u prosvjetiteljstvu i ponovno dobiti na značaju krajem 20. stoljeća. Tijekom tog razdoblja srednjeg vijeka, o kojemu će biti najviše riječi u ovoj knjizi (XII-XIII. st.), Europa je prolazila kroz prekretnicu, stoljećima su se razvijali uobičajeni društveni oblici, stara kultura, vjera, znanost i umjetnost, odlazili u prošlost, a zamijenili su ih novi, tada još nepoznati. Suvremeni svijet doživljava sličnu prekretnicu, već se vide znaci nove znanosti, nove umjetnosti, nove filozofije, ali budućnost je još skrivena u magli.
Drevna filozofija uči da se u životu bilo kojeg naroda i države faze mirnog razvoja izmjenjuju sa složenim, kritičnim fazama smrti starih oblika i rađanjem novih, kada je ljudima teško kretati se u okolnom kaosu. Upravo u takvim trenucima pred ljudima se postavlja pitanje smisla života i povijesne sudbine. U davna vremena mudraci su govorili da ako želimo razumjeti zadatke našeg vremena, prvo moramo naučiti razumjeti značenje Povijesti. Po njima povijest nije niz slučajnih događaja, već ima svoju logiku razvoja, svoju evoluciju. Države i narodi ne postoje samostalno, odvojeno jedni od drugih, povijesne epohe samo su stepenice na velikoj ljestvici Evolucije čovječanstva. Jedan korak - Stara Grčka, zatim - Rimsko Carstvo, srednjovjekovna Europa, moderna... i tako dalje od vremena izgubljenih u prošlosti do beskrajno daleke budućnosti. Svaka faza ima svoje zadatke, svaka nosi posljedice prethodne i uzroke sljedeće. Da bismo razumjeli ovu očitu ideju za stare, moramo naučiti ne samo prikupljati činjenice o prošlosti, već ih i razumjeti.
Možda će vam ova knjiga omogućiti da osjetite nešto dublje nego što su živjeli srednjovjekovni ljudi, jer ne iznosi kroniku velikih povijesnih događaja, već otkriva sam život, ono što obično nazivamo dosadnom riječju “život”. Čitajući je, imate dojam da se nalazite u srednjovjekovnom svijetu, šetate ulicama gradova, posjećujete dvorac ili svjedočite njegovoj opsadi, ulazite u seljačke kuće, sudjelujete u viteškom turniru i proživljavate još mnogo različitih događaja, kao da živiš s likovima.
Autor ove knjige, ravnatelj Gimnazije Tsarskoye Selo K. A. Ivanov, povjesničar, pjesnik, poznavatelj problematike poučavanja i odgoja mladeži, posvetio je svoj rad mladima i svima koji se zanimaju za povijest. srednjeg vijeka i ima udio romantike i mašte. Naša „Mnoga lica srednjeg vijeka“ čine tri njegove knjige, više puta pretiskane početkom 20. stoljeća: „Srednjovjekovni dvorac i njegovi stanovnici“, „Srednjovjekovni grad i njegovi stanovnici“ i „Srednjovjekovno selo i njegovi stanovnici“. Stanovnici", te vas zajedno s autorom pozivamo na putovanje kroz tajanstveni srednji vijek.

SREDNJOVJEKOVNI DVORAC I NJEGOVI STANOVNICI

Vanjski pogled na dvorac

Srednjovjekovni dvorac, na čiji se spomen svakom obrazovanom čovjeku u mašti stvara poznata slika, a svi se mislima prenose u doba turnira i križarskih ratova, ima svoju povijest. Dvorac sa svojim poznatim dodacima - pokretnim mostovima, kulama i krunama - nije nastao odmah. Znanstveni istraživači koji su svoj rad posvetili pitanju nastanka i razvoja dvorskih građevina uočili su nekoliko točaka u ovoj povijesti, od kojih je najzanimljiviji najraniji trenutak: u tolikoj mjeri izvorni dvorci nisu slični dvorcima iz kasnije vrijeme, Ali uz svu različitost koja postoji među njima, nije teško pronaći slične značajke, nije teško vidjeti naznake kasnijih građevina u izvornom dvorcu. Mogućnost pronalaska ovih izvornih oblika daje pitanju interes o kojem smo upravo govorili.

Razorni napadi neprijatelja potaknuli su izgradnju takvih utvrda koje bi mogle poslužiti kao pouzdana skloništa. Prvi dvorci bili su zemljani rovovi manje ili više velikih dimenzija, okruženi jarkom i okrunjeni drvenom palisadom. U tom su obliku izgledali poput rimskih logora, a ta sličnost, naravno, nije bila puka slučajnost; nema sumnje da su te rane utvrde nastale po uzoru na rimske logore. Kako je u središtu potonjeg stajao zapovjednikov šator, odnosno pretorij (praetorium), tako je u sredini prostora zatvorenog bedemom kaštela prirodno ili većim dijelom umjetno zemljano uzvišenje stožastog oblika ( la motte) ruža. Obično se na ovom nashiju podizala drvena zgrada čija su ulazna vrata bila na vrhu nasipa. Unutar same humke napravljen je prolaz do tamnice sa zdencem. Tako se u ovu drvenu konstrukciju moglo ući jedino penjući se uz sam nasip. Radi praktičnosti stanovnika, uređeno je nešto poput drvene platforme, spuštanje na rekvizite; u slučaju potrebe, lako je razumio, zahvaljujući čemu je neprijatelj, koji je želio prodrijeti u samu nastambu, naišao na ozbiljnu prepreku. Nakon što je prošla opasnost, rastavljeni dijelovi su jednako lako vraćeni u prethodno stanje. Ako, ne ulazeći u ove pojedinosti, zamislimo samo opću sliku koja se, kao što smo gore rekli, javlja u mašti svakog obrazovanog čovjeka na sam spomen dvorca, ako tu opću sliku usporedimo s upravo opisanim izvornim dvorcem, za sve U nesličnosti jednih i drugih bez većih poteškoća pronaći ćemo zajedničke crte.

Bitni dijelovi srednjovjekovnog viteškog dvorca nalaze se ovdje, u ovoj nepretencioznoj strukturi: kuća na zemljanom nasipu odgovara glavnoj kuli dvorca, sklopivi nizbrdica - pokretni most, okno s palisadom - zid s grupom

kasniji dvorac.

S vremenom su sve veće opasnosti od vanjskih neprijatelja, razorni normanski pohodi, kao i novi životni uvjeti uzrokovani razvojem feudalizma, pridonijeli kako povećanju broja građevina dvoraca, tako i usložnjavanju njihovih oblika. Ostavljajući po strani povijest postupnih modifikacija, sada ćemo se okrenuti izravnom upoznavanju s tipom građevina koje su uspostavljene u XII.

nad kojim je upravo spušten pokretni most na lancima uzdiže se masivan kameni zid. Na vrhu ovog zida, široki grebeni s jedva primjetnim rupama oštro se ističu na plavoj pozadini neba, a s vremena na vrijeme njihov pravilan niz prekidaju okrugle kamene kule. Na uglovima zida strše naprijed natkriveni kameni balkoni. S vremena na vrijeme, u procjepu između dvaju bedema, na suncu će zabljesnuti kaciga štitonoše koja prolazi uz zidove. A nad zidom, grudom, zidnim kulama ponosno se uzdiže glavna kula dvorca; na njemu se vijori zastava, a ponekad zatreperi i ljudski lik, lik nedremanog čuvara koji promatra okolinu.

Ali odande, s vrha kule, dojuriše zvuci roga ... Što najavljuje stražar? Ispod tamnog luka vrata dvorca šarolika se kavalkada odvezla na pokretni most, a zatim na cestu: stanovnici dvorca krenuli su u šetnju po susjedstvu; sada su daleko. Iskoristit ćemo činjenicu da je most još uvijek spušten i probiti kamenu ogradu dvorca. Prije svega, pozornost nam se zaustavlja na konstrukciji mosta i na samim vratima. Smještene su između dvije kule, neraskidivo povezane sa zidom. Tek ovdje opažamo, da uz velika vrata stoje mala, koja su nešto poput vrata; s njih se preko opkopa prebacuje i pokretni most (pont leveis ili pont torneis, zoge brucke). Pokretni mostovi su se spuštali i dizali pomoću lanaca ili užadi. To je učinjeno na sljedeći način. Iznad vrata napravljene su duguljaste rupe u zidu koje spajaju dvije novoimenovane kule; išli su od vrha do dna. U svaku od njih bila je uvučena po jedna greda. Iznutra, odnosno iz dvorišta dvora, te su grede bile povezane poprečnom prečkom, a ovdje se s kraja jedne grede spuštao željezni lanac.

Dva lanca (po jedan za svaku gredu) bila su pričvršćena na suprotnim krajevima greda koje su išle prema van, a donji krajevi tih lanaca bili su spojeni na uglove mosta. Kod ovakvog uređaja potrebno je samo pri ulasku u kapiju povući lanac koji se tamo spušta, kako se vanjski krajevi greda počnu dizati i povlačiti most za sobom, koji će se nakon podizanja pretvoriti u svojevrsnu pregrade koja zaklanja vrata.

Vrlo je teško oslikati život srednjovjekovnog društva u malim i koliko-toliko zanimljivim esejima, čak i uz određeno poznavanje istog. Da biste to učinili, prije svega morate usmjeriti svoju pozornost samo na jednu njegovu stranu. To smo i učinili, grupirajući svu opsežnu građu potrebnu za ispunjenje našeg zadatka u odjeljke: srednjovjekovni dvorac, srednjovjekovni grad, srednjovjekovni samostan, srednjovjekovno selo itd. Sadašnja serija eseja, da tako kažemo, izgrađen od materijala uključenog u prvi od ovih odjeljaka. Ali čak i takvo grupiranje samo je djelomično olakšalo posao. Kako sam srednjovjekovni dvorac tako i život njegovih stanovnika više puta i značajno su mijenjali svoje oblike tijekom srednjeg vijeka; s druge strane, zapadnoeuropski narodi unosili su u te oblike svoja nacionalna obilježja. Pratiti sve navedene promjene i značajke značilo bi odstupiti od cilja koji nas je natjerao da preuzmemo pravi posao. Naravno, stoga je postalo nužno ograničiti se samo na jednu zemlju. Nigdje viteštvo nije bilo izraženo u tako punom i živopisnom obliku kao u Francuskoj, odavde su se mnogi viteški običaji proširili zapadnom Europom, jednom riječju – za upoznavanje srednjovjekovnog viteštva najbolje je pažnju čitatelja usmjeriti na Francusku, naznačujući samo neke karakterističnih odstupanja i obilježja koja su se očitovala u drugim zemljama. No budući da je i francusko viteštvo doživjelo niz vrlo značajnih promjena, moralo se ograničiti samo na jedno doba. Pratiti promjene koje je doživio značilo bi pisati njegovu povijest, a mi smo sebi, kao što smo rekli, postavili sasvim drugi cilj. Najkarakterističnije doba u povijesti viteštva je 12.-13. stoljeće; ovo je razdoblje njegova prosperiteta. Sve navedeno objašnjava sadržaj i prirodu ovog rada. Nije na nama suditi koliko smo uspjeli u ostvarenju cilja. Pri sastavljanju eseja koristili smo se najboljim stranim monografijama; vezano za ovo pitanje.

Srednjovjekovni dvorac, na čiji se spomen u mašti stvara poznata slika i svi se mislima prenose u doba turnira i križarskih ratova, ima svoju povijest. Dvorac sa svojim poznatim dodacima - pokretnim mostovima, kulama i krunama - nije se pojavio odmah. Znanstvenici koji su proučavali podrijetlo i razvoj struktura dvoraca uočili su nekoliko točaka u ovoj povijesti, od kojih je najraniji od najvećeg interesa: u tolikoj mjeri izvorni dvorci ne nalikuju dvorcima iz kasnijih vremena. Ali uz svu različitost koja postoji među njima, nije teško pronaći slične značajke, nije teško vidjeti naznake kasnijih građevina u izvornom dvorcu.

Razorni napadi neprijatelja potaknuli su izgradnju takvih utvrda koje bi mogle poslužiti kao pouzdana skloništa. Prvi dvorci bili su zemljani opkopi, manje ili više prostranih dimenzija, okruženi jarkom i okrunjeni drvenom palisadom. U tom su obliku izgledali poput rimskih logora, a ta sličnost, naravno, nije bila puka slučajnost; nema sumnje da su te utvrde građene po uzoru na rimske logore. Kao što se u središtu rimskog logora uzdizao pretorij (praetorium), tako se usred prostora zatvorenog bedemom kaštela uzdizalo prirodno ili uglavnom umjetno zemljano uzvišenje stožastog oblika. Obično se na tom nasipu podizala drvena konstrukcija čija su ulazna vrata bila na samom vrhu. Dakle, u ovu strukturu bilo je moguće ući samo penjanjem na sam nasip. Unutar gomile nalazio se prolaz u tamnicu sa zdencem. Radi praktičnosti stanovnika takvog dvorca, uređeno je nešto poput drvene platforme, spuštanje na rekvizite; u slučaju potrebe, lako je razumio, zahvaljujući čemu je neprijatelj, koji je htio ući u stan, naišao na ozbiljnu prepreku. Nakon što je opasnost prošla, rastavljeni dijelovi su jednako lako vraćeni u prethodno stanje. Ako, ne ulazeći u pojedinosti, zamislimo samo opću sliku koja se, kao što smo gore rekli, javlja u mašti pri samom spomenu dvorca, ako tu sliku usporedimo s upravo opisanim izvornim dvorcem, tada uza svu različitost dvorca oboje, nalazimo slične značajke. Bitni dijelovi srednjovjekovnog viteškog dvorca vidljivi su u ovoj nepretencioznoj građevini: kuća na zemljanom nasipu odgovara glavnoj kuli dvorca, sklopivi nizbrdica - pokretni most, bedem s palisadom - zid s grupom. S vremenom su sve veće opasnosti od vanjskih neprijatelja, razorni normanski napadi, kao i novi životni uvjeti uzrokovani razvojem feudalizma, pridonijeli kako reprodukciji struktura dvoraca, tako i kompliciranju njihovih oblika. Ostavljajući po strani povijest postupne modifikacije struktura dvoraca, što nije naš zadatak, sada ćemo se okrenuti neposrednom upoznavanju tipa dvoraca koji je nastao u XII.
Prije nego što se upustimo u detaljniji pregled dijelova srednjovjekovnog dvorca, pogledajmo tadašnji dvorac iz daljine, s ruba obližnje šume. „Gotovo svako brdo“, kaže Granovski, ukratko karakterizirajući srednji vijek, „svako strmo brdo okrunjeno je snažnim dvorcem, tijekom čije izgradnje, očito, nije bila pogodnost života, ne ono što danas zovemo udobnošću, već sigurnost. glavni cilj. Militantna priroda društva oštro se odražavala u tim zgradama, koje su, zajedno sa željeznim oklopima, činile nužan uvjet feudalne egzistencije. Srednjovjekovni dvorac ostavio je (i ostavlja) impresivan dojam. Iza širokog jarka, preko kojeg je upravo na lancima spušten pokretni most, uzdiže se masivan kameni zid. Na vrhu ovog zida, široki grebeni s jedva primjetnim rupama oštro se ističu na plavoj pozadini neba, a s vremena na vrijeme njihov pravilan niz prekidaju okrugle kamene kule. Na uglovima zida strše naprijed natkriveni kameni balkoni. S vremena na vrijeme, u procjepu između dva zuba, bljesne na suncu kaciga štitonoše koja prolazi duž zidova. A nad zidom, grudom, zidnim kulama ponosno se uzdiže glavna kula dvorca; na vrhu se vijori zastava, a katkad titra ljudski lik, lik budnog stražara koji promatra okolinu. Ali sada su zvuci roga dojurili s vrha tornja ... Što stražar najavljuje? Ispod tamnog luka dvorskih vrata šarolika je kavalkada izjahala na pokretni most, a zatim na cestu: stanovnici dvorca krenuli su u šetnju po susjedstvu; sada su daleko. Iskoristit ćemo činjenicu da je most još uvijek spušten i probiti kamenu ogradu dvorca. Prije svega, pozornost nam se zaustavlja na konstrukciji mosta i na samim vratima. Smještene su između dvije kule, neraskidivo povezane sa zidom. Tek ovdje opažamo, da uz velika vrata stoje mala, koja su nešto poput vrata; s njih je preko opkopa prebačen i pokretni most.

Pokretni mostovi su se spuštali i dizali pomoću lanaca ili užadi. To je učinjeno na sljedeći način. Iznad vrata, u zidu koji spaja dvije novoimenovane kule, napravljene su duguljaste rupe; išli su od vrha do dna. U svaku od njih bila je uvučena po jedna greda. Iznutra, odnosno iz dvorišta dvora, te su grede bile povezane poprečnom prečkom, a ovdje se s kraja jedne grede spuštao željezni lanac. Dva lanca (po jedan za svaku gredu) bila su pričvršćena na suprotnim krajevima greda koje su išle prema van, a donji krajevi tih lanaca bili su spojeni na uglove mosta. Kod ovakvog uređaja potrebno je samo pri ulasku u kapiju povući lanac koji se tamo spušta, kako se vanjski krajevi greda počnu dizati i povlačiti most za sobom, koji će se nakon podizanja pretvoriti u svojevrsnu pregrade koja zaklanja vrata. Ali, naravno, most nije bio jedina obrana vrata. Potonji su bili zaključani, i štoviše, vrlo temeljito. Ako bismo im prišli u ovako nezgodno vrijeme, morali bismo svoj dolazak najaviti portiru koji se nalazi u blizini. Da bi se to postiglo, trebalo bi ili puhati u rog, ili udarati batićem o metalnu dasku, ili kucati posebnim prstenom koji je za tu svrhu pričvršćen na vrata. Ali sada se ne trebamo najavljivati: prolaz je slobodan. Prolazimo ispod dugih nadsvođenih vrata. Ako su stanovnici dvorca slučajno primijetili našu pojavu i iz nekog razloga nisu nas htjeli pustiti u dvorište, imali su na raspolaganju drugo sredstvo. Pogledajte ovaj kameni svod. Primjećujete li išta osim dugih greda koje su sastavni dio pokretnih mostova? Vidite ovaj relativno uzak otvor koji ide preko svoda? Željezna rešetka može pasti iz ove rupe i blokirati nam pristup dvorištu.

Koliko mjera opreza u slučaju napada neprijatelja! Ponekad se, ako je prostor dopuštao, u blizini vrata, s vanjske strane, podizala posebna kružna fortifikacija, pročelje tvrđave, s rupama za gađanje strijela. Ali mi nesmetano prolazimo ispod svodova kapije i ulazimo u prednje dvorište. Da, ovo je cijelo selo! Ovdje - i kapelica, i bazen s vodom, i stanovi običnih ljudi koji žive u dvorcu, i kovačnica, pa čak i mlin. Nisu nas primijetili i prolazimo naprijed. Pred nama je novi jarak, novi unutarnji zid, nova vrata s istim priborom kao što smo vidjeli na prvim, vanjskim vratima. Uspjeli smo proći kroz nova vrata, i nalazimo se u drugom dvorištu; ovdje - staje, podrumi, kuhinja, sve vrste usluga općenito, kao i - stan vlasnika i jezgra cijele građevine - glavna kula dvorca. Usredotočimo se na ovaj toranj. Ona je previše važna tema da bi se mimoišla. Ovo je posljednje uporište za one koji žive u dvorcu. Neprijatelj je morao svladati mnoge prepreke prije nego što je mogao doći do ove točke. U slučaju neprijateljskog prodora u dvorište, stanovništvo dvorca se sklanjalo u središnju kulu i još uvijek je moglo izdržati dugu opsadu u iščekivanju bilo kakvih povoljnih okolnosti koje bi mogle izbaviti opsjednute iz nevolje. Glavni toranj podignut je većim dijelom potpuno odvojeno od ostalih zgrada. Istodobno, pokušali su ga izgraditi na mjestu gdje se nalazio ključ: bez vode, opsjednuti se, naravno, nisu mogli dugo oduprijeti neprijatelju. Ako nije bilo ključa, onda je uređena cisterna. Zid središnje kule bio je različite debljine. Oblici kula bili su različiti: četverokutni, poligonalni, okrugli; potonji su prevladali (od kraja 12. st.), jer su se mogli bolje oduprijeti razornoj moći neprijateljskih bedemotočkih strojeva. Prolaz do središnje kule bio je postavljen 20-40 stopa iznad njezine baze. U toranj se moglo ući samo takvim ljestvama, koje su se u najkraćem mogućem roku mogle lako ukloniti, ili čak potpuno uništiti. Ponekad su se pokretni mostovi bacali sa susjednih zgrada na toranj. Podrum središnje kule, odnosno cijeli prostor od njezina podnožja do ulaznih vrata iznad, zauzimala je ili tamnica ili smočnica za čuvanje gospodareva blaga. Oba su bila opremljena oskudnim rupama koje su služile za protok zraka. U kuli su smješteni vlasnici dvorca, uređene su sobe za djecu, goste i bolesnike. U skromnijim dvorcima, gdje nije bilo posebnih zgrada za stanovanje, glavna dvorana nalazila se na prvom katu kule, spavaća soba na drugom, a gornje sobe za djecu i goste na trećem. Čuvar kule živio je na gornjem katu. Čuvanje straže na kuli bila je najteža dužnost: stražar je morao iskusiti hladnoću, loše vrijeme, bilo je potrebno stalnom pažnjom pratiti sa svog visokog položaja sve što se događa u dvorcu i u njegovoj blizini. Dužnosti čuvara uključivale su puhanje u rog pri izlasku i zalasku sunca, kad je vlasnik dvorca išao u lov i vraćao se iz njega, kad su dolazili gosti, kad se pojavio neprijatelj itd. U blizini kamene kapije postavljena je zastava sv. vlasnik dvorca lepršao na visokom štapu. Katkad se na vrhu kule odvijala strašna scena: ovdje su vješali zločince. Snažno uporište bila je središnja kula, ali zamislite da ju je zarobio neprijatelj. Što je onda trebalo učiniti? U ovom slučaju, podzemni prolaz bio je uređen duboko ispod središnjeg tornja, s kojim se moglo doći na sigurno mjesto - na primjer, u susjednu šumu. No, bili smo toliko poneseni razmišljanjem o središnjoj kuli da nismo obraćali pozornost na ljupki voćnjak i cvjetnjak koji se prostire nedaleko od nje. S osobitim užitkom odmara se oko, umorno od pogleda na kamene utvrde, na ruže i ljiljane, na zelenilo ljekovitog bilja, na voćke, na gipku lozu. Takvi su vrtovi bili potrebni stanovnicima dvorca, koji su bili prisiljeni, kao što ćete vidjeti u nastavku, živjeti u neudobnim i sumornim sobama. Zbog toga su se uzgajali posvuda. Zbog nedostatka prostora unutar zidina dvorca, takvi su se vrtovi, osobito u Francuskoj, uređivali izvan zidina. U našem dvorcu, središnja kula je nenaseljena u mirnodopsko vrijeme: samo će opasnost od neprijatelja natjerati baruna i njegovu obitelj da tamo migriraju. U mirno doba vlasnici našeg dvorca žive u posebnoj zgradi. Idemo k njemu. Ova zgrada se zove palača ili komora. Ispred nas je kamena dvokatnica. Široko kameno stubište s kamenom ogradom vodi uz zid na prvi kat, koji se dosta visoko uzdiže nad dvorištem. Nedaleko od njega u dvorištu je bio ugrađen kamen, kako bi jahači mogli lakše i uzjahati i sjahati s konja. Stubište završava velikim vratima prizemlja s velikom platformom. Takva su mjesta bila posebno voljena u Francuskoj. Prvi kat zauzima ogromna prednja dvorana, a drugi - stambeni prostor. Da bismo dovršili prikaz vizure srednjovjekovnog dvorca, upoznajmo se sa strukturom vanjskog zida dvorca. Teže je nego što se čini izvana. Naravno, sjećate se da smo unutar dvorca. Vratimo se u prednje dvorište i popnimo se stepenicama koje vode do zida. Penjući se, prije svega prolazimo kroz hodnik koji se nalazi iznad vrata. Izašli smo iz njega na svježi zrak i krenuli duž zidina dvorca: to je uobičajeni način stražarske patrole. S naše desne strane je prednje dvorište dvorca, s lijeve je utvrda posuđena od Rimljana: prilično visok zid (nešto niži od ljudske visine), a na njemu, kao na temelju, nalaze se razmaknuti zubići. drugo u jednakim, praznim intervalima; zubi su izrezani s duguljastim okomitim rupama namijenjenim za gađanje strijelama.

Već smo imali prilike primijetiti da su graditelji srednjovjekovnih dvoraca nastojali izmisliti što više prepreka u slučaju napada neprijatelja. Pred nama je nova vrsta prepreke, iznenadni proboj zida. U ovom trenutku, ona odmah i strmo pada, a zatim se jednako strmo diže na prethodnu razinu. Ovo je značajna prepreka za neprijatelja koji se popeo na zidove, ali ne i za nas. Veselo se krećemo naprijed po drvenom mostu prebačenom preko litice. Ako je potrebno, takvi drveni mostovi, koji više puta prekidaju kamenu cestu, mogu se demontirati za nekoliko minuta. Ali evo nove prepreke: ovaj put je zidina kula blokirala put. Željezna vrata koja vode u njegovu unutrašnjost su zaključana. Sada ne možemo nastaviti našim putem. Ali imajte na umu da su ova željezna vrata uvijek otvorena za stanovnike dvorca. Tamo, s druge strane, druga su željezna vrata, a iza njih put koji se ne razlikuje od onog kojim smo mi prošli. Prije nego siđete, dobro pogledajte kulu koja nam je tako neočekivano prepriječila put. Njegova je strana, okrenuta prema dvorcu, ravna, a prema polju - polukružna; na njegovom vrhu su zubi.

Kad je dan završio i sunce se sakrilo iza horizonta, s vrha središnje kule dvorca začuli su se zvuci roga: ti su zvuci pozivali na mir, na prestanak rada. Ali danas postoji veliki pokret u našem dvorcu; u kuhinji, koja zauzima posebnu strukturu, kuha se u punom jeku. Ovdje se podigla rešetka na ulaznim vratima, pokretni most se spustio, zveckajući lancima, a ispod vrata dvorca pojavilo se cijelo društvo. U pratnji oca, braće i rodbine na put kreće najstariji sin vlasnika našeg dvorca. Neposredno prije toga se toplo okupao, obukao čistu odjeću i sada je bio na putu prema obližnjoj crkvi, gdje će provesti cijelu noć da bi ujutro postao vitez. Ima osamnaest godina; pun je zdravlja i snage; želi podvige, slavu. Napokon stiže svečani dan koji je tako žarko iščekivao. Pada mrak; udahnuo hladno; šušti lišće drveća uz cestu; tu i tamo sjale su blijede zvijezde. Naši jahači živahno razgovaraju. Stari vitez sjeća se svoje inicijacije. Učinjeno je to na sasvim drugačiji način nego što će se sutra održati inicijacija mladića. Bio je daleko od svoje obitelji, njegovi rođaci nisu galamili oko njega, brižne ruke njegove majke nisu mu pripremile čistu odjeću uoči velikog dana u njegovom životu - sve, sve je bilo drugačije. Od svoje sedme godine živio je u čudnoj obitelji kao paž, odnosno jack. U tom je činu prošao praktičnu školu takozvane kurtoazije u dvorcu imućnog veleposjednika, odnosno izučavao je kurtoaziju i općenito svjetovno ophođenje. U dobi od petnaest godina primio je blagoslovljeni mač iz ruku svećenika - njega su, prema običaju, na prijestolje donijeli otac i majka s upaljenim svijećama u rukama. Tako je postao štitonoša i dugo je nosio ovu tešku službu. Ubrzo su mu umrli roditelji, ostao je siroče, a nije mu bilo tko pomoći. Težio je slobodi, podvizima, ali život mu je bio monoton. Istina, nije bio sam; njegov je barun imao nekoliko štitonoša poput njega i to mu je barem djelomice uljepšalo život. Rano ujutro je ustao iz kreveta i odmah se dao na posao. Dan mu je započeo u štali, a rano sunce uhvatilo ga je kako čisti gospodareva konja i oružje. Kasno u noć šetao je sa svojim drugovima oko zidina dvorca. Cijeli dan bio je ispunjen poslovima. Česti gosti, potreba da ih služe, brinu o njihovim konjima - sve to, naravno, nije dalo vremena da se dosadi. Ali i u času odmora samo se tijelo smirivalo, dok je duša radila s velikom napetošću. Progonili su je tuga, misli, snovi. Napokon je kucnuo željeni čas. Jednom, u rano proljeće, u vrijeme upravo takvog tjelesnog odmora i umnog rada, stojeći na zidu dvorca i odsutno gledajući odande na široku okolinu, začuo je zvuk roga na pokretnom mostu. Kao odgovor, čuli su iste zvukove s visoke kule dvorca. Što? Glasnik na nasapunanom konju. Požuri požuri! Lanci su zazvonili, most se spustio ... Glasnik - od gospodara s pismom. Što je ovo? Pismo u rat s nevjernicima!.. Bože, koliki je bio metež! Morao sam raditi. Za tjedan dana sve je bilo spremno. Barun je pozvao kapelana da sastavi duhovnu oporuku. Put je dalek: ne zna se što se može dogoditi; trebao bi biti spreman na sve. Tko ne zna da se samo rijetki vraćaju? Kome tuga i suze, ali naš štitonoša, kao mladi orlić, raduje se što konačno može slobodno zamahnuti krilima i poletjeti tamo, u tuđinu, iza mora sinjeg, u Svetu zemlju. Prolile su se suze na rastanku – i križari su krenuli. Trebalo je vidjeti mnogo novoga, dosad neviđenog. Na cesti su izdržali strašnu oluju, skoro su umrli u moru. A poslije... goli kamen, vreli pijesak, nesnosna vrućina, nesnosna žeđ... Nepoznati su putevi, neprijatelj kao da iz zemlje izrasta... Jednog dana, dana njegove slave, ispunjenja njegova sna , posebno pogodio sjećanje pripovjedača. Tri dana ispred njega vitezovi i štitonoše zadržali su svoje položaje. Jutro toga dana bilo je prohladno, sunce je sjalo kroz oblake. U bezgraničnim redovima smjestila se Kristova vojska; svaki je s vjerom očekivao zajedničko zajedništvo. Tu su se pojavili svećenici s biskupom na čelu. Prošetali su i pričestili klečeće ratnike. Koliko je zavjeta izrečeno u tim minutama, koliko žarkih molitvi! Nakon propovijedi koju je održao jedan od svećenika, oglasile su se trube i rogovi, te se čuo poziv na boj. Sve je bilo izmiješano u kaotičnu masu. Prašina se digla u stupu. Povici, jauci, psovke, zveket oružja, rzanje konja ispunjavalo je zrak. Štitonoše su morale posvuda pratiti svoje vitezove, davati im oružje, odvoditi i odnositi teške ranjenike i ujedno se boriti protiv neprijatelja. Pripovjedač je imao rijetku sreću da ponovno zarobi kršćanski stijeg koji je bio zarobio iz ruku neprijatelja. Rijetka sreća, rijedak podvig! Sa zalaskom sunca bitka je prestala; Kršćani su izvojevali odlučujuću pobjedu, neprijatelji su pobjegli. Upravo tu, na samom bojnom polju, među hrpom mrtvih i teško ranjenih, sam kralj proglasio je uglednog štitonošu vitezom - pružio mu mač i, prema običaju, rukom lagano dodirnuo njegov obraz, a ramenom mač... Za vrijeme priče o starom vitezu pun je mjesec izašao iza šume; sjene jahača i njihovih konja, presjekavši put, padale su na travu. Bilo je još pola puta do crkve, a ujak mladića koji se pripremao za inicijaciju uspio je ispričati zanimljivu zgodu, kojoj je prije mnogo godina svjedočio. Vidio je kako je vitez, osuđen zbog prijevare, svečano lišen viteške titule. Vitez zločinac bio je razoružan iu dugoj košulji podignut na pozornicu oko koje se okupilo golemo mnoštvo gledatelja. Najprije su mu slomili oružje, a komadi su mu bili bačeni pred noge. Vitezu su ostruge otrgnute sa stopala, amblem prikazan na štitu je izbrisan, a sam štit je vezan za rep radnog konja i vučen kroz blato. Triput glasno upita glasnik, pokazujući na krivca: "Tko je ovo?" Tri puta mu je odgovoreno da je to vitez, a tri puta se vjesnik usprotivio: "Ne, ovo nije vitez, ovo je nitkov koji je iznevjerio svoju riječ, zakletvu vjernosti." Svećenik je glasno pročitao 108. psalam u kojemu su kletve usmjerene protiv zlih zvučale posebno strašno za okolinu: „Neka su mu dani kratki, i neka mu drugi uzme čast. Neka mu djeca budu siročad, a žena udovica ... Neka ne bude nikoga tko s njim suosjeća; neka se ne smiluje siročadi svojoj ... Nek se obuče prokletstvom, kao haljinom, i neka uđe kao voda u nutrinu njegovu i kao ulje u kosti njegove. Zatim su degradiranog viteza stavili na nosila i kao mrtvog, kao mrtvog za viteštvo, odnijeli ga u crkvu. Gomila se slijevala za njim. U crkvi je morao slušati molitve za mrtve. Slušajući priču, naši su se konjanici nehotice užasnuli. Pred njima se živo pojavila slika srama. I ne prvi put, otac je ukazivao mladiću na potrebu da se strogo drži svih zakona viteštva: da vjeruje svemu što uči sveta Crkva, da obdržava njezine zapovijedi; zaštititi je; štititi svakoga slaboga, ne bježati od neprijatelja, već više voljeti smrt nego bijeg; budi odan svome gospodaru; kloniti se laži; biti velikodušan; posvuda i uvijek boriti se za istinu i dobro protiv neistine i zla. I baš u to vrijeme, iza drveća, gledao ih je hram Božji, jarko obasjan mjesecom.
Zveckala je zasun na crkvenim vratima, čuo se zveket pratnje koja je odlazila od kuće i napokon je sve utihnulo. Unutrašnjost hrama je tajanstvena, tama ga ispunjava. Samo kroz jedan od prozora srebrna je mjesečeva zraka prodirala u tamu. Da, na jednom od oltara zapaljene su svijeće ispred slike sv. Jurja Pobjedonosca. Ovdje, pred ovim oltarom, sin našeg baruna provest će cijelu noć u molitvi, razmišljajući o visokom činu koji ga čeka, o dužnostima koje će mu taj visoki čin nametnuti. Svuda naokolo vlada tišina. U praznom hramu odzvanjaju koraci mladića; čuje otkucaje srca, dah; osjeća kako mu krv navire u sljepoočnice. Zatim šapće molitve, a vlastiti ga šapat isprva zbunjuje; zatim zamišlja svoj dvorac, svoju obitelj. Kako blistave slike izlaze pred njim! Vidi lica svojih rođaka, čuje njihove govore... O čemu pričaju? O dužnostima koje ga čekaju. Crkva je, rekli su mu, isto što i glava u ljudskom tijelu, građani i seljaci su trbuh i noge, a viteštvo je prispodobljeno rukama. Ruke su smještene točno na sredini ljudskog tijela, između glave i donjih udova, kako bi zaštitile oboje. Dakle, vjeruj svemu što sveta Crkva uči, ispunjavaj njezine zapovijedi: štiti je, ali u isto vrijeme poštuj sve slabe, budi njezin zaštitnik, zaštitnik udovica, siročadi i svih slabih. Zaštititi ženu - često je ugnjetavana od strane bezakonog, grubog susjeda; često na njen račun izbacuju najniže klevete od podlih ljudi. Drži se riječi koju si dao, ne laži. Bez obzira što pretrpite, odlazeći u daleke zemlje, a kada se vratite kući, recite sve iskreno, ne skrivajte ništa. Pričajte o veličanstvenom podvigu: nadahnut će druge; poslužiti kao dobar primjer; ne šuti o neuspjehu: priča o njemu može drugima poslužiti kao dobra pouka, a ujedno će i utješiti onoga tko je i sam ikada doživio neuspjeh. Budite velikodušni, budite plemeniti u svojim manirama: velikodušnost i plemenitost dva su krila koja podupiru vitešku hrabrost ... Ali sada molitva ponovno pada na pamet, slike rođaka blijede i zamagljuju se u sumraku hrama, njihovi se govori uklanjaju i konačno utihnuti; mladić pruža ruke prema svetoj slici, obasjanoj svijećama, i sav se predaje žarkoj molitvi. Njegov viteški mač, kojim će sutra biti svečano opasan, leži na oltaru. Ovaj pobožni i poetski običaj da se čitava noć prije proglašenja viteza provede pod svodovima hrama razvio se i zavladao Francuskom. Isprva su ga pratili bez izostanka uoči sudskih svađa. U jednoj latinskoj kronici, koja je završila 1029. godine, javlja se da je onaj koji je pobijedio u takvom dvoboju odmah otišao pješice da zahvali Bogu upravo u onom hramu u kojem je proveo cijelu noć prije toga. Nešto kasnije, ovaj običaj je tempiran da se poklopi s obredom viteštva. S vremenom je obred inicijacije u vitezove prodro iu druge zemlje, ali je izvan Francuske bio jednostavniji. U Njemačkoj je glavni trenutak ovog obreda bilo opasavanje novog viteza mačem, koji je svečano blagoslovio svećenik. Viteza je opasivao ili lokalni gospodar, ili se čak i novoinicirani opasivao sam. Isti gospodar dao mu je štit i koplje, a sve to jednostavno slavlje završilo je turnirom. U Engleskoj je bila ista jednostavnost: Gottfried Plantagenet, kojeg je Henrik I proglasio vitezom, okupao se, obukao veličanstvenu odjeću, prihvatio viteško oružje na dar i odmah otišao pokazati svoju snagu, već kao novi vitez ... Ali hajdemo obrati se našem mladiću. Hrabro je izdržao test. San nikad nije sklopio oči. Odolio je iskušenju da sjedne na stepenice oltara i cijelu je noć stajao ispred oltara u svojoj dugoj bijeloj halji. Dnevno svjetlo dopiralo je kroz duboke prozorske otvore; raznobojno staklo prozorskih okvira osvijetljeno. Sve više svjetla prodire u hram, tama ustupa mjesto svjetlu, sjene bježe u kutove... Zasun je zazveckao. Ljudi su ulazili u crkvu. Crkva je bila ispunjena rodbinom i prijateljima posvećenika. Stigao je i sam biskup - posebna čast za našeg baruna. Kako bogato, kako šareno ruho okupljenih! Kakvom radošću ozare njihova lica! Začuli su se zvuci orgulja; počela misa. Inicijat ju je s poštovanjem saslušao, s poštovanjem se pridružio ... Napokon dolaze svečani trenuci blagoslova mača. Mladež prilazi biskupu; oko vrata se nosi baldrik s mačem. Biskup skida mač i glasno čita molitvu: “Gospodine presveti, Oče svemogući, Bože vječni, koji svime zapovijedaš i svime raspolažeš! Da suzbiješ zloću zlih i obraniš pravdu, Svojom si spasiteljskom milošću dopustio da se ljudi služe mačem na zemlji. Ustima svetog Ivana rekao si vojnicima koji su ga došli tražiti u pustinji da nikoga ne vrijeđaju, ne kleveću, nego da budu zadovoljni svojom plaćom. Bog! Ponizno pribjegavamo molitvom Tvome milosrđu. Ti si svom sluzi Davidu dao moć da porazi Golijata, Judu Makabejca – da pobijedi narode koji Te nisu priznali; tako i sluzi svome, koji danas prigiba glavu pod vojnički jaram, daj snagu i odvažnost za obranu vjere i pravde, umnoži u njemu vjeru, nadu i ljubav. Daj mu sve skupa – i Svoj strah, i Svoju ljubav, poniznost i čvrstinu, pokornost i strpljivost. Uredi sve tako da ni ovim ni drugim mačem nikoga nepravedno rani, nego njime brani sve pravo i pravo. Nakon toga biskup ponovno stavlja mladiću na vrat već posvećeni mač uz riječi: „Primi ovaj mač u ime Oca i Sina i Duha Svetoga, upotrijebi ga za svoju obranu i za obranu svoga sveta Crkvo Božja, za poraz neprijatelja križa Gospodnjega i kršćanske vjere i, koliko je to možda za ljudsku slabost, ne udaraj ih nepravedno. Mladi vitez, slušajući biskupa na koljenima, digne se na noge, uzme mač, široko zamahne njime, kao da pogađa nevidljive neprijatelje kršćanske vjere, zatim ga obriše o lijevu ruku i vrati u korice. . Biskup poljubi mladića riječima: »Mir tebi«, pa ode gospodaru svoga oca, da mu se zakune na vjernost kao svome gospodaru. Nakon što je saslušao zakletvu, seigneur naređuje da se mladić obuče u viteški oklop. To je posao prisutnih vitezova, pomažu im dame i mlade djevojke. Prvo mu pričvrste lijevu ostrugu, zatim desnu, stave mu verižnjaču, opasaju ga mačem. Mladić, već u viteškom oklopu, kleči pred seigneurom. Ustaje sa sjedala i golim mačem ravno mu dodiruje rame tri puta govoreći pritom: „U ime Boga, u ime svetog Mihovila i svetog Jurja, činim te vitezom, budi hrabar. i pošten.” Nakon toga mladom vitezu donose se kaciga, štit i koplje. U pratnji svih prisutnih u hramu izlazi na zrak. Okupljeni pred crkvom pozdravljaju ga glasnim usklicima. Sada je vrijeme da pokažete svoju spretnost i snagu. U tu svrhu, nedaleko od crkve, prethodno je postavljena lutka prekrivena oklopom na rotirajući stup. Naš vitez, uz sveopće odobravanje, ne dotičući nogom stremen, skače na konja i, poskakujući na trgu, juri prema manekenu. Dobro naciljanim i snažnim udarcem obara ga na tlo. Grmljavina pljeska nadglasava grmljavinu oklopa i oružja razbacanog sa strane, koje je bilo pričvršćeno za lutku... Nakon toga, svi prisutni se šalju u dvorac oca novopečenog viteza, gdje ih čeka gozba. ih.

Upozorimo mladog viteza, njegovu obitelj i goste i preduhitrimo ih u glavnim dijelovima dvorca. Već smo se upoznali s njezinim tlocrtom i izgledom, sada ćemo se popeti kamenim stepenicama komore i pokušati, dok u njoj nema ljudi, dobro razgledati glavnu, veliku dvoranu. Suprotno očekivanju, u njega se ne ulazi odmah s vrha kamenih stepenica. Nakon što prođete kroz glavna vrata, ulazite u galeriju koja se proteže duž cijelog glavnog pročelja zgrade; Svjetlost obilno ulazi kroz velike prozore. U zidu nasuprot prozorima nalaze se vrata: jedna od njih vode u glavnu dvoranu. Idemo u to. Kako je ovdje mračno! Ali kako da dvorana ne bude tmurna? Golemih dimenzija, s debljinom zidova od dva i pol – tri metra, s malim brojem uskih prozora, koji su duboke niše, s šarenim staklom koje zaklanja dnevnu svjetlost, ova sumornost je potpuno razumljiva. Glavni cilj stanovnika dvorca je učiniti se što sigurnijim: zato njegova unutrašnjost izgleda tako neudobno. No, ne može se reći da u tim, uglavnom vojnim, vremenima ljudi uopće nisu marili za ljepotu i udobnost. Gledajući unutrašnjost dvorca, vidjet ćemo tragove tih briga. Samo su te brige stajale, da tako kažem, u pozadini. Pod naše dvorane je kamen, ali ne iste boje: sastavljen je od raznobojnih ploča koje se redovito izmjenjuju jedna s drugom i donekle slabe deprimirajući dojam koji smo iskusili pri ulasku u dvoranu. Danas su, osim toga, po podu, s obzirom na nadolazeći blagdan, razbacane grane i cvijeće - ruže i ljiljani. Ali nemojmo pretjerivati. Cijela je dvorana podijeljena u tri dijela stupovima s bizarnim kapitelima. Strop je ravan; preko nje prolaze nizovi greda, djelomično obojenih bojama. Kameni zidovi dvorane okrečeni su i mjestimično obojeni bojama na bazi vode, ovješeni su rogovima, štitovima i kopljima. Freske su grube, nema ni traga perspektivi. Danas se zbog slavlja na zidovima vješaju tepisi koji prikazuju gajeve sa životinjama, heroje davne povijesti, likove viteške poezije. U sredini sobe je ogroman stol od hrastovine prekriven stolnjakom. Na njemu su žlice, noževi i posude od zlata i srebra. Oko nje, kao i općenito uz zidove dvorane, postavljene su klupe s jastucima. Na jednom njegovom kraju nalazi se velika stolica s ručkama, pod svilenim baldahinom. Obično ovdje sjedi vlasnik dvorca, ali danas je namijenjen seigneuru našeg vlasnika. Kamin zaslužuje našu posebnu pozornost. Ovo je cijela zgrada. Nalazi se između dva prozora. Osnova njegova vanjskog dijela su ravni stupovi gotovo u ljudskoj visini; iznad njih strši prilično naprijed kamena kapa, koja se postupno sužava kako se približava stropu. Kapa je oslikana slikama prema prizorima iz viteške poezije. O veličini kamina u srednjovjekovnim dvorcima, možete dobiti neku predodžbu iz sljedeće priče, koju nalazimo kod francuskog kroničara Froissarta. Od svih dvorova bogatih vladara u XIV stoljeću posebno je bio poznat dvor grofa Foixa. Njegovi golemi prostori dvorca uvijek su bili prepuni vitezova. Dogodilo se to u vrijeme Božića. Dan je bio hladan; vitezovi su se grijali sjedeći ispred kamina. U dvoranu je ušao sam grof. “Kako je hladno,” rekao je, “a tako je malo vatre u kaminu!” Jedan od vitezova, Ernoton, u to je vrijeme stajao na prozoru dvorane, gledao u dvorište i upravo vidio kako magarci natovareni drvima ulaze u dvorište dvorca. Ne razmišljajući dvaput, vitez koji se odlikovao izuzetnom snagom spustio se u dvorište, zgrabio najvećeg magarca zajedno s drvima za ogrjev, stavio ga na ramena, popeo se u dvoranu i, gurnuvši vitezove kraj kamina, bacio ga u vatra. Sjedit ćemo s obitelji našeg baruna kraj rasplamsalog kamina u oštroj jesenskoj večeri, kada će oluja urlati i juriti oko dvorca, a sada ćemo iskoristiti vrijeme i pogledati u druge sobe, jer nas nitko ne smeta : sve je u smočnicama, u kuhinji, u dvorištu, pred kapijom - u iščekivanju sjajne kavalkade. Sa strane glavne dvorane nalaze se druge dvorane slične njoj, ali znatno manje. Nema se što vidjeti. Ali mi ćemo se popeti kamenim stepenicama na gornji kat, gdje se nalaze stambene prostorije. Od njih spavaća soba zaslužuje najveću pažnju. Vrlo je slabo osvijetljen dnevnim svjetlom; teško prodire kroz staklo u boji. Dva su takva prozora, a između njih je kamin, istog oblika kao u velikoj dvorani, ali manji. I ovdje su zidovi oslikani, prekriveni slikama, a danas, kao dolje, tepisima. Pri ulasku u spavaću sobu upada u oči nizak, ali širok krevet. Postavljena je uzglavljem uza zid. Svilom izvezeni jastuci visoko se dižu. Zavjese, koje se pomiču na željeznim šipkama, povlače se. Oštro se ističe bogata deka od hermelina. Životinjske kože bačene su na kameni pod s obje strane kreveta. Tu je i veliki luster s debelom voštanom svijećom i vodoravnom šipkom, postavljenom na druga dva okomita, namijenjena za vješanje odjeće skinute noću. U blizini kreveta, na stalku pričvršćenom za zid, nalazi se prilično grubo izrađena slika sveca, zaštitnika dvorca. Uza zidove su klupe s jastucima, fotelje, ponegdje su jastuci namijenjeni za sjedenje razbacani po podu. Na podu, uza zid, nalazi se nekoliko zaključanih kutija u kojima se odlaže posteljina i odjeća. Neki od njih su bogato ukrašeni. Na stolu, nedaleko od kamina, nalaze se dva zanimljiva predmeta; to su male kutije, jedna okrugla - od bronce, druga četverokutna - od bjelokosti. Okrugla je otvorena i sadrži ogledalo u rezbarenom drvenom okviru. No posebno je zanimljiva druga, zatvorena kutija. Njegova rezbarija prikazuje šumu, ptice pjevaju na drveću, a ispod drveća lovci na konje gone nekakvu zvijer. Tu je vjerojatno pohranjen skupocjeni nakit: naušnice, prstenje s dragim kamenjem, narukvice i ogrlice. Nakon što ste se upoznali s glavnom dvoranom i spavaćom sobom, druge sobe - u Njemačkoj su ih zvali "kemenati" (na latinskom Kaminatae, to jest grijane pećima, kaminom) - ne mogu vam predstaviti ništa novo. Na kraju našeg pregleda posjetit ćemo dvorsku kapelu i ušuljati se u tamnicu dvorca. Kapelica, kao što se vjerojatno sjećate, ima posebnu zgradu u prvom dvorištu našeg barunskog dvorca. U drugim se dvorcima nalazi u stambenoj zgradi, pokraj glavne dvorane. Ali gdje god da se postavi, stanovnici dvorca ne mogu bez njega. Prilikom inicijacije u viteški stalež, svaki se inicijat zavjetovao da će svakodnevno prisustvovati bogoslužju. Ovo je prva potreba da imate kapelu u svojoj blizini. No, kapela je nezamisliva bez svećenika, bez kapelana, zbog čega je potonji neophodna osoba među stanovnicima srednjovjekovnog dvorca. Uostalom, nije moguće svaki put ići po svećenika u najbližu crkvu, tim više što je najbliža crkva prilično udaljena od dvorca. S druge strane, zamislite opsadu dvorca od strane neprijatelja - najčešću pojavu u tim surovim vremenima, jer bi tada bez kapele vlasnici dvorca i svo njegovo mnogoljudstvo bili potpuno odsječeni od crkve, lišeni utjehu koju donosi molitva, riječ Božja, lišena mogućnosti pričešćivanja Svetim Tajnama. Osim toga, kapelan je često imao ulogu kućnog tajnika: čitao je i pisao pisma u ime vlasnika. Na kraju je mladi naraštaj uputio u propise vjere. Zato niti jedan pristojan dvorac nije bio nezamisliv bez kapele i kapelana. Naša je kapela vrlo nepretenciozna. Pravokutna prostorija, osvijetljena s nekoliko polukružnih prozora s obojenim staklima, sa slikama svetaca, završava polukružnom nišom; u niši je oltar s najnužnijim predmetima: raspelo, evanđelje, tabernakul, svijeće... S ovog mjesta, gdje se svakodnevno izgovaraju uzvišene riječi ljubavi i mira, premjestimo svoju maštu na drugo mjesto gdje se proklinju. a ponekad se čuju i strašni jauci. Nalazimo se u tamnici, ispod glavne kule dvorca. Tamni, okrugli podrum sa svodom. Na vrhu luka nalazi se rupa kroz koju se ovdje spušta zločinac. Svjež zrak jedva ulazi u ovo strašno mjesto kroz rijetke otvore. Zagušljiv zrak, prljavština, raznorazni gmazovi, a ponekad i podzemne vode, koje su iznenada probile, prijete zdravlju i životu nesretnog zatvorenika kojemu je suđeno da se spusti pod ovaj sumorni svod. Dalje, daleko odavde, na svjež, slobodan zrak, gdje sunce sja, gdje oblaci plove, gdje ptice pjevaju svoje bezbrižne pjesme! S vrha tornja dojurili su zvuci roga, odnekud se čula glazba, pjevanje, klicanje. Mladi vitez vozi se do svoje kuće, s njim - rodbina i gosti. ...

“Vremena se ne biraju…” Srednji vijek nam se sada čini kao “mračno doba”, daleko i neshvatljivo. No, vratimo se maštom sedam stoljeća unatrag, prošećimo bučnim ulicama i trgovima srednjovjekovnog grada, zavirimo u okolne livade i oranice, zavirimo pod svodove drevnih, velebnih dvoraca – i vidjet ćemo da i u U ovom teškom vremenu, život je ključao pod teškom rukom inkvizicije, da se iza ovog vela krije čitav sloj kulture koji je toliko toga dao nama, našim dalekim potomcima. U knjigu su uključeni radovi ravnatelja Imperial Nikolaev Tsarskoye Selo Gymnasium K. A. Ivanova - "Srednjovjekovni dvorac i njegovi stanovnici", "Srednjovjekovni grad i njegovi stanovnici" i "Srednjovjekovno selo i njegovi stanovnici". Napisane vedro i zadivljujuće, mogu zainteresirati svakog čitatelja koji želi proniknuti u misterij tog doba.

Serija: Vita memoriae

vaniya" *). srednjovjekovni dvorac

proizvedeno

ostavlja impresivan dojam. za shi-

upravo sad

spustiti na

karakteristika

postavljeni dvorci

Sljedeći ulomak iz knjige Mnoga lica srednjeg vijeka (zbirka) (K. A. Ivanov) osigurao naš knjižni partner - tvrtka LitRes.

Srednjovjekovni dvorac i njegovi stanovnici

Vanjski pogled na dvorac

Srednjovjekovni dvorac, na čiji se sam spomen u mašti svakog obrazovanog čovjeka stvara poznata slika, a svatko se mislima prenosi u doba turnira i križarskih ratova, ima svoju povijest. Dvorac sa svojim poznatim dodacima - pokretnim mostovima, kulama i krunama - nije nastao odmah. Znanstvenici koji su svoj rad posvetili pitanju podrijetla i razvoja građevina dvoraca primijetili su nekoliko trenutaka u ovoj povijesti, od kojih je najraniji trenutak od najvećeg interesa: u tolikoj mjeri izvorni dvorci nisu slični dvorcima kasnijih vrijeme. Ali uz svu različitost koja postoji među njima, nije teško pronaći slične značajke, nije teško vidjeti naznake kasnijih građevina u izvornom dvorcu. Mogućnost pronalaska ovih izvornih oblika daje pitanju interes o kojem smo upravo govorili.

Razorni napadi neprijatelja potaknuli su izgradnju takvih utvrda koje bi mogle poslužiti kao pouzdana skloništa. Prvi dvorci bili su zemljani rovovi manje ili više velikih dimenzija, okruženi jarkom i okrunjeni drvenom palisadom. U tom su obliku izgledali poput rimskih logora, a ta sličnost, naravno, nije bila puka slučajnost; nema sumnje da su te rane utvrde nastale po uzoru na rimske logore. Kako je u središtu potonjeg stajao zapovjednikov šator, odnosno pretorij (praetorium), tako je u sredini prostora zatvorenog bedemom kaštela prirodno ili većim dijelom umjetno zemljano uzvišenje stožastog oblika ( la motte) ruža. Obično se na tom nasipu podizala drvena konstrukcija čija su ulazna vrata bila na vrhu nasipa. Unutar same humke napravljen je prolaz do tamnice sa zdencem. Tako se u ovu drvenu konstrukciju moglo ući jedino penjući se uz sam nasip. Radi praktičnosti stanovnika, uređeno je nešto poput drvene platforme, spuštanje na rekvizite; u slučaju potrebe, lako je razumio, zahvaljujući čemu je neprijatelj, koji je želio prodrijeti u samu nastambu, naišao na ozbiljnu prepreku. Nakon što je prošla opasnost, rastavljeni dijelovi su jednako lako vraćeni u prethodno stanje. Ako, ne ulazeći u ove pojedinosti, zamislimo samo opću sliku koja se, kao što smo gore rekli, javlja u mašti svakog obrazovanog čovjeka na sam spomen dvorca, ako tu opću sliku usporedimo s upravo opisanim izvornim dvorcem, za sve U nesličnosti jednih i drugih bez većih poteškoća pronaći ćemo zajedničke crte. Bitni dijelovi srednjovjekovnog viteškog dvorca prisutni su ovdje, u ovoj nepretencioznoj strukturi: kuća na zemljanom nasipu odgovara glavnoj kuli dvorca, sklopivi nizbrdica - pokretni most, osovina s palisadom - grudnjak kasnijeg dvorca.

Prije nego što se upustimo u detaljan pregled dijelova srednjovjekovnog dvorca, pogledajmo tadašnji dvorac iz daljine, s ruba obližnje šume. Tek nakon toga pristupit ćemo samom dvorcu i upoznati se s njegovim sastavnim dijelovima. “Gotovo svako brdo,” kaže Granovsky, ukratko opisujući srednji vijek, “svako strmo brdo okrunjeno je snažnim dvorcem, tijekom čije izgradnje, očito, nije bila pogodnost života, ne ono što danas zovemo udobnošću, nego sigurnost. glavni cilj. Militantna priroda društva oštro se odražavala u tim zgradama, koje su, zajedno sa željeznim oklopima, činile nužan uvjet feudalne egzistencije. Srednjovjekovni dvorac ostavio je (i ostavlja) impresivan dojam. Iza širokog opkopa, preko kojeg je upravo spušten pokretni most na lancima, uzdiže se masivan kameni zid. Na vrhu ovog zida, široki grebeni s jedva primjetnim rupama oštro se ističu na plavoj pozadini neba, a s vremena na vrijeme njihov pravilan niz prekidaju okrugle kamene kule. Na uglovima zida strše naprijed natkriveni kameni balkoni. S vremena na vrijeme, u procjepu između dvaju bedema, na suncu će zabljesnuti kaciga štitonoše koja prolazi uz zidove. A nad zidom, grudom, zidnim kulama ponosno se uzdiže glavna kula dvorca; na njemu se vijori zastava, a ponekad zatreperi i ljudski lik, lik nedremanog čuvara koji promatra okolinu.

Spiški dvorac. 13. stoljeće

Kapija izvana.

Vrata iznutra.

No, naravno, most nije bio jedina obrana vrata. Potonji su bili zaključani, i štoviše, vrlo temeljito. Ako bismo im prišli u ovako nezgodno vrijeme, morali bismo svoj dolazak najaviti portiru koji se nalazi u blizini. Da bi se to postiglo, trebalo bi ili puhati u rog, ili udarati batićem o metalnu dasku, ili kucati posebnim prstenom koji je za tu svrhu pričvršćen na vrata. Sada, kao što već znamo, ne trebamo se najavljivati: prolaz je slobodan. Prolazimo ispod dugih nadsvođenih vrata. Ako su stanovnici dvorca slučajno primijetili našu pojavu i iz nekog razloga nisu nas htjeli pustiti u dvorište, imali su na raspolaganju drugo sredstvo. Pogledajte ovaj kameni svod. Primjećujete li išta osim dugih greda koje su sastavni dio pokretnih mostova? Vidite li ovaj relativno uzak otvor koji ide preko svoda? Iz ovog otvora u jednom trenutku može pasti željezna rešetka (porte colante, Slegetor) i zapriječiti nam pristup dvorištu. Koliko mjera opreza u slučaju napada neprijatelja! Ponekad se, ako je prostor dopuštao, u blizini vrata, s vanjske strane, podizala posebna kružna utvrda, pročelje tvrđave (barbacane) s rupama za gađanje strijelama na neprijatelja.

Ali mi nesmetano prolazimo ispod svodova kapije i ulazimo u prednje dvorište. Da, ovo je cijelo selo! Ovdje je i kapelica, i bazen s vodom, i stanovi običnih ljudi koji žive u dvorcu, i kovačnica, pa čak i mlin. Nisu nas primijetili i prolazimo naprijed. Pred nama je novi jarak, novi unutarnji zid, nova vrata s istim uređajima koje smo vidjeli na prvim, vanjskim vratima. Uspjeli smo proći kroz nova vrata, i nalazimo se u drugom dvorištu; ovdje su konjušnice, podrumi, kuhinja, općenito sve vrste usluga, kao i stan vlasnika i jezgra cijele građevine - glavna kula dvorca (donjon, Bercfrit). Usredotočimo se na ovaj toranj. Ona je previše važna tema da bi se mimoišla. Ovo je posljednje uporište za one koji žive u dvorcu. Neprijatelj je morao svladati mnoge prepreke prije nego što je mogao doći do ove točke. U slučaju neprijateljskog prodora u dvorište, stanovništvo dvorca se sklanjalo u središnju kulu i još uvijek je moglo izdržati dugu opsadu u iščekivanju bilo kakvih povoljnih okolnosti koje bi mogle izbaviti opsjednute iz nevolje. Glavni toranj podignut je većim dijelom potpuno odvojeno od ostalih zgrada. Istodobno su ga pokušali izgraditi na mjestu gdje se nalazio izvor: bez vode, opsjednuti se, naravno, nisu mogli dugo oduprijeti neprijatelju. Ako nije bilo izvora, onda je uređena cisterna. Zid središnje kule isticao se svojom debljinom. Oblici tornjeva bili su različiti: četverokutni, poligonalni, okrugli; potonji su prevladali (od kraja 12. st.), jer su se mogli bolje oduprijeti razornoj moći neprijateljskih bedemotočkih strojeva. Prolaz do središnje kule bio je postavljen 20-40 stopa iznad njezine baze. U toranj se moglo ući samo takvim ljestvama, koje su se u najkraćem mogućem roku mogle lako ukloniti, ili čak potpuno uništiti. Ponekad su se pokretni mostovi bacali sa susjednih zgrada na toranj. Podrum središnje kule, odnosno cijeli prostor od njezina podnožja do ulaznih vrata iznad, zauzimala je ili tamnica ili smočnica za čuvanje gospodareva blaga. Oba su bila opremljena oskudnim rupama koje su služile za protok zraka. U kuli su u davna vremena bili smješteni vlasnici dvorca, uređene sobe za djecu, goste i bolesnike. U skromnijim dvorcima, gdje nije bilo posebnih zgrada za stanovanje, glavna dvorana nalazila se na prvom katu kule, spavaća soba na drugom, a gornje sobe za djecu i goste na trećem. Čuvar kule živio je na gornjem katu. Čuvanje straže na kuli bila je najteža dužnost: stražar je morao iskusiti hladnoću, loše vrijeme, bilo je potrebno stalnom pažnjom pratiti sa svoje visoke dužnosti sve što se događa u dvorcu i u njegovoj blizini. Stražar puše u rog pri izlasku i zalasku sunca, pri odlasku u lov i povratku iz lova, pri dolasku gostiju, pojavi neprijatelja itd. Uz kamenu kapiju (l'eschaugaite, la gaite), zastava vlasnika dvorca. leprša na visokom štapu . Katkad se na vrhu kule odvijala strašna scena: ovdje su vješali zločince. Jako uporište bila je središnja kula, ali zamislite takav slučaj da je i nju na kraju zauzeo neprijatelj. Što je onda trebalo učiniti? U ovom slučaju, podzemni prolaz bio je uređen duboko ispod središnje kule. Ovim potezom bilo je moguće doći na neko sigurno mjesto, na primjer, u susjednu šumu.

Toranj zamka.

Ali toliko smo bili zaneseni razmišljanjem o središnjoj kuli da nismo obraćali pozornost na ljupki voćnjak i cvjetnjak uz nju, koji se prostirao nedaleko od strašne i sumorne kule. S osobitim užitkom odmara se oko, umorno od pogleda na kamene utvrde, na ruže i ljiljane, na zelenilo ljekovitog bilja, na voćke, na gipku lozu. Takvi su vrtovi, naravno, bili potrebni stanovnicima dvorca, prisiljenim, kao što ćete vidjeti u nastavku, živjeti u neudobnim i sumornim sobama. Zbog toga su se uzgajali posvuda. Zbog nedostatka prostora unutar zidina dvorca, takvi su se vrtovi, osobito u Francuskoj, uređivali izvan zidina.

U našem dvorcu, središnja kula je nenaseljena u mirnodopsko vrijeme: samo će opasnost od neprijatelja natjerati baruna i njegovu obitelj da tamo migriraju. U mirno doba vlasnici našeg dvorca žive u posebnoj zgradi. Idemo k njemu. Ova zgrada se zove palača ili komora (le palais, der Palas). Ispred nas je kamena dvokatnica. Široko kameno stubište s kamenom ogradom vodi uz zid na prvi kat, koji se dosta visoko uzdiže nad dvorištem. Nedaleko od njega, u dvorištu je ugrađen kamen, kako bi jahači lakše i popeli se i sišli s konja. Stubište završava velikim vratima prizemlja s velikom platformom (le perron). Takva su mjesta bila posebno voljena u Francuskoj. Prvi kat zauzima golema prednja dvorana (la sale, la maistre sale), drugi - stambeni prostor.

Unutarnje dvorište u dvorcu.

Da bismo dovršili pregled izgleda srednjovjekovnog dvorca, upoznajmo se sa strukturom vanjskog zida dvorca. Ovaj uređaj je složeniji nego što se čini izvana, a bliže upoznavanje s njim vrlo je zanimljivo. Naravno, niste izgubili iz vida da smo unutar dvorca. Vratimo se u prednje dvorište. Popnimo se ovim ljestvama: one vode do zidova. Popeli smo se i prije svega prolazimo kroz hodnik sobe koja se nalazi iznad kapije. Tako smo izašli iz njega na svjež zrak i krenuli duž zidina dvorca: ovo je uobičajeni put (les aleoirs) stražara. Desno od nas je prednje dvorište dvorca, lijevo se uzdiže utvrda posuđena od Rimljana: prilično visok zid (nešto niži od ljudske visine), a na njemu, kao na temelju, postavljeni su zubi (les merlons) , jednako razmaknuti, ništa ne zauzima praznine (les creneaux); zupci su izrezani duguljastim okomitim rupama (les archeres) namijenjenim za gađanje strijelama. Već smo imali prilike primijetiti da su graditelji srednjovjekovnih dvoraca nastojali izmisliti što više prepreka u slučaju napada neprijatelja. Pred nama je nova vrsta prepreke, iznenadni proboj zida. U ovoj točki strmo pada, a zatim se jednako strmo diže na prethodnu razinu. Ovo je značajna prepreka za neprijatelja koji se popeo na zidove, ali ne i za nas. Veselo se krećemo naprijed po drvenom mostu prebačenom preko litice. Ako je potrebno, takvi drveni mostovi, koji više puta blokiraju kameni put, mogu se rastaviti za nekoliko minuta. Ali evo nove prepreke: ovaj put mu je put prepriječila zidna kula. Željezna vrata koja vode unutra su zaključana. Sada ne možemo nastaviti svojim putem. Ali imajte na umu da su ova željezna vrata uvijek otvorena za stanovnike dvorca. Tamo, s druge strane, još su jedna željezna vrata, a iza njih je staza koja se ne razlikuje od one kojom smo prošli. Prije nego siđete, dobro pogledajte kulu koja nam je tako neočekivano prepriječila put. Njegova strana, okrenuta prema kaštelu, ravna je, a prema polju polukružna; zubi na vrhu. Ali vratimo se: staza stražara, stubište, prednje dvorište dvorca, teška vrata (kopija vrata rimskih gradova), pokretni most - i slobodni smo! Nebo je plavo, sunce jarko sja, visoko se dižu ševe visokog glasa! Tamo, tamo, pod živim svodovima plodne šume! Odmorimo se od naporne šetnje.

Zid dvorca.

Zidovi zidova dvorca.

Svibanjsko jutro sjalo je svom svojom svježom ljepotom;

Na polju je svaka travka svjetlucala dijamantnom rosom;

Vjetar, naslonjen na drveće, šaputao je s lišćem,

Pčele su zujale kružeći iznad cvijeća.

proglašenje vitezom

Vrući srpanjski dan je prošao; sunce je nestalo ispod horizonta. Zvukovi roga dopirali su s vrha središnje kule dvorca: ti su zvuci pozivali na mir, na prestanak rada. Ali danas je u našem dvorcu mnogo kretanja; u kuhinji, koja zauzima posebnu strukturu, kuha se u punom jeku. Ovdje se podigla rešetka ulaznih vrata, spustio se pokretni most, zveckajući lancima, a cijela četa izlazi ispod vrata dvorca. U pratnji oca, braće i rodbine na put kreće najstariji sin vlasnika našeg dvorca. Malo prije toga toplo se okupao, obukao čistu odjeću, a sada ide u obližnju crkvu, gdje će provesti cijelu noć, gdje će ga ujutro proglasiti vitezom. Ima 18 godina; pun je zdravlja i snage; želi podvige, slavu. Napokon stiže svečani dan koji je tako žarko iščekivao. Pada mrak; udahnuo hladno; šušti lišće drveća uz cestu; tu i tamo još su svijetlile blijede zvijezde. Naši jahači živahno razgovaraju. Stari vitez sjeća se svoje inicijacije. Nije se odvijala onako kako će se sutra održati inicijacija jednog mladića. Bio je daleko od svoje obitelji; nevolje njegovih rođaka nisu mu godile, brižne ruke nježne majke nisu mu pripremile čistu odjeću uoči velikog dana u njegovom životu, sve, sve je bilo drugačije. Od svoje sedme godine nastanio se u čudnoj obitelji kao pažer, ili utičnica. U tom činu prošao je u dvorcu jednog bogatog veleposjednika praktičnu školu tzv. ljubaznost, odnosno proučavao je uljudnost i općenito svjetovni tretman. U dobi od petnaest godina primio je blagoslovljeni mač iz ruku svećenika, a prema običaju na prijestolje su ga donijeli otac i majka s upaljenim svijećama u rukama. Tako je postao štitonoša i dugo je nosio ovu tešku službu. Roditelji su mu tada umrli, on je ostao siroče, a nije mu imao ko pomoći. Težio je za slobodom, za podvizima; u međuvremenu se njegov život dugo odvijao monotono. Istina, nije bio sam; njegov je barun imao nekoliko štitonoša poput njega i to mu je barem djelomice uljepšalo život. Rano ujutro je ustao iz kreveta i odmah se dao na posao. Dan mu je započeo u štali, a rano sunce uhvatilo ga je kako čisti gospodareva konja i oružje. Kasno u noć šetao je sa svojim drugovima oko zidina dvorca. Cijeli dan bio je ispunjen poslovima. Česti gosti, potreba da ih služe, brinu o njihovim konjima - sve to, naravno, nije dalo vremena da se dosadi. No, s druge strane, u slobodno vrijeme, u sat vremena odmora, samo se tijelo smirivalo, dok je duša radila s velikom napetošću. Progonili su je tuga, misli, snovi. Napokon je kucnuo željeni čas. Jednom u rano proljeće, u vrijeme upravo takvog tjelesnog odmora i umnog rada, stojeći na zidu dvorca i odsutno gledajući odande na široku okolicu, iznenada ga je probudio zvuk roga na pokretnom mostu. Kao odgovor, čuli su iste zvukove s visoke kule dvorca. Što? Glasnik na nasapunanom konju. Požuri požuri! Lanci su zazvonili, most je potonuo ... Glasnik od gospodara s pismom. Što je ovo? Nacrt pisma (le bref) za rat protiv nevjernika. Bože, kakav nered! Morao sam raditi. Za tjedan dana sve je bilo spremno. Barun je pozvao svog kapelana k sebi da sastavi duhovnu oporuku. Put je dalek: ne zna se što se može dogoditi; trebao bi biti spreman na sve. Tko ne zna da se odande malo tko vraća? Kome tuga i suze, ali naš štitonoša, kao mladi orlić, raduje se što konačno može slobodno zamahnuti krilima i poletjeti tamo, u tuđinu, iza mora sinjeg, u Svetu zemlju. Bio je oproštajni poljubac, zadnje suze na rastanku su prolivene, križari su otišli. Trebalo je vidjeti mnogo novoga, dosad neviđenog. Na putu su pretrpjeli strašnu oluju, skoro su umrli u moru. A poslije... goli kamen, vreo pijesak, nesnosna vrućina, nesnosna žeđ... Staze su nepoznate, neprijatelj kao da iz zemlje raste. A onda su počele prave bitke. Jedan dan, dan njegove slave, ostvarenje njegova sna, pripovjedaču se posebno urezao u sjećanje. Tri su dana pred njim vitezovi i štitonoše postili i odlazili na molitvu u logorsku crkvu. Jutro nezaboravnog dana bilo je prohladno, sunce je sjalo kroz oblake. U bezgraničnim redovima smjestila se Kristova vojska; svaki je s vjerom očekivao zajedničko zajedništvo. Tu su se pojavili svećenici s biskupom na čelu. Prošli su i podijelili klečeće ratnike. Koliko je zavjeta izrečeno u tim minutama, koliko žarkih molitvi! Međusobni zagrljaji, poljupci mira, činilo se, trebali bi zauvijek prekinuti neprijateljstvo među križarima. Nakon propovijedi koju je održao jedan od svećenika, oglasile su se trube i rogovi, te se čuo poziv na boj. Sve je bilo izmiješano u kaotičnu masu. Prašina se digla u stupu. Povici, jauci, psovke, zveket oružja, rzanje konja ispunjavalo je zrak. Štitonoše su morale posvuda pratiti svoje vitezove, davati im oružje, odvoditi i odnositi teške ranjenike, a u isto vrijeme odbijati neprijateljske napade, boriti se. Pripovjedač je imao rijetku sreću da ponovno zarobi kršćanski stijeg koji je bio zarobio iz ruku neprijatelja. Rijetka sreća, rijedak podvig! Sa zalaskom sunca bitka je prestala; Kršćani su izvojevali odlučujuću pobjedu, neprijatelji su pobjegli. Odmah na samom bojnom polju, među hrpom mrtvih i teško ranjenih, sam je kralj proglasio vitezom uglednog štitonošu: posvećenik je pred njim priklonio koljena, a kralj pružio mu sablju i prema običaju lagano dotaknuo rukom njegov obraz i mačem njegovo rame. Dok je stari vitez govorio, pun je mjesec izašao iz šume; sjene jahača i njihovih konja, presjekavši put, padale su na travu. Bilo je još pola puta do crkve, a ujak mladića koji se pripremao za inicijaciju uspio je ispričati zanimljivu zgodu, kojoj je prije mnogo godina svjedočio. Nije vidio vitešku titulu, nego svečano lišenje viteške titule. A evo kako se to dogodilo. Vitez je osuđen zbog nekakve prijevare. Vitez zločinac bio je razoružan iu dugoj košulji podignut na pozornicu oko koje se okupilo golemo mnoštvo gledatelja. Vitez zločinac morao je gledati kako mu se oružje razbija u komade, a krhotine bacaju pred njegove noge. Vitezu su otrgnute ostruge, izbrisan je amblem prikazan na njegovom štitu, a štit je vezan za rep radnog konja. Triput glasno upita glasnik, pokazujući na krivca: "Tko je ovo?" Tri puta mu je rečeno da je to vitez, a on se tri puta glasno usprotivio: “Ne, nije on! Ovo nije vitez, ovo je nitkov koji je promijenio svoju riječ, zakletvu vjernosti. Svećenik je glasno pročitao 108. psalam u kojemu su kletve usmjerene protiv zlih zvučale posebno strašno za okolinu: „Neka su mu dani kratki, i neka mu drugi uzme čast. Neka mu djeca budu siročad, a žena udovica ... Neka ne bude nikoga tko s njim suosjeća; neka se ne smiluje siročadi svojoj ... Nek se obuče prokletstvom, kao haljinom, i neka uđe kao voda u nutrinu njegovu i kao ulje u kosti njegove. Zatim su degradiranog viteza stavili na nosila i kao mrtvog, kao mrtvog za viteštvo, odnijeli ga u crkvu. Gomila se slijevala za njim. U crkvi je prijestupnik morao slušati molitve za mrtve. On sam se smatrao mrtvim, jer je umro za čast. Slušajući priču, naši se konjanici i nehotice užasnuše; svakoga od njih oblio je hladan znoj na čelu. Pred njima se živo ukazala slika sramote i dženaze. I ne prvi put, otac novoiniciranog ukazivao je svome sinu na potrebu strogog držanja svih zakona viteštva: vjerovati svemu što uči sveta Crkva i obdržavati njezine zapovijedi; zaštititi je; štititi svakoga slaboga, ne bježati od neprijatelja, već više voljeti smrt nego bijeg; budi odan svome gospodaru; kloniti se laži; biti velikodušan; posvuda i uvijek boriti se za istinu i dobro protiv neistine i zla.

Usluga stranice.

Slika stranice (sa srednjovjekovne minijature).

Opća pričest.

Viteštvo na bojnom polju (iz srednjovjekovne minijature).

I baš u to vrijeme, iza drveća, gledao ih je hram Božji, jarko obasjan mjesecom.

Zveckala je zasun na crkvenim vratima, čuo se zveket pratnje koja je odlazila od kuće i napokon je sve utihnulo. Unutrašnjost hrama je tajanstvena, tama ga ispunjava. Samo kroz jedan od prozora prodirala je u ovu tamu srebrna zraka mjeseca. Da, na jednom od oltara zapaljene su svijeće ispred slike sv. Jurja Pobjedonosca. Ovdje, pred ovim oltarom, sin našeg baruna provest će cijelu noć u molitvi, razmišljajući o visokom činu koji ga čeka, o dužnostima koje će mu taj visoki čin nametnuti. Često je slušao o tim dužnostima, pogotovo u posljednje vrijeme. Svuda naokolo vlada tišina. U praznom hramu odzvanjaju koraci mladića; čuje otkucaje srca, dah; osjeća kako mu krv navire u sljepoočnice. Zatim šapće molitve, a vlastiti ga šapat isprva zbunjuje; zatim zamišlja svoj dvorac, svoju obitelj. Kako blistave slike izlaze pred njim! Vidi lica svojih rođaka, čuje njihove govore... O čemu pričaju? O dužnostima dostojanstva koje ga čeka. Crkva je, rekli su mu, isto što i glava u ljudskom tijelu, građani i seljaci su stomak i noge, a viteštvo je prispodobljeno rukama. Ruke su smještene točno na sredini ljudskog tijela, između glave i donjih udova, kako bi zaštitile oboje. Dakle, vjeruj svemu što sveta Crkva uči, slijedi njezine naredbe: štiti je, ali u isto vrijeme poštuj sve slabe, budi njezin zaštitnik, zaštitnik udovica, siročadi i svih slabih. Zaštiti ženu; slaba, nenaoružana, često ju tlači bezakoni, grubi susjed; često najpodlije klevete na njezin račun lansiraju podli ljudi. Drži se riječi koju si dao, ne laži. Što god doživite, odlazeći u daleke zemlje, vraćajući se kući, recite o svemu iskreno, ne skrivajte ništa. Pričajte o slavnom podvigu: nadahnut će druge, poslužiti kao dobar primjer; ne šuti o neuspjehu: priča o njemu može drugima poslužiti kao dobra pouka, a ujedno će i utješiti onoga tko je i sam ikada doživio neuspjeh. Budite velikodušni, budite plemeniti u svojim manirama: velikodušnost i plemenitost su dva krila koja podupiru vitešku junaštvo ... Ali sada molitva opet pada na pamet, slike blijede i zamagljuju se u sumraku hrama, njihovi se govori uklanjaju i, konačno , zašutjeti; mladić pruža ruke prema svetoj slici, obasjanoj svijećama, i sav se predaje žarkoj molitvi. Njegov viteški mač, kojim će sutra biti svečano opasan, leži na oltaru.

Noć u crkvi.

Ovaj pobožni i poetski običaj da se čitava noć prije proglašenja viteza provede pod svodovima hrama razvio se i zavladao Francuskom. Zvao je la veille(ili la veille) des armes a od davnina se odvijao u sudskim dvobojima, u jednoboju između prijestupnika i uvrijeđenog. Tako se u jednoj latinskoj kronici, koja završava 1029., govori o sličnom dvoboju. Ujedno se prenosi da je onaj koji je u njemu izvojevao pobjedu odmah otišao pješice zahvaliti Bogu na grobu sveca, upravo u onom hramu u kojem je proveo cijelu noć prije dvoboja. Tada je ovaj običaj bio tempiran da se poklopi s obredom viteštva. Francuski običaj se s vremenom proširio i na druge zemlje, ali izvorni obred proglašenja viteza izvan Francuske bio je iznimno jednostavan. Tako je, primjerice, u Njemačkoj najvažniji trenutak ovog obreda bilo opasavanje novog viteza mačem, koji je svečano blagoslovio svećenik. Viteza je opasivao ili lokalni gospodar, ili se čak i novoinicirani opasivao sam. Isti gospodar dao mu je štit i koplje, a sve to jednostavno slavlje završilo je turnirom. U Engleskoj je već u dvanaestom stoljeću postojala ista jednostavnost. Godfried Plantagenet, kojeg je Henrik I. proglasio vitezom, okupao se, obukao veličanstvenu odjeću, prihvatio viteško oružje na dar i odmah otišao pokazati svoju snagu kao novi vitez. Međutim, ni u Francuskoj se složeni i poetičan obred proglašenja vitezom nije pojavio odmah, već se postupno razvijao tijekom stoljeća.

Ali okrenimo se našem mladiću. Hrabro je izdržao test. San nikad nije sklopio oči. Odolio je iskušenju da sjedne na stepenice oltara. Još uvijek stoji pred oltarom u svojoj dugoj bijeloj halji. Dnevno svjetlo dopiralo je kroz duboke prozorske otvore; raznobojno staklo prozorskih okvira osvijetljeno. Sve više svjetla prodire u hram, tama ustupa mjesto svjetlu, sjene bježe u kutove. Evo ga - plodna zora žuđenoga dana! Izvan zidova hrama, među zelenilom opranim rosom, pjevale su ptice; sunce je izašlo... Zasun na vratima zazvecka. Ljudi su ulazili u crkvu.

proglašenje vitezom.

Crkva je bila ispunjena rodbinom i prijateljima novozaređenih. Stigao je i sam biskup - posebna čast za našeg baruna. Sam će biskup danas blagosloviti mač novoga viteza. Kako bogato, kako šareno ruho okupljenih! Kakvom radošću ozare njihova lica! Začuli su se zvuci orgulja; počela misa. Novoinicirani su je s poštovanjem saslušali, s poštovanjem se pridružili. Napokon su došli svečani trenuci blagoslova mača. Novoinicirani pristupiše biskupu; oko vrata se nosi baldrik s mačem. Biskup je skinuo mač i glasno pročitao molitvu: “Gospodine presveti, Oče svemogući, Bože vječni, koji svima zapovijedaš i svima upravljaš! Da suzbiješ zloću zlih i obraniš pravdu, Svojom si spasiteljskom milošću dopustio da se ljudi služe mačem na zemlji. Ustima svetog Ivana rekao si vojnicima koji su ga došli tražiti u pustinji da nikoga ne vrijeđaju, ne kleveću, nego da budu zadovoljni svojom plaćom. Bog! Ponizno pribjegavamo molitvom Tvome milosrđu. Dao si svome sluzi Davidu snagu da pobijedi Golijata, Judi Makabejcu da pobijedi narode koji Te nisu priznali; tako i sluzi svome, koji danas prigiba glavu pod vojnički jaram, daj snagu i odvažnost za obranu vjere i pravde, umnoži u njemu vjeru, nadu i ljubav. Daj mu sve skupa – i Svoj strah, i Svoju ljubav, poniznost i čvrstinu, pokornost i strpljivost. Uredi sve tako da ni ovim ni drugim mačem nikoga nepravedno rani, nego njime brani sve pravo i pravo. Nakon toga biskup ponovno stavi već posvećeni mač na vrat mladoga viteza uz riječi: „Uzmi ovaj mač u ime Oca i Sina i Duha Svetoga, upotrijebi ga za svoju obranu i za obranu svete Crkve Božje, za poraz neprijatelja križa Gospodnjega i vjere kršćanske i, koliko je to ljudskoj slabosti moguće, ne udaraj ih nepravedno. Mladi vitez, na koljenima slušajući i molitvu i biskupove riječi, ustade, uze svoj mač, široko zamahnu njime, kao da pogađa nevidljive neprijatelje Kristove vjere, zatim ga obriše lijevom stranom. ruku i vrati je u korice. Nakon toga biskup poljubi novoga ratnika uz riječi: "Mir tebi". I mladić s mačem oko vrata ode gospodaru svoga oca. Ovo je njegov nasljednik. Mladić mu pruži mač. Primatelj ga je upitao: "S kojom namjerom se želiš pridružiti viteškom društvu?" Novozaređeni mu je odgovorio u skladu s riječima koje je malo prije toga izrekao biskup. Odmah mu je položio prisegu na vjernost kao svom gospodaru. Zatim ga je po nalogu potonjeg počeo oblačiti u viteški oklop. Ovim su se poslom bavili vitezovi, pomagale su im dame i mlade djevojke. Prvo su mu pričvrstili lijevu ostrugu, zatim desnu, stavili mu verižnjaču, a zatim ga opasali mačem. Kad je novi vitez obučen u oklop (adoubeg̀), skromno je kleknuo pred svojim nasljednikom. Zatim je ovaj ustao sa svog mjesta i svojim isukanim mačem, držeći ga ravno, dotaknuo novoiniciranog tri puta po ramenu, govoreći: "U ime Boga, u ime svetog Mihaela i svetog Jurja, činim ti si vitez, budi hrabar i pošten." Nakon toga su mladom vitezu doneseni kaciga, štit i koplje. U pratnji svih prisutnih u hramu ga je napustio. Okupljeni pred crkvom novog viteza pozdravili su glasnim usklicima. Sada je vrijeme da pokažete svoju spretnost i snagu. U tu svrhu, nedaleko od crkve, već je prethodno na rotirajući stup postavljena prilično gruba lutka viteza (la quintaine), prekrivena oružjem. Naš je vitez uz opće odobravanje, ne dotaknuvši nogom stremen, skočio na svog viteškog konja i skakućući po trgu pojurio prema manekenu. Dobro naciljanim i snažnim udarcem srušio je i raspršio metu. Grmljavina pljeska nadglasala je buku razbacanog, pa čak i polomljenog oružja, vješto pričvršćenog za lutku. Vrijeme je da se naš vitez odmori. U pratnji rodbine i gostiju otišao je u očev dvorac.

Proglašenje vitezom sv. Martin.

Bayard vitezovi kralj Franjo I.

Vojna vježba s lutkom.

Viteštvo je u srednjovjekovni život unijelo druga načela, izravno suprotna onima kojima su se rukovodili predstavnici vladajuće klase prije njegove pojave. I prije nego što se pojavio, postojali su pojedinci vođeni njima: već je prošlo oko tisućljeće otkako su ta velika načela svečano proglašena u obećanoj zemlji. Ali ti su pojedinci bili jedva primjetna manjina. Crkva je iskoristila blagotvorni društveni preokret i uzela mladu ustanovu pod svoje izravno pokroviteljstvo. Kristov je nauk bio prilagođen lokalnim i vremenskim uvjetima među kojima su ljudi živjeli.

Unutrašnjost dvorca

Idemo ispred mladog viteza, njegove obitelji, njegovih gostiju i prodrimo prije njih u glavne dijelove dvorca. Već smo se upoznali s njezinim izgledom, s njezinim planom, sada ćemo se popeti kamenim stepenicama dvorane i pokušati, dok u njoj nema ljudi, dobro razgledati glavnu, veliku dvoranu (la grand' salle, der Saal). Suprotno očekivanju, u njega se ne ulazi odmah s vrha kamenih stepenica. Prošavši glavna vrata, ušli smo s vama u golemi hodnik koji se proteže duž cijelog glavnog pročelja zgrade. Ovo je svijetla galerija (Liew ili Loube, loža, loggia), svjetlost obilno prodire kroz velike prozore. U zidu nasuprot prozorima nalaze se vrata: jedna od njih vode u glavnu dvoranu. Idemo u to. Kako je dvorana sumorna! Evo našeg prvog dojma. Kako ne bi bila sumorna? Sa svojim ogromnim dimenzijama, sa debljinom zida (od 8 do 10 stopa), sa malim brojem uskih prozora, koji su duboke niše, sa obojenim staklom koje zaklanja dnevnu svjetlost, ova sumornost je potpuno razumljiva. Glavni cilj stanovnika dvorca je smjestiti se što sigurnije: zato su njegove unutarnje prostorije nudile tako malo pogodnosti, udobnosti. No, ne može se reći da ni u tim vremenima, pretežno vojnim, ljudi uopće nisu marili ni za udobnost ni za ljepotu. Gledajući unutrašnjost dvorca, vidjet ćemo tragove tih briga. Samo su te brige stajale, da tako kažem, u pozadini.

Pod naše dvorane je kamen, ali ne iste boje: sastavljen je od raznobojnih ploča koje se pravilno izmjenjuju jedna s drugom i donekle slabe dojam sumornosti koji smo osjećali pri ulasku u dvoranu. Danas su, osim toga, po njemu razbacane grane drveća i cvijeće, među potonjima - ruže i ljiljani s obzirom na nadolazeći blagdan. Ali nemojmo pretjerivati. Cijela je dvorana podijeljena u tri dijela stupovima s bizarnim kapitelima. Strop je ravan; preko nje prolaze nizovi greda, djelomice obojani raznobojnim bojama. Kameni zidovi dvorane okrečeni su i mjestimično obojeni bojama na bazi vode, mjestimično ovješeni rogovima, štitovima i kopljima. Freske su grube, nema ni traga perspektivi, boje su jednolične. Danas se zbog slavlja po zidovima vješaju tepisi; potonji prikazuju gajeve sa životinjama, junake stare povijesti, junake i junakinje viteške poezije. U sredini sobe je ogroman stol od hrastovine prekriven stolnjakom. Na njemu su žlice, noževi i posude od zlata i srebra. Oko nje, kao i općenito na zidovima dvorane, postavljene su klupe s jastucima. Na jednom njegovom kraju nalazi se velika stolica s ručkama pod svilenim baldahinom. Obično ovdje sjedi vlasnik dvorca, ali danas je namijenjen seigneuru našeg vlasnika. Ali kamin zaslužuje našu posebnu pozornost. Ovo je cijela zgrada. Nalazi se između dva prozora. Osnova njegova vanjskog dijela su ravni stupovi gotovo u ljudskoj visini; iznad njih strši prilično naprijed kamena kapa, koja se postupno sužava kako se približava stropu. Kapa je oslikana slikama temeljenim na zapletima viteške poezije. O veličini kamina u srednjovjekovnim dvorcima možete nešto dobiti iz sljedeće priče, koju nalazimo kod jednog francuskog kroničara. Froissart. Od svih dvorova bogatih vladara u XIV. osobito je bio poznat dvor grofa Foixa. Njegovi golemi prostori dvorca uvijek su bili prepuni vitezova. Dogodilo se to u vrijeme Božića. Dan je bio hladan; vitezovi su se grijali sjedeći ispred kamina. U dvoranu je ušao sam grof. “Kako je hladno,” rekao je, “a tako je malo vatre u kaminu!” Jedan od vitezova, Ernoton, stajao je na prozoru dvorane, gledajući u dvorište, i upravo je vidio kako magarci ulaze u dvorište dvorca, natovareni drvima za ogrjev. Ne razmišljajući dvaput, vitez, koji se odlikovao izuzetnom snagom, spustio se u dvorište, zgrabio najvećeg od magaraca natovarenih drvima za ogrjev, stavio ovaj teret na svoja ramena, popeo se s njim u dvoranu, odgurnuo vitezove u stranu i, probijajući se do kamina, bacio magarca s drvima u vatru, što je izazvalo smijeh i iznenađenje cijelog društva. Još ćemo imati priliku sjediti s obitelji našeg baruna uz isti, ali već užareni kamin u oštru jesenju večer, kada će oluja zavijati i juriti oko dvorca, a sada ćemo iskoristiti vrijeme i pogledati u druge sobe, srećom nitko nas ne gnjavi: svi u smočnicama, u kuhinji, u dvorištu, pred vratima, čekaju sjajni vlak.

Prozorska brazda.

Na stranama glavne dvorane još uvijek su joj slične, ali znatno manje. Nema se što vidjeti. Popnimo se ovim kamenim okruglim stubištem na gornji kat: ondje su stambene prostorije. Od njih samo spavaća soba zaslužuje najveću pažnju. I vrlo je slabo osvijetljen dnevnim svjetlom; teško prodire kroz staklo u boji, a duboka niša je velika smetnja. Dva su takva prozora, a između njih ognjište, istog oblika kao u velikoj dvorani, ali manje. I ovdje su zidovi oslikani, prekriveni slikama, a danas, kao dolje, tepisima. Pri ulasku u ovu sobu upada u oči nizak, ali širok krevet. Postavljena je uzglavljem uza zid. Svilom izvezeni jastuci visoko se dižu. Zavjese, koje se kreću na željeznim šipkama, potpuno su povučene. Oštro se ističe bogata deka od hermelina. S obje strane, u blizini kreveta, na kamenom šarenom podu bačene su životinjske kože. Tu je i veliki kandelabar s debelom voštanom svijećom i vodoravnom šipkom (la perce, der Ric), montiran na druga dva okomita, i dizajniran za vješanje odjeće i donjeg rublja skinutog noću. U blizini kreveta, na stalku pričvršćenom za zid, nalazi se prilično grubo izrađena slika sveca, zaštitnika dvorca. Uza zidove su klupe s jastucima, fotelje, ponegdje su jastuci namijenjeni za sjedenje razbacani po podu. Na podu uza zid nalazi se nekoliko zaključanih kutija u kojima se čuva posteljina i odjeća. Neki od njih su bogato ukrašeni. Na stolu, nedaleko od kamina, nalaze se dva zanimljiva predmeta; to su male kutije, jedna okrugla - od bronce, druga četverokutna - od bjelokosti. Okrugla je otvorena i sadrži ogledalo u rezbarenom drvenom okviru. No posebno je zanimljiva druga, zatvorena kutija. Njegova rezbarija prikazuje šumu, ptice pjevaju na drveću, a ispod drveća lovci na konje gone nekakvu zvijer. Tu je vjerojatno pohranjen skupocjeni nakit: naušnice, prstenje s dragim kamenjem, narukvice i ogrlice. Takve su kutije preživjele do našeg vremena i zajedno s viteškim pjesmama, s minijaturama u srednjovjekovnim rukopisima, s memoarima i s ruševinama dvoraca, služe kao izvor da se pred mentalnim pogledom obrazovane osobe vrati ono viteško društvo, koje je davno otišao u vječnost.

Nakon što ste se upoznali s glavnom dvoranom i spavaćom sobom, ostale sobe - kemenats(kemena`ten), kako su ih zvali u Njemačkoj (na latinskom kaminatae, odnosno grijani pećima, kaminom), ne mogu našoj pažnji predstaviti ništa novo.

Na kraju našeg pregleda posjetit ćemo dvorsku kapelu i ušuljati se u tamnicu dvorca. Kapelica, kao što se vjerojatno sjećate, ima posebnu zgradu u prvom dvorištu našeg barunskog dvorca. U drugim se dvorcima nalazi u stambenoj zgradi pokraj glavne dvorane. No, gdje god da se postavi, stanovnici dvorca ne mogu bez njega. Prilikom inicijacije u viteški stalež, svaki se inicijat zavjetovao da će svakodnevno prisustvovati bogoslužju. To je prva potreba imati kapelicu baš ovdje, pri ruci. No, kapela je nezamisliva bez svećenika, bez kapelana, zbog čega je potonji neophodna osoba među stanovnicima srednjovjekovnog dvorca. Uostalom, nije moguće svaki put ići po svećenika u najbližu crkvu, tim više što je najbliža crkva prilično udaljena od dvorca. S druge strane, zamislite opsadu dvorca od strane neprijatelja - najčešću pojavu u tim surovim vremenima, jer bi tada bez kapele vlasnici dvorca i svo njegovo mnogoljudstvo bili potpuno odsječeni od crkve, lišeni utjehu koju pruža molitva, riječ Božja, lišen mogućnosti sudjelovanja u svetim otajstvima. Osim toga, kapelan često ima ulogu kućnog tajnika: on čita i piše pisma u ime vlasnika. Na kraju upućuje mladi naraštaj u pravila vjere. Zato niti jedan pristojan dvorac nije bio nezamisliv bez kapele i kapelana.

Kapela u dvorcu.

Ali nastavit ćemo tražiti. Naša je kapela vrlo nepretenciozna. Pravokutna prostorija, osvijetljena s nekoliko polukružnih prozora s obojenim staklima, sa slikama svetaca, završava polukružnom nišom; u niši - oltar s najnužnijim predmetima: raspelo, evanđelje, tabernakul, svijeće...

S ovog mjesta, gdje se svakodnevno izgovaraju uzvišene riječi ljubavi i mira, neka nas mašta prenese na drugo mjesto, gdje se ponekad čuju kletve i strašni jauci. Nalazimo se u tamnici, ispod glavne kule dvorca. Tamni, okrugli podrum sa svodom. Na vrhu svoda je rupa kroz koju se zločinac ovdje spušta. Kroz oskudne otvore, svježi zrak jedva ulazi u ovo strašno mjesto. Zagušljiv zrak, prljavština, raznorazni gmazovi, a ponekad i podzemne vode, koje su iznenada probile, prijete zdravlju i životu nesretnog zatvorenika kojemu je suđeno da se spusti pod ovaj sumorni svod. Dalje, daleko odavde, na svjež, slobodan zrak, gdje sunce sja, gdje oblaci plove, gdje ptice pjevaju svoje bezbrižne pjesme!

S vrha tornja dojurili su zvuci roga, odnekud se čula glazba, pjevanje, klicanje. Mladi vitez vozi se do svoje kuće, s njim - rodbina i gosti.

Prije nego što vam dam sliku gozbe u velikom srednjovjekovnom dvorcu, moram reći da je ovaj bio palača u malom. I barun i barunica bili su okruženi čitavim štapom slugu. Ova se država povećavala i razvijala, naravno, postupno. Već ostavljamo po strani paževe i štitonoše, koji su bili plemenita roda. Osim njih, postojao je i niz službenika kojima je bio povjeren jedan ili drugi dio dvorskog gospodarstva. Samo njihovo nabrajanje zauzelo bi dosta prostora. Usredotočit ćemo se samo na najvažnije od njih. Prvo mjesto u dvorskom osoblju srednjovjekovnog baruna zauzimao je senešal(le seg̀nèchal), čija je glavna briga bio barunov stol; bio je zadužen za namirnice i opći nadzor nad kuhinjom, "vodio kuhinjski odjel". Maršal(le mare´chal, de Marschalk) bio je zadužen za staje, šatore i sav transport. Administriran shambellan ili komornik(le chambrier, der Ka..mmerer) nalazile su se sobe i kućno posuđe. Zaduženi su bili podrumi i smočnice s vinima, pivom i medovinom upravitelj(dapifer, le bouteiller, der Truchsess). Poseban službenik je kupovao namirnice. Ispod njih bili su narednici, garsoni (au Njemačkoj se koristio iskvareni francuski naziv Garzune), psari itd. Dama je bila poslužena. kammerfrau(pucelles, Kammerfrauen), koji su bili plemićkog roda i dobrovoljno služili kao paževi i štitonoše. Uglavnom je briga o gospodarici bila dužnost sluškinja (chambriere`s, Dienerinnen). Sada, nakon poznanstva s brojnim osobljem dvorca, slika o gozbi bit će jasnija.

Rogovi su zatrubili, pozivajući na veliku večeru. Kakva je buka ispunila do tada napuštenu glavnu dvoranu dvorca! Kako je odmah oživjela njezina silna monotonija! Čini se da smo u sasvim drugoj prostoriji, kao da prije nismo bili ovdje. Evo ulaze, dotjerani gosti i gosti. Odjeća gospode i dame malo se razlikuje jedna od druge: sličnost je nevjerojatna! Samo žensko odijelo pada do samog poda, slažući se u lijepim naborima, a muško je mnogo kraće; samo su ženski rukavi neobično široki, a donji krajevi vrlo dugi, dok muški rukavi čvrsto pokrivaju ruku i dosežu do kista. Raznobojna svila, krzno, galoni i drago kamenje - za oboje. Posebno su bogati pojasevi. Za dame, krajevi remena padaju gotovo do dna i bogato su ukrašeni topazima, ahatima i drugim kamenjem. Kosa dama pažljivo je počešljana i ispletena u teške pletenice (neke s primjesom umjetne kose), isprepletene šarenim vrpcama i zlatnim nitima. (U to vrijeme nisu samo nosili ušive za kosu, nego su znali i bojati kosu; bilo je poznato i rumenilo.) Kosa muškaraca pada do ramena, neki od njih imaju brade koje dosežu prilično velike veličine. Ali kratka brada uglavnom prevladava; postoje čak i potpuno obrijane brade. Mnogi od prisutnih, a osobito dame, imaju na glavi zlatne karike na kojima se sjaji drago kamenje. Sjaj zlata, srebra i dragog kamenja, ugodna kombinacija obojenih materijala, među kojima prevladavaju plava i crvena boja raznih nijansi, neobično oživljavaju sliku koja se odvija pred našim očima. Svo sjajno društvo upućuje se za golemi stol prekriven bijelim stolnjakom s uzorkom. Bacivši letimičan pogled na postavu stola, s određenim čuđenjem primjećujemo nedostatak predmeta, prema našim pojmovima, apsolutno potrebnog, naime vilica. Potonji je počeo ulaziti u upotrebu tek od samog kraja 13. stoljeća. Svaki uređaj sastoji se od noža, žlice i srebrnog, ponegdje i zlatnog, pehara. Ima čaša za dvije osobe. No posebno se ističe posuda za piće postavljena ispred mjesta najuglednijeg gosta. Ova posuda ima oblik broda. Sam brod, napunjen vinom, postavljen je na nogu. Jarboli se uzdižu iznad njegove palube, jedra su napuhana, zastave i plamenci uvijaju se. Lađa je od srebra, mjestimično pozlaćena. Oprema je dizajnirana tako da se skida prije pijenja. Za svaku osobu koja je prisutna na svom uređaju, bijeli kruhovi su unaprijed položeni na stol. Osim toga, na stol se stavljaju veliki metalni vrčevi s vinom, zdjele s poklopcem i bez njega, soljenke, čamci za umak. Na soljenkama su natpisi. Jedna je posebno dobra:

Svrši seku u menzu,

primo de paupere pensa:

pascis, amice, Deum.

(kad si za stolom, prije svega misli na siromaha: hraniš ga, hraniš, prijatelju, Bogu). Naše se društvo bučno smjestilo u redove plemstva na klupama oko stola. Lokalizam je daleko od toga da bude isključivost ruski pojave. Na glavnom mjestu, pod baldahinom, smjestio se gospodar našeg baruna, počastivši ga svojim posjetom na današnji veliki dan za baruna. Čim su gosti našeg baruna sjeli za stol, u dvoranu su ušle sluge; u rukama su vrčevi s vodom, ručnici su bačeni preko vrata. Pranje ruku prije večere u nedostatku vilica je, naravno, od posebne važnosti. Što se tiče samih jela, treba napomenuti da u to vrijeme nisu postojale ni juha ni brodet, već se počinjalo direktno s mesom. Tako se, primjerice, danas na prvo jelo nosi pečeni jelen; izreže se na komade i jako začini umakom od ljutih papričica. Drugo jelo jednako je ukusno kao i prvo, to je pečeni vepar s istim umakom. Iza njega su prženi paunovi i labudovi. Dok jedni sluge i štitonoše nose hranu, drugi obilaze stol s vrčevima i toče vino u pehare. Zatim se kušaju zečevi i kunići, sve vrste ptica, pite od mesa i ribe. Ovdje se donose jabuke, šipak, datulje. No, ono što bi nas trebalo iznenaditi, na samom kraju večere već siti vitezovi opet se okreću istim začinima kojima su sva mesna jela bila u izobilju začinjena. Papar, muškatni oraščić, klinčići, đumbir - sve to koriste s posebnim zadovoljstvom. Kažu da su to radili kako bi probudili i zadržali žeđ, a potonja ih je potaknula na veliku konzumaciju vina. Ali svi ti začini možda su jednostavno bili potrebni za ona teška jela koja su činila večere poput današnjih. Vina su također začinjena raznim začinima i kao nekakve su mješavine. Zanimljive su neke upute za goste koje je napisao jedan od srednjovjekovnih pisaca, na primjer: gosti trebaju biti skromni i zadovoljni onim što im se nudi; ne smiju jesti objema rukama; ne treba ni piti ni govoriti punim ustima; ne pitaj susjeda za uslugu šalice ako vidiš da je on sam još nije popio i sl. Prema našim pojmovima ove su upute smještene u duhovitom letku, no autorovo je vrijeme bilo drugačije, te ih je on napisao sasvim ozbiljno.

Ali čak i u to daleko i razmjerno grubo vrijeme, prejedanje i prekomjerno ispijanje vina, ljudi su osjećali nekakvu instinktivnu potrebu za nečim višim i boljim. Spasitelj okorjelog društva bila je velika kreativna snaga poezije. Probudila je u njihovim okorjelim, ali ipak ljudskim srcima, koja su kucala pod željeznim oklopima, najbolje, plemenite, istinski ljudske osjećaje.

Neophodan dodatak gozbi poput današnje bila je glazba i pjevanje. Pogledajte malu skupinu ljudi koja se nalazi u tom kutu dvorane. to - žongleri, putujući svirači i pjevači. Ima ih deset. Ovdje je i harfa, omiljeni glazbeni instrument u srednjem vijeku, i harfa (psalte´rion – trokutasta kutija s rupom u sredini, s nategnutim žicama), i lutnja, i vrsta violine (die Fiedel, la vielle ), i drugi gudački instrumenti. Odjevene u dugu haljinu koja pada gotovo do samih cipela, žonglerice marljivo izvode komad za komadom. Glazba se izmjenjuje s pjevanjem ili se stapa s njim. Među žonglerima jedan se posebno ističe ozbiljnijim izgledom. Riječ je o pjevaču povijesnih pjesama (jongleur de geste). Pjeva o podvizima svetaca, o podvizima vitezova. Na njega još nije došao red. Pjevat će kasnije, nakon večere. Sada su glazbu zamijenili akrobati; to je ostatak rimskih običaja, što su ga naslijedili novi narodi zapadne Europe. Jedan od njih stao je na loptu; stajući na njega i gurajući ga nogama, počeo se vrtjeti po dvorani. Drugi je došao u ruke. Dvojica su podigla obruč, a treći je zaletom počeo skakati u njega. Neki od njih izvanredno vješto oponašaju pjev slavuja, krik pauna, divokoze. Tu je bio i čarobnjak koji je upijao vatru i opet je izbacivao iz svojih usta. Usred takve zabave večera se bližila kraju. Na samom kraju svatko od prisutnih otpjevao je pjesmu. Potom su opet ušle sluge s vodom, a na kraju prijeko potrebnog pranja ruku cijelo je društvo ustalo od stola. Svi su se razbježali na sve strane. Skupina gostiju okupila se u susjednoj prostoriji oko domaćice koja im dijeli jeftine suvenire - šiške, kopče i slično. Divili smo se borbi dvaju medvjeda u dvorištu i do mile volje smijali njihovim nespretnim i smiješnim pokretima. No, zabava je završila tako što su protivnici zaprijetili da će nešto pojesti, zbog čega su morali biti razdvojeni. Omladina je priređivala igre na otvorenom. Zatim su se prihvatili omiljene zabave, plesa. Tadašnji plesovi bili su poput kola i bili su popraćeni pjevanjem sudionika. Istovremeno su se formirale grupe za igranje dame, kocke i šaha. Igra šaha smatrana je najplemenitijom među ostalim sličnim igrama. Obratite pozornost na dimenzije šahovske ploče i materijal od kojeg je izrađena. Izrađen je od bjelokosti, a vitez ga je, u slučaju potrebe, mogao sigurno koristiti kao štit. Postoje ploče od srebra, pa čak i od zlata. Figure su izrađene od bjelokosti i ebanovine; velike su veličine.

Žongler.

Ali onda dolazi sumrak, a vlasnik dvorca poziva prisutne da poslušaju pjevača povijesnih pjesama. Većina žuri na poziv i okuplja se u istoj dvorani gdje je bila večera. U dvorani je sve bilo tiho. Pjevač je istupio, zabacio raskošnu kovrčavu kosu preko ramena, prislonio donji dio omiljenog instrumenta (la vielle) na bradu, provukao gudalo po njegovim žicama i nakon kratkog uvoda zapjevao... Možda ne sasvim razumjeti o čemu pjeva. Da vam ispričam sadržaj njegove pjesme. Upoznavši sadržaj ove pjesme, upoznat ćete se donekle s naravi onih povijesnih pjesama koje su toliko voljeli srednjovjekovni vitezovi.

Tema pjesme je sudbina Gerarda od Roussillona (Gerard ili Girard de Roussillon). Franački kralj Karlo (pjevač ga naziva Karlom Martelom umjesto da ga zove Karlo Ćelavi) zaljubio se u izvjesnu princezu, rođakinju bizantskog cara. U međuvremenu, princeza i grof od Roussillona dugo su bili zaljubljeni. Unatoč tome, potaknut plemenitim impulsom samopožrtvovnosti i željom dobrobiti svoje voljene djevojke na njenom nadolazećem visokom položaju franačke kraljice, Gerard se popušta njezinom kralju i ženi se njezinom vlastitom sestrom Berthom. Oba braka sklapaju se u isto vrijeme, na istom mjestu. Nakon toga bi se oba bračna para trebala rastati u različitim smjerovima. No, neposredno prije rastanka dogodilo se sljedeće. U zoru, kaže pjesma, Gerard je odveo kraljicu ispod stabla, a kraljica je povela sa svoja dva grofa (koji su joj bili odani prijatelji) i Berthu, svoju sestru. “Što kažeš, carice,” upita Gerard, “o činjenici da sam te zamijenio za predmet manje vrijednosti?” “Istina, señor, učinili ste me caricom; ali istina je i da je moja sestra predmet visoke vrijednosti. Slušajte me, grofove Gervais i Berthelet, i vi, sestro moja, pouzdanice mojih misli, i Tebe, Isuse, moj Otkupitelju, pozivam vas za svjedoke da ovim prstenom Gerardu zauvijek dajem svoju ljubav i da ga činim svojim .senešal i kavalir. Svjedočim pred svima vama da ga volim više nego svog oca, nego svog muža, i gledajući ga kako odlazi odavde, ne mogu zadržati suze. Od tog vremena iskrena ljubav Gerarda i kraljice nije prestala sve do njegove smrti. U međuvremenu, Charles, koji općenito nije volio Gerarda i zavidio mu je na bogatstvu i prostranim posjedima, odlučio mu je po prvi put oduzeti snažan dvorac Roussillon. Naravno, Gerard ga je počeo štititi. Stoga je između njih izbila duga borba. Pojedinosti ove borbe vas ne mogu zanimati, pa ćemo ih preskočiti. Slučaj je završio činjenicom da je Karl ipak pobijedio Gerarda. Potonji je doživio takav poraz od kojeg se nije mogao oporaviti. Izdajica je dao svoj dvorac kralju. Sam Gerard jedva se spasio s malim brojem ranjenih vitezova. Ovi vitezovi umiru jedan za drugim tijekom bijega, osim jednog, a posljednji biva smrtno ranjen. Gubitak svega, egzil - to je sudbina Gerarda. No njegova vjerna supruga Berta odlučila je s njim podijeliti njegovu tužnu sudbinu. Na samom početku njihovog lutanja, koje je bilo predodređeno da traje mnogo godina, par je doživio novu tugu: pljačkaši su im oduzeli konje i sve Gerardovo oružje. No ovaj se dugo nije ponizio duhom. Srce mu je gorjelo od osvete. Nastojao je doći u Mađarsku i tamo pronaći pomoć. Dugo je vremena jedan pobožni pustinjak, koji se nastanio u šumi kroz koju su prolazili nesretni prognanici, poticao Gerarda da se ponizi i pokaje. “Onda ću se pokajati”, odgovorio je Gerard, “kada ubijem Karla. Kad bih barem mogao pronaći koplje i štit!” Govori pustinjaka i blagotvoran utjecaj čestite Berte prevladali su nad Gerardovim buntovnim duhom. Morao je preživjeti mnoge gorke trenutke. Trgovci koji su se vraćali iz Mađarske i Bavarske susreli su jednom naše prognanike. „Što ima novo ovdje? upitali su Gerarda. "Što radi prokleti Gerard od Roussillona?" “Umro je, pokopan je, ubio ga je car Karlo”, požurila je odgovoriti Bertha, ne bez razloga uplašena pitanjem. "Hvala Bogu! odgovorili su trgovci. “Da je poživio, rat i razaranje bi se nastavili.” Drugom su prilikom naši prognanici došli u grad u kojem su živjeli samo djeca i žene. Majke su izgubile sinove, žene muževe, djeca očeve, a za to su krivi Gerard od Roussillona i njegovi beskrajni ratovi. Neka je proklet! Kako bi dovršio katastrofu, Karl šalje glasnike posvuda. Oni nude, u ime kralja, zlato i srebro, u količinama sedam puta većim od Gerardove, onome tko dovede Gerarda kralju. Gonjen posvuda surovom sudbinom, Gerard pronalazi utočište kod rudara u šumi. On stupa u njihovu službu i prodaje ugljen koji vade u najbližem gradu. Njegova supruga Berta je kanalizacija u istom gradu. Prođe dakle puno vremena, čak dvadeset i dvije godine! Jedna je okolnost utjecala na promjenu koja se dogodila u njihovoj sudbini. Dva jaka gospodara priređivala su ratne igre u blizini mjesta gdje su boravili naši prognanici. Ovamo su se slili mnogi vitezovi, a hrlilo je i lokalno stanovništvo, uključujući Gerarda i Berthu. Vitezovi su vježbali obaranje lutki (la quintaine, vidi esej “Knighting”) i trudili se nadmašiti jedni druge. Pogledom na ovaj spektakl, Bertha je probudila sjećanje na prošlost, na vrijeme kada je sam Gerard tražio takve spektakle i nadmašivao sve svojom snagom i spretnošću. Žaruća bol stegla joj je srce. Gotovo je nesvjesno pala u naručje Gerarda, koji je gledao vitešku zabavu u jadnoj odjeći rudara, i gorko zaplakala. Možda je po prvi put Gerard shvatio svu dubinu samopožrtvovnosti koju je Bertha učinila od njega. "Draga ženo", rekao joj je. “Srce ti je umorno. Vrati se u Francusku. Kunem se Bogom i njegovim svecima da me ni ti ni tvoji roditelji nikada više nećete vidjeti!” “Señor,” odgovorila je Berta, “vi govorite kao dijete. Drago mi je Bogu da te nikad ne napustim dok sam živ. Radije bih pristao da me živ spale nego da se rastanem s tobom. O señor! Nemoj više govoriti tako okrutne riječi." Dirnut ovim govorom, Gerard je tiho stisnuo svog vjernog prijatelja na srce. Ubrzo nakon toga, po njezinom savjetu, Gerard je otišao s njom u Orleans, gdje je kralj u to vrijeme bio. Par je tamo došao na Veliki četvrtak. Na današnji dan je i sama kraljica trebala posjetiti crkvu. Skupilo se tu mnogo siromašnih hodočasnika, prosjaka, bogalja: sama će im kraljica podijeliti odjeću i novac. Gerard se umiješao u ovu gomilu u nadi da će vidjeti kraljicu i otvoriti joj se. Ali svećenik, primijetivši moćni Gerardov lik među slabima i slabima, istjera ga iz crkve. Gerard je bio ogorčen, no Bertha ga je umirila riječima utjehe i dala mu novi savjet. “Neka vam ne bude neugodno, señor,” rekla je, “učinite ono što vam savjetujem. Sutra je Veliki petak: carica će sama doći moliti se u crkvu. Pričekaj je, i čim je vidiš, pristupi joj i daj joj ovaj prsten; ovo je isti onaj prsten koji vam je jednom dala kao zalog svoje ljubavi u prisutnosti grofa Gervaisa. Ti si mi ga dao i ja sam ga čuvao kao blago usred svih naših nevolja." Veliki petak je stigao. Kraljica je bosa ušla u crkvu i sakrila se u daleki prolaz, gdje nije bilo ni duše osim nje, samo ju je usamljena svjetiljka obasjavala svojim slabim svjetlom. Gerard je tihim koracima otišao u njezino mirno utočište i bojažljivo joj se obratio: “Gospođo! U ime ljubavi Boga, koji čini čuda, u ime ljubavi onih svetaca kojima se sada ovdje molite, u ime ljubavi Gerarda, koji je bio vaš prijatelj, pozivam vas da dođete u moju pomoć. "Jadni čovječe," odgovori kraljica, "što znaš o Gerardu, što mu se dogodilo?" “Kraljice,” usprotivio se Gerard, “odgovori mi prvo na jedno pitanje: što bi učinila s Gerardom da je opet u tvojoj vlasti?” “Jadniče,” rekla je kraljica, “vrlo je drsko od tebe što mi postavljaš takva pitanja. Ali kako god bilo, znajte da bih dao četiri grada da samo grof Gerard ostane živ: vratit će mu se sve zemlje i časti koje je izgubio. Tada joj je Gerard dao prsten i otvorio ga. Kraljica je pažljivo pogledala Gerarda i prepoznala ga. Zaboravila je, prema drevnom pjesniku, na Veliki petak i počela ljubiti Gerarda. Neko je vrijeme bio povjeren svećeniku na brigu, a onda je kraljica s njim pomirila kralja. Nakon novog sukoba s kraljem, Gerard se ponovno pomirio s njim i mirno se odmarao u svom dvorcu Roussillon. Ovako je pjevač završio priču o Gerardu Roussillonu.

Partija šaha (iz srednjovjekovne minijature).

Gerard i Bertha u šumi.

Pjevačica je obasuta pohvalama i izdašno darivana. Vrijeme je proletjelo dok je pjevao. Dvorana je bila osvijetljena svijećama postavljenim u visoke svijećnjake. Još jedan metež: stol je pun pribora za večeru. Nakon večere većina gostiju je otišla. Domaćin ih je ispratio do konja i s gostima iskapio posljednju čašu, zaželjevši im sretan put. Ostali su se smjestili da prenoće u gostoljubivom dvorcu. Ovdje je sve tiho. Vani je hladno. Mjesec poput srebrnog štita svjetluca na vedrom nebu. Zvijezde žare. Tajanstvena mjesečeva svjetlost bacala je bizarne sjene na utvrde dvorca. Lanci su zveckali: pokretni mostovi konačno su spušteni. Stražari su obilazili zid, zveckajući oružjem, oglasili su se rogovi. Shambellan, danas umoran, donio je težak svežanj ključeva umornom vlasniku. I ubrzo je sve palo u san.

Lov na vepra

Hladno jesenje jutro. Sunce sja, ali je povremeno zaklonjeno beskrajno nizajućim srebrnobijelim oblacima. Rosa pokriva polje. Ptičji glasovi ga ne oživljavaju. Šuma se prorijedila, a lišće koje pada vjetar daleko nosi. Pokretni mostovi na vratima našeg dvorca odavno su spušteni. Na velikom mostu i u njegovoj blizini grupa lovaca, konji i psi. Danas naš barun ide u lov: jučer su njegovi lovci otkrili divlju svinju u jednoj od okolnih šuma. Sada su svi okupljeni i čekaju samo da barun krene. Svaki od lovaca odjeven je u kratki zeleni kaftan, čvrsto opasan kožnim pojasom. Iza ovog pojasa zatakne se nož (quenivet), a odmah se stavi čelik, trnje i kremen. Pantalone su izrađene od debelog materijala; osim toga, noge su također zaštićene gojzericama. Preko ramena svakog od njih bačen je povez s rogom; rogovi od bjelokosti bili su osobito česti u to vrijeme. Na glavama su niske kape, kod drugih ukrašene perjem. U blizini sedla zaboden je zakrivljeni bodež i nož za deranje mrtve životinje i njeno utrobu. Ovaj nož se brusio na za to namijenjenom kamenu (fusilu). Glavno oružje koje se koristi u lovu na vepra je rog; zato ono u ovom trenutku prevladava nad ostalim oružjem. Ostalo oružje je, naravno, uzeto za svaki slučaj: na primjer, vidimo strelice koje su se koristile protiv jelena, te lukove koji su bili potrebni u lovu na sitnu divljač. U iščekivanju gospodara, lovci krate vrijeme uz čavrljanje i šalu. Samo na nekoliko minuta njihovo je veselo raspoloženje bilo pomračeno, a vi ćete se, naravno, iznenaditi ako kažem da su uzrok takve promjene bili nitko drugi nego nedužni gavrani. Odlučili su prirediti malu zabavu nedaleko od mjesta gdje su se okupili naši lovci. Put je, kako to uvijek biva s vranama, bio prilično bučan. Ali to nije buka. Živci ovih zdravih ljudi izdržat će svaku vrstu buke. Činjenica je da su ovi ljudi izuzetno praznovjerni i da u prisutnosti zlosretnih vrana vide znak neuspjeha. I sam vlasnik dvorca zaražen je praznovjerjem; da sada nije u svojoj sobi, sigurno bi se podvrgao istom osjećaju koji su doživjeli njegovi sluge. Kod kuće je, oblači se. U tom mu poslu pomaže i žena, ali ne daj Bože, ako mu ona iz rasejanosti da mač! Vedro raspoloženje duha u kojem se sada nalazi odmah će se promijeniti, jer je uvjeren u neizbježnost neuspjeha ako uzme mač iz ruku žene kada se sprema u lov. I potrebno ga je ponijeti sa sobom: vitez se u lovu ne odvaja ni od mača ni od kacige. Ali sada je spreman i odlazi u lovce koji ga čekaju. Ubrzo svi sjednu na konje, odvezu se i sakriju se u najbližu šumu. I slijedit ćemo ih.

Lov je započeo činjenicom da su sasvim neočekivano otkrili trag jelena, pustili pse da prate trag i ubrzo stigli do skloništa životinje. Mladi jelen pojuri naprijed, psi i lovci za njim. Pobjegao bi od progona da ga strijela, koju je uspješno odapeo jedan od prisutnih, nije odmah ubila. Dva lovca su ostala da izrežu jelena na komade i pošalju ga u dvorac. Ostali psi su pojurili naprijed za veprom. Sve što se nakon toga dogodilo vrlo je zanimljivo ispričano u jednoj od viteških romansi, a mi ne nalazimo ništa bolje nego prenijeti sve riječima ovoga romana.

“Vitez je imao toljagu u rukama. Udario ju je o grm (u kojem se skrivao vepar), a lovci su zatutnjali tako glasno i zvonko da je cijela šuma odgovorila na zvonke zvukove rogova. Divlja svinja je, čuvši alarm, odmah iskočila iz grma i svom snagom se okrenula u bijeg. Veliki i snažni hrt pojurio je za njim i sustigao divlju svinju, koja se tijekom leta uspjela sakriti. Udaljivši se od ostalih pasa na udaljenosti leta strijele, hrt ga opet progoni i na kraju ga uhvati za uho. Želi zadržati vepra, no ovaj je tako snažno udari očnjacima da joj raspori bok. Tada on juriša na nju, silovito je zgrabi zubima i udari njome o hrastovo deblo; psu je lubanja smrskana i iznutra strše. Tada drugi psi jurnu na vepra, želeći ga uhvatiti, ali on ih ne čeka, nego bježi koliko mu noge mogu izdržati. Hrtovi ga pomno gone, lovci žurno ovamo priskaču; hoće da ga odmah prestignu u šumi. Vepar je vidio da je nesretan. I tako se probio iz šume i otrčao do potoka. Vitez ga slijedi što brže može; ljuti ga što je vepar pobjegao iz šume. Zato je žurio sve dok vepar nije otrčao do obale rijeke. Rijeka je vrlo duboka. Vepar je neustrašivo skočio u njega, misleći da sada može biti miran. Nije bilo: jedna mu je hrtova skočila na leđa i zubima ga zagrizla za vrat; drugi psi su odmah pohitali u pomoć svom suborcu, kojemu je pomoć bila jako potrebna. Ali prije nego što su stigli prestići vepra, ovaj se obračunao s hrtom i utopio je. Ostali su bili vidno uplašeni, ali nisu prestali s jurnjavom, već su nastavili plivati za veprom. Vitez i svi koji su ga pratili jako su žalili zbog pasa koje je ubio vepar, te su pojurili za veprom u vodu. Dok su plivali, pokušavajući doći do suprotne obale, vepar je već bio daleko. Trčao je naprijed, a psi su jurili za njim. Međutim, stvar se nije pomaknula. Vepar je sada jurio golemim poljem, jureći bez zaustavljanja, tako da je bilo nezamislivo sustići ga bez posebnog napora. Psi su ga jurili iz sve snage, lovci su požurili i podboli svoje konje kako bi stigli na vrijeme pomoći psima. Vepar je, već umoran, potrčao snažnim kasom. Jedan od hrtova skoči naprijed i zgrabi vepra za but. Vepar se boji jer se osjeća uhvaćenim, osjeća da mora stati. Zatim zgrabi psa svojim dugim i oštrim očnjacima i baci ga visoko u zrak. Kad padne na tlo, nesretna žena dobije takav udarac da joj se mozak rasprsne. Ostali psi, iako to vide, više se ne boje vepra, a sada ga napadaju. Vepar više ne čeka na napad, već ih počinje bockati bilo gdje. Vitez se naljutio i zakleo da neće prestati loviti sve dok ima barem jednog psa živog. U međuvremenu se vepar, da tako kažemo, kupa u vlastitom znoju: toliko je iscrpljen od trčanja. Ali unatoč tome, ponovno je krenuo u galop, okrenuo se prema rijeci, potrčao do nje i bacio se u vodu. Za njim su u neredu pojurili i psi i lovci. Vepra nisu primijetili dok nisu prešli na drugu stranu. Ovdje su morali ubrzano nastaviti potjeru, jer je vepar, nemajući želju za zadržavanjem, krenuo naprijed. Cijelo vrijeme pratili su ga psi, već prilično umorni. Vepar je sad opet pojurio u šumu iz koje je prethodno istrčao. Lovci podbode svoje konje, već izmučeni jurnjavom... Jedan od pasa potrča naprijed i zgrabi vepra za prsa, misleći na taj način zadržati zvijer. Vepar ju je odmah zgrabio zubima za kožu na vratu i tako snažno udario psa o grm da su joj oba oka izletjela iz glave, a iznutra iskočila... Vitez je s velikom razdraženošću ugledao još razderanog psa. Od njih četrnaest, sada mu je ostalo samo deset, četvoricu je ubila divlja svinja. Zaobilaznim putem vitez je sustigao vepra i odvezao se ispred njega na udaljenosti od hica iz luka. Divlja svinja navali na njega otvorenih usta, a vitez, naslonjen na hrast, ispruži rog. Vepar je nakon dugog trčanja potpuno oslijepio i od umora i od bijesa. Potrči ravno na rog, a vitez ga zadrža tako da pogodi vepra po ramenu. Vepar se tako bijesno zaletio u rog da ga je zabio u svoje tijelo poput britve. Cijeloga ga je probušila; ručka se prepolovila, a željezo je zapelo u tijelo životinje. Tada je vepar pao mrtav. Više se nije branio i vitez je sada mogao sjahati s konja. Ovdje su umorni, iscrpljeni lovci stigli na vrijeme i od srca zahvalili Bogu. Vitez je uzeo u ruku vrlo lijep nož sa srebrnom drškom i otvorio vepra koji je bio potpuno obliven krvlju. Brzo je to riješio, učinio sve po ustaljenom običaju i bacio psima njihov dio: pluća i iznutrice. Svaki je pas dobio svoju porciju, no zbog velikog umora samo oni koji su bili jako gladni pojeli su napuštenog. Kad su pojeli, vitez i njegova pratnja ponovno su uzjahali konje. Vepar je bio natovaren na najjačeg konja. Tako su vitez i njegovi drugovi jahali kroz šumu, vrlo umorni ... "

Crtež koji prikazuje borbu čovjeka s veprom posuđen je iz srednjovjekovnog rukopisa.

Kako su se morali radovati kad su se pred njima na nebu ocrtavale zidine i utvrde rodnog dvorca obasjane večernjim zrakama jesenjeg sunca!

Viteško oružje

Ne ostavljajmo žive ljude zadugo, nego govorimo o bezdušnim predmetima, o predmetima koji su sačinjavali viteško oružje. I u ovom ćemo pitanju ograničiti naše zanimanje uglavnom na dvanaesto i djelomično na trinaesto stoljeće. Upoznajmo se prvo s ofenzivnim oružjem. Bilo je dvije vrste: mač i koplje. Mač u obliku križa isključivo je viteško oružje. Sastoji se od tri dijela: čelične oštrice, drške i dodatka potonjem u obliku diska na samom vrhu. U antičko doba koristile su se jednostrane oštrice, a zatim su u upotrebu ušle dvosjekle oštrice. Na oštricama su bili urezani različiti natpisi i figure. Bilo je upisano ime mača (jer je postojao običaj da ih se naziva njihovim imenima), ili neka kratka izreka. Figure su bile različite: na primjer, spominje se mač, na čijem su oštrcu s jedne strane bila prikazana tri križa, a s druge tri leoparda. Urezani natpisi i figure obično su bili prekriveni pozlatom. Od zemalja koje su pripremale mačeve i uopće metalno oružje spominju se razna mjesta u Francuskoj, kršćanskoj Španjolskoj, Engleskoj, Rusiji i Bizantu. Drška mača omeđivala je oštricu poprečnom prečkom, što je maču davalo oblik križa. Što se tiče dodatka u obliku diska na dršci, on je maču često davao karakter svetišta, jer su se tamo nalazile čestice svetih relikvija i, općenito, bilo koje relikvije. Mač je obično bio u koricama, izrađen ili od kože, ili od drveta, presvučen bogatim materijalom, ili čak od zlata. Korice su također bile ukrašene dragim kamenjem. Vitez se molio pred mačem, zabijajući ga vrhom u zemlju, zaklinjao se, stavljajući ruku na njegov križni balčak. Prekrasan spomenik srednjovjekovne poezije - "Pjesma o Rolandu" - neobično živo i dirljivo prikazuje pred nama žarku ljubav koju je pravi vitez gajio prema svom maču. Roland, poražen, unatoč herojskoj borbi, od neprijatelja, smrtno ranjen, razmišlja o svom maču i razgovara s njim, kao s razumnim bićem koje mu je srcu drago. Ne želeći da njegov Durendal mač padne u ruke njegovih neprijatelja, odlučuje s bolom u srcu da ga razbije o stijenu. Ali mač je jak, zvoni, odbija se od kamena, odbija komade granita. Tada ga vitez počne oplakivati.

“Kako si lijep, kako si svet, moj maču od damasta,

U tvojoj zlatnoj teškoj dršci

Relikvije se čuvaju...

Ne biste trebali doći do pogana;

Kristov sluga mora samo tebe posjedovati!

Ali Rolandova snaga slabi.

Grof je osjećao da se bliži smrtni čas:

Smrtna hladnoća obgrlila je čelo i prsa...

Roland trči - i ovdje u hladovini smreke

Pao je na zelenog mrava.

Leži potrbuške, rukama na prsima

Isukao je mač...

Mač se općenito smatrao svetim predmetom. Da, to nas neće iznenaditi ako se sjetimo da je svaki viteški mač prethodno bio posvećen u crkvi. Ako je vitez bio pokopan u crkvi, mač se stavljao na njegov grob. Osim mača koristili su i kratki oštar nož ili bodež. Ali i bodež i trska nisu bili pravo viteško oružje.

Još jedno napadno oružje bilo je koplje. Potonji se također sastojao od tri dijela: štapa, željeznog vrha i značke ili zastave. Osovina je dosegla veliku veličinu, točnije osam stopa, a kasnije čak i petnaest. Pripremao se od različitog drveća, ali se najboljim smatrao onaj od jasena. Drška je obično bila obojana pretežno zelenom ili plavom bojom. Na dnu je završavao metalnim šiljkom, koji se lako zabadao u zemlju. Željezni vrh koplja najčešće je bio rađen u obliku romba, kako ga uglavnom zamišljamo, ali bilo je i vrhova u obliku visokog stošca. Ispod vrha pribijala se značka ili zastava s tri ili više srebrnih ili pozlaćenih karanfila. Dosezao je veliku duljinu, spuštajući se do same vitezove kacige, a završavao je s tri dugačka jezika. Njegove najčešće boje bile su zelena, bijela i plava. Ponekad je umjesto zastave pričvršćena duga vrpca. Evo kako je Rolandovo koplje opisano u pjesničkom djelu koje smo već spomenuli:

veliki grof,

Odgovara mu bojni oklop;

U rukama drži oštro koplje,

Igra ih i do neba plavog

On podiže čelični vrh;

Na koplje je pričvršćena snježnobijela značka,

I od njega do samih ruku pada

Zlatne vrpce...

Bedž se ni u kojem slučaju ne smije miješati sa transparentom. Prvi je bio općeprihvaćena tema, dok je drugi pripadao samo onim vitezovima koji su posjedovali velike zemlje i sa sobom u rat vodili određeni broj naoružanih ljudi. U 13. stoljeću grbovi se pojavljuju i na zastavama i na stijegovima. Kad je vitez hodao, nosio je koplje na desnom ramenu; tijekom vožnje držao ga uspravno; konačno, tijekom borbe - horizontalno, iznad bedra, a kasnije ispod ruke. Koplje je bilo isključivo viteško oružje; štitonoša se mogao boriti samo sa štitom i mačem (ali ne i viteškim). Ponekad je koplje, kao i mač, imalo svoje ime.

Obrambeno oružje bili su štit, oklop i kaciga. Sve do druge polovice 11. stoljeća koristili su se okrugli štitovi, a zatim su postali općeprihvaćeni duguljasti štitovi, dizajnirani da pokrivaju viteza cijelom dužinom, počevši od ramena. Obično štitovi nisu bili ravni, već zakrivljeni. Bile su izrađene od drvenih dasaka, iznutra presvučene jastucima, a izvana kožom. Potonji je često slikan; prikazivali su lavove, orlove, križeve, cvijeće, koji su u početku bili samo jednostavni ukrasi koji nisu imali nikakve veze s grbovima. S unutarnje strane štita bile su pričvršćene dvije kožne ručke, a odavde je izlazio široki baldrik od kože ili bogato ukrašene tkanine. Ne sudjelujući u bitci, vitez je bacio ovu praćku preko ramena. Oni koji su pali u borbi nosili su se s bojnog polja na štitovima.

Oklopna oklopa bila je duga košulja od željeznih prstenova, koja je sezala do koljena, pa čak i spuštala se ispod njih. Od prve polovice 12. stoljeća ušla je u opću upotrebu, zamijenivši dotadašnju kožnu košulju s ušivenim metalnim pločicama. Da bi lančana oklopa što bolje podnosila udarce neprijatelja, izrađivala se od dvostrukih i trostrukih prstenova. Lančana oklopa je bila opremljena kapuljačom za zaštitu glave. Kao i drugi dijelovi viteškog oružja, verižnjača nije ostala bez ukrasa. Uz njegov donji rub, kao i uz rubove rukava, napravljena je neka vrsta čipke ili šiva od žice provučene kroz rupe prstenova. Napokon su gospodari i prinčevi posrebrili i pozlatili svoje verižnjače. Verižane oklope nosili su i štitonoše, ali su potonji bili lakši, pa samim time i manje zaštićeni od neprijateljskih napada.

Kaciga je bila jajasta ili stožasta kaciga izrađena od čelika. Njegov donji rub bio je obrubljen metalnim rubom. S njegove prednje strane na lice viteza spuštala se metalna pločica čiji francuski naziv nasal (nazal) jasno govori o njegovoj namjeni - da služi kao zaštita za nos. Ponekad se još jedna ploča spuštala sa stražnje strane kacige, u koju je bio učvršćen komad debelog materijala za zaštitu stražnjeg dijela glave. Nosna pločica koristila se sve do kraja 12. stoljeća, a tada je u upotrebu ušao vizir - vrsta rešetke koja je služila kao zaštita za cijelo lice. Razumije se da je nemoguće naznačiti oštru granicu između vremena uporabe nosne ploče i vremena kada je ona zamijenjena vizirom. Postojalo je vrijeme kada su obje stvari bile u upotrebi. Već u jeruzalemskim asizima postoji naznaka o korištenju kacige s vizirom (heaume a visiere). Gore smo već govorili o kapuljači koja je završavala na vrhu lančane pošte. Obično je kaciga bila pričvršćena za ovu kapuljaču kožnim omčama, provučenim kroz prstenove; broj tih petlji fluktuirao je između petnaest i trideset. Kaciga je bila vezana samo za vrijeme trajanja bitke. Ako je vitez zadobio ranu u bitci, prvo što su učinili bilo je odvezati mu kacigu. Potonji se nikada nije nosio izravno na glavi. Ispod nje obično stavljaju kapu od perja, a na nju platnenu ili svilenu kapu. Plemićki i imućni ljudi, uglavnom vođe, imali su kacigu pozlaćenu, a obod je bio bogato ukrašen, a korišteno je i drago kamenje. Na vrhu je kaciga ponekad bila ukrašena kuglom od neke vrste metala ili obojenog stakla. Ponekad je na rubu kacige bio urezan neki natpis. Štitonoše su na glavi nosile željeznu kapu koja je bila lakša od viteške kacige i ostala je bez ikakvih ukrasa.

Dakle, vidimo da je viteško oružje već u XII-XIII st. Bilo je dosta teško i zahtijevalo je dosta vremena od vlasnika prilikom navlačenja. S vremenom se ta složenost sve više povećavala.

Turniri, odnosno egzemplarne bitke u kojima su sudjelovala cijela mnoštva, bili su jedna od najatraktivnijih zabava srednjovjekovnog viteštva. Po tome se turnir (tornoiement) razlikovao od dvoboja (joute, od latinske riječi juxta - blizu), koji je bio borba jednog protiv istog, kako to lijepo izražava ruska riječ dvoboj. Turnir se sastojao od čitavog niza dvoboja koji su se odvijali istovremeno i na istom mjestu, ali, naravno, samo donekle, jer je u masovnom okršaju bilo prilično teško održati ovaj poredak do samog kraja. Nastali, bez sumnje, u Francuskoj turniri (conflictus gallici, kako su ih zvali) preselili su se u Njemačku, Englesku i druge zapadnoeuropske zemlje. Ali nemoguće je točno odrediti gdje su u Francuskoj i kada nastali turniri, iako su srednjovjekovni kroničari čak nazivani imenom izumitelja turnira (Geoffroy de Prelly, umro 1066.). Nema sumnje da tako raširen običaj nije mogao biti izum jedne osobe. Nakon ovih općih naznaka, pokušajmo si što jasnije zamisliti sliku turnira.

Suzeren našeg baruna, raspolažući golemim sredstvima, odlučio je organizirati turnir. Odmah (to se dogodilo u rano proljeće, prije Uskrsa), opremio je glasnike koji su trebali obavijestiti o nadolazećoj zabavi. Na trgovima obližnjih gradova jednostavno su izvikivali svoju objavu, a najuglednijim vitezovima uručene su posebne pozivnice ispisane na pergameni. U tim je pozivnicama jasno naznačeno mjesto odabrano za natjecanje i nazivi nagrada dodijeljenih pobjednicima. Takve su nagrade mogle biti medvjed, par hrtova, soko, ponekad vijenac, pojas ili torbica (aumosniere - gdje su se čuvali novac i parfem; nosila se na pojasu) od neke plemenite gospođe.

Naš barun, primivši poziv, šalje izazov jednom od susjednih baruna; među njima se vode pregovori o uvjetima pod kojima će se voditi borba. Odlučili su se da će pobjednik preuzeti konja i kacigu pobijeđenog i uz to dobiti određenu svotu novca. Isto čine i ostale osobe koje su dobile poziv za sudjelovanje na nadolazećem turniru. Tako su obje neprijateljske strane pripremljene. Izazovi se šalju ne samo u ime jedne osobe istoj, već i od jedne grupe vitezova do druge grupe. Mora se misliti da je većina vitezova bila nošena samo slavom pobjede, ali bilo je i onih za koje je turnir bio predmet nagađanja: na primjer, oni su pobijeđenog zarobili i pustili samo za veliku otkupninu, zaplijenili oružje pobijeđenih i prodao ovo oružje. No, ponavljamo još jednom, ne treba svakog suditi po takvim osobnostima. Kako oživljavaju stanovnici srednjovjekovnih dvoraca! Ovo oživljavanje dijele i žene. U međuvremenu, glasnici šire vijest o turniru sve dalje i dalje, a uzbuđenje se širi sve dalje i dalje. Živi vitezovi sjećaju se prošlosti i nastoje ponovno proživjeti ono što su već proživjeli; mladi nastoje pokazati svoju snagu i doživjeti ono što još nisu doživjeli; bogati - pokazati svoj sjaj, svoje bogatstvo; siromašnima kako bi poboljšali svoju situaciju. Drugi jadni vitez, da bi sebi pribavio pristojno oružje, u kojem bi bez straha mogao nastupiti na turniru, zadužuje se kod jednog Židova kojeg poznaje. Nada se da će se obogatiti i otplatiti i dug i visoke kamate. Neki od siromašnih vitezova, idući na turnir, nadali su se da će poboljšati svoje materijalno stanje zahvaljujući nekoj sretnoj prilici. U jednom književnom djelu srednjeg vijeka prikazan je upravo takav vitez - siromah, koji se veseli boljoj budućnosti. Založio je sve što je imao i otišao sa svojim štitonošom u Touraine, gdje se turnir trebao održati. Štitonoša je bio domišljat čovjek. Vozeći se cestom pokraj jezera, ugledao je vile kako se kupaju. Ne razmišljajući dvaput, skinuo je sa stabla zlatne haljine koje su objesile vile i nastavio svojim putem. Vitez je, jašući iza svog štitonoše, čuo plač i žalbu vila, saznao uzrok njihove žalosti, uzeo haljine od svog štitonoše i vratio ih vilama. Zahvalni vitezu, velikodušno su ga nagradili i tako mu ne samo dali priliku da sudjeluje na predstojećem turniru, već su ga i osigurali za cijeli život. Žene, u iščekivanju turnira, iz škrinja vade svoje najbolje ruho. Paralelno s viteškim turnirom, naravno, odvijat će se i turnir druge vrste: tko koga nadmašuje odjećom? Žene, sestre, nevjeste - sve teže istom mjestu, blagoslovljenom turniru.

I tu su budući sudionici i gledatelji turnira krenuli. S raznih strana, praćeni štitonošama, slugama i zalihama, odlaze na dogovoreno mjesto. Koliko zanimljivih susreta! Kakvi živahni razgovori!

U međuvremenu, na mjestu nadolazećeg turnira vlada veliko uzbuđenje. Radnici pripremaju mjesta. Stjuardi provjeravaju i revidiraju popise gostiju. Hoće li biti dovoljno mjesta za sve u hotelima, u privatnim kućama u provincijskom gradu? Naravno da ne. Došlo je više ljudi od očekivanog. Što da se radi, stanu u šatore. Doista, periferija grada bila je ispunjena masom raznobojnih šatora. Naravno, daleko od toga da je to većini neugodno - naprotiv! Uostalom, tako je originalno, tako zabavno - živjeti u šatoru usred polja nakon života među sumornim, hladnim zidinama dvorca! Gradski majstori - oružari, kovači, kožari, zlatari i drugi - zatrpani su poslom. Na livadi uz grad trgovci su postavili štandove i postavili stolove s hranom i pićem. U svojim šatorima smjestili su se i žongleri, lakrdijaši i lakrdije svih vrsta, lutalice srednjeg vijeka. Štitonoše jure između raznobojnih šatora. Posvuda su zastave, oslikani štitovi i grbovi. Slika je šarena, puna raznolikosti i života!

Arena u kojoj će se turnir održati je ogroman duguljasti prostor čija je duljina 1/4 veća od širine. S jedne strane ovog prostora nalaze se drvena sjedala za dame, plemenite gledatelje i suce. Ove su zgrade izgrađene na brzinu, ali ipak ne bez trikova; dakle, u sredini se dižu dvije kule, podijeljene na lože. Sva su ta mjesta izvješena tepisima i zastavama. S iste strane nalazi se pozornica za glazbenike koji će glazbom pozdraviti dobitnike. Preostale strane arene ograđene su s dvije paralelne drvene barijere. Prolaz između potonjih dodijeljen je onima koji održavaju red, a ljudi se okupljaju iza vanjske barijere. Pregrade su oslikane i mjestimično pozlaćene.

Svi su se već okupili. Sutra je turnir. Cijeli grad je osvijetljen zastavama. S otvorenih prozora čuju se smijeh, razgovor i pjesma. Negdje se pleše. Prigradsko polje predstavlja neobično živu sliku. Vitezovi i štitonoše kreću se između stotina raznobojnih šatora. Danas, uoči turnira, odigrano je nekoliko borbi, a bilo je i nadmetanje štitonoša (tzv. eprouves, vepres du tournoi). Dvojici najuglednijih bit će dodijeljena viteška titula. Njihova posvećenost dat će još više sjaja čitavom nizu praznika. Može se zamisliti s kakvim nestrpljenjem iščekuju svoju inicijaciju!

I tu je noć nestala i ustupila mjesto vedrom i toplom proljetnom danu. Šuma postaje zelena od mladog lišća, potoci šume u kojima se ogleda jarko sunce, ptice veselo pjevaju. Cijeli grad je bio prazan, šatori su bili prazni, sada je sve pod vedrim nebom. Na unaprijed dogovorenom oltaru mjesni svećenik služi zajedno s drugim svećenstvom koje je ovdje pristiglo, svečanu misu. S Božjim blagoslovom počinje svaki posao, a osobito onaj pravi. Iako se Crkva, očito, uzalud bunila protiv turnira i nije ih uspjela potpuno uništiti, učinila je mnogo da promijeni njihov karakter. Prije su to bile prave krvave bitke, sada su samo njihov privid. Ali uza sve to turniri nisu bili sigurne igre: ovdje su se dobivale teške modrice, ovdje su sudionici često gubili živote zauvijek. S druge strane, koliko su nade mnogi njegovi sudionici polagali u turnir! Kako ne tražiti Božji blagoslov? Kako ne moliti? I molili su, jako su molili. Sudjelovanje na turniru smatralo se privilegijom plemstva; dakle, nije svaki vitez bio primljen u njega, kao što nije svakom sportašu bilo dopušteno u staroj Grčkoj da sudjeluje na Olimpijskim igrama, tim turnirima antike. Dama koju je neki vitez uvrijedio mogla se žaliti na njega prije početka turnira. Posebno izabrani suci za turnir razmatrali su žalbu i ako su je smatrali solidnom, nisu dopustili vitezu da sudjeluje na turniru, što je, naravno, za njega postalo velika sramota. Ako su dame oprostile vitezu, što se obično događalo, on je ponovno stjecao svoje izgubljeno pravo. U Njemačkoj su postojali posebni paragrafi turnirskih pravila, prema kojima na turnire nisu smjeli vitezovi koji su počinili nešto prijekorno protiv cara ili carstva, koji su izdali svoje gospodare i gospodare, koji su uvrijedili dame ili djevojke, koji su osuđen je za lažno svjedočenje, pljačku crkvene imovine, ubojstvo, povredu svetosti braka i davanje novca na kamate radi stjecanja nezakonitih kamata. Postojao je paragraf na temelju kojeg je na turniru smio sudjelovati samo onaj vitez čiji su otac, djed i pradjed bili slobodni ljudi. Zato je prostor namijenjen turniru obično bio pun grbova koji su svjedočili o starini jedne ili druge viteške obitelji. Uvijek su pri ruci bili ljudi koji su mogli slobodno čitati grbove i devize (natpise na grbovima) i željenima dati potrebna objašnjenja.

Čim je misa završila, vjesnici su odmah prionuli na posao. Prije svega trebalo je cijelo mnogoljudno viteštvo razdijeliti u dvije stranke i poštovati zahtjeve pravde. U tom su slučaju poglavito nastojali osigurati da na objema stranama bude, ako je moguće, jednak broj vitezova i da jedna od strana ne premaši neprijateljski broj osobito jakih i iskusnih vitezova. Nakon toga su isti vjesnici postavili borce na način da je nastala cijela povorka u kojoj su svaki red činila 2-3 konjanika. Sa strane su žongleri, bez kojih ne može proći niti jedno slavlje, a na čelu su heraldi i suci turnira, uz unaprijed izabranog počasnog suca (chevalier d'honneur). Zanimljiva je uloga potonjeg. Služio je kao posrednik između prisutnih dama i vitezova koji su sudjelovali na turniru. Čim je izabran, prišli su mu vitezovi-suci turnira u pratnji dviju najljepših dama i uručili mu ženski ukras za glavu, nešto poput kape ili ukrasa za glavu. Potonje je zavezao za svoje koplje i nije ga skidao tijekom cijelog turnira. Ako su tijekom borbe dame primijetile da je netko od sudionika turnira preslab, upućivale su počasnog suca da se zauzme za njega. Gospođin posrednik je na takvog viteza spustio originalni ukras svog koplja, a blaženog viteza nitko se nije usudio dirnuti. Sama kapa je stoga nazvana damska milost (la Mercy des Dames). I to je doista bila milost u vrijeme kada ni obični ljudi nisu oklijevali pred okrutnim činom.

Sada su obje stranke zauzele svoja mjesta. Svi sudionici su se pred sucima turnira zakleli da neće pribjegavati nikakvim nedopuštenim trikovima, da neće pobijediti viteza koji nije zaštićen kacigom i sl. Čekaju samo znak za početak borbe. Uz svoje vitezove tu su i štitonoše sa zalihama lakšeg oružja, koje će vitezovi obući nakon završetka borbe. Što se tiče oružja s kojim će se boriti, već su ga unaprijed ispitali suci turnira i utvrdili da je sasvim prikladno za nadolazeći slučaj. Ali organizator turnira dao je znak. “Zamislite”, kaže jedan od najboljih poznavatelja viteške ere, “dvije kirasirske pukovnije lete jedna u drugu: užasan sudar! Svaki barun traži protivnika kojeg je izazvao na borbu, ali, ne nalazeći ga, napada ostale. Ruše se sve mudre računice, svaka simetrija postaje nemoguća, nered trijumfira... Jedni drugima prijete, sudaraju se, ruše. Ali jao onome koga obore s konja, preko njega će prijeći svi drugi konji... Ali najvećom kaznom za sudionike turnira treba smatrati prašinu: leti im u nosnice, u oči; drugi od toga umiru, uzalud pokušavajući disati ... Naši se vitezovi ne bi s velikim entuzijazmom borili protiv pogana, a mislim da bi i grizli kad bi to mogli. Vitezovi su potpuno naoružani, glave su im pokrivene kacigama, u rukama imaju dugačka koplja, ali bez šiljka na kraju. Po čitavom kamenolomu jure na konjima jedan protiv drugoga s kopljima na gotovs. Svaki ima isti cilj: udarcem koplja zbaciti protivnika sa sedla. Ali to se mora učiniti vrlo pametno, bez dodirivanja ni samog sedla ni nogu protivnika; Oni koji ne ispune ovaj zahtjev gube svoju nagradu. Često se koplja lome u paramparčad. Uz uspješan udarac neprijatelja, poraženi vitez pada sa sedla na leđa u punom oklopu. Bilo je slučajeva kada su takvi padovi uzrokovali trenutnu smrt. Štitonoše neumorno rade. Glasnici i suci gledaju borbu; suci već unaprijed znaju imena sudionika. U slučaju uspješnog udarca, njegovog krivca na podvige potiče glasno klicanje publike. Iskusni vitezovi obično se ne zanose na početku, kako ne bi prerano oslabili. Međutim, sudionici turnira smiju se nakratko odmaknuti radi odmora. Iskoristivši to dopuštenje, vitez skida nakratko kacigu i udiše, ako ne potpuno, ali ipak čišći zrak.

Naš turnir danas još nije završio; Pretpostavljam da će potrajati nekoliko dana. Večer je već došla. Začule su se signalne trube i vjesnici su počeli raščišćavati arenu koja se odmah ispunila mnoštvom ljudi. Fragmenti oružja, komadi tkanine, čestice zlata i srebra koji su padali s bogate viteške odjeće postali su predmetom svađe i tučnjave pučana. Sudionici, koji su danas sretno sišli, žure veselo svojim stanovima; tu bi se odmah okupali i okrijepili snagu. Gledatelji bučno kreću u grad, u šatore smještene na terenu iu obližnja sela. Ostale vitezove nose kući na nosilima. Ako danas nisu nanesene krvave rane, ipak je učinjeno mnogo ozbiljne štete. Mnogi odmah dolaze na raspolaganje liječniku, jer se pokazalo da imaju ozbiljne prijelome kostiju. Nastavak i nastavak našeg turnira nećemo pratiti: takav bi opis bio krajnje monoton. Naš barun bio je među pobjednicima, a suci su mu kao nagradu dodijelili veličanstveni štit. Njegovo ime je proglašeno da svi čuju i bit će razbijeno na sve moguće strane. Na opću feštu kojom je završeno turnirsko veselje, predvodili su ga, uz ostale pobjednike, stari ugledni vitezovi.

Prva nagrada obično se dodjeljivala onome tko je iz sedla izbacio veći broj vitezova, tko je slomio veći broj kopalja, čvrsto sjedeći na sedlu. U slučaju kontroverznog pitanja, dame su bile uključene u odluku. Što se nagrada tiče, bile su različite; bilo je i beznačajnih po cijeni, bilo je i vrijednih. Davali su ptice za lov, štitove i slično. U XIII stoljeću. Landgrof Hermann od Tiringije organizirao je turnir u Nordhausenu. Na mjestu turnira bio je uređen vrt u čijem je središtu postavljeno stablo sa zlatnim i srebrnim lišćem. Onaj tko slomi napadačevo koplje, ali ostane u sedlu, dobivao je srebrni list, a onaj tko izbaci neprijatelja iz sedla dobivao je zlatni list.

Što još dodati o današnjem turniru? Mnoge kopije su polomljene, mnoge nade su slomljene. Mnogi od siromašnih vitezova potrošili su toliko novca na odjeću za svoje žene i na oružje da još dugo neće zaboraviti turnir koji im je uzdrmao kućne financije.

Povratak pobjednika s turnira.

Sudački dvoboji

Sudački dvoboj (le duel judiciaire, gerichtlicher Zweikampf) spada u kategoriju takvih pojava srednjovjekovnog života, upoznavanjem s kojima se skida veo koji skriva svjetonazor stanovnika srednjovjekovnih dvoraca i, općenito, srednjovjekovnog čovjeka. Šansa, na ovaj ili onaj način odlučujuća za ishod borbe, šansa koja je najvećim dijelom ovisila o nekim unaprijed određenim razlozima, u očima srednjovjekovnog čovjeka prikazana je kao manifestacija božanske istine. Jedna strana trijumfira, druga pobjeđuje. To si objašnjavamo ili unaprijed nepriznatom nejednakošću snaga, materijalnih i duhovnih, s nedvojbenom prevagom na strani koja je pobijedila, ili jednostavno nekom slučajnošću, nezavisno od bilo koje strane, koja je stvar odlučila ovako, a ne inače. Srednjovjekovni čovjek je u tome vidio manifestaciju neke strane sile, bila to dobra ili zla sila. S takvim pogledom mora, dakako, postati robom predrasuda, praznovjerja, koji su svojim bližnjima često donosili najveće nesreće. Vjerovanje u magiju, optužbe za općenje sa zlim duhovima, spaljivanje radi vještičarenja - sve su to rezultati gledišta o kojem smo upravo govorili. Sudbene borbe svoje su postojanje zahvaljivale dominaciji istog gledišta. U onim slučajevima kada tužitelj nije mogao očiglednim činjenicama dokazati ispravnost svoje optužbe, a optuženik – svoju nevinost, pribjegavalo se tzv. Božji sud. Da bi doznali volju Božju, odluku Božju, služili su se raznim sredstvima, podjednako nedopuštenim i od crkve zabranjenim: ispitivali su optuženika hladnom vodom, kipućom vodom, užarenim željezom, vatrom. Sve ove vrste testova bile su kako slijedi. Optuženog su bacali u unaprijed posvećeno jezerce ili rijeku (unatoč papinskim zabranama), a ako ne bi potonuo, nego odmah zaplivao, proglašavali bi ga krivim. Prisilili su optuženika da spusti ruku do lakta u kotao s kipućom vodom. Optuženi je, da bi dokazao svoju nevinost, određeno vrijeme uzimao u ruke komad užarenog željeza ili hodao bos po 9-12 užarenih otvarača ili željeznih ploča uopće. Odsutnost opeklina ili njihova beznačajnost svjedočila je o ispravnosti optuženog. Naposljetku, suđenje vatrom sastojalo se u tome što je optuženik, koji je htio dokazati svoju nevinost, morao neozlijeđen proći kroz rasplamsanu vatru, a u takvim slučajevima ponekad bi mu se oblačila košulja natopljena voskom. To je to za iste vrste testova, tzv kušnje(ordalije, ordal), pripadaju i sudske borbe. Pogledajmo pobliže ovaj fenomen.

Obje strane, tužitelj i optuženi, izašle su pred grofa ili svog gospodara. Ovdje je tužitelj jakim glasom izražavao svoju optužbu ili pritužbu i pritom bacao rukavicu ili narukvicu na tlo kao znak da izaziva optuženika na tučnjavu, koja bi morala potvrditi pravednost optužbe ili pritužbe. . Optuženi je morao pokupiti bačenu stvar i zamijeniti je za svoju kao znak da je prihvatio izazov koji mu je upućen. Nakon toga su odvedeni u tamnicu koja se nalazila u dvorcu gospodara, gdje su živjeli do dana određenog za dvoboj. Oni bi, naravno, mogli biti pušteni, ali pod uvjetom da se osiguraju jamci.

U međuvremenu se pripremalo mjesto gdje se trebao održati dvoboj. Ograđen dio terena. Doređena su mjesta za suce dvoboja i plemenite gledatelje. Na krajevima mjesta predviđenog za dvoboj postavljena su još dva kruga za oba aktera.

Kad je došao dogovoreni dan, od samog ranog jutra (dvoboj se obično odvijao vrlo rano, u šest sati ujutro), masa ljudi je opkolila mjesto dvoboja. Kako bi se otklonila mogućnost uplitanja javnosti i sukoba između pristaša jedne ili druge strane, unaprijed je postavljena jaka straža. Oba su protivnika bila potpuno naoružana. Pred križem i Evanđeljem, a ponekad i nad relikvijama, zaklinjali su se da je njihova stvar prava i da se neće pribjegavati vradžbinama. Glasnik je uzvikivao apel publici na četiri strane, pozivajući na šutnju; ni krik ni gesta nisu smjeli smetati onima koji su tukli; svi su se trebali suzdržati od bilo kakvog miješanja u stvar. U suprotnom, oni koji su prekršili ovo pravilo bit će ozbiljno kažnjeni: vitez može izgubiti ruku ili nogu, a pučanin glavu. Kad su sve pripreme bile obavljene, tužitelju i optuženiku izmjeren je isti prostor, ili, kako se tada govorilo, "isto toliko polja, vjetra i sunca". Ograda od dasaka, kojom je ograđeno polje, bila je čvrsto zaključana. Nakon toga je glavni upravitelj dao znak za početak bitke, glasno izgovarajući riječi određene za ovu priliku (laissez - les aller).

Borba je počela. Oba protivnika, čvrsto držeći koplja ispod ruku i usmjeravajući ih jedno protiv drugog, jurnu najprije u galop, a zatim u kamenolom. Koplja rascijepljena na štitovima. Konji se propinju. Neprijatelji se na ovaj način sudaraju po četvrti put. Ali jednom od njih dogodio se neuspjeh: obujmica je pukla, sedlo se pomaknulo s mjesta, on je odletio na zemlju. Obično se u sudskim dvobojima pod takvim okolnostima ne ceremonijaliziraju, već, naprotiv, koriste svoju prednost i neuspjeh neprijatelja. Ali danas se neprijatelj palog čovjeka ponio doista viteški: dao je neprijatelju vremena da se oporavi i sam je napustio sedlo. Zatim su uzeli mačeve da nastave borbu bez konja. Najprije se ograde, ali ubrzo, zabacivši štitove na leđa, objema rukama zgrabe mačeve i zadaju nemilosrdne udarce jedni drugima. Bore se dugo. Odmaraju se neko vrijeme i ponovno se bore. Slučaj ide naprijed. Jedan od njih nedvojbeno podlegne, iscrpljen pada na zemlju. Drugi, kako bi ga spriječio da stane na noge, juri prema njemu, strgne mu kacigu, podiže bodež nad njim i nudi mu izbor: ili se, odričući se optužbe, proglasiti klevetnikom, ili odmah umrijeti. U to vrijeme prilazi im nekoliko ljudi iz straže kako bi svjedočili njihovom razgovoru. Ljubeći život, preferirajući sramotu smrti, pobijeđeni se predaje. Odvlače ga s bojnog polja za noge, kaciga mu se razbija u komade, ostalo oružje i konj ostaju u korist redara i sudaca.

Osim osobne borbe bilo je dopušteno postaviti borca za sebe iu sudskim borbama. Pobjeda ili poraz potonjeg smatrala se jednakom pobjedi ili porazu osobe čiji je borac predstavnik. To su pravo imale žene, klerici, bolesnici i naposljetku osobe koje nisu navršile 21 godinu i više od 60 godina. U viteškim romanima često se prikazuje oklevetana djevojka koja šalje glasnike nekom vitezu s molbom da u određeni dan i sat dođe na određeno mjesto kako bi s oružjem u rukama zaštitila svoju oskvrnjenu čast. Vitez obično žuri, ne štedeći svog konja, ali ipak ne stigne u zakazano vrijeme. Opće uzbuđenje: tko je sretan, tko tužan. Neprijatelj već slavi pobjedu, ali odjednom se na borilištu pojavljuje željeni vitez i sve završava, naravno, vrlo sretno.

Kao ilustracija rečenog može poslužiti poetična i poučna legenda o vitezu Lohengrinu. Ovo je njegov sadržaj.

Mladu i lijepu Elsu, siroče kći vojvode od Brabanta i Limburga, progonio je Friedrich von Telramund, jedan od vazala njezina pokojnog oca. Progoni je pod lažnom izlikom da mu je obećala da će se udati za njega i želi je pod svaku cijenu natjerati na brak koji ona mrzi. Uzalud odbija svoje izmišljeno obećanje, Friedrich von Telramund ostaje pri svom. Potrebno je pribjeći pravosudnom dvoboju, ali niti jedan borac se ne usuđuje boriti za Elsu: svi se toliko boje njezinog moćnog progonitelja. Elsa ostaje čekati čudo, te se obraća Bogu žarkom molitvom. Prostrta pred oltarom svoje dvorske kapele, ona brizne u plač i zvoni zlatnim zvonom. Što dalje njegova zvonjava juri, to je jača. Naposljetku prodire onkraj oblaka, u taj tajanstveni, čarobni dvorac gdje borave odabrani vitezovi, gdje žive među čudesima koja se događaju oko Svetog Grala, one posude koja je bila u rukama Spasitelja za vrijeme Posljednje večere, u koju Njegova Božanska krv tekla je s križa. Tu se čula žarka molitva nesretne Elze: tu joj se zaštitnica našla; Njegovo ime je Lohengrin.

Nekoliko dana kasnije, bijeli labud je doplivao do Antwerpena. Sa sobom je donio čamac, a iz čamca je došao divan vitez. Borio se za Elsu s moćnim i podmuklim Telramundom i ubio ga u dvoboju. Elsa je bila spašena: istina je bila na njezinoj strani. Zahvalna Lohengrinu, učinila je ono što su djevojke srednjovjekovne poezije često činile – pružila je ruku Lohengrinu. Lohengrin ju je oženio pod uvjetom da ga nikad ne ispituje o njegovom podrijetlu, jer bi inače riskirala da ga zauvijek izgubi. Prošle su godine sretnog u svakom pogledu bračnog života. Samoj Elsi nije palo na pamet da prekrši uvjet koji je postavio Lohengrin. Ali Elsini neprijatelji, želeći uništiti njezinu sreću, počeli su širiti glasine o mračnom podrijetlu njezina muža. Ne vjerujući tim zlim glasinama, Elsa se ipak nije mogla suzdržati i nakon dugog i teškog oklijevanja Lohengrinu je postavila kobno pitanje. Lohengrin joj je ispunio želju, objasnio joj tajnu svog porijekla, ali, osiguravši posjede svojih sinova, zauvijek je napustio lijepu i njemu dragu Elsu. Sveti gral ga je vukao prema sebi neodoljivom snagom. Isti je labud doplovio za njim i isti ga je čamac odveo u tu divnu zemlju, u onaj tajanstveni, čarobni dvorac koji je jednom napustio kako bi spasio Elsu koju je Telramund progonio.

Sudački dvoboj. Ovaj crtež je reprodukcija minijature koja ukrašava rukopis iz 15. stoljeća. Anđeo koji lebdi nad mjestom dvoboja savršeno personificira ideju srednjovjekovnog dvoboja, objašnjenu gore.

Vrlo često se pribjegavalo sudskim dvobojima u slučajevima od posebno velike važnosti, u onim slučajevima, na primjer, kada je zaprijetila smrtna kazna za zločin za koji je osoba optužena. U takvim slučajevima odmah po završetku dvoboja slijedila je brutalna odmazda. Pretučeni, pa prema ondašnjoj logici zločinac, nakon što je na navedeni način izvučen s bojnog polja, odmah je usmrćen. Bilo je slučajeva da je likvidiran borac koji je izgubio tuđi slučaj, a s njim i optuženi, i svjedok koji je bio na njegovoj strani, ako ga je bilo. Ako je među posljednje dvije osobe bila žena, nemilosrdno je spaljivana na lomači. Spaljivanje, kojem se tada često pribjegavalo, provodilo se na sljedeći način. Na mjestu određenom za pogubljenje u zemlju je zabijen stup. Oko tog stupa bili su poslagani redovi drva za ogrjev pomiješani sa slojevima slame dok sve nije doseglo određenu visinu (gotovo ljudsku visinu). Istodobno je ostavljen slobodan prostor oko stupa i prilično uzak prolaz do potonjeg. Optuženom su skinuli haljinu i obukli mu dugu, sivu natopljenu košulju. Zatim su ga odveli do stupa i za njega vezali konopcima i lancima. Prolaz je ispunjen drvima za ogrjev i slamom, a vatra je zapaljena s više strana odjednom.

Sudbene borbe bile su česte ne samo među vitezovima, već i među gradskim stanovništvom. Građani su se borili u crvenim košuljama, crvenim hlačama i čarapama, ali bez cipela. Njihove ošišane glave ostale su nepokrivene. Oružje su bili veliki štitovi i pojasevi izrađeni od volovskih tetiva s izbočinama na vrhu i koštanim vrhovima na dnu. Vitez koji je izazvao pučana na dvoboj borio se pučanskim oružjem; ako se pučanin nazivao vitezom, ovaj se borio na konju, u viteškom oklopu.

Među obitelji

U krevetu našeg baruna još uvijek gori svijeća u visokom svijećnjaku, koji je cijelu noć svijetlio, a prva zraka izlazećeg sunca prodrla je kroz šareno staklo prozora. Jesensko svježe jutro. S vrha glavne kule oštro se začula truba. U pustoj šumi odgovori joj jeka. Naviknut da ustaje u ovo doba, barun se probudio iz sna. Kad je obukao rublje koje je noću visjelo uz krevet, a preko rublja obukao nešto poput krznenog ogrtača (pelice, belz), pojavila su se u sobi dvojica slugu i donijela kadu, metalni vrč s vodom i ručnik. . Ali osim uobičajenog pranja, naš barun vrlo često uzima jutarnju kupku, koja je ponekad prekrivena ružama ili ružinim laticama. Nakon što se oprao i počešljao kosu češljem, barun je kleknuo pred sliku sveca, koja je, kao što znate, postavljena tu, blizu kreveta. Nakon nekog vremena, već potpuno odjeven uz pomoć slugu, odlazi u kapelu, u pratnji svoje žene. Nakon što odslušaju kratku misu i pozdrav svog kapelana, prolaze u veliku dvoranu, gdje se u krugu okupljenih članova obitelji okrijepe doručkom. Odrasle kćeri su tek stigle: WC im je oduzeo toliko vremena! No, posebno su to dugo činili kada su čekali goste. “Kad biste mogli vidjeti”, kaže jedan srednjovjekovni francuski pjesnik, “u ovom dvorcu kako se dame i djevojke češljaju. Jedna je zadignuta u kosu, druga zavezana, treća pita sestru: "Sestro, jesam li dobra?" "Nemaš manjka", odgovara sestra, "ali što sam ja?" Četvrta kaže svojoj djevojci: "Reci mi, zaboga, je li mi danas dobar ten?" "Bolje nego itko drugi na svijetu", odgovara djevojka. Uglavnom barun već u ovo doba odlazi iz dvorca, ali danas cijeli dan ostaje kod kuće. Nakon doručka, otišao je sa svojim najstarijim sinom pregledati svoje golemo i složeno kućanstvo: za ovaj će mu posao trebati vremena do podneva, prije večere. Barunova žena otišla je do gomile prosjaka i bogalja okupljenih pred vratima dvorca kako bi im dala uobičajenu milostinju. Među siromasima koji su danas posjetili dvorac, bio je i jedan stariji hodočasnik koji se vraćao iz daleke skitnje. Nosi sivu haljinu s izvezenim školjkama i kožne čizme. Iza njega visi torba, a sa strane mu se s remena spušta pletena putna čutura. U desnoj ruci ima jak štap. Šešir širokog oboda upotpunjuje njegovu oskudnu odjeću. Gazdarica dvorca, dirnuta umornim pogledom lutalice, želeći navečer slušati njegove priče, konačno ga je, slijedeći običaj, pozvala da se odmori u dvorcu i u njemu prenoći. Nakon što je izvršila djelo milosrđa, otišla je u ženske četvrti, gdje su domaći radnici čekali njezin dolazak: ovdje će sada početi šivati, vezeti, presti - jednom riječju, započet će svoj svakodnevni posao. Naposljetku, u naručju ima dvoje male djece, od kojih najstarije još nema sedam godina, a do tada su djeca bila pod isključivom skrbi majke. Dodate li tome golemo kućanstvo, lako ćete povjerovati da žena našeg baruna ima dovoljno posla. Dobro je da ima toliko pomagača. A drugim je majkama, stavljenim u gore uvjete, takvo zanemarivanje supruga prema maloj djeci, naravno, bilo opterećenje. Kroz usta srednjovjekovnog francuskog pjesnika, jedna od majki se žali na ovo na sljedeći način:

Il y a jusques a sept ans

Et plus encore trop de peris,

Mais il n'en chaut a nos maris

(do sedme godine i dalje ima previše opasnosti, ali naši muževi za to ne mare).

Jutarnja molitva.

Starije kćeri barunove otišle su u svoju sobu, gdje su šivale, razgovarale, pjevale i čitale viteški roman koji im je nedavno pao u ruke. Tako vrijeme prolazi do podneva. Zvuk trube poziva na večeru. Današnja se večera, naravno, posve razlikuje od onih večera koje s vremena na vrijeme priređuje naš barun. Mnogo je skromniji: dva mesna jela, riba, povrće, sir i voće na kraju večere. Vino, pivo, med, tinkture (na primjer, trešnje) služe kao piće. Poslije večere barun ode na počinak; ostatak obitelji razbježao se u različitim smjerovima: neki su otišli u vrt dvorca igrati na otvorenom, neki su duboko zašli u partiju šaha, kojoj se, nakon buđenja, pridružio i barun. Jedna od njegovih kćeri čita naglas svom starijem bratu novonabavljeni viteški roman. Čitanje je nakratko prekinula prodavačica ženskog nakita koja je stigla u dvorac. Pa je odložio svoj štap okovan željezom i skinuo sanduk s robom s leđa. Ubrzo su ga okružili stanovnici dvorca i prodali gotovo svu svoju robu. Budući da se bližila večer, a nebo je bilo prekriveno oblacima i počela je jesenja oluja, prodavaču je ponuđeno da provede noć u dvorcu. Domaćica se sjetila hodočasnika i naredila da ga pozovu u dvoranu. Tamo su se sluge već užurbale oko kamina pokušavajući naložiti vatru. Cijela obitelj i njezini najbliži od onih koji žive u dvorcu okupili su se da poslušaju lutalicu. Skitnici su postavljena uobičajena pitanja: odakle je? što si doživio? kakav je bio njegov put? Nije prvi put morao razgovarati s velikom gospodom: u to su vrijeme lutalice bile najradoželjniji gosti u dvorcu, jer su svojim pričama zadovoljavale religiozni osjećaj njegovih stanovnika i njihovu znatiželju te unosile svježinu u njihov život. monoton život. Zato je bez srama započeo svoju priču, a govor mu je tekao kontinuirano. Bio je u gradu Rimu, odakle se vratio svojoj kući. Rim, umrljan krvlju kršćanskih mučenika, bio je vjersko središte od prvih stoljeća kršćanstva u koje su hodočastili iz cijele zapadne Europe. Gužve su se pretvorile u gomile. Bilo je dana kada se okupljalo i do milijun hodočasnika. Osim glavnog svetišta Rima, bazilike sv. Petra, naš je lutalica posjetio i druge rimske crkve. Svojim je slušateljima poručio da se udostojio vidjeti jaslice Gospodnje u crkvi sv. Marija; penjao se na koljenima uz svete stube (la scala santa), na koje su padale kapi Kristove Krvi i koja je iz Jeruzalema prenesena u Rim; posjetili crkvu sv. Pavla, da na tri izvora; ondje je vidio tri vodena potoka kako izviru iz zemlje baš na onom mjestu i baš iz onoga vremena, kad je glava sv. Apostol Pavao pao je s njezinih ramena pod udarcem krvnika. S kakvim živim zanimanjem slušatelji slušaju opis katakombi! Pred njima su se, kao zamahom čarobnog štapića, podigli ti beskrajni isprepleteni hodnici sa svojim nišama, grobnicama i slikama na zidovima. Ali mašta tu nije stala. Slušatelje vodi u prvo doba kršćanstva, u doba prvih kršćanskih mučenika, koji su kao pravi vitezovi ginuli za vjeru Kristovu. Nadalje, hodočasnik priča stanovnicima našeg dvorca kako je išao iz Rima u Bari pokloniti se relikvijama biskupa Mire iz Licije, svetog Nikole. Ispričao im je kako je četrdeset građana grada Barija otišlo u Malu Aziju po relikvije sv. Nikole, da ne ostanu u rukama Saracena. Na molbu baruna i njegove supruge, hodočasnik ih je, završivši priču o svom putu u Italiju, upoznao sa svojim prošlogodišnjim putovanjem u Španjolsku na čašćenje relikvija sv. James (Santiago). Ujedno im je priopćio legendu o odlasku sv. Jakova u Španjolsku i gradnju crkve u ime Presvete Bogorodice (Nuestra Sen~ora del Pilar) u Zaragozi. Čuo ih je u Španjolskoj. Nakon Uzašašća Gospodinova, kaže, i Silaska Duha Svetoga sv. Jakov se oprostio od brata Ivana Bogoslova i otišao na sv. Djevice Marije, da izmoli njezin blagoslov na dugom putu koji je izabrao. I sv. Djevica Marija mu je rekla: “Dragi sine, budući da si izabrao Španjolsku, moju najdražu zemlju od svih zemalja Europe, da propovijedaš Riječ Božju, ne zaboravi sagraditi ondje u moje ime crkvu u onom gradu gdje ćeš obratit će više pogana Kristu.” Nakon ovoga sv. Jakov je napustio Jeruzalem, preplovio Sredozemno more i stigao u Tarragonu, gdje je uza svu svoju revnost obratio na kršćanstvo samo osam ljudi. Ali ubrzo se dogodilo čudo. Jedne noći sv. James i osam njegovih novoobraćenika spavali su na ravnici gdje se sada nalazi Zaragoza. Pjevanje, koje je dolazilo s nebeskih visina, probudilo je one koji su spavali: tada su anđeli pjevali hvalu Blaženoj Djevici Mariji. Oko njih se širio čudesan sjaj. Sveti Jakov je pao ničice i ugledao pred sobom Majku Božju. Nadvijala se nad stup od jaspisa. Anđeli su je okružili. Lice joj je sjalo neizrecivom dobrotom. I reče Majka Božja sv. Jakov: “Sine moj, Jakove, sagradi mi crkvu upravo na ovom mjestu. Uzmi stup koji vidiš ispod Mene i postavi ga usred nove crkve, i postavi Moju sliku na njega: tamo će se događati bezbrojna čudesa u vijeke vjekova. Sveti Jakov je odmah sa svojim učenicima prionuo na posao i crkva je podignuta (pilar na španjolskom - stup). Dugo su tekle riječi lutalice. Revno, s potpunom vjerom slušali su ga stanovnici našeg dvorca. Riječi lutalice sastaviše u svojim srcima. Kao na tajanstvenim krilima uzdigli su se iznad svoje svakodnevice, ostavljajući ovdje, na zemlji, svoje smrtne ljušture, umirući za svjetovnim brigama. Skitnica završi svoju priču i umoran ode na počinak. Neko su vrijeme slušatelji bili uzbuđeni; činilo im se da lutalica nije prestala govoriti, nije se sakrila iza vrata. U međuvremenu se izvan zidina dvorca potpuno smračilo, a izbila je prava oluja. Kiša lije u prozore. Vjetar, tu i tamo provaljuje, zavija, tjera sve bliže ognjištu. A sad se kamin rasplamsao do svoje pune visine. Ovdje su bili smješteni i službenici dvorca. Dvorana lišena svečanih ukrasa izgleda sumorno. Tu i tamo bljesne oružje, tu i tamo zadrhti na zidu sjena jelenjih rogova. Kamin je omiljen u obitelji. Ovdje pričaju beskrajne priče, a ponekad i pjevaju. Danas je, primjerice, najstarija barunova kći otpjevala, na zahtjev svih, pjesmu koju je nedavno naučila, djelo jednog od slavnih trubadura. Pjesnik je u njemu izrazio osjećaj poznat srcima stanovnika i stanovnika srednjovjekovnog dvorca. Evo ga u doslovnom prijevodu:

“Kraj izvora u vrtu, kraj pješčane staze, pod sjenom voćke, gdje su ptice pjevale, na tepihu zelene trave i bijelog cvijeća, nađoh usamljenog koji mi ne želi sreću.

Ovo je slatka djevojka - kći seigneura, vlasnika dvorca. Zamišljao sam da je onamo došla uživati u proljeću, zelenilu i pjevu ptica; Mislio sam da će ona rado prikloniti uho mom prijedlogu. Ali ispalo je sasvim drugačije.

Počela je plakati na samom izvoru i, uzdahnuvši iz dubine srca, rekla: “O Isuse, kralju svijeta, zbog tebe nosim tako veliku žalost. Uvrede Tebi nanesene padaju na mene, jer najjači na ovom svijetu idu preko mora da Tebi služe; pa želiš!

I on također je otišao, on, moj lijepi prijatelj, moj slatki i jaki prijatelj. Ostala sam ovdje sama žudjeti za njim, plakati, jadikovati. Oh! Kakvu je lošu namjeru imao kralj Ljudevit kad je naredio vitezovima da krenu u ovaj križarski pohod, koji je donio toliko žalosti u moje srce!

Kad čuh da oplakuje svoju sudbinu, priđoh joj uz svijetli potok: “Lijepo”, rekoh joj, “svježa boja i ljepota lica blijede od previše plača. Ne treba očajavati: Onaj koji šumu odijeva lišćem, još vam može donijeti radost!”

„O, senjor! - rekla je. – Vjerujem da će mi se Bog nekada u drugom životu smilovati, kao i mnogim drugim grješnicima. Ali u međuvremenu, On mi na ovom svijetu oduzima onoga koji je bio moja radost, onoga o kome sam se tako loše brinuo i koji je sada tako daleko od mene!”

Vlasnik dvorca.

Među obitelji.

Nakon mirnih i ugodnih razgovora vrijeme se neprimjetno približilo večeri. Nakon njega, prije spavanja, domaćini su ispijali čašu vina. Uvjerivši se iz izvješća svoga upravitelja da je sve mirno i da su stražari na svojim mjestima, barun ode u spavaću sobu.

U kaminu je tinjala žeravica, ponekad bljeskajući, a izvan zidina dvorca bjesnila je jesenja oluja.

Opsada dvorca

Razdoblja viteškog mirnog života bila su kratka, praćena uživanjem u krugu vlastite obitelji. Veći dio svog života prošao je izvan kruga obitelji i bio je posvećen beskrajnim ratovima: morao je ili sam ići u rat ili se braniti od napada, uzvraćajući udarac u svom neudobnom, ali snažnom dvorcu. Evo kako, na primjer, grof Fouque od Anjoua govori o životu svog strica Geoffroya: “Moj je stric proglašen vitezom za života svoga oca i prije svega je okrenuo svoje oružje protiv svojih susjeda. Zadao je dvije bitke, jednu grofu od Poitoua, drugu grofu od Mainea, i obojicu ih je zarobio. Borio se s ocem. Postavši nakon očeve smrti suvereni grof od Anjoua, borio se s grofom od Bloisa, zarobio ga zajedno s tisuću vitezova i prisilio da preda Touraine. Zatim se borio s Williamom od Normandije, s grofom od Bloisa, s grofom od Poitoua, s vikontom od Toireta, s grofom od Nantesa, s dva bretonska grofa, s grofom od Mainea, koji je promijenio svoju prisegu vjernosti. . Za sve te ratove i za iskazanu hrabrost dobio je nadimak Čekić (Martel). Svoj je život dobro završio, jer se noć prije smrti zamonašio u samostanu sv. Nikole koju je pobožno sagradio zajedno s ocem i bogato obdario. Ovaj Geoffroyev kratki opis vrlo je karakterističan za život srednjovjekovnih gospodara i, općenito, za svekoliko viteštvo. Rat, rat i rat - to je njegov glavni sadržaj. Rat je ponekad zbog sitnica. Bit stvari nije bila toliko u stvarnim uzrocima, niti toliko u koristima koje bi on mogao donijeti u slučaju uspješnog završetka, koliko u spontanoj želji za ratom i svim opasnostima i nedaćama s njim povezanim.

Svuda po svijetu - ali ipak sa mnom

Još malo rata.

Neka oslijepi, čija je krivica

Bit ćemo odvojeni od nje!

Njihov svijet nije za mene

S ratom u savezu I,

Vjerujem joj jer

I nista vise.

Bilo je potrebno potrošiti na nešto višak snage, cvjetanje zdravlja, slobodno vrijeme. U svoje vrijeme doći će neizbježni kraj, kada će biti moguće razmišljati o Bogu i o svojoj duši.

Ako su vojna poduzeća općenito bila prisiljena podnositi mnoge nevolje i nevolje, potreba za obranom vlastitog posjeda predaka, svog dvorca, snažna obrana vlastite slobode od napadajućeg neprijatelja bila je posebno teška. Opsada dvorca jedna je od najživljih, a ujedno i najtežih stranica u životnoj knjizi njegovih stanovnika.

U naše vrijeme rat je međunarodni fenomen. Tada je svaki vitez imao ratno pravo i njegovao ga kao svoje neotuđivo blago. Jedan lord, objavljujući rat drugome, poslao je potonjem ili rukavicu, ili dva ili tri komada dlake iz svoje krznene odjeće. Bio je to simbol izazova čiji je odgovor bio rat. Odmah su se vazali i rođaci grupirali i s jedne i s druge strane. Neprijateljske akcije nisu nas natjerale da dugo čekamo. Jedan je napadao posjede (posjede) drugoga, tjerao stoku njegovih nesretnih seljaka, palio njihove bijedne nastambe, opsjedao njegov dvorac, pokušavajući uhvatiti i samog vlasnika dvorca kako bi od njega dobio odgovarajuću otkupninu. Zlosretno pravo rata postojalo je u nekim područjima Francuske sve do kraja 15. stoljeća.

Stanovnici grada ili dvorca, kojemu je prijetila opsada, morali su se opskrbiti vodom, vinom, hranom i streljivom. Nezadovoljni izvorom od kojeg su se mogli lako odsjeći, stanovnici su kopali bunare i gradili cisterne za skupljanje kišnice. Kako bi izbjegli glad, opskrbili su se prosom koji se ne kvari tako brzo, usoljenim mesom i solju. Istovremeno su uklonili sve one koji nisu mogli biti korisni, prijeteći da budu samo dodatna usta. To su, primjerice, učinili Britanci kada su Francuzi 1204. godine opkolili dvorac Gaillard. Bilo je vremena kada takve nesretne ljude nije prihvaćala ni jedna strana, pa su mjesecima živjeli u siromaštvu. Osim zaliha hrane, trebalo je imati što više oružja, alata, kamenih topovskih kugli, kao i olova, smole i ulja.

S druge strane, opsjedatelji su, opskrbivši se svime potrebnim i smjestivši svoj logor ispred utvrde, na sve moguće načine nastojali spriječiti stanovništvo opsjednutog dvorca ili grada da im pri ruci budu bitne stvari. S ove točke gledišta, ljeto se smatralo najpovoljnijim dobom godine za opsadnike: u ovo vrijeme ima manje kiše, a kruh još nije zreo, a stare zalihe već su na izmaku. Ako su se opsjedatelji nadali da će opkoljene dovesti do predaje žeđu, onda su ih na sve moguće načine spriječili da koriste izvor, iskopali su ga, bacali leševe ljudi i životinja u vodu. Da bi se opkoljeni doveli do točke da su se morali predati zbog gladi, njihove su utvrde bile odsječene od komunikacija s onima koji su im mogli dostaviti zalihe hrane. Svi oni koji su zarobljeni od stanovnika opkoljene točke bili su osakaćeni, odnosno lišeni poslovne sposobnosti, te su se u tom obliku morali vratiti kući već kao nepotrebni džabaleri. To je ono što je Fridrik II učinio tijekom opsade Faenze 1241. sa bespomoćnim ženama, djevojkama i djecom. Vrlo je okrutno postupano sa stanovnicima okolnih mjesta, koji su opsjednutima pokušavali dostaviti hranu. Fridrik Barbarossa, koji je 1161. opsjedao Milano, naredio je da se odsjeku ruke onim stanovnicima Piacenze koji će opskrbljivati Milančane namirnicama. Jednog nesretnog dana dvadeset i pet nesretnika bilo je podvrgnuto ovom strašnom pokolju.

Ne ograničavajući se na navedene mjere, u pogodnim slučajevima pribjegavali su sljedećem. Biskup Wichman iz Magdeburga pregradio je rijeku i na taj način izazvao katastrofalnu poplavu u utvrdi koju je opsjedao.

Opsjednuti su pak postavljali razne prepreke kako bi spriječili neprijatelja da se približi zidinama: kopali su jarke, uređivali palisade, zatrpavali jarke metalnim šiljcima koji su se koristili u Francuskoj i pozivali tamo chaussetrape. Uz uobičajene utvrde, radi zaštite podnožja zida, na njega su pričvršćeni izbočeni balkoni, tzv. mušarabi. Potonji su bili opremljeni rupama u podu, zahvaljujući kojima je bilo moguće izliti kipući katran, ulje ili čak rastaljeno olovo na neprijatelje. Isprva su se mušarabe gradile od drveta i jedno vrijeme, a zatim su se počele izrađivati od kamena i postale stalnim elementom zidina grada i dvorca.

Naravno, sve opisane mjere opreza mogle su se poduzeti samo u slučajevima kada opsada nije bila neočekivana katastrofa.

Prije početka neprijateljstava, opsadnici su tražili predaju utvrde, popraćujući takve zahtjeve prijetnjama. Opkoljeni su se smijali neprijatelju, pokušavajući ga na ovaj ili onaj način uvrijediti. Dakle, tijekom opsade Acre od strane križara, Turci, koji su bili na njegovim zidinama, dopustili su sebi da se rugaju svetim slikama kršćana postavljenim u tu svrhu. Ako su opsjednuti, kao odgovor na zahtjev za predaju utvrda, objesili štit iza zidina, to je ukazivalo na njihovu spremnost za odlučan otpor.

Ako su opsjednuti i prije dolaska neprijatelja podigli čitav niz novih utvrda, onda bi njihovi neprijatelji trebali prije svega misliti na utvrđivanje svog tabora. Činjenica je da su opkoljeni, koristeći mračne noći, mogli izvršiti napade i upasti u neprijateljski tabor. Ovdje su palili neprijateljske šatore, uništavali opsadna oružja i tukli neprijatelje koji nisu očekivali iznenadni napad. Zato su neprijatelji obično logorovali ne preblizu opsjednute utvrde i, zauzvrat, utvrđivali: okruživali su logor jarcima, podizali palisade, pa čak i kule na bedemima. Povremeno su se između tabora opsjedatelja i opsjednute utvrde vodile prave bitke koje su odnosile velik broj žrtava.

Kada su opsjedatelji porušili i zauzeli sve privremene barijere, pred njima je bilo još dosta posla kako bi došli do zidina utvrde. Trebalo je ukloniti barbakan, zauzeti palisadu i jarak. Ako u njoj nije bilo vode, zalili su je suhim drvima i zapalili. Postupili su i na sljedeći način. Vatrogasne brodove (drvene građevine natopljene smolom i uljem) smotali, zapalili i bacili u jarak. Palisade su gorjele. Vatra se brzo proširila na drvene dijelove utvrde. To je ono što je Fridrik II učinio prilikom opsade Viterba 1243. Na kraju su jarak jednostavno prekrili zemljom i prekrili drvećem.

Opsada.

U to su vrijeme branitelji utvrde bacali strijele i kamenje sa zida na opsjedatelje. Trebalo je na isti način ukloniti branitelje utvrde s njezinih zidina, što nije bilo lako postići, te ujedno, iskorištavajući i najmanju slabost neprijatelja, nastaviti ofenzivni pokret prema zidinama dvorac.

Protiv opkoljenih djelovali su istodobno i otvoreno i prikriveno. Očito su djelovali kako ručnim projektilima koji su ispaljivali strijele, tako i manje ili više velikim, pa i vrlo velikim vojnim vozilima, zasipajući opsjednutu utvrdu tučom kamenih topovskih zrna. Nevidljivo su pripremali smrt neprijatelja, radeći na kopanju rudnika ili podzemnih hodnika prema opsjednutoj točki. Početak podzemnog prolaza obično je bio maskiran ili šatorom ili nekom drugom građevinom. Kopanje rudnika zahtijevalo je i veliki napor i znatnu vještinu. Ti su prolazi morali biti duboki, u svakom slučaju dublji od jaraka koji okružuju zidine utvrde.

Cilj rudara bio je doći do samog zida. Trebalo je ne samo kopati mine, nego i iz njih neopaženo od strane opsjednutih vaditi iskidanu zemlju. Probivši se ispod zida, odmah su ga učvrstili drvenim podupiračima kako, srušivši se, ne bi ubio same radnike. Razbivši mine ispod zida na više mjesta, rudari su zapalili drvene podgrade, što je za posljedicu imalo uništenje zida čiji su krhotine, padajući u jarak, doprinijele njegovom zatrpavanju. No rudari su mogli dalje kopati, pripremajući tako iznenadni napad na bilo koju točku opsjednute utvrde. Stanovnici donjeg toka Rajne bili su posebno poznati u srednjem vijeku po umijeću kopanja rudnika.

Kako bi od sebe otklonili opasnost koju je sa sobom nosilo uspješno kopanje mina, opkoljeni su morali biti krajnje oprezni i na neprijateljske mine odgovarati protuminama. Tijekom opsade grada Rena 1356. godine, vladar grada, koji se bojao neprijateljskih rudnika, naredio je da se na raznim mjestima postave bakreni bazeni u kojima je bilo nekoliko bakrenih kuglica. Ovi uređaji postali su predmet ozbiljnog promatranja: ako su se kuglice pomicale ili podrhtavale, to je ukazivalo na blizinu neprijateljskih rudara. Promjenljivi stražari bili su budni cijelu noć, da bi i na najmanju sumnju na opasnost o tome obavijestili zvonjavom. Ponekad su noćne čuvare zamjenjivali ljudski prijatelji – psi. Iskopavajući nadolazeće mine, opsjednuti su došli do podzemnih neprijatelja, istjerali ih i uništili im cijeli posao. Ponekad su se pod zemljom vodile prave borbe. Ali nije uvijek bilo moguće kopati mine. Prepreke su u takvim slučajevima bile ili kamenito tlo ili preduboki jarci. Tada su se nehotice sve nade polagale u vojna vozila koja su imala razne namjene. Svi se oni prema namjeni mogu podijeliti u tri kategorije: strojevi bacanje, udaraljke i pristupačan. Neki od njih djelovali su na daljinu, drugi - blizu.

Svi strojevi koji su upravljali iz daljine i koji su se međusobno razlikovali u manjim modifikacijama i imenima odgovarali su katapultu starih. Svaki od njih predstavljao je vrlo veliku, a ponekad i gigantsku praćku, koju su pokretali mnogi ljudi i bacali komade kamena ili kamene kugle u opsjednuto mjesto. U Njemačkoj bacanje kamena puške su se zvale Mangen, Petrer, Bleiden ili Bli^den itd., u Francuskoj - Mangonneau, Bricole, trebuchet, trabuch; Latinski nazivi su se također koristili u knjižnom jeziku, kao Trabucium, Tripantum, Blida itd.

Svaku od njih nismo u stanju jasno zamisliti u svim pojedinostima, razumjeti sve pojedinosti njihove tehničke strukture, budući da se ni znanstvenici (Violet le Duc, Alwin Schultz) međusobno ne slažu uvijek i zadovoljavaju se samo hipotezama. Da, tako detaljan opis uopće ne bi odgovarao našem zadatku - dati jasnu sliku opsade. Neka su kola imala više poluge, druga niže; bilo je automobila s protuutegom obješenim ispod poluge, s druge strane, bilo je automobila bez takvog protuutega; kod nekih je protuuteg bio fiksan, kod drugih pomičan. Sve ove tehničke karakteristike uređaja uzrokovale su posebne akcije strojeva. Tako je, na primjer, raspored strojeva s protuutegom bio prilagođen isključivo za prenošenje što veće sile na klackalicu spojenu na prihvatnik kamena, a ta se sila mijenjala ovisno o položaju protuutega.

U svakom slučaju, prije započinjanja neprijateljstava, bilo je potrebno ozbiljno razmotriti pitanje da li preferirati bilo koji stroj u ovom slučaju ili učiniti da rade strojevi svih vrsta. Najprecizniji od strojeva bio je Trabucium prikazan na slici. Prema izrazu srednjovjekovnih pisaca, pomoću ovog stroja moglo se čak i udariti u iglu. Ispravna instalacija ovog stroja zahtijevala je mnogo muke. Ako je bacala kamenje desno ili lijevo od mete, morala je biti okrenuta prema potonjoj, ako je pucala više nego što je potrebno, odmicala se od mete ili su joj birali teže kamenje, ako je bacala nisko, bio pomaknut bliže meti ili opskrbljen lakšim kamenjem. Dakle, prije nego što se kamenje moglo upotrijebiti, trebalo ga je izvagati.

Bilo je strojeva kojima je trebalo manje vremena za prilagodbu, ali se nisu mogli nositi s velikim kamenjem. Kamenje kojim se gađalo bilo je klesano i zaobljenog oblika. Za opsadu Valkenburga dovezeno je 27 kola kamenih kugli.

Kraj uvodnog segmenta.

K. A. I u i N o u.

srednjovjekovni dvorac

njegovi stanovnici

Predgovor	1. izdanje. - Predgovor 2	izdanje. -
	dvorac. - Viteštvo - Unutrašnjost dvorca -
	Lov na vepra. - Viteško oružje. - Turnir. -
Sudske borbe. - Među obitelji. - Ime		fazan. - Zaključak.

TREĆE izdanje, dopunjeno, sa 37 crteža.

Cijena 75 kop.

S. - P E T E R B U R G.

Skladište publikacije u "Petersburg. Obrazovni. Magaz.": Petersburg. strana, velika avenija, 6.

St. Petersburg. Tipo-litografija M. Frolova. Galerija, 6,

Da biste to učinili, potrebno je, prije svega, usredotočiti se na

odjeli: srednjovjekovni dvorac. srednjovjekovni grad, srednjovjekovni samostan, srednjovjekovno selo, itd. Ova serija eseja, da tako kažemo, izgrađena je od materijala uključenog u prvi od ovih odjeljaka. Ali čak i takvo grupiranje samo je djelomično olakšalo posao. Doduše, kako sam srednjovjekovni dvorac, tako i život njegovih stanovnika više puta i značajno su mijenjali svoje oblike tijekom srednjeg vijeka, s druge strane, narodi zapadne Europe u te su oblike unijeli svoja nacionalna obilježja. Pratiti sve navedene promjene i značajke značilo bi odstupiti od cilja koji nas je natjerao da preuzmemo pravi posao. Naravno, stoga je postalo nužno ograničiti se samo na poznati pogled na poznatu zemlju i doba. Nigdje viteštvo nije bilo izraženo u tako punom i živom obliku kao u Francuskoj, odavde se proširilo na Zapad

U Europi, mnogi viteški običaji, jednom riječju - da se upoznaju sa srednjovjekovnim viteštvom, najbolje je usredotočiti pažnju čitatelja na Francusku, ukazujući samo na neke od karakterističnih odstupanja i značajki koje su se očitovale u drugim zemljama. No, budući da je i francusko viteštvo doživjelo niz vrlo značajnih promjena, bilo je potrebno ograničiti se samo na jedno doba. Pratiti promjene koje je doživio značilo bi pisati njegovu povijest, a mi smo sebi, kao što smo rekli, postavili sasvim drugi cilj. Najkarakterističnije doba u povijesti viteštva je XII-XIII stoljeće, kao razdoblje njegova procvata. Sve navedeno objašnjava sadržaj i prirodu ovog rada.

Koliko smo uspjeli ostvariti predloženi cilj, nije na nama da sudimo. Pri sastavljanju eseja koristili smo se najboljim stranim monografijama; relevantan za ovo pitanje, na čije čelo moramo staviti istraživanje. Gautier i Schultz"a. Od ostalih, navest ćemo memoare Sainte-Palayea, izvrsno izdanje Lacroixa, predavanja Fauriela"I, monografije Kottenkampa"a i von der Hagen"a.

Bayard vitezovi kralj Franjo I.


Izgled
srednjovjekovni				jedno spominjanje
			obrazovana osoba sa
za iznajmljivanje u	poznata slika, i sve
preneseno			doba turnira i kros-
		vlastitu povijest. Po-

Mok sa svojim poznatim dodacima - pokretnim mostovima, kulama i grebenima nije nastao odmah. Akademski istraživači koji imaju

izvorni dvorci nisu nalik kastelima kasnijih vremena. No, uz svu različitost koja postoji među njima, nije teško pronaći slične značajke, nije teško vidjeti naznake kasnijih građevina u izvornom dvorcu. Mogućnost pronalaženja ovih izvornih oblika daje pitanju zanimljivost

oko o kojoj smo upravo razgovarali. Razorni pohodi neprijatelja potaknuli su

gradeći takve utvrde koje bi mogle poslužiti kao sigurna utočišta. Prvi dvorci bili su zemljani opkopi, više ili manje velikih dimenzija, okruženi jarkom i okrunjeni drvenom palisadom. Na ovaj su način izgledali

srednjovjekovni


	SREDNJOVJEKOVNI					I NJEGOVI STANOVNICI.
rimskim logorima, i ova sličnost,
		slučajno;			bez sumnje
utvrde su bile uređene po uzoru na rimske
		središte potonjeg bio je visok pod šatora
			Pretorij					u sredini
zemlja koja se zatvorila						dvorac	u l oko m, podizanje
	prirodni					najvećim dijelom			Umjetna
noe zemljani			uzvisina		stožasti oblik
Obično				podignuti su nasipi					drveni

zgrada, čija su ulazna vrata bila na vrhu nasipa. Unutar same humke bio je uređen prolaz u


tamnica			dobro.			način da se dobije
		drveni		struktura može			samo
rješavanje				nasip. Za udobnost stanovnika
dogovorio nešto u				vrsta drvene platforme, spuštanje
	rekviziti;						lako se slomiti
		čime se			neprijatelj,	željan prodrli
					upoznao	ozbiljna opstrukcija

akcijski. Nakon što je opasnost prošla, rastavljeni dijelovi su tako

loveca na sam spomen dvorca – ako mi

osobine. Bitni dijelovi srednjovjekovnog viteštva


							nepretenciozan
duh: kuća			na tlu					odgovara
	kula dvorca,				sklopivi				podizanje
				palisada		nazubljena			zid kasnijeg

		teći				sve više i više opasnosti
					u r a g o u,			pogubne norme

manski napadi, kao i novi životni uvjeti, prouzročili su


	razvoj		feudalizam				pridonijeli oboje
množenje		dvorac		strukture, tako					komplikacija
	oblik.Odlazak				strana povijesti postupnog
preinake			dvorac			strukture,			ne sastav-
	naš zadatak			okrećemo se sada					direktno
osobno poznanstvo								strukture,
koji je instaliran u
			ući u				detaljno razmatranje

dijelovi srednjovjekovnog dvorca, premotavanje unaprijed

h o l m, - kaže Granovsky, ukratko karakterizirajući srednji vijek - svako strmo brdo okrunjeno je snažnim dvorcem, tijekom čije izgradnje, očito, nije bila pogodnost života, ne ono što sada zovemo udobnošću, već sigurnost bila je glavni cilj. Ratnik

činilo nužan uvjet za feudalno biće

mijenjanje zida. Na vrhu ovog zida oštro se ističu


na plavom				široki zubi		jedva primjetan
	rupe		u n i x, a vrijeme od
pravo			prekinuti		krug	kamen
kule. na uglovima			zidovi strše
tye kameni balkoni.				Po vremenu		interval
		zubi će sijati			kaciga na suncu


hodanje					štitonoša. I preko zida, zub
	zid						diže glavni
dvorac				na vrhu			leprša		f l a g, da
treperi				ljudski				nespavana figura
leteći čuvar,				izmjera			susjedstvo.
	u oko t, odande, od				vrhovi tornja jurili zvuci
			vjesnici			s t oko r oko f? Iz
	dvorac				do lifta m o s t, a zatim
na cesti		izjahala je šarolika kavalkada: stanovnici dvorca


	izgled
otišao u šetnju po susjedstvu; ovdje
daleko daleko. Iskoristimo					o u s e n,
	prodrimo	za kamen	ograda dvorca. Prvenstveno
pažnja nam se zaustavlja na uređaju
	sama vrata.		odgovarati	između dvoje

kule neraskidivo povezane sa zidom. Ovdje

brucke). Pokretni mostovi su se spuštali i dizali pomoću lanaca ili užadi. To je učinjeno na sljedeći način. Iznad vrata, u zidu koji spaja obje nedavno nazvane kule, duž

spojena poprečnom prečkom, a ovdje od

otišao dolje

željezni lanac.

Na suprotno

b a l o k, odlazak

prema van su bila pričvršćena dva lančića (duž

greda), i donji krajevi ovih

spojen sa

most. Na

uređaj,

Vuci

ide tamo dolje

vanjski

i povucite

iza m o s t a, koji,

nakon pod-

će se okrenuti

pregrada,

opskuran

vrata (sl. na sljedećoj stranici).

jedini

v o r o t. Najnoviji

zaključan

vrlo osnovno

važno. Ako a

došli bismo k njima

to nije

pogodno vrijeme,

morati

objaviti svoje

dolazak vratara, koji se ovdje nalazi