Tri neriješene misterije vitezova templara. Koje tajne čuvaju vitezovi templari?

Istraživači nude dvije verzije priče o vitezovima Hrama. Prvi se temelji na dokumentima i svjedočenjima suvremenika. Drugi je eksplozivna mješavina teorija zavjere, izmišljenih umjetničkih djela te okultnog i ezoteričnog znanja. Prekretnica u obje verzije je 1312. godina, kada je papa Klement V. raspustio Viteški red templara.

Prema povjesničarima, tu je prestalo postojanje slavnog reda. No, prema teoretičarima zavjere, templari su preživjeli pod zemljom i još uvijek predstavljaju moćnu silu.

Povijest vitezova templara

Prema službenoj verziji, Red prosjačkih vitezova Krista i Solomonovog hrama osnovan je 1118. godine, kada se osam (ili, prema nekim istraživačima, devet) plemenitih Francuza zavjetovalo jeruzalemskom kralju Baldwinu II. zaštititi hodočasnike koji idu u Svetu zemlju. Red je dobio ime po Hramskoj četvrti u Jeruzalemu, gdje se nalazilo njegovo sjedište - baš kao što je red njihovih rivala Hospitalaca dobio ime po bolnici svetog Ivana o čijim su se stanovnicima brinuli.

Zahvaljujući donacijama templari su brzo stekli veliko bogatstvo i utjecaj, a zahvaljujući aktivnom novačenju neofita umnožili su svoje redove. Na vrhuncu razvoja reda, njihove snage su brojale oko četiri stotine vitezova samo u Jeruzalemu, plus još veći odred lako naoružane konjice iz srednje klase.

Kako bi templarima pomogli u zaštiti hodočasničkih putova u Svetu zemlju, zemlje sudionice križarskog rata povjerile su redu upravljanje najvećim pograničnim tvrđavama. Ali u drugoj polovici 13. stoljeća, muslimani su počeli predstavljati ozbiljnu prijetnju Svetoj zemlji, a templari su bili prisiljeni ustupati im jednu za drugom utvrđene točke.

U kolovozu 1291., napuštajući svoj zidinama utvrđeni grad Tortosa, pobjegli su na pučinski otok Arvad, gdje su se održali još 11 godina. Međutim, nakon 1302. templari su se našli u izbjeglištvu u Europi - iako nevjerojatno bogati zahvaljujući uspješnom razvoju drugog zanimanja - bankara i lihvara.

optužbe

Postupno su se počele širiti glasine da su templari tijekom svog boravka na Istoku bili pod utjecajem zlih sljedbenika proroka Muhameda, a govorilo se i o "tajnama" koje su otkrili tijekom iskapanja na mjestu Salomonovog hrama. Optuženi su za grijehe kao što su krivovjerje, sodomija, obožavanje mačaka i tajanstvene glave stvorenja zvanog "Baphomet" (naknadno je u odgovarajućoj buli Katolička crkva ovu optužbu priznala lažnom). I također u provođenju čudnih rituala inicijacije, uključujući nijekanje Krista i pljuvanje na raspelo, ljubljenje stražnjice i tako dalje. Tajanstveni tajni test vjernosti redu, o kojem je bilo zabranjeno govoriti, pobudio je još veće sumnje.

Dana 13. listopada 1307. francuski kralj Filip IV pokrenuo je pomno planirani napad na Red. U jednom su danu kraljevi agenti uhitili templare diljem zemlje. Optuženi su za herezu, ali zapravo je glavni cilj progona bio novac reda.

Tijekom brutalnih ispitivanja uhićenih vitezova dobivena su sva kralju potrebna priznanja, nakon čega su primjer Francuske, s manje ili više žara, slijedile i ostale europske zemlje. Pet godina kasnije Filip je od pape uspio ishoditi priznanje krivnje templara i odluku o raspuštanju reda, a 11. ožujka 1314. veliki meštar reda Jacques de Molay spaljen je na lomači. u Parizu. Raširena je legenda da je umirući prokleo Filipa IV. i sve njegovo potomstvo, suradnika kralja de Nogareta i pape Klementa V. Zbog toga nije prošlo ni godinu dana otkako su ga sva trojica pratila u grob, a tijekom sljedećih 14 godina tri Filipova sina, popularno poznati kao "ukleti kraljevi", umrli su jedan za drugim pod misterioznim okolnostima, ne ostavljajući za sobom nasljednike. U mnogočemu ništa manje teška sudbina nije zadesila ni nasljednike Klementa V., ali to je već druga priča...

2007. godine bačeno je malo svjetla na sva ta mračna djela. Povjesničarka i istraživačica Barbara Frale pronašla je u tajnom arhivu Vatikana davno zaboravljeni pergament pod nazivom Processus Contra Templarios ("Proces protiv Templara"), stoljećima čuvan u tajnosti. Iz njega je ispalo da je 1308. Klement V. odlučio osloboditi templare najteže optužbe – krivovjerja. Stariji kardinali ispitali su Velikog meštra i njegove zatočene drugove i došli do zaključka da je nijekanje Krista bilo diktirano vojnim zadaćama i prvenstveno usmjereno na pripremu novih novaka za moguću torturu kojoj bi mogli biti podvrgnuti u rukama nevjernika.

Nažalost, Klementova milost je tu završila, iz razloga što je Filip IV već raspodijelio i potrošio najveći dio zaplijenjenog bogatstva reda.

Alternative

Imovina templara dijelom je konfiscirana, dijelom prebačena u posjed hospitalaca. Oni koji su pobjegli od vatre bili su prisiljeni pridružiti se drugim redovima ili tiho nestati. Ali postoje pristaše alternativnih verzija povijesti koje promiču razni pseudo-povjesničari i šačica modernih neotemplarskih redova. Među najistaknutijima je, primjerice, suvereni vojni red Jeruzalemskog hrama. Njegovi čelnici tvrde da posjeduju popis velikih majstora koji dokazuje nasljedstvo njihovog modernog vođe od samog de Molaya.

Važno je napomenuti da je na temelju toga Red Jeruzalemskog hrama tužio Vatikan, zahtijevajući punu rehabilitaciju Vitezova templara i povrat imovine koja mu je nezakonito oduzeta. Te su tvrdnje skliske poput izuma slobodnih zidara, koji su još u 18. stoljeću iznenada zaključili da njihovi korijeni, koji potječu od srednjovjekovnih zidara, ne izgledaju dovoljno impresivno. Kao rezultat toga, počeli su govoriti o bijegu templara u Škotsku, gdje su stvorili nove redove, koji su kasnije postali masonski.

Još su apsurdnije tvrdnje, koje se pojavljuju u trileru Dana Browna Da Vincijev kod, da templari nisu bili ništa više od paravan organizacije Sionskog priorata, koja je neozlijeđena preživjela pad vitezova. Prema Brownu i njegovim izvorima - točnije, francuskom neofašističkom prevarantu Pierreu Platardu i knjigama "Sveta krv, sveti gral" Bigenta, Leya i Lincolna i "The Templar Revival" Ricknetta i Princea - Sionski priorat je stajao čuvati pravu tajnu templara. Naime: da je Marija Magdalena imala dijete od Isusa. A njegova "sveta krv", koja se nastavila u mnogim kraljevskim dinastijama, možda je pravi izvor nastanka mita o Svetom gralu. Zato što je fraza "Sveti gral" u srednjovjekovnom francuskom imala sličan zvuk.

Templari okultisti vole povezivati ​​vitezove sa svakom pojedinom misterijom ili teorijom zavjere. Možda je to razlog zašto se danas templarima univerzalno pripisuje izgradnja gotičkih katedrala u Europi, što je otkriće Amerike u trinaestom stoljeću. Organizacija Francuske revolucije u osamnaestom stoljeću i upravljanje nitima novog svjetskog poretka u dvadeset prvom stoljeću.

Viteški redovi su poluvojne, polumonaške organizacije kojima je bilo suđeno ostaviti zamjetan trag u povijesti ne samo kršćanskog Jeruzalemskog Kraljevstva. Iznimno zanimljivom pokazala se i povijest samih viteških redova, posebice redova templara ili templara. Čini se da je sam nastanak reda u početku držan u potpunoj tajnosti. Prema legendi, vitezovi templari nastali su u Palestini nakon Prvog križarskog rata. Godine 1118. ili 1119. (ne zna se točno) burgundski vitez Gottfried Saint-Omer, u društvu s još osam vitezova, osnovao je malu vojnu bratovštinu za čuvanje putova koji vode u Jeruzalem. Da, ovaj red je osnovalo devet francuskih vitezova, među kojima je bio i izvjesni Hugo de Payne iz Champagne.
Nakon nekog vremena svi su se članovi bratovštine zavjetovali jeruzalemskom patrijarhu i usvojili niz članaka benediktinskog samostanskog pravila. Kralj Balduin od Flandrije, poglavar Jeruzalemskog kraljevstva, organiziranog od strane križara u Palestini, naredio je izgradnju zgrade pored džamije, koja kao da je stajala na mjestu gdje se u biblijsko doba nalazio Solomonov hram. Od tog vremena red se počinje nazivati ​​Red siromašne Kristove braće iz Salomonova hrama ili jednostavno Templarski red (templari). Devet godina držali su potpunu šutnju o novom viteškom bratstvu - u svakom slučaju, niti jedna kronika ne izvještava o templarima tih godina. No poznato je da su se 1127. godine vitezovi vratili iz Svete zemlje u domovinu, gdje su objavili novi red. Ova organizacija, okružena gustim velom misterije, brzo je postala moćna poput Reda bolničara. Ali viteški red hrama, koji je započeo svoju povijest u pijesku Palestine, prošao je vrlo poseban put. Sljedeće godine, red i njegova povelja službeno su priznati na crkvenom saboru održanom u gradu Troyesu, središtu Champagne. Rezidencija templara, kao i hospitalaca, isprva je bila u samom Jeruzalemu. Kralj Baldwin II dao im je mjesto u džamiji Al-Aqsa na Hramskom brdu, koju su sami vitezovi počeli zvati Solomonov hram. Otuda, ponavljam, naziv reda je Tajno viteštvo Krista i Solomonov hram. Na francuskom, hram je tample, zbog čega se riječ “Templar” ukorijenila u Europi u značenju “templar”, “vitez Reda hrama”.
Vitezovi hrama su za svoju zaštitnicu izabrali Krotku Majku Božju. Stupajući u red, zakleli su se "da će svoje mačeve, ruke, snagu i život posvetiti obrani sakramenata kršćanske vjere, iskazivati ​​punu poslušnost Velikom meštru, biti izloženi opasnostima mora i rata, kada naredio, iz ljubavi prema Kristu, pa čak ni da se ne povuče u susretu s trojicom nevjernih neprijatelja."
Poput hospitalaca, vitezovi templari položili su zavjete poslušnosti, čednosti i siromaštva. Povijesna činjenica: Hugo de Payne, proglašen Velikim majstorom Reda hrama, i još jedan vitez po imenu Gottfried St. Omer u početku su imali jednog ratnog konja za dvojicu. Iz tog razloga, a kao simbol siromaštva, na grbu reda prikazana su dva viteza koji jašu na istom konju.
Templari su nosili obični bijeli ogrtač s crvenim križem na prsima. Zastava reda bila je prugasta, bijela i crna, pa se stoga zvala Bosean - na starofrancuskom ova riječ znači "ćelav konj". Na stijegu je bio križ i natpis-moto: "Ne nama, ne nama, nego Tvojem imenu".
Red Hrama brzo je postao snažna, disciplinirana vojna organizacija. Polazilo se od načela: "Svatko uopće ne slijedi svoju volju, nego se više brine za slušanje onoga koji naređuje." Vitezovi hrama su se pokoravali samo svom velikom meštru i papi.
Europom se proširila slava o novom viteškom redu, čiji su se članovi borili protiv nevjernika, čuvali hodočasnike i trgovačke karavane, vješto liječili rane. Red, koji je ispovijedao siromaštvo, brzo se obogatio. Svatko tko joj se pridruži darovao je cijelo svoje bogatstvo bratstvu. Redu su zemlju dali francuski i engleski kraljevi. Već 1130. godine, osim dvoraca i tvrđava u Palestini, templari su imali posjede u Francuskoj, Engleskoj, Škotskoj, Flandriji, Španjolskoj i Portugalu. Deset godina kasnije pridodani su im posjedi u Italiji, Austriji, Njemačkoj i Mađarskoj.
U XII stoljeću, uz ogromne zemlje, dvorce, tvrđave, templari su posjedovali brodogradilišta, luke, imali su vlastitu moćnu flotu i vodili trgovačke operacije. Desilo se da su veliki majstori posuđivali novac samim kraljevima; a templari su posve zaboravili da njihova povelja podrazumijeva siromaštvo i odbacivanje svih zemaljskih radosti, zabranjuje bilo kakve svjetovne užitke, pa čak i smijeh i pjevanje. Vitezovi templari nisu stvorili vlastitu državu, poput Teutonaca - već su posjedovali ogromne zemlje u gotovo svim europskim zemljama. Nisu svoju sreću tražili na morskim cestama, poput malteških vitezova, iako je Red hrama imao svoju golemu flotu.
Templari su od pape, koji je u redu vidio svoju glavnu potporu, dobili sve nove privilegije: oslobođenje od crkvenih poreza, potpunu neovisnost o lokalnim svjetovnim i crkvenim vlastima, nadležnost isključivo papinske kurije. Templari su jedan za drugim uspostavljali zapovjedništva u Europi, au Svetoj zemlji su se borili s muslimanima. U borbama s nevjernicima vitezovi Hrama pokazali su izdaju, posebno okrutnost, izazivajući mržnju muslimana. Nije slučajno da je u budućnosti veliki zapovjednik Istoka, Salah ad-Din, milostivo postupao sa svim zarobljenim kršćanskim vitezovima, s izuzetkom templara.
I od tada, rimski pape, kao da se natječu jedni s drugima, nisu se umorili od obasipanja uslugama templarima. Templari su dobili pravo graditi svoje crkve, imati vlastita groblja. Nisu mogli biti izopćeni iz crkve, dobili su i pravo ukloniti izopćenja koja je nametnula crkva. Sva imovina templara, pokretna i nepokretna, bila je oslobođena crkvenih poreza, a desetina, koju su oni sami skupljali, išla je u cijelosti u blagajnu reda. Vitezovi hrama imali su svoje svećenstvo, neovisno o crkvenim vlastima. Biskupima je bilo zabranjeno miješati se u život reda, tužiti ili novčano kažnjavati pripadnike reda. Niti jedan duhovni i viteški red - a bilo ih je mnogo osnovanih u Palestini - nije bio obdaren tako širokim pravima i povlasticama. Intervenirali su u državne poslove, djelovali kao arbitri, rješavajući sukobe između monarha. Templari su, inače, prvi uveli računovodstvene isprave i čekove te potaknuli razvoj znanosti. A osim toga, u njihovoj stoljetnoj aktivnosti postoje mnoge misterije koje se još uvijek ne mogu riješiti ...
Djelovanje reda i život njegovih vitezova bili su tajnoviti, skriveni od ostatka svijeta. Život vitezova bio je pouzdano skriven i zaštićen moćnim zidinama i jarcima preseptorije - tako su se zvala središta reda u svakom od zapovjednika. I svijetom su se proširile glasine o luksuzu i rasipnosti templara, o tajanstvenim ceremonijama koje su se održavale u njihovim dvorcima.
Rečeno je da je jedan od članova reda koji je odao njegove tajne strancima, makar i nenamjerno, bio osuđen završiti život u strašnim tamnicama. Rečeno je da se tijekom ceremonija u crkvi glavnoga reda Veliki meštar svečano odriče ne samo vlasti pape, nego i samog Isusa Krista; da templari svojim pravim bogom smatraju izvjesnog Bafometa, pred čijim idolom piju vino pomiješano s pepelom spaljenih mrtvaca...
A pričalo se i da u svojim crkvama templari pljuju po raspelu, pjevaju nepristojne pjesme pred ikonama, da vitezovi Hrama poznaju tajanstvene znakove kojima dozivaju mrtve s onoga svijeta, da čaraju skrivene blaga tako da ih nitko ne može pronaći ... Osim toga, nažalost, ušla je u upotrebu usporedba "piti kao templar",
Bez obzira na sve to, nedugo nakon osnutka Vitezovi templari su počeli ubrzano cvjetati. Kao što je već spomenuto, njegovo središte je bilo u Palestini, ali u Jeruzalemskom Kraljevstvu postojao je samo jedan od priora reda. Isti priorati nalazili su se u Tripolitaniji, Antiohiji, Poitouu, Engleskoj, zemljama francuskog kraljevstva, Portugalu, Aragonu, Mađarskoj, Irskoj i Poljskoj.
Bogatstvo templara već u drugoj polovici XII. stoljeća bilo je nevjerojatno. “Kristova braća” posjedovala su zemlje, utvrđene dvorce, kuće u gradovima, raznu pokretnu imovinu i nebrojene količine zlata. Dovoljno je reći da su templari kupili otok Cipar od engleskog kralja Richarda I. za tada nezamislivu svotu od 100.000 bizancija (880.000 zlatnih rubalja).
Izvor ovih neviđenih bogatstava nije bio samo vojni plijen, donacije vjernika i darovi monarha, već i lihvarenje, koje su templari postavili na razinu nedostižnu za svoje vrijeme. Imajući priorate u svim državama Europe i Bliskog istoka, templari su izmislili bezgotovinski prijenos novca, kada se zlato nije fizički transportiralo, već se prenosilo s računa na račun putem pisama rizničara priora.
Osim bezgotovinskog prijenosa novca, templari su smislili i mnoge druge bankarske inovacije. Izmislili su sustav bankovnih predstavništava, odvojili pravo bankarstvo od trgovačke trgovine, izumili sustav čekova i akreditiva, uveli "tekući račun". Sve osnovne bankarske operacije, zapravo, izmislili su i testirali templari. Slavni firentinski i židovski bankari renesanse nisu bili ništa drugo nego puki imitatori "jadne Kristove braće iz Salomonova hrama".
Nije iznenađujuće da su templari počeli obožavati žuti metal. Oštećenje zlatnika, koje su francuski kraljevi više puta pokušavali, doživjeli su kao svetogrđe i spriječili ga na sve moguće načine, shvaćajući koliku ogromnu štetu može nanijeti smanjenje udjela zlata u kovanici njihovom ustrojenom financijskom sustavu. . Nije ni čudo da se u pariškom hramu čuvala referentna zlatna livra. Možda nisu daleko od istine oni istraživači koji sugeriraju da su na Bliskom istoku templari naučili neka ezoterična učenja, ukorijenjena u drevnim Feničanima i Kartažanima, koji su sakralizirali zlato, dajući mu magičnu sposobnost akumulacije mira i sreće.
Templari su izdavali novčane zajmove, obično osigurane kolateralom. Ako se radilo o kraljevima ili utjecajnim feudalcima, zalog se pristojnosti radi formalizirao kao “prijenos na čuvanje”. Godine 1204., primjerice, engleski kralj Ivan Bez zemlje "prenio je na čuvanje" krunske dragulje u londonski hram, a 1220. čak je i veliki kraljevski pečat Engleske bio "skladište" kod engleskih templara. Templari su često uzimali važne vladine dokumente na sigurno. Tako se u pariškom hramu čuvao original ugovora sklopljenog 1258. godine između francuskog kralja Luja Svetog i veleposlanika engleskog kralja Henryja III.; 1261. nalazila se i kruna engleskih kraljeva koju su deset godina čuvali templari.
Moguće je da su im templari, prihvaćanjem važnih državnih dokumenata na čuvanje i izdavanjem zajmova kraljevima protiv njih, nenametljivo zaprijetili ucjenom: u slučaju neplaćanja duga, otkrivanje sadržaja nekih dokumenata moglo bi izazvati grandiozne skandale. u kraljevskim kućama Europe. Upravo se to dogodilo s tajnim ugovorom između Johna Landlessa i njegove tete Berenger. Od 1214. ugovor su se pridržavali londonski templari, a kasnije su ga i javno objavili. Tako su kraljevi drhtali pred moćnim i bogatim redom. Unutarnje odaje templarskih dvoraca bile su raskošnije uređene od kraljevskih palača. Nije slučajno da su engleski kraljevi, koji su posjetili Pariz, sa svojom svitom boravili ne u kraljevskom dvorcu-palači Louvre, već u dvorcu Temple - pariškoj rezidenciji reda. U glavnom gradu francuskog kraljevstva, nekoliko desetljeća ovaj je dvorac pripadao redu koji se smatrao apsolutno neosvojivim. Njegovi zidovi i sedam kula, okruženi dubokim jarkom, bili su načinjeni od golemih gromada. Pokretni most okovan željezom vodio je samo do jedne od kula. Vrata su se otvarala i zatvarala genijalnim sustavom poluga koji neupućeni ne bi svladali.
U dvorištu, uz zidove, protezale su se stambene prostorije, posluga, staje. Cijela viteška vojska sa štitonošama, slugama, paževima, konjušarima, oružarima mogla se sakriti u Hramu. Donjon (glavna, neosvojiva kula) uzdizao se visoko iznad zidina, debljina njegovih zidova dosezala je osam metara. Ovdje je bila rezidencija Velikog meštra. Jedini način da se dođe ovamo bio je još jedan pokretni most koji je vodio od krova jedne od zgrada unutar dvorišta do vrata u zidu utvrde visoko iznad zemlje.
Sastajalište kaptola Vitezova templara bila je crkva debelih zidova i sićušnih prozora. Dva zvonika na ulazu izgledali su kao kule tvrđave i također su mogli izdržati opsadu.
Oltar u istočnom dijelu crkve bio je okružen kipovima svetaca, a iza njega je bila hrastova klupa u obliku potkove. Na ovoj su klupi za vrijeme svojih sastanaka sjedili članovi kapitula na čelu s velikim meštrom. O čemu su razgovarali, kakve su odluke donosili, nitko nije znao...
Godine 1306. dolazak u Pariz Velikog meštra - Francuza Jacquesa de Molaya i kapitula reda bio je veliki događaj i veličanstveni spektakl. Tisuće Parižana koji su izašli na ulice divili su se Jacquesu de Molayu u bijelom ogrtaču s crvenim križem na ramenu. Unatoč svojih šezdeset i nešto godina, poglavar reda je, kako opisuju očevici, čvrsto sjedio u sedlu i bio snažan. U plaštevima s križevima za njim je u Pariz ušlo šezdeset vitezova, članova kaptola.
Povorku su nastavili deseci vitezova, još neodlikovanih najvišim stupnjevima, ali sjajeći skupocjenim oružjem koje su izradili najbolji majstori Europe i Istoka. Dalje su se protezala beskrajna kola s hrastovim sanducima okovanim balama željeza i kože, praćena jakim stražarima. Škrinje su sadržavale ordensko zlato, a kožne bale srebro.
Veličanstven, svečan bio je ulazak najviše braće vitezova u Pariz. Sam kralj Filip IV. Lijepi upoznao je velikog majstora Jacquesa de Molaya. No njihov susret imao je još jedno, posebno značenje: poglavara moćnog viteškog reda nije susreo samo francuski kralj – najveći dužnik reda susreo se sa svojim vjerovnikom. Dočekujući vitezove Hrama, francuski kralj kovao je dalekosežne planove. Da su, doista, templari imali mistično znanje, kako im se pripisuje glasina, da su znali čitati u prošlosti i budućnosti, Jacques de Molay teško da bi se učvrstio da sjedište reda prenese u Pariz...
Tajni Kristov viteški red i Salomonov hram bili su, za razliku od teutonske feudalne tvorevine, država u svim državama. “Kažu da su njihovi posjedi, i s ove i s one strane mora”, izvještava kronika iz XII stoljeća, “toliki da već nema područja u kršćanskom svijetu koje ne bi dalo dio svojih posjeda. spomenutoj braći.”
Brzo je rastao i broj braće vitezova. Do kraja dvanaestog stoljeća, Red hrama imao je trideset tisuća članova, uglavnom Francuza. U to vrijeme bila je to golema vojska sposobna osvajati zemlje.
Mnogi su bili privučeni u red, iako su oni koji su u njega ulazili morali položiti zavjete poslušnosti, siromaštva i čistoće. Vitezovi bez zemlje nalazili su ovdje potporu za život, siguran život; plemeniti gospodari - zaštita od moćnih neprijatelja, uključujući i vlastite suverene. No, istini za volju, redu su se pridružili pohlepni ljudi koji su zaboravili sve sveto i spremni na svaku okrutnost. Privukla ih je jedna od glavnih zapovijedi templara: "Nijedan zločin počinjen u korist reda ne smatra se grijehom."
I je li ikakvo čudo da na račun templara ima mnogo takvih "podviga" kao što su napadi na susjede, pa čak i pljačke na cestama. Štoviše, događalo im se da sklapaju saveze s nevjernicima - smrtnim neprijateljima, udružujući se protiv vlastite kršćanske braće ...
Dok su templari gomilali bogatstvo i kupovali zemlju u Europi, poslovi križara u Palestini išli su sve gore i gore. Nakon što je sultan Salah ad-Din nanio poraz kršćanskoj vojsci u bitci kod Tiberijskog jezera i zauzeo Jeruzalem, protjerivanje križara iz Palestine postalo je pitanje vremena. Godine 1291. križari su predali svoju posljednju utvrdu na Bliskom istoku i povukli se u Europu.
Došlo je vrijeme i Kristovo tajno viteštvo i Solomonov hram, kao i Hospitalci, morali su zauvijek napustiti Svetu zemlju. Oba reda su se nastanila na otoku Cipru. Još su nekoliko godina ova viteška bratstva išla istim putem i konačno se zauvijek rastala: hospitalci su, napuštajući Cipar 1307., osvojili otok Rodos, a templari su, zadržavši i zemlju i dvorce na Cipru, preselili svoju glavnu rezidenciju. u Pariz godinu dana ranije. Za razliku od drugih duhovnih i viteških redova, templari su gubitak Palestine primili dosta mirno. Njihovi posjedi u Europi bili su prilično veliki, a bogatstvo golemo. Posebno su jaki bili položaji templara u Francuskoj: značajan dio vitezova reda dolazio je iz francuskog plemstva. I, kao što već znate, bili su toliko iskusni u financijskim poslovima da su često bili na čelu riznice svog kraljevstva, djelujući kao moderni ministri financija.
Činilo se da ništa ne prijeti dobrobiti reda, ali oblaci su se već skupljali nad glavama bahatih templara. Bilo je to razdoblje vladavine u Francuskoj kralja Filipa IV. (1285.-1314.) iz dinastije Kapeta, zvanog Lijepi. Monarh je pametan, okrutan i vlastoljubiv, cijeli je život posvetio borbi za ujedinjenu, moćnu, centraliziranu Francusku. I, naravno, u njegovim planovima uređenja države nije bilo mjesta za Templarski red, u čijim posjedima nisu bili na snazi ​​ni kraljevski ni opći crkveni zakoni. Kralj je također bio zabrinut zbog sve većeg utjecaja reda na financije kraljevstva. Do kraja 13. stoljeća prihodi reda u Francuskoj bili su nekoliko puta veći od prihoda kraljevske riznice, odnosno templari su, zapravo, počeli određivati ​​financijsku politiku države. Uostalom, kralj Filip IV. Lijepi, koji se beskrajno borio da pomakne granice svog posjeda, uvijek je trebao novac. Tu i tamo trebalo je povećati poreze ili se upustiti u sumnjive prijevare.
U pariškoj kovnici zlatnici su se u dubokoj tajnosti okretali, smanjujući im težinu, a novi su kovani od piljevine. Od sto novčića dobivalo se sto deset - sto petnaest. Ali to nije bilo dovoljno, kralj je bio prisiljen posuditi ogromne svote uz kamate. Međutim, kralj je svoje vjerovnike isplatio na osebujan način. Budući da je dugovao novac langobardskim lihvarima, zatvorio ih je kad je došao rok. Kasnije je Filip IV. Lijepi uzeo zajam od židovskih bankara, a umjesto da vrati dug, izdao je dekret o protjerivanju Židova iz Francuske uz konfiskaciju njihove imovine...
Dug francuskog kralja prema redu templara, koji je godinama rastao, dosegao je na kraju astronomsku brojku. Dužnik nikada ne bi mogao isplatiti vjerovnika. Bilo je potrebno ili se potpuno pokoriti redu, ili, kako je kralj već učinio, uništiti vjerovnika.
Ali red braće vitezova s ​​brojnom vojskom, prokušanom u borbama, s ogromnim posjedima, tvrđavama, s vlastitom flotom i vlastitim lukama, podređen samo papi, činio se neranjivim. Nitko od europskih suverena ne bi se usudio ući s njim u otvorenu borbu. Kralj Filip je tražio drugi put. Vodio je tajni rat s redom mnogo prije nego što se Jacques de Molay preselio u Pariz. Kralj i njegovo vijeće odlučili su stati na kraj hegemoniji reda na području kraljevstva...
Podrška naroda bila je na strani kralja. Ugled reda među običnim pukom do tada je bio jako narušen. U svijesti čovjeka srednjeg vijeka plemstvo podrijetla i vojna moć bili su nespojvi s kamatarenjem. Zato je odnos prema bankarima vitezovima tada bio puno gori nego prema običnim kamatarima. Arogantnost templara, njihov prezir prema lokalnim običajima i tradiciji, kao i atmosfera tajnovitosti kojom su okruživali svoje aktivnosti, doveli su do činjenice da su se u narodu počele širiti najcrnje glasine: govorilo se da su templari ugovorili neka hereza na Istoku, da su se odrekli Krista i služe "crnu misu", da se na svojim tajnim sastancima vitezovi reda odaju neprirodnim orgijama.
Prije svega, kralj je odlučio ... zamijeniti Papu na Svetoj Stolici. Bonifacije VIII bio je neprijatelj Filipa IV i pokrovitelj je reda, videći ga kao svoju podršku. Kralj je započeo rat s templarima upravo akcijama protiv pape. Prije svega, Filip IV naredio je da se crkvena zemljišta u Francuskoj oporezuju u njegovu korist. Papa je odbio platiti, smatrajući da crkveni porezi trebaju ići samo u Rim. Tada je kralj zabranio izvoz zlata i srebra iz zemlje, a papa je prestao primati novac iz Francuske, iako su oni činili veliki dio prihoda Svete Stolice.
Sukob je riješen činjenicom da je Bonifacije VIII u poodmaklim godinama umro u najprikladnijem trenutku za francuskog kralja. Deset dana kasnije, kao što se i očekivalo, sastala se konklava kardinala u crkvi Svetog Petra u Rimu kako bi izabrali novog papu.
Međutim, konklava je trajala ... jedanaest mjeseci, tijekom kojih je kršćanska crkva bila lišena poglavara. Kralj je pokušao podmititi sve kardinale da za papu izaberu osobu koja mu se sviđa. Kardinali su se dugo pogađali s kraljevim agentima, ali je na kraju novi papa postao štićenik kralja Filipa Klementa V. Davno prije izbora, vjerujući u uspjeh, budući papa dao je Filipu IV pismeno obećanje unaprijed zabraniti tajni Kristov viteški red i Salomonov hram.
No, očito je i novi papa igrao svoju igru ​​i nadao se da će red iskoristiti za svoje ciljeve. U svakom slučaju, kad se Jacques de Molay odlučio nastaniti u Parizu, budući da su se templari zbližavali s hospitalcima i ciparskim kraljem Lusignanom, Klement V. je oprezno nagovijestio Velikom meštru u pismu da se riznica reda ne smije prenositi u Francusku ...
Pa ipak, prejako, neovisno o bilo kome na svijetu, uključujući i papu, osjećalo se u to vrijeme bratstvo templara. Riznica reda, kao i sama rezidencija, nalazi se u Parizu. Veliki majstor je, naravno, bio uvjeren u svoju potpunu moć nad kraljem - prema legendi, čak mu je nekako pokazao i riznicu templara. I kao da bi još jednom pokazali kralju kolika je snaga reda, templari su bili ti koji su monarha sakrili iza neosvojivih zidina dvorca hrama kada je u Parizu izbio silan narodni ustanak, koji je kraljevski trupe nisu uspjele brzo smiriti.
To se dogodilo iste 1306. godine, kada se Jacques de Molay preselio u Pariz. A godinu dana kasnije, u listopadu 1307., uspavljujući sumnju vitezova Hrama, kralj je naredio uhićenje Velikog meštra i nekoliko druge braće koji su stajali na najvišim razinama hijerarhijske ljestvice reda, uključujući i naravno, veliki rizničar.
Svi ostali vitezovi templari koji su bili u Parizu također su privedeni. Naredba za hvatanje templara, njihovih domova i imovine poslana je po cijelom kraljevstvu. Cijelo bratstvo, uključujući i velikog meštra, optuženo je za krivovjerje, odbacivanje kršćanske vjere i štovanje idola.
Tako je, nakon duge borbe, Filip Lijepi zatražio od pape Klementa V. pristanak za pokretanje inkvizitorske istrage protiv vitezova templara pod sumnjom na herezu na temelju "loših glasina". U noći 13. listopada 1307. uhićeni su svi templari u Francuskoj. Istodobno je vlada zaplijenila sve posjede i imovinu reda. Tijekom istrage, koja je trajala više od godinu dana, većina vitezova pod mukama priznala je najteže grijehe za kršćanina: štovanje đavla, oskvrnjenje sakramenta, žrtvovanje novorođenčadi Sotoni, Sodomski grijeh i još mnogo toga.
Ali može se zamisliti da su mnoge optužbe iznesene protiv templara apsurdne i prljave laži. Priznanja otrgnuta s njihovih usana pod mučenjem nemaju veću težinu od grozničavog delirija, jer su muke kojima su bili podvrgnuti bile nepodnošljive. No, vrativši se zdravom razumu, svi su kao jedan odbacili prljave klevete koje su im podigli papa Klement V. i kraljevi poslušnici.
Možda niste svjesni, ali suđenje Templaru nikada nije moglo donijeti osuđujuću presudu. Dana 2. svibnja 1312. Klement V. izdao je bulu kojom je proglasio ukinutim viteški red templara. Tako je red ukinut papinskom bulom “Vox clamanfis”: “S obzirom na loš glas templara, sumnje i optužbe protiv njih...” Čak se ni Papa nije usudio reći da je ono za što su optuženi vitezovi hrama. je bila istina!
Međutim, ono za što nisu bili optuženi, što ni inkvizitori ni kraljevski suci nisu spominjali, bila je istina. Prošlo bi još malo vremena i cijela Europa, od hladnih voda Sjevernog mora do toplog Mediterana, bila bi golemo jedinstveno carstvo, predvođeno Velikim meštrom siromašne braće Reda Sionskog hrama. Kroz zemlje Francuske, Kastilje, Aragona i drugih kraljevstava u to se vrijeme već moglo putovati s kraja na kraj, a da se nikada ne kroči na zemlju koja nije pripadala redu. Da, osim u Svetoj zemlji, zapovjedništva Reda hrama pojavila su se na Cipru i Siciliji, u Portugalu, Kastilji, Leonu, Aragonu, Francuskoj, Nizozemskoj, Njemačkoj, Italiji, Engleskoj, Irskoj i mnogim drugim mjestima. A njegovo je bogatstvo bilo golemo - do stotina milijuna livara godišnje. Naravno, mnogo su gradili, kupovali sve nove zemljišne posjede, porinuli brodove. Ali ne zaboravite da im je sve to zauzvrat donijelo nove zarade, ogromne zarade. Uostalom, posjedi reda nisu bili podložni nikakvim dažbinama. Sve to neprocjenjivo bogatstvo smjestilo se u neosvojivim zapovjedništvima templara. Svaka je komandija u većoj ili manjoj mjeri služila kao bankovni ured.
Neposredno prije uhićenja, posljednji veliki meštar Reda, Jean Molay, posudio je Filipu Lijepom pola milijuna livara, ne opterećujući previše takvom pozajmicom riznicu reda. A to nije bila prva kraljeva dužnost. Nije ih bilo što dati okrunjenom krivotvoritelju. Naprotiv, novac je trebao sve više i više, a nije ga se imalo odakle uzeti, osim od templara. Taj je suveren do tada već opljačkao sve što je mogao. Naredio je da se čak i njegov vlastiti novac kuje od zlata i srebra najgore kvalitete i, štoviše, manje težine. Tko bi se drugi za to mogao kuhati u uzavrelom ulju, nego je francuski kralj nad zemaljskim dvorom. Tada je odlučio opljačkati bogatstva reda.
Zajedno s papom Klementom V., kao što je već gore napisano, malo prije toga, postavio je namjesnika svetog Petra na prijestolje, smislio je izdajnički dekret o uhićenju templara i otimanju njihova blaga. “Mi, koje je Bog postavio na čuvanje pravde i slobode”, kaže kraljevski edikt, “nakon zrelog razgovora s prelatima i barunima i drugim savjetnicima, naredili smo uhićenje svih članova reda u našem kraljevstvu; svi bez iznimke da budu izvedeni pred Crkvu pred sud, a njihova pokretna i nepokretna imovina zaplijenjena i predana u naše ruke.” Udarac je bio neočekivan, precizno proračunat i templarima se učinio toliko nevjerojatnim da praktički nisu odoljeli. U tamnicama, uz mučenje, počela su duga ispitivanja nekoliko tisuća templara. A prema papinskoj buli iz 1312. godine, sve nekretnine templara u Francuskoj prešle su na red hospitalaca, a sva pokretna imovina, uključujući riznicu reda, podlijegala je konfiskaciji i prijenosu na raspolaganje kralju. Njegov vlastiti čuvar pečata, nadbiskup Narbonnea, Gilles Eslin, odbio je staviti ovu uredbu sa svetim simbolom kraljevske moći, zbog čega je smijenjen.
Od njega je Mola doznao za podlu zavjeru. Isprva nije mogao vjerovati u takvu izdaju. Templari su uvijek podržavali Filipa IV. Ali ubrzo su počeli pristizati popisi iz raznih zapovjedništava u Parizu iz dekreta koji je kralj poslao svim posjedima Francuske. Bilo je zabranjeno otvarati dvostruki paket u kojem se nalazio ovaj prokleti pergament do naznačenog sata, ali moć krune je nemoćna tamo gdje nema poštovanja prema monarhu. Nedugo prije početka uhićenja, većina blaga napustila je Hram, a blagajne zapovjednika bile su skrivene u unaprijed pripremljenim skrovištima. U nečemu, au ovom pitanju templari nisu imali sebi ravne.
Dakle, među zaplijenjenom imovinom reda bilo je mnogo manje blaga nego što je Filip IV očekivao. I stoljećima, počevši od 1307. godine, oni koji su željeli pronaći nestalu riznicu templara nisu bili prevedeni. Da, plijen nije opravdao težnje izdajničkog kralja. Nešto kasnije, požalio se da su se samo njegovi doprinosi u blagajnu reda smanjili za stotinu i pedeset tisuća livara. Bogatstvo za kojim ste čeznuli je nestalo. Većina njih nikada nije pronađena. Tako je, nažalost, najokrutnije razočaranje čekalo progonitelje templara: templarska riznica nestala je bez traga! Potrage za blagom reda provedene su u mnogim francuskim dvorcima iu rezidenciji reda na Cipru, ali uzalud. Nigdje nisu pronađeni templarski arhivi koji bi trebali čuvati značajne tajne. Za znanstvenike ti dokumenti ne bi bili ništa manje vrijedni od sveg blaga koje su prikupili templari... Povjesničari se do danas prepiru o sudbini templarskog zlata i arhiva, a do danas tragači za blagom i istraživači traže oboje. ..
Jasno je što se dalje dogodilo. Zatvaranje, mučenje, svađe vladara i Klementa V. oko posjeda Reda... Odbijajući priznati optužbe protiv Reda, mnogi su se vitezovi zatvorili u svoje tvrđave, odakle su uputili apel papi, u kojem su popisali velike zasluge templara pred Crkvom i kršćanskim svijetom. Nije išlo. Njihovi su dvorci bili opsjednuti i zauzeti. Većinu članova Reda templara Inkvizicijski sud osudio je na doživotni zatvor, a vodeća jezgra, koja je tijekom suđenja povukla svoja prijašnja svjedočenja kao prisilna mučenjem, osuđena je na spaljivanje zbog povratka u herezu. Neki od njih, ne mogavši ​​izdržati mučenje, priznadoše krivovjerje, tim više što su se suci unaprijed pobrinuli da pronađu svjedoke tajnih obreda gaženja križa i klanjanja idolima. Drugi su se izgladnjivali do smrti, a da ništa nisu priznali. Kasnije su počela pogubljenja: s vremena na vrijeme, po kraljevoj naredbi, vitezovi su spaljivani u malim skupinama na lomači u samom Parizu ili u drugim gradovima kraljevstva. Ne čekajući kraj istrage, papa Klement V. objavio je raspuštanje reda i njegovu zabranu u cijelom kršćanskom svijetu. Ista tragična sudbina čekala je posljednjeg Velikog meštra Reda, Jacquesa de Molaya, i njegovog kolegu, priora Normandije, Geoffroya de Charnaya. Veliki meštar i prior Normandije proveo je pet i pol godina u zatvoru, podvrgnut sofisticiranoj torturi. Napokon je došao dan kada su bosi u žutim kapama heretika posljednji put prošetali Parizom, praćeni stražarima i redovnicima. Na otoku usred Seine već je bila zapaljena vatra. Smaknuće je došao gledati i francuski kralj Filip IV. Lijepi, najveći dužnik templarskog reda. Veliki meštar i njegov kolega popeli su se na vatru na trgu ispred Notre Dame u Parizu 18. ožujka 1313. u nazočnosti kralja, biskupa i brojnih građana. Već iz vatre, prema legendi, Jacques de Molay prokleo je francuskog kralja, papu Klementa i kraljevskog legalista Guillaumea Nogareta, vojskovođu koji je najaktivnije sudjelovao u progonu Reda, koji je uhitio Velikog meštra i osobno mučili ga. Da, njegove posljednje riječi bile su kletve upućene njima. Kletva se pokazala djelotvornom: u roku od godinu dana, jedna za drugom, sva trojica su umrla ...
Ali sam red templara prestao je postojati. Dvorci i zemlje templara prešli su na krunu, brodovi su konfiscirani. Većina imovine Reda prešla je na hospitalce, vječne rivale, a pripao im je i dvorac Temple u Parizu. Stoljećima kasnije ponovno su se sjetili strašne kletve Velikog majstora - upravo je u bivšoj rezidenciji reda zadnji francuski kralj Luj XVI proveo noć prije pogubljenja ...
Ali to nije bilo svugdje i ne uvijek, međutim, samo u Španjolskoj i Portugalu, gdje se vodila borba s Arapima, monarsi nisu uvrijedili templare: braća vitezovi su im bila potrebna kao moćna saveznička vojna sila. Istina, kako bi se formalno ispunila papina zabrana, osnovani su novi viteški redovi, na koje su prenesena i imovina templara i oni sami. Posjed templara na otoku Cipru sačuvan je netaknut. Na tim mjestima templari su bili potpuno opravdani i pridružili su se drugim viteškim redovima. S drugima, iako su uhićeni pod pritiskom papinskih vlasti, postupanje s njima bilo je vrlo humano.
Malo toga sada podsjeća na poredak, koji nije bio niži od kraljeva u moći i utjecaju. Ostalo je, primjerice, ime pariškog hrama Rue, postavljenog na mjestu gdje je nekoć stajao templarski dvorac, iako je i sam davno srušen. I ima mnogo misterija na koje još nije odgovoreno. I dan danas uzbuđuju maštu mnogih ljudi.
Vjerska uvjerenja templara su tajanstvena. Tome su čak posvećene i posebne studije - kako sasvim znanstvene tako i potpune mistike. Na primjer, istraživači pokušavaju objasniti što je personificirao idol Baphomet, kojeg su vitezovi hrama navodno obožavali. Sugerira se da je u uvjerenjima vitezova, koji su desetljećima stvarali tradiciju i atribute bratstva, mržnja prema nevjernicima i ... prema samom papi bila bizarno pomiješana. Uostalom, templari ništa nisu cijenili tako visoko kao apsolutnu neovisnost i moć nad svime i svima. Previše su vjerovali u svoju moć i upravo su zato tako lako i brzo poraženi. Općenito, pretpostavlja se da su imena proroka Muhameda i naslov pape bizarno kombinirani u imenu Baphomet. A činjenica da su se vitezovi smatrali izvan kontrole pape potvrđuje jedna od formula reda: posvećeni templar nazivan je "Gospodnjim prijateljem i mogao je razgovarati s Gospodinom ako je htio". Drugim riječima, da bi komunicirao sa Svemogućim, nije mu bilo potrebno posredovanje pape i kršćanske crkve ...
Što reći, u cijeloj povijesti križarskih ratova, dio koje je i povijest vitezova templara, ima i puno nepoznanica. Sigurno će nova zanimljiva otkrića donijeti iskopavanja arheologa u drevnim gradovima i bojištima, možda, drevni rukopisi, do sada još nepoznati ... I, naravno, svatko je zainteresiran vidjeti sveta mjesta vlastitim očima. Danas je do njih puno lakše doći nego za vrijeme križarskih ratova...

Lin von Pahl

MISTERIJI HRAMOVA

Hrabrost je vrlina koja ne dopušta da u plemenito srce viteza prodre sedam smrtnih grijeha koji direktno vode u vječne muke podzemlja, a to su: proždrljivost, sladostrasnost, škrtost, malodušnost, oholost, zavist, bijes. Dakle, vitez koji je izabrao ovaj put ne može doći u mjesto koje je duhovno plemstvo odabralo za svoj feud.

Raymond Lully. KNJIGA O VITEŠKOM REDU

Reći što je nedolično zločin je, i pred Bogom i pred čovjekom. Mnogi od nas su izdali i Boga i svoju zemlju. Priznajem svoju krivnju, koja se sastoji u tome što, na svoju sramotu i sramotu, nisam mogao podnijeti bol mučenja i strah od smrti i izrekao sam laž, pripisujući grijehe i krivnje slavljenom redu. Prezirem sebe jer pokušavam zaraditi bijednu i sramotnu egzistenciju nakalemljujući laž na izvornu neistinu.

Prokletstvo velikog majstora

Dan 18. ožujka 1314. bio je topao i sunčan u Parizu, prekrasno proljetno. Toga nezaboravnog dana konačno je, nakon dugogodišnjeg čekanja, najviši crkveni sud izrekao presudu vitezovima templarima koji su čamili u tamnicama cijele Francuske. Papa i francuski kralj odlučili su objaviti presudu upravo na zidinama katedrale Notre Dame. Da bi to učinili, stolari su dotjerani do zidova Notre Dame de Paris i za nekoliko sati izgradili su drvenu platformu s koje su trebale zvučati kobne riječi. Četiri starca dovedena su ovamo iz tamnica Hrama koje su nedavno pripadale vitezovima - Godefroy de Gonville, meštar Akvitanije, Hugo de Peyrot, posjetitelj Francuske, Geoffroy de Charne, meštar Normandije, i Jacques de Molay, Veliki meštar Vitezova templara. Parižani, koji su obožavali krvave spektakle, tiskali su se oko pozornice. Oko straže, kako bi spriječili narodne nemire, bili su kraljevski strijelci, a na samoj platformi poredani su kardinali i biskupi, odjeveni kako dolikuje prigodi slavlja. Od događaja nisu očekivali ništa izvanredno: grešnici su priznali krivnju i pokajali se, a sada ih samo treba predstaviti građanima kako bi se vidjelo kamo ide novac poreznih obveznika. Dovezla su se kola iz kojih su iskrcana četiri zarobljenika. Svi oni više nisu bili mladi, a sam Veliki meštar imao je preko sedamdeset godina. Odjeveni u ruho šaljivdžije, zbog heretika, jedan po jedan uspinjali su se na podij. Za tako svečanu priliku, Veliki meštar i njegov prijatelj meštar Normandije dovedeni su unaprijed u Pariz iz udaljenog dvorca u Gisorsu.

Kao što to biva u takvim slučajevima, prvi je istupio pariški propost i objavio svrhu zbog koje su građani pozvani pred zidove katedrale. Potom je "govorničku" palicu predao crkvenim hijerarsima - oni su trebali objaviti odluku suda. Ali kad je jedan od kardinala pročitao kaznu, neočekivano blagu - samo doživotni zatvor za svu četvoricu i neopravdano okrutnu za cijeli red - potpuno uništenje, njegov odmjereni i smireni glas prekinuo je krik Velikog meštra.

Ne vjerujte im, - vikao je Jacques de Molay, - Red je čist pred Bogom.

Kardinal je pokušao predbaciti meštru što je svojim usnama priznao teške grijehe braće, ali mu meštar nije dao da završi.

Ovo priznanje je dobiveno mučenjem! Uspio sam, bojeći se plamena vatre! Ali danas više volim vatru. Upamtite: u Redu nema grijeha.

Red je čist pred Bogom, - potvrdio je normanski majstor s istom očajničkom iskrenošću.

Natjerali su nas da klevećemo Red - vikao je de Molay.

A kardinal, zajapuren od bijesa, nije našao boljeg rješenja nego dati znak stražarskom naredniku, a ovaj je Velikog meštra gurnuo šakom u zube. Mlaz krvi tekao je niz starčevu dugu sijedu bradu. Objava presude, sva njezina svečanost, državnički značaj - sve je osujećeno. Kao rezultat toga, kardinal je, vičući nad gomilom, objavio da su dva nepomirljiva starca ponovno pala u herezu i potpisala vlastitu smrtnu presudu.

Iste večeri, nakon zalaska sunca, Jacques de Molay i normanski majstor Geoffroy de Charnay dovedeni su na mali aluvijalni otok usred Seine, nazvan Židovski. Ovdje je brzo podignuta skela, u zemlju zabijeni stupovi i pripremljena drva za ogrjev i granje potrebno za pogubljenje heretika. Oba zatvorenika bila su odjevena u duge jednostavne košulje i odvedena do stupova. Tako su - bosi, golokosi i u dronjcima - trebali završiti ovozemaljski život. Narod, koji je tijekom dana dočekao ugodno iznenađenje kod zidina Notre Damea, navečer je trebao vidjeti potpuni trijumf zakona - nebeskog i ljudskog. Kardinali nisu nimalo sumnjali da će prokleti gospodari moliti za milost kad ugledaju plamen, a na kraju će se krici očaja i boli čuti nad izvorskom Seinom. Bombaši samoubojice, gurajući se šipcima, odvedeni su do stupova, a zatim je Veliki meštar zatražio dopuštenje za molitvu. Prekrižio je ruke i tako kratko stajao, govoreći nešto samim usnama, ali ono što gomila nije mogla čuti. Zatim je tražio da ga vežu za stup tako da mu je lice bilo okrenuto prema katedrali Notre Dame u daljini. Stražari su se nasmijali, ali želja je ispunjena. Do sada je sve išlo po planu. Dvojica bakljara su na znak donijela vatru koja se lelujala na vjetru da se suše drva, tu se rodio prvi mlaz plamena, drugi... Znali su svoj posao i trudili se da spektakl bude što šareniji. Ali kad je vatra stigla do nogu pogubljenih, nisu se čuli očajnički molbi za pomoć, a ni krikovi boli. Oba majstora su vikala da je Red oklevetan, da je krivnja za smrt njegove mrtve braće u potpunosti na crkvi i kralju. Kažu da su posljednje riječi Velikog meštra bile: za manje od godinu dana, magistar je viknuo, „a ti, klevetniče Nogaret, ti, Filipe Lijepi, i ti, Klemente, srešćeš nas na drugom, poštenom dvoru! I taj sud neće poštedjeti nikoga od vas! Obećao je francuskom kralju da će prokletstvo pogoditi cijelu kraljevsku obitelj, do trinaestog koljena ...

A onda se plamen razbuktao, a siluete majstora postale su nerazaznaljive među vatrom. Ni molbe za oprost, ni jauka, ni jauka, ništa od onoga što su dželati tako strastveno očekivali, nije se dogodilo. Oba stara templara umrla su tiho i nevjerojatno dostojanstveno. Ako se njihovo čudno ponašanje u dugotrajnom procesu moglo nazvati kukavičkim, onda je njihova smrt ispala lijepa i ponosna. Nije ni čudo što je toliko uletjela u sjećanje Parižana da je odmah počela stjecati legende. Nogare, koji je pripremao nastup, koračao je tmurniji od oblaka. Crkva je ostala nezadovoljna, kralj je bio bijesan.

On sam se nije udostojio preseliti na otok bliže žrtvama, ali je cijelu ovu insceniranu noćnu moru promatrao s prozora palače - nije slučajno vatra zapaljena na Židovskom otoku, koji se nalazi točno nasuprot kraljevske palače. Izvještaj o događaju jako ga je razljutio. I posljednje riječi Jacquesa de Molaya uplašile su - kralj je, međutim, kao i svi srednjovjekovni ljudi, vjerovao u moć prokletstva. Francuzi su, s druge strane, uvjereni da se budućnost otvara pred osobom koja je ubijena i da svi dijelovi njenog tijela postaju ili magični materijal ili sveta relikvija (eto s koje točke gledišta

Tajne templara

O templarima je puno napisano, ali tajni i misterija vezanih uz njih ne postaje manje. Na primjer, zašto je “siromašno viteštvo Krista i Salomonova hrama” (takav je službeni naziv Vitezova templara) postalo najveći zemljoposjednik i vlasnik nesagledivog bogatstva, koje daleko premašuje riznicu bilo kojeg tadašnjeg suverena u Zapadnoj Europi? Osnovani 1118. godine od strane devet vitezova, Vitezovi templari su nakon samo pola stoljeća postali najmoćnija i najbogatija organizacija u Europi. Templari su gradili ceste, ratovali, financirali gradnju gotičkih katedrala. Kažu da su čak doplovili do Amerike davno prije Kolumba. Ali... 1307. nestali su s povijesne arene jednako misteriozno kao što su se na njoj pojavili.

Pitanja se množe. Gdje je nestalo materijalno i duhovno blago templara? Zašto su templari posvetili toliko pozornosti oživljavanju legendi o kralju Arthuru i Bratstvu Okruglog stola? Kako su templari i sveti gral povezani, jesu li oni doista bili čuvari svete relikvije? Što je davalo duhovnu snagu desecima tisuća vitezova u bijelim plaštevima? Tko su bili oni? Stotinama godina ljudi su zaokupljeni pitanjem: jesu li sluge Gospodnje ili pomagači đavla? Nevino oklevetane žrtve ili zlonamjerni heretici koji su dobili što su zaslužili? Nećemo ulaziti u ovaj dugogodišnji spor u kojem se teško može pronaći istina. Razgovarajmo o povijesnim događajima koji su se dogodili prije više od 800 godina i pokušajmo podići veo s tajni Reda hrama.

Na samom kraju dalekog XI stoljeća dogodili su se događaji koji su tijek svjetske povijesti okrenuli u novom smjeru. Započelo je doba križarskih ratova. Započelo je s katedralom u Clermontu, koja se dogodila na jugu Francuske 1095. godine. Tisuće sudionika, nadahnute strastvenom propovijedi pape Urbana II., kleknule su i zaklele se da će osloboditi Sveti grob u Jeruzalemu, koji su do tada zauzeli muslimani. Oni koji su se zavjetovali, u znak vjernosti, prišivali su križ na svoju odjeću, a mnogi su u naletu vjerskog zanosa užarenim željezom žarili križ direktno na tijelu. Postali su poznati kao Križari. Deseci tisuća ljudi otišli su ponovno zauzeti Sveti grob - muškarci i žene, mladi i stari, čak i djeca. Među njima je bilo redovnika i obrtnika, trgovaca i seljaka, naivnih pjesnika i ciničnih pljačkaša.

Ali, većinom, umirući na dugom putu od poteškoća i poteškoća, obični sudionici križarskih ratova uglavnom su bili prikladni samo da umru s radošću za slavu Svevišnjeg, postigavši ​​podvig pobožnosti i time zaradivši mjesto u raju . Jedini koji su se mogli adekvatno oduprijeti poletnim muslimanskim jahačima bili su vitezovi. Nije se svaki dobar ratnik mogao smatrati vitezom, ali je svaki vitez bio dužan postati dobar ratnik. Tih godina još nisu nosili sjajni čelični oklop koji se pojavio kasnije. Naoružanje je bilo jednostavno, moral - surov. Mnogi od njih su bili grješnici koji su htjeli oprati svoje grijehe u borbama s nevjernicima. Među njima je bilo fanatika obuzetih iskrenom vjerom. Iz te slitine nitkova i svetaca nastali su prvi viteški redovi. Redovi su nastali zbog spajanja asketskog ideala s idealom viteštva. Ali još ne postavši asketski, viteški ideal već je bio kršćanski ideal, jer su se vitezovi - "oni koji služe Majci Božjoj, svim srcem joj odani" - smatrali ne samo braniteljima nenaoružanih i slabih, udovica i siročad, ali što je najvažnije - branitelji kršćanstva od nevjernika i heretika.

Postati vitezom značilo je dati zakletvu da se pred nevjernicima neće povući ni koraka. "Bolje je biti mrtav nego biti smatran kukavicom", stara je francuska poslovica. Dakle, misija zaštite Svetoga groba u Jeruzalemu preuzeta od muslimana i čuvanja hodočasnika u Svetoj zemlji, pomaganja onima koji su bolesni i siromašni, ta je misija proizašla iz ideala kršćanskog viteštva. Zahvaljujući dominaciji asketskog svjetonazora u tadašnjem društvu, to je bilo dobro spojeno s polaganjem monaških zavjeta o čistoći, siromaštvu i poslušnosti.

Tako su nastali viteški redovi - dobrovoljni savezi bratovštine vitezova-redovnika. 11. i 12. stoljeće bili su vrhunac viteštva. U dvanaestom stoljeću kršćanska crkva više nije bila poput male židovske sekte kakva je bila kad je nastala. Njegov se utjecaj proširio na sva područja života zapadne Europe, ali još je bilo daleko od vremena onog sumornog mračnjaštva koje su prosvijećeni naraštaji 18. stoljeća predbacivali srednjem vijeku. Tijekom ovog razdoblja sve političke aktivnosti odvijale su se u znaku rivalstva između klera Katoličke crkve i careva Svetog Rimskog Carstva njemačkog naroda za utjecaj na vlasteline.

Tih je godina umovima vladao talentirani mladi (tada još nije imao 30 godina) opat Bernard iz Clairvauxa, koji je još za života proglašen svetim (priznat svetim) i čija se slava protezala daleko izvan samostana povjerenog njega u Clairvauxu. Na snazi ​​i uvjerljivosti njegovih riječi mogli su mu pozavidjeti i govornici starog Rima; ljudi su mu vjerovali, jer je u svojim propovijedima na čudesan način pronalazio put do srca svakoga i nije samo prepričavao Sveto pismo, nego je dijelio svoja iskustva. Glas mu je zvučao usamljeno, ali cijeli je kršćanski svijet slušao taj glas. Bernard nije volio složene i nejasne teorije; on je vrlo jednostavno govorio o najdubljim istinama, smatrajući moralnu čistoću čovjeka, a ne broj napamet naučenih psalama, temeljnim temeljem svakog duhovnog postignuća. Mistični pisac, veliki govornik, bio je inspiracija iza Drugog križarskog rata. Pape su slušale njegovo mišljenje, a feudalci su ga se bojali. Sveti Bernard iz Clairvauxa je u svom eseju “Za slavu nove hostije” izjavio: “Ne postoji takav zakon koji bi zabranio kršćaninu da podigne mač. Evanđelje propisuje vojnicima suzdržanost i pravdu, ali im ne kaže: “Bacite oružje i okanite se vojnih poslova!” Evanđelje samo zabranjuje nepravedan rat, osobito među kršćanima. Za one koji su odabrali vojnički život, nema plemenitijeg zadatka nego rastjerati pogane koji su željni zauzeti Svetu Zemlju, nego odbaciti te đavolske sluge koji sanjaju o tome da kršćanima oduzmu svetište Božje skriveno u Jeruzalem. O, neka djeca vjere isukaju oba mača protiv svojih neprijatelja!”

Godine 1099. kršćanski se svijet radovao. Ipak bih! Rezultat Prvog križarskog rata bilo je oslobođenje Jeruzalema, što znači da je Sveta zemlja prestala pripadati nevjernicima. A puno važnije od širenja teritorijalnih granica bio je povratak nade u srca ljudi koji su ponovno zadobili svetište. Oslobođenje Jeruzalema bilo je, slikovito rečeno, oslobađanje od okova koji su bili više duhovne nego materijalne naravi. Žudeći za pravim, dubokim, velikim, ljudi različitih nacionalnosti, muškarci i žene, mladići i starci, hrlili su u Jeruzalem s jednim ciljem: pokloniti se Svetinjama. Religiozni poriv koji uzdiže dušu, nažalost, nije dovoljna zaštita od svih nestalnosti puta. Prevladavši mnoge nedaće putovanja morem (najpristupačniji put od

Europa u Svetu Zemlju prolazila je kroz Sredozemlje), hodočasnici su često postajali žrtve isprva samo bandi, a zatim organiziranih bandi pljačkaša. Lakoća novca i gotovo potpuna nekažnjivost doveli su do brzog porasta broja pljačkaša, a to je pak putovanje u Jeruzalem učinilo opasnim ne samo za novčanik, već i za živote samih hodočasnika.

Radost i olakšanje s kojima je jeruzalemski kralj Baldwin II dočekao pojavu 1118. godine na svom dvoru devetorice vitezova različitog podrijetla i iz različitih gradova - "ljudi od mača i koplja" koje je predvodio Hugh de Payen, siromašni lord iz Champagne. , razumljivi su. Ujedinio ih je jedan zajednički cilj: zaštititi hodočasnike od napada Saracena i zaštititi rezervoare pitke vode od pljačkaša. Devet vitezova ponudilo je kralju da preuzme pod svoju zaštitu karavane hodočasnika na posljednjem i najburnijem dijelu njihova putovanja: od lučkog grada Jaffe preko klanca Château Pelerin do Jeruzalema.

Nažalost, nisu sačuvani nikakvi povijesni dokumenti koji bi opisali ovaj trenutak, pa zasad samo nagađamo o motivima koji su pokrenuli vitezove i natjerali ih da se prihvate tako nesigurnog posla bez vidljive koristi za sebe. Službeno se vjeruje da su htjeli postići odrješenje i zaslužiti vječno spasenje. Ostavimo to bez komentara, tim više što daljnji dosadašnji događaji samo potvrđuju ovu verziju.

Jeruzalemski kralj Baldwin II osigurao je vitezovima smještaj u svojoj palači (nisu imali smještaj u Jeruzalemu), a sljedeće godine - u kući kanonika, koja se nalazila na mjestu nekadašnjeg hrama legendarnog židovskog kralja Salomona. Vjeruje se da se zato vitezovi, koji su činili okosnicu budućeg reda, u narodu nazivaju templarima, vitezovima Reda hrama. Temple na francuskom je "hram", pa su nam poznati kao templari. Vitezovi su pred jeruzalemskim patrijarhom izjavili svoje duhovno bratstvo i zakleli se "u poslušnosti, čestitosti i siromaštvu" da će se neumorno boriti protiv nevjernika, a ovim trima monaškim zavjetima dodaju i četvrti, svoj: da će štititi hodočasnike.

Tako je nastao red templara, čiji je puni naziv bio: "braća vojske Hrama, Kristovi vitezovi, siromasi Salomonova hrama koji se zajedno bore". Templari nisu bili prvi. Već krajem 11. stoljeća u Palestini se pojavio Red svetih Ivana Hospitalaca. Ali upravo su templari najpotpunije utjelovili sliku ratnika - redovnika, ideal borca ​​- vjerskog askete, koji je postao uzor svim kasnijim viteškim redovima. Svojom osobnom hrabrošću i hrabrošću brzo su stekli poštovanje i priznanje. Templari nisu samo čuvali hodočasnike na putu u Svetu zemlju, nego su pratili i kralja na njegovim putovanjima, čineći ih sigurnima. Vrlo brzo o redu su se počele stvarati romantične legende - o nezainteresiranim i neustrašivim vitezovima, spremnima pomoći osobi u nevolji. Brojni hodočasnici pronijeli su vijest o ovim slavnim ratnicima u sve krajeve Europe i za nekoliko godina nije bilo mjesta u Europi gdje se ne bi divili podvizima templara.

Sveti Bernard, tada još obični opat, napisao je povelju redu, kojom je templarima zabranjivao svaki kontakt s onima koji su bili izopćeni, tim više nije moglo biti govora o njihovom primanju u red. (Međutim, kasnije je to pravilo promijenjeno, dopuštajući braći da idu k izopćenim vitezovima, a također ih puštaju u svoje redove - radi spasa njihovih duša.) Braća su izabrala krotku Majku Božju, svetu Mariju, kao zaštitnica reda.

Sama povelja Reda odražavala je duh tradicije cistercitskih redovnika. Sveti Bernard je naglašavao da je zavjet siromaštva temelj za templare. Stavak dva Pravila čak je naređivao dvojici braće templara da jedu iz iste zdjele. Bernard se također pobrinuo da templare ništa ne odvrati od služenja Kristu. Zabranjene su bilo kakve svjetovne zabave - odlasci na spektakle, sokolarstvo, kockanje i druge životne radosti. Smijeh, pjevanje, isprazni razgovor bili su zabranjeni. Popis zabrana bio je više od 40 stavki. Slobodno vrijeme ovih "redovnika u duhu i boraca u oružju" trebalo je ispuniti molitvama, pjevanjem svetih psalama i vojnim vježbama.

Službeni pečat novog reda bila je slika dva viteza koji jašu na jednom konju, što je trebalo značiti ne samo bratstvo, već i krajnje siromaštvo.

Bijeli ogrtač, nošen preko ostatka odjeće iste boje, postao je svojevrsni simbol templara. Vitez - redovnik koji je položio tri obvezna zavjeta: siromaštvo, čistoću i poslušnost - s bijelom odjećom simbolizirao je čisti sveti život koji je vodio, posvetivši svoju dušu Gospodinu.

Budući da su bili uvjereni da se božanski poredak u svjetskom poretku treba odraziti na unutarnju strukturu reda, templari su posebnu pozornost posvetili njegovoj strukturi. Na vrhu je vladao veliki meštar, izabran na sastanku predstavnika devet provincija zapadne Europe. Veliki meštar imao je apsolutnu vlast, s izuzetkom pitanja vezanih uz primanje novih vitezova, prodaju imovine reda, imenovanje najviših čelnika provincija – o njima je odlučivala skupština. Templari nisu priznavali nikakvu drugu vlast nad sobom. Hramski red uživao je pravo eksteritorijalnosti i nije potpadao pod jurisdikciju vlasti onih zemalja na čijem se teritoriju nalazio. Red nikome nije plaćao nikakve poreze, uključujući crkvenu desetinu, kao ni carine. Imao je svoju policiju i svoj sud. Formalno je veliki meštar bio podređen samo papi, koji ga se zapravo bojao.

Sam red činile su tri kategorije braće: vitezovi – svi plemićkog podrijetla ili – vrlo rijetko – uzdignuti u plemstvo, među njima su birani čelnici rezidencija; ispovjednici - redovnici koji su bili uz meštre ili služili u crkvama; narednici, među kojima su vitezovi novačili štitonoše i pješake u vojnim pohodima i koji su vodili kućanstvo i raspolagali imovinom reda, među njima su bili slobodni seljaci i obrtnici.

Postojala je i kategorija gostiju hrama koji su pružali privremene usluge redu. Red je pod svoju zaštitu uzeo i one koji su mu se pridružili: seniore koji su prema njemu pokazivali lojalne osjećaje; trgovci koji su koristili njegove trgovačke usluge; obrtnici koji su se naselili na njegovim posjedima i mnogi drugi.

Na dnu ove hijerarhijske piramide bili su ovisni seljaci, vezani za zemlju feudalnom ovisnošću, i tamnoputi robovi izvezeni iz Palestine.

No, bez obzira na manje ili više složene i odgovorne dužnosti ljudi u redu zauzimali, svi su oni imali, kako ukazuje Povelja, iste dužnosti i uživali iste privilegije. Razlog za zauzimanje određenog položaja bile su isključivo vlastite zasluge osobe, jer, kako piše Bernard, "među njima nema razlike među pojedincima, a razlika je više određena zaslugama viteza nego plemstvom krvi".

Jednostavna braća početnici nosili su crne ogrtače i kamizole, pa su stoga, kada su templarski ratnici požurili u napad, njihovu prvu liniju činili konjanici u bijelom, a drugi - konjanici u crnom. Navodno se tu nalazi čuveni crno-bijeli stijeg reda, tzv. "Bosean", bojni stijeg templara čija je kombinacija boja simbolizirala stalnu borbu u Kozmosu iu čovjeku između Svjetla i Sjene. , nastao. Na stijegu je bio križ s natpisom na latinskom upućenom Gospodinu: "Ne nama, ne nama, nego tvome imenu." Riječ "Bosean" postala je bojni poklič vitezova.

Još uvijek je nejasno zašto, unatoč nevjerojatno brzom rastu slave i prirodnoj želji mnogih plemenitih ljudi svog vremena da vjerno služe stvari koju su započeli templari, nijedan novi član nije primljen u red tijekom prvih devet godina.

Sada, nakon osam stoljeća, postoji ogroman broj mišljenja o ovoj temi, često kontroverznih i kontradiktornih. Jedno je sigurno: to nije mogla biti nesreća. A ako ne znamo prave razloge, onda to uopće ne znači da ti razlozi nisu postojali. Jesu, baš kao što su postojali duboki filozofski koncepti i mudrost koje su prikupili templari na Istoku. Tek kao realisti i dobro svjesni nemogućnosti objavljivanja mnogih istina zbog opasnosti profanacije, vitezovi su naučili čuvati tu mudrost, pa se od samog osnutka red može usporediti sa santom leda, u kojoj možemo vidjeti samo jednu desetinu svoje prave veličine. Samo po nekim od najsvjetlijih događaja u povijesti reda sada možemo nagađati o onom dijelu "ledenog brijega" koji je bio pod vodom, o onim idejama i načelima koja su vodila "jadne Kristove vitezove".

Jedan takav događaj dogodio se 1128. godine. Ove je godine odlukom Crkvenog sabora - najvišeg tijela, koje se nije sastajalo iz bilo kojeg razloga, već samo u iznimnim slučajevima - odobren službeni status templara: viteško-monaški red. Papa je osobno uzeo pod svoje pokroviteljstvo novi red, čiji su članovi ne samo služili Kristovoj stvari, nego su također morali štititi interese te stvari gdje god se nalazili. Isto vijeće odobrilo je Povelju reda koju je, kako je gore spomenuto, napisao slavni Bernard iz Clairvauxa.

Godine 1139. rimski papa daje značajne privilegije redu: templari su od sada postali neovisni o bilo kojoj vlasti - svjetovnoj ili crkvenoj, političkoj ili vjerskoj.

Katedrala u Troyesu je bila predodređena da postane prekretnica u povijesti templara, jer počinje brzi rast broja i bogatstva reda. Unatoč strogim zahtjevima za podrijetlo, način života i ponašanje, sve više vitezova prima se u red.

Sedam godina kasnije, pod papom Eugenom III., na bijelom plaštu templara pojavio se crveni križ s račvastim kandžama. Ovaj križ od grimizne materije, smješten s lijeve strane, ispod srca, papa je odobrio kao njihov grb. Takav "znak trijumfa", kaže papa, bit će im štit, da ne pobjegnu pred nevjernicima. Međutim, vitezovi nikada nisu bježali i uvijek su se pokazivali dostojni svog ugleda - ponosni do oholosti, hrabri do bezobzirnosti i ujedno iznenađujuće disciplinirani, kojima nije bilo premca među svim vojskama svijeta.

Vitezovi su bili ujedinjeni u “komandarije”, male autonomne republike koje su imale svoje tvrđave i nisu bile ovisne o zakonima područja u kojem su se nalazile. Do XIII. stoljeća templari su imali oko pet tisuća zapovjedništava, pokrivajući svojom mrežom gotovo cijelu Europu i Bliski istok. Samo u Svetoj zemlji red je imao 600 vitezova, 2000 narednika i više od 5000 običnih konjanika. S takvom se silom moralo računati, osobito otkad

Povelja reda zabranjivala je njegovim članovima povlačenje pred neprijateljem, ako ih neprijatelj nije brojčano nadmašio tri puta. Povelja je od vitezova zahtijevala potpuno i bezuvjetno junaštvo. Zajedno s viteškim redom – hospitalcima sv. Ivana Jeruzalemskog, templari su činili stalnu vojsku kršćanskih država Istoka. Bili su u najtežim područjima. Prilikom juriša na sljedeću tvrđavu, redovnici-vitezovi su prvi provalili u nju.

No 1291. godine križari su konačno protjerani iz Palestine i Sveta zemlja nepovratno je izgubljena za kršćanski svijet. Templari su se preselili u Europu, gdje su brzo stvorili neku vrstu međunarodne države za koju nisu postojale nacionalne granice. To je bilo doba prosperiteta za red, kada su njegovi veliki majstori razgovarali s kraljevima na ravnopravnoj osnovi.

Red se od samog početka čvrsto nastanio u zemljama zapadne Europe, tada podijeljene na devet provincija: Francusku, Portugal, Kastilju, Aragon, Mallorcu, Njemačku, Italiju, Siciliju i Englesku s Irskom. Do početka XIV. stoljeća templari su imali gotovo deset tisuća posjeda diljem zapadne Europe, od čega oko tisuću u Francuskoj. Posjedi, kao i vojne postaje i utvrde templara, prekrivali su Europu gustom mrežom. Posjedovali su stotine dvoraca i ogromnu količinu zemlje. Red, stvoren kao simbol siromaštva i jednostavnosti, postao je najbogatija organizacija. Templari su izumili mjenicu i postali najveći kamatari svog doba, a kuća pariškog reda postala je središte europskih financija.

Zbog stalnog kontakta s muslimanskom i židovskom kulturom, templari su posjedovali najnapredniju tehnologiju svog vremena. Red nije štedio, izdvajajući sredstva za razvoj geodezije, kartografije i navigacije. Imala je svoje luke, brodogradilišta, kao i vlastitu flotu, čiji su brodovi bili opremljeni kuriozitetom bez presedana u ono doba - magnetskim kompasom.

I svi su oni, od majstora do običnih vitezova, bili povezani željeznim vezama poslušnosti, discipline i tajnovitosti. Jer, među ostalim, postojala je i tajna koja ih je spajala. Tajna koja je omogućila “siromašnom viteštvu Krista i Salomonova hrama”, stvorenom 1118. godine od strane devet križara, da se brzo proširi zapadnom Europom i postane najveći zemljoposjednik i vlasnik nesagledivog bogatstva, daleko premašujući riznicu bilo kojeg tadašnjeg suverena. Rezidencija templara u Parizu postala je nešto poput Wall Streeta srednjeg vijeka, a sam red u 12.-13. stoljeću nije bio ništa više od tadašnjeg MMF-a koji je izdavao zajmove europskim monarsima i trgovcima, financirao križarske ratove i dr. super projekti. Templari su imali značajnu vojnu silu, imali su vlastitu flotu, raspolagali su brojnim dvorcima i tvrđavama u Europi i na Bliskom istoku. Kao i svi redovnici, templari su položili zavjete: poslušnosti, čistoće i osobnog siromaštva. Ali sam red, kao organizacija, mogao je imati imovinu. Njegova je povelja izravno obvezivala gomilanje dragocjenosti i zabranjivala prodaju imovine bez dopuštenja vrhovnog vijeća.

Razlozi tako brzog rasta financijske i vojne moći Reda Salomonova hrama još uvijek nemaju zadovoljavajuće objašnjenje. Povjesničari uglavnom govore o značajnim donacijama europskih monarha i aristokracije riznici reda, ali oni nisu darivali samo njih, već je postojalo barem desetak katoličkih redova, ali nijedan od njih u XII-XIII stoljeću nije se mogao usporediti po snazi a bogatstvo kod templara .

Ili još jedan misterij: templari su velikodušno plaćali srebrnim novcem, koji je u tadašnjoj Europi, koja nije imala značajnih nalazišta srebra, bio veliki nedostatak. S tim u vezi, neki istraživači iznose prilično fantastičnu pretpostavku da su templari otkrili Ameriku davno prije Kolumba i organizirali trgovinu s tamošnjim domorocima, a upravo su ih oni opskrbljivali srebrom. To je navodno potkrijepljeno nekim freskama u sačuvanim templarskim dvorcima, koje izgleda prikazuju ljude jasno indijskog izgleda.

Drugi povjesničari smatraju da templari svoje neviđeno bogatstvo duguju uspostavljenoj trgovini s muslimanskim istokom, u kojoj su bili monopolisti, jer je zbog križarskih ratova cijela zapadna Europa bila u ratu s muslimanima, a templari s pomoć tajne diplomacije, održavao normalne odnose sa Saracenima.odnose. U svakom slučaju, europski su kroničari više puta optuživali vitezove Salomonovog hrama da su svojim djelovanjem ili nečinjenjem često pomagali neprijateljima kršćanske vjere, kao što je to bio slučaj tijekom Drugog križarskog rata tijekom opsade Damaska. Postoje još fantastičnije pretpostavke o izvorima templarskog blaga: na Istoku su templari došli do tajne filozofskog alkemijskog kamena i uz njegovu pomoć pretvarali olovo u zlato i srebro.

Postoji mišljenje da su upravo financijske transakcije zauzimale značajno mjesto u djelovanju templara, gotovo monopolsko iskopavanje srebra i druge "manipulacije materijalnim vrijednostima", kao i tajni obredi i skriveno neslaganje sa službenom crkvom (koja sam po sebi bio užasan zločin) odigrao je u njihovoj sudbini kobnu ulogu i uzrokovao smrt Reda hrama.

Dana 13. listopada 1307., u petak, istoga dana i sata, diljem Francuske, poslanici Filipa Lijepoga, slomivši pečate, upoznali su se sa sadržajem tajne kraljeve depeše. Naredba je bila jasna i podložna trenutačnom izvršenju. I u jutarnji sumrak uhićeno je nekoliko tisuća templara, kuće i dvorci reda stavljeni su pod nadzor kraljevskih vlasti, sva imovina reda konfiscirana. Naoružani odred kraljevske garde, predvođen kancelarom Guillaumeom de Nogaretom, provalio je u parišku rezidenciju reda, Hram. Veliki meštar Jacques de Molay, koji je bio tamo, i još sto pedeset templara nisu pružili nikakav otpor i dopustili su da budu odvedeni u zatvor. Templarski red, koji je postojao gotovo 200 godina, uništen je: 3. travnja 1312. raspušten je bulom pape Klementa V., a njegovi vođe, predvođeni Jacquesom de Molayem, spaljeni su na lomači nakon što je dugo suđenje.

Što je bio razlog da je jedna moćna vojno-vjerska organizacija, koja je imala ogroman utjecaj, sredstva i autoritet, praktički u jednom danu prestala postojati? I to bez ikakvog otpora! Zašto su profesionalni ratnici-redovnici, savršeno baratajući svim vrstama oružja, poslušno dopustili da budu uhvaćeni sebe i svog gospodara? Nešto je tu neobjašnjivo! Očito je riječ o još jednoj od brojnih misterija ionako prilično tajanstvene organizacije - Vitezova templara.

Uhićenima je suđeno, mnogi su mučeni. Pritom su izrečena strašna priznanja, ali su izrečene optužbe bile još monstruoznije! Templare su optuživali da ne priznaju Krista, Djevicu i svece, da pljuju na križ i gaze ga nogama. Oni su izjavili da su obožavali u mračnoj pećini idola koji je prikazivao ljudsku figuru, da je taj idol bio prekriven ljudskom kožom, sa sjajnim dijamantima umjesto očiju. Istodobno ga templari mažu mašću od pržene male djece i gledaju ga kao u boga. Optuživali su ih da su obožavali vraga u obliku mačke, spaljivali tijela mrtvih templara i miješali pepeo s hranom svoje mlađe braće. Optuživali su ih za razne zločine, za strašnu razvratnost i praznovjerne gadosti, u kojima mogu biti krivi samo luđaci.

Kako bi ih se prisililo da priznaju ove zločine, templari su mučeni ne samo u Francuskoj, već iu Engleskoj, budući da je engleski kralj Edward II podržavao svog tasta, Filipa Lijepog, kako bi uništio ovaj red. Mnogi su vitezovi pod mukama priznali zločine za koje su bili optuženi; stotine su umrle bez ikakvog priznanja, mnogi su se izgladnjivali do smrti ili su si na neki drugi način oduzeli život u zatvoru. Proces se vukao sedam godina. Progon se proširio i na druge zemlje. U Njemačkoj, Španjolskoj i na otoku Cipru naredba je bila opravdana. Ali u Italija, Engleska i Francuska, njegova je sudbina bila unaprijed određena, iako je jedno vrijeme postojala nada u spas, jer papa, vidjevši da su Filip i Edvard zaplijenili sav novac i svu imovinu Templara i, očito, nisu namjeravali dijeliti plijen s njim, stao na stranu reda. Kad su mu oba kralja učinila ustupke, on ih je opet počeo podržavati, iako se žalio na mali dio plijena koji je dobio.

Što je bio pravi razlog poraza nekad tako moćnog poretka? Može se puno očekivati...

Templari su zaista posjedovali ogromnu novčanu i vojnu moć, a što je najvažnije, imali su dalekosežne planove za njezino korištenje. Neki suvremeni istraživači o tim planovima kažu sljedeće: Templari su pokušali provesti ono čemu su sadašnji političari tek pristupili, 700 godina nakon poraza reda, - stvoriti ujedinjenu Europu s jedinstvenom ekonomijom i pod zajedničkim političkim vodstvom. Jedinstveno gospodarstvo trebalo se temeljiti na naprednom, čak i sa suvremenog stajališta, kreditnom i financijskom sustavu samog Vitezova Templara.

No, što se tiče jedinstvenog političkog vodstva Europe, smatraju da je to trebala osigurati dinastija Merovinga koju su obnovili templari, prvi vladari Francuske u 5.-8. stoljeću. Gledište je prilično kontroverzno i ​​dvosmisleno, pridržavaju ga se autori knjige "Sveta krv i sveti gral" (drugi naziv je "Sveti misterij") Michael Baigent, Richard Ley i Henry Lincoln. Istovremeno, ovi autori promiču prilično čudnu, a sa crkvenog stajališta jednostavno heretičku ideju da su Merovinzi izravni potomci Isusa Krista. Mora se reći da moderna fikcionalizirana alternativna povijest, pa i kinematografija, ponekad suptilno, i kad izravno provode ideju da Spasitelj uopće nije umro na križu, nije uskrsnuo i nije uzašao na nebo, nego nekako izbjegao smrt, potom živio kao običan čovjek, oženio se i dobio djecu.

Međutim, takva stajališta nisu nova. Nešto slično su u svojim učenjima iznosili mnogi heretički pokreti u srednjovjekovnoj Europi. Poricanje božanske naravi Spasitelja bila je glavna točka takvih učenja. Inače, jedna od optužbi koje je protiv templara iznio francuski kralj Filip IV. Lijepi je odricanje od Krista, ruganje svetinjama kršćanske crkve, idolopoklonstvo. I uhićeni viši hijerarsi reda priznali su krivnju, iako su neki kasnije povukli svoja priznanja. Naravno, većina modernih povjesničara, s velikim simpatijama prema Redu Salomonova hrama, vjeruje da su templari sva svoja priznanja dali pod mučenjem. Međutim, ti isti povjesničari vrlo često, nakon opovrgavanja templarskih ispovijesti prije 700 godina, odjednom počnu dokazivati ​​da čak i ako su templari ismijavali kršćanstvo na svojim tajnim sastancima, u tome nema ništa loše, to, kažu, samo potvrđuje superprogresivnost vitezova Templa.

Ono s čime se zaista možemo složiti s ovim povjesničarima je u priznavanju zasluga templara u stvaranju kreditnog i financijskog sustava daleko ispred svog vremena sa svojim kamatama na kredite, dužničkim obvezama (mjenicama), kojima se moglo trgovati kao običnom robom, itd. To jest, templari su izgradili paneuropsku lihvarsku mrežu, gotovo sličnu sustavu modernog bankarskog kapitala. Pritom su zapravo morali prekršiti crkveni establišment, koji je zabranjivao kršćanima posuđivanje novca uz kamatu, budući da se dobit od kamata smatrala nezarađenim prihodom, što je odstupanje od Božje zapovijedi: „U znoju lica svojega! jest ćeš kruh dok se ne vratiš u zemlju iz koje si uzet.” (Post 3, 19).

Lihvarstvo se u srednjovjekovnoj Europi izjednačavalo s krađom i pljačkom, a tolerirali su ga samo nevjernici, posebice Židovi (sjetimo se Puškinova "Škrtca" ili Shakespeareova "Mletačkog trgovca"). Inače, slična zabrana kamate postoji iu islamu, i tamo je ostala na snazi ​​do danas.

Ipak, templari početkom 14. stoljeća nisu uspjeli napraviti radikalan iskorak - Europa još nije bila zrela za tako napredne transformacije.

Čak i ako Filip Lijepi nije znao za sve planove templara, smatrao je opasnim kolosalan utjecaj koji je red dobivao svake godine. Nije se radilo samo o nesagledivim bogatstvima nakupljenim tijekom dva stoljeća. Opasan je bio politički utjecaj koji su templari imali u Europi, i ne samo njoj. Govoreći ravnopravno s kraljevima, majstori templari održavali su izravne kontakte s dalekim istočnim gospodarima, te s predstavnicima tajnih učenja i sekti. Konkretno, s jednom od najtajnijih sekti Istoka – “unajmljenim političkim ubojicama”, atentatorima. Možda su u budućnosti htjeli stvoriti nekakvu superdržavu reda koja ne poznaje granice i nacionalne razlike, izlazeći izvan granica običnih država? Filip IV., koji je sanjao da svoju glavu okruni krunom "Svetog Rimskog Carstva", s pravom se mogao bojati da bi njegove snove moglo uništiti Tajno Sveto Carstvo, predstavljeno vojnom i financijskom moći Templara. I na kraju, bitna okolnost može biti i činjenica da je Filip Lijepi bio doslovno do ušiju u dugovima. Francuska riznica bila je prazna, narod se pobunio, a novca jednostavno nije bilo odakle uzeti. Templari su, na svoju nesreću, bili ne samo monstruozno bogati, već su bili i glavni vjerovnici francuskog kralja.

Buntovnici u ekonomiji i politici, templari su također bili buntovnici u teologiji. Sam naziv reda na neki način ukazuje na buntovničku ambiciju. Hram je veći, širi i dublji pojam od crkve. Hram je viši od crkve! Crkve ruše, Hram ostaje – kao simbol odnosa religija i vječnosti njihova duha. Tijekom boravka na Istoku templari su naučili prilično slobodno tumačiti kanone katolicizma. Štoviše, u svojim obredima usudili su se na svoj način tumačiti svoj odnos prema Bogu, prema Duhu Svetome i prema Papi. Crkva se može zvati Kristova kuća, ali Hram je kuća Duha Svetoga! To je religija duha koju su templari naslijedili od manihejaca i od albigenžanaca.

Templari su svojim obredima izražavali svoju neovisnost od službene crkve. Jedna od tajni reda bila je ta da se posvećeni član reda nazivao "prijatelj Gospodnji" i mogao je razgovarati s Bogom kad god je htio, odnosno bez posredovanja Pape i Crkve. Bila je to jasna hereza, podložna okrutnom iskorijenjenju.

Sve te, kao i mnoge druge okolnosti, zajedno su činile nevjerojatnu kombinaciju koju Filip Lijepi jednostavno nije mogao ne iskoristiti. Optužujući red za herezu, ateizam i druge zločine, nastupio je u najplemenitijoj ulozi pobornika pravde. Kraljevska vlast tvrdila je da konfiskacijom imovine templara ne teži plijenu, već kažnjavanju uljeza, većoj slavi vjere i trijumfu zakona! Veliki meštar reda Jacques de Molay i normandijski prior Geoffroy de Charnay spaljeni su 18. ožujka 1314. godine. Stajali su na hrpama grmlja, u papirnatim kapama heretika, nasuprot kraljevske palače s čijeg je prozora Filip Lijepi davao znak krvniku. Obojica - i magistar i prior - odbili su na suđenju svoj iskaz dat pod mukama. Obojica su govorili o svojoj nevinosti i redu! U posljednjem trenutku, gromoglasni glas Velikog meštra prostrujao je kroz plamen nad znatiželjnom gomilom:

Papa Klement! Vitez Guillaume de Nogaret! Kralj Filip! Za manje od godinu dana pozvat ću te na sud Božji i bit ćeš nagrađen pravednom kaznom! Kletva!! Prokletstvo roda do trinaestog koljena!!!

I mjesec dana kasnije, Papa je umro od bolova u trbuhu u strašnim grčevima. U studenom iste godine Filip Lijepi umire od nepoznate bolesti. Glavni sudac procesa - Nogare - je pogubljen. Kletva je djelovala! Četiri i pol stoljeća kasnije, u godinama Francuske revolucije, kada je oštrica giljotine pala na vrat Luja XVI., čovjek je skočio na oder, umočio ruku u krv mrtvog monarha i pokazao je gomili. , glasno vičući:

Jacques de Molay, osvećen si!

Nesretni Luj bio je trinaesti potomak kralja Filipa IV.

Ali vratimo se trenutku smrti reda. Nisu svugdje templari bili tako žestoko progonjeni, mnogi su vitezovi reda preživjeli, jer nigdje, osim u Francuskoj, nisu bili podvrgnuti tako oštrom progonu. Škotska im je čak dala i azil. U Lorraineu su oslobođeni. Mnogi bivši templari pridružili su se dvama drugim moćnim vojno-monaškim redovima, također osnovanim u Palestini otprilike u isto vrijeme kad i red Salomonova hrama. To su bili Red hospitalaca ili svetog Ivana, danas poznatiji kao Malteški red, i Red kuće svete Marije Teutonskog reda ili jednostavno Teutonskog reda. Mnogi od njih završili su u Livoniji, s kojom su dugo vremena održavali bliske veze. U Portugalu je sud oslobodio templare te su 1318. promijenili ime i postali Kristovi vitezovi. Pod tim imenom red je tamo postojao do 16. stoljeća. Vasco da Gama bio je vitez Kristova reda, a princ Enrique Moreplovac bio je njegov veliki meštar. Na račun reda, princ je osnovao zvjezdarnicu i nautičku školu, promicao razvoj brodogradnje u Portugalu. Opremio je oceanske ekspedicije koje su otkrivale nove zemlje. Njihovi brodovi plovili su ispod osmerokrakih (sa šapama) templarskih križeva. Pod istim simbolima Atlantik su prešle i karavele Kristofora Kolumba - "Santa Maria", "Pinta" i "Nina". Sam veliki otkrivač Amerike bio je oženjen kćerkom suradnika Enriquea Moreplovca, viteza Kristova reda, koji mu je dao svoje pomorske i pilotske karte.

Ali postoji jedan problem koji do sada nije riješen. Iako je Filip Lijepi iskoristio trenutak iznenađenja, nije postigao svoj glavni cilj - kralj nije primio blaga i dokumente reda. Naravno, bogatstvo mu je otišlo nečuveno! Ali neprocjenjivi arhiv templara, njihove tajne relikvije, nisu pronađene. Može se samo nagađati i graditi najfantastičnija nagađanja o tome što su vitezovi-templari držali u svojim skrovištima.

Neposredno prije početka uhićenja, Jacques de Molay uspio je spaliti mnoge dokumente i rukopise. Veliki meštar je uspio poslati pismo svim kućama reda, u kojem je naredio da se ne daju čak ni minimalne informacije o običajima i ritualima templara. Jedne od noći prije vala uhićenja, templarsko blago navodno je uklonjeno iz Pariza i odvezeno u luku La Rochelle, gdje je ukrcano na osamnaest galija koje su otišle u nepoznatom smjeru. Očito je Veliki meštar znao nešto o nadolazećoj opasnosti. Ali gdje su odneseni relikti reda? Danas ne možemo pouzdano odgovoriti na ovo pitanje.

Domanin Aleksandar Anatolijevič

VI. Templarski proces

Iz knjige Tragedija templara [Zbirka] autor Lobe Marcel

Guy Fo Slučaj Templar Predgovor Nipošto nisam stručnjak za templare. Moje osobne studije, koje su bile posvećene Danteu ili Katarima, bliske su ovom poznatom slučaju, ali ga se, općenito, nisam dotaklo. No, meni i meni atmosfera ovog stoljeća nije nimalo strana

Iz knjige Tragovima zavjetnog kovčega Autor Skljarov Andrej Jurijevič

Poraz templara Kao što smo vidjeli, pojavu templara u Etiopiji pratilo je niz čudnih slučajnosti. Međutim, podjednako čudna slučajnost dogodila se na padu moćnog poretka. Godine 1306., po prvi put u poznatoj povijesti, vrlo

Iz knjige 100 velikih blaga autorica Ionina Nadezhda

Blago templara Kada su križari 1119. zauzeli Jeruzalem, bili su zadivljeni sjajem muslimanske džamije "Kupola na stijeni". Štoviše, bili su sigurni da je to Salomonov hram, te su ga nazivali hramom Gospodnjim - na latinskom "Tamplum Domini". Odavde došao

Iz knjige Invazija. Oštri zakoni Autor Maksimov Albert Vasiljevič

MISTERIJE HRAMOVA Ovdje citirana knjiga posvećuje značajnu pozornost tajnama Templara i Merovinga, prve francuske kraljevske dinastije. Uronimo u njihove tajne Templari su vojno-vjerski red Vitezova Salomonova hrama, inače Red prosjaka

Autor

5. O HIJERARHIJI REDA HRAMOVNIKA

Iz knjige Povijest vojnih redovničkih redova Europe Autor Akunov Wolfgang Viktorovich

7. O KARIZMI HRAMOVNIKA Red vitezova Krista i Hrama, zahvaljujući svom militantnom karakteru, koji je privukao brojne predstavnike plemstva da mu se pridruže, u najvećoj je mjeri odgovarao tadašnjim idejama o idealnom viteštvu, obojenom po najviše

Iz knjige Povijest križarskih ratova Autor Haritonovič Dmitrij Eduardovič

Tragedija templara Strogo govoreći, tragični finale vitezova templara i njegovog velikog meštra formalno nadilazi doba križarskih ratova, no ti su okviri prilično umjetni, a odjek tog doba jasno se čuje u sudbini Reda. hrama.Unuk Ljudevita Svetog kralja

Iz knjige 500 znamenitih povijesnih događaja Autor Karnacevič Vladislav Leonidovič

UNIŠTENJE REDA HRAMOVA Smaknuće Jacquesa de Molaya. Antička minijatura Povijest Reda hrama još uvijek uzbuđuje umove ljubitelja mistike. No, i bez imalo mistike, ono što se dogodilo ovoj moćnoj organizaciji treba prepoznati kao jednu od najzanimljivijih epizoda.

Iz knjige božjih plemića Autor Akunov Wolfgang Viktorovich

Viteški red templara Za razliku od povijesti Reda svetoga Ivana, povijest templara neprestano je bila u središtu pozornosti brojnih istraživača, što je iznjedrilo doista bezgraničnu literaturu o Vitezovima hrama. Kratka povijest Templarskog reda

Iz knjige Rat za gral autor Chandel Rene

Prokletstvo templara 18. ožujka 1314. veliki meštar Jacques de Molay i njegov drug Charnay spaljeni su na lomači na otočiću usred Seine, zvanom Židovski otok, između crkve augustinskih redovnika i kraljevski vrtovi. Prije čišćenja

Iz knjige Rat za gral autor Chandel Rene

Tajne templara Uz službenu povijest Vitezova templara, postoji još jedna povijesna dimenzija, misterioznija, a taj se aspekt pitanja nestankom reda još više zakomplicirao. Inicijacija u templare Mnoge srednjovjekovne legende i rukopisi govore

Iz knjige Fenomen lihvarstva Autor Pasynkov Alexander

Iz knjige Tajne ruske revolucije i budućnost Rusije autor Kurganov G S

GS Kurganov i PM Kurennov MISTERIJE RUSKE REVOLUCIJE I BUDUĆNOST RUSIJE (Tajne svjetske politike) Što se tiče Rusije, sve ovisi o 20 milijuna masonskih vojnika. (G.S. Kurganov). Još prije Drugog svjetskog rata G. S. Kurganov je rekao: “Ili ću leći živ u lijes, ili ću saznati

Prvi križarski rat organizirao je papa Urban, vlastohlepni i okrutni čovjek, kao pomoć bizantskom caru Aleksiju, koji ga je zamolio za vojnu potporu, jer je bio jako zabrinut zbog sve većeg pritiska Turaka Seldžuka. Poziv kampanje bio je zaštititi Svetu zemlju i omogućiti vjerskim hodočasnicima da je posjete. Ali stvarna svrha ove kampanje bila je oslabiti pozicije istočnog pravoslavnog kršćanstva, sa središtem u Bizantu, što nije dalo priliku da se proširi sfera utjecaja rimskog papinstva u istočnim zemljama.

Vojska, koja je dobila oproštenje prošlih i budućih grijeha, sastojala se od svakakvih sumnjivih ličnosti, pa čak i od pravih lopova i bandita, a vođena je isključivo željom za zaradom u budućim mogućim pljačkama. Godine 1099. pohod je stigao do grada Jeruzalema, uništivši više od jednog grada u krvavom masakru na putu. Povijest poznaje nezamislive zločine koje su počinili branitelji Svetog groba iz Europe u takvim gradovima kao što su Likija, Antiohija, Marrat, čije je stanovništvo, usput, bilo kršćansko!

Jeruzalem je u to vrijeme bio grad mirnog postojanja triju religija – pravoslavlja, judaizma i islama, prosperitetan, kulturni, trgovački grad, bez vojne zaštite. Stanovništvo grada nekoliko je tjedana pružalo očajnički otpor krvožednim "osloboditeljima" koji su ga jurišali, no ipak su bili prisiljeni predati se. Pali grad je opljačkan i prekriven krvlju, što je bio kraj Prvog križarskog rata. Takozvani "vitezovi" malo-pomalo su odlazili svojim kućama, natovareni brojnim trofejima i pričajući bajke o svojim podvizima u oslobađanju Jeruzalema. A bespomoćni vjerski hodočasnici, koji su svoju dužnost prema Bogu vidjeli u posjeti Svetoj zemlji, ostali su apsolutno bespomoćni pred osvetom Turaka Seldžuka za oskvrnjene i opustošene zemlje. Prometne ceste Male Azije, duž kojih su tekle rijeke hodočasnika, postale su poprište djelovanja naoružanih malih odreda. Nekih su dana stotine hodočasnika postajalo žrtvama Turaka, hvatali su ih za otkupninu, prodavali kao roblje na istočnim tržištima i jednostavno ubijali.

U tom teškom razdoblju francuski plemić Hugo de Payen sa svojih devet drugova organizirao je vojno-vjersku. Puni naziv reda je “Tajni viteški red Krista i Solomonov hram”, ali u Europi je bio poznatiji kao Red vitezova Hrama (Red templara od francuskog tample - “hram”). . Ovo ime objašnjeno je činjenicom da je njegova rezidencija bila u Jeruzalemu, na mjestu gdje se nekoć nalazio hram kralja Salomona. Sami vitezovi nazivani su templarima. Templarski pečat prikazuje dva viteza koji jašu na jednom konju, što je trebalo govoriti o siromaštvu i bratstvu. Simbol reda bio je bijeli plašt s crvenim osmokrakim križem. Godine 1119. Red je ponudio svoje usluge zaštite i straže jeruzalemskom kralju Baldwinu I.

Simbol reda Osobna hrabrost i odvažnost, plemenitost prvih članova reda zaslužili su poštovanje i priznanje hodočasnika, a vijest o nezainteresiranim i neustrašivim vitezovima, spremnima pomoći čovjeku u nevolji, pronijela se u sve krajeve Europa. Ubrzo je Red dobio papin blagoslov i počeo cvjetati. Redovnici koji su položili redovničke zavjete “čistoće”, “siromaštva” i “poslušnosti” u očima većine bili su praktički “sveci”, a građani su, koliko su mogli, nastojali pomoći ljudima koji su nesebično i dragovoljno preuzeo težak teret. Osim novčanih priloga, neki bogataši koji nisu imali nasljednike ostavljali su Redu posjede, dvorce i posjede. Tako je nakon njegove smrti aragonski kralj Alfonso Prvi ostavio Redu dio svog kraljevstva u sjevernoj Španjolskoj, a bretonski vojvoda Conan ostavio je čitav otok uz obalu Francuske.

Naknadno se pokazalo da je ovo:

• Do sredine 22. stoljeća, vitezovi templari posjedovali su ogromne zemljišne resurse s imanjima i dvorcima kojima su upravljali ljudi koje je imenovao Red.
• Značaj Reda nadilazio je mnoge države, a 1139. papa Inocent je Redu dodijelio neovisnost, čime je svaka jedinica oslobođena podređenosti lokalnom suverenu i zakonima zemlje u kojoj se ta jedinica nalazila.
• Upute Redu mogle su doći samo od Vrhovnog Učitelja ili samog Pape.

Redu templara dugujemo i stvaranje prve "bankarske" mreže. Hodočasnici su, krećući prema svetim mjestima, bili prisiljeni na put, koji je bio izuzetno težak i nesiguran, sa sobom nositi vreće s novcem. Red je pružio priliku, predajući novac na jednom mjestu i primivši povratnu potvrdu, da ih primi u bilo kojem gradu pogodnom za putovanje, budući da su predstavništva Reda bila vrlo brojna. Templari su također pružali usluge prijevoza novca i nakita, a nije poznat niti jedan slučaj kada bi konvoj koji su čuvali bio opljačkan. Stvorena mreža također je pomogla da se brzo plati otkupnina za zarobljenike, jer nije bilo potrebe za transportom novca za otkupninu, recimo, iz Njemačke u Jeruzalem, već je bilo dovoljno da se brzo transportuju samo pisma.

Tijekom svog procvata, vitezovi templari pronašli su još jedan i vrlo moćan izvor prihoda, bilo je to kamatarenje. Naravno, templari nisu posuđivali obične građane, ali je Red potajno, i uvijek uz dobro osiguranje, davao zajmove monarhijskim velikim obiteljima. To je Redu omogućilo moćnu polugu utjecaja na vladare mnogih država, bili su svjesni gotovo svih intimnih i političkih tajni. Iako je ideološko – vjerska vlast nad državama još uvijek bila u rukama pape, ali je politička i ekonomska moć bila koncentrirana u vrhovnom učitelju Reda.

Analizirajući ekonomsko stanje zapadne Europe u XII-XIII stoljeću, ne može se ne primijetiti raširena gradnja brojnih katedrala, samostana, opatija i crkava. Samo velikih katedrala i crkava u ovom razdoblju izgrađeno je oko 180. Postavlja se pitanje, a koja su sredstva korištena za ovu izgradnju? Tih dana vladala je velika nestašica novca. Zlata je bilo u optjecaju vrlo malo, a srebra, koje je bilo glavni metal za kovanje novca, potpuno je nedostajalo. Jasno je da srebro koje se izvozi iz zemalja Bliskog istoka kao rudnik nije moglo bitno riješiti ovaj problem. Plemeniti metali praktički nisu bili rudareni u Europi, a nalazišta u Njemačkoj, Češkoj i Rusiji još nisu otkrivena. I unatoč tome samo je u Francuskoj u manje od stotinu godina izgrađeno 80 ogromnih katedrala i 70 manjih hramova. Iako je poznato da je većina francuskih gradova imala vrlo ograničena sredstva za razvoj, a ako su ih magistrati i imali, ona su se prvo trošila na jačanje gradskih zidina.

Jedini koji je u to vrijeme mogao imati potreban novac bili su vitezovi templari. Red je kovao vlastiti srebrni novac, au razdoblju od 12. do 13. stoljeća izdana je tolika količina gotovinskog srebrnjaka da je postao uobičajeno sredstvo plaćanja, posebice za grandioznog graditeljskog pohoda koji smo spomenuli. Ali odakle je došla sirovina? Poznato je da su templari iznijeli oko tonu srebra iz Palestine, to očito nije dovoljno. Majstori Reda šutjeli su o podrijetlu glavne količine metala.

Napominjem da je Red imao ozbiljnu flotu i ostvario monopol nad letovima u Sredozemlju, zapravo kontrolirajući trgovačke putove iz Azije. No poznato je da su postojale i luke i baze na atlantskoj obali, iako se činilo da su interesi Reda bili koncentrirani na Sredozemlju.

Poznato je da je Red posjedovao zloglasnu tvrđavu La Rochelle na ušću rijeke Gironde. Ne tako davno, Jean de la Varande, francuski povjesničar, iznio je hipotezu o mogućnosti da su templari iskopavali spomenuto srebro u Meksiku. Pretpostavka je sasvim vjerojatna, budući da je Red pokazivao interes za razne znanosti i otkrića, proučavao radove arapskih znanstvenika i grčkih mudraca, te su naravno mogli doznati za postojanje zemalja preko oceana. Prisutnost vlastite flote omogućila je takvo putovanje u stvarnosti. A odgovor, jesu li u Meksiku bili templari, može se dobiti pažljivim ispitivanjem slike zabata hrama Reda u gradu Verelai, čija izgradnja datira iz XII stoljeća. Tu, među ljudima koji okružuju Krista, upečatljiva je skupina od tri figure: muškarac, žena i dijete s nesrazmjerno velikim ušnim školjkama. Muška odjeća od perja jako podsjeća na odjeću sjevernoameričkih Indijanaca, a žena ima gole grudi i nosi dugu suknju. Malo je vjerojatno da su u to vrijeme mogli jednostavno izmisliti tako nešto.

Još jedna činjenica ide u prilog ovoj hipotezi. U Državnom arhivu Francuske relativno su nedavno otkriveni pečati Reda koje su 1307. godine uhvatili kraljevski žandari. Među papirima iz ureda Velikog meštra nalazi se i jedan na kojem je napisano "tajna hrama", au središtu je muškarac u ogrlici i pokrivalu od perja, poput Indijanaca Sjeverne Amerike (ili Meksika). i Brazil), držeći luk u desnoj ruci. Tako da je vjerojatno da su Templari posjetili američki kontinent mnogo prije Kolumba (ova teorija je također potvrđena) i postojanje Novog svijeta je bila jedna od velikih tajni Reda, koju su posjedovali samo najviši hijerarsi.

Slom vitezova templara

Povećana moć Reda učinila mu je medvjeđu uslugu. Uzdigavši ​​se iznad svijeta, počeo je padati u ponor. U početku se pokazujući kao plemeniti vitezovi, templari se počinju podmuklo ponašati prema ljudima koji im vjeruju. Dakle, pruživši utočište utjecajnom arapskom šeiku Nasreddinu, koji je želio prihvatiti kršćanstvo, pretendentu na prijestolje u Kairu, oni bez oklijevanja prodaju za 60 tisuća dinara njegovim vlastitim neprijateljima u domovini, što je dovelo do trenutnog pogubljenja. od nesretnika.

A 1199. došlo je do velikog skandala kada su templari odbili vratiti sredstva sidonskog biskupa, koja je on položio, zbog čega je ovaj, u bijesu, anatemizirao cijeli Red. Interesi templara često se nisu poklapali s interesima križarskih država ili drugih redova, zbog čega su rušili diplomatske sporazume, vodili međusobne ratove, pa čak i dizali mač na članove svog sestrinskog Reda hospitalaca.

Od velikog značaja za daljnji pad Reda bio je neuspjeh u obrani Jeruzalema od Saladinovih trupa. Majstor Gerard de Ridfort bio je savjetnik posljednjeg jeruzalemskog kralja Guya de Lusignana i uvjerio ga je da ne izbjegava sudjelovanje u bitci s muslimanima kod Hattina, koja je postala odlučujuća i u kojoj su poginuli svi templari koji su u njoj sudjelovali. Oni koji nisu poginuli tijekom bitke bili su pogubljeni. A sam Ridfor, pošto ga je zarobio Saladin, naredio je da se tvrđava Gaza preda neprijatelju. A kada je nakon pada Jeruzalema Saladin ponudio da od njega kupi živote hodočasnika i stanovnika grada, nevjerojatno bogati Red, koji je bio odgovoran za zaštitu tih ljudi, nije dao ni penija. Otprilike šesnaest tisuća kršćana tada su postali robovi.

Optužbe protiv Reda bile su sve veća gruda snijega. A u petak, 13. listopada 1307. godine, po nalogu snažnog, neovisnog i moćnog francuskog kralja Filipa IV (Lijepog), izvršena je simultana operacija zarobljavanja svih predstavništava i baza Vitezova templara. Budući da su ti pretresi i uhićenja bili nezakoniti, zbog zakonske neposlušnosti Reda bilo kojim vladarima i zakonima, bilo je potrebno gotovo pet godina mučenja i ispitivanja da se prikupi dokazna baza za optužbu protiv Templarskog reda. Tako je tek 1312. godine, nakon dostave prikupljenih materijala, Red ekskomuniciran, a postupci kralja Filipa opravdani. Također je iznenađujuće da su kraljevske službe, imajući u to vrijeme samo kurirsku vezu, uspjele ne samo zadržati pripremu i vrijeme operacije u tajnosti, već i nekako koordinirati svoje akcije s Engleskom, Španjolskom, Njemačkom, Italijom, budući da je udar također je pogođen istovremeno u ovim državama.

Sudio templarima crkveni sud -. Optuživali su ih za herezu i otpadništvo, kao i za idolopoklonstvo. Pod torturom je većina templara priznala krivnju, uključujući i vrhovnog meštra Jacquesa de Molleta, ali je 1314. godine, kada je čitana presuda u katedrali Notre Dame pred golemim okupljenim narodom, javno izjavio da su sva priznanja iznuđena. mučenjem, optužbe su bile laži, a Red je nevin. Jacques de Molay spaljen je na lomači na otoku usred Seine, a ostali neprežaljeni templari obješeni su na brdu Montfaucon.

Posljednji veliki majstor Jacques de Mollet A sada dolazimo do najvažnije tajne Vitezova templara. Nakon pretraživanja svih "ureda" u isto vrijeme, NIJEDNO blago nije pronađeno. Nikakvo mučenje nije moglo razvezati jezike uhićenima u prepoznavanju gdje su skrivena bogatstva. Poznato je da se ime magistra Francuske Gerarda de Villiersa, jednog od najutjecajnijih dostojanstvenika Reda, iz nepoznatih razloga ne pojavljuje u materijalima procesa. Postoji pretpostavka da su templari ipak bili upozoreni na neposrednu opasnost i da su imali priliku kroz tamnice Pariza (i iz njih je pronađena detaljna karta tamnica) prevesti najvrednije i najvažnije blago u tvrđavu La Rochelle a zatim ih mornaričkim brodovima odvesti na nepoznato mjesto.

Osim zlata i nakita, pretpostavljalo se da Red posjeduje kršćanske relikvije odnesene iz Jeruzalema, među kojima je bio i zloglasni Gral. Biblijske predaje kažu da je Gral svojevrsna čaša iz koje su se Isus Krist i apostoli pričestili tijekom Posljednje večere, a nakon Isusova raspeća na Golgoti, Josip iz Arimateje skupio je Kristovu krv u ovu čašu. Vjeruje se da je ta činjenica Svetom gralu dala izvanredne mogućnosti, postao je ključ za razumijevanje svijeta, a tko iz njega pije dobiva oproštenje grijeha, izbavljenje od bolesti i vječni život.