Biblija(od grč. βιβλία - knjige) odn sveta Biblija- zbirka knjiga (Starog i Novog zavjeta), sastavljenih od Duha Svetoga (tj. Boga) preko izabranih, od Boga posvećenih ljudi: proroka i apostola. Prikupljanje i objedinjavanje u jednu knjigu vrši Crkva i za Crkvu.

Riječ "Biblija" ne nalazi se u samim svetim knjigama, a prvi put ju je upotrijebio u vezi sa zbirkom svetih knjiga na istoku u 4. stoljeću sv. i .

Pravoslavni kršćani, kada govore o Bibliji, često koriste izraz "Sveto pismo" (uvijek se piše velikim slovom) ili "Sveto pismo" (implicirajući da je ono dio svete predaje Crkve, shvaćene u širem smislu riječi). ).

Kompozicija Biblije

Biblija (Sveto pismo) = Stari zavjet + Novi zavjet.
Cm.

Novi zavjet = Evanđelje (po Mateju, Marku, Luki i Ivanu) + poslanice sv. Apostoli + Apokalipsa.
cm.

Knjige Starog i Novog zavjeta mogu se uvjetno podijeliti na pravnopozitivne, povijesne, poučne i proročke.
Vidi dijagrame: i.

Glavna tema Biblije

Biblija je vjerska knjiga. Glavna tema Biblije je spasenje čovječanstva od strane Mesije, utjelovljenog Sina Božjeg, Isusa Krista. Stari zavjet govori o spasenju u obliku slika i proročanstava o Mesiji i Kraljevstvu Božjem. Novi zavjet iznosi samo ostvarenje našeg spasenja kroz utjelovljenje, život i nauk Bogočovjeka, zapečaćen Njegovom smrću na križu i uskrsnućem.

Nadahnuće Biblije

Sve je Pismo nadahnuto od Boga i korisno za poučavanje, za ukor, za popravljanje, za poučavanje u pravednosti.()

Bibliju je napisalo više od 40 ljudi koji su živjeli u različitim zemljama: Babilonu, Rimu, Grčkoj, Jeruzalemu... Autori Biblije pripadali su različitim društvenim slojevima (od pastira Amosa do kraljeva Davida i Salomona), imali različite obrazovne razine (ap. Ivan je bio jednostavan ribar, ap. Pavel je završio jeruzalemsku rabinsku akademiju).

Jedinstvo Biblije promatra se u njezinoj cjelovitosti od prve do posljednje stranice. U svojoj raznolikosti neki se tekstovi potvrđuju, objašnjavaju i dopunjuju drugi. U svih 77 knjiga Biblije postoji neka vrsta neumjetne, unutarnje dosljednosti. Za to postoji samo jedno objašnjenje. Ovu su knjigu po nadahnuću Duha Svetoga napisali ljudi koje je On izabrao. Duh Sveti nije nalagao Istinu s neba, nego je s autorom sudjelovao u stvaralačkom procesu nastanka Svete knjige, zbog čega se mogu uočiti individualne psihološke i književne karakteristike njezinih autora.

Sveto pismo nije isključivo božanski proizvod, već proizvod božansko-ljudskog sustvaralaštva. Sveto pismo nastalo je kao rezultat zajedničkog djelovanja Boga i ljudi. Pritom čovjek nije bio pasivno oruđe, neosobno Božje oruđe, nego je bio Njegov suradnik, partner u Njegovom dobrom djelovanju. To se stajalište otkriva u dogmatskom nauku Crkve o Svetom pismu.

Ispravno razumijevanje i tumačenje Biblije

Niti jedno proročanstvo u Svetom pismu ne može se razriješiti samo po sebi. Jer proroštvo nikada nije bilo izrečeno ljudskom voljom, nego su ga govorili sveti Božji ljudi, potaknuti Duhom Svetim. ()

Iako vjerujemo u božansko nadahnuće biblijskih knjiga, važno je zapamtiti da je Biblija knjiga. Prema Božjem naumu, ljudi su pozvani na spasenje ne sami, nego u društvu koje vodi i nastanjuje Gospodin. Ovo društvo se zove Crkva. ne samo da je zadržao slovo Božje riječi, nego je posjedovao i ispravno razumijevanje iste. To je zbog činjenice da onaj koji je govorio po prorocima i apostolima nastavlja živjeti u Crkvi i voditi je. Stoga nam Crkva daje ispravne upute kako se služiti njezinim pisanim bogatstvom: što je u njemu važnije i relevantnije, a što ima samo povijesni značaj i nije primjenjivo u novozavjetno vrijeme.

Obratimo pozornost, čak ni apostoli, koji su dugo slijedili Krista i slušali njegove upute, nisu mogli sami, bez njegove pomoći, shvatiti Sveto pismo na kristocentričan način ().

Vrijeme pisanja

Biblijske knjige pisane su u različito vrijeme oko 1,5 tisuća godina - prije Božića i nakon Njegovog rođenja. Prve se nazivaju knjigama Staroga zavjeta, a druge knjigama Novoga zavjeta.

Biblija se sastoji od 77 knjiga; 50 se nalazi u Starom zavjetu, a 27 u Novom.
11 (Tobit, Judita, Mudrost Salomonova, Mudrost Isusa sina Sirahova, Jeremijina poslanica, Baruhova, 2 i 3 knjiga Ezre, 1, 2 i 3 Makabejci) nisu nadahnuti od Boga i nisu uključeni u kanonu Svetoga pisma Staroga zavjeta.

Jezik Biblije

Knjige Starog zavjeta napisane su na hebrejskom (s izuzetkom nekih dijelova knjiga Daniela i Ezre, napisanih na aramejskom), Novi zavjet - na aleksandrijskom dijalektu starogrčkog jezika - Koine.

Izvorne biblijske knjige pisane su na pergamentu ili papirusu šiljastom trskom i tintom. Svitak je izgledao kao dugačka vrpca i bio je omotan oko drške.
Tekst u drevnim svicima bio je napisan velikim slovima. Svako slovo je napisano zasebno, ali riječi nisu bile odvojene jedna od druge. Cijeli red je bio kao jedna riječ. Čitatelj je sam morao podijeliti redak na riječi. Također nije bilo interpunkcijskih znakova, nikakvih aspiracija, nikakvih naglasaka u drevnim rukopisima. A u hebrejskom jeziku također se nisu pisali samoglasnici, već samo suglasnici.

Biblijski kanon

Oba su zavjeta prvi put reducirana u kanonski oblik na mjesnim saborima u 4. stoljeću: Koncil u Hiponu 393. godine. i Sabor u Kartagi 397. god.

Povijest podjele Biblije na poglavlja i stihove

Podjelu riječi u Bibliji uveo je u 5. stoljeću đakon Aleksandrijske crkve Eulalije. Moderna podjela na poglavlja datira od kardinala Stephena Langtona, koji je podijelio latinski prijevod Biblije, Vulgata 1205. A 1551. ženevski tiskar Robert Stephen uveo je modernu podjelu poglavlja na stihove.

Klasifikacija biblijskih knjiga

Biblijske knjige Starog i Novog zavjeta dijele se na zakonodavne, povijesne, poučne i proročke. Na primjer, u Novom zavjetu Evanđelja su zakonodavna, Djela apostolska su povijesna, a poslanice sv. Apostoli i proročka knjiga – Otkrivenje sv. Ivan Evanđelist.

Prijevodi Biblije

Grčki prijevod sedamdeset tumača – – pokrenut je voljom egipatskog kralja Ptolomeja Filadelfa 271. pr. Pravoslavna Crkva se od apostolskih vremena služila svetim knjigama prevedenim do 70.

latinski prijevod - Vulgata- objavio je 384. godine bl. Jeronim. Od 382. godine blaženi je preveo Bibliju s grčkog na latinski; na početku svog rada koristio se grčkom Septuagintom, ali je ubrzo prešao na izravnu uporabu hebrejskog teksta. Ovaj je prijevod postao poznat kao Vulgata - Editio Vulgata (vulgatus znači "rašireno, dobro poznato"). Tridentski sabor 1546. odobrio je prijevod sv. Jeronima, a ušla je u opću uporabu na Zapadu.

Slavenski prijevod Biblije koju su prema tekstu Septuaginte izradili sveta solunska braća Ćiril i Metod, sredinom 9. stoljeća naše ere, za vrijeme njihova apostolskog djelovanja u slavenskim zemljama.

Ostromirovo evanđelje- prva cjelovito sačuvana slavenska rukopisna knjiga (sredina XI. st.).

Genadijeva Biblija - prva cjelovita rukopisna ruska Biblija. Sastavljen 1499. pod vodstvom novgorodskog nadbiskupa. Genadija (do tog su vremena biblijski tekstovi bili raštrkani i postojali u raznim zbirkama).

Ostroška biblija - prva cjelovita tiskana ruska Biblija. Objavljena je 1580. po nalogu kneza Konsa. Ostrogsky, prvi tiskar Ivan Fedorov u Ostrogu (imanje kneza). Ovu Bibliju još uvijek koriste starovjerci.

Elizabetanska Biblija - Crkvenoslavenski prijevod koji se koristi u liturgijskoj praksi crkve Krajem 1712. Petar I. izdao je dekret o pripremi za izdavanje ispravljene Biblije, ali taj je posao dovršen već pod Elizabetom 1751. godine.

Sinodalni prijevod – prvi cjeloviti ruski tekst Biblije. Provedeno je na inicijativu Aleksandra I. i pod vodstvom sv. . Izlazila je u dijelovima od 1817. do 1876. godine, kada je objavljen cjeloviti ruski tekst Biblije.
Elizabetanska Biblija u potpunosti je nastala iz Septuaginte. Sinodalni prijevod Starog zavjeta napravljen je prema masoretskom tekstu, ali uzimajući u obzir Septuagintu (istaknuto u tekstu uglatim zagradama).

Kako je Biblija napisana

Najstariji materijal za pisanje bio je kamen, a alat za pisanje bilo je dlijeto. Prvo spominjanje pisma u Bibliji povezano je s pričom o Deset zapovijedi uklesanih u kamen.

Pločice za pisanje izrađivale su se od drveta ili slonovače i prekrivale slojem voska. Koristili su ih Asirci, Grci i Rimljani. Ponekad su dvije daske bile spojene šarkama. Kao alat za pisanje služio je zašiljeni štap.

Babilonci su koristili glinene tanke pravokutne ploče za pisanje. Riječi su utisnute na površinu meke gline trokutastim stilom, a zatim je ploča osušena na suncu. Arheolozi su pronašli cijele "biblioteke" takvih glinenih pločica. Često su koristili krhotine razbijenog posuđa, "krhotine", na kojima su radili bilješke za pamćenje, sastavljali račune, pa čak i popise potrebnih kupnji. Tinta je pripremljena od čađe razrijeđene u biljnom ulju ili gumi.

Čak i prije ere izgradnje piramida, Egipćani su naučili kako napraviti papirus od jezgre nilske trske koja je rasla na močvarnim mjestima. Mokre debele stabljike slagale su se u redove, jednu na drugu, i tukle batom dok se nije dobila tanka ploča. Zatim se list osušio i na njemu se moglo pisati. Papirus je bio skup, ali naučili su ga koristiti više puta, ispirajući ili stružući prethodne zapise. Egipćani su pisali kistovima od trske, a tinta se dobivala iz biljnog soka, prožetog određenim vrstama insekata.

Kože ovaca, koza, teladi i antilopa sušile su se, strugale i čistile, a zatim rastezale i udarale batom kako bi se dobila glatka, ravna površina za pisanje. Tako je nastao materijal koji se zove pergament. Pribor za pisanje izrađivao se od trske oštrenjem i rascjepkavanjem jednog kraja trske.

Jezici Biblije

Abeceda

Oko 1500. pr. u Kanaanu je netko imao divnu ideju da izmisli simbol - slovo - za svaki glas u jeziku. Bilo je potrebno samo oko 25 slova. Sada nije bilo potrebno pamtiti stotine različitih ikona da bi se prenijele stotine različitih riječi. Bilo koja se riječ može zapisati jednostavnim slušanjem njezinih zvukova i odabirom odgovarajućih slova. Ovu briljantnu ideju brzo su prihvatili govornici drugih jezika.

hebrejski

Većina Starog zavjeta napisana je na hebrejskom. Hebrejska abeceda ima 22 slova za suglasnike (samoglasnike je čitatelj morao sam zamijeniti).Tekst se čita s desna na lijevo, dakle knjiga se okreće s lijeva na desno, a početak je tamo gdje smo navikli vidjeti posljednju stranicu .

aramejski

Aramejski jezik bio je široko rasprostranjen u Perzijskoj monarhiji - vodećoj sili Bliskog i Srednjeg istoka dvjesto godina (počevši od oko 550. pr. Kr.). Aramejski je postao jezik trgovaca diljem ove regije. Neki dijelovi starozavjetnih knjiga Daniela, Ezre i Jeremije napisani su na aramejskom.
Međutim, hebrejski je ostao jezik molitve i bogoslužja. Obrazovani ljudi još uvijek su razumjeli hebrejski, iako kad se hebrejska Biblija čitala naglas u sinagogama, nije bilo neuobičajeno da prevoditelj objašnjava značenje na aramejskom. Preživjeli su rukopisi dijelova Starog zavjeta napisani na aramejskom; zovu se "targumi".

grčki jezik

Godine 331. pr. Aleksandar Veliki je osvojio Perziju. Vladao je gotovo cijelim poznatim antičkim svijetom, a "svakodnevni" grčki postao je jezik koji je većina ljudi razumjela. Isusovi sljedbenici željeli su da cijeli svijet čuje Radosnu vijest; pa je aramejski kojim je govorio Isus preveden na grčki. Samo je nekoliko mjesta sačuvalo izvorne aramejske riječi (na primjer, riječ "abba", što znači "otac"). Obraćajući se Jairovoj kćeri, Isus je rekao: “Talitha kumi,” bio je aramejski izraz koji je On izgovorio. Evanđelisti su nam dali i grčki prijevod: “Djevojko, tebi kažem, ustani” (Mk 5,41). Grčki alfabet ima 24 slova i prvi je uključivao slova za samoglasnike. Grčki se pisao s lijeva na desno. U Otkrivenju Ivana Bogoslova (Otk 1,8) Bog kaže: “Ja sam Alfa i Omega, početak i svršetak...” (alfa i omega su prvo i zadnje slovo grčkog alfabeta).

Tko je napisao Bibliju

Moderna Biblija obično je vrlo debela knjiga s preko tisuću stranica. Različite dijelove Biblije pisali su različiti ljudi tijekom dugog vremenskog razdoblja, vjerojatno do 1500-2000 godina. Tek kasnije su ti brojni dijelovi sabrani u jednu knjigu. Poznate priče s drevnim židovskim likovima - Mojsije i Deset zapovijedi, Josip i njegova šarena odjeća, David i Golijat - dogodile su se prije otprilike 3500 godina i zabilježene su otprilike u isto vrijeme. usmena predaja Prve priče u Bibliji datiraju iz prapovijesti, mnogo prije nego što je izumljeno pisanje. One su se prenosile na potpuno isti način kao što se danas prenose dječje igrokazne pjesme – stalnim ponavljanjem. Ovaj prijenos priča naziva se usmena predaja. U večernjim satima oko vatri, za vrijeme bogoslužja, na poslu i u ratu, pjevale su se pjesme i pričale priče koje su naučili u djetinjstvu. Te su priče tretirane s najvećim poštovanjem jer su govorile o Bogu. Svaka riječ je bila važna i trebalo ju je pravilno ponoviti. knjižna tradicija Znanstvenici ne mogu točno reći kada su se pojavile knjige Starog zavjeta: njihovo pisanje trajalo je nekoliko stoljeća. Do 3. stoljeća Kr., Židovi su priznali neke svoje knjige kao "svete", napisane pod izravnim Božjim nadahnućem. Formalno ih je kao takve priznao Vijeće u Yavneu (Jamnia) 90. godine po Kr., i postale su knjige Starog zavjeta kakvog ga sada poznajemo; međutim, mi ih poredamo nešto drugačijim redoslijedom. Novi zavjet Isus iz Nazareta rođen je mnogo kasnije od pisanja starozavjetnih knjiga, prije točno dvije tisuće godina. Ali priče o njemu isprva su se prenosile i usmeno. Matej, Marko, Luka i Ivan napisali su četiri evanđelja na temelju iskaza očevidaca Isusova života. Svi izvještaji o Isusovom rođenju u Betlehemu, Njegovom životu i čudima koja je činio, a koje saznajemo iz Evanđelja, zabilježeni su prije 100. godine. Matejevo, Markovo i Lukino knjige obično se nazivaju sinoptičkim Evanđeljima; čini se da se temelje na istim usmenim predajama o Isusovom životu i Njegovim učenjima.

Apostol Pavao i drugi autoritativni učitelji pisali su poslanice u kojima su vjernicima tumačili točke vjere i poučavali ih kršćanskom ponašanju. Prva od ovih poslanica pojavila se oko 50. godine po Kr., prije nego su evanđelja napisana. Kako su apostoli i prva generacija kršćana počeli umirati, mlađi vjernici pokušavali su sastaviti autentične spise koji su najtočnije govorili o Isusu i njegovim učenjima. Otprilike do 100. godine po Kr. Crkva je priznala nadahnutim većinu spisa koje poznajemo kao Novi zavjet, a oko 200. godine po Kr., kanon Novog zavjeta od 27 knjiga koji danas poznajemo bio je priznat kao nadahnut.

Svici s Mrtvog mora Godine 1947. beduinski pastir koji je čuvao stado ovaca u pustinjskom brdovitom području zapadno od Mrtvog mora primijetio je ulaz u špilju na jednoj strmoj litici. Bacio je tamo kamen i odjednom začuo zvuk razbijanja keramike. Zaintrigiran time, popeo se u špilju i tamo pronašao mnogo glinenih posuda. Nastavljajući svoje istraživanje, otkrio je svitke pergamenta unutar posuda, prekrivene starohebrejskim pismom. Njegovo otkriće nije pobudilo zanimanje ni kod koga, ali kada su arheolozi vidjeli ove svitke, nastala je prava pometnja. S vremenom je oko 400 svitaka otkriveno u špiljama oko mjesta zvanog Qumran, za koje se ispostavilo da je knjižnica židovske vjerske sekte Esena. Svici su sadržavali dijelove svih knjiga hebrejskog Starog zavjeta, s izuzetkom Knjige o Esteri. U Kristovo vrijeme u blizini ovog mjesta živjela je asketska zajednica Esena, koji su osnovali naselje, koje su znanstvenici iskopali.Kula stražarnica, blagovaonica, skriptorij gdje su se vjerojatno prepisivali svici s Mrtvog mora, kao i ritualni bazeni , ovdje je otvorena keramičarska radionica i groblje. Kumranska radiokarbonska analiza pokazala je da su svici s Mrtvog mora napisani između 200. godine prije Krista i 70. godine poslije Krista. Svitak Izaije je gotovo dovršen; 1000 godina je stariji od sljedećeg najstarijeg popisa Izaije, ali su oba teksta gotovo identična. To pokazuje koliko su pisari bili točni, koliko su ozbiljno shvaćali svoj posao.

Kad je Biblija napisana, uobičajene knjige sa stranicama za nas još nisu bile izmišljene. Ljudi su pisali na svicima. Izrađivali su se od listova papirusa, pergamenta ili čak tankih listova bakra, spojenih ili zalijepljenih da bi tvorili dugačku vrpcu, dugu do deset metara i široku trideset centimetara. Krajevi vrpce bili su namotani na drvene šipke: čitač je jednom rukom odmotao svitak, a drugom je namatao na drugu šipku. Nakon završetka čitanja, svici su umotani u tkaninu i odloženi na sigurno u visoke posude.

Rođenje knjige

Nošenje svitaka s mjesta na mjesto bilo je nezgodno; također je trebalo puno vremena da se pronađe bilo koji kratki biblijski odlomak u dugom svitku. U II stoljeću. Kršćani su sastavili knjige Novog zavjeta. Oni su vjerojatno bili prvi koji su napustili svitke. Umjesto toga, došli su na ideju kombiniranja nekoliko listova papirusa ili pergamenta u bilježnicu, presavijanja na pola i šivanja duž pregiba, a zatim dodavanja istih bilježnica dalje. Ova rana vrsta knjige naziva se "kod"

Najraniji poznati cjeloviti primjerak Novog zavjeta napisan je nedugo nakon 300. godine. Zove se Codex Sinaiticus jer je pronađen u podnožju planine Sinaj, u samostanu Svete Katarine. Godine 1844. njemački učenjak Konstantin Tischendorf, posjećujući ovaj osamljeni samostan, otkrio je nekoliko pergamenata s ranim grčkim tekstovima. Ispostavilo se da su rukopisi sadržavali dio Starog zavjeta i da datiraju iz 4. stoljeća. prema R. Kh. Tischendorfu, uzbuđen svojim otkrićem, ponovno je posjetio samostan i na kraju u njemu pronašao toliko listova da je prikupljena gotovo cijela Biblija. Codex Sinaiticus trenutno se čuva u Britanskom muzeju u Londonu. Ostali važni rani rukopisi grčke Biblije uključuju Codex Vaticanus, koji se sada nalazi u Vatikanskoj knjižnici, i Codex Alexandrinus, u Britanskom muzeju.

Kako je Biblija došla do nas

židovski književnici

U davna vremena pisari su bili posebno poštovani jer su često jedini znali čitati, sastavljati oporuke i voditi račune. Kad su bili potrebni novi svici Starog zavjeta, svaka je riječ morala biti mukotrpno prepisana, a sveta je dužnost pisara bila sačuvati tekst i objasniti ga. Kako bi pisari shvatili važnost svog posla i ne griješili, razvijena su stroga pravila. Na primjer:

Svaki je dan pisar morao započeti svoj posao molitvom;
- umjesto Božjeg imena ostavljena je praznina koju je popunila osoba koja je pisala s više "čiste" tinte;
- nakon što je završio prepisivanje ovog ili onog odjeljka, pisar je brojao redove, riječi i slova u izvorniku i uspoređivao ih s onim što je dobio u kopiji. Pronašao je i provjerio središnju riječ u svakom odjeljku.

Greške su se ipak događale. No procjenjuje se da je u prosjeku bila jedna greška na 1580 slova.

Septuaginta

Prvi put je Stari zavjet preveden s hebrejskog na grčki u III - II stoljeću. Kr. Ovaj je prijevod poznat kao Septuaginta (od latinske brojke "sedamdeset" prema predaji, prijevod je dovršilo sedamdeset znanstvenika). Židovi su se u to vrijeme raširili po Sredozemlju i često su govorili grčki umjesto hebrejski. Spomenuti prijevod nastao je u Aleksandriji u Egiptu za basnoslovno ogromnu Aleksandrijsku knjižnicu.

redovnici

“Monah” na grčkom znači “osoba koja živi sama”. Prvi kršćanski redovnik bio je Antun, koji je živio u pustinjama Egipta od otprilike 270. do 290. pr. prema R. H. Njegov primjer slijedili su i drugi. Češće su, međutim, muškarci (a posebno žene) živjeli u skupinama u samostanima, provodeći dane u molitvi, proučavanju Biblije i radu – baveći se poljoprivredom ili njegujući bolesnike.

popisivači stanovništva

U mračnom srednjem vijeku koji je nastupio nakon raspada Rimskog Carstva, tekstove Svetog pisma čuvali su i štitili redovnici. Svaki je kodeks ručno prepisan. Bio je to dug i mukotrpan pothvat, ponekad su se događale pogreške, možda zbog umora redovnika ili zbog lošeg osvjetljenja u kojem su tada radili. Ponekad je pisar čak i svjesno unosio promjene, želeći da izloži Pismo svojim riječima ili da tekst uskladi sa svojim razumijevanjem. Često su redovnici radili u skriptoriju, t.j. prostorija u kojoj je svatko sjedio za svojim stolom u potpunoj tišini. U takvim prostorijama nije bilo peći i rasvjete zbog opasnosti od požara. Posao pisara bio je naporan. Postojala je takva poslovica: "Olovku drže dva prsta, ali cijelo tijelo radi."

Prijevod Biblije

Do 300. godine nove ere Novi je zavjet preveden na nekoliko jezika, uključujući latinski, koptski i sirijski. Sirijska Biblija zvala se Peshitta, ili "jednostavna" verzija. Sirijski propovjednici donijeli su Evanđelje i cijelu Bibliju u Kinu, Indiju, Armeniju i Gruziju.
Armenska i gruzijska abeceda vjerojatno su stvorene posebno za prijevod Biblije na te jezike. Biblija je također prevedena na koptski (kasni oblik staroegipatskog), jezik sjevernoafričkih kršćana.

bibliju za spreman

Sve do 4. stoljeća nitko nije zapisao jezik germanskog naroda Ostrogota. Ali u redu. 350 Biskup Ulfila preveo je Bibliju na ostrogotski jezik i tako je popravio. Najbolji sačuvani primjerak ovog prijevoda je Codex Argenteus (Srebrni kodeks), koji se sada nalazi u Uppsali u Švedskoj, ispisan zlatom i srebrom na ljubičastom pergamentu.

Znanstvenik po imenu Jerome, rođen u sjevernoj Italiji c. 345. godine poslije Krista, pogreške koje su napravili pisari Biblije bile su vrlo uznemirujuće. Mnogo je putovao, naučio mnoge jezike i prepisao mnoge dijelove Biblije. U REDU. Papa Damas je 382. godine zamolio Jeronima da pripremi novi cjeloviti prijevod Evanđelja, kao i Psaltira i drugih starozavjetnih knjiga, u pokušaju da se riješi grešaka koje su se uvukle.

Vulgata

U to je vrijeme većina kršćana na Zapadu govorila latinski i bilo im je teško razumjeti grčki Novi zavjet, no brojni prijevodi na latinski djelovali su nespretno i netočno. Jeronim, koji se 386. godine nastanio u osamljenom samostanu u Betlehemu, počeo je prevoditi izvorne hebrejske i grčke tekstove cijele Biblije na latinski. Židovski mu je rabin pomogao naučiti hebrejski i prevesti Stari zavjet s izvornika. Ovaj rad je trajao dvadeset i tri godine. Jeronimov dovršeni prijevod s vremenom je postajao sve popularniji. Poznata kao Vulgata, "narodna" verzija, potječe iz 8. stoljeća. do 1609. bila je jedina Biblija koju je koristila Rimokatolička crkva.

dragocjene knjige

irska tradicija U V - VI st. Irski redovnici odlazili su u Škotsku i sjevernu Englesku, gdje su putovali, govorili o kršćanskoj vjeri i osnivali samostane. Ovi su redovnici sa sobom donijeli umjetnost keltskog crteža. Izvanredno ukrašene knjige izrađivane su u dalekim samostanima smještenim na sumornim hridima i otocima. Redovnik je mogao cijeli život raditi na jednoj knjizi, pokazujući tako svoju ljubav prema Bogu. Kako su knjige bile ukrašene U to vrijeme knjige su se izrađivale od najfinije teleće kože, odnosno od kože ovaca i koza. Prepisivanje stranice Svetog pisma Nakon što je redovnik završio prepisivanje latinskog teksta lijepim, gracioznim rukopisom, njegov rad je provjeren. S vremenom su redovnici počeli ne samo kopirati tekstove, već i ukrašavati stranice. Ove obojene knjige nazivaju se iluminirani rukopisi. Ponekad su pisari na stranicu postavljali nacrtani rub sa složenim uzorcima. Početno slovo prve riječi poglavlja ili odlomka moglo se povećati tako da zauzme gotovo cijelu stranicu, a zatim ukrasiti uzorcima, cvijećem, pa čak i malim figurama. Redovnici su stvorili složene, isprepletene kompozicije zakrivljenih linija, spirala, vijuga, štitova, koje su uključivale sićušne, ali pažljivo izrađene slike životinja i ptica. Koristili su domaće vodene boje, a ponekad dodavali i tanke zlatne lima za veći efekt. Zašiljeno ptičje perje i jednostavne četke služile su kao oruđe, no i s njima su pisari postizali nevjerojatne rezultate. Evanđelja iz Kelsa Postoji jedan mali crtež (1,6 sq. cm) u Kellsovoj knjizi, koji se sastoji od 158 sićušnih isprepletenih elemenata. Ovaj obojeni rukopis najveće je remek-djelo keltske i anglosaksonske umjetnosti. Rad na rukopisu započeo je u 7. stoljeću. u samostanu koji se nalazi na otoku Iona u zapadnoj Škotskoj. Nakon pohoda Vikinga knjiga je odnesena u samostan Kelly u Irskoj, gdje je dovršena. Knjiga ima 339 listova dimenzija 33x25 cm, a svaki od njih je bogato ukrašen. Sada je knjiga pohranjena u Trinity Collegeu (Dublin, Irska). Lindisfarnska evanđelja Godine 635. osnovan je samostan na Lindisfarneu, otoku kraj sjeveroistočne obale Engleske. Lindisfarnska evanđelja, izvanredni primjeri iluminiranih rukopisa, kopirana su i ukrašena u ovom samostanu c. 700 Nakon otprilike 300 godina, svećenik Aldred unio je između redaka latinskog teksta prijevod na anglosaksonski (staroengleski) jezik. Zlatna evanđelja Zlatna evanđelja niz su prekrasnih iluminiranih rukopisnih evanđelja nastalih u Francuskoj u 8. stoljeću pod nadzorom Alkuina, koji je došao iz Yorka u Engleskoj. Natpisi u njima izvedeni su uglavnom u zlatu, a ukrasi u srebru i zlatu, i sve to na najfinijoj telećoj koži obojenoj purpurom. Od VI stoljeća. stigao primjerak Biblije, koju je Ulfila preveo na gotski jezik; također je ispisan zlatom i srebrom na pergamentu ljubičaste boje. Biblije u lancima Većina Biblija bila je ukrašena mnogo skromnije od Kelove knjige ili Zlatnih evanđelja. Ali čak i jednostavno prepisivanje knjiga trajalo je godinama. Biblije su bile vrlo skupe, a kada je gotova knjiga bila izložena u samostanskoj kapeli ili katedrali, često ju je trebalo lancima vezati za govornicu ili propovjedaonicu kako bi se spriječila krađa.

U srednjem vijeku većina Biblija bila je napisana na latinskom, odnosno na jeziku nerazumljivom običnom čovjeku. Neki drznici odlučili su promijeniti takvo stanje – prevesti Bibliju na narodni jezik. Waldovi prijevodi Oko 1175. Peter Waldo, bogati trgovac koji je živio u Francuskoj, u Lyonu, odlučio je posvetiti svoj život Bogu. Uzimajući doslovno Isusove riječi, on je razdijelio svu svoju imovinu. Waldovi sljedbenici, valdenžani, preveli su Bibliju na provansalski, a vjerojatno i na talijanski, njemački, pijemontski (sjevernotalijanski) i katalonski (koji se govori u sjeveroistočnoj Španjolskoj). Abeceda za Slavene U 9. stoljeću dva brata, kršćani Ćiril i Metod iz grada Soluna u Grčkoj, krenula su propovijedati Slavenima istočne Europe. Oni su za svoje potrebe preveli Bibliju na staroslavenski. Da bi zabilježili prijevod, izumili su abecedu koja je postala prototip ćirilice (u ime jednog od braće), koja se i danas koristi u jugoistočnoj Europi i Rusiji. Ovdje su naslovi evanđelja ispisani crkvenoslavenskom ćirilicom. Jan Hus U XV stoljeću. u Pragu, glavnom gradu Češke (danas dio Češke), rektor Karlovog sveučilišta Jan Hus (1374.-1415.) započeo je svoje govore protiv pohlepe, razuzdanosti i ambicije svećenika. Bio je pod velikim utjecajem Wycliffeova učenja. Zbog otvorenog izražavanja svojih stavova, Hus je optužen za herezu, zatvoren i na kraju spaljen na lomači. Međutim, Husovi sljedbenici počeli su prevoditi Bibliju na češki, a Novi zavjet na češkom je tiskan 1475. godine. Prva biblijska knjiga prevedena na anglosaksonski bio je Psaltir; ovaj prijevod napravio je oko 700. godine biskup Aldhelm od Sherbornea. Kasnije je Beda Časni, opat samostana u Yarrowu (sjeveroistočna Engleska), malo prije svoje smrti 735. godine, preveo dio Evanđelja po Ivanu. John Wycliffe John Wycliffe (1329-1384) sanjao je o prijevodu Biblije na engleski kako bi Sveto pismo bilo dostupno običnim ljudima. Ljutilo ga je što samo svećenici mogu odlučivati ​​koje će dijelove Biblije čitati i kako ih tumačiti. Wycliffe je predavao na Sveučilištu Oxford sve dok nije izbačen zbog kritiziranja ovih i drugih nedostataka crkve. Wycliffeu je kasnije suđeno kao heretiku, a neke od njegovih vrijednih knjiga javno su spaljene na lomači. Wycliffeovi sljedbenici, Nicholas iz Hereforda i John Purvey, preveli su cijelu Bibliju na engleski; djelo je dovršeno 1384. Godine 1408. Wycliffeova je Biblija zabranjena, ali je napravljena u stotinama primjeraka i potajno prodana. Budući da su obični ljudi tada rijetko znali čitati, Wycliffeovi sljedbenici - siromašni svećenici, ili "lolardi" - išli su po selima, čitajući i tumačeći Bibliju. Neki od njih umrli su na lomači kao heretici; tijekom pogubljenja, njihove Biblije su obješene oko vrata. Ipak, do danas je preživjelo oko 170 primjeraka ovog prijevoda.

tipografijaJedna od rano tiskanih Biblija Godine 1450. dogodio se događaj koji nije mogao ne utjecati na povijest distribucije Biblije na najpresudniji način: izumljeno je tiskarstvo (bolje reći ponovno otkriveno tiskarstvo, jer su Kinezi počeli tiskaju svoje knjige od 868. godine).X.). Johannes Gutenberg iz Mainza (Njemačka) je pogodio da se tekst može utisnuti na pergamentni papir pomoću drvenih slova namazanih bojom.Na taj način je lako napraviti stotine tiskanih knjiga umjesto da svaku prepisujete ručno. Gutenberg je tada počeo eksperimentirati s metalnim slovima. Prva knjiga koju je Gutenberg u cijelosti tiskao bila je Latinska Biblija (1458.).

Godine 1978. jedna od rijetkih sačuvanih Gutenbergovih Biblija kupljena je za 1.265.000 funti. Iako su Johannes Gutenberg i ljudi iz Mainza svoj izum nastojali zadržati u tajnosti, njihova je tajna ubrzo postala poznata diljem Europe, od Rima i Pariza do Krakowa i Londona. U Engleskoj je prvi tiskarski stroj pokrenuo William Caxton (London, 1476.). Uskoro su se Biblije tiskale posvuda. Stari zavjet na hebrejskom prvi su put objavila braća Soncino 1488. u Italiji.

Dva sjajna prevoditelja

Veliki reformator Martin Luther

U XV-XVI stoljeću. Europa prolazi kroz ogromne promjene. Sve je više obrazovanih ljudi koji su u stanju samostalno prosuđivati ​​vjeru i društvo. U crkvenim poslovima vlada nered: mnogi su svećenici nepošteni ili lijeni, propovijedaju vlastite ideje bez pozivanja na Bibliju. Jedan od onih koji su se pobunili protiv postojećeg poretka bio je njemački svećenik Martin Luther, rođen 1483. godine. U to su vrijeme vrata crkava često korištena kao oglasne ploče. A u listopadu 1517. Martin Luther je na vrata crkve u Wittenbergu pribio list s 95 teza vjerskih reformi. Lutherova djelatnost dovela je do velikih promjena u crkvi koje nazivamo reformacijom, a on sam ušao je u povijest kao reformator crkve.

Luther je bio izvan zakona i morao se skloniti u dvorac Wartburg. Tamo je Luther počeo prevoditi Sveto pismo na njemački kako bi drugi mogli iskusiti radost koju je on sam nalazio u čitanju Biblije. Luther je vjerovao da se dobar prijevod može napraviti samo izravno s izvornog jezika i mora biti stvoren na temelju svakodnevnog kolokvijalnog govora.
Kompletna "Lutherian Bible" - jedna od prvih Biblija napisanih na jeziku običnog naroda - objavljena je 1532. godine. Do danas je Lutherov prijevod, koji je imao zamjetan utjecaj na oblikovanje suvremenog njemačkog jezika, ostao najveći voljena njemačka Biblija.

biblija za vozače

Wycliffeova Biblija sadržavala je mnoge pogreške u prijevodu i prepisivanju. Ni nakon izuma tiskarskog stroja, Englezi nisu imali pravilno tiskanu Bibliju koju bi mogli čitati na svom jeziku. Vlasti su smatrale opasnim dopustiti običnim ljudima da čitaju Bibliju i sami odlučuju kako i u što će vjerovati. Bilo je zabranjeno prevoditi i tiskati bilo koji dio Biblije. Ali Englez po imenu William Tyndale jednom je rekao svećeniku: "Ako mi Bog poštedi život... učinit ću da seljak koji vozi konje za plug sazna više o Bibliji nego što ti znaš."

Krijumčarenje Biblije

William Tyndale (1494.-1536.) - najveći engleski prevoditelj Biblije. Živeći u emigraciji u Njemačkoj, preveo je Novi zavjet s grčkog. Godine 1526. tiskani su primjerci prokrijumčareni u Englesku u vrećama žita i košarama s ribom. Kralj Henrik VIII naredio je da se spale. Prijevod Starog zavjeta Tyndale nije imao vremena završiti: izdan je, zarobljen i spaljen na lomači u Belgiji. Umirući, molio se: "Gospodine, otvori oči engleskom kralju."

Biblija se ne može zaustaviti

biblija na nizozemskom

Mnogi prijevodi Biblije temeljili su se na Lutherovoj Bibliji. Protestantski prijevod Biblije na nizozemski načinio je Jakob Lisfeldt i objavio ga 1526. Rimokatolička crkva izradila je nizozemski prijevod Nicholasa van Wingea 1548.

Ženevsku Bibliju iz 1560. preveli su engleski protestanti koji su živjeli u egzilu u Ženevi. Bio je to najtočniji engleski prijevod u to vrijeme; ponekad se naziva "Biblija hlača" jer Postanak 3:7 u prijevodu kaže da su Adam i Eva "napravili sebi hlače". Prijevod je odmah korišten u crkvama Škotske.

Verzija kralja Jamesa

Kada je kralj James I. došao na englesko prijestolje 1603. godine, u upotrebi su bila dva prijevoda: Ženevska Biblija i Biskupova Biblija (revidirana verzija Biblije Milesa Coverdalea, izdana 1568.). Uz pomoć kralja Jakova odlučeno je pripremiti novo izdanje temeljeno na tim prijevodima, kao i izvornim grčkim i hebrejskim tekstovima. Pedesetak znanstvenika podijeljeno je u šest skupina od kojih je svaka prevodila svoj dio Biblije, a dobiveni tekst provjeravala je komisija u kojoj su bila po dva znanstvenika iz svake skupine. Ova "Odobrena verzija", prvi put tiskana 1611., još uvijek je vrlo popularna zbog svoje točnosti i ljepote jezika.

portugalska biblija

Novi zavjet na portugalskom (preveo Joao Ferreira d'Almeida) objavljen je u Amsterdamu 1681. Potpuna portugalska Biblija pojavila se tek 1748.-1773.

biblija na španjolskom

Cijela španjolska Biblija, prevedena valencijskim katalonskim, pojavila se 1417., ali je sve primjerke uništila inkvizicija. Prijevod monaha Kasiodora Rajnskog, koji je živio u egzilu, objavljen je 1569. u Baselu (Švicarska). Rajnski prijevod, koji je revidirao redovnik Cyprian de Valera, ponovno je tiskan 1602. i postao je prihvaćena protestantska Biblija na španjolskom (prijevod Reine-Valera).

biblija na francuskom

Svećenik Rimokatoličke crkve, Jacques Lefevre d'Etaples, objavio je francuski prijevod Novog zavjeta u Parizu 1523. Crkvene su vlasti, međutim, bile sumnjičave prema ovom pothvatu, budući da je Lefevre simpatizirao reformaciju. Stoga je njegov potpuni prijevod Biblije, koji je uključivao nekanonske knjige Starog zavjeta, Lefebvre je morao tiskati u Antwerpenu (moderna Belgija), gdje se izdanje nije moglo zaplijeniti. Prevedeno s Vulgate, ova je verzija postala poznata kao Antwerpenska Biblija. prva protestantska francuska Biblija tiskana je u Neuchâtelu (Švicarska) u prijevodu Pierrea Roberta Olivetana, rođaka Johna Calvina. Izdanje iz 1650., koje se često naziva francuskom Ženevskom Biblijom, postalo je priznata francuska protestantska Biblija. U međuvremenu je proizvedena francuska rimokatolička Biblija na Sveučilištu u Louvainu 1550. i naziva se Louvainskom Biblijom.

Biblija za Italiju

Prva talijanska Biblija tiskana je u Veneciji 1471. Katolička Biblija Antonija Brucolija objavljena je 1530., a prva protestantska Biblija 1562. Najpoznatija protestantska Biblija, u prijevodu Giovannija Diodatija, pojavila se 1607. u Ženevi.

Biblija na ruskom

Biblija je objavljena u Rusiji 1518. godine na slavenskom jeziku; temeljio se na prijevodu koji su 863. godine načinila braća-propovjednici Ćiril i Metod. Na ruskom se Novi zavjet prvi put pojavio 1821., a Stari zavjet tek 1875. godine.

švedska biblija

Godine 1541. Švedska je dobila Uppsalsku Bibliju; prijevod je napravio Laurentis Petri, nadbiskup Uppsale.

Biblija za Dance

Danska je postala pretežno protestantska zemlja tijekom početnog razdoblja reformacije. Prvi danski prijevod Novog zavjeta pojavio se 1524. Prihvaćena danska verzija, tiskana u Kopenhagenu 1550., zove se Biblija kralja Christiana III., po monarhu koji je tada vladao Danskom.

Biblija u Novom svijetu

Prevodeći Bibliju na većinu europskih jezika, kršćani Europe usmjerili su pogled na druge dijelove svijeta. Biblija za Indijance U 17. stoljeću neki engleski kršćani, zvani "puritanci", smatrali su da se uspostavljena Crkva više ne pridržava učenja Biblije. Skupina puritanaca, poznatih kao Očevi hodočasnici, zaplovila je u Sjevernu Ameriku 1620. kako bi tamo započela novi život. Jedanaest godina kasnije, engleski svećenik John Eliot (1604.-1690.) stiže u Novi svijet s drugom skupinom kolonista. Nakon što je naučio jezik lokalnih Indijanaca Massachusettsa, Eliot im je počeo propovijedati evanđelje. Do 1663. preveo je cijelu Bibliju na jezik Indijanaca Massachusettsa. Ovaj indijanski prijevod bio je prva Biblija proizvedena u Sjevernoj Americi. Južna Amerika Prva tiskana biblijska knjiga za domorodce Južne Amerike bilo je Evanđelje po Luki na jeziku Aymara, objavljeno 1829. godine. Prijevod je napravio dr. Vincente Pazos-Canchi, Peruanac koji je živio u Londonu. Prva indijska Biblija Početkom XVIII stoljeća. predstavnici danske pijetističke misije otišli su u Istočnu Indiju. Njemački misionar Bartholomew Siegenbalg (1628-1719) preveo je Novi zavjet na tamilski; to je prvi prijevod dijela Biblije na neki od indijskih jezika. Također je uspio prevesti Stari zavjet do Knjige o Ruti. Siegenbalgov prijevod dovršio je još jedan njemački pijetistički misionar, Christian Friedrich Schwartz (1726.-1760.). Do 1800. godine Biblija je prevedena na najmanje 70 jezika. Do 1900. barem jedna biblijska knjiga bila je prevedena na više od 500 jezika. Kako objasniti tako brze promjene? Tijekom tog razdoblja istraživači su počeli putovati po cijelom svijetu; Poduzetnici otvaraju urede svojih tvrtki u dalekim zemljama. Često su pozivali svećenike da prate njihove prodavače; Primjer Williama Careya potaknuo je kršćanski entuzijazam za propovijedanje i prevođenje Biblije. Afrika Istraživači i misionari poput Davida Livingstonea počeli su posjećivati ​​Afriku u 19. stoljeću. Škot Robert Moffat preveo je Bibliju na bechuanski jezik. Prijevod Yoruba Biblije nadgledao je Ajay Crowther, oslobođeni rob iz Nigerije koji je postao prvi afrički biskup. Prijevod je završen 1884. Postolar koji je preveo Bibliju Kad je mladi Englez William Carey (1761.-1834.) napustio školu, poslan je kao šegrt postolaru. Nakon što je postao baptist, počeo je proučavati Novi zavjet i postao baptistički propovjednik. Samostalno je savladao latinski, starogrčki, hebrejski, francuski i nizozemski. Carey je vjerovao da su Isusove riječi: "Idite i učinite mojim učenicima sve narode" bile upućene ne samo apostolima, već i kršćanima svih vremena. Carey je poticao svoje slušatelje: "Očekujte velike stvari od Boga... Idite prema velikim stvarima za Boga." Zahvaljujući njegovoj revnosti, 1792. godine osnovano je Baptističko misionarsko društvo. Carey u Indiji Godine 1793. William Carey je sa suprugom i četvero djece otputovao u Indiju. Tamo je zarađivao za život kao predradnik u tvornici indigo boja, a u slobodno vrijeme naučio je nekoliko indijskih jezika. Uskoro je počeo prevoditi Bibliju na bengalski. Naposljetku, pod njegovim nadzorom, dovršeni su prijevodi cijele Biblije na šest lokalnih jezika, a pojedinačne biblijske knjige prevedene su na još 29 jezika, uključujući sanskrt, bengalski, marati i sinhaleški. Careyjev kolega, Joshua Marshman, krenuo je s prevođenjem Biblije na kineski, kao što je to već učinio jedan drugi Englez, Robert Morrison. Kompletna Biblija na kineskom jeziku objavljena je 1823.

biblija i povijest

Iskopani podaci često su podložni višestrukim tumačenjima, a njihova pouzdanost ostaje relativna. Rijetko se postiže apsolutna točnost. Kada se pojavio čovjek? Koliko je stara zemlja? Kada je Abraham živio? Kada se dogodio Egzodus? Kako je došlo do osvajanja Kanaana, invazijom izvana ili kao rezultat unutarnjeg društvenog preokreta? Je li Mojsije bio autor Petoknjižja? Ni biblijska kritika ni arheološka iskapanja ne mogu dati uvjerljive odgovore na ova pitanja. Ponekad se čini da su arheologija i biblijske studije proturječne. Problem je dijelom neuspjeh u adekvatnom razumijevanju biblijskog teksta, dijelom krivo tumačenje dokaza iz arheologije. Neka su mjesta možda pogrešno identificirana, druga su iskopana neprofesionalno ili su podaci o iskapanju možda pogrešno procijenjeni. Arheologija nam često može pomoći da bolje razumijemo stvari, ali rijetko razjašnjava teške dijelove Biblije. Zahtijevati previše od nje znači pogrešno razumjeti njezinu bit.

Djela Božja

Biblija je zbirka knjiga napisanih stoljećima sa stajališta judaističkog monoteizma. Biblijski pisci nikada nisu pisali povijest u modernom smislu; njihova je svrha bila pokazati Božja djela u židovskoj povijesti. Glavni doprinos arheologije proučavanju Biblije je to što pomoću nje možemo razjasniti i vizualizirati povijest u kontekstu koje je nastala biblijska vjera. Biblija nije napisana u vakuumu, a ni događaji koje opisuje nisu se dogodili u vakuumu. Stari Židovi bili su pod utjecajem kultura drugih naroda s kojima su dolazili u dodir, a Biblija bilježi te utjecaje, dobre i loše. Biblijska arheologija zadire duboko u područje antičke povijesti iz koje je nastala Biblija.

Koje je značenje ovog kamenja?

Koja je vrijednost arheoloških otkrića za čitatelja Biblije? Glavni doprinos arheologije nije apologetika. Nedvojbeno su rezultati arheoloških radova razjasnili neke od poteškoća. Na primjer, u grčkom gradu Solunu, na kamenu je pronađen natpis koji sadrži riječ politarh, izraz koji Luka koristi u Djelima 17:6 u odnosu na rimske vlasti. Kritičari Biblije ovo su smatrali pogreškom, budući da prije ovog otkrića nije bilo dokaza o korištenju izraza. S druge strane, svi dosadašnji pokušaji da se pronađe Jošuin Jerihon ili Solomonov Jeruzalem bili su uglavnom razočaravajući.

Uzbudljiva otkrića

Ipak, napravljena su mnoga uzbudljiva otkrića koja savršeno ilustriraju Bibliju: glinena prizma Senaheriba (Sennacheriba) koja spominje judejskog kralja Ezekiju; crni obelisk Shalmanassara s likom židovskog kralja Jehua koji mu se klanja; babilonska kronika, koja daje razloge da se razorenje Jeruzalema datira u 587. pr. Kr.; Cyrusov cilindar, pokazujući da je perzijski vladar poticao potčinjene narode, među kojima su bili i Židovi, da se vrate u svoje domovine i ponovno izgrade svoje gradove i hramove.

Natpis na kamenom podu dvorišta kazališta u Korintu koji sadrži ime Erasta, gradskog rizničara, vjerojatno istog spomenutog u Rimljanima 16:23; zimska palača Heroda Velikog u Jerihonu i njegovo grobno mjesto u Herodiumu. Međutim, slavni arheolog, pokojni Roland de Vaux, upozorio je: “Arheologija ne može 'dokazati' Bibliju. Istina Biblije religiozne naravi ... Ova duhovna istina se ne može ni dokazati ni opovrgnuti, ne mogu je potvrditi ni diskreditirati materijalni nalazi arheologa. Međutim, Biblija je u velikoj mjeri napisana kao povijesna pripovijest ... arheologija je ta koja potvrđuje ovu “povijesnu” istinu Biblije.

Vrijednost arheologije

Najveća vrijednost arheologije za proučavatelja Biblije leži u njezinoj sposobnosti da našu biblijsku vjeru smjesti u njezin povijesni kontekst i da pokaže kulturni kontekst u kojem su se biblijski događaji odvijali. Za one koji vole Bibliju, nema ništa ljepše nego stajati na Maslinskoj gori u Jeruzalemu i pregledavati rezultate arheoloških iskapanja u Svetom gradu: ovdje je dio zidina koje je obnovio Nehemija; ovo su stepenice koje su u Isusovo vrijeme vodile do Hrama; Iskapanja u Masadi blizu Mrtvog mora (Izrael) ovdje Ezekijin tunel koji vodi do jezera Siloam gdje je Isus otvorio oči slijepom čovjeku; to su prekrasni kamenovi Hrama, koje su učenici pokazali Isusu. A kakvo je uzbuđenje šetati gradom kola Salomona i Ahaba u Megidu; lutajte među ruševinama Caesarea Maritima, veličanstvenog grada na Sredozemnom moru, ili među bazenima koje su izgradili Eseni u Kumranu, gdje su pronađeni svici s Mrtvog mora. Akvadukti u Cezareji, kupke u Masadi i Jerihonu, sinagoge u Galileji, vodeni tuneli u Megidu, Hazoru, Gezeru i Jeruzalemu, utvrde u Lakišu, žrtvenici u Betlehemu i na brdu Ebalu, forumi i hramovi u Samariji i Gerasi , kazališta u Ammanu i Efezu - sve to stvara neizbrisiv dojam civilizacije koja je nekada postojala na ovim mjestima. U našoj mašti možemo rekonstruirati te gradove kakvi su bili u danima Abrahama, Salomona, Isusa i Pavla.

Povijesni kontekst

Priča o Isusu ne počinje s "Jednom u dalekoj zemlji..." nego "Kad se Isus rodi u Betlehemu judejskom u dane kralja Heroda..." (Mt 2,1). Kako je divno prijeći brda Judeje, šetati ulicama Betlehema, lutati Nazaretom, voziti se brodom po Galilejskom jezeru ili šetati jeruzalemskim starim gradom. Kakvo je uzbuđenje pratiti svaki potez lopate arheologa, shvaćajući da je upravo ovdje, na ovim mjestima, u povijesnoj i geografskoj stvarnosti, predano čovječanstvu najdragocjenije nasljeđe u povijesti. To je vrijednost biblijske arheologije - da vam omogućuje da vjerujete u stvarnost drevne povijesti.

Bit biblijske priče

Vjerojatno je većina kršćana jednom počela čitati Bibliju, ali nisu je svi pročitali do kraja. I vrlo je malo ljudi, nakon što ju je pročitao, uspio sastaviti i razumjeti svih 66 knjiga Biblije, shvaćajući pravo značenje i svrhu onoga što je napisano.

Prva poteškoća s kojom se mnogi čitatelji susreću je kronologija i brojne loze predaka patrijarha, kraljeva ili drugih istaknutih ličnosti. Zbog toga većina ljudi na kraju čita Sveto pismo, izgubivši strpljenje za ponovno čitanje složenih imena i rodoslovlja.

Drugi, nakon što su pročitali prvih 5 knjiga Biblije i okrenuli se spisima proroka, ne mogu razumjeti složeni jezik tog vremena, razne alegorije i proročke vizije, ili čak jednostavno čitanje Biblije smatraju dosadnim zadatkom i napuste ovu stvar.

Ali malo ljudi shvaća da se iza brojnih priča o zapovijedima i uputama krije duboko značenje i bitna poruka ljudima. Ova poruka nije ukodirana u tekstu, kako neki smatraju, jednostavno nije vidljiva onima koji ne razumiju što traže. Ponekad čovjek čita Bibliju kao običnu fikciju, bez razmišljanja, bez istraživanja i usporedbi, bez uočavanja paralela, slika i proročanstava, čitajući ih kao čudne nerazumljive izjave proroka iz antike.

No, ako se uspoređuju, smisleno čita svaka biblijska knjiga, analizira povijest, kultura i temelji tadašnjih naroda, ne stvara se samo opća slika, nego se jasno uočava jasna nit pripovijedanja koju sam opisat ću u ovom članku.

Na početku Biblije govori se o tome kako je stvorena planeta Zemlja, njezina vegetacija, životinjski svijet, a potom i čovjek.

Mnogi zanemaruju da su prije stvaranja zemlje već postojala mnoga duhovna stvorenja (anđeli), kao i svemir sa svojim milijardama galaksija i zvijezda.

Božja namjera za ljude je bila da se množe, napune zemlju i sretno žive na njoj (nakon što bi zemlju napunili ljudima, natalitet bi najvjerojatnije prestao, pa bi svi imali dovoljno mjesta na zemlji za život). Cijela je Zemlja trebala postati raj, prekrasno stanište za ljude, gdje će raditi, uživati ​​u životu i častiti svog Stvoritelja. Ljudi su morali biti savršeni, što je uključivalo i vječnu mladost bez bolesti, starosti i smrti. Ljudi su trebali živjeti vječno, nikada ne umrijeti.

Ali, nažalost, stvari nisu išle kako je Bog planirao. Prvi ljudi, Adam i Eva, odlučili su ne poslušati Stvoritelja, te su odabrali put neovisnosti o svom Stvoritelju.

No, našao se jedan koji ih je nagnao na takvu odluku. Bio je to anđeo koji je u sebi razvio negativne osobine, zavidio je Božjoj moći i planirao preuzeti vlast nad ljudima. Zbog toga je taj anđeo, kojeg Biblija također naziva Sotonom i Đavlom, pozvao Evu da ne posluša Boga i prekrši njegov zakon (Postanak 3:1-5). Tako su Adam, Eva i Sotona postali buntovnici koji su željeli neovisnost o Bogu. Njima su se pridružili neki od anđela, koji su kasnije postali zli i u Bibliji su nazvani demonima (zle duhovne osobe).

Bog pobunjenike nije odmah kaznio i uništio, jer su svojim djelovanjem tvrdili da će im bez Boga biti bolje. Stvoritelj im je dao 6000 godina da dokažu svoj slučaj. U isto vrijeme, Bog je predvidio da postojanje neovisno o njemu neće biti uspješno i da će donijeti mnogo patnje.

Kao što vidite, sve je uspjelo. Kroz ljudsku povijest ljudi su patili od gladi, siromaštva, nepravde, bolesti i rata. Ispada da sami sebi štetimo, a tu ne možemo ništa. A cijeli razlog je taj što su napustivši Boga ljudi postali nesavršeni, naše tijelo, odvojivši se od izvora života (Stvoritelja), postalo je podložno bolestima, naši zakoni koje ljudi sami stvaraju su neučinkoviti, a ljudski osobnost je degradirajuća. Zato, bez obzira kakav oblik vladavine čovječanstvo odabere, kakvu vlast odabere, ipak neće biti dugoročnog uspjeha bez podložnosti Bogu.

Osim predviđanja o nezadovoljavajućem životu ljudi neovisnih o Bogu, Biblija bilježi kako će Stvoritelj ipak ispuniti svoju prvotnu namjeru i Zemlju pretvoriti u raj.

Tako će se prvotna Božja nakana ispuniti i sretno, Bogu poslušno čovječanstvo će i dalje živjeti na rajskoj zemlji bez bolesti, starosti i smrti zauvijek. Štoviše, svatko od nas može biti među tim ljudima ako ispuni Božje zahtjeve ovoga časa.

Naravno, mnoge zanima kada će biti ovaj sretan život i što točno ljudi trebaju učiniti za to? Odgovore na ova pitanja možete pronaći u članku: Što Stvoritelj traži od nas? ", i " Kada će biti novi svijet? »

Gotovo svi, čak i nereligiozni ljudi, čuli su riječ "biblija". Međutim, u stvarnosti malo tko može dati jasan odgovor na pitanje da li što je biblija. Netko to smatra posebnom knjigom kršćana, netko - osnovom svih abrahamskih religija, netko - zbirkom parabola, a za nekoga može biti od isključivo povijesnog interesa. Postoji mnogo opcija za označavanje Biblije, ali najnepristranija i razumljiva za jednostavnog laika bit će analiza nekoliko tumačenja.

Biblija: otkrivanje koncepta

Biblija (βιβλίον na grčkom za "knjigu") je zbirka određenih tekstova koji su sveti za kršćane i Židove. U isto vrijeme, sama riječ "biblija" se ne spominje u tekstovima - to je skupni pojam - a prvi su je upotrijebili u četvrtom stoljeću nadbiskup Krizostom i crkveni otac Epifanije Ciparski. Pretpostavlja se da su ove dvije vjerske osobe bibliju (svetu knjigu) nazvale Biblijom koja nam je sada poznata.

U kontekstu vjerske književnosti, Biblija kao sveti tekst prepoznata je i korištena u svim kršćanskim denominacijama (katolicizam, pravoslavlje, protestantizam itd.) te u judaizmu. Židovi priznaju onaj dio Biblije koji se naziva Tanah ili hebrejska Biblija. Uključuje poglavlja kao što su Petoknjižje, Proroci i Sveto pismo. Ove dijelove susrećemo i među kršćanima, gdje su poglavlja Tanaha uključena u Stari zavjet.

Sama riječ "biblia", koja se češće koristi kao oznaka svetih tekstova, može se koristiti bez veze s religijom. U ovom slučaju naglašava se posebna važnost dokumenta u određenom kontekstu. Na primjer, udžbenici o glazbenoj harmoniji nazivaju se biblijom glazbenika, a udžbenici o svjetlu i sjeni nazivaju se biblijom umjetnika. Dakle, pojam Biblija označava važne tekstove, referentnu knjigu, čak i ako se koristi u prenesenom značenju.

Što je uključeno u Bibliju?

Svaka denominacija ima svoj specifičan skup kanonskih tekstovi koji su uključeni u Bibliju. Točno 66 tekstova kanon je za sve službene kršćanske denominacije i pokrete. Biblijski kanon je nepromijenjen u svom sastavu i služi ne samo kao odobreni primarni izvor u proučavanju religije, već također predstavlja one knjige koje su nadahnute od Boga, ili stvorene od Boga, prema predstavnicima kršćanskih denominacija i crkava.

Na primjer, protestantizam priznaje samo ovih 66 knjiga. U katolicizmu se 73 knjige Biblije prevedene na latinski smatraju pouzdanima, au pravoslavlju - 77, gdje je glavni biblijski kanon dopunjen deuterokanonskim knjigama. Osim toga, svaka denominacija ima svoj redoslijed u prezentaciji tekstova. Redoslijed izlaganja biblijskih tekstova kod katolika razlikuje se od redoslijeda kod pravoslavaca.

Stari zavjet

Kompozicija Biblije počinje Starim zavjetom, koji uključuje Tanah, prvi dio Biblije u njenom nastanku. Židovi tradicionalno broje 22 ili 24 teksta, koji su označeni slovima hebrejskog ili grčkog alfabeta. Sam Tanah ima 39 knjiga, koje uključuju Zakon, Proroke, Sveto pismo. Svaki dio je podijeljen na još manje dijelove i svi su priznati kao kanoni u kršćanstvu.

Kršćanske denominacije dodaju još nekoliko tekstova u Tanakh. Osnova za kanonski Stari zavjet bila je Septuaginta – tekstovi Staroga zavjeta prevedeni na grčki. Za katolicizam je 46 kanonskih tekstova, a pravoslavlje na postojećih 39 dodaje još jedanaest nekanonskih tekstova. Kako god se mijenjao redoslijed starozavjetnih tekstova i što god im se dodavalo, židovski kanon priznaju sve denominacije i ostaje nepromijenjen.

Tekstovi Starog zavjeta upoznaju čitatelja sa stvaranjem svijeta, padom, pričama o Adamu i Evi, kao i prvim prorocima i sudbinom židovskog naroda. Mnogi od nas čuli su za Mojsija ili Abrahama. Stari zavjet uključuje mnoge opise tradicije židovskog naroda, kroniku njihove sudbine s gledišta religije. Upravo u Starom zavjetu upoznajemo se sa zapovijedima ne ubij i ne prevari. Osnove kršćanske vjere, koje će kasnije biti modificirane u Novom zavjetu, potječu iz Tanaha – hebrejske Biblije.

Novi zavjet

Uz Stari zavjet, u kršćanstvu je ista sveta zbirka knjiga i Novi zavjet. Po kanonu obuhvaća 27 knjiga: Evanđelje, Poslanice apostolske i Apokalipsu Ivana Bogoslova. Novi zavjet ima poseban povijesni kontinuitet, koji se može pratiti u četiri objave različitih autora: Mateja, Luke, Marka i Ivana. U Novi zavjet također su uključeni zapisi o Petru, Jakovu, Pavlu i Judi.

Novi zavjet ima vlastiti redoslijed prezentacije tekstova, različit među denominacijama. Valja napomenuti da jedan od najvažnijih biblijskih tekstova – Apokalipsu – Židovi ne priznaju, dok je za kršćansku vjeru temeljni.

Općenito, Novi zavjet govori čitatelju o bezgrešnom začeću i rođenju Krista, a nakon toga - o njegovoj životnoj priči. Krist, koji je sin Božji iz Staroga zavjeta, propovijeda po svijetu, iskušava svoju vjeru. Novi zavjet govori o tome kako se ispravno moliti, o kušanju Krista od strane đavla, o njegovim učenicima i izdaji Jude. Nakon Kristova pogubljenja, Biblija govori o njegovom uskrsnuću. Odavde nam mogu biti poznate i priče o pretvaranju vode u vino, o čudesnim ozdravljenjima, hodu po vodi i tako dalje.

Apokalipsa – najnoviji novozavjetni tekst – opisuje posljednji sud, Božju borbu sa zlom ili Zvijeri, kao i drugi Kristov dolazak, koji će biti popraćen ne samo čudima i pojavljivanjem anđela, već i strašnim kataklizmama. . Otkrivenje je, takoreći, sažetak svega što je opisano u Bibliji, dok su slike korištene u Apokalipsi jednako tako posuđene iz ranijih dijelova. To svjedoči o uspostavljanju veze i kontinuiteta između dva podatka zbirke svetih tekstova, kao da su zajedničkom Objavom povezani u jedan kanon.

Biblija je najprodavanija knjiga svih vremena, s prosječnom godišnjom prodajom od približno 100 milijuna primjeraka, i ima golem utjecaj na književnost i povijest, posebno na Zapadu, postavši prvi primjer popularne književnosti.

Preuzimanje datoteka:

Pregled:

LLC centar za obuku

"PROFESIONALNI"

Sažetak po disciplinama:

"Etnogeografija i geografija religija"

Na ovu temu:

Koji su dijelovi Biblije?

Izvršitelj:

Pasevich Anzhelika Anatolievna

Vladivostok 2016

1. Uvod
2. Glavni dijelovi Biblije
3. Što kaže Stari zavjet
4. Koji su dijelovi Starog zavjeta?
5. Glavni dijelovi Novoga zavjeta
6. apokrifa
7. Zaključak
8. Književnost

Andersen nije slučajno stavio molitvu "Oče naš" u Gerdina usta. Činjenica je da je ovo najpoznatija molitva za više od dvije milijarde kršćana koji žive na Zemlji.

Ruska pravoslavna kultura dio je kršćanske kulture. Duhovni život većine ljudi koji danas žive na Zemlji povezan je upravo s kršćanstvom. Pravoslavci su kršćani.

kršćanski je osoba koja je prihvatila učenje Isus Krist.

kršćanstvo je Kristov nauk. A Isus je živio prije dvije tisuće godina ... Točnije, od dana Njegovog rođenja počele su se brojati godine našeg kalendara. Datum bilo kojeg događaja pokazuje u kojoj se godini od Rođenja Kristova dogodio.

Ima jedna knjiga koja govori kako su ljudi čekali Kristovo rođenje, kako se On rodio, kako je živio i čemu je ljude učio. Ova knjiga se zove Biblija.

Kršćanska doktrina temelji se na Bibliji. Što je Biblija? Ova riječ ima grčke korijene i dolazi od "biblos" i "biblia", što znači - knjiga. Od čega se sastoji Biblija Ova sveta knjiga sastoji se od 2 glavna dijela - Starog zavjeta (uključuje 50 knjiga) i Novog zavjeta (sastoji se od 27 knjiga). Biblija spaja djela različitih žanrova - vizije, romantične i poučne priče, povijesna djela, zakone, propovijedi, mitološke tradicije.

„Knjiga nad knjigama“ nastajala je 15 stoljeća, pa broji više od 40 autora. To su liječnici, pastiri, seljaci, ribari, državnici, svećenici i kraljevi. Zbog takvog autorskog kaleidoskopa dobio se nevjerojatan sklad niza tema koje se protežu od početka do samog kraja. To se može objasniti samo činjenicom da je pravi autor Bog, koji je nadahnuo one ljude koji su napisali Bibliju. Rezultat je bila sveta i besprijekorna Riječ Božja. Središnja osoba Glavni lik Biblije je Isus Krist. Cijela knjiga govori o Njemu. U Starom zavjetu je njegov dolazak nagoviješten iu tijeku su pripreme za taj dolazak.

Otvorimo li moderno izdanje Biblije, vidjet ćemo da ovaj debeli svezak sadrži nekoliko desetaka različitih djela, od kojih svako ima svoj naslov.

Biblija se sastoji od dva dijela: od kojih se prvi naziva Stari zavjet, a drugi - Novi zavjet. Riječ "savez" ovdje znači "unija" - govorimo o prijateljstvu i savezništvu, koje je u davna vremena Bog sklopio s jednim od naroda - starim Židovima. Starim zavjetom, odnosno "starom unijom", kršćani su nazivali onaj dio Biblije, koji opisuje događaje prije dolaska Isusa Krista među ljude, kada je ponovno sklopljena zajednica s Bogom. Stoga se drugi dio Biblije, koji govori o Kristu, naziva Novim zavjetom.

Židovi samo Starom zavjetu priznaju sveto obilježje, budući da novozavjetnog Isusa iz Nazareta ne smatraju pravim Kristom, tj. Mesija, Spasitelj. Naravno, oni ne koriste sam naziv "Stari zavjet", za njih je Bog jednom zauvijek sklopio savez sa svojim izabranim narodom. Stoga, oni jednostavno nazivaju “svoj” dio Biblije Svetim pismom. Kršćani, budući da je njihova religija nastala na temelju hebrejskog, danas nazvanog židovstvom, oba dijela Biblije smatraju svetima.

U kršćanstvu Biblija sadržiStari zavjet (Tanakh i dodatne svete knjige) iNovi zavjet . Sveto pismo u judaizmu je Tanah, u kršćanstvu - Stari i Novi zavjet. Knjige Tanaha čine židovski kanon (grč. κανών - norma, pravilo) i kanonske su u svim kršćanskim denominacijama.

Ovisno o kršćanskoj denominaciji, broj dodatnih knjiga u Starom zavjetu varira. NARuska pravoslavna crkva te se knjige nazivaju nekanonskim, inGrčke pravoslavne crkve (Carigrad , Aleksandrija , Antiohija , Jeruzalem , heladski , ciparski ) - “anaginoskomene” (grč. ἀναγιγνωσκόμενα, odnosno “preporučeno za čitanje”), u katolicizmu se zovudeuterokanonski ili deuterokanonski . U protestantizmu se te knjige nazivajuapokrifa i ili se uopće ne uklapaju u Bibliju, ili su stavljeni u njezin dodatak. Knjige Novog zavjeta iste su u svim denominacijama i kanonske su.

Također postoje razlike u redoslijedu knjiga u Bibliji u različitim tradicijama.hebrejska biblija (Tanah ) sadrži 3 dijela od 24 knjige: 5 knjigaTora ("Učenje" ili "Zakon" ili "Petoknjižje"), uključuje Postanak, Izlazak, Levitski zakonik, Brojeve, Ponovljeni zakon;Nevi'im ("Proroci"); Ketuvim ("Sveto pismo"). NA Tanah "Proroci" ( Nevi'im ) prethode Svetom pismu (Ketuvim ) i uključuju knjige "ranih proroka": knjige Jošue, Suci, 1. i 2. Samuelova (1. i 2. Kraljevima) i 1. i 2. Kraljevima (3. i 2. Kraljevima), koje se u kršćanskoj tradiciji smatraju povijesnim , zajedno s knjigama Ljetopisa (Kronike). Osim toga, u židovskoj tradiciji Danielova knjiga se ne smatra proročkom, već dijelom Svetog pisma.

Sadržaj kršćanskih Biblija varira odprotestant kanon (66 knjiga) do kanEtiopska pravoslavna crkva (81 knjiga). Prvi dio kršćanske Biblije -Stari zavjet - u osnovi pregrupirana hebrejska Biblija podijeljena u 39 knjiga.Rimokatolička crkva uključuje u starozavjetni kanon tzvdeuterokanonske knjige i daje im jednak autoritet s onima koji su prethodno bili uključeni u kanon. Drugi dio -Novi zavjet - sastoji se od 27 knjiga: 4 kanonskeevanđelja , Djela apostolska , 21 poslanica apostola iOtkrivenje Ivana Evanđelista .

Stari zavjet govori o tome kako je Bog jednom stvorio nebo i zemlju, biljke i životinje i, na kraju, ljude. Zatim Biblija govori o raznim događajima iz života starih Židova: kako su njihovi preci živjeli u stepama i pustinjama, bavili se stočarstvom, kako su pali u ropstvo i iz njega se oslobodili, kako su sklopili savez s Bogom i Obećao im je zauvijek dati zemlju, toliko bogatu da su rijekama umjesto vode tekli med i mlijeko.

U krvavoj i nemilosrdnoj borbi s narodima koji su živjeli na ovoj zemlji, stari Židovi su stvorili svoju državu. Prošla su stoljeća, kraljevstvo Židova razorili su jači susjedi, a njih same odveli u zarobljeništvo. Sve se to dogodilo, kako kaže Biblija, zbog činjenice da su Židovi prestali slušati Boga, izdali ga i štovali druge bogove.

Međutim, Bog, koji ih je kaznio, obećao je da će s vremenom poslati svog glasnika na zemlju, koji će spasiti židovski narod i kazniti njihove tlačitelje. Na hebrejskom se ovaj Božji glasnik naziva Mesija, au prijevodu na starogrčki - Krist.

Starozavjetna idejasvetost (hebrejski קדושה‎‏‎‎), kao neizostavna Božja osobina, najpotpunije otkrivena uLevitski zakonik , dovela je do distribucije među kršćanima naziva "Sveto pismo" ili "Sveto pismo". Kršćani razmatraju cijeli kanonski tekst Biblijebožanski otkriveno ili nadahnuto, odnosno napisano pod izravnim utjecajemSveti Duh i služeći kao primarni izvor i pravilo vjere. Najstariji grčki rukopisi koji sadrže puni tekst kršćanske Biblije potječu iz 4. stoljeća pr. n. e. Preživjeli rukopisi Tanaha, napisani na hebrejskom i aramejskom, potječu iz 10. stoljeća. e., ali postojiVatikanski zakonik S Septuaginta , također pripisan početku 4. stoljeća. n. e. Biblija je podijeljena na poglavljaStephen Langton (XIII. st.) i poezijeRobert Etienne (XVI. stoljeće). Obično se citira po knjigama, poglavljima i stihovima.

Prvi dio Biblije po vremenu nastanka u izvorniku se zoveTanah ; u kršćanstvo uvršten je u Stari zavjet. Židovsko Sveto pismo nema niti jedan naziv koji bi bio zajednički cijelom židovskom narodu i korišten u svim razdobljima njegove povijesti. Najraniji i najčešći izraz je הַסְּפָרִים, ha-sfarim (`knjige`). Židovi helenističkog svijeta koristili su isti naziv u grčkom - τα βιβλια - Bibliji, a u europske jezike ušao je uglavnom preko svog latinskog oblika. Ovaj dio Biblije zbirka je knjiga napisanih tijekom 1000 godinahebrejski iz 13. stoljeća prema IV stoljeću. prije Krista (prema drugim procjenama od XII-VIII stoljeća prije Krista do II-I stoljeća prije Krista)i proglašen svetimVeliki Sinedrij kao sveto od svega što su predali proroci Izraelovi. Stari zavjet je uključen usveta Biblija u judaizmu i kršćanstvu. NAislam ne priznaje se autentičnost postojećeg Starog zavjeta.

Tanah se sastoji od 39 knjiga, prema židovskoj tradiciji - od 22, prema broju slova hebrejskogabeceda (ili od 24, prema broju slova grčkog alfabeta). Svih 39 knjiga Starog zavjeta podijeljeno je u judaizmu u tri dijela: Tora (Zakon), Neviim (Proroci), Ketuvim (Pisma)

"Zakon" ( Tora ) - sadrži Petoknjižje Mojsije :

• Biće
• Egzodus
• Levitski zakonik
• Brojke
• Ponovljeni zakon

"Proroci" ( Nevi'im ) - sadrži knjige:

• Joshua

• suci
• 1. i 2 Samuel (u židovskoj tradiciji smatraju se jednom knjigom, u pravoslavnoj crkvi - Prvom i Drugom knjigom o kraljevima)
• 1. i 2 kraljevi (u židovskoj tradiciji smatraju se jednom knjigom, u pravoslavnoj crkvi - Trećom i Četvrtom knjigom o kraljevima)
• Izaije
• Jeremija
• Ezekiel