Geschiedenis van het Koninkrijk der Bourgondiërs. De betekenis van het woord Bourgondië in de grote Sovjet-encyclopedie, bse Wie zijn de Bourgondiërs in de geschiedenis

Als gevolg van de interne oorlogen van de Duitsers werden de Bourgondiërs verslagen door de Gepiden in de benedenloop van de Donau, volgens M. Stryikovsky - in de Baltische Pommeren. Een deel van de Urugundiërs (Bourgondiërs), die het Beierse plateau waren gepasseerd, vestigden zich op de rivier de Main. De eerste vermelding van de Bourgondiërs gaat terug tot 279, toen zij, verenigd met de Vandalen onder leiding van Igillos (Igillo), de limes bereikten aan de Donau-Rijngrens en werden verslagen door de Romeinse legioenen aan de rivier de Lech, nabij Augsburg. Na deze nederlaag vestigden de Bourgondiërs zich in het gebied van de boven- en middenloop van de Main, het gebied achtergelaten door de Alemannen, die zich terugtrokken naar het zuidoosten.

Oorlogen met de Alemannen

Informatie van Ammianus Marcellinus

Als klap op de vuurpijl wist Valentinianus Mainz, een grote stad aan de Rijn, te heroveren op de Alemannen en daar opnieuw een bisdom te vestigen.

De Rijn oversteken

Na de terugtrekking van de belangrijkste strijdkrachten van het Romeinse leger over de Rijn in 401 werd de weg naar het rijk geopend. De oversteek van de Rijn bij Mainz op 31 december 406 door de Bourgondiërs duidde waarschijnlijk op de kolonisatie van de noordelijke gebieden van de Alemannen tot aan het lager gelegen gebied van het bergachtige Neckar. De overgebleven Romeinse troepen en de Franken die hen dienden werden weggevaagd door een krachtige golf van het offensief van de Vandalen, Suebi, Alanen en Bourgondiërs die vluchtten voor het Hun-offensief [ ] . Tijdens de tweede migratiegolf, toen de Vandalen, Suebi en Alanen door de Romeinse gebieden trokken, realiseerde het rijk zich dat het niet in staat was zijn grenzen alleen te verdedigen.

Nadat ze de linkeroever van de Rijn hadden bereikt, trokken de Bourgondiërs niet verder Gallië in zoals andere volkeren, maar vestigden zich in de regio van Mainz en er is een veronderstelling dat de Bourgondiërs, net als de Alemannen en Franken, een geallieerde overeenkomst met de Romeinen sloten usurpator in Groot-Brittannië Constantijn III (407-411).

Koninkrijk in Worms

Kennelijk heeft keizer Honorius, om de rust niet te verstoren, deze landen later officieel als Bourgondiërs erkend. Deze kwestie is echter nog steeds in twijfel. Weinig verwijzingen naar het koninkrijk van de Bourgondiërs aan de Rijn zijn alleen te vinden in de aantekeningen van Prosper Tyrone van Aquitanië, wanneer hij spreekt onder het jaar 413 van de vestiging van de Bourgondiërs aan de Rijn. Tegelijkertijd werd blijkbaar het alliantieverdrag vernieuwd en werden de Bourgondiërs de officiële deelstaten van Rome aan de Rijngrens.

Ongeveer 20 jaar lang leefden Rome en de Bourgondiërs vreedzaam naast elkaar, en het West-Romeinse rijk was veilig langs de hele loop van de Rijn.

Versla van het koninkrijk door de Hunnen

Nieuw Koninkrijk in Genève

Onder Gundioch

Een deel van de Bourgondiërs bleef afhankelijk van de leider van de Hunnen, Attila, gelegen in Pannonia, terwijl de meeste, hoewel verslagen [door wie?] in 443 werd Aetius door Aetius geregeld op de rechten van de federaties in het westen van Zwitserland en het grondgebied van het huidige Savoye, waarin de Keltische stam van de Helvetiërs leefde, die werd verwoest door de Alemannen. Aetius creëerde zo een buffer tegen de Alemannen. De Bourgondiërs werden gered van vernietiging en absorptie door de Hunnen. Zo ontstond het koninkrijk van de Bourgondiërs in Sabaudia, met als hoofdstad Genève.

Het interne beleid van Gundioch was gericht op een strikte verdeling van de legerposten, die uitsluitend door de Bourgondiërs werden bezet, en een intern politiek bestuur, toevertrouwd aan de lokale bevolking. Paus Gilarius noemt koning Gundioch, ondanks het feit dat hij een Ariër was, 'onze zoon'.

Ricimer verving Majorian door Livy Severus (461-465). Maar deze kandidatuur, evenals de moord op Majorianus, keurde de keizer van het oostelijke rijk, Leo I, en de gouverneur van Gallië, Aegidius, af (?-464/465). Na de dood van Severus in 465, benoemde Ricimer achttien maanden lang geen nieuwe keizer en had hij zelf de touwtjes in handen; maar het gevaar van de Vandalen dwong hem in 467 een alliantie te sluiten met het Oost-Romeinse Rijk en de nieuwe Romeinse keizer te aanvaarden die was aangesteld door het Byzantijnse hof, de patriciër Procopius Anthemius (467-472). De laatste huwde zijn dochter aan Ricimer, maar al snel ontstond er een openlijke strijd tussen hen: Ricimer rekruteerde een groot leger van de Duitsers in Milaan, ging naar Rome en nam het na een belegering van drie maanden in (11 juli 472); de stad werd aan de barbaren gegeven om te plunderen, en Anthemius werd gedood. Tegelijkertijd vraagt Ricimer zijn zwager Gundioch om hulp, die hem soldaten stuurt onder leiding van zijn zoon Gundobad (? -516). Gundobad heeft blijkbaar persoonlijk de keizer Anthemius onthoofd.

Vanaf die tijd werd Bourgondië een echte macht, niet alleen in Gallië, maar in het hele rijk. De Bourgondiërs probeerden hun staat uit te breiden tot de Middellandse Zee, maar konden Arles en Marseille niet innemen. Onder de Bourgondiërs, die zich onder de Gallo-Romeinse bevolking vestigden, sterven de stamrelaties geleidelijk uit, de fundamenten van het feodalisme worden geboren.

In 472-474 verdedigden de Bourgondische detachementen samen met de Gallo-Romeinse aristocratie de Auvergne tegen de Visigoten.

Onder Chilperic I

In 473 sterft koning Gundiokh, Gundobad besluit terug te keren naar zijn vaderland om zijn positie in Bourgondië niet te verliezen. Alle macht en de titel van magister militum (letterlijk: opperbevelhebber van het geallieerde leger) gaan naar Chilperic. Tegelijkertijd had Gundobad de titel van meester militum praesentialis, de keizerlijke commandant. In feite werd de macht in het koninkrijk gedeeld door Chilperic en zijn neven, de zonen van Gundioch, Chilperic II (Valence), Godomar I (Vienne), Gundobad (Lyon) en Godegizel (Genève). Hun relatie blijft echter onduidelijk. Dit had zeker een negatieve invloed op de invloed van Bourgondië in Rome. Het komt op niets uit met het vertrek van Gundebad, waar al in juni 474 zijn beschermeling Glycerius werd verwijderd. De nieuwe keizer was de neef van de vrouw van de oosterse keizer Leo, Julius Nepos (474-475).

Vanaf ongeveer 474 rukten de Bourgondiërs geleidelijk op ten noorden van het Meer van Genève en verdreven de Alemannen. Chilperic bleef vechten tegen de Visigoten, steunde zijn neef Gundobad in 474, toen hij in stilte viel, als een aanhanger van keizer Glycerius, van de Romeinse keizer Julius Nepos. Helperic onderhandelde, waarbij Julius Nepos het verdrag verlengde, volgens welke de Bourgondiërs bondgenoten van Rome bleven, verdedigde niet alleen de onafhankelijkheid van Bourgondië, maar ook de bezittingen van de eerder veroverde provincie Finnensis (Rhônetal). Deze provincies gingen echter nog steeds verloren in 476.

De Bourgondische koningen onderhielden goede relaties met de basileus van Byzantium, bevestigden hun onderwerping in naam en ontvingen de titel (vanaf Gundioch) magister militum (letterlijk: opperbevelhebber van het geallieerde leger).

Onder Sigismund

Er was geen goede overeenkomst tussen de gotische schoonvader en de Bourgondische schoonzoon. Toch heerste er aan beide kanten bijna 15 jaar vrede aan de grens.

De Bourgondiërs werden vervolgens onderdeel van de Franse nationaliteit en gaven de naam aan de provincie Bourgondië.

zie ook

Schrijf een recensie over het artikel "Bourgondië"

Opmerkingen:

Literatuur

// A.R. Korsunsky, R. Günther. Het verval en de ondergang van het West-Romeinse rijk en de opkomst van de Duitse koninkrijken (tot het midden van de 6e eeuw). M., 1984.
Hans Hubert Anton, Bourgondiërs. In: Reallexikon der Germanischen Altertumskunde. In: Woordenboek van de echte Germaanse oudheden. bd. 4 (1981), S. 235-248. Deel 4 (1981), p. 235-248.
Justin Favrod: Histoire politique du royaume burgonde. Lausanne 1997.
Reinhold Kaiser: Die Burgunder. Kohlhammer, Stuttgart 2004. ISBN 3-17-016205-5.

Een fragment dat kenmerkend is voor de Bourgondiërs

- Ja. Wacht ... ik ... zag hem, 'zei Sonya onwillekeurig, nog steeds niet wetende wie Natasha met zijn woord bedoelde: hij - Nikolai of hem - Andrei.
‘Maar waarom zou ik je niet vertellen wat ik heb gezien? Omdat anderen het zien! En wie kan mij veroordelen voor wat ik wel of niet heb gezien? flitste door Sonya's hoofd.
'Ja, ik heb hem gezien,' zei ze.
- Hoe? Hoe? Is het het waard of liegt het?
- Nee, ik zag... Dat was niks, ineens zie ik dat hij liegt.
- Andrey liegt? Hij is ziek? - vroeg Natasha met angstige vaste ogen terwijl ze naar haar vriendin keek.
- Nee, integendeel - integendeel, een vrolijk gezicht, en hij wendde zich tot mij - en op het moment dat ze sprak, leek het haar dat ze zag wat ze zei.
- Nou, dan, Sonya? ...
- Hier dacht ik niet aan iets blauw en rood ...
– Sonya! wanneer komt hij terug? Als ik hem zie! Mijn God, wat ben ik bang voor hem en voor mezelf, en ik ben bang voor alles ... - Natasha sprak, en zonder een woord te antwoorden op Sonya's troost, ging ze in bed liggen en lang nadat de kaars was gedoofd , lag met haar ogen open, bewegingloos op bed en keek naar het ijzige, maanlicht door de bevroren ramen.

Kort na Kerstmis kondigde Nikolai aan zijn moeder zijn liefde voor Sonya aan en zijn vaste besluit om met haar te trouwen. De gravin, die al lang had opgemerkt wat er tussen Sonya en Nikolai gebeurde en deze uitleg verwachtte, luisterde zwijgend naar zijn woorden en vertelde haar zoon dat hij kon trouwen met wie hij maar wilde; maar dat noch zij, noch zijn vader hem zegeningen zouden geven voor zo'n huwelijk. Voor het eerst voelde Nikolai dat zijn moeder ongelukkig met hem was, dat ze ondanks al haar liefde voor hem niet aan hem zou toegeven. Ze liet koeltjes en zonder haar zoon aan te kijken, haar man halen; en toen hij aankwam, wilde de gravin hem kort en koeltjes vertellen wat er aan de hand was in het bijzijn van Nikolai, maar ze kon het niet uitstaan: ze barstte in tranen uit van ergernis en verliet de kamer. De oude graaf begon Nicolaas aarzelend te vermanen en hem te vragen zijn voornemen op te geven. Nicholas antwoordde dat hij zijn woord niet kon veranderen, en zijn vader, zuchtend en duidelijk in verlegenheid gebracht, onderbrak zijn toespraak al snel en ging naar de gravin. In alle botsingen met zijn zoon liet de graaf het bewustzijn van zijn schuld voor de wanorde van zaken niet voor hem achter, en daarom kon hij niet boos zijn op zijn zoon omdat hij weigerde met een rijke bruid te trouwen en voor het kiezen van een bruidsschat Sonya - alleen bij deze gelegenheid herinnerde hij zich levendiger dat, als de zaken niet waren verstoord, het voor Nicholas onmogelijk zou zijn om een betere vrouw dan Sonya te wensen; en dat alleen hij, met zijn Mitenka en zijn onweerstaanbare gewoonten, verantwoordelijk is voor de wanorde van zaken.
De vader en moeder spraken er niet meer over met hun zoon; maar een paar dagen daarna riep de gravin Sonya bij zich en met wreedheid, die noch de een noch de ander verwachtte, verweet de gravin haar nichtje haar zoon te hebben gelokt en ondankbaarheid. Sonya luisterde zwijgend met neergeslagen ogen naar de wrede woorden van de gravin en begreep niet wat er van haar verlangd werd. Ze was bereid alles op te offeren voor haar weldoeners. De gedachte aan zelfopoffering was haar favoriete gedachte; maar in dit geval begreep ze niet aan wie en wat ze moest offeren. Ze kon het niet helpen, maar hield van de gravin en de hele Rostov-familie, maar ze kon niet anders dan van Nikolai houden en niet weten dat zijn geluk afhing van deze liefde. Ze was stil en verdrietig en antwoordde niet. Nikolai kon, zoals het hem leek, deze situatie niet langer verdragen en ging zijn moeder uitleggen. Nicholas smeekte toen zijn moeder om hem en Sonya te vergeven en in te stemmen met hun huwelijk, en dreigde toen zijn moeder dat als Sonya werd vervolgd, hij onmiddellijk in het geheim met haar zou trouwen.
De gravin antwoordde hem met een kilheid die haar zoon nog nooit had gezien, dat hij meerderjarig was, dat prins Andrei zou trouwen zonder de toestemming van zijn vader, en dat hij hetzelfde kon doen, maar dat ze deze intrigant nooit zou herkennen als haar dochter.
Opgeblazen door het woord intrigant, vertelde Nikolai zijn stem verheffend tegen zijn moeder dat hij nooit had gedacht dat ze hem zou dwingen zijn gevoelens te verkopen, en dat als dit zo was, hij de laatste keer zou zeggen ... Maar hij had geen tijd om dat beslissende woord te zeggen, dat, te oordelen naar de uitdrukking van zijn gezicht, zijn moeder met afschuw wachtte en dat misschien voor altijd een wrede herinnering tussen hen zou blijven. Hij had geen tijd om af te ronden, want Natasha kwam met een bleek en ernstig gezicht de kamer binnen via de deur die ze aan het afluisteren was.
- Nikolinka, je praat onzin, hou je mond, hou je mond! Ik zeg je, zwijg! .. - ze schreeuwde bijna om zijn stem te overstemmen.
"Mam, mijn liefste, het is helemaal niet omdat ... mijn lieve, arme," ze wendde zich tot haar moeder, die voelde dat ze op het punt stond te breken en haar zoon met afschuw aankeek, maar door koppigheid en enthousiasme voor de strijd, wilden en konden niet opgeven.
"Nikolinka, ik zal het je uitleggen, ga je weg - luister, lieve moeder," zei ze tegen haar moeder.
Haar woorden waren zinloos; maar ze bereikten het resultaat waarnaar ze streefde.
De gravin, zwaar snikkend, verborg haar gezicht op de borst van haar dochter, en Nikolai stond op, greep zijn hoofd en verliet de kamer.
Natasha nam de kwestie van verzoening ter hand en bracht het op het punt dat Nikolai een belofte van zijn moeder ontving dat Sonya niet onderdrukt zou worden, en hij beloofde zelf dat hij niets in het geheim van zijn ouders zou doen.
Met de vaste bedoeling, nadat hij zijn zaken in het regiment had geregeld, om met pensioen te gaan, te komen en te trouwen met Sonya, Nikolai, bedroefd en ernstig, in strijd met zijn familie, maar het leek hem, hartstochtelijk verliefd, vroeg naar het regiment vertrokken Januari.
Na het vertrek van Nikolai werd het huis van de Rostovs treuriger dan ooit. De gravin werd ziek door een psychische stoornis.
Sonya was bedroefd door de scheiding van Nikolai en nog meer door die vijandige toon waarmee de gravin haar niet anders kon behandelen. De graaf was meer dan ooit in beslag genomen door de slechte gang van zaken, die drastische maatregelen vergde. Het was nodig om het huis in Moskou en het huis in de voorsteden te verkopen, en om het huis te verkopen was het noodzakelijk om naar Moskou te gaan. Maar de gezondheid van de gravin dwong haar haar vertrek van dag tot dag uit te stellen.
Natasha, die de eerste keer dat ze gescheiden was van haar verloofde gemakkelijk en zelfs opgewekt doorstond, werd nu elke dag geagiteerder en ongeduldiger. De gedachte dat ze zo, voor niets, haar beste tijd voor niemand had verspild, die ze zou hebben gebruikt om van hem te houden, kwelde haar meedogenloos. De meeste van zijn brieven irriteerden haar. Het was een belediging voor haar om te denken dat terwijl zij alleen leeft bij de gedachte aan hem, hij een echt leven leidt, nieuwe plaatsen ziet, nieuwe mensen die hem interesseren. Hoe vermakelijker zijn brieven waren, hoe geïrriteerder ze was. Haar brieven aan hem brachten haar niet alleen geen troost, maar leken een saaie en valse plicht. Ze wist niet hoe ze moest schrijven, omdat ze de mogelijkheid niet begreep om in een brief naar waarheid uit te drukken ten minste een duizendste van wat ze gewend was uit te drukken in haar stem, glimlach en blik. Ze schreef hem klassiek monotone, droge brieven, waar ze zelf geen betekenis aan toekende en waarin de gravin volgens bruillons haar spelfouten corrigeerde.
De gezondheid van de gravin verbeterde niet; maar het was niet langer mogelijk om de reis naar Moskou uit te stellen. Het was noodzakelijk om een bruidsschat te maken, het was noodzakelijk om het huis te verkopen, en bovendien werd prins Andrei eerst naar Moskou verwacht, waar prins Nikolai Andreevich die winter woonde, en Natasha was er zeker van dat hij al was aangekomen.
De gravin bleef in het dorp en de graaf, die Sonya en Natasha meenam, ging eind januari naar Moskou.

Pierre voelde na de verkering van prins Andrei en Natasha, zonder duidelijke reden, plotseling de onmogelijkheid om zijn vorige leven voort te zetten. Hoe vast hij ook overtuigd was van de waarheden die zijn weldoener hem had geopenbaard, hoe blij hij ook was toen hij voor het eerst werd meegesleept door het innerlijke werk van zelfverbetering, waaraan hij zich met zoveel ijver overgaf na de verloving van prins Andrei met Natasha en na de dood van Joseph Alekseevich, waarover hij bijna tegelijkertijd nieuws ontving - alle charme van dit vorige leven verdween plotseling voor hem. Er was nog maar één levensader over: zijn huis met een briljante vrouw, die nu de genade genoot van één belangrijk persoon, kennis van heel Petersburg en service met saaie formaliteiten. En dit vroegere leven presenteerde zich plotseling aan Pierre met onverwachte gruwel. Hij stopte met het schrijven van zijn dagboek, vermeed het gezelschap van zijn broers, begon weer naar de club te gaan, begon weer zwaar te drinken, kwam opnieuw in de buurt van enkele bedrijven en begon zo'n leven te leiden dat gravin Elena Vasilievna het nodig vond om hem een strenge berisping. Pierre, die voelde dat ze gelijk had, en om zijn vrouw niet in gevaar te brengen, vertrok naar Moskou.
In Moskou, zodra hij zijn enorme huis binnenreed met verdorde en verwelkende prinsessen, met enorme bedienden, zodra hij - rijdend door de stad - deze Iberische kapel met talloze kaarslichtjes voor gouden gewaden zag, dit Kremlin-plein met sneeuw die niet was gereden, deze taxichauffeurs en de hutten van Sivtsev Vrazhka, zagen de oude mannen van Moskou, die niets willen en langzaam hun leven overal leiden, zagen oude vrouwen, Moskouse dames, Moskou-ballen en de Moskouse Engelsen Club - hij voelde zich thuis, in een rustige haven. Hij voelde zich kalm, warm, vertrouwd en vies in Moskou, als in een oude kamerjas.
De Moskouse samenleving, alles van oude vrouwen tot kinderen, accepteerde Pierre als hun langverwachte gast, wiens plaats altijd klaar en niet bezet was. Voor de Moskouse wereld was Pierre de liefste, vriendelijkste, slimste, opgewekte, gulle excentrieke, verstrooide en oprechte, Rus van de oude snit, meester. Zijn portemonnee was altijd leeg, want die stond voor iedereen open.
Benefietvoorstellingen, slechte foto's, standbeelden, liefdadigheidsverenigingen, zigeuners, scholen, signatuurdiners, feestvreugde, metselaars, kerken, boeken - niemand en niets werd geweigerd, en zo niet voor zijn twee vrienden, die veel geld van hem leenden en nam hem onder hun voogdij, zou hij alles weggeven. Er was geen diner in de club, geen avond zonder hem. Zodra hij na twee flessen Margot achterover op zijn plaats op de bank leunde, werd hij omsingeld en begonnen geruchten, ruzies, grappen. Waar ze ruzie hadden, verzoende hij zich - met zijn vriendelijke glimlach en trouwens grapje. Maçonnieke eethuisjes waren saai en traag als hij er niet was.
Toen hij, na een enkel avondmaal, met een vriendelijke en lieve glimlach, zich overgevend aan de verzoeken van een opgewekt gezelschap, opstond om met hen mee te gaan, hoorden de jongeren blije, plechtige kreten. Op de bals danste hij, als hij geen heer kreeg. Jongedames en jongedames hielden van hem omdat hij, zonder iemand het hof te maken, voor iedereen even aardig was, vooral na het eten. "Il est charmant, il n "a pas de sehe", [Hij is erg aardig, maar heeft geen geslacht,] ze hadden het over hem.
Pierre was die gepensioneerde kamerheer, die goedmoedig zijn leven leidde in Moskou, waarvan er honderden waren.
Hoe geschokt zou hij zijn geweest als zeven jaar geleden, toen hij net uit het buitenland was aangekomen, iemand hem zou hebben verteld dat hij niets hoefde te zoeken en uit te vinden, dat zijn spoor allang gebroken was, voor eeuwig vastbesloten, en dat, hoe hij zich ook omdraait, hij zal zijn wat iedereen in zijn positie was. Hij kon het niet geloven! Wilde hij nu niet met heel zijn hart een republiek in Rusland voortbrengen, nu Napoleon zelf, dan weer een filosoof, dan een tacticus, de veroveraar van Napoleon? Zag hij niet de kans en het hartstochtelijke verlangen om het wrede menselijke ras te regenereren en zichzelf tot de hoogste graad van perfectie te brengen? Heeft hij niet zowel scholen als ziekenhuizen gesticht en zijn boeren vrijgelaten?
En in plaats van dit alles is hij hier, de rijke echtgenoot van een ontrouwe vrouw, een gepensioneerde kamerheer die graag eet, drinkt en de regering gemakkelijk uitscheldt, een lid van de Moscow English Club en ieders favoriete lid van de Moskouse samenleving. Lange tijd kon hij zich niet verzoenen met het idee dat hij dezelfde gepensioneerde kamerheer uit Moskou was, wiens type hij zeven jaar geleden zo diep verachtte.
Soms troostte hij zichzelf met de gedachte dat dit voorlopig de enige manier was om dit leven te leiden; maar toen schrok hij van een andere gedachte, dat er voorlopig al zoveel mensen dit leven en deze knots waren binnengegaan met al hun tanden en haar, zoals hij, en vertrokken zonder tand en haar.
Op momenten van trots, toen hij over zijn positie nadacht, leek het hem dat hij heel anders was, speciaal dan die gepensioneerde kamerheren die hij eerder had veracht, dat ze vulgair en dom waren, tevreden en gerustgesteld door hun positie, "en zelfs nu ben ik nog steeds ontevreden, ik wil nog steeds iets doen voor de mensheid', zei hij trots tegen zichzelf. “En misschien hebben al die kameraden van mij, net als ik, gevochten, een nieuwe, hun eigen weg in het leven gezocht, en net als ik, door de kracht van de situatie, de samenleving, die elementaire kracht gefokt waartegen er geen machtige man, ze werden naar dezelfde plek gebracht als ik, 'zei hij tegen zichzelf op momenten van bescheidenheid, en nadat hij een tijdje in Moskou had gewoond, verachtte hij niet langer, maar begon hij lief te hebben, te respecteren en medelijden te hebben, evenals zichzelf , zijn kameraden door het lot .
Op Pierre vonden ze, net als voorheen, geen momenten van wanhoop, blues en walging voor het leven; maar dezelfde ziekte, die zich eerder in scherpe aanvallen had geuit, werd naar binnen gedreven en verliet hem geen moment. "Waarvoor? Waarvoor? Wat is er aan de hand in de wereld?” vroeg hij zich meerdere malen per dag verbijsterd af en begon onwillekeurig na te denken over de betekenis van de verschijnselen van het leven; maar uit ervaring wetend dat er geen antwoorden op deze vragen waren, probeerde hij zich haastig van hen af te wenden, pakte een boek, of haastte zich naar de club, of naar Apollon Nikolajevitsj om over stadsroddels te praten.
"Elena Vasilievna, die nooit iets anders liefhad dan haar lichaam en een van de domste vrouwen ter wereld", dacht Pierre, "komt voor mensen over als het toppunt van intelligentie en verfijning, en ze buigen voor haar. Napoleon Bonaparte werd door iedereen veracht zolang hij groot was, en sinds hij een ellendige komiek werd, probeert keizer Franz hem zijn dochter aan te bieden als een onwettige vrouw. De Spanjaarden zenden gebeden tot God via de katholieke geestelijkheid als dank voor het verslaan van de Fransen op 14 juni, en de Fransen zenden gebeden via dezelfde katholieke geestelijkheid die zij de Spanjaarden versloegen op 14 juni. Mijn broer vrijmetselaars zweren bij bloed dat ze bereid zijn alles op te offeren voor hun naaste, en geen roebel te betalen voor het inzamelen van de armen en Astraeus intrigeren tegen de Seekers of Manna, en ophef maken over een echt Schots tapijt en over een daad , waarvan de betekenis zelfs degene die het heeft geschreven niet kent, en die niemand nodig heeft. We belijden allemaal de christelijke wet van vergeving van overtredingen en liefde voor onze naaste - de wet waardoor we veertig veertig kerken in Moskou hebben gebouwd, en gisteren hebben we een gevluchte man gegeseld, en de minister van dezelfde wet van liefde en vergiffenis, de priester, gaf de soldaat een kruis om te kussen voor de executie". Dat dacht Pierre, en deze hele, algemene, algemeen erkende leugen, hoe hij er ook aan gewend raakte, alsof iets nieuws hem elke keer weer verbaasde. Ik begrijp de leugens en verwarring, dacht hij, maar hoe kan ik ze alles vertellen wat ik begrijp? Ik heb geprobeerd en heb altijd ontdekt dat zij, in het diepst van hun ziel, hetzelfde begrijpen als ik, maar ze proberen haar gewoon niet te zien. Het is zo noodzakelijk geworden! Maar ik, waar moet ik heen?” dacht Pierre. Hij testte het ongelukkige vermogen van velen, vooral Russische mensen, het vermogen om de mogelijkheid van goed en waarheid te zien en erin te geloven, en om het kwaad en de leugens van het leven te duidelijk te zien om er een serieuze rol in te kunnen spelen. Elk werkterrein was in zijn ogen verbonden met kwaad en bedrog. Wat hij ook probeerde te zijn, wat hij ook ondernam, kwaad en leugens stootten hem af en blokkeerden alle wegen van zijn activiteit. En ondertussen was het nodig om te leven, het was nodig om bezig te zijn. Het was te verschrikkelijk om onder het juk van deze onoplosbare levensvragen te staan, en hij gaf zich over aan zijn eerste hobby's, om ze vervolgens te vergeten. Hij ging naar allerlei verenigingen, dronk veel, kocht schilderijen en bouwde en vooral las.
Hij las en las alles wat bij de hand was, en las zo dat toen hij thuiskwam, toen de lakeien hem nog aan het uitkleden waren, hij, nadat hij al een boek had gepakt, las - en van het lezen ging hij slapen, en van slaap naar babbelen in de salons en de club, van geklets tot feestvreugde en vrouwen, van feestvreugde terug tot geklets, lezen en wijn. Het drinken van wijn werd voor hem steeds meer een fysieke en tegelijk een morele behoefte. Ondanks dat de dokters hem vertelden dat wijn met zijn corpulentie gevaarlijk voor hem was, dronk hij veel. Hij voelde zich pas heel goed toen hij, zonder te merken hoe hij, nadat hij meerdere glazen wijn in zijn grote mond had gegooid, aangename warmte in zijn lichaam ervoer, tederheid voor al zijn buren en de bereidheid van zijn geest om oppervlakkig op elke gedachte te reageren, zonder de essentie ervan doorgronden. Pas nadat hij een fles en twee wijnen had gedronken, realiseerde hij zich vaag dat de ingewikkelde, vreselijke knoop van het leven die hem eerder bang had gemaakt, niet zo verschrikkelijk was als hij dacht. Met een geluid in zijn hoofd, kletsend, naar gesprekken luisterend of lezend na de lunch en het avondeten, zag hij constant deze knoop, een kant ervan. Maar alleen onder invloed van wijn zei hij tegen zichzelf: “Dit is niets. Ik zal dit ontrafelen - hier heb ik een uitleg klaar. Maar nu is er geen tijd - ik zal er later over nadenken!' Maar dat is daarna nooit gekomen.
Op een lege maag, 's morgens, leken alle voorgaande vragen net zo onoplosbaar en verschrikkelijk, en Pierre pakte haastig een boek en verheugde zich toen iemand naar hem toe kwam.
Soms herinnerde Pierre zich een verhaal dat hij had gehoord over hoe soldaten in de oorlog, die in dekking onder vuur lagen, terwijl ze niets te doen hadden, ijverig een beroep voor zichzelf zochten om het gevaar gemakkelijker te kunnen doorstaan. En voor Pierre leken alle mensen zulke soldaten te zijn die het leven ontvluchtten: sommigen met ambitie, sommigen met kaarten, sommigen met schrijfwetten, sommigen met vrouwen, sommigen met speelgoed, sommigen met paarden, sommigen met politiek, sommigen met jacht, sommigen met wijn , sommigen met staatszaken. "Er is niets onbeduidends of belangrijks, het maakt niet uit: als ik mezelf er maar zo goed mogelijk van kan redden!" dacht Pierre. - "Al was het maar om haar niet te zien, dit is verschrikkelijk haar."

Aan het begin van de winter arriveerden prins Nikolai Andreevich Bolkonsky en zijn dochter in Moskou. In zijn verleden, in zijn intelligentie en originaliteit, in het bijzonder in de verzwakking in die tijd van enthousiasme voor het bewind van keizer Alexander, en in overeenstemming met de anti-Franse en patriottische trend die toen in Moskou regeerde, Prins Nikolai Andreevich onmiddellijk werd een voorwerp van speciale eerbied voor Moskovieten en het centrum van de Moskouse oppositie tegen de regering.
De prins is dit jaar erg oud geworden. Scherpe tekenen van ouderdom verschenen in hem: onverwacht in slaap vallen, vergeetachtigheid van de dichtstbijzijnde gebeurtenissen en herinnering aan lang bestaande, en de kinderlijke ijdelheid waarmee hij de rol van het hoofd van de Moskouse oppositie op zich nam. Ondanks het feit dat toen de oude man, vooral 's avonds, op de thee ging in zijn bontjas en gepoederde pruik, en, aangeraakt door iemand, zijn abrupte verhalen begon over het verleden, of zelfs abrupter en scherpere oordelen over het heden , wekte hij bij al zijn gasten hetzelfde gevoel van respect op. Voor bezoekers vertegenwoordigde dit hele oude huis met enorme kaptafels, pre-revolutionaire meubels, deze lakeien in poeder, en de vorige eeuw zelf, een stoere en slimme oude man met zijn zachtmoedige dochter en mooie Française, die ontzag voor hem hadden, een majestueus aangenaam gezicht. Maar de bezoekers dachten niet dat naast deze twee of drie uur, waarin ze de eigenaren zagen, er nog 22 uur per dag waren, waarin het geheime innerlijke leven van het huis doorging.
Onlangs, in Moskou, is dit innerlijke leven erg moeilijk geworden voor prinses Marya. Ze werd in Moskou beroofd van die van haar grootste vreugden - gesprekken met Gods volk en eenzaamheid - die haar verkwikte in de Kale Bergen, en had geen voordelen en geneugten van het grootstedelijke leven. Ze ging niet de wereld in; iedereen wist dat haar vader haar niet zonder hem zou laten gaan, en dat hij zelf niet kon reizen vanwege een slechte gezondheid, en ze werd niet meer uitgenodigd voor diners en avonden. Prinses Marya heeft de hoop op een huwelijk volledig opgegeven. Ze zag de kilheid en bitterheid waarmee prins Nikolai Andrejevitsj jonge mensen ontving en wegstuurde die huwelijkskandidaten konden zijn, die soms naar hun huis kwamen. Prinses Marya had geen vrienden: tijdens dit bezoek aan Moskou was ze teleurgesteld in haar twee naaste mensen. M lle Bourienne, met wie ze voorheen niet helemaal openhartig kon zijn, werd nu onaangenaam voor haar en om de een of andere reden begon ze bij haar weg te gaan. Julie, die in Moskou was en aan wie prinses Mary vijf jaar op rij schreef, bleek een volslagen vreemde voor haar toen prinses Mary haar opnieuw persoonlijk ontmoette. Julie was op dit moment, ter gelegenheid van de dood van haar broers, een van de rijkste bruiden in Moskou geworden, midden in sociale genoegens. Ze was omringd door jonge mensen die, zo dacht ze, ineens haar waardigheid waardeerden. Julie bevond zich in die periode van een bejaarde socialite die voelt dat haar laatste kans op een huwelijk is aangebroken en dat nu of nooit over haar lot moet worden beslist. Prinses Mary, met een droevige glimlach, herinnerde zich op donderdag dat ze nu niemand had om naar te schrijven, aangezien Julie, Julie, van wiens aanwezigheid ze geen vreugde had, hier was en haar elke week zag. Zij, net als een oude emigrant die weigerde te trouwen met de dame met wie hij enkele jaren van zijn avonden doorbracht, had er spijt van dat Julie hier was en dat ze niemand had om naar te schrijven. Prinses Mary in Moskou had niemand om mee te praten, niemand om haar verdriet te geloven, en in die tijd is er veel nieuw verdriet bijgekomen. De deadline voor de terugkeer van prins Andrei en zijn huwelijk naderde, en zijn bevel om zijn vader daarop voor te bereiden werd niet alleen niet vervuld, maar integendeel, de zaak leek volledig verpest, en de herinnering aan gravin Rostova boos van de oude prins, die het grootste deel van de tijd al niet meer in zijn soort was. . Een nieuw verdriet dat onlangs is toegevoegd voor prinses Marya waren de lessen die ze aan haar zesjarige neefje gaf. In haar relatie met Nikolushka herkende ze met afschuw in zichzelf de kwaliteit van de prikkelbaarheid van haar vader. Hoe vaak heeft ze niet tegen zichzelf gezegd dat ze zichzelf niet moest laten opgewonden raken terwijl ze haar neefje lesgaf, bijna elke keer dat ze ging zitten met een wijzer naar het Franse alfabet, wilde ze zo snel, gemakkelijk haar kennis uit zichzelf in een kind dat al bang was dat hier haar tante was, zou ze boos zijn dat ze bij de minste onoplettendheid van de jongen huiverde, zich haastte, opgewonden raakte, haar stem verhief, soms aan zijn hand trok en hem in een hoek zette. Ze zette hem in een hoek en begon zelf te huilen over haar slechte, slechte karakter, en Nikolushka, die haar snikken imiteerde, zou zonder toestemming uit de hoek komen, naar haar toe komen en haar natte handen wegtrekken van haar gezicht, en troosten haar. Maar bovenal ergerde de prinses zich aan de prikkelbaarheid van haar vader, die altijd tegen haar dochter was gericht en onlangs het punt van wreedheid had bereikt. Als hij haar had gedwongen de hele nacht te buigen, als hij haar had geslagen, haar had gedwongen brandhout en water te dragen, zou het nooit bij haar zijn opgekomen dat haar situatie moeilijk was; maar deze liefhebbende kwelgeest, de meest wrede omdat hij liefhad en daarvoor kwelde hij zichzelf en haar, en wist doelbewust niet alleen haar te beledigen en te vernederen, maar ook haar te bewijzen dat zij altijd en in alles schuld had. Onlangs verscheen er een nieuwe functie in hem, die prinses Mary het meest kwelde - dit was zijn nauwere toenadering tot m lle Bourienne. De gedachte die bij hem opkwam, in de eerste minuut nadat hij het nieuws van de intentie van zijn zoon had ontvangen, was de grap dat als Andrei trouwt, hij zelf met Bourienne trouwt - blijkbaar mocht hij hem, en met koppigheid de laatste tijd (zoals het prinses Mary leek ) alleen om haar te beledigen, toonde hij een speciale vriendelijkheid aan m lle Bourienne en toonde hij zijn ongenoegen aan zijn dochter door liefde te tonen aan Bourienne.
Eenmaal in Moskou, in aanwezigheid van prinses Marya (het leek haar dat haar vader dit met opzet in haar aanwezigheid had gedaan), kuste de oude prins de hand van M lle Bourienne, trok haar naar zich toe en omhelsde haar liefkozend. Prinses Mary bloosde en rende de kamer uit. Een paar minuten later kwam m lle Bourienne prinses Mary binnen, glimlachend en vrolijk iets vertellend met haar aangename stem. Prinses Mary veegde haastig haar tranen weg, met resolute stappen naderde ze Bourienne en begon, blijkbaar zelf niet wetend, met woedende haast en uitbarstingen van haar stem tegen de Française te schreeuwen: "Het is walgelijk, laag, onmenselijk om misbruik te maken van zwakte ..." Ze maakte het niet af. "Ga mijn kamer uit," schreeuwde ze en snikte.
De volgende dag zei de prins geen woord tegen zijn dochter; maar het viel haar op dat hij tijdens het eten bestelde, te beginnen met ml le Bourienne. Aan het einde van het diner, toen de barman, volgens zijn oude gewoonte, opnieuw koffie serveerde, te beginnen met de prinses, werd de prins plotseling woedend, gooide een kruk naar Philip en gaf onmiddellijk een bevel om hem aan de soldaten te geven. "Ze horen het niet... ze hebben het twee keer gezegd! ... ze horen het niet!"
“Ze is de eerste persoon in dit huis; zij is mijn beste vriendin, riep de prins. "En als je jezelf toestaat," schreeuwde hij woedend, zich voor het eerst tot prinses Marya richtend, "nogmaals, zoals je gisteren durfde ... om jezelf te vergeten in het bijzijn van haar, dan zal ik je laten zien wie de baas is in het huis. Uit! zodat ik je niet zie; vraag haar om vergeving!
Prinses Mary vroeg om vergiffenis van Amalya Evgenievna en van haar vader voor zichzelf en voor Philip de barman, die om schoppen vroeg.
Op zulke momenten verzamelde zich een gevoel dat verwant was aan de trots van het slachtoffer in de ziel van prinses Marya. En plotseling, op zulke momenten, in haar aanwezigheid, keek deze vader, die ze veroordeelde, ofwel naar een bril, voelde zich dichtbij en zag het niet, of vergat wat er zojuist gebeurde, of deed een verkeerde stap met verzwakte benen en keek om zich heen om om te zien of iemand hem zwakte had gezien, of, het ergste van alles, tijdens het diner, wanneer er geen gasten waren om hem op te winden, zou hij plotseling in slaap vallen, zijn servet loslatend en met trillend hoofd over het bord leunen. "Hij is oud en zwak, en ik durf hem te veroordelen!" dacht ze met zelfhaat op zulke momenten.

In 1811 woonde een Franse arts, die snel in de mode raakte, in Moskou, enorm van gestalte, knap, beminnelijk, als een Fransman en, zoals iedereen in Moskou zei, een arts voor buitengewone kunst - Metivier. Hij werd in de huizen van de high society ontvangen, niet als een dokter, maar als een gelijke.
Prins Nikolai Andreevich, die lachte om medicijnen, liet onlangs, op advies van mevrouw Bourienne, deze dokter hem bezoeken en raakte aan hem gewend. Metivier bezocht de prins twee keer per week.
Op de dag van Nikolaj, op de naamdag van de prins, stond heel Moskou bij de ingang van zijn huis, maar hij beval niemand te ontvangen; maar slechts een paar, waarvan hij een lijst aan prinses Mary overhandigde, beval hij voor het diner te worden geroepen.
Metivier, die 's morgens met felicitaties arriveerde, als arts, vond het fatsoenlijk de forcer la consigne [het verbod te doorbreken], zoals hij tegen prinses Mary zei, en ging naar de prins. Toevallig was op deze verjaardagsmorgen de oude prins in een van zijn slechtste stemmingen. Hij liep de hele ochtend door het huis, vond iedereen fouten en deed alsof hij niet verstond wat er tegen hem werd gezegd, en dat ze hem niet begrepen. Prinses Mary was zich terdege bewust van deze gemoedstoestand van stille en in beslag genomen humeurigheid, die gewoonlijk werd opgelost door een uitbarsting van woede, en als voorheen een geladen, gespannen geweer, liep ze de hele ochtend, wachtend op het onvermijdelijke schot. De ochtend voor de komst van de dokter was goed verlopen. Omdat ze de dokter miste, ging prinses Marya zitten met een boek in de woonkamer bij de deur, van waaruit ze alles kon horen wat er in de studeerkamer gebeurde.
Eerst hoorde ze de stem van Metivier alleen, toen de stem van haar vader, toen spraken beide stemmen samen, de deur zwaaide open en op de drempel verscheen de angstige, mooie figuur van Metivier met zijn zwarte kuif, en de figuur van de prins met een pet en gewaad met een gezicht misvormd door woede en verlaagde pupillen van de ogen.
- Begrijp ik niet? - riep de prins, - maar ik begrijp het! Franse spion, Bonaparte slaaf, spion, ga mijn huis uit - ga weg, zeg ik - en hij sloeg de deur dicht.
Metivier haalde zijn schouders op en liep naar mademoiselle Bourienne toe, die op een kreet uit de kamer ernaast was komen aanrennen.
'Het gaat niet helemaal goed met de prins', la bile et le transport au cerveau. Tranquillisez vous, je repasserai demain, [gal en congestie naar de hersenen. Rustig maar, ik kom morgen,] - zei Metivier en, zijn vinger op zijn lippen leggend, ging hij haastig weg.
Voetstappen in schoenen werden buiten de deur gehoord en riepen: “Spionnen, verraders, overal verraders! Er is geen moment van rust in uw huis!”
Na het vertrek van Metivier riep de oude prins zijn dochter bij zich en alle kracht van zijn woede viel op haar. Het was haar schuld dat een spion hem mocht zien. Per slot van rekening, zei hij, zei hij tegen haar dat ze een lijst moest maken, en degenen die niet op de lijst stonden, mochten er niet in. Waarom lieten ze deze klootzak gaan! Zij was de oorzaak van alles. Met haar kon hij geen moment van vrede hebben, hij kon niet in vrede sterven, zei hij.
- Nee, moeder, verspreid, verspreid, je weet het, weet het! Ik kan het niet meer,' zei hij en verliet de kamer. En alsof hij bang was dat ze zichzelf misschien niet op de een of andere manier zou kunnen troosten, keerde hij naar haar terug en, terwijl hij probeerde een kalme blik aan te nemen, voegde hij eraan toe: "En denk niet dat ik dit in een ogenblik van mijn hart tegen je heb gezegd, maar Ik ben kalm, en ik heb erover nagedacht; en het zal zijn - verspreid, zoek een plek voor jezelf! ... - Maar hij kon het niet uitstaan, en met die woede die alleen iemand kan hebben die liefheeft, schudde hij, blijkbaar zelf lijdend, zijn vuisten en schreeuwde naar haar:
"En als er maar een dwaas met haar zou trouwen!" - Hij sloeg de deur dicht, riep M lle Bourienne naar zich toe en viel stil in het kantoor.
Om twee uur verzamelden de gekozen zes personen zich voor het diner. De gasten - de beroemde graaf Rostopchin, prins Lopukhin met zijn neef, generaal Chatrov, de oude, kameraad van de prins, en de jonge Pierre en Boris Drubetskoy - wachtten op hem in de woonkamer.
Onlangs wilde Boris, die op vakantie naar Moskou kwam, voorgesteld worden aan prins Nikolai Andrejevitsj en slaagde erin zijn gunst zo te winnen dat de prins een uitzondering voor hem maakte van alle ongehuwde jonge mensen die hij niet accepteerde .
Het huis van de prins was niet wat men "licht" noemt, maar het was zo'n kleine kring, die, hoewel het in de stad niet werd gehoord, maar waarin het zeer vleiend was om te worden ontvangen. Boris realiseerde zich dit een week geleden, toen Rostopchin in zijn aanwezigheid tegen de opperbevelhebber, die de graaf riep om op Nikolins dag te dineren, vertelde dat hij niet kon zijn:
- Op deze dag ga ik altijd de relieken van prins Nikolai Andreevich vereren.
"O, ja, ja," antwoordde de opperbevelhebber. - Wat hij?..
Het kleine gezelschap, verzameld in de ouderwetse, hoge, met oude meubels, salon voor het diner, zag eruit als een plechtige vergadering van de raad van de rechtbank. Iedereen was stil, en als ze spraken, spraken ze zacht. Prins Nikolai Andreevich kwam ernstig en stil naar buiten. Prinses Mary leek nog stiller en timide dan anders. De gasten durfden haar niet aan te spreken, omdat ze zagen dat ze geen tijd had voor hun gesprekken. Alleen graaf Rostopchin hield de draad van het gesprek en sprak over het laatste stedelijke of politieke nieuws.
Lopukhin en de oude generaal namen af en toe deel aan het gesprek. Prins Nikolai Andreevich luisterde zoals de hoogste rechter luisterde naar het rapport dat aan hem werd gedaan, slechts af en toe in stilte of in een kort woord zeggend dat hij nota nam van wat hem werd gerapporteerd. De toon van het gesprek was zodanig dat het begrijpelijk was dat niemand goedkeurde wat er in de politieke wereld werd gedaan. Gebeurtenissen werden verteld, blijkbaar bevestigend dat het van kwaad tot erger ging; maar in elk verhaal en elk oordeel was het verbazingwekkend hoe de verteller telkens stopte of werd tegengehouden aan de grens waar het oordeel betrekking kon hebben op het gezicht van de keizer.
Tijdens het diner kwam het gesprek op het laatste politieke nieuws, over de inbeslagname van de bezittingen van de hertog van Oldenburg door Napoleon, en over het Russische vijandige briefje dat naar alle Europese rechtbanken was gestuurd.
"Bonaparte behandelt Europa als een piraat op een veroverd schip", zei graaf Rostopchin, terwijl hij een zin herhaalde die hij al verschillende keren had gesproken. - Je bent alleen verbaasd over het geduld of de blindheid van vorsten. Nu komt het aan op de paus, en Bonaparte aarzelt niet langer om het hoofd van de katholieke religie omver te werpen, en iedereen zwijgt! Een van onze soevereinen protesteerde tegen de inbeslagname van de bezittingen van de hertog van Oldenburg. En toen... - Graaf Rostopchin zweeg, hij voelde dat hij op het punt stond waar het niet langer mogelijk was om te veroordelen.
"Ze boden andere bezittingen aan in plaats van het hertogdom Oldenburg", zei prins Nikolai Andreevich. - Net zoals ik de boeren hervestigde van de Kale Bergen naar Bogucharovo en Ryazan, zo hert hij.
- Le duc d "Oldenbourg steunt zoon malheur avec une force de caractere et une resignation bewonderenswaardig, [De hertog van Oldenburg verdraagt zijn ongeluk met opmerkelijke wilskracht en berusting in het lot,] zei Boris, respectvol een gesprek aangaand. Hij zei dit omdat hij uit Petersburg op doorreis was, had de eer zich aan de hertog voor te stellen.' Prins Nikolai Andrejevitsj keek de jongeman aan alsof hij hem hierover iets wilde vertellen, maar bedacht zich omdat hij hem daar te jong voor vond.
"Ik las ons protest over de zaak Oldenburg en was verbaasd over de slechte bewoordingen van dit briefje", zei graaf Rostopchin, met de nonchalante toon van iemand die een zaak beoordeelt die hij goed kent.
Pierre keek Rostopchin met naïeve verbazing aan, niet begrijpend waarom hij zich zorgen maakte over de slechte bewoording van het briefje.
"Is het niet allemaal hetzelfde hoe het briefje is geschreven, graaf?" hij zei, "als de inhoud sterk is.
- Mon cher, avec nos 500 mille hommes de troupes, il serait facile d "avoir un beau style, [Mijn beste, met onze 500 duizend troepen lijkt het gemakkelijk om in een goede stijl te worden uitgedrukt] - zei graaf Rostopchin. Pierre begreep waarom Graaf Rostopchin maakte zich zorgen over de redactionele nota.
"Het lijkt erop dat de krabbel behoorlijk gescheiden is", zei de oude prins: "alles is daar geschreven in St. Petersburg, niet alleen aantekeningen, maar er worden nieuwe wetten geschreven. Mijn Andryusha schreef daar een hele reeks wetten voor Rusland. Alles wordt geschreven! En hij lachte onnatuurlijk.
Het gesprek was een minuut stil; de oude generaal trok hoestend de aandacht.
- Heb je je verwaardigd om te horen over het laatste evenement tijdens de recensie in St. Petersburg? hoe de nieuwe Franse gezant zich liet zien!
- Wat? Ja, ik hoorde iets; hij zei iets onhandig in het bijzijn van Zijne Majesteit.
“Zijne Majesteit vestigde zijn aandacht op de grenadierdivisie en de ceremoniële mars,” vervolgde de generaal, “en het was alsof de gezant geen enkele aandacht schonk en alsof hij zichzelf toestond te zeggen dat wij in Frankrijk geen aandacht besteden aan zulke kleinigheden. De soeverein verwaardigde zich niets te zeggen. Bij de volgende herziening, zeggen ze, heeft de soeverein zich nooit tot hem verwaardigd.
Iedereen zweeg: over dit feit, dat persoonlijk van toepassing was op de soeverein, kon geen oordeel worden gegeven.
- Gedurfd! - zei de prins. Kent u Metivier? Ik heb hem vandaag eruit gegooid. Hij was hier, ze lieten me binnen, hoe ik ook vroeg om niemand binnen te laten', zei de prins, boos naar zijn dochter kijkend. En hij vertelde zijn hele gesprek met de Franse arts en de redenen waarom hij ervan overtuigd was dat Metivier een spion was. Hoewel deze redenen zeer ontoereikend en niet duidelijk waren, maakte niemand bezwaar.

bordeaux

Germaanse stam. Gevormde koninkrijken: in bas. Reina - vroeg. 5e eeuw (overwonnen door de Hunnen in 436), in bas. Rhône - in ser. 5e eeuw (in 534 veroverd door de Franken). De naam Bourgondië komt van de Bourgondiërs.

bordeaux

(lat. Burgundii, Burgundiones), een stam van Oost-Duitsers. In de eerste eeuwen na Chr. e. B. (die oorspronkelijk vermoedelijk op het eiland Bornholm woonde) drong het continent binnen. In 406 stichtten ze een koninkrijk aan de Rijn met als middelpunt Worms (in 436 verwoest door de Hunnen). In 443 vestigden ze zich als Romeinse federaties op het grondgebied van Savoye. Profiteren van de verzwakking van het rijk, bezette B. in 457 het stroomgebied van de rivier. De Rhônes, waar ze een nieuw koninkrijk vormden met als middelpunt Lyon, is een van de eerste 'barbaarse' koninkrijken op het grondgebied van het vervallen West-Romeinse rijk. Onder de Gallo-Romeinen, die zich onder de Gallo-Romeinen vestigden, vielen de familiebanden snel uiteen en ontstonden feodale relaties op basis van de synthese van de instellingen van de Gallo-Romeinse (slavenbezit) en zogenaamde barbaarse samenlevingen (met een groot overwicht van het laat-Romeinse element). De verovering en verdeling van het land van de Gallo-Romeinen door hen was van groot belang voor het feodaliseringsproces onder B. (het werd vooral op grote schaal uitgevoerd in de late 5e en vroege 6e eeuw onder koning Gundobad). De belangrijkste bron voor het bestuderen van de sociale structuur van Wit-Rusland in de 6e eeuw. ≈ de zogenaamde Bourgondische waarheid. Aan het begin van de 6e eeuw B. adopteerde het katholicisme (daarvoor waren ze Arianen). In 534 werd het koninkrijk B. uiteindelijk bij de Frankische staat gevoegd. Later werd de B. onderdeel van de opkomende Zuid-Franse nationaliteit.

Lit.: Gratsiansky N.P. Over de verdeling van het land tussen de Bourgondiërs en Visigoten, in zijn boek: From the socio-economic history of the Western European Middle Ages, M., 1960; Serovaisky Ya. D., Veranderingen in het agrarische systeem op het grondgebied van Bourgondië in de 5e eeuw, in de collectie: Middeleeuwen, c. 14, M., 1959. Zie ook verlicht. bij Art. Duitsers.

Ja D Serovaisky.

Wikipedia

bordeaux

Wielbar-cultuur vóór migratie naar de Zwarte Zee.
De Scandinavische sagen noemen Bornholm het eiland van de Bourgondiërs, en de oude naam van het eiland "Burgundholm" zou hiervan getuigd zijn. Ze zijn vanuit Scandinavië naar het eiland verhuisd, wat wordt bevestigd door de "Korte biografie van Sigismund". Vroeg onderzoek ging uit van de later verschenen legende over het ontstaan van de Bourgondiërs. Vanwege het feit dat deze mensen echter geen onafhankelijk epos hebben achtergelaten, worden de conclusies van deze onderzoeken niet bevestigd door andere bronnen en worden ze als onwaarschijnlijk beschouwd. Deze theorie wordt bevestigd door het feit dat de Bourgondiërs in de 6e eeuw de traditie van Scandinavië als hun thuisland bewaarden. De theorie vindt ook bevestiging in toponymie en archeologie, volgens studies waarvan rond het jaar 300 de bevolking het eiland Bornholm bijna volledig verliet.

Plinius de Oudere noemde hen het eerst als onderdeel van het Vandalenvolk. Tacitus kende deze naam echter niet. De geograaf Ptolemaeus liet in het midden van de 2e eeuw het belangrijkste historische verslag na over de oorspronkelijke nederzettingsgebieden van de Bourgondiërs. De Bourgondiërs leefden ten oosten van de Semnons, ten noorden van de Lugii, tussen de Wisla in het oosten en de Suebia (Oder - Spree - Havel) in het westen. Zo leefden de Bourgondiërs op het grondgebied van het huidige Oost-Pommeren en deels op het grondgebied van Brandenburg. Misschien werden de Bourgondiërs door de Rugs teruggedreven van de Baltische kust, nadat ze waren verhuisd naar de Warta en de Wisla.

Archeologische opgravingen van de Bourgondische nederzettingen worden geassocieerd met de archeologische cultuur van Oksiv, gebruikelijk in het grondgebied van Brandenburg, Oost-Pommeren en de eigenlijke Lausitz-regio, ten oosten van de Wisla. In Sarmatia, ten zuiden van de Goten, woonden volgens Ptolemaeus de Frugunds, mogelijk een tak van de Bourgondiërs, die zich bij de Goten voegden uit angst voor de Vandalen. De historicus Zosima (5e eeuw) maakt melding van de mensen van de Urugundiërs, die in het verleden aan de Donau woonden en in de tijd van Gallienus (253-268 n.Chr.) de regio's Italië en Illyricum plunderden. We moeten uitgaan van het feit dat niet volledig volkeren migreerden, maar slechts kleine groepen, die, indien succesvol, vakbonden oprichtten met een naam die opsteeg naar de hoofd- of meer bekende kern, zoals de Goten, Bourgondiërs, enz. H. Wolfram suggereert dat zulke grote stamverbanden alleen ontstonden als gevolg van militaire botsingen met het Romeinse Rijk.

Voorbeelden van het gebruik van het woord bordeaux in de literatuur.

Toen Sigmund Sieglinde over alles vertelde, rouwde ze om haar kroost: ze veroorzaakten grote angst bij haar bordeaux sinds onheuglijke tijden.

Kom, doe je harnas uit bordeaux geholpen En de beste kamers in het paleis werden aan hen toegewezen.

Hier Gernot en bordeaux zij bestegen hun paarden, en Volker hief de banier boven zijn hoofd.

Weer gingen ze naar Worms bordeaux, het harnas naar het zicht brengend: in de strijd bezorgden een gast en een vriend hen een overwinning, en dat alleen Siegfried hun vijanden verstrooide, elke krijger van Gunther stond klaar om te zweren.

Ondertussen werd er op de Rijn door hen een betrouwbaar schip gebouwd bordeaux met grote ijver, zodat de koning stoutmoedig met dat schip de zee op ging.

Toen hij eindelijk beleefd afscheid van haar nam, was alles klaar bordeaux precies zoals de boodschapper hen vertelde.

Hun kano's vlogen als een pijl over de Rijngolven, En met elke slag van de riemen kwam het land dichterbij, Waar? bordeaux koning.

En de gasten en bordeaux Ze sprongen op paarden, en het veld werd donker van een zwarte stofwolk, alsof de rook van een vuur zich over de aarde had verspreid.

Er waren negen dagen plezier bij Siegfried met de ambassade, maar, eindelijk, genoeg van de gastvrijheid van de meester, bordeaux liet doorschemeren dat het tijd was voor hen om te gaan.

Toen Hera en de rest van de boodschappers te horen kregen dat Siegfried had ingestemd om naar het feest van de Shuri te komen, vertrokken ze. bordeaux aan zijn meester Met het nieuws dat zijn schoonzoon naar het festival komt.

Dus de vazal slaagde erin de koning tot gemeenheid aan te zetten, en Siegfried bordeaux besloot te vernietigen, totdat hij alles ontdekte en ze zelf vermoordde.

Op snelde naar het jachtkamp als een wervelwind, en snelde bordeaux hem van alle kanten.

Naar de stroom als twee panters bordeaux gehaast En toch bereikte Siegfried later het doel.

ik wil bordeaux bij onze verschijning Over wie we dienen, zeiden ze verbaasd?

De arme priester klom tevergeefs aan boord - In de problemen bordeaux waren niet in staat om hem te helpen: Hagen bestuurde de boot, en hij streefde ernaar om de dienaar van Christus naar de bodem te sturen met het uiteinde van de paal.

De Bourgondiërs zijn een oude Germaanse stam die als een van de eersten in contact kwam met het Romeinse Rijk.

De Bourgondiërs worden genoemd in de Scandinavische sagen, waarin het noorden van Europa hun voorouderlijk huis wordt genoemd. Het is echter nog niet mogelijk geweest om de oorspronkelijke vestigingsplaats van de Bourgondiërs definitief vast te stellen.

Er zijn verschillende versies van hun thuisland:

Scandinavië, waarover de Bourgondiërs als hun geboortestreek tradities behielden.
Bornholm Island - gelegen in de Oostzee en behoort momenteel tot Denemarken; Bornholm wordt genoemd in oude sagen, ook onder de zogenaamd oorspronkelijke naam - Burgundholm.
In de buurt van de monding van de Odra - op het grondgebied van Oost-Duitsland en Polen.

Het verblijf van de Bourgondiërs op het eiland Bornholm tot 300 jaar wordt bevestigd door archeologen. Het is niet uitgesloten dat ze daar uit meer noordelijke streken kwamen. Onder oude auteurs wordt deze stam genoemd door Plinius de Oudere, die hem als een deel van de Vandalen beschouwde, en door Claudius Ptolemaeus. Maar Tacitus heeft geen informatie over de Bourgondiërs.

In het Romeinse Rijk

De grenzen van Bourgondië werden in het midden van de 2e eeuw na Christus benaderd. Ze namen deel aan gevechten met verschillende Germaanse stammen, werden verslagen door de Gepiden en vestigden zich vervolgens langs de oevers van de Main. Van hieruit voerden ze razzia's uit aan de kust van de Rijn en verenigden ze zich met andere stammen.

Gevangen tussen de Alemannen en de Franken, werden de Bourgondiërs gedwongen om schermutselingen met hen aan te gaan. De Bourgondiërs beleefden een bijzonder sterke confrontatie met de Alemans, een groot volk met een groot leger. De Alemannen waren lange tijd tegenstanders van de Romeinen geweest, dus Valentinianus besloot een alliantie te vormen met de Bourgondiërs om hen gezamenlijk aan te vallen.

En toen het Bourgondische leger naar de plaats van samenkomst kwam, stuurde de keizer zijn leger niet, verwijzend naar belangrijker zaken. De Bourgondiërs, die in wanhoop waren gevallen, moesten terug. Later versloeg Valentinianus de Alemans in zijn eentje - meer bepaald met de hulp van zijn commandant Theodosius, die als overwinnaar uit Groot-Brittannië terugkeerde.

Aanvankelijk rekenden de Bourgondiërs erop zich met de Romeinen te verenigen, ook omdat ze zichzelf als immigranten uit het Romeinse rijk beschouwden. In de 5e eeuw steunden de Bourgondiërs de commandant Jovinus, die keizer werd als gevolg van de strijd met Honorius, daarom kregen ze als beloning land in het gebied van de middenloop van de Rijn.

Daar creëerden ze een koninkrijk, waarvan Worms de hoofdstad was. Het duurde echter niet lang en werd in 435 verslagen door de Hunnen. Koning Gundahar sneuvelde in de strijd en deze gebeurtenis werd vervolgens weerspiegeld in het Nibelungenlied. Later vormden de Bourgondiërs een nieuw koninkrijk in wat nu Zwitserland is. Deze staat bestond lange tijd en wist zich grondig uit te breiden. Het centrum van het nieuwe koninkrijk was Genève, de huidige Zwitserse hoofdstad.

Cultuur en religie

Volgens Marcellinus werden de heersers van de Bourgondiërs "gendino's" genoemd. De Bourgondiërs hielden vast aan een merkwaardig gebruik: de koning verloor de macht als hij de oorlog verloor of als het land een mislukte oogst had. De sinist, de hogepriester, die zijn post voor het leven bekleedde en zich onder geen enkele omstandigheid bewoog, had grotere bevoegdheden.

In tegenstelling tot veel Germaanse stammen (inclusief de Alemans), die lange tijd heidenen bleven, werden de Bourgondiërs vrij vroeg gedoopt - al in de 4e eeuw beleden ze het christendom en namen ze de Arian-stroming over. Men geloofde dat het de Bourgondiërs waren die de Heilige Graal bewaarden - de legendarische beker met het bloed van Jezus Christus, die magische eigenschappen had.

Er wordt aangenomen dat het beeld van de Graal werd gevormd op basis van Germaanse of Keltische heidense mythen. In 516 werd Sigismund koning van het nieuwe Bourgondische koninkrijk. Hij verliet het Arianisme en nam het katholieke (westers-christelijke) geloof aan, waarin hij al zijn onderdanen probeerde te overtuigen. Nog voor zijn troonsbestijging stichtte hij de abdij van St. Mauritius, die een bedevaartsoord werd.

Sigismund is de eerste Bourgondische koning die door de katholieke kerk heilig is verklaard. Er is echter een mening dat Gundobad, de vader van Sigismund, vóór zijn dood het westerse christelijke geloof accepteerde. Opgemerkt moet worden dat de Bourgondiërs behoorlijk ijverige christenen waren, die echter zij aan zij stonden met wrede barbaarse gebruiken. Dat was Sigismund, die in woede zijn eigen zoon wurgde alleen omdat hij geen relatie had met de tweede vrouw van de koning. Sigismund bad daarna lange tijd in het klooster voor deze daad van hem.

Oorlog met de Franken

In 523-524 vond de Frans-Bourgondische oorlog plaats. Bourgondië behield zijn onafhankelijkheid, maar leed onder de Ostrogoten, die midden in het conflict een aantal afgelegen gebieden veroverden. Daarna werd Bourgondië nog door de Franken veroverd. Het werd een gebied van het koninkrijk van de Franken, maar de bevolking, die bijna niet weerstand bood aan de heerschappij van de indringers, behield lange tijd zijn gewoonten, wetgeving en rechtssysteem.

Botsing met het Romeinse Rijk

In het midden van de 2e eeuw kwamen de Bourgondiërs onder invloed van de eerste migratiegolf voor het eerst aan de grenzen van het Romeinse Rijk. Rond 270 werden de Bourgondiërs als gevolg van interne oorlogen van de Duitsers verslagen door de Gepiden in de benedenloop van de Donau, volgens M. Styikovsky - aan de Baltische kust. Een deel van de Urugundiërs (Bourgondiërs), die door het Beierse plateau is gegaan, ligt aan de rivier de Main. De eerste vermelding van de Bourgondiërs gaat terug tot 279, toen de Bourgondiërs, verenigd met de Vandalen onder leiding van Igillos (Igillo), de grens tussen de Donau en de Rijn bereikten en werden verslagen door de Romeinse legioenen aan de rivier de Lech, in de buurt van Augsburg. Na deze nederlaag vestigden de Bourgondiërs zich in het gebied van de boven- en middenloop van de Main, het gebied achtergelaten door de Alemannen, die zich terugtrokken naar het zuidoosten.

In 286 plunderen de Bourgondiërs, samen met de Alemannen, Heruli en Haibons, de linkeroever van de Rijn.

Oorlogen met de Alemannen

In 290 duwen de Bourgondiërs de Alemannen terug naar de Neckar. In 291 worden de eerste conflicten tussen de Bourgondiërs en de Alemannen over gebieden gemeld. Vanuit het zuiden ingesloten door de Alemannen, vanuit het noorden door de Franken, die vanuit het oosten werden bedreigd door de Hunnen, gingen de Bourgondiërs op weg om Romeinse bondgenoten te worden. Rome ziet echter een potentieel gevaar in de overgang van de Bourgondiërs naar een vaste manier van leven.

Vanaf het begin van de 3e eeuw, toen de gewapende confrontaties tussen de Romeinen en de Alemans heviger werden, traden de Bourgondiërs steeds meer op als bondgenoten van de Romeinen.

In 369 riep keizer Valentinianus I (364-375) hun steun in de oorlog tegen de Alemannen. Valentinianus besloot om definitief af te rekenen met de invallen van de Alemannen, die toen geleid werden door koning Macrianus, met de hulp van de Bourgondiërs, vergelijkbaar in aantal en strijdbaarheid met de Allemannen. Hij zond verschillende keren eigenhandig brieven naar hun koningen, waarin hij er bij hen op aandrong de Alemanniërs op de afgesproken tijd aan te vallen, en van zijn kant beloofde hij met de Romeinse troepen de Rijn over te steken en de Alemanniërs terug te drijven op het moment dat ze zouden proberen binnen te komen. angst om te ontsnappen aan een moeilijke en onverwachte oorlog.

De brieven van de keizer werden om twee redenen vriendelijk ontvangen: ten eerste omdat de Bourgondiërs al sinds de oudheid in hun Romeinse afkomst geloven, en ten tweede omdat ze vaak ruzie maakten met de Alemannen over zoutpannen en grenzen. Ze zonden geselecteerde squadrons uit en voordat de Romeinse troepen tijd hadden om zich op één plek te verzamelen, marcheerden ze naar de oevers van de Rijn. De keizer was op dat moment bezig met het bouwen van vestingwerken en het verschijnen van de Bourgondiërs veroorzaakte grote angst. Ze wachtten enige tijd, maar aangezien Valentinianus niet op de afgesproken dag verscheen en geen enkele belofte nakwam, stuurden ze ambassadeurs naar het hoofdappartement met het verzoek om versterkingen naar hen te sturen, zodat ze bij terugkomst zouden hebben van achteren afdekken. Toen de ambassadeurs door de excuses en de vertraging van de zaak beseften dat ze werden geweigerd, vertrokken ze met verdriet en verontwaardiging. Toen hun koningen dit hoorden, waren ze woedend, omdat ze dachten dat ze bedrogen waren, en nadat ze alle gevangenen hadden gedood, keerden ze terug naar hun land.

Doop

In de tweede helft van de 4e eeuw woonden de Bourgondiërs in de vallei van de rivier de Main. Volgens legendes waren zij het die ergens in de omgeving van Bayreuth of Gösweinstein de legendarische Heilige Graal met het bloed van Christus bewaarden. De Bourgondiërs waren, in tegenstelling tot de heidense Alemannen, al gedoopt. Onder invloed van de Goten werden ze gedoopt volgens de Ariaanse ritus.

Informatie van Ammianus Marcellinus

Marcellinus zegt dat: "de koningen (koningen) één gemeenschappelijke naam "gendinos" hebben en, volgens de oude gewoonte, verliezen ze hun macht als er een mislukking is in de oorlog onder hun bevel, of als er een oogst misgaat op hun land . De hogepriester onder de Bourgondiërs wordt een sinist genoemd en behoudt zijn titel voor het leven, zonder te worden blootgesteld aan ongelukken, zoals koningen.

Nederlaag van de Allemans

Valentinianus maakte geen gebruik van de hulp van de Bourgondiërs, want juist op dat moment arriveerde de zegevierende commandant Theodosius uit Groot-Brittannië, die onmiddellijk de Alamanniërs aanviel, die uit angst voor de Bourgondiërs waren gevlucht, via Rhetia (dat wil zeggen, uit de Donau-vallei). Hij doodde veel mensen, nam enkele gevangenen en stuurde ze, volgens het bevel van de keizer, naar Italië, waar ze vruchtbare gronden kregen en in de tijd van Marcellinus, als belastingbetalende bevolking, aan de rivier de Po woonden.

Als klap op de vuurpijl kon Valentinianus Mainz, een grote stad aan de Rijn, heroveren op de Alamanniërs en daar opnieuw een bisdom vestigen.

De Rijn oversteken

Na de terugtrekking van de belangrijkste strijdkrachten van het Romeinse leger over de Rijn in 401 werd de weg naar het rijk geopend. De oversteek van de Rijn bij Mainz op 31 december 406 door de Bourgondiërs betekende waarschijnlijk de kolonisatie van de noordelijke gebieden van de Alemannen naar het lager gelegen gebied van het bergachtige Neckar. De overgebleven Romeinse troepen en de Franken die hen dienden werden weggevaagd door een krachtige golf van het offensief van de Vandalen, Suebi, Alanen en Bourgondiërs, die voor het Hun-offensief waren gevlucht. Tijdens de tweede migratiegolf, toen de Vandalen, Suebi en Alanen door de Romeinse gebieden trokken, realiseerde het rijk zich dat het niet in staat was zijn grenzen alleen te verdedigen.

Koninkrijk in Worms

Volgens Olympiodorus steunden de Bourgondiërs in 411, onder leiding van Gundahar (385-437), samen met de Alanen, onder leiding van Goar, de Romeinse bevelhebber Jovinus (? -413) in zijn aanspraken op de Romeinse troon, tegen de keizer Honorius (395-423), waarvoor zij gronden in de benedenloop van de Rijn ontvingen, op het grondgebied waarvan zij aan het begin van de 5e eeuw een klein koninkrijk stichtten met als hoofdstad Worms.

Kennelijk heeft keizer Honorius, om de rust niet te verstoren, deze landen later officieel als Bourgondiërs erkend. Deze kwestie is echter nog steeds in twijfel. Weinig verwijzingen naar het koninkrijk van de Bourgondiërs aan de Rijn zijn alleen te vinden in de aantekeningen van Prosper Tyrone uit Aquitaine. Als hij spreekt onder het jaar 413 van de vestiging van de Bourgondiërs aan de Rijn. Tegelijkertijd werd het alliantieverdrag blijkbaar vernieuwd en werden de Bourgondiërs de officiële federaties van Rome aan de Rijngrens.

Ongeveer 20 jaar lang leefden Rome en de Bourgondiërs vreedzaam naast elkaar, en het West-Romeinse rijk was veilig langs de hele loop van de Rijn. Waarschijnlijk verspreidde zich in deze tijd een foutieve etymologie, waarbij de naam van de Bourgondiërs werd afgeleid van het woord burgi (kastelen).

Versla van het koninkrijk door de Hunnen

In 435 besloot koning Gundahar (385-437) te profiteren van de zwakte van het West-Romeinse rijk en viel hij Belgisch grondgebied binnen. Flavius Aetius, een uitstekende commandant van zijn tijd, kwam echter tegen hen op en versloeg hen. Een jaar later bracht Aetius met hulp van de Hunnen een verpletterende nederlaag toe aan de Bourgondiërs op hun grondgebied. De Bourgondiërs verloren 20.000 doden. Volgens de legende stierf koning Gunther van de familie Nibelungen in deze strijd. De Bourgondiërs werden letterlijk volledig verslagen, het koninkrijk vernietigd. Deze gebeurtenis vormde de basis van het epos over de Nibelungen - en Attila, de hoofdpersoon van de legende, speelde in feite geen enkele rol in de ondergang van het Rijnlandse rijk van de Bourgondiërs. Bourgondiërs worden genoemd in ongeveer 1200 liederen over de Nibelungen, maar men moet onderscheid maken tussen de Bourgondiërs uit de 12e eeuw en de 5e eeuw, die naar het Meer van Genève verhuisden.

Tussen de Oder en de Wisla en van daaruit vestigden ze zich op het eiland Bornholm (Borgundarholms) en ongetwijfeld ook enkele plaatsen in Noorwegen.

In het midden van de 3e eeuw verlieten de Bourgondiërs hun voormalige woonplaats; ze zijn waarschijnlijk eruit gegooid gepids. In 277 woonden ze, zoals we weten, aan de oevers van de Rijn, waar de Romeinse keizer met hen vocht. Steekproef en waar ze zich naast vestigden? Alamannisch. Sindsdien zijn er al lange tijd constante relaties tussen de Bourgondiërs en de Alemannen. Hun landen raakten op hetzelfde punt, aan de bovenloop van de Main, de grens van het Romeinse Rijk; samen probeerden ze deze grens binnen te dringen, en toen begonnen ze elkaar aan te vallen. Er is geen exacte informatie over dit alles. Echter (blijkbaar is er geen twijfel dat aan het einde van de 3e eeuw de Alemannen de versterkte grens binnendrongen (limoenen)rotanus), staken de Main over en vestigden zich tussen deze rivier en het Bodenmeer in het gebied waar hun nakomelingen nog steeds wonen. Toen begonnen ze deze grens te verdedigen tegen de Bourgondiërs, die zich op de bovenloop van de Main vestigden en de hele ruimte bezetten van de Spessart en de Rijn tot aan de Koscher, die uitmondt in de Neckar.

En bordeaux net als Visigoten, waren toen geen vijanden van de Romeinen. Rond 370 vochten ze samen met de Romeinen tegen een van de Alemannische koningen tevergeefs. Volgens Heilige Hiëronymus en Orosia, namen ze deel aan de grote barbaarse invasie van 406, maar keerden daarna terug naar hun nederzettingen aan de oevers van de Main. In 411 voegden ze zich bij het leger van de usurpator Jovin, staken de Rijn over en bezetten een deel van de linkeroever van deze rivier. Daar vestigden ze zich (413) met toestemming van Constantius, die Jobin versloeg.

Koninkrijk der Bourgondiërs

Zo ontstonden de eerste nederzettingen van de Bourgondiërs in Gallië. Ze bezetten een deel van Opper-Duitsland in de buurt van Worms, zoals blijkt uit de volkstradities die bewaard zijn gebleven in het Nibelungenlied. Hier stichtten de Bourgondiërs hun eerste koninkrijk op het voormalige Romeinse grondgebied. Ze bleven bondgenoten van de Romeinen of waren verplicht hulpdetachementen aan hen te leveren. Constantius hield tegenover hen dezelfde politiek als tegenover de Visigoten. Hoewel de Bourgondiërs minder veeleisende bondgenoten waren dan de Goten, probeerden ze toch meer in Gallië te veroveren dan ze kregen; ze vielen België binnen; in 435 werden ze verslagen door Avit. Kort daarna werd de oorlog hervat en vond er een bloedige strijd plaats, waarbij de Bourgondische koning Gundikar (in het Nibelungenlied - Gunther) sneuvelde onder de slagen van de Hunnen, die als bondgenoten in het Romeinse leger dienden. Het aantal Bourgondiërs dat nog op het slagveld was, werd destijds geschat op 20.000. Deze strijd van de Bourgondiërs met de Hunnen, waaraan het volksepos legendarische, fantastische kenmerken heeft gegeven, vormt het dramatische middelpunt van de legende van de Nibelungen, mede gebaseerd op historische gebeurtenissen.

Na de Hunnische pogrom stortte het eerste koninkrijk van de Bourgondiërs in. De Bourgondiërs die deze ramp in 436 overleefden, werden in 443 hervestigd in Savoye (Sabaudio), dat wil zeggen naar dat gebied aan de voet van de Alpen, dat tussen het meer van Genève, de Rhône en de Boven-Durance ligt. beroemde Romeinse generaal Aetius, misschien bedoeld om zich tegen de Visigoten te verzetten. In 451 gingen ze met hem tegen Attila; briljant overwinning in de Catalaanse velden, gewonnen met hun hulp, lieten diepe herinneringen achter in hun historische tradities; het staat in hun wetten.

Kort daarna breidden de Bourgondiërs hun bezittingen uit (457), dankzij het feit dat ze te hulp werden geroepen door de inwoners van de eerste provincie van Lyon, die van het betalen van belastingen af wilden. Het was een nieuwe manier om zich in vreemde landen te vestigen; hiervoor was de toestemming van de keizerlijke regering niet nodig, maar er was geen noodzaak om hun toevlucht te nemen tot geweld, omdat de senatoren van de bovengenoemde provincie en de landeigenaren op zoek waren naar beschermheren voor zichzelf. Sidonius Apollinaris noemt de Bourgondiërs "beschermheren van zeven voet lang" (septipedes patroni). Romeinse onderdanen zochten bescherming van de barbaren, niet alleen van de keizerlijke regering, die hen zware belastingen oplegde, maar ook van andere grovere barbaren, zoals de Franken en Alemannen, die dreigden het noordelijke deel van de eerste provincie van Lyon binnen te vallen, in de regio Langres.

Zo ontstond aan de Rhône het tweede Bourgondische koninkrijk. De Bourgondiërs verloren voor korte tijd het bezit van Lyon, dat door de keizer van hen was afgenomen Majorianus; maar ze kwamen die stad weer binnen na de dood van Majorianus. Sindsdien zijn de betrekkingen tussen Rome en Gallië bijna onmogelijk geworden. Daarom begonnen de Bourgondiërs hun koninkrijk zonder veel moeite uit te breiden. De stad Arles lijkt sinds 463 deel uit te maken van de provincies die ze sinds 463 bezetten, omdat hun koning Gondeich de kant van de aartsbisschop van Arles koos in een geschil met de aartsbisschop van Wenen over het recht om het bisdom Dies te regeren; Gondeich wendde zich tot de paus met het verzoek om dit geschil op te lossen.

Op dat moment hadden de Bourgondiërs al zo'n macht bereikt dat het de bedoeling was om Gallië tussen hen en de Visigoten te verdelen. In 475 namen de Bourgondiërs bezit van het Rhônedal tot aan de oevers van de Middellandse Zee. Hoewel de Visigoten in 480 de Provence van hen afnamen, annexeerden ze dit gebied na de dood van de Visigotische monarch Eurychus (484) opnieuw bij hun koninkrijk en bezaten het tot 500. Tegelijkertijd breidden ze hun bezit naar het noorden uit. Daar moesten ze de Alemanniërs bevechten. Deze laatste sneden al heel vroeg alle communicatie met de Romeinse regering af. Door verovering bezetten ze de Elzas en het bovenstroomse stroomgebied van de Rijn, wat verklaart dat in dit land alle sporen van de Romeinse beschaving zijn verdwenen en dat het puur Germaans is geworden. De Bourgondiërs verdedigden tegen de Alemannen het westelijke deel van de provincie Great Sequan, dat zich uitstrekte tot aan de oevers van de Aar. Na 476 onderwierp deze regio zich noodgedwongen aan hun heerschappij. In die tijd bereikte het koninkrijk van de Bourgondiërs de grootste omvang in zijn geschiedenis en domineerden ze bijna het hele Rhône-bekken.

Gallië in 481. Donkerblauw geeft het koninkrijk van de Bourgondiërs aan

Opgemerkt moet worden dat de Bourgondiërs voortdurend onderdanige "bondgenoten" van de Romeinen waren; ze hielpen Arvernia (Auvergne) zich te verdedigen tegen de Visigoten; hun koningen droegen de titel van hoofd van de keizerlijke troepen. Ze breidden hun koninkrijk uit zonder verovering of geweld, maar door die provincies onder hun bescherming te nemen waaruit de vertegenwoordigers van de Romeinse regering zich hadden teruggetrokken; daar beschouwden de koningen van de Bourgondiërs zich in keizerlijke dienst. We zullen verder zien dat deze historisch traditionele trouw aan het rijk door geen van de Bourgondische koningen werd geschonden, zelfs niet door de meest recente.

Bourgondische koning Gundobald (474-516)

Na 474 werden de Bourgondiërs geregeerd door vier koningen: Gundobald, Godegisil, Chilperic en Gondemar. De eerste stond boven de anderen. Hij doodde Gondemar en Chilperic, en Godegisil gehoorzaamde hem.

Voordat hij koning werd, reisde Gundobald naar Italië; nadat hij de titel van patriciër had gekregen van keizer Olybrius, droeg hij vervolgens bij aan de oprichting van Glycerius (wiens regering slechts één jaar duurde) op de keizerlijke troon, net zoals Visigotische Theodorik bijgedragen aan de oprichting van Avita op de keizerlijke troon. Gundobald was de wetgever van de Bourgondiërs. Onder hem werd een code gepubliceerd, naar hem vernoemd. loi gaombette. Deze code is omstreeks 488 of omstreeks 490 samengesteld en meerdere malen herzien, de laatste keer door de Bourgondische koning Sigismund (518 - 524); Later werden er enkele toevoegingen aan gedaan, zoals bijvoorbeeld in de tijd van Karel de Grote. Het bepaalde dat de Romeinen zouden worden geoordeeld volgens het Romeinse recht; hij bemoeide zich alleen met de Bourgondiërs als ze ruzie hadden met de Romeinen. Voor het grootste deel is dit niets meer dan een vergoeding voor verliezen en boetes die zonder enig bevel worden opgesteld. Voor de Bourgondiërs werd op bevel van Gundobald een Romeinse code uitgevaardigd. (lex romana Bourgondiopit), waarvan de inhoud is ontleend aan Romeinse bronnen.

Bourgondiërs en de Romeinse bevolking

De historicus Sidonius spreekt over de goede relaties die bestonden tussen de Bourgondiërs en de lokale 'Romeinse' inwoners; uit de inhoud van de "Nibelungen" blijkt duidelijk dat de Bourgondiërs zachtmoedig van aard waren.

De Bourgondiërs waren aardige mensen, erg lang, met een brede schedel. Hun nakomelingen, die nu in Vaatland (Kanton Vaud) en aan de voet van de Jura wonen, zijn zeer groot van gestalte, terwijl hun buren (van Romeinse afkomst), die aan de voet van de Franse Alpen wonen, klein van gestalte zijn . Sidonius hield niet van het lange haar van de Bourgondiërs, besmeurd met vette olie, hun ongewone eetlust, de geur van knoflook uit hun mond en barbaarse liederen; maar nadat ze klaar waren met deze liedjes, vroegen ze goedmoedig aan hun Romeinse gasten wat ze van dit geschreeuw vonden. Ze waren bezig met timmer- en schrijnwerk; en tot op de dag van vandaag zijn de boeren in West-Zwitserland bezig met timmerwerk en hebben ze daarvoor de nodige machines. Van alle barbaarse volkeren schijnen de Bourgondiërs de vriendelijkste te zijn geweest: volgens de historicus Orosius waren ze kalm en zachtmoedig van aard en werden de Gallo-Romeinen niet als onderdanen, maar als hun broeders in Christus behandeld.

Ze onderwierpen zich heel gemakkelijk aan de invloed van de Romeinen. Volgens Avit was Gundobald een geleerd man; bij hem was de redenaar Heraclius, die zoiets was als die lofredenaars die door de Romeinse keizers aan hun hof werden gehouden. Aan het Bourgondische hof werden de Romeinen die naar Bourgondië kwamen om hun fortuin te zoeken, goed ontvangen. Deze omvatten: Syagrius, die door Sidonius wordt genoemd en die de Bourgondische taal zo goed leerde beheersen dat de barbaren door naar hem te luisteren leerden zich te onthouden van fouten; Lawrence, die naar Byzantium was gestuurd, bleef daar en kreeg een eervolle positie; Bisschop Avitus, die vaak optrad als kanselier, vooral voor correspondentie met de regering van Constantinopel.

In die tijd waren er inderdaad al constante betrekkingen tussen de Bourgondische koningen en het Oosterse rijk. Gundobalds voorgangers waren de commandanten van de keizerlijke troepen; Gundobald zelf bekleedde ook deze positie en werd later verheven tot de rang van patriciër. Zijn zoon Sigismund, die koning was geworden, vroeg om vervanging van zijn titel van graaf door die van patriciër; hij beschouwde een dergelijke vervanging als een eervolle onderscheiding. Als gevolg van zulke vriendschappelijke betrekkingen met de Romeinen en de toewijding die hen herhaaldelijk werd bewezen, leidden de Bourgondiërs hun chronologie vanaf het moment dat het kantoor van consuls in Rome werd gevestigd; van de 61 officiële documenten met het jaar van publicatie, geeft slechts één het regeringsjaar aan van de koning door wie het werd ondertekend. Ten slotte werd de bovengenoemde afrekening, die vanaf 565 in Rome ophield, tot 628 bewaard in het koninkrijk van de Bourgondiërs. De munten die in Lyon werden geslagen, droegen soms alleen de afbeelding van de keizer; vervolgens begonnen ze op hun achterkant het monogram van de regerende koning te plaatsen. De invloed van Rome werd onthuld, zoals we hierboven al hebben opgemerkt, in wetgeving. Het huwelijk tussen Romeinen en Bourgondiërs was toegestaan; de wilswetten leken niet op de Duitse; de grootte van de "vira" werd hetzelfde toegekend voor zowel de Romeinen als de "barbaren", zoals de Bourgondiërs zichzelf in hun wetten noemden.

Gallo-Romeinse landeigenaar gaat onder het beschermheerschap van een Bourgondische commandant

Daarom duurde de Romeinse cultuur in het door de Bourgondiërs bewoonde land langer dan waar dan ook. In het meest bloeiende tijdperk in de geschiedenis van het Bourgondische koninkrijk had Vivenziol een school van redenaars in Lyon. Aan het einde van de 6e eeuw bloeide nog steeds een school in Agaunum (St. Maurice in het kanton Wallis). In de 6e eeuw woonde de kroniekschrijver Marius van Avansh in Bourgondië; Fredegar woonde er in de 7e eeuw. Tijdens het bestaan van het tweede Bourgondische koninkrijk, toen de dochter van koning Rudolph aan het hof van Otto I arriveerde, verwierf ze daar een reputatie als een geleerde vrouw. Bij de Bourgondiërs waren de wetten duidelijker en in meer correcte taal uiteengezet dan bij de andere barbaren; als we de officiële documenten die in de Middeleeuwen in Alemannisch Zwitserland zijn geschreven vergelijken met die geschreven in Bourgondisch Zwitserland, dan worden in deze laatste sporen van de Romeinse cultuur duidelijk zichtbaar.

Uit al het bovenstaande blijkt duidelijk dat de Bourgondiërs en de Romeinen geen reden hadden voor onderlinge vijandschap: in de loop van de geschiedenis kregen de overwonnenen geleidelijk de overhand op de overwinnaars - als er werkelijk overwonnen werd enerzijds, en overwinnaars anderzijds.

Bourgondiërs en de christelijke kerk

De religieuze kwestie werd de oorzaak van de vernietiging van het Bourgondische koninkrijk. De Gallo-Romeinse geestelijken waren zeer machtig. Aan het einde van de 5e eeuw had het 25 bisschoppen die behoorden tot adellijke senatoriale families. De meest prominente onder hen was Avitus, die vanaf 490 de functie van aartsbisschop in Wenen bekleedde. Zijn werken dienen als de belangrijkste informatiebron voor de geschiedenis van de Bourgondiërs, zoals de werken van Sidonius dienen voor de geschiedenis van de Visigoten, de werken Cassiodora voor geschiedenis Ostrogoten, werken van Gregorius van Tours voor de geschiedenis van de Franken. Zijn volledige naam was Alkimius Ekdimiy Avit. Zijn vader en veel van zijn voorouders waren bisschoppen in Wenen nadat ze een openbaar ambt hadden bekleed. Hij had een broer die bisschop van Valencia was. Naar alle waarschijnlijkheid groeide hij op in Valencia, waar hij de retoriek Sabaud hield, die werd geprezen door Sidonius Apollinaris. Hij was natuurlijk de meest vooraanstaande van alle bisschoppen, die zeer machtig leek, grote landgoederen had, de armen veel hielp in tijden van hongersnood, losgeld betaalde voor gevangenen, kerken bouwde of versierde, subsidies aan de paus stuurde . Tijdens de strijd die ontstond tussen zijn bisdom en het bisdom van Arles en gedurende de hele 5e eeuw voortduurde, gebruikte een van de voorgangers van Avitus het leger, wat overigens zijn rivaal deed. De persoonlijke activiteit van Avita was zeer vruchtbaar. Naast vele andere werken van hem, zijn zijn brieven tot ons gekomen, waarvan de inhoud helaas niet gemakkelijk te ontleden is, maar die voor ons dienen als een kostbare bron van informatie over welke doelen werden geleid door degenen die stonden aan het hoofd van de kerk.

Avit onderscheidde zich niet door religieuze tolerantie. Hij wilde uitroeien Ariaanse ketterij. In welke relatie tot de Ariaanse koning zou deze bisschop, of iemand anders die dezelfde overtuiging had, kunnen zijn? De Bourgondiërs, die zich al vroeg tot het christendom bekeerden, wat misschien deels de zachtmoedigheid van hun karakter verklaart, waren Arianen, zoals alle barbaren die in het midden van de zesde eeuw onderhevig waren aan de invloed van Ariaanse keizers. Maar hoewel de Bourgondische koningen Arianen waren, genoten ze de hoogste koninklijke macht over de katholieke kerk. Alleen met hun toestemming konden bisschoppen in concilies bijeenkomen; een dergelijke toestemming werd vanaf het einde van de 5e eeuw noodzakelijk geacht, en tot die tijd kwamen bisschoppen in concilies bijeen zonder koninklijke toestemming. Concilies werden bijeengeroepen in Gallië onder het voorzitterschap van de bisschop van Arles, ze kwamen ook bijeen in sommige provincies, maar vanaf het einde van de 5e eeuw kwamen ze niet langer specifiek voor Gallië of voor een van de kerkelijke regio's samen, maar voor het hele koninkrijk van Bourgondisch of Frankisch. Op sommige concilies die in Bourgondië werden gehouden, werd melding gemaakt van toestemming van de koning. Bovendien nam de Bourgondische koning (waarover we later zullen spreken) deel aan de benoeming van bisschoppen, en nam dus, als Ariër en met de Ariaanse geestelijkheid onder zijn gezag, deel aan het bestuur van de katholieke kerk.

Hoe kon een bisschop als Avitus dit allemaal doorstaan? Hij onderwierp zich aan het hoogste gezag van de Bourgondische koningen, omdat de Heer gebood de aardse autoriteiten te gehoorzamen; tegelijkertijd had hij persoonlijke vriendschappelijke betrekkingen met Gundobald, die zich onderscheidde door zijn religieuze tolerantie. Maar zodra de Frankische koning Clovis gedoopt was en katholiek (niet-Ariër) werd, schreef deze vriend en adviseur van Gundobald, die bezig was zijn zoon op te voeden, een brief van verbazingwekkende inhoud aan de nieuwe christelijke koning. Deze brief is een van de belangrijkste documenten voor het verhaal dat we vertellen: de auteur lijkt te hebben voorzien dat de koning van de Franken zou worden beschouwd als de "oudste zoon van de christelijke kerk" en dat de christelijke keizer Karel de Grote in Duitsland zou regeren . Dat waren de gevoelens die in de ziel van de Gallo-Romeinse geestelijkheid op de loer lagen toen Clovis zich voorbereidde om het Bourgondische koninkrijk aan te vallen, en daarom kon dit koninkrijk het niet weerstaan