“een relatief stabiele structuur van de mentale vermogens van het individu.

In een aantal psychologische concepten wordt intelligentie geïdentificeerd met een systeem van mentale operaties, met een stijl en strategie voor het oplossen van problemen, met de effectiviteit van een individuele benadering van een situatie die cognitieve activiteit vereist, met een cognitieve stijl, enz.

Intelligentie– een relatief stabiele structuur van de mentale vermogens van het individu, waaronder verworven kennis, ervaring en het vermogen om deze verder te accumuleren en te gebruiken bij mentale activiteit. De intellectuele kwaliteiten van een persoon worden bepaald door het bereik van zijn interesses, de hoeveelheid kennis.

Intelligentie is in brede zin de mentale vermogens van een persoon, het geheel van alle cognitieve processen. In engere zin - de geest, denken. In de structuur van menselijke intelligentie zijn de belangrijkste componenten denken, geheugen en het vermogen om zich intelligent te gedragen in probleemsituaties.

De concepten "intelligentie" en "intellectuele kenmerken" van een persoon liggen dicht bij de vaker gebruikte concepten - vaardigheden, algemene en speciale vaardigheden. Algemene vermogens omvatten in de eerste plaats de eigenschappen van de geest, en daarom worden algemene vermogens vaak algemene mentale vermogens of intellect genoemd.

Hier zijn enkele definities van intelligentie: intelligentie als het vermogen om te leren, intelligentie als het vermogen om abstract te denken, intelligentie als het vermogen om zich aan te passen en problemen op te lossen.

De definitie van intelligentie als een reeks algemene vaardigheden wordt geassocieerd met de werken van S.L. Rubinshtein en B.M. Teplov. We kunnen zeggen dat de intellectuele kenmerken van het individu een grote rol spelen in het algehele succes van de activiteit. Capaciteiten worden beschouwd als regulatoren van activiteit, en intellectuele activiteit wordt uitgekozen als een eenheid waarin mentale vermogens en de motiverende structuur van de persoonlijkheid worden gesynthetiseerd.

In het algemeen heeft het begrip "intelligentie" in de psychologische literatuur ten minste drie betekenissen: 1) het algemene vermogen om te leren en problemen op te lossen, dat het succes van elke activiteit bepaalt en ten grondslag ligt aan andere vaardigheden; 2) het systeem van alle cognitieve vermogens van het individu (van sensatie tot denken); 3) het vermogen om problemen op te lossen zonder vallen en opstaan (in de geest), het tegenovergestelde van het vermogen tot intuïtieve kennis.

Intelligentie, zoals V. Stern geloofde, is een bepaald algemeen vermogen om zich aan te passen aan nieuwe levensomstandigheden. Een adaptieve handeling is volgens Stern een oplossing voor een vitale taak, uitgevoerd door actie met een mentaal ("mentaal") equivalent van een object, door "actie in de geest", of, volgens Ya. D. Ponomarev , “in het interne plan van aanpak”. Volgens L. Polanyi verwijst intelligentie naar een van de manieren om kennis te vergaren. Maar volgens de meeste andere auteurs is het verwerven van kennis (assimilatie, volgens J. Piaget) slechts een neveneffect van het toepassen van kennis bij het oplossen van een levensprobleem. In het algemeen manifesteert een ontwikkeld intellect zich volgens J. Piaget in universeel aanpassingsvermogen, in het bereiken van "balans" van een individu met de omgeving.

Elke intellectuele handeling impliceert de activiteit van het onderwerp en de aanwezigheid van zelfregulering bij de uitvoering ervan. Volgens M. K. Akimova, de basis van intelligentie is juist mentale activiteit, terwijl zelfregulering alleen het niveau van activiteit biedt dat nodig is om het probleem op te lossen. E.A. sluit zich aan bij dit standpunt. Golubeva, die gelooft dat activiteit en zelfregulering de basisfactoren zijn van intellectuele productiviteit, wat efficiëntie toevoegt.

Op de een of andere manier bevat de aard van het intellect als vermogen een rationele korrel. Het wordt merkbaar als we naar dit probleem kijken vanuit het oogpunt van de relatie tussen het bewuste en het onbewuste in de menselijke psyche. Meer V.N. Pushkin beschouwde het denkproces als de interactie van bewustzijn en onderbewustzijn. In verschillende stadia van het oplossen van het probleem gaat de leidende rol van de ene structuur over op de andere. In een intellectuele handeling domineert het bewustzijn, reguleert het het besluitvormingsproces, en het onderbewuste fungeert als een object van regulering, dat wil zeggen in een subdominante positie.

Intellectueel gedrag wordt gereduceerd tot het aannemen van de spelregels, die de omgeving oplegt aan een systeem met een psyche. Het criterium van intellectueel gedrag is niet de transformatie van de omgeving, maar de ontdekking van de mogelijkheden van de omgeving voor de adaptieve acties van het individu daarin. Tenminste, de transformatie van de omgeving (een creatieve handeling) begeleidt alleen de doelgerichte activiteit van een persoon, en het resultaat (creatief product) is een "bijproduct van activiteit", volgens de terminologie van Ponomarev, die wordt gerealiseerd of niet wordt gerealiseerd door het onderwerp.

VN Druzhinin geeft de primaire definitie van intelligentie als een vaardigheid die het algehele succes van iemands aanpassing aan nieuwe omstandigheden bepaalt. Het mechanisme van intellect komt tot uiting in het oplossen van het probleem in het interne actieplan (“in de geest”) met de dominantie van de rol van het bewustzijn over het onbewuste. VN Druzhinin zet het concept van intelligentie uiteen vanuit het oogpunt van "cognitieve hulpbron". Er zijn twee verklaringen voor de inhoud van het begrip "cognitieve bron". Het eerste - structurele - kan het "display-screen"-model worden genoemd. Laten we aannemen dat er een minimale structurele eenheid is die verantwoordelijk is voor het verwerken van informatie - een cognitief element. Gelijkaardige elementen zijn elk met elkaar verbonden. Het aantal cognitieve elementen bepaalt het succes van het oplossen van intellectuele problemen. De complexiteit van elke taak is gerelateerd aan het aantal cognitieve elementen dat het in de cognitieve hulpbron vertegenwoordigt. Als de verzameling elementen die nodig is om de taak te representeren groter is dan de cognitieve hulpbron, is de proefpersoon niet in staat een adequate representatie van de situatie te construeren. De weergave zal onvolledig zijn in elk essentieel detail.

Een individuele cognitieve hulpbron kan geschikt zijn voor de taak. In dit geval wordt het probleem als een bepaald probleem opgelost, zonder pogingen om de oplossingsmethoden naar anderen te generaliseren. Ten slotte kan de individuele cognitieve hulpbron de hulpbron overschrijden die nodig is voor de taak. Het individu heeft een vrije reserve aan cognitieve elementen die kunnen worden gebruikt om: 1) een andere parallelle taak op te lossen (“het fenomeen van Julius Caesar”); 2) het aantrekken van aanvullende informatie (opname van de taak in een nieuwe context); 3) variatie van de voorwaarden van de taak (overgang van de ene taak naar een reeks taken); 4) uitbreiding van het zoekgebied ("horizontaal denken").

M. A. Kholodnaya identificeert een minimum aan basiseigenschappen van intelligentie: 1) niveau-eigenschappen die het bereikte ontwikkelingsniveau van individuele cognitieve functies (zowel verbaal als non-verbaal) karakteriseren en de weergave van de werkelijkheid die ten grondslag ligt aan de processen (sensorisch verschil, werkgeheugen en langetermijngeheugen, volume en verdeling van aandacht, bewustzijn op een bepaald inhoudsgebied, enz.); 2) combinatorische eigenschappen, gekenmerkt door het vermogen om verschillende soorten verbanden en relaties in de brede zin van het woord te identificeren en te vormen - het vermogen om in verschillende combinaties (ruimtelijk-tijdelijk, causaal, categorisch-betekenisvol) ervaringscomponenten te combineren; 3) procedurele eigenschappen die kenmerkend zijn voor de operationele samenstelling, werkwijze en reflectie van intellectuele activiteit tot op het niveau van elementaire informatieprocessen; 4) regulerende eigenschappen die kenmerkend zijn voor de effecten van coördinatie, beheer en controle van mentale activiteit geleverd door het intellect.

Het operationele begrip van intelligentie is gegroeid uit het primaire idee van het niveau van mentale ontwikkeling, dat het succes van het uitvoeren van cognitieve, creatieve, sensomotorische en andere taken bepaalt en zich manifesteert in enkele universele kenmerken van menselijk gedrag.

Vanuit het oogpunt van moderne ideeën over intelligentie, kunnen niet alle taken er op de een of andere manier mee worden gecorreleerd. Maar het idee van de universaliteit van intelligentie als een vaardigheid die het succes van het oplossen van problemen beïnvloedt, is versterkt in modellen van intelligentie.

Typische varianten van een multidimensionaal model, dat veel primaire intellectuele factoren veronderstelt, zijn de modellen van J. Gilford (a priori), L. Thurstone (a posteriori) en, van binnenlandse auteurs, V.D. Shadrikov (a priori). Deze modellen kunnen ruimtelijk, enkelvoudig worden genoemd, omdat elke factor kan worden geïnterpreteerd als een van de onafhankelijke dimensies van de factorruimte.

Hiërarchische modellen (C. Spearman, F. Vernon, P. Humphreys) zijn multilevel. Factoren worden op verschillende niveaus van algemeenheid geplaatst: op het hoogste niveau

- factor van algemene mentale energie, op het tweede niveau

- zijn afgeleiden, enz. Factoren zijn onderling afhankelijk: het ontwikkelingsniveau van de algemene factor hangt samen met het ontwikkelingsniveau van bepaalde factoren.

Denken is een actieve functie van het intellect en wordt verbeterd volgens de wetten en logica. Dergelijke mentale operaties als analyse, synthese, vergelijking, oordeel en conclusie zijn onafhankelijke categorieën, maar worden uitgevoerd op basis van intellectuele capaciteiten, ervaring en kennis.

Denken is intelligentie in actie.

Door de aard (diepte, reikwijdte, onafhankelijkheid, mate van overeenstemming met de waarheid) van oordelen en conclusies, die de eindresultaten zijn van het denkproces en de voltooiing van complexe mentale operaties, beoordelen we het menselijk intellect.

Intelligentie is een relatief stabiele structuur van de mentale vermogens van een individu, waaronder verworven kennis, ervaring en het vermogen om deze verder te accumuleren en te gebruiken bij mentale activiteit. De intellectuele kwaliteiten van een persoon worden bepaald door het bereik van zijn interesses, de hoeveelheid kennis.

Er kunnen enkele definities van intelligentie worden gegeven: intelligentie als het vermogen om te leren, intelligentie als het vermogen om abstract te denken, intelligentie als het vermogen om zich aan te passen en problemen op te lossen.

In het algemeen heeft het concept van "intelligentie" in de psychologische literatuur ten minste drie betekenissen: 1) het algemene vermogen om problemen te kennen en op te lossen, dat het succes van elke activiteit bepaalt en ten grondslag ligt aan andere vaardigheden; 2) het systeem van alle cognitieve vermogens van het individu (van sensatie tot denken); 3) het vermogen om problemen op te lossen zonder vallen en opstaan (in de geest), het tegenovergestelde van het vermogen tot intuïtieve kennis.

VN Druzhinin geeft de primaire definitie van intelligentie als een vaardigheid die het algehele succes van iemands aanpassing aan nieuwe omstandigheden bepaalt.

Het mechanisme van intellect komt tot uiting in het oplossen van het probleem in het interne actieplan (“in de geest”) met de dominantie van de rol van het bewustzijn over het onbewuste. VN Druzhinin zet het concept van intelligentie uiteen vanuit het oogpunt van "cognitieve hulpbron". Er zijn twee verklaringen voor de inhoud van het begrip "cognitieve bron". Het eerste - structurele - kan het "display-screen"-model worden genoemd. Laten we aannemen dat er een minimale structurele eenheid is die verantwoordelijk is voor het verwerken van informatie - een cognitief element. Gelijkaardige elementen zijn elk met elkaar verbonden. Het aantal cognitieve elementen bepaalt het succes van het oplossen van intellectuele problemen. De complexiteit van elke taak is gerelateerd aan het aantal cognitieve elementen dat het in de cognitieve hulpbron vertegenwoordigt. Als de verzameling elementen die nodig is om de taak te representeren groter is dan de cognitieve hulpbron, is de proefpersoon niet in staat een adequate representatie van de situatie te construeren. De weergave zal onvolledig zijn in elk essentieel detail.

Hiërarchische modellen (C. Spearman, F. Vernon, P. Humphreys) zijn multilevel. Factoren worden op verschillende niveaus van algemeenheid geplaatst: op het hoogste niveau

- factor van algemene mentale energie, op het tweede niveau

- zijn afgeleiden, enz. Factoren zijn onderling afhankelijk: het ontwikkelingsniveau van de algemene factor hangt samen met het ontwikkelingsniveau van bepaalde factoren.

Denken is intelligentie in actie.

In de dagelijkse communicatie worden de begrippen "vermogen" en "intelligentie" vaak als synoniemen gebruikt. Dit is niet verwonderlijk, aangezien het moeilijk is om je een capabel, begaafd of briljant persoon met een lage intelligentie voor te stellen. In dit verband is het raadzaam om intelligentie te beschouwen in het kader van het probleem van bekwaamheden.

Intelligentie is een van de meest complexe mentale vermogens van een persoon.. Om de essentie ervan te begrijpen, verschillen de meningen van psychologen. Zelfs in de definitie van intelligentie doen zich moeilijkheden voor. Hier zijn enkele van de definities.

Intelligentie is het vermogen om te denken.
Intelligentie is een soort adaptief gedrag gericht op het bereiken van een doel.
Intelligentie is een kenmerk van de rationele mentale functies van de menselijke psyche.
Intelligentie is een holistisch kenmerk van menselijke cognitieve processen.
Intelligentie is het vermogen van een persoon om zich aan te passen aan de omgeving.
Intelligentie is een concept dat is ontworpen om de redenen voor de verschillen tussen mensen bij het oplossen van complexe problemen uit te leggen.
Intelligentie is het globale vermogen van een persoon om intelligent te handelen, rationeel te denken en goed om te gaan met levensomstandigheden.
Intelligentie is een relatief stabiele structuur van de mentale vermogens van een individu.

Er is een crisis van het begrip "intelligentie". In dit opzicht zijn er voorstellen om dit concept helemaal los te laten (D. Carroll, S. Maxwell) of te vervangen door andere, bijvoorbeeld "aanpassingsvermogen" of "mentale structuur" (D. Meller en anderen).

Een algemene definitie kan er als volgt uitzien: intelligentie is een systeem van mentale processen waarmee een persoon zijn capaciteiten kan gebruiken om de situatie te beoordelen, rationele beslissingen te nemen en passend gedrag te organiseren in een veranderende omgeving.

In het probleem van het intellect is er geen duidelijke grens tussen de concepten "intelligentie", "geest" en "denken", die verschillende, maar onderling verbonden aspecten van de persoonlijkheid beschouwen. Een poging om deze concepten te correleren binnen het kader van het algemene probleem van menselijke vermogens leidt tot het volgende schema.

Intelligentie kan worden gezien als het vermogen om te denken. Tegelijkertijd is intelligentie niet gekoppeld aan moraliteit, empathie, filantropie, beroep en zelfs niet aan elite-onderwijs. Het is duidelijk dat dit precies is wat A. Einstein in gedachten had: “Je moet het intellect niet vergoddelijken. Hij heeft krachtige spieren, maar geen gezicht."

Denken is een proces waardoor het intellect wordt gemanifesteerd, gerealiseerd. De geest is een algemeen kenmerk van de cognitieve vermogens van een persoon, het denkproces. De geest is een heel complex van kwaliteiten die zo nauw met elkaar verbonden zijn dat ze, afzonderlijk genomen, zich op een andere manier manifesteren. Wanneer een persoon slim wordt genoemd, verwijst deze beoordeling tegelijkertijd naar veel van zijn kwaliteiten.

Wat de structuur van het intellect betreft, is het momenteel, vanwege de complexiteit van zowel het fenomeen zelf als de onvolmaaktheid van de formulering ervan, moeilijk om er een volwaardig model van te bieden. Er is een opeenstapeling van informatie over deze unieke mentale opvoeding. Inmiddels zijn de beschikbare resultaten grotendeels te danken aan de specifieke wetenschappelijke standpunten van wetenschappers. Het begrip intelligentie omvat van enkele tot tientallen factoren. Dit maakt het natuurlijk moeilijk om intelligentie als een holistisch fenomeen te beoordelen.

In de structuur van intelligentie onderscheiden verschillende onderzoekers verschillende componenten.:

Algemene intelligentie(factor G, van Engels algemeen - algemeen) - een reeks mentale eigenschappen van een persoon die het succes van elke activiteit, aanpassing aan de omgeving en een hoge mate van informatieverwerking vooraf bepalen. Algemene intelligentie wordt geleverd door algemene vaardigheden. Er is bijvoorbeeld vraag naar menselijke communicatieve vaardigheden bij vele soorten activiteiten: management, pedagogisch, artistiek, diplomatiek.

Speciale intelligentie(factor S, van Engels speciaal - speciaal) - een reeks mentale eigenschappen die nodig zijn om kleine problemen bij een bepaald type activiteit op te lossen. Dit type intelligentie wordt geleverd door de speciale vaardigheden van een persoon. Voorbeelden van speciale intelligentie zijn:
- professioneel intellect, gericht op de specialisatie van activiteiten (muzikaal, wiskundig);
- sociale intelligentie gericht op de problemen van interpersoonlijke relaties, de interactie van zakenpartners.

Potentiële intelligentie- bepaalt het vermogen van een persoon om te denken, te abstraheren en te redeneren. De naam is te danken aan het feit dat dit intellect ongeveer 20 jaar "rijpt" (volgens R. Kettell).

Kristallijne intelligentie- "gekristalliseerd" in een persoon die bezig is kennis, vaardigheden en capaciteiten te vergaren terwijl hij zich aanpast aan de omgeving en de waarden van de samenleving assimileert.

Intellect A is een aangeboren deel van het intellect, zijn "humus".

Intelligentie B is het resultaat van de interactie van intelligentie A met de menselijke omgeving in de loop van zijn leven.

Er zijn andere benaderingen om de structuur van menselijke intelligentie te begrijpen. Dus selecteerde L. Thurstone een reeks van 12 onafhankelijke vermogens die intelligentie bepalen, en noemde ze primaire mentale vermogens (waarnemingssnelheid, associatief geheugen, verbale flexibiliteit, enz.). D. Gilfords "kubische" intellectueel model omvat 120 componenten die kenmerkend zijn voor de inhoud van mentale activiteit (waar de gedachten van een individu mee bezig zijn), de operaties (hoe het wordt geïmplementeerd) en het resultaat van mentale activiteit (welke vorm de verwerkte informatie aanneemt) ).

Dus, met alle verschillen in opvattingen over het probleem, is wat gemeenschappelijk is de multicomponent-aard van het 'intelligentie'-fenomeen, zijn nauwe verband met cognitieve mentale processen, aangeboren en sociale factoren.

Intelligentie is een relatief stabiele structuur van de mentale vermogens van een individu.

Intelligentie omvat: verworven kennis,

ervaring en vermogen voor hun verdere accumulatie en gebruik in mentale activiteit. De intellectuele kwaliteiten van een persoon worden bepaald door het bereik van zijn interesses, de hoeveelheid kennis.

Het concept van intelligentie en intellectuele persoonlijkheidskenmerken liggen dicht bij de meer algemeen gebruikte concepten.

Vaardigheden, algemene en speciale vaardigheden. Algemene vermogens omvatten in de eerste plaats de eigenschappen van de geest, en daarom worden algemene vermogens vaak algemene mentale vermogens of intellect genoemd.

De definitie van intelligentie als een reeks algemene vaardigheden wordt geassocieerd met het werk van de SL. Rubinstein en B.M. Warmte. We kunnen zeggen dat de intellectuele kenmerken van het individu een grote rol spelen in het algehele succes van de activiteit. Capaciteiten worden beschouwd als regulatoren van activiteit, en intellectuele activiteit wordt uitgekozen als een eenheid waarin mentale vermogens en de motiverende structuur van de persoonlijkheid worden gesynthetiseerd.

Denken is een actieve functie van het intellect en wordt verbeterd volgens de wetten van de logica. Dergelijke mentale operaties als analyse, synthese, vergelijking, oordeel en conclusie zijn onafhankelijke categorieën, maar worden uitgevoerd op basis van intellectuele capaciteiten, ervaring en kennis. Denken is intelligentie in actie.

Denken en intelligentie worden onderzocht met behulp van een enquête, daarnaast kunnen speciale tabellen, experimentele psychologische tests en steekproeven worden gebruikt. De studie van het vermogen om te analyseren en synthetiseren, belachelijke tekeningen te bekritiseren, taken voor vindingrijkheid, snelheid van associaties, enz. Het associatieve experiment is van groot belang. Bijvoorbeeld de psychologische tests van Wien - Simon en Wexler, Eysenck.

Intelligentie Algemeen mentaal vermogen om moeilijkheden in nieuwe situaties te overwinnen.

Kort verklarend psychologisch en psychiatrisch woordenboek. Ed. igisheva. 2008 .

Intelligentie

(van lat. intellectus - begrip, begrip, begrip) - een relatief stabiele structuur van de mentale vermogens van het individu. In een aantal psychologische concepten wordt I. geïdentificeerd met een systeem van mentale operaties, met een stijl en strategie voor het oplossen van problemen, met de effectiviteit van een individuele benadering van een situatie die cognitieve activiteit vereist, met Cognitieve stijl In de moderne westerse psychologie is de meest voorkomende het begrip van I. als een biopsychische aanpassing aan de feitelijke omstandigheden van het leven (V. Stern, J. Piaget en anderen). Een poging om de productieve creatieve componenten van I. te bestuderen werd gedaan door vertegenwoordigers gestalt psychologie(M. Wertheimer, W. Köhler), die het begrip inzicht ontwikkelden. Aan het begin van de twintigste eeuw. De Franse psychologen A. Binet en T. Simon stelden voor om de mate van mentale begaafdheid te bepalen door middel van speciale tests (zie). Hun werk legde de basis voor de pragmatische interpretatie van I., die tot nu toe veel is gebruikt, als het vermogen om passende taken uit te voeren, effectief te worden opgenomen in het sociaal-culturele leven en zich met succes aan te passen. Tegelijkertijd wordt het idee naar voren gebracht van het bestaan van basisstructuren van I., ongeacht culturele invloeden. Om de methode voor het diagnosticeren van And. (zie) te verbeteren, werden (meestal met behulp van) factoren analyse) verschillende studies van de structuur. Tegelijkertijd onderscheiden verschillende auteurs een verschillend aantal fundamentele 'factoren van I': van 1-2 tot 120. Een dergelijke fragmentatie van I. in vele componenten verhindert het begrijpen van de integriteit ervan. De huispsychologie gaat uit van het principe van de eenheid van ik, haar verbinding met de persoonlijkheid. Veel aandacht wordt besteed aan de studie van de relatie tussen praktisch en theoretisch ik, hun afhankelijkheid van de emotionele en wilskenmerken van het individu. De betekenisvolle definitie van het ik zelf en de kenmerken van de instrumenten voor het meten ervan hangen af van de aard van de overeenkomstige maatschappelijk belangrijke activiteit van de sfeer van het individu (productie, politiek, enz.). In verband met het succes van de wetenschappelijke en technologische revolutie - de ontwikkeling van cybernetica, informatietheorie, computertechnologie - de term " kunstmatige ik.". BIJ vergelijkende psychologie I. dieren worden onderzocht.

Kort psychologisch woordenboek. - Rostov aan de Don: PHOENIX. L.A. Karpenko, A.V. Petrovsky, M.G. Yaroshevsky. 1998 .

Intelligentie

Dit concept is vrij heterogeen gedefinieerd, maar in algemene termen verwijst het naar individuele kenmerken die verband houden met de cognitieve sfeer, voornamelijk met denken, geheugen, perceptie, aandacht, enz. Een bepaald niveau van ontwikkeling van de mentale activiteit van het individu wordt geïmpliceerd, de mogelijkheid bieden om alle nieuwe kennis te verwerven en deze effectief in de loop van het leven te gebruiken, - het vermogen om het proces van cognitie uit te voeren en problemen effectief op te lossen, in het bijzonder - bij het beheersen van een nieuw scala aan levenstaken. Intelligentie is een relatief stabiele structuur van de mentale vermogens van een individu. In een aantal psychologische concepten wordt het geïdentificeerd:

1 ) met een systeem van mentale operaties;

2 ) met stijl en probleemoplossende strategie;

3 ) met de effectiviteit van een individuele benadering van een situatie die cognitieve activiteit vereist;

4 ) met een cognitieve stijl, enz.

Er zijn een aantal fundamenteel verschillende interpretaties van intelligentie:

1 ) in de structureel-genetische benadering van J. Piaget wordt intellect geïnterpreteerd als de hoogste manier om het onderwerp in evenwicht te brengen met de omgeving, gekenmerkt door universaliteit;

2 ) in de cognitivistische benadering wordt intelligentie beschouwd als een reeks cognitieve operaties;

3 ) met een factoranalytische benadering, gebaseerd op een set testindicatoren, worden stabiele intelligentiefactoren gevonden (C. Spearman, L. Thurstone, X. Eysenck, S. Barth, D. Wexler, F. Vernoy). Het is nu algemeen aanvaard dat er een algemene intelligentie bestaat als een universeel mentaal vermogen, dat gebaseerd kan zijn op de genetisch bepaalde eigenschap van het zenuwstelsel om informatie met een bepaalde snelheid en nauwkeurigheid te verwerken (X. Eysenck). In het bijzonder hebben psychogenetische studies aangetoond dat het aandeel genetische factoren berekend op basis van de variantie van de resultaten van intellectuele tests vrij groot is - deze indicator heeft een waarde van 0,5 tot 0,8. Tegelijkertijd is verbale intelligentie vooral genetisch afhankelijk. De belangrijkste criteria waarmee de ontwikkeling van het intellect wordt beoordeeld, zijn de diepte, generalisatie en mobiliteit van kennis, beheersing van de methoden van codering, hercodering, integratie en generalisatie van zintuiglijke ervaring op het niveau van representaties en concepten. In de structuur van het intellect is het belang van spraakactiviteit, en vooral interne spraak, groot. Een speciale rol is weggelegd voor observatie, operaties van abstractie, generalisatie en vergelijking, die interne voorwaarden scheppen voor het combineren van uiteenlopende informatie over de wereld van dingen en verschijnselen in één enkel systeem van opvattingen die de morele positie van het individu bepalen, bijdragen aan de vorming van zijn oriëntatie, capaciteiten en karakter.

In de westerse psychologie is het begrip intelligentie als een biopsychische aanpassing aan de huidige levensomstandigheden bijzonder wijdverbreid. Een poging om de productieve creatieve componenten van het intellect te bestuderen werd gedaan door vertegenwoordigers van de Gestaltpsychologie, die het concept van inzicht ontwikkelden. Aan het begin van de XX eeuw. De Franse psychologen A. Binet en T. Simon stelden voor om de mate van mentale begaafdheid te bepalen door middel van speciale intelligentietests; dit was het begin van de pragmatische interpretatie van intelligentie, die vandaag de dag nog steeds wijdverbreid is, als het vermogen om de bijbehorende taken uit te voeren, effectief te worden opgenomen in het sociaal-culturele leven en zich met succes aan te passen. Dit brengt het idee naar voren van het bestaan van basisstructuren van intelligentie, onafhankelijk van culturele invloeden. Om de methodologie voor het diagnosticeren van intelligentie te verbeteren, werden verschillende onderzoeken naar de structuur uitgevoerd (meestal met behulp van factoriële analyse). Tegelijkertijd onderscheiden verschillende auteurs een verschillend aantal fundamentele "intelligentiefactoren" van één of twee tot 120. Een dergelijke fragmentatie van intelligentie in vele componenten verhindert het begrijpen van de integriteit ervan. Huiselijke psychologie gaat uit van het principe van de eenheid van het intellect, de verbinding met de persoonlijkheid. Veel aandacht wordt besteed aan de studie van de relatie tussen praktische en theoretische intelligentie, hun afhankelijkheid van de emotionele en wilskenmerken van het individu. De inconsistentie van uitspraken over de aangeboren conditionaliteit van verschillen in het niveau van intellectuele ontwikkeling tussen vertegenwoordigers van verschillende naties en sociale groepen werd aangetoond. Tegelijkertijd wordt erkend dat de capaciteiten van een intellectueel persoon afhankelijk zijn van de sociaal-economische levensomstandigheden. De betekenisvolle definitie van intelligentie zelf en de kenmerken van de instrumenten om deze te meten, hangen af van de aard van de overeenkomstige sociaal belangrijke activiteit van de sfeer van het individu (productie, politiek, enz.). In verband met het succes van de wetenschappelijke en technologische revolutie is de term kunstmatige intelligentie wijdverbreid geraakt.

Woordenboek van praktische psycholoog. - M.: AST, Oogst. S. Yu Golovin. 1998 .

Intelligentie Etymologie.

Komt uit lat. intellectus - geest.

Categorie.

Het vermogen om te leren en problemen effectief op te lossen, in het bijzonder bij het beheersen van een nieuwe reeks levenstaken.

Onderzoek.

Er zijn een aantal fundamenteel verschillende interpretaties van intelligentie.

In de structureel-genetische benadering van J. Piaget wordt intellect geïnterpreteerd als de hoogste manier om het subject in balans te brengen met de omgeving, gekenmerkt door universaliteit. In de cognitivistische benadering wordt intelligentie gezien als een reeks cognitieve operaties. In de factoranalytische benadering, gebaseerd op een set testindicatoren, worden stabiele factoren gevonden (C. Spearman, L. Thurstone, H. Eysenck, S. Barth, D. Wexler, F. Vernon). Eysenck geloofde dat er een algemene intelligentie is als een universeel vermogen, dat gebaseerd kan zijn op de genetisch bepaalde eigenschap van een ongelijk systeem om informatie met een bepaalde snelheid en nauwkeurigheid te verwerken. Psychogenetische studies hebben aangetoond dat het aandeel genetische factoren berekend op basis van de variantie van de resultaten van intellectuele tests vrij groot is, deze indicator varieert van 0,5 tot 0,8. Tegelijkertijd blijkt verbale intelligentie genetisch het meest afhankelijk te zijn.

Psychologisch woordenboek. HEN. Kondakov. 2000 .

INTELLIGENTIE

(Engels) intelligentie-; van lat. intellectueel- begrip, kennis) - 1) algemeen tot de kennis en oplossing van problemen, die het succes van elke activiteiten en onderliggende andere bekwaamheid; 2) het systeem van alle cognitieve (cognitieve) vermogens van een individu: Voelen,perceptie,geheugen, ,denken,verbeelding; 3) het vermogen om problemen op te lossen zonder vallen en opstaan "in de geest" (zie. ). Het concept van I. als een algemene mentale vaardigheid wordt gebruikt als een generalisatie van gedragskenmerken die verband houden met succesvol aanpassing voor nieuwe levensuitdagingen.

R. Sternberg onderscheidde 3 vormen van intellectueel gedrag: 1) verbaal I. (woordenschat, eruditie, vermogen om te begrijpen wat er wordt gelezen); 2) het vermogen om problemen op te lossen; 3) praktisch I. (het vermogen om doelen te bereiken, enz.). In het begin. 20ste eeuw I. werd beschouwd als het niveau van mentale ontwikkeling bereikt op een bepaalde leeftijd, dat zich manifesteert in de vorming van cognitieve functies, evenals in de mate van assimilatie van mentale vaardigheden en kennis. Momenteel geaccepteerd in de testologie dispositioneel interpretatie van I. als een mentale eigenschap (): aanleg om rationeel te handelen in een nieuwe situatie. Er is ook een operationele interpretatie van I., die teruggaat tot MAAR.Binet: I. is "wat de tests meten."

I. wordt bestudeerd in verschillende psychologische disciplines: bijvoorbeeld in het algemeen, ontwikkelings-, technische en differentiële psychologie, pathopsychologie en neuropsychologie, in psychogenetica, enz. Er zijn verschillende theoretische benaderingen voor de studie van I. en de ontwikkeling ervan. Structurele genetische benadering gebaseerd op ideeën EN.Piaget, die I. beschouwde als de hoogste universele manier om het onderwerp in evenwicht te brengen met de omgeving. Piaget onderscheidde 4 soorten vormen van interactie tussen het subject en de omgeving: 1) vormen van het lagere type gevormd door instinct en direct voortkomend uit de anatomische en fysiologische structuur van het lichaam; 2) integrale vormen gevormd vaardigheid en perceptie; 3) holistische onomkeerbare vormen van opereren, gevormd door figuratief (intuïtief) pre-operationeel denken; 4) mobiele, omkeerbare vormen die kunnen worden gegroepeerd in verschillende complexe complexen gevormd door "operationeel" I. Cognitivistische benadering gebaseerd op het begrip van I. als een cognitieve structuur, waarvan de specificiteit wordt bepaald door de ervaring van het individu. Voorstanders van deze richting analyseren de belangrijkste componenten van de implementatie van traditionele testen om de rol van deze componenten bij het bepalen van testresultaten te onthullen.

De meest voorkomende factor-analytische benadering, waarvan de oprichter Engels is. psycholoog Charles Spearman (1863-1945). Hij bracht het concept naar voren "algemene factor", g, gezien I. als een algemene "mentale energie", waarvan het niveau het succes van alle tests bepaalt. Deze factor heeft de grootste invloed bij het uitvoeren van tests voor het zoeken naar abstracte relaties, en het minst bij het uitvoeren van sensorische tests. C. Spearman identificeerde ook "groeps"-factoren van I. (mechanisch, taalkundig, wiskundig), evenals "speciale" factoren die het succes van individuele tests bepalen. Later ontwikkelde L. Thurstone multifactorieel model I., volgens welke er 7 relatief onafhankelijke zijn primaire intellectuele vermogens. Studies van G. Eysenck en anderen toonden echter aan dat er nauwe banden tussen hen bestaan, en bij het verwerken van de door Thurstone zelf verkregen gegevens valt een gemeenschappelijke factor op.

Ook bekendheid gekregen hiërarchische modellen S. Bart, D. Wexler en F. Vernon, waarin intellectuele factoren zijn gerangschikt in een hiërarchie op basis van generalisatieniveaus. Een van de meest voorkomende is ook het concept van Amer. psycholoog R. Cattell over 2 soorten I. (overeenkomend met 2 factoren die hij eruit pikte): "vloeistof"(vloeistof) en "gekristalliseerd"(gekristalliseerd). Dit concept neemt als het ware een tussenpositie in tussen opvattingen over ik als een enkele algemene vaardigheid en ideeën daarover als een verzameling mentale vermogens. Volgens Cattell komt "vloeibaar" I. voor in taken waarvan de oplossing aanpassing aan nieuwe situaties vereist; het hangt af van de factor erfelijkheid; "gekristalliseerde" I. verschijnt bij het oplossen van problemen die duidelijk een beroep doen op ervaringen uit het verleden ( kennis,vaardigheden,vaardigheden), grotendeels ontleend aan de culturele omgeving. Naast 2 algemene factoren identificeerde Cattell ook partiële factoren die verband houden met de activiteit van individuele analysatoren (met name de visualisatiefactor), evenals werkingsfactoren die qua inhoud overeenkomen met de speciale factoren van Spearman. I.'s onderzoek op gevorderde leeftijd bevestigt het model van Cattell: met de leeftijd (na 40-50 jaar) nemen de indicatoren van "vloeibaar" I. af, en de indicatoren van "gekristalliseerd" blijven in norm vrijwel onveranderd.

Niet minder populair is de Amer. psycholoog J. Gilford, die 3 "dimensies van ik" uitkoos: mentale operaties; kenmerken van het materiaal dat in de tests is gebruikt; het resulterende intellectuele product. De combinatie van deze elementen ("de kubus" van Guilford) geeft 120-150 intellectuele "factoren", waarvan sommige in empirische studies zijn geïdentificeerd. De verdienste van Guilford is de toewijzing van 'sociaal ik'. als een reeks intellectuele vermogens die het succes bepalen van interpersoonlijke beoordeling, voorspelling en begrip van het gedrag van mensen. Daarnaast benadrukte hij het vermogen om anders denken(het vermogen om veel originele en niet-standaard oplossingen te genereren) als basis creativiteit; dit vermogen is tegengesteld aan het vermogen om Convergent denken, die wordt onthuld in taken die een unieke oplossing vereisen, gevonden met behulp van geleerde algoritmen.

Ondanks pogingen om alle nieuwe 'elementaire intellectuele vermogens' te identificeren, zijn de meeste onderzoekers het er tegenwoordig over eens dat de algemene I. bestaat als een universele mentale vaardigheid. Volgens Eysenck is het gebaseerd op een genetisch bepaalde eigenschap van n. s., die de snelheid en nauwkeurigheid bepaalt informatieverwerking. In verband met de successen in de ontwikkeling van cybernetica, systeemtheorie, informatietheorie, kunstmatige en. et al. is er een tendens geweest om I. te begrijpen als de cognitieve activiteit van elk complex systeem dat in staat is tot leren, doelgerichte verwerking van informatie en zelfregulatie (zie. ). De resultaten van psychogenetische studies geven aan dat het aandeel van genetisch bepaalde variantie in de resultaten van het uitvoeren van intellectuele tests gewoonlijk varieert van 0,5 tot 0,8. De grootste genetische conditionering werd gevonden in verbaal I., iets minder in non-verbaal. Non-verbale I. ("I. acties") zijn beter trainbaar. Het individuele ontwikkelingsniveau van I. wordt ook bepaald door een aantal omgevingsinvloeden: de "intellectuele leeftijd en het klimaat" van het gezin, het beroep van ouders, de breedte van sociale contacten in de vroege kinderjaren, enz.

In roos. psychologie van de 20e eeuw. onderzoek I. ontwikkelde zich in verschillende richtingen: de studie van psychofysiologische verdiensten algemeen mentaal capaciteiten(B.M.Teplov,BIJ.D.Nebylitsyn, E. A. Golubeva, V. M. Rusalov), emotionele en motiverende regulatie van intellectuele activiteit ( O. Tot.Tikhomirov), cognitieve stijlen (M.A. Kholodnaya), "het vermogen om in de geest te handelen" ( .MAAR.Ponomarev). In de afgelopen jaren zijn nieuwe onderzoeksgebieden ontwikkeld, zoals: "impliciet"(of gewone) theorieën van I. (R. Sternberg), regelgevende structuren (A. Pages), I. en creativiteit (E. Torrens), enz. (V. N. Druzhinin)

Groot psychologisch woordenboek. - M.: Prime-EVROZNAK. Ed. BG Meshcheryakova, acad. VP Zinchenko. 2003 .

Intelligentie

INTELLIGENTIE (Met. 269)

De wetenschappelijke ontwikkeling van het intelligentieprobleem kent een zeer korte geschiedenis en een lange prehistorie. Waarom is de ene persoon slim en de andere (hoe triest het ook is om de voorstanders van universele gelijkheid toe te geven) - helaas, dom? Is de geest een natuurlijke gave of de vrucht van opvoeding? Wat is ware wijsheid en hoe manifesteert ze zich? Van oudsher zijn denkers van alle tijden en volkeren op zoek naar antwoorden op deze vragen. In hun onderzoek vertrouwden ze echter vooral op hun eigen alledaagse observaties, speculatieve redeneringen en generalisaties van alledaagse ervaringen. Duizenden jaren lang werd de taak van een gedetailleerde wetenschappelijke studie van zulke subtiele materie als de menselijke geest praktisch niet eens gesteld als in principe onoplosbaar. Pas in deze eeuw hebben psychologen het aangedurfd om het te benaderen. En, geef toe, ze zijn veel geslaagd in experimentele en theoretische ontwikkelingen, in het produceren van hypothesen, modellen en definities. Wat hen echter in staat stelde heel dicht bij de vage filosofische stelregels van het verleden en gewortelde wereldse ideeën te komen. Tegenwoordig is er geen uniforme wetenschappelijke theorie van intelligentie, maar er is een soort fan van tegenstrijdige tendensen, waaruit de meest wanhopige eclecticisten het moeilijk vinden om een vector te tekenen. Tot op de dag van vandaag komen alle pogingen om de theorie te verrijken neer op het uitbreiden van de fan, waardoor de praktiserende psycholoog voor een moeilijke keuze staat: welke van de tendensen de voorkeur heeft bij afwezigheid van een verenigd theoretisch platform.

De eerste echte stap van redeneren over de aard van de geest naar zijn praktische studie was de creatie in 1905 door A. Binet en T. Simon van een reeks testtaken om het niveau van mentale ontwikkeling te beoordelen. in 1916 L. Termen wijzigde de Binet-Simon-test, gebruikmakend van het concept van het IQ - IQ, drie jaar eerder geïntroduceerd door V. Stern. Omdat ze nog geen consensus hadden bereikt over wat intelligentie is, begonnen psychologen uit verschillende landen hun eigen instrumenten te ontwerpen voor de kwantitatieve meting ervan.

Maar al snel werd duidelijk dat het gebruik van ogenschijnlijk vergelijkbare, maar enigszins ongelijke tools verschillende resultaten geeft. Dit leidde tot een levendige (hoewel wat late) discussie over het onderwerp zelf meten. In 1921 publiceerde het American Journal of Educational Psychology de meest complete verzameling definities die tegen die tijd door de deelnemers aan het correspondentiesymposium "Intelligence and Its Measurement" naar voren waren gebracht. Een vluchtige blik op de verschillende voorgestelde definities was voldoende om te begrijpen dat theoretici hun onderwerp precies vanuit de meetposities benaderden, dat wil zeggen niet zozeer als psychologen, maar als testologen. Tegelijkertijd werd, vrijwillig of onbewust, een belangrijk feit over het hoofd gezien. De intelligentietest is een diagnostische, geen verkennende techniek; het is niet gericht op het onthullen van de aard van intelligentie, maar op een kwantitatieve meting van de mate van ernst. De basis voor het samenstellen van de test is het idee van de auteur over de aard van intelligentie. En de resultaten van het gebruik van de test zijn bedoeld om het theoretische concept te onderbouwen. Zo ontstaat een vicieuze cirkel van onderlinge afhankelijkheden, volledig bepaald door een willekeurig geformuleerde subjectieve idee. Het bleek dat de methodologie, oorspronkelijk gecreëerd om specifieke eng praktische problemen op te lossen (en trouwens tot op de dag van vandaag in bijna zijn oorspronkelijke vorm bewaard), de grenzen van zijn bevoegdheden is ontgroeid en een bron is geworden van theoretische constructies in de gebied van de psychologie van intelligentie. Dit gaf aanleiding tot E. Boring met openhartig sarcasme om zijn tautologische definitie af te leiden: "Intelligentie is wat intelligentietests meten."

Het zou natuurlijk overdreven zijn om de psychologie van intelligentie enige theoretische basis te ontkennen. E. Thorndike verminderde bijvoorbeeld op een ronduit behavioristische manier intelligentie tot het vermogen om te werken met levenservaring, dat wil zeggen een verworven reeks stimulus-reactieve verbindingen. Dit idee werd echter door weinigen gesteund. In tegenstelling tot zijn andere, latere idee van de combinatie van verbale, communicatieve (sociale) en mechanische vermogens in het intellect, vinden veel volgers bevestiging.

Tot een bepaalde tijd neigde het merendeel van het testologisch onderzoek tot op zekere hoogte naar de theorie die in 1904 door C. Spearman werd voorgesteld. Spearman geloofde dat elke mentale actie, van het koken van een ei tot het onthouden van Latijnse verbuigingen, de activering van een of ander algemeen vermogen vereist. Als een persoon slim is, dan is hij in alle opzichten slim. Daarom is het niet eens erg belangrijk met behulp van welke taken dit algemene vermogen, of G-factor, wordt onthuld. Dit concept bestaat al jaren. Decennialang hebben psychologen verwezen naar intelligentie, of mentale vermogens, als Spearman's G-factor, die in wezen een amalgaam is van logische en verbale vermogens zoals gemeten door IQ-tests.

Dit idee bleef tot voor kort dominant, ondanks individuele, vaak zeer indrukwekkende, pogingen om het intellect te ontleden in de zogenaamde basisfactoren. De meest bekende pogingen werden gedaan door JGilford en L. Thurstone, hoewel hun werk de oppositie tegen de G-factor niet uitput. Met behulp van factoranalyse in de structuur van intelligentie identificeerden verschillende auteurs een verschillend aantal basisfactoren - van 2 tot 120. Het is gemakkelijk te raden dat deze benadering praktische diagnostiek erg moeilijk maakte, waardoor het te omslachtig werd.

Een van de innovatieve benaderingen was de studie van de zogenaamde creativiteit, of creatieve vermogens. Uit een aantal experimenten is gebleken dat het vermogen om niet-standaard, creatieve problemen op te lossen zwak correleert met intelligentie, zoals gemeten door IQ-tests. Op basis hiervan is gesuggereerd dat algemene intelligentie (G-factor) en creativiteit relatief onafhankelijke psychologische fenomenen zijn. Om creativiteit te "meten" werden een aantal originele tests ontwikkeld, bestaande uit taken die onverwachte oplossingen vereisten. Aanhangers van de traditionele benadering bleven echter volhouden, en redelijkerwijs (er werden toch bepaalde correlaties vastgesteld), dat creativiteit niets meer is dan een van de kenmerken van de goede oude G-factor. Tot op heden is betrouwbaar vastgesteld dat creativiteit zich niet manifesteert met een laag IQ, maar een hoog IQ dient niet als een eenduidig correlaat van creatieve vaardigheden. Dat wil zeggen, er bestaat een zekere onderlinge afhankelijkheid, maar die is erg moeilijk. Onderzoek in deze richting is aan de gang.

In een speciale richting vielen studies naar de correlatie van IQ en persoonlijke kwaliteiten op. Het bleek dat bij het interpreteren van testscores persoonlijkheid en intelligentie niet van elkaar te scheiden zijn. De prestaties van een persoon op IQ-tests, evenals zijn studie, werk of ander soort activiteit, worden beïnvloed door zijn verlangen naar prestatie, doorzettingsvermogen, waardesysteem, het vermogen om zichzelf te bevrijden van emotionele problemen en andere kenmerken die traditioneel worden geassocieerd met het concept van " persoonlijkheid". Maar niet alleen persoonlijkheidskenmerken zijn van invloed op de intellectuele ontwikkeling, maar het intellectuele niveau heeft ook invloed op de persoonlijkheidsontwikkeling. Voorlopige gegevens die deze relatie bevestigen, werden verkregen door V. Plant en E. Minium. Met behulp van gegevens van 5 longitudinale onderzoeken van jonge afgestudeerden, scoren de auteurs die in elke steekproef van intelligentietests zijn geselecteerd, de top 25% van de studenten die het beste hebben gedaan op de tests en de laagste 25% van de studenten op de tests. De verkregen contrastgroepen werden vervolgens vergeleken op basis van de resultaten van persoonlijkheidstesten die werden gepresenteerd aan een of meer monsters en inclusief het meten van attitudes, waarden, motivatie en andere niet-cognitieve eigenschappen. Een analyse van deze gegevens toonde aan dat meer "capabele" groepen, vergeleken met minder "capabele" groepen, veel vatbaarder zijn voor "psychologisch positieve" persoonlijkheidsveranderingen.

De ontwikkeling van een individu en het gebruik van zijn capaciteiten hangt af van de kenmerken van emotionele regulatie, de aard van interpersoonlijke relaties en het gevormde idee van zichzelf. In de ideeën van het individu over zichzelf komt vooral de wederzijdse invloed van capaciteiten en persoonlijke kwaliteiten tot uiting. Het succes van het kind op school, spelen en in andere situaties helpt hem een idee van zichzelf te creëren, en zijn idee van zichzelf in dit stadium beïnvloedt zijn latere uitvoering van activiteiten, enz. in een spiraal. In die zin is het zelfbeeld een soort individueel zelfvervullende voorspelling.

De hypothese van K. Hayes over de correlatie tussen motieven en intelligentie kan worden toegeschreven aan meer theoretische. K. Hayes definieert intelligentie als een reeks leervaardigheden en stelt dat de aard van motivatie van invloed is op het type en de hoeveelheid waargenomen kennis. In het bijzonder wordt de intellectuele ontwikkeling beïnvloed door de kracht van 'in het levensproces ontwikkelde motieven'. Voorbeelden van dergelijke motieven zijn verkenning, manipulatieve activiteit, nieuwsgierigheid, spelen, babygebrabbel en ander intrinsiek gemotiveerd gedrag. In de eerste plaats verwijzend naar onderzoek naar het gedrag van dieren, stelt Hayes dat 'levensmotieven' genetisch bepaald zijn en de enige erfelijke basis zijn voor individuele verschillen in intelligentie.

Op de een of andere manier bleef het concept van algemene intellectualiteit de standaard van cultuur en onderwijs tot aan het begin van de jaren 70-80. een nieuwe generatie theoretici die hebben geprobeerd de G-factor te ontleden of dit concept zelfs volledig te verlaten. R. Sternberg van de Yale University ontwikkelde een originele driecomponententheorie van intelligentie, die beweert traditionele opvattingen radicaal te herzien. G. Gardner van Harvard University en D. Feldman van Tufts University gingen in dit opzicht nog verder.

Hoewel Sternberg van mening is dat IQ-tests "een relatief acceptabele manier zijn om kennis en analytisch en kritisch denkvermogen te meten", stelt hij dat dergelijke tests nog steeds "te smal" zijn. "Er zijn veel mensen met een hoog IQ die in het echte leven veel fouten maken", zegt Sternberg. "Andere mensen die het niet zo goed doen op de test doen het goed in het leven." Volgens Sternberg raken deze tests een aantal belangrijke gebieden niet, zoals het vermogen om de essentie van het probleem te bepalen, het vermogen om in een nieuwe situatie te navigeren, om oude problemen op een nieuwe manier op te lossen. Bovendien zijn volgens hem de meeste IQ-tests gericht op wat iemand al weet, en niet op hoe goed hij in staat is iets nieuws te leren. Sternberg gelooft dat onderdompeling in een heel andere cultuur een goede maatstaf zou zijn voor het meten van intelligentie, omdat deze ervaring zowel de praktische kant van intelligentie zou onthullen als het vermogen om nieuwe dingen waar te nemen.

Hoewel Sternberg in wezen de traditionele kijk op de algemene mentale ontwikkeling hanteert, introduceert hij veranderingen in dit concept die enkele vaak verwaarloosde aspecten van mentale vermogens omvatten. Hij ontwikkelt de "theorie van drie principes", die volgens; stelt het bestaan van drie componenten van intelligentie. De eerste heeft betrekking op de puur interne mechanismen van mentale activiteit, in het bijzonder het vermogen van een persoon om de situatie te plannen en te evalueren om problemen op te lossen. De tweede component omvat het functioneren van een persoon in de omgeving, d.w.z. zijn vermogen tot wat de meeste mensen gewoon gezond verstand zouden noemen. De derde component betreft de relatie van intelligentie met levenservaring, vooral in het geval van iemands reactie op het nieuwe.

Professor van de Universiteit van Pennsylvania J. Baron beschouwt het nadeel van bestaande IQ-tests dat ze het rationele denken niet beoordelen. Rationeel denken, d.w.z. diep en kritisch onderzoek naar problemen, evenals zelfbeoordeling, zijn een belangrijk onderdeel van wat Baron 'een nieuwe theorie over de componenten van intelligentie' noemt. Hij stelt dat dergelijk denken eenvoudig kan worden beoordeeld met een individuele toets: “Je geeft de student een probleem en vraagt hem hardop na te denken. Is hij in staat tot alternatieven, tot nieuwe ideeën? Hoe reageert hij op jouw advies?

Sternberg is het daar niet mee eens: "Inzicht is een integraal onderdeel van mijn theorie van intelligentie, maar ik denk niet dat inzicht een rationeel proces is."

Baron daarentegen gelooft dat het denken bijna altijd dezelfde stadia doorloopt: het articuleren van mogelijkheden, het evalueren van data en het stellen van doelen. Het verschil zit hem alleen in wat meer belang wordt gehecht, bijvoorbeeld op artistiek gebied, de definitie van doelen in plaats van de evaluatie van gegevens prevaleert.

Hoewel Sternberg en Baron intelligentie proberen te ontleden in zijn samenstellende delen, is de traditionele notie van algemene intelligentie impliciet aanwezig in het concept van elk van hen.

Gardner en Feldman slaan een andere richting in. Beiden zijn leiders van het Spectrum Project, een gezamenlijke inspanning om nieuwe manieren te ontwikkelen om intelligentie te beoordelen. Ze beweren dat een persoon niet één intellect heeft, maar meerdere. Ze zijn met andere woorden niet op zoek naar "iets", maar naar "meervoud". In Forms of the Intellect bracht Gardner het idee naar voren dat er zeven aspecten van intelligentie inherent zijn aan de mens. Onder hen is er linguïstische intelligentie en logisch-wiskundig, beoordeeld door de IQ-test. Vervolgens somt hij vaardigheden op die traditionele geleerden nooit als intellectueel zouden beschouwen in de volledige zin van het woord - muzikaal vermogen, ruimtelijk zichtvermogen en kinesthetisch vermogen.

Aan de nog grotere verontwaardiging van aanhangers van traditionele tests, voegt Gardner "intrapersoonlijke" en "interpersoonlijke" vormen van intelligentie toe: de eerste komt ongeveer overeen met zelfbewustzijn, en de tweede - gezelligheid, het vermogen om met anderen te communiceren. Een van de belangrijkste punten van Gardner is dat je op het ene gebied 'slim' kunt zijn en op het andere 'dom'.

Gardners ideeën ontwikkelden zich in de loop van zijn onderzoek naar zowel individuen met een verminderde hersenactiviteit als wonderkinderen. De eerstgenoemden, ontdekte hij, waren in staat tot bepaalde mentale functies en niet tot andere; de tweede toonde briljante vaardigheden op een bepaald gebied en slechts middelmatig op andere gebieden. Feldman kwam ook met zijn ideeën over meervoudige intelligenties in verband met de studie van wonderkinderen. Hij stelt het belangrijkste criterium naar voren: het vermogen om te studeren moet overeenkomen met een bepaalde rol, beroep of doel van een persoon in de wereld van volwassenen. Hij zegt dat “deze beperking ons in staat stelt het aantal vormen van intelligentie niet te verhogen tot duizend, tienduizend of een miljoen. Je kunt je honderden vormen van intelligentie voorstellen, maar als je te maken hebt met menselijke activiteiten, lijkt dat niet overdreven."

Dit zijn slechts enkele van de vele verschillende benaderingen die tegenwoordig het bonte mozaïek vormen dat 'theorieën van intelligentie' worden genoemd. Tegenwoordig moeten we erkennen dat intelligentie meer een abstract concept is dat veel factoren combineert, in plaats van een specifiek gegeven dat kan worden gemeten. In dit opzicht lijkt het begrip "intelligentie" enigszins op het begrip "weer". Sinds mensenheugenis wordt er gesproken over goed en slecht weer. Nog niet zo lang geleden leerden ze hoe ze luchttemperatuur en vochtigheid, atmosferische druk, windsnelheid, magnetische achtergrond konden meten... Maar ze leerden nooit hoe ze het weer moesten meten! Het is in onze perceptie van goed of slecht gebleven. Net als intelligentie en domheid.

Dergelijke reflecties worden gesuggereerd door kennis met een van de recente nummers van het Amerikaanse populair-wetenschappelijke tijdschrift Wetenschappelijke Amerikaan, die volledig is gewijd aan het probleem van intelligentie. Bijzondere aandacht wordt gevestigd op verschillende beleidsartikelen die zijn geschreven door vooraanstaande Amerikaanse experts over dit probleem. Het artikel van R. Sternberg heet "Hoe intelligent zijn intelligentietests?" Het artikel van G. Gardner, getiteld "The Varieties of Intellect" heeft er veel gemeen mee. Opvallend dissonant is een artikel van een minder eminente specialist, Linda Gottfredson (University of Delaware), waarin de auteur traditionele testen verdedigt en in het bijzonder de veel bekritiseerde G-factor (het artikel heet “General Intelligence Factor”). stafschrijver Wetenschappelijke Amerikaan Tim Beardsley recenseert het sensationele boek van R. Hernstein en C. Murray "The Bell Curve" - een ietwat late recensie (het boek werd gepubliceerd in 1994 en een van de auteurs, R. Hernstein, heeft deze wereld al verlaten) , maar altijd relevant gezien de acute relevantie van het onderwerp zelf. Het journalistieke pathos van de recensie wordt weerspiegeld in de titel - "For Whom Does the Bell Curve Toll?".

In het boek van Hernstein en Murray, The Bell Curve, hebben we het over een curve van normale statistische verdeling van IQ, gemeten bij een vrij grote groep mensen. In een willekeurige steekproef uit de gehele populatie (bijvoorbeeld de Amerikaanse bevolking), wordt de gemiddelde waarde (of de bovenkant van de bel) als honderd genomen, en de extreme vijf procent aan beide kanten is verantwoordelijk voor de lagere IQ-waarden. - 50-75 (verstandelijk gehandicapt) en de bovenste - 120-150 (hoogbegaafd). Is de steekproef speciaal geselecteerd, bijvoorbeeld studenten van een prestigieuze universiteit of daklozen, dan verschuift de hele bel naar rechts of links. Voor degenen die bijvoorbeeld om de een of andere reden hun school niet konden afmaken, is het gemiddelde IQ niet 100, maar 85, en voor theoretische natuurkundigen valt de top van de curve op 130.

Journalisten beginnen meestal een boek te bekritiseren met twijfels dat de IQ-waarde echt intelligentie kenmerkt, omdat dit concept zelf niet strikt gedefinieerd is. De auteurs begrijpen dit goed en gebruiken een enger maar nauwkeuriger concept - cognitieve vaardigheden. (kenbaarheid)), die ze schatten met IQ.

Honderden werken zijn gewijd aan wat in dit geval werkelijk wordt gemeten, waarbij met name een hoge correlatie tussen het IQ van schoolkinderen en hun academische prestaties en, belangrijker nog, hun verdere successen, ondubbelzinnig werd onthuld. Kinderen met een IQ van meer dan 100 presteren niet alleen gemiddeld beter, maar ze zullen ook vaker hun studies aan hogescholen voortzetten, naar meer prestigieuze universiteiten gaan en daar met succes afstuderen. Als ze dan de wetenschap ingaan, behalen ze hogere graden, in het leger bereiken ze hogere rangen, in het bedrijfsleven worden ze managers of eigenaren van grotere en meer succesvolle bedrijven en hebben ze een hoger inkomen. Integendeel, kinderen met een IQ onder het gemiddelde hadden een grotere kans om later met school te stoppen, een groter percentage van hen scheidde, had buitenechtelijke kinderen, werd werkloos, leefde van een uitkering.

Of je het nu leuk vindt of niet, het moet worden erkend dat IQ-testen een methode is waarmee je mentale of cognitieve vaardigheden kunt evalueren, dat wil zeggen het vermogen om te leren en mentaal werk, evenals het behalen van succes in de levensstijl en volgens de criteria die worden geaccepteerd in ontwikkelde democratieën - zoals het moderne Amerika. Natuurlijk vereist overleven in de Australische woestijn of de Guinese jungle vermogens van een ander soort en wordt beoordeeld volgens andere criteria, maar wij en onze soort leven, godzijdank, niet in de woestijn en de jungle, honderden generaties van onze voorouders namen zorg om ons iets ingewikkelders te bieden dan steenkrabbels en steenslag.

Het is belangrijk om te onthouden dat de correlaties tussen IQ en sociaal succes of falen statistisch zijn, dat wil zeggen dat ze niet van toepassing zijn op individuen, maar op groepen individuen. Een bepaalde jongen met een IQ van 90 studeert misschien beter en presteert meer in het leven dan een andere jongen met een IQ van 110, maar het is zeker dat een groep met een gemiddeld IQ van 90 gemiddeld slechter zal presteren dan een groep met een gemiddeld IQ van 110.

De vraag of de vaardigheden die door IQ-tests worden gemeten, zijn geërfd, is al tientallen jaren een hevig debat. Nu is de discussie enigszins verstomd vanwege de aanwezigheid van betrouwbaar vastgestelde patronen die het feit van overerving bevestigen, evenals vanwege de voor de hand liggende ongefundeerde argumenten van de andere kant. Honderden serieuze werken zijn gewijd aan de overdracht van IQ door overerving, waarvan de resultaten soms aanzienlijk van elkaar verschillen. Daarom is het nu gebruikelijk om niet op iemand te vertrouwen, misschien zeer grondig werk, maar om de resultaten van elk onderzoek alleen als een punt op de grafiek te gebruiken. De afhankelijkheid van IQ-overeenkomst bij twee mensen van de mate van verwantschap tussen hen, dat wil zeggen van het aantal gemeenschappelijke genen, wordt uitgedrukt door correlatie- en erfelijkheidscoëfficiënten (ze zijn niet hetzelfde), die kunnen variëren van 0 bij afwezigheid van elke afhankelijkheid tot 1,0 met absolute afhankelijkheid. Deze correlatie is vrij significant (0,4-0,5) bij ouders en kinderen of broers en zussen. Maar bij monozygote tweelingen (MZ), waarin alle genen identiek zijn, is de correlatie bijzonder hoog - tot 0,8.

Met een strikte aanpak kunnen we echter nog steeds niet beweren dat IQ volledig wordt bepaald door genen. Immers, meestal leven broers en zussen samen, dat wil zeggen onder dezelfde omstandigheden, die hun IQ kunnen beïnvloeden, waardoor hun waarden dichterbij komen. Waarnemingen bij gescheiden tweelingen, dat wil zeggen de zeldzame gevallen waarin tweelingen vanaf hun kindertijd onder verschillende omstandigheden werden grootgebracht (en niet alleen apart, aangezien de omstandigheden in families van familieleden enigszins kunnen variëren), zijn beslissend. Dergelijke gevallen worden zorgvuldig verzameld en bestudeerd. In de meeste wetenschappelijke studies die eraan waren gewijd, bleek de correlatiecoëfficiënt 0,8 te zijn. Hernstein en Murray schrijven echter uit voorzichtigheid dat IQ voor 60-80 procent afhankelijk is van genen en de resterende 20-40 procent van externe omstandigheden. De cognitieve vermogens van een persoon worden dus voornamelijk, maar niet uitsluitend, bepaald door zijn erfelijkheid. Ze zijn ook afhankelijk van de omgevingsomstandigheden, opvoeding en opleiding, maar in veel mindere mate.

Er zijn twee fundamentele vragen die ik in meer detail wil bespreken. Een daarvan gaat over etnische verschillen in IQ, die de meeste buzz veroorzaakten. De tweede vraag gaat over het isolement in de Amerikaanse samenleving van twee extreme groepen met een hoog en een laag IQ. Om de een of andere reden wordt deze vraag - belangrijk en nieuw - nauwelijks genoemd in de recensies, hoewel het boek er zelf aan is gewijd.

Het feit dat mensen die tot verschillende rassen en naties behoren verschillen in uiterlijk, frequentie van bloedgroepen, nationaal karakter, enz., is algemeen bekend en levert geen bezwaren op. Gewoonlijk vergelijken ze de criteria voor de normale verdeling van kwantitatieve eigenschappen die elkaar in verschillende volkeren overlappen, maar kunnen verschillen in de gemiddelde waarde, dat wil zeggen, de bovenkant van de "bel". Gemiddelde cognitieve vermogens gemeten door IQ, die, zoals overtuigend is aangetoond, overwegend erfelijk zijn, kunnen dienen als een kenmerk van ras of natie, zoals huidskleur, neusvorm of oogvorm. Talloze metingen van IQ bij verschillende etnische groepen, voornamelijk in de Verenigde Staten, hebben aangetoond dat de grootste en meest significante verschillen worden gevonden tussen zwarte en blanke Amerikanen. Vertegenwoordigers van het gele ras, die in Amerika zijn geassimileerd vanuit China, Japan en Zuidoost-Azië, hebben een aanzienlijk, zij het klein, voordeel ten opzichte van blanken. Onder de blanken vallen de Asjkenazische joden enigszins op, die, in tegenstelling tot de Palestijnse sefardim, twee millennia lang verstrooid onder de Europese volkeren leefden.

Als de hele Amerikaanse bevolking een gemiddeld IQ van 100 heeft, dan is dat 85 voor Afro-Amerikanen en 105 voor blanken, noch voor het beschuldigen van psychologen van tendentieus.

Racisme, dat wil zeggen de bewering dat het ene ras superieur is aan het andere en daarom andere rechten zouden moeten hebben, heeft niets te maken met de wetenschappelijke discussie over IQ. Het hogere gemiddelde IQ van de Japanners geeft hen geen voordeel in rechten, net zoals deze rechten niet afnemen vanwege hun gemiddeld kleinere lengte.

Niet al te serieus zijn de bezwaren van bevooroordeelde critici die zeggen dat het lagere IQ van zwarten te wijten is aan de "blanke mentaliteit" van de testsamenstellers. Dit wordt gemakkelijk weerlegd door het feit dat, gegeven hetzelfde IQ, zwarten en blanken hetzelfde zijn in termen van de criteria waaraan we over het algemeen beoordelen wat wordt gemeten door intelligentietests. De groep Afro-Amerikanen met een gemiddeld IQ van 110 (hun aandeel onder zwarten is merkbaar kleiner dan onder blanken) verschilt niet van de groep blanken met hetzelfde IQ, noch in school- en universiteitssucces, noch in andere uitingen van cognitieve vaardigheden.

Het behoren tot een groep met een lager gemiddeld IQ mag de persoon niet het gevoel geven dat hij gedoemd is te mislukken. Ten eerste kan zijn eigen IQ hoger blijken te zijn dan het gemiddelde van zijn groep, en ten tweede kan zijn persoonlijke lot zich succesvoller ontwikkelen, aangezien de correlatie tussen IQ en sociaal succes niet absoluut is. En tenslotte, ten derde, spelen zijn eigen inspanningen, uitgedrukt in het verkrijgen van een betere opleiding, een weliswaar niet beslissende, maar wel heel duidelijke rol.

Het deel uitmaken van een groep met een lager gemiddeld IQ levert echter ernstige problemen op die moeilijk te negeren zijn. Het aandeel werklozen, laagbetaalden, laagopgeleiden en mensen die van een uitkering leven, evenals drugsverslaafden en criminelen, is aanzienlijk hoger onder de zwarte bevolking van Amerika. Dit wordt in niet geringe mate bepaald door de vicieuze cirkel van sociale omstandigheden, maar kan niet anders dan afhankelijk zijn van hun lagere IQ. Om deze vicieuze cirkel te doorbreken en om natuurlijk “onrecht” te compenseren, hebben de Amerikaanse autoriteiten een programma voor “positieve actie” ingevoerd dat een aantal voordelen biedt aan zwarten, sommige Hispanics, gehandicapten en enkele andere minderheden die anders gediscrimineerd. Hernstein en Murray bespreken deze moeilijke situatie, die vaak wordt gezien als omgekeerd racisme, dat wil zeggen discriminatie van blanken op basis van huidskleur (evenals op basis van geslacht, gezondheidsstatus, niet-lidmaatschap van seksuele minderheden). Er is een bittere grap onder Amerikanen: “Wie heeft nu de meeste kans om aangenomen te worden? Eenbenige zwarte lesbienne!” De auteurs van het boek zijn van mening dat de kunstmatige aantrekking van individuen met een onvoldoende hoog IQ tot activiteiten waarvoor een hoge intelligentie vereist is, niet zozeer oplost als wel voor problemen zorgt.

Wat de tweede vraag betreft, deze lijkt nog essentiëler. Rond het begin van de jaren 60. in de Verenigde Staten begon de gelaagdheid van de samenleving, de scheiding van twee kleine menggroepen ervan - met een hoog en een laag IQ. Volgens het cognitieve vermogen (IQ) verdelen Hernstein en Murray de moderne Amerikaanse samenleving in vijf klassen: I - zeer hoog (IQ = 125-150, er zijn 5% van hen, dat wil zeggen 12,5 miljoen); II - hoog (110-125, 20% van hen, of 50 miljoen); III - normaal (90-110, 50% daarvan, 125 miljoen); IV - laag (75-90,20%, 50 miljoen) en V - zeer laag (50-75,5%, 12,5 miljoen). Volgens de auteurs heeft zich in de afgelopen decennia een aparte intellectuele elite gevormd uit leden van de eerste klasse, die in toenemende mate de meest prestigieuze en goedbetaalde posities innemen in de overheid, het bedrijfsleven, de wetenschap, de geneeskunde en de jurisprudentie. In deze groep stijgt het gemiddelde IQ en wordt het steeds meer afgeschermd van de rest van de samenleving. Een genetische rol in dit isolement wordt gespeeld door de voorkeur die dragers van hoge IQ's aan elkaar tonen bij het aangaan van huwelijken. Met een hoge erfelijkheidsgraad van intelligentie creëert dit een soort zelfreproducerende kaste van mensen die tot de eerste klasse behoren.

Een vertekend spiegelbeeld van de bevoorrechte groep in de VS lijkt op de groep "armen", bestaande uit personen met een laag cognitief vermogen (V- en gedeeltelijk IV-klassen met IQ = 50-80). Ze verschillen in een aantal opzichten van de middenklasse, om nog maar te zwijgen van de hogere klassen. Ten eerste zijn ze arm (uiteraard naar Amerikaanse maatstaven). Hun armoede wordt voor een groot deel bepaald door hun sociale achtergrond: de kinderen van arme ouders, die opgroeien, zijn 8 keer vaker arm dan de kinderen van de rijke. De rol van IQ is echter belangrijker: bij ouders met een laag IQ (graad V) worden kinderen 15 keer (!) vaker arm dan bij ouders met een hoog IQ (graad I). Kinderen met een laag IQ hebben significant meer kans om voortijdig van school te gaan zonder af te maken. Onder mensen met een laag IQ zijn er beduidend meer van degenen die niet kunnen en degenen die geen baan willen vinden. Ze leven van een uitkering (uitkering) voornamelijk voor mensen met een laag IQ. Het gemiddelde IQ voor wetsovertreders is 90, maar voor recidivisten is het zelfs nog lager. Ook demografische problemen hangen samen met OQ: vrouwen met een hoog IQ (graad I en II) bevallen minder en later. In de Verenigde Staten neemt de groep vrouwen toe die op schoolgaande leeftijd nog onwettige kinderen hebben, geen werk zoeken en van een uitkering leven. Hun dochters kiezen in de regel hetzelfde pad, waardoor een vicieuze cirkel ontstaat, waardoor de lagere kaste wordt gereproduceerd en vergroot. Het is niet verrassend dat ze qua IQ tot de twee laagste klassen behoren.

De auteurs van het boek vestigen de aandacht op de negatieve gevolgen die de toegenomen aandacht van overheid en samenleving voor de onderste lagen van de samenleving heeft. In een poging om sociale rechtvaardigheid te bereiken en verschillen in opleidingsniveau en inkomen te verminderen, richt de Amerikaanse regering de meeste aandacht en fondsen van belastingbetalers op het gespannen en hopeloze optrekken van het lagere naar het hogere. De omgekeerde trend doet zich voor in het schoolsysteem, waar programma's niet gericht zijn op de besten en zelfs niet op het gemiddelde, maar op de achterblijvers. In de Verenigde Staten gaat slechts 0,1% van het geld dat wordt uitgetrokken voor onderwijs naar het onderwijs aan hoogbegaafde leerlingen, terwijl 92% van het geld wordt besteed aan het wegwerken van achterstanden (met een laag IQ). Als gevolg hiervan gaat de kwaliteit van het schoolonderwijs in de Verenigde Staten achteruit en kunnen de wiskundige problemen die aan het begin van de vorige eeuw aan vijftienjarige scholieren werden voorgelegd niet door hun leeftijdsgenoten worden opgelost.

Het doel van de Bell Curve is dus niet om etnische verschillen in cognitieve vaardigheden aan te tonen, noch om aan te tonen dat deze verschillen grotendeels genetisch bepaald zijn. Deze objectieve en herhaaldelijk bevestigde gegevens zijn lange tijd geen onderwerp van wetenschappelijke discussie geweest. Een serieus gerechtvaardigde en verontrustende observatie is de scheiding van twee 'kasten' in de Amerikaanse samenleving. Hun isolement van elkaar en de mate van hun verschillen nemen in de loop van de tijd toe. Bovendien heeft de lagere kaste een meer uitgesproken neiging tot actieve zelfreproductie, waardoor de hele natie wordt bedreigd met intellectuele degradatie (wat de moeite waard is om over na te denken voor de voorstanders van een verhoging van het geboortecijfer tegen elke prijs).

Populaire psychologische encyclopedie. - M.: Eksmo. SS Stepanov. 2005 .

Intelligentie

Ondanks vroege pogingen om intelligentie te definiëren in termen van de zogenaamde gemeenschappelijke factor, benadrukken de meeste moderne definities het vermogen om effectief te functioneren in de omgeving, wat het adaptieve karakter van intelligentie impliceert. Het concept van intelligentie in de psychologie wordt onvermijdelijk gecombineerd met het concept van IQ (), dat wordt berekend op basis van de resultaten van tests voor mentale ontwikkeling. Omdat deze tests adaptief gedrag in een specifieke culturele context meten, zijn ze bijna altijd cultureel bevooroordeeld; met andere woorden, het is moeilijk om de mate van aanpassingsvermogen en effectiviteit van gedrag buiten een bepaalde cultuur te meten.

Psychologie. EN IK. Woordenboek-referentieboek / Per. van Engels. K.S. Tkachenko. - M.: FAIR-PRESS. Wikipedia