De plot van de tragedie van Sophocles Oedipus Rex. Het apparaat van het spel

Het onderwerp van dit artikel is de analyse van een van de oude werken en zijn overzicht. "Oedipus Rex" is een tragedie van de Atheense schrijver Sophocles, een van de weinige van zijn toneelstukken die tot op de dag van vandaag bewaard zijn gebleven. Vandaag, twintig eeuwen na de dood van de auteur, heeft zijn creatie niet aan populariteit ingeboet. Op basis daarvan worden toneelstukken opgevoerd in het theater, gefilmd kunstfilms. Het punt is dat het lot van een persoon nog nooit zo indringend is afgebeeld als in deze tragedie.

slechte rots

Tijdgenoten van Sophocles, en de wijze Aristoteles behoort ook tot hen, geloofden dat dit stuk het toppunt was van de vaardigheid van de auteur. Als alleen een samenvatting wordt overgebracht, wordt "Oedipus Rex" niets meer dan een mythologisch complot. In volledige presentatie is de creatie van Sophocles een diep filosofisch werk.

Het hele leven van de hoofdpersoon wordt achtervolgd door tegenslagen. Hij probeert te ontsnappen aan het kwade lot, maar uiteindelijk overkomt hem iets dat vooraf is bepaald door de goden. Een van de grootste filosofische werken in de wereldcultuur schreef Sophocles. "Oedipus Rex", waarvan een samenvatting van de hoofdstukken in het artikel wordt gepresenteerd, is een klassieker van het werelddrama. Dankzij het beeld van de hoofdpersoon betrad Sophocles de geschiedenis van de wereldliteratuur. Dus laten we meteen naar de tekst gaan.

Mythe: samenvatting

Oedipus Rex is de held van een van de Thebaanse mythen. Van verhalen en legendes tot oude tijden de auteurs lieten zich in de regel inspireren.

De mythe van Oedipus vertelt over een bizarre verwevenheid van lotsbestemmingen. Het begint met een verhaal over een zekere koning Lai. Hij en zijn vrouw Jocasta waren lange tijd kinderloos. Volgens de Atheense tradities zou men zich om welke reden dan ook tot het zogenaamde Delphische orakel moeten wenden voor hulp. De koning deed precies dat. De gewaardeerde waarzegger beviel de mislukte vader echter helemaal niet en vertelde hem dat hij, hoewel hij een zoon zou krijgen, hem zeker zou vermoorden en dan, erger nog, met zijn eigen moeder zou trouwen, dat wil zeggen de echtgenote van Lay.

Dit is een verhaal over hoe zinloos de pogingen van gewone stervelingen om te veranderen wat van bovenaf is bepaald. De filosofische en religieuze basis is zelfs na het lezen van de samenvatting voelbaar. Oedipus Rex - de protagonist legende, waarin de plot de voorspelling van het orakel is. Na waarzeggerij beveelt de vader om de baby te verlaten die in de wilde bergen is geboren. Maar de knecht krijgt medelijden met het kind en geeft het over aan een onbekende herder. Hij, op zijn beurt, naar een andere koning - Polybus, die Oedipus lange tijd als zijn eigen vader zal beschouwen.

Vele jaren later hoort Oedipus vreselijke voorspelling van hetzelfde orakel. Het valt volledig samen met waar Lai enorm bang voor was: de jonge man zal zijn vader vermoorden en de echtgenoot worden van de weduwe van de vermoorde, dat wil zeggen, zijn eigen moeder. Omdat hij de naam van zijn echte ouder niet kent, verlaat de toekomstige crimineel het huis van de man die hem heeft opgevoed. Een aantal jaren dwaalt onze held als een overvaller rond. En uiteindelijk doodt Lai per ongeluk. Dan gebeurt alles precies zoals het orakel had voorspeld.

Episode een

De hoofdpersoon van het stuk is dus de koning. Zijn naam is Oedipus. eenmaal bij Koninklijk paleis een processie verschijnt, waarvan de deelnemers de heerser om hulp vragen. Er woedt een verschrikkelijke epidemie in Thebe. De pest heeft al vele levens geëist en aangezien de inwoners hun koning slechts als een verlosser zien (hij had hen al gered, waarna hij de troon besteeg), wenden ze zich tot hem met een smeekbede om een vreselijk ongeluk af te wenden.

De "Verlosser", zo bleek, had al passende maatregelen genomen: hij stuurde boodschappers naar het almachtige orakel. Hij heeft tenslotte de kracht, die ligt in het vermogen om van de god Apollo zelf te leren over de oorzaak van zo'n vreselijk ongeluk.

Het antwoord komt heel snel: de plaag werd gestuurd als straf voor het feit dat een koningsmoord ongestraft in Thebe leeft. En Oedipus, die zich er niet van bewust is dat hij dezelfde crimineel is, zweert de dader te vinden en te straffen.

Spelen en verhaal

Bij het maken van het stuk werd de volgorde van gebeurtenissen van de mythische plot aanzienlijk veranderd door Sophocles.

Wat is de tragedie "Oedipus Rex"? De samenvatting van dit toneelstuk is een verhaal over een zekere heerser die, op zoek naar een indringer, achter de waarheid komt over zijn afkomst en over zijn eigen misdaden.

Wat is het verschil tussen het werk van Sophocles en de legende? In legende we zijn aan het praten over een jonge man die een misdaad begaat en dan door de wil van het lot koning wordt. De vergelding komt echter aan het einde. In het Atheense volksverhaal is alles heel duidelijk. In een tragedie wordt de waarheid pas op het hoogtepunt onthuld.

Atheense kijkers dit mythisch verhaal kenden elkaar al van kinds af aan. Ze kenden de naam van de moordenaar goed. De productie van Sophocles' toneelstuk was echter een enorm succes. De reden is sociaal en ethisch probleem tragisch werk. De eerste kijkers van het onsterfelijke stuk waren gefascineerd door het waardige en vastberaden gedrag van de heerser, in wiens handen het lot van het hele volk ligt. De koning kan niet anders. Hij zal zeker de moordenaar van zijn voorganger vinden en hem straffen. De auteur van het stuk vertaalde de volksmythe in theatrale taal. Het werk ging over onderwerpen die niet alleen interessant zijn voor oude kijkers.

De grondlegger van de tragedie was Sophocles. "Oedipus Rex", waarvan een samenvatting in dit artikel wordt gegeven, is een werk over de tegenslagen van een man wiens lot werd bepaald door almachtige goden.

Op het toneel van het oude Griekse theater omvatte de productie een begin, een ontknoping en een emotioneel krachtige climax. Dit schema is gemaakt door Sophocles, waarvoor hij de vader van de tragedie wordt genoemd. Een andere functie die hij introduceerde in theatrale kunst, was de verschijning op het hoogtepunt van een nieuw personage.

Tiresia's

Bij tragedie is alle aandacht gericht op de hoofdpersoon. In elk hoofdstuk is hij aanwezig en de belangrijkste deelnemer aan de actie. Vrijwel alle theatrale werken die Sophocles maakte, zijn op deze manier opgebouwd. "Oedipus Rex", waarvan de korte inhoud neerkomt op de dialogen van het personage met andere helden, en vooral met orakels, bevat in de volgende aflevering een gesprek tussen de koning en Tiresias. Deze persoon
k - een waarzegger die de waarheid kent, maar uit medelijden niet onmiddellijk besluit deze aan zijn gesprekspartner te onthullen. En toch zoekt de koning met behulp van geschreeuw en dreigementen erkenning van hem. Tiresias noemt de moordenaar. Deze naam is Oedipus.

Creon

"Oedipus Rex", waarvan een samenvatting een idee geeft van de mysteries en intriges die aanwezig zijn in de tragedie, is een klassieker van het theatrale genre. De motieven van wraak, dood en machtsstrijd werden door Shakespeare zelf aan dit werk ontleend.

Na de verschrikkelijke woorden komt Tiresias naar voren Koninklijke familie. Creon is de broer van Jocasta. En hij was het die, volgens oude tradities, verondersteld werd de troon te bestijgen na de dood van de koning. Maar plotseling verscheen er een vreemdeling, redde de Thebaanse inwoners van een bloeddorstig monster en ontving als blijk van populaire dankbaarheid wat rechtmatig toekwam aan een familielid. De tot dan toe onbekende Oedipus werd koning. Misschien koesterde de broer van Jocasta een wrok tegen de nieuw gemaakte heerser, regelde hij alles en haalde hij Tiresias over om onjuiste informatie te geven? Dergelijke gedachten kwelden Oedipus totdat de ongelukkige deelnemer aan de incestueuze relatie verscheen - de koningin zelf.

Jocasta

Koning Oedipus trouwde met zijn eigen moeder. De samenvatting van de mythe zegt alleen dat deze vrouw, tegen haar wil, de zonde van incest heeft begaan. De grote toneelschrijver heeft deze afbeelding karakteristieke kenmerken. Jocasta is een sterke en wilskrachtige vrouw. Bij het leren van de reden voor de ruzie van de mannen, maakt ze hen belachelijk. In een poging om te bewijzen hoe stom het is om de voorspellingen te geloven, vertelt ze over haar jeugd. Oedipus rex luistert naar haar verhalen.

Een samenvatting van de afleveringen is de acties en gedachten van de hoofdpersoon. In zijn geheel is dit werk een poëtische dialoog, waarbij het refrein als achtergrond dient. Geen enkel oud drama zou zonder kunnen. En hier, als Jocasta haar jonge echtgenoot een pijnlijk bekend verhaal begint te vertellen, wordt de koorzang steeds verontrustender en verdrietiger.

Het verhaal van de koningin

Jocasta vertelt hoe ze haar eerstgeborene verloor en haar man door rovers werd vermoord. De dood van Laius herinnert Oedipus aan de gebeurtenissen die plaatsvonden tijdens zijn omzwervingen. En de orakelvoorspellingen, op basis waarvan de koning beval om van de baby af te komen, lijken sterk op die waardoor nieuwe echtgenoot Jocasta is ooit vertrokken geboorteplaats. Een vrouw geeft zich over aan herinneringen alleen om de disputanten ervan te overtuigen dat ze het bij het verkeerde eind hebben.

Oracle-voorspellingen hebben geen basis. Ze kunnen een persoon alleen ertoe aanzetten onherstelbare fouten te maken. Dat zegt Jocasta. De tragische held wordt ondertussen gegrepen door verschrikkelijke vermoedens.

climax

Een verhaal over een leven verpakt in verschrikkelijke geheimen, die aan het einde van het stuk moet zijn ontrafeld - dit is de samenvatting. Oedipus Rex gelooft dat slechts één persoon hem kan helpen de waarheid te achterhalen. De oude dienaar die ooit de pasgeborene naar de bergen bracht, zal de enige, maar de meesten antwoorden belangrijke vraag. Maar deze man is niet meer in Thebe. Het bevel werd gegeven om de slaaf te vinden. Ondertussen verschijnt er een nieuw gezicht op het toneel.

Van geboorteland een boodschapper arriveert en kondigt de dood van Polybus aan. Oedipus moet de plaats innemen van de overleden koning. Maar de voorspellingen van het orakel zeggen tenslotte dat hij daarna met zijn moeder zal trouwen ... Een man die van ver kwam en Oedipus wilde kalmeren, onthult de hele waarheid. Inmiddels is bekend dat Polybus niet zijn eigen vader is. En om de hele waarheid te achterhalen, wendt Oedipus zich tot Jocasta. Na een kort argument en vergelijking van feiten, realiseert hij zich dat alle voorspellingen die aan hem en Lai zijn gedaan, zijn uitgekomen.

De koningin pleegt zelfmoord. Oedipus verblindt zichzelf en komt daarmee zijn belofte na om de misdadiger te straffen.

De tragedie van Sophocles "Oedipus Rex", waarvan een samenvatting in ons artikel wordt uiteengezet, is een onsterfelijk werk van werelddrama. Hoewel de held van de oude auteur in de macht van de goden is, streeft hij met al zijn macht ernaar om de scheidsrechter van zijn eigen lot te worden. Het enige waar hij echter in slaagt, is straf. Maar toch is Oedipus van Sophocles een van de grootste literaire helden.

Sophocles, Oedipus Rex.
Dit is een tragedie over het lot en de vrijheid: niet de vrijheid van een persoon om te doen wat hij wil, maar om verantwoordelijkheid te nemen, zelfs voor wat hij niet wil.
In de stad Thebe regeerden koning Laius en koningin Jocasta. Koning Laius ontving een verschrikkelijke voorspelling van het orakel van Delphi: "Als je een zoon baart, zul je door zijn hand sterven." Daarom, toen hem een zoon werd geboren, nam hij hem weg van zijn moeder, gaf hem aan een herder en beval hem om hem naar de bergweiden van Cithaeron te brengen, en hem vervolgens te gooien om te worden opgegeten door roofdieren. De herder had medelijden met de baby. Op Cithaeron ontmoette hij een herder met een kudde uit het naburige koninkrijk Korinthe en gaf hem de baby zonder te zeggen wie hij was. Hij nam de baby mee naar zijn koning. De Korinthische koning had geen kinderen; hij adopteerde de baby en voedde hem op als zijn erfgenaam. Ze noemden de jongen - Oedipus.
Oedipus groeide sterk en slim op. Hij beschouwde zichzelf als de zoon van de Korinthische koning, maar geruchten begonnen hem te bereiken dat hij geadopteerd was. Hij ging naar het orakel van Delphi om te vragen: wiens zoon is hij? Het orakel antwoordde: "Wie je ook bent, je bent voorbestemd om je eigen vader te doden en met je eigen moeder te trouwen." Oedipus was geschokt. Hij besloot niet naar Korinthe terug te keren en ging waar zijn ogen ook keken. Op een kruispunt ontmoette hij een strijdwagen, een oude man met een trotse houding reed erop, rond - verschillende bedienden. Oedipus stapte op het verkeerde moment opzij, de oude man sloeg hem met een prikstok van bovenaf, Oedipus sloeg hem met een staf als reactie, de oude man viel dood, er brak een gevecht uit, de bedienden werden gedood, slechts één rende weg. Dergelijke verkeersongevallen waren niet ongewoon; Oedipus ging verder.
Hij bereikte de stad Thebe. Er was verwarring: op de rots voor de stad vestigde het monster Sfinx zich, een vrouw met een leeuwenlichaam, ze vroeg raadsels aan voorbijgangers, en wie het niet kon raden, scheurde ze aan stukken. Koning Laius ging het orakel om hulp vragen, maar onderweg werd hij door iemand vermoord. De sfinx vroeg Oedipus een raadsel: "Wie loopt er op vier uur 's ochtends, twee uur 's middags en drie uur 's avonds?" Oedipus antwoordde: "Dit is een man: een baby op handen en voeten, een volwassene op zijn voeten en een oude man met een staf." Verslagen door het juiste antwoord, wierp de Sfinx zichzelf van de klif in de afgrond; Thebe werd bevrijd. Het volk verheugde zich en verklaarde de wijze Oedipus tot koning en gaf hem de vrouw van Laiev, de weduwe van Jocasta, en als assistenten - de broer van Jocasta, Creon.
Vele jaren gingen voorbij en plotseling viel Thebe Gods straf: mensen stierven aan de pest, vee viel, brood werd gedroogd. De mensen wenden zich tot Oedipus: "Je bent wijs, je hebt ons ooit gered, red ons nu." Dit gebed begint de actie van de tragedie van Sophocles: de mensen staan voor het paleis, Oedipus komt naar hen toe. 'Ik heb Creon al gestuurd om het orakel om raad te vragen; en nu haast hij zich al terug met het nieuws.' Het orakel zei: "Dit is Gods straf voor de moord op Laius; vind en straf de moordenaar!" - "Waarom hebben ze hem tot nu toe niet gezocht?" - "Iedereen dacht aan de Sfinx, niet aan hem." "Ok, ik zal er eens over nadenken." Het koor van het volk zingt een gebed tot de goden: wend uw toorn af van Thebe, spaar de verdwijningen!
Oedipus kondigt zijn koninklijk besluit aan: vind de moordenaar van Laius, excommuniceer hem van vuur en water, van gebeden en offers, verdrijf hem naar een vreemd land, en moge de vloek van de goden op hem vallen! Hij weet niet dat hij zichzelf hiermee vervloekt, maar nu zullen ze hem erover vertellen. In Thebe woont een blinde oude man, de waarzegger Tiresias: zal hij niet aangeven wie de moordenaar is? "Laat me niet praten," vraagt Tiresias, "het zal niet goed zijn!" Oedipus is boos: 'Ben je zelf niet bij deze moord betrokken?' Tiresias laait op: "Nee, zo ja: jij bent de moordenaar, en executeer jezelf!" - "Is Creon niet belust op macht, is hij het die u heeft overgehaald?" - "Ik dien Creon niet en niet jou, maar de profetische god; ik ben blind, je bent ziend, maar je ziet niet in welke zonde je leeft en wie je vader en moeder zijn." - "Wat betekent het?" - "Raad voor jezelf: jij bent er de baas over." En Tiresias vertrekt. Het koor zingt een angstig lied: wie is de slechterik? wie is de moordenaar? Is het Oedipus? Nee, je kunt het niet geloven!
Een opgewonden Creon komt binnen: verdenkt Oedipus hem echt van verraad? "Ja", zegt Oedipus. 'Waarom heb ik je koninkrijk nodig? De koning is een slaaf van zijn eigen macht; het is beter om een koninklijke assistent te zijn, zoals ik.' Ze overladen elkaar met wrede verwijten. Op hun stemmen komt koningin Jocasta, de zuster van Creon, de vrouw van Oedipus, het paleis uit. 'Hij wil me verdrijven met valse profetieën', zegt Oedipus tegen haar. 'Geloof niet,' antwoordt Jocasta, 'alle profetieën zijn onjuist: er was voorspeld dat Laia zou sterven van haar zoon, maar onze zoon stierf als baby op Cithaeron en Laia werd op een kruispunt vermoord door een onbekende reiziger.' - "Op het kruispunt? waar? wanneer? hoe zag Lay eruit?" - "Op weg naar Delphi, kort voor je aankomst bij ons, en hij zag er grijs uit, recht en misschien net als jij." - "O verschrikking! En ik had zo'n ontmoeting; was ik het niet die reiziger? Was er een getuige?" - "Ja, er is er een ontsnapt; dit is een oude herder, hij is al gestuurd." Oedipus in opwinding; het koor zingt een gealarmeerd lied: "Menselijke grootheid is onbetrouwbaar;
goden redden ons van trots!"
En dit is waar de actie een wending neemt. Een onverwachte persoon verschijnt op het toneel: een boodschapper uit het naburige Korinthe. De Korinthische koning is gestorven en de Korinthiërs roepen Oedipus op om het koninkrijk over te nemen. Oedipus wordt overschaduwd: "Ja, alle profetieën zijn vals! Er was voorspeld dat ik mijn vader zou doden, maar nu - hij stierf een natuurlijke dood. Maar er werd ook voorspeld dat ik met mijn moeder zou trouwen; en zolang de koningin-moeder leeft , er is geen weg voor mij naar Korinthe." "Als dit je maar tegenhoudt", zegt de boodschapper, "kalm maar: je bent niet hun eigen zoon, maar een geadopteerde, ik heb je zelf als baby bij hen gebracht uit Cithaeron, en een herder heeft je daar gegeven." "Vrouw!" Oedipus wendt zich tot Jocasta, "is dit niet de herder die bij Laius was? Schiet op! Wiens zoon ik werkelijk ben, wil ik weten!" Jocasta begreep alles al. "Vraag niet," smeekt ze, "het zal erger voor je zijn!" Oedipus hoort haar niet, ze gaat naar het paleis, we zullen haar niet meer zien. Het koor zingt een lied: misschien is Oedipus de zoon van een god of nimf, geboren op Cithaeron en voor de mensen gegooid? dus het is gebeurd!
Maar nee. Ze brengen een oude herder binnen. "Hier is degene die je me als kind hebt gegeven", zegt de Korinthische boodschapper tegen hem. 'Hier is degene die Laius voor mijn ogen heeft vermoord', denkt de herder. Hij verzet zich, hij wil niet spreken, maar Oedipus is onverbiddelijk. 'Van wie was het kind?' hij vraagt. "Koning Laius", antwoordt de herder, "en als jij het echt bent, dan ben je op de berg geboren en hebben we je op de berg gered!" Nu begreep Oedipus eindelijk alles. "Vervloekt is mijn geboorte, vervloekt is mijn zonde, vervloekt is mijn huwelijk!" roept hij uit en haast zich naar het paleis. Het refrein zingt opnieuw: "Menselijke grootheid is onbetrouwbaar! Er zijn geen gelukkige mensen in de wereld! Oedipus was wijs; Oedipus was koning; en wie is hij nu? Een vadermoord en incest!"
Een boodschapper rent het paleis uit. Voor onvrijwillige zonde - vrijwillige executie: koningin Jocasta, moeder en echtgenote van Oedipus, hing zichzelf op in een strop, en Oedipus, in wanhoop, omhelsde haar lijk, scheurde haar gouden gesp af en stak een naald in zijn ogen zodat ze het niet zouden zien zijn monsterlijke daden. Het paleis zwaait open, het koor ziet Oedipus met een bebloed gezicht. "Hoe heb je besloten? .." - "Het lot heeft beslist!" - "Wie heeft je geïnspireerd?..." - "Ik ben mijn eigen rechter!" Voor de moordenaar van Laius - ballingschap, voor de bevuiler van de moeder - blindheid; "O Cithaeron, o kruispunt van stervelingen, o tweepersoonshuwelijksbed!" De trouwe Creon, die de overtreding vergeet, vraagt Oedipus om in het paleis te blijven: "Alleen de buurman heeft het recht om de kwelling van anderen te zien." Oedipus bidt om hem in ballingschap te laten gaan en neemt afscheid van de kinderen: "Ik zie jullie niet, maar ik huil om jullie" Het koor zingt laatste woorden tragedie: "O medeburgers van Thebanen! Kijk: hier is Oedipus! Hij, de oplosser van raadsels, hij, de machtige koning, Hij, op wiens lot het gebeurde, iedereen keek jaloers! .. Dus iedereen zou zich onze laatste dag, en noem een gelukkig persoon kan alleen iemand zijn die tot het einde toe geen problemen in het leven heeft ervaren.

In dit artikel zullen we een van de meest populaire toneelstukken van de oude Griekse schrijver Sophocles bespreken, in het bijzonder zullen we de samenvatting ervan in detail bekijken. "Oedipus Rex" is een prachtig voorbeeld van Atheense dramaturgie. Aristoteles noemde het het ideaal van een tragisch werk.

Een beetje over het toneelstuk

De Thebaanse mythe werd als basis genomen voor de plot van de tragedie, die de auteur enigszins herwerkte, waardoor de figuur van Oedipus op de voorgrond kwam. Vaak wordt het werk het meest analytische genoemd van alles wat Sophocles schreef. "Oedipus Rex" (een samenvatting van de hoofdstukken zal dit aantonen) is een toneelstuk gebouwd op een continue analyse van de gebeurtenissen die plaatsvonden in het verleden van de held en die zijn heden en toekomst beïnvloedden. Een dergelijk concept wordt volledig gerechtvaardigd door het thema van de tragedie - de strijd van de mens met het lot, het lot. Het werk zegt dat de toekomst vooraf bepaald is, maar hoe bewijs je het als je de acties uit het verleden die tot de gebeurtenissen van het heden hebben geleid niet herinnert?

Sophocles, "Oedipus Rex": een samenvatting. binden

De actie van de tragedie begint in de stad Thebe, waar koning Laius regeert met zijn vrouw Jocasta. Eens ging de heerser naar het orakel van Delphi, die een vreselijke toekomst voor hem voorspelde - hij zou sterven door toedoen van zijn zoon. De koning was geschokt door zo'n profetie.

Toen Jocasta bevallen was van een baby, nam Laius hem van zijn moeder en gaf hem aan een herder, en beval hem om het kind naar de weiden van Cithaeron te brengen en het door roofdieren aan stukken te laten scheuren. Dit moment is het begin van de plot van de tragedie "Oedipus Rex. De samenvatting van het werk, die hieronder wordt uiteengezet, zal ons laten zien dat het deze handeling was die de aanzet vormde voor de vervulling van de voorspelling.

Maar de boer kreeg medelijden met het kind en gaf het aan een andere herder die in het naburige koninkrijk Korinthe woonde. Hij zweeg echter over de oorsprong van de baby. De herder bracht het onverwachte geschenk naar zijn koning, die zelf geen kinderen had. De heerser besloot het kind te adopteren en noemde hem Oedipus.

Ontsnapping en fatale ontmoeting

We blijven nadenken over de plot van de tragedie, of liever, de samenvatting ervan ("Oedipus Rex"). De geadopteerde jongen groeide slim en sterk op. Oedipus wist niet dat hij geadopteerd was en beschouwde zichzelf als de rechtmatige erfgenaam van de Korinthische koning. Er begonnen echter al snel geruchten over zijn ware afkomst te circuleren.

Toen ging Oedipus naar het orakel van Delphi om de waarheid te achterhalen. Maar de Pythia antwoordde dat, wie zijn vader ook was, hij voorbestemd was om hem te doden en met zijn eigen moeder te trouwen. De jongeman was geschokt door dit nieuws en besloot Korinthe te verlaten om zijn familie geen kwaad te doen.

Onderweg kwam hij een wagen tegen waarop een oude man zat, omringd door bedienden. Oedipus had geen tijd om toe te geven en de chauffeur sloeg hem met een stok. De jongeman werd boos en haalde zijn staf tevoorschijn. Met één klap doodde hij de oude man en doodde bijna al zijn bedienden, slechts één wist te ontsnappen.

Oedipus haalde hem niet in en vervolgde zijn weg.

Sfinx

De tragedie "Oedipus Rex" vertelt over de almacht van het lot (de samenvatting illustreert dit idee perfect). Dus onze held komt naar Thebe, waar ongelooflijke onrust regeerde: bij de ingang van de stad vestigde de Sfinx zich (een leeuw met gezicht van de vrouw), die iedereen vermoordde die zijn raadsel niet kon raden. Ook wordt bekend dat koning Laius om hulp ging naar het orakel van Delphi, maar onderweg werd aangevallen en gedood.

Oedipus ontmoet de Sfinx, die hem vraagt: "Wie loopt er 's morgens op vier, 's middags op twee en' s avonds op drie?" De held zei dat dit een persoon is die als kind op handen en voeten kruipt, volwassen is geworden, op twee benen loopt en op oudere leeftijd op een stok leunt. Het antwoord bleek correct te zijn en de verliezende Sfinx rende vanaf de klif de afgrond in.

Oedipus werd de redder van Thebe en de dankbare mensen kozen hem als hun koning. De weduwe Jocasta werd zijn vrouw en haar broer Creon werd aangesteld als adviseur.

Nieuwe problemen

Laat zien hoe gemakkelijk het lot het lot van mensen bepaalt, Sophocles ("Oedipus Rex"). De samenvatting stelt ons in staat te begrijpen dat onze held al enkele jaren stilletjes regeert in Thebe. Maar nu kwam er een nieuw ongeluk in de stad - een pest die mensen en dieren trof. Toen verzamelden de mensen zich en gingen naar het paleis van de heerser om de koning om redding te vragen.

Oedipus antwoordde dat hij Creon al naar het orakel had gestuurd voor een antwoord. En nu is de adviseur terug. De waarzeggers antwoordden dat de ziekte zou verdwijnen als de moordenaar van Laius gestraft zou worden. Oedipus belooft de dader te vinden en vaardigt een decreet uit: de moordenaar vinden, hem excommuniceren van gebeden, offers, water en vuur, hem de stad uitzetten en vloeken.

Op dat moment wist hij nog niet dat hij zelf Laius op de weg had vermoord. Oedipus besluit de Thebaanse waarzegger Theresias te vragen wie de moordenaar is. In het begin wil de ziener niet spreken, maar de held dringt aan en begint zelfs te eisen. Dan antwoordt Teresius: "Je bent een moordenaar, en executeer jezelf." Oedipus besluit dat de waarzegger werd overgehaald door Creon, die de plaats van de koning wilde innemen. Teresius ontkent dit en zegt dat hij alleen de wil van de goden uitspreekt en vertrekt.

Een vreselijke beschuldiging

Zelfs de samenvatting (“Oedipus Rex”) brengt de gruwel over van de held die de waarheid van Theresia hoorde. Het is heel begrijpelijk waarom hij de ziener niet meteen geloofde.

Dus komt Creon naar Oedipus, nadat hij heeft gehoord dat de koning hem van verraad verdenkt. Maar de adviseur antwoordt dat hij geen macht nodig heeft, omdat het een persoon niet vrij maakt. De koning gelooft niet, ze beginnen te argumenteren, zweren. Het geluid van hun schermutseling trekt de aandacht van Jocasta.

De voorbereidingen beginnen voor het climaxgedeelte in het toneelstuk Oedipus Rex. De samenvatting kan niet de hele sfeer weergeven van wat er gebeurt, de tragedie moet volledig worden gelezen, en als zo'n kans zich plotseling voordoet, kijk dan ook naar de voorstelling. We dwalen echter af. Dus de held klaagt bij zijn vrouw dat haar broer in Thebe wil regeren en Teresia heeft hem overgehaald om dit te doen. Jocasta zegt dat Oedipus de woorden van de ziener niet moet geloven, omdat alle voorspellingen vals zijn. Een orakel vertelde Laius eens dat zijn eigen zoon hem zou vermoorden, maar het kind stierf lang geleden, en haar man stierf door toedoen van een onbekende zwerver op een kruispunt op de weg naar Delphi. Oedipus vraagt naar de details van deze gebeurtenis. Jocasta beschrijft onder meer het uiterlijk van Laius.

Hier begint de held te vermoeden dat Teresius gelijk zou kunnen hebben. Oedipus vraagt of er getuigen zijn van de moord. Ja, een van de bedienden wist te ontsnappen. De held eist hem naar het paleis te brengen.

Nieuws uit Korinthe

U kunt alleen kennis maken met de plot door de samenvatting te lezen. "Oedipus Rex" is ook mooi in zijn vorm, evenals in de eigenaardigheden van de lettergreep, dus het is beter om het stuk te lezen in volledige versie. Maar terug naar Thebe.

Een Korinthische boodschapper komt naar het paleis en deelt mee dat de koning is overleden, en de inwoners hopen dat Oedipus zijn plaats zal innemen. De held is het ermee eens dat alle profetieën vals zijn, omdat er werd voorspeld dat hij zijn vader zou vermoorden en met zijn moeder zou trouwen. Maar nu liet zijn vader de wereld van hem weg, en zijn vrouw Jocasta werd in een andere staat geboren. En toch durft hij niet terug te keren naar zijn geboorteland Korinthe terwijl zijn koningin-moeder nog leeft, om zichzelf volledig te beschermen.

Dan antwoordt de boodschapper dat als dit Oedipus maar weerhoudt om terug te keren, hij zich geen zorgen hoeft te maken. Hij bracht ooit kleine held van het veld van Cithaeron naar het huis van de Korinthische koning, en hij besloot hem te adopteren. Er is dus niets om bang voor te zijn.

Oedipus vraagt met afschuw aan zijn vrouw hoe haar zoon is overleden. Alles is Jocasta echter al duidelijk geworden, ze smeekt hem niets meer te vragen. Maar de man luistert niet naar haar, dan rent de koningin weg naar haar kamers.

ontknoping

Het toneelstuk "Oedipus Rex" loopt ten einde (een samenvatting van de hoofdstukken zal u helpen de gebeurtenissen te onthouden, maar zal niet de hele tragedie van het werk overbrengen, dus we raden u ten zeerste aan het opnieuw te lezen volledige versie). Ten slotte brengen ze degene die de moordenaar van Laius heeft gezien. Het was deze herder die ooit de koninklijke baby naar Korinthe bracht. Hij wil niets zeggen over dit of de moord. Maar Oedipus wordt gek en dwingt hem. De waarheid wordt onthuld: de vader van de held was Laius.

Oedipus realiseert zich alles wat er is gebeurd, hij vervloekt zowel zijn geboorte als zijn huwelijk met zijn moeder. Van een wijze koning veranderde hij in een 'incestueuze en vadermoord'. Maar daar houden de problemen ook niet op. Een boodschapper komt aanrennen uit de kamers van de koningin en meldt dat Jocasta, niet in staat om het verdriet en de schaamte te verdragen, zichzelf heeft opgehangen. De koning rent naar de kamers van zijn moeder en vrouw. Hij omhelst haar dode lichaam en trekt dan de gouden sluiting van Jocasta's kleren. Oedipus duwt het hem in de ogen zodat hij de monsterlijke daden die hij heeft begaan nooit meer zal zien.

Hier komt het koor binnen, dat in het lied vertelt dat het lot is uitgekomen. Kreon arriveert. Hij is de grieven uit het verleden al vergeten en smeekt Oedipus om het paleis niet te verlaten. Maar de held is onvermurwbaar, voor zijn acties moet hij worden verdreven en vervloekt door de goden.

Dat is het trieste lot van de hoofdpersoon van het toneelstuk Oedipus Rex. Een zeer korte inhoud zal het hoofdthema van het werk (de almacht van het lot en het lot) kunnen overbrengen, maar zal de lezer niet in staat stellen de tragedie van de situatie volledig te ervaren.

Dit is een tragedie over het lot en de vrijheid: niet de vrijheid van een persoon om te doen wat hij wil, maar om verantwoordelijkheid te nemen, zelfs voor wat hij niet wil. In de stad Thebe regeerden koning Laius en koningin Jocasta. Van het orakel van Delphi ontving koning Laius een vreselijke voorspelling: "Als je een zoon baart, zul je door zijn hand sterven." Daarom, toen hem een zoon werd geboren, nam hij hem weg van zijn moeder, gaf hem aan een herder en beval hem om hem naar de bergweiden van Cithaeron te brengen, en hem vervolgens te gooien om te worden opgegeten door roofdieren. De herder had medelijden met de baby. Op Cithaeron ontmoette hij een herder met een kudde uit het naburige koninkrijk Korinthe en gaf hem de baby zonder te zeggen wie hij was. Hij nam de baby mee naar zijn koning. De Korinthische koning had geen kinderen; hij adopteerde de baby en voedde hem op als zijn erfgenaam. Ze noemden de jongen Oedipus.

Oedipus groeide sterk en slim op. Hij beschouwde zichzelf als de zoon van de Korinthische koning, maar geruchten begonnen hem te bereiken dat hij geadopteerd was. Hij ging naar het orakel van Delphi om te vragen wiens zoon hij was; Het orakel antwoordde: "Wie je ook bent, je bent voorbestemd om je eigen vader te doden en met je eigen moeder te trouwen." Oedipus was geschokt. Hij besloot niet naar Korinthe terug te keren en ging doelloos heen. Op een kruispunt ontmoette hij een strijdwagen, een oude man met een trotse houding reed erop, rond - verschillende bedienden. Oedipus stapte op het verkeerde moment opzij, de oude man sloeg hem met een prikstok van bovenaf, Oedipus sloeg hem met een staf als reactie, de oude man viel dood, er brak een gevecht uit, de bedienden werden gedood, slechts één rende weg. Dergelijke verkeersongevallen waren niet ongewoon; Oedipus ging verder.

Hij bereikte de stad Thebe. Er was verwarring: op de rots voor de stad vestigde het monster Sfinx zich, een vrouw met een leeuwenlichaam, ze vroeg raadsels aan voorbijgangers, en wie het niet kon raden, scheurde ze aan stukken. Koning Laius ging het orakel om hulp vragen, maar onderweg werd hij door iemand vermoord. De sfinx vroeg Oedipus een raadsel: "Wie loopt er op vier uur 's ochtends, twee uur 's middags en drie uur 's avonds?" Oedipus antwoordde: "Het is een man: een baby op handen en voeten, een volwassene op zijn voeten en een oude man met een staf." Verslagen door het juiste antwoord, wierp de Sfinx zichzelf van de klif in de afgrond; Thebe werd bevrijd. Het volk riep verheugd de wijze Oedipus uit tot koning en gaf Laievs weduwe Jocasta als zijn vrouw, en Jocasta's broer, Creon, als assistenten.

Vele jaren gingen voorbij, en plotseling viel Gods straf op Thebe: mensen stierven door de pest, vee viel, brood droogde. De mensen wenden zich tot Oedipus: "Je bent wijs, je hebt ons ooit gered, red ons nu." Dit gebed begint de actie van de tragedie van Sophocles: de mensen staan voor het paleis, Oedipus komt naar hen toe. "Ik heb Creon al gestuurd om het orakel om advies te vragen, en nu haast hij zich al terug met het nieuws." Het orakel zei: “Dit is Gods straf - voor de moord op Laius; vind en straf de moordenaar!” - "Waarom hebben ze hem nog niet gezocht?" - "Iedereen dacht aan de Sfinx, niet aan hem." "Ok, ik zal er eens over nadenken." Het koor zingt een gebed tot de goden: wend je toorn af van Thebe, spaar de verdwijningen!

Oedipus kondigt zijn koninklijk besluit aan: vind de moordenaar van Laius, excommuniceer hem van vuur en water, van gebeden en offers, verdrijf hem naar een vreemd land, en moge de vloek van de goden op hem vallen! Hij weet niet dat hij zichzelf vervloekt, maar nu zal hij erover worden verteld. In Thebe woont een blinde oude man, de waarzegger Tiresias: zal hij niet aangeven wie de moordenaar is? "Laat me niet praten," vraagt Tiresias, "het zal niet goed zijn!" Oedipus is boos: “Bent u zelf betrokken bij deze moord?” Tiresias laait op: “Nee, zo ja: jij bent de moordenaar, en executeer jezelf!” - "Snelt Creon niet aan de macht, is hij het die u heeft overgehaald?" - “Ik dien Creon niet en niet jou, maar de profetische god; Ik ben blind, je bent ziend, maar je ziet niet in welke zonde je leeft en wie je vader en moeder zijn. - "Wat betekent het?" - "Raad het zelf: jij bent er de baas over." En Tiresias vertrekt. Het koor zingt een angstig lied: wie is de slechterik? Wie is de moordenaar? Is het Oedipus? Nee, je kunt het niet geloven!

Een opgewonden Creon komt binnen: verdenkt Oedipus hem echt van verraad? "Ja", zegt Oedipus. 'Waarom heb ik jouw koninkrijk nodig? De koning is een slaaf van zijn eigen macht; het is beter om een koninklijke assistent te zijn, zoals ik. Ze overladen elkaar met wrede verwijten. Op hun stemmen komt koningin Jocasta, de zuster van Creon, de vrouw van Oedipus, het paleis uit. 'Hij wil me verdrijven met valse profetieën', zegt Oedipus tegen haar. "Geloof niet", antwoordt Jocasta, "alle profetieën zijn vals: er werd voorspeld dat Laia zou sterven van haar zoon, maar onze zoon stierf als baby op Cithaeron en Laia werd op een kruispunt vermoord door een onbekende reiziger." - " Op het kruispunt? Waar? Wanneer? Hoe zag Lay eruit? - "Op weg naar Delphi, kort voor uw aankomst bij ons, en qua uiterlijk is hij grijsharig, hetero en lijkt hij misschien op u." - "Oh God! En ik had zo'n bijeenkomst; Was ik niet die reiziger? Is er nog een getuige? - “Ja, er is er eentje ontsnapt; dit is een oude herder, hij is al gestuurd.” Oedipus in opwinding; het koor zingt een gealarmeerd lied: “Menselijke grootheid is onbetrouwbaar; goden, verlos ons van trots!”

En dit is waar de actie een wending neemt. Een onverwachte persoon verschijnt op het toneel: een boodschapper uit het naburige Korinthe. De Korinthische koning is gestorven en de Korinthiërs roepen Oedipus op om het koninkrijk over te nemen. Oedipus wordt overschaduwd: “Ja, alle profetieën zijn vals! Er was voorspeld dat ik mijn vader zou vermoorden, maar nu stierf hij een natuurlijke dood. Maar er was ook geprofeteerd dat ik met mijn moeder zou trouwen; en zolang de koningin-moeder leeft, is er voor mij geen weg naar Korinthe. "Als dit je maar tegenhoudt", zegt de boodschapper, "kalm maar: je bent niet hun eigen zoon, maar een geadopteerde, ik heb je zelf als baby bij hen gebracht uit Cithaeron, en een herder heeft je daar gegeven." "Vrouw! Oedipus wendt zich tot Jocasta. - Is dit niet de herder die bij Laia was? Sneller! Wiens zoon ik werkelijk ben, wil ik weten!” Jocasta begreep alles al. "Vraag niet," smeekt ze, "het zal erger voor je zijn!" Oedipus hoort haar niet, zij gaat naar het paleis, wij zien haar niet meer. Het koor zingt een lied: misschien is Oedipus de zoon van een god of nimf, geboren op Cithaeron en voor de mensen gegooid? Het is dus gebeurd!

Maar nee. Ze brengen een oude herder binnen. "Hier is degene die je me als kind hebt gegeven", zegt de Korinthische boodschapper tegen hem. "Dit is degene die Laius voor mijn ogen heeft vermoord", denkt de herder. Hij verzet zich, hij wil niet spreken, maar Oedipus is onverbiddelijk. 'Wie was het kind?' hij vraagt. 'Koning Laius,' antwoordt de herder. "En als jij het echt bent, dan ben je op de berg geboren en hebben we je op de berg gered!" Nu begreep Oedipus eindelijk alles. "Vervloekt zij mijn geboorte, verdoem mijn zonde, vervloek mijn huwelijk!" roept hij uit en haast zich naar het paleis. Het koor zingt opnieuw: “Menselijke grootheid is onbetrouwbaar! Er zijn geen gelukkige mensen in de wereld! Oedipus was wijs; was Oedipus de koning; en wie is hij nu? Vadermoord en incest!"

Een boodschapper rent het paleis uit. Voor onvrijwillige zonde - vrijwillige executie: koningin Jocasta, moeder en echtgenote van Oedipus, hing zichzelf op, en Oedipus, in wanhoop, haar lijk vastgrijpend, scheurde haar gouden gesp af en stak een naald in zijn oog zodat ze zijn monsterlijke daden niet zouden zien . Het paleis zwaait open, het koor ziet Oedipus met een bebloed gezicht. "Hoe heb je besloten? .." - "Het lot heeft beslist!" - "Wie heeft je geïnspireerd? .." - "Ik ben mijn eigen rechter!" Voor de moordenaar van Laius - ballingschap, voor de bevuiler van de moeder - blindheid; "O Cithaeron, o kruispunt van stervelingen, o tweepersoonshuwelijksbed!" Trouwe Creon, die de overtreding vergeet, vraagt Oedipus om in het paleis te blijven: "Alleen de buurman heeft het recht om de kwelling van zijn buren te zien." Oedipus bidt om hem in ballingschap te laten gaan en neemt afscheid van de kinderen: "Ik zie je niet, maar ik huil om je..." Het koor zingt de laatste woorden van de tragedie: "O mede-Thebanen! Kijk, hier is Oedipus! Hij, de oplosser van mysteries, hij is een machtige koning, Degene wiens lot, het gebeurde, iedereen keek met afgunst! een leven van ongeluk."

Dit is een tragedie over het lot en de vrijheid: niet de vrijheid van een persoon om te doen wat hij wil, maar om verantwoordelijkheid te nemen, zelfs voor wat hij niet wil.

In de stad Thebe regeerden koning Laius en koningin Jocasta. Van het orakel van Delphi ontving koning Laius een vreselijke voorspelling: "Als je een zoon baart, zul je door zijn hand sterven." Daarom, toen hem een zoon werd geboren, nam hij hem weg van zijn moeder, gaf hem aan een herder en beval hem om hem naar de bergweiden van Cithaeron te brengen, en hem vervolgens te gooien om te worden opgegeten door roofdieren. De herder had medelijden met de baby. Op Cithaeron ontmoette hij een herder met een kudde uit het naburige koninkrijk Korinthe en gaf hem de baby zonder te zeggen wie hij was. Hij nam de baby mee naar zijn koning. De Korinthische koning had geen kinderen; hij adopteerde de baby en voedde hem op als zijn erfgenaam. Ze noemden de jongen - Oedipus.

Oedipus groeide sterk en slim op. Hij beschouwde zichzelf als de zoon van de Korinthische koning, maar geruchten begonnen hem te bereiken dat hij geadopteerd was. Hij ging naar het orakel van Delphi om te vragen: wiens zoon is hij? Het orakel antwoordde: "Wie je ook bent, je bent voorbestemd om je eigen vader te doden en met je eigen moeder te trouwen." Oedipus was geschokt. Hij besloot niet naar Korinthe terug te keren en ging waar zijn ogen ook keken. Op een kruispunt ontmoette hij een strijdwagen, een oude man met een trotse houding reed erop, rond - verschillende bedienden. Oedipus stapte op het verkeerde moment opzij, de oude man sloeg hem met een prikstok van bovenaf, Oedipus sloeg hem met een staf als reactie, de oude man viel dood, er brak een gevecht uit, de bedienden werden gedood, slechts één rende weg. Dergelijke verkeersongevallen waren niet ongewoon; Oedipus ging verder.

Hij bereikte de stad Thebe. Er was verwarring: op de rots voor de stad vestigde het monster Sfinx zich, een vrouw met een leeuwenlichaam, ze vroeg raadsels aan voorbijgangers, en wie het niet kon raden, scheurde ze aan stukken. Koning Laius ging het orakel om hulp vragen, maar onderweg werd hij door iemand vermoord. De sfinx vroeg Oedipus een raadsel: "Wie loopt er op vier uur 's ochtends, twee uur 's middags en drie uur 's avonds?" Oedipus antwoordde: "Het is een man: een baby op handen en voeten, een volwassene op zijn voeten en een oude man met een staf." Verslagen door het juiste antwoord, wierp de Sfinx zichzelf van de klif in de afgrond; Thebe werd bevrijd. Het volk verheugde zich en verklaarde de wijze Oedipus tot koning en gaf hem de vrouw van Laiev, de weduwe van Jocasta, en als assistenten - de broer van Jocasta, Creon.

Vele jaren gingen voorbij, en plotseling viel Gods straf op Thebe: mensen stierven door de pest, vee viel, brood droogde. De mensen wenden zich tot Oedipus: "Je bent wijs, je hebt ons ooit gered, red ons nu." Dit gebed begint de actie van de tragedie van Sophocles: de mensen staan voor het paleis, Oedipus komt naar hen toe. 'Ik heb Creon al gestuurd om het orakel om advies te vragen; en nu haast hij zich al terug met het nieuws. Het orakel zei: “Deze goddelijke straf is voor de moord op Laius; vind en straf de moordenaar!” - "Waarom hebben ze hem nog niet gezocht?" - "Iedereen dacht aan de Sfinx, niet aan hem." "Ok, ik zal er eens over nadenken." Het koor van het volk zingt een gebed tot de goden: wend uw toorn af van Thebe, spaar de verdwijningen!

Oedipus kondigt zijn koninklijk besluit aan: vind de moordenaar van Laius, excommuniceer hem van vuur en water, van gebeden en offers, verdrijf hem naar een vreemd land, en moge de vloek van de goden op hem vallen! Hij weet niet dat hij zichzelf hiermee vervloekt, maar nu zullen ze hem erover vertellen. In Thebe woont een blinde oude man, de waarzegger Tiresias: zal hij niet aangeven wie de moordenaar is? "Laat me niet praten," vraagt Tiresias, "het zal niet goed zijn!" Oedipus is boos: “Bent u zelf betrokken bij deze moord?” Tiresias laait op: “Nee, zo ja: jij bent de moordenaar, en executeer jezelf!” - "Is het Creon die naar macht streeft, is hij het die u heeft overgehaald?" - “Ik dien Creon niet en niet jou, maar de profetische god; Ik ben blind, je bent ziend, maar je ziet niet in welke zonde je leeft en wie je vader en moeder zijn. - "Wat betekent het?" - "Raad het zelf: jij bent er de baas over." En Tiresias vertrekt. Het koor zingt een angstig lied: wie is de slechterik? wie is de moordenaar? Is het Oedipus? Nee, je kunt het niet geloven!

Een opgewonden Creon komt binnen: verdenkt Oedipus hem echt van verraad? "Ja", zegt Oedipus. 'Waarom heb ik jouw koninkrijk nodig? De koning is een slaaf van zijn eigen macht; het is beter om een koninklijke assistent te zijn, zoals ik. Ze overladen elkaar met wrede verwijten. Op hun stemmen komt koningin Jocasta, de zuster van Creon, de vrouw van Oedipus, het paleis uit. 'Hij wil me verdrijven met valse profetieën', zegt Oedipus tegen haar. "Geloof niet," antwoordt Jocasta, "alle profetieën zijn onjuist: er werd voorspeld dat Laia zou sterven van haar zoon, maar onze zoon stierf als baby op Cithaeron en Laia werd op een kruispunt vermoord door een onbekende reiziger." - "Op het kruispunt? waar? wanneer? hoe zag Lay eruit? - "Op weg naar Delphi, kort voor je aankomst bij ons, en hij zag er grijs uit, recht en misschien leek hij op jou." - "Oh God! En ik had zo'n bijeenkomst; Was ik niet die reiziger? Is er nog een getuige? - “Ja, er is er eentje ontsnapt; dit is een oude herder, hij is al gestuurd.” Oedipus in opwinding; het koor zingt een gealarmeerd lied: “Menselijke grootheid is onbetrouwbaar;

goden redden ons van trots!

En dit is waar de actie een wending neemt. Een onverwachte persoon verschijnt op het toneel: een boodschapper uit het naburige Korinthe. De Korinthische koning is gestorven en de Korinthiërs roepen Oedipus op om het koninkrijk over te nemen. Oedipus wordt overschaduwd: “Ja, alle profetieën zijn vals! Er was voorspeld dat ik mijn vader zou vermoorden, maar nu stierf hij een natuurlijke dood. Maar er was ook geprofeteerd dat ik met mijn moeder zou trouwen; en zolang de koningin-moeder leeft, is er voor mij geen weg naar Korinthe. "Als dit je maar tegenhoudt", zegt de boodschapper, "kalm maar: je bent niet hun eigen zoon, maar een geadopteerde, ik heb je zelf als baby bij hen gebracht uit Cithaeron, en een herder heeft je daar gegeven." "Vrouw! - Oedipus wendt zich tot Jocasta, - is dit niet de herder die bij Laius was? Sneller! Wiens zoon ik werkelijk ben, wil ik weten!” Jocasta begreep alles al. "Vraag niet," smeekt ze, "het zal erger voor je zijn!" Oedipus hoort haar niet, ze gaat naar het paleis, we zullen haar niet meer zien. Het koor zingt een lied: misschien is Oedipus de zoon van een god of nimf, geboren op Cithaeron en voor de mensen gegooid? dus het is gebeurd!

Een boodschapper rent het paleis uit. Voor onvrijwillige zonde - vrijwillige executie: koningin Jocasta, moeder en echtgenote van Oedipus, hing zichzelf op in een strop, en Oedipus, in wanhoop, omhelsde haar lijk, scheurde haar gouden gesp af en stak een naald in zijn ogen zodat ze het niet zouden zien zijn monsterlijke daden. Het paleis zwaait open, het koor ziet Oedipus met een bebloed gezicht. "Hoe heb je besloten? .." - "Het lot heeft beslist!" - "Wie heeft je geïnspireerd? .." - "Ik ben mijn eigen rechter!" Voor de moordenaar van Laius - ballingschap, voor de bevuiler van de moeder - blindheid; "O Cithaeron, o kruispunt van stervelingen, o tweepersoonshuwelijksbed!" Trouwe Creon, die de overtreding vergeet, vraagt Oedipus om in het paleis te blijven: "Alleen de buurman heeft het recht om de kwelling van zijn buren te zien." Oedipus bidt om hem in ballingschap te laten gaan en neemt afscheid van de kinderen: "Ik zie je niet, maar ik huil om je..." Het koor zingt de laatste woorden van de tragedie: "O mede-Thebanen! Kijk, hier is Oedipus! / Hij, de oplosser van mysteries, hij, de machtige koning, / Degene wiens lot, het gebeurde, iedereen keek jaloers! .. / Dus iedereen zou onze laatste dag moeten onthouden, / En er kan er maar één gelukkig worden genoemd tot zijn dood, ervoer hij geen problemen in zijn leven.