Tiềm năng cá nhân và các tính năng của nó trong tuổi trẻ. hệ thông suy nghĩ

Mỗi người trong chúng ta đã hơn một lần nghe thấy từ “tiềm năng”. Đây là một khái niệm trong tâm lý học, được đưa ra nhiều hơn một hoặc hai định nghĩa. Hơn nữa, rất nhiều bài báo khoa học và nghiên cứu được dành cho chủ đề này. Nó thực sự được quan tâm, vì vậy nó đáng để nghiên cứu sâu về nó.

Nghiên cứu của Erich Fromm

Người ta thường chấp nhận rằng tiềm năng là một người nhân lên các khả năng bên trong của họ, phát triển, làm việc hiệu quả, tương tác hiệu quả với người khác và thế giới xung quanh. Nhà xã hội học nổi tiếng người Đức Erich Fromm đã cống hiến cả cuộc đời mình cho phẩm chất này cũng như nghiên cứu.

Nhà khoa học tin rằng mỗi người là duy nhất theo cách riêng của mình. Ông quả quyết: đó là sự nhận thức của ông. năng lực bên trong và phát triển cá nhân là mục tiêu chính của mỗi chúng ta. Nếu một người cố gắng thể hiện cái "tôi" của mình, không chú ý đến những trở ngại, kích thích bên ngoài và cám dỗ, sau đó anh ta có được tự do tích cực thực sự và thoát khỏi những khát vọng chống đối xã hội. Nó có nghĩa là gì? Tự do tích cực là sự nhận thức đầy đủ nhất của cá nhân về khả năng của mình và quản lý song song hình ảnh hoạt độngđời sống.

Về hoạt động

Tiềm năng là một chủ đề trong tâm lý học chứa rất nhiều sắc thái quan trọng. Điều quan trọng cần lưu ý là sức mạnh bên trong vốn có trong mỗi người được tập trung vào một số loại các hoạt động. Trong suốt cuộc đời của mình, một người đặt ra các ưu tiên, đặt mục tiêu cho bản thân và sau đó đạt được chúng.

Nhiều người tin rằng trong những trường hợp nhất định, tiềm năng có thể được tiết lộ đầy đủ. Điều này thường được quan sát thấy khi một người vượt qua những khó khăn, thử thách và trở ngại trong cuộc sống. Bằng cách kìm nén nỗi sợ hãi của chính mình, cá nhân nhận ra những khả năng mà anh ta thậm chí không thể nghi ngờ.

Tiềm năng giống nhau trong tâm lý học cũng như trong triết học. Nhưng xã hội học coi Khái niệm này không chỉ là sức mạnh và nghị lực bên trong của cá nhân. Tiềm năng được coi là một tập hợp các khả năng vật chất và tinh thần có thể đóng góp vào việc đạt được các mục tiêu nhất định.

Tiềm năng cá nhân

Tôi muốn nói chi tiết hơn về chất lượng này. nếu nói ngôn ngữ khoa học, thì đây là tên của đặc điểm không thể thiếu của mức độ trưởng thành cá nhân và biểu hiện của hiện tượng tự quyết. Cái sau có nghĩa là khả năng của một người đưa ra lựa chọn của riêng mình.

Nhà tâm lý học người Áo Viktor Frankl tin rằng tiềm năng cá nhân mạnh mẽ (LP) được quyết định bởi thái độ tự do người đối với thể chất và nhu cầu của mình. Điều này có nghĩa là động cơ và hoàn cảnh chỉ có thể chi phối anh ta nhiều như anh ta muốn. Ngoài ra, phẩm chất này phản ánh sự vượt qua thành công các hoàn cảnh nhất định của một người.

đặc tính LP

Người ta cũng thường chấp nhận rằng tiềm năng cá nhân bao gồm cả khả năng của cá nhân và hệ thống các nguồn lực không ngừng nhân lên (ý chí, tâm lý, trí tuệ, v.v.). Cái này rất chất lượng quan trọng. Nó giúp cá nhân trong tất cả các giai đoạn thích ứng của mình trong các lĩnh vực khác nhau, ảnh hưởng đến việc hình thành các kỹ năng chuyên nghiệp, nhận thức bản thân, nghề nghiệp, phát triển khả năng.

Khái niệm LP bộc lộ thành công ý tưởng về sự biến đổi nhân cách trong một thế giới đang thay đổi. Một người có LP mạnh mẽ không chỉ có khả năng thích ứng với một số điều kiện nhất định. Anh ấy có thể thay đổi chúng để chúng chơi trong tay anh ấy và góp phần đạt được các mục tiêu. Khả năng của một cá nhân để thực hiện các kế hoạch của mình, bất kể điều gì, - chất lượng có giá trị nhất không chỉ giúp ích trong các hoạt động nghề nghiệp mà còn trong cuộc sống hàng ngày.

khía cạnh sáng tạo

Ở trên, một chút đã nói về một thứ như tiềm năng cá nhân. Ngoài ra, tâm lý học còn phân biệt một loại chất lượng khác - sáng tạo (TP).

Trong mỗi chúng ta đều có sự khởi đầu làm nảy sinh những tưởng tượng, tưởng tượng trong đầu óc. Nó thúc đẩy một người tiến bộ, tiến lên phía trước. Tâm lý học phát triển sáng tạo tính cách chứng minh rằng việc thực hiện TP dẫn đến sự hiếu động thái quá của não bộ, dẫn đến việc vô thức chiếm ưu thế hơn ý thức. Thường thì sự kết hợp giữa trí tuệ và sự sáng tạo sẽ tạo nên thiên tài ở một người.

Một cá nhân có TP mạnh mẽ thường có sáng kiến ​​rõ rệt, sự tự tin, khả năng hoàn thành những gì đã bắt đầu, mong muốn không ngừng cải thiện và học hỏi những điều mới. Những người như vậy không ngừng thúc đẩy bản thân, tự mình tạo điều kiện để đạt được mục tiêu, kiểm soát chất lượng công việc được thực hiện (đó là chủ nghĩa hoàn hảo) và phân tích chi tiết các vấn đề trước khi giải quyết chúng, nếu có. Tất cả những phẩm chất này đặc trưng cho một người bị AFL chỉ với mặt tốt hơn. Không có gì ngạc nhiên khi đây là những người thể hiện tốt nhất tại nơi làm việc.

Sáng tạo

Một khía cạnh khác đáng được quan tâm. Tâm lý học chỉ ra tiềm năng sáng tạo như một chủ đề riêng biệt. chất lượng này xác định khả năng của một người để thực hiện hoạt động sáng tạo, thể hiện bản thân và vượt xa kiến ​​\u200b\u200bthức tiêu chuẩn. “Sáng tạo” trong trường hợp này liên quan đến các khía cạnh hành vi, cảm xúc và nhận thức.

Nếu chúng ta nói về tiềm năng của cá nhân trong tâm lý học, thì điều đáng chú ý là CP là phẩm chất thiết thực và có giá trị nhất. Một người có tiềm năng sáng tạo có thể nhận ra mình phi thường không chỉ trong bất kỳ hoạt động nào, mà còn trong cảm giác, cảm giác, hành vi. Những người như vậy có thể thay đổi và đi ngược lại những khuôn mẫu. Cung cấp cho họ ra không thể nghĩ được, khả năng hình thành ý tưởng ban đầu, cũng như bỏ qua khuôn khổ và ranh giới thông thường. Họ có những sở thích đa dạng, họ luôn sẵn lòng học hỏi những kỹ năng và kiến ​​thức mới. Những người như vậy khiến người khác muốn làm quen với họ và giao tiếp tốt hơn.

khu vực làm việc

Cũng phải nói đôi lời về tiềm năng lao động. Đây là một định nghĩa trong tâm lý học, được hiển thị trong một danh mục riêng biệt. Đây là tên của một tập hợp các phẩm chất đặc trưng cho khả năng lao động của một người.

Tiềm năng lao động (TP) được thể hiện ở khả năng cá nhân duy trì các mối quan hệ bình thường trong nhóm và tham gia vào các hoạt động của nhóm. Một người có TP có thể tạo ra và phân tích các ý tưởng đổi mới, đồng thời có các kỹ năng thực tế và kiến ​​​​thức lý thuyết cần thiết để thực hiện các nhiệm vụ công việc. Nó phân biệt sức khỏe tốt, sự hiện diện của các nguyên tắc đạo đức, hoạt động, giáo dục, năng lực, khả năng tổ chức thời gian của một người một cách thiết thực, chính xác, kỷ luật. Những người biết cách nhận ra tiềm năng lao động của họ là những nhân viên có giá trị.

Tự cải thiện

Tâm lý học nghiên cứu sự phát triển các tiềm năng của cá nhân một cách thấu đáo nhất. Chủ đề tương tự được quan tâm bởi những người muốn tham gia vào việc hình thành Nội lực và hiện thực hóa các cơ hội tiềm ẩn.

Để nâng cao tiềm năng của mình, bạn cần hình thành động cơ thúc đẩy mạnh mẽ cho bản thân. Anh ta sẽ trở thành một lực lượng tích cực giúp đánh thức những khả năng tiềm ẩn. Một người có khả năng làm được nhiều việc nếu anh ta bị ám ảnh bởi những gì anh ta khao khát mãnh liệt.

Bạn có thể được truyền cảm hứng từ sự thành công của một người đã đạt được những thành tích ấn tượng trong lĩnh vực mà bạn quan tâm. Hơn nữa, bạn nên làm quen với chiến lược, lời khuyên của họ và cố gắng hiểu cách suy nghĩ, sau đó áp dụng kiến ​​​​thức thu được vào thực tiễn của riêng bạn.

Cũng nên chia mục tiêu thành nhiều giai đoạn. Càng có nhiều thì càng tốt. Họ sẽ kết nối tình trạng hiện tại với tình trạng mong muốn. Điều này cũng giống như việc chinh phục đỉnh cao. Vượt qua một khoảng cách nhất định hàng ngày, cuối cùng sẽ có thể đạt đến đỉnh cao. Kỹ thuật này hiệu quả, nhưng điều quan trọng nhất là mong muốn. Một người khao khát một thứ gì đó có khả năng thực hiện những hành động như vậy, việc thực hiện mà bản thân anh ta cũng không ngờ tới.

Tập chuyên khảo bao quát nhiều vấn đề của tâm lý nhân cách qua lăng kính khái niệm mới tiềm năng cá nhân - một hệ thống các đặc điểm nhân cách làm nền tảng cho sự tự điều chỉnh thành công trong các lĩnh vực khác nhau hoạt động sống còn. Gửi đến các nhà tâm lý học.

* * *

Đoạn trích sau đây từ cuốn sách Tiềm năng cá nhân. Cấu trúc và chẩn đoán (Tác giả, 2011)được cung cấp bởi đối tác sách của chúng tôi - công ty LitRes.

A.Zh. Averina, L.A. Alexandrova, I.A. Vasilyev, T.O. Gordeeva, A.I. Gusev, O.E. Dergacheva, G.V. Ivanchenko, E.R. Kaliteevskaya, M.V. Kurganskaya, A.A. Lebedeva, D.A. Leontiev, E. Yu. Mandrikova, O.V. Mitina, E.N. Ôsin, A.V. Plotnikova, E.I. Rasskazova, A.Kh. Fam, S.A. Shapkin

Công việc được thực hiện tại hỗ trợ tài chính Quỹ khoa học nhân đạo Nga, dự án 06-06-00449а "Cấu trúc và chẩn đoán tiềm năng cá nhân"

Ấn phẩm được thực hiện với sự hỗ trợ tài chính của Quỹ khoa học nhân đạo Nga, dự án 10-06-16004d

© Nhà xuất bản Smysl, 2011, thiết kế

Đã đăng ký Bản quyền. Không phần nào của phiên bản điện tử của cuốn sách này có thể được sao chép dưới bất kỳ hình thức nào hoặc bằng bất kỳ phương tiện nào, kể cả đăng trên Internet và mạng công ty, cho mục đích sử dụng cá nhân và công cộng mà không có sự cho phép bằng văn bản của chủ sở hữu bản quyền.

© Phiên bản điện tử của cuốn sách do Liters chuẩn bị (www.lits.ru)

Giới thiệu: tiềm năng cá nhân như một đối tượng nghiên cứu

VÂNG. Leontiev

Tâm lý học hiện đại Tính cách là một lĩnh vực rất chiết trung, nội dung chủ đề cụ thể và ranh giới của chúng được xác định rất mơ hồ. Nếu bạn mở hầu hết mọi cuốn sách giáo khoa có tên "Tâm lý nhân cách", "Lý thuyết về nhân cách" hay "Phát triển cá nhân", chúng ta sẽ tìm thấy mọi thứ ở đó - từ hiến pháp đến ý nghĩa của cuộc sống. Đó là việc thiếu một ý tưởng rõ ràng về nội dung cụ thể của tính cách, ngoài quá trình tinh thần, tiểu bang và những người khác bộ phận cấu thành chủ đề của tâm lý học, và theo tôi, là trở ngại chính cho sự phát triển của lĩnh vực này kiến thức khoa học hiện đang di chuyển rất liên tục, nhưng hướng của phong trào này không hoàn toàn rõ ràng.

Một số tác giả ở thời điểm khác nhau và trong những bối cảnh hoàn toàn khác nhau, họ đã cố gắng cô lập nội dung cụ thể của nhân cách. Bạn có thể tham khảo ý tưởng của A.N. Leontiev (1983) về tính cách như một chiều đặc biệt, không thể rút gọn thành chiều mà việc nghiên cứu các quá trình tinh thần được thực hiện, dựa trên ý tưởng của V. Frankl (1990) về chiều tâm linh, tâm linh, được xây dựng trên bình diện tâm lý thực tế, ý tưởng của B.S. Bratusya (1988) về sự tách biệt nhân cách theo nghĩa hẹp của từ này, được đặc trưng bởi một nội dung đặc biệt, và nhân cách trong nghĩa rộng từ. Trong tất cả các trường hợp này, nội dung cụ thể của nhân cách có nghĩa là chiều ngữ nghĩa của nó (kết cấu ngữ nghĩa, thế giới bên trong), được phản ánh trong các biến thể chồng chéo của việc hiểu cấu trúc nhân cách ( Asmolov, 1990; bratus, 1988; Leontiev D.A., 1993), khá gần nhau: trong cả ba mô hình, phạm vi ngữ nghĩa của nhân cách được chọn ra như là kết cấu cụ thể của nó.

Tuy nhiên, điều này vẫn không cho phép chúng ta nói về động lực nội tại của chính khía cạnh cá nhân: về sự phát triển cá nhân - trái ngược với sự phát triển của nhân cách, về sức khỏe cá nhân - trái ngược với sức khỏe của cá nhân (các khái niệm về sự trưởng thành , phát triển và sức khỏe mô tả thực tế giống nhau từ các góc độ khác nhau). Sự phát triển cá nhân không đồng thời với sự phát triển tinh thần, đạo đức, trí tuệ. Có rất nhiều bằng chứng cho thấy lĩnh vực nhận thức, trí tuệ, định hướng đạo đức, lĩnh vực ngữ nghĩa, v.v. khác nhau ở những người chưa trưởng thành và trưởng thành, cá nhân khỏe mạnh và không lành mạnh, chưa được hình thành và hình thành, nhưng những khác biệt sâu sắc này không phải là chính. Chúng không thể được sử dụng như một lời giải thích cho lý do tại sao người này lại như vậy còn người kia thì không.

Để chỉ ra điều này cơ sở đo lường- thực sự mang tính cá nhân ở một người - Tôi cho rằng việc giới thiệu khái niệm "tiềm năng cá nhân" (LP) đang hoạt động là phù hợp, không tương quan trực tiếp với phát triển trí tuệ, có chiều sâu và nội dung thế giới nội tâm và với sự sáng tạo. Kinh nghiệm hàng ngày đã cho chúng ta một ý tưởng trực quan về một đặc điểm cá nhân cơ bản như vậy, cốt lõi của nhân cách. Trong số những người được công nhận là thiên tài không thể phủ nhận, chúng ta có thể gặp những bản chất nhạy cảm, dễ bị tổn thương, đau đớn, chẳng hạn như Van Gogh, Dostoevsky, Kafka và Mandelstam. Nhưng trong số họ, chúng ta cũng thấy những người kiểm soát tốt bản thân và xây dựng cuộc sống của họ một cách hiệu quả và sáng tạo - mặc dù đôi khi trong những điều kiện cực kỳ bất lợi - chẳng hạn như Michelangelo, Picasso, Bernard Shaw hay Solzhenitsyn; họ được đặc trưng bởi khả năng tự tin cấu trúc không chỉ chất liệu văn hóa, thẩm mỹ mà còn cả chất liệu của cuộc sống của chính họ.

Hiện tượng học phản ánh tác động của mức độ nghiêm trọng của LP hoặc sự thiếu hụt của nó, trong phương pháp tiếp cận khác nhau trong tâm lý học được biểu thị bằng các khái niệm như ý chí, sức mạnh của bản ngã, hỗ trợ nội bộ, điểm kiểm soát, định hướng hành động, khả năng phục hồi và một số yếu tố khác. Trên hết, có lẽ, nó tương ứng với khái niệm "độ bền", được giới thiệu bởi S. Maddy ( madie, 1998) như một hoạt động tương tự của "can đảm để trở thành" theo P. Tillich (1995). Muddy định nghĩa khả năng phục hồi không phải là chất lượng cá nhân, nhưng với tư cách là một hệ thống thái độ hoặc niềm tin, ở một mức độ nhất định có thể hình thành và phát triển - thái độ đối với sự hòa nhập trái ngược với sự xa lánh và cô lập, thái độ đối với việc kiểm soát các sự kiện trái ngược với cảm giác bất lực và thái độ đối với việc chấp nhận thử thách và rủi ro trái ngược với mong muốn được an toàn và giảm thiểu căng thẳng . Đã phát triển một bài kiểm tra độ cứng và thực hiện với sự giúp đỡ của nó một số lượng lớn nghiên cứu, Muddy xác nhận rằng khả năng phục hồi là đặc điểm tính cách cơ bản làm trung gian tác động lên ý thức và hành vi của một người trong mọi loại hoàn cảnh thuận lợi và bất lợi, từ các vấn đề về thể chất đến điều kiện xã hội(để biết thêm chi tiết, xem ấn bản này, trang 178–209).

Đồng thời, tất cả các khái niệm được đề cập, mặc dù chúng liên quan trực tiếp nhất đến LP, tuy nhiên, chỉ mô tả các khía cạnh riêng lẻ của nó. Khi chúng ta nói về tiềm năng cá nhân, chúng tôi đang nói chuyện không quá nhiều về những đặc điểm tính cách hoặc thái độ cơ bản, mà là về các tính năng tổ chức có hệ thống nhân cách nói chung, về kiến ​​trúc phức tạp của nó, dựa trên một kế hoạch hòa giải phức tạp. Ví dụ, V. A. Ivannikov (1991) đã chỉ ra một cách thuyết phục rằng ý chí tự bộc lộ không phải với tư cách là một sức mạnh, mà là một kỹ thuật tự điều chỉnh thông qua trung gian của động cơ. Con đường giải quyết vấn đề về tiềm năng cá nhân, theo niềm tin sâu sắc của tôi, nằm ở một mặt thông qua mối liên hệ với tâm lý học hiện sinh, mà ngày nay chúng ta phải trả giá. chú ý nhất hiện tượng học về tiềm năng cá nhân và cố gắng khái niệm hóa nó, và mặt khác, tâm lý học văn hóa và lịch sử của L.S. Vygotsky. Đóng góp chính của Vygotsky cho tâm lý học nhân cách nằm ở việc xây dựng rõ ràng và chi tiết ý tưởng rằng đặc điểm tâm lý nhân cách là sự làm chủ hành vi của chính mình thông qua trung gian của nó ( Vygotsky, 1983). Mặc dù Vygotsky không rời bỏ lý thuyết về nhân cách, nhưng những gì ông nói về nhân cách cho phép chúng ta coi nhân cách là chức năng tinh thần cấp cao không thể thiếu nhất (xem. Leontiev D.A.., 2001), và đặc điểm chính của các chức năng tinh thần cao hơn, như đã biết, là tính độc đoán.

Tiềm năng cá nhân xuất hiện như một đặc trưng không thể thiếu của mức độ trưởng thành cá nhân, còn hiện tượng chủ yếu của sự trưởng thành cá nhân và hình thức biểu hiện của tiềm năng cá nhân chỉ là hiện tượng cá nhân tự quyết định, tức là thực hiện các hoạt động một cách tương đối. tự do khỏi các điều kiện nhất định của hoạt động này - cả điều kiện bên ngoài và bên trong, theo đó đề cập đến các điều kiện tiên quyết về sinh học, đặc biệt là về thể chất, cũng như các nhu cầu, đặc điểm và các yếu tố bền vững khác cấu trúc tâm lý. V. Frankl (1990) đã mô tả chi tiết biểu hiện tự do của con người như tự do liên quan đến nhu cầu của chính mình và đối với thể chất của chính mình. Điều này đã được Hegel (1971, trang 26) thể hiện một cách đáng chú ý: “Hoàn cảnh và động cơ chi phối một người chỉ trong chừng mực mà chính anh ta cho phép chúng làm như vậy.” Cụm từ này chứa đựng tinh hoa của tâm lý học nhân cách, chứa đựng hai chân lý: (1) hoàn cảnh và động cơ có thể chi phối một người, và (2) hoàn cảnh và động cơ không thể chi phối một người nếu anh ta không cho phép chúng. Nói cách khác, có nhiều hình thức và cơ chế điều chỉnh và xác định hành vi của con người có thể được "bật" và "tắt", bao gồm cả các cơ chế tự quyết. Quyền tự quyết làm nền tảng cho những biểu hiện cá tính như vậy, như M.K. Mamardashvili (1990), vuông góc với dòng chảy hàng ngàyđời sống. Chìa khóa cho khả năng tự quyết là khả năng của một người, cả về mặt nhận thức (về ý thức và bức tranh về thế giới), và về mặt thực tế thuần túy, lùi lại khỏi dòng đời mà anh ta đang bơi. . Có một hệ thống các yếu tố liên tục tác động lên mỗi chúng ta và chúng ta có cơ hội “đi thuyền” trong khuôn khổ của nó, thích nghi với nó, nhưng chúng ta cũng có cơ hội vượt qua hệ thống này bằng cách bật cơ chế tự quyết. Trong thái độ siêu việt này đối với dòng đời, trước hết, sự trưởng thành cá nhân được thể hiện như một biểu hiện của tiềm năng cá nhân. Như một khách hàng đến gặp nhà tâm lý học đã đặt ra câu hỏi rất hay, “câu hỏi đặt ra là – tôi đang sống hay cuộc sống đang sống cho tôi?” (I.K. Podchufarova, giao tiếp cá nhân).

Tiềm năng cá nhân phản ánh mức độ mà một người vượt qua hoàn cảnh nhất định, và cuối cùng là sự vượt qua chính mình của người đó. Tôi sẽ đề cập đến mô hình nhân học chung của E. Fromm (1995), theo tôi là rất chính xác và đầy đủ người. Fromm phát biểu tính hai mặt cơ bản của con người. Một mặt, con người đã xuất hiện từ thế giới tự nhiên và đang bị kéo theo con đường ít kháng cự nhất do nó vạch ra. Đây là con đường trở về với lòng mẹ thiên nhiên, con đường hòa nhập thị tộc, thị tộc, v.v., con đường từ bỏ độc lập, tự quyết và cuối cùng là con đường từ bỏ ý thức. và bay khỏi tự do. Nhưng vì một người không thể trở lại tử cung này, vì anh ta bị trục xuất khỏi thiên đường, anh ta phải tìm kiếm con đường của riêng mình, đã là con người, mà không ai có thể giúp anh ta; anh ta phải đi dọc theo biên giới của hai thế giới, tự nhiên và con người, và tạo ra những nền tảng cho cuộc sống của mình, vì anh ta bị tước đoạt những nền tảng mà tất cả những sinh vật sống khác đều có. Nói một cách chính xác, trong phạm vi mà một người tự quyết định liên quan đến sự phân đôi này, tiềm năng cá nhân trong nhân cách cũng tìm thấy biểu hiện của nó. Trên thực tế, tiềm năng cá nhân phản ánh mức độ mà một cá nhân nhất định có nguồn gốc từ loài khỉ, bởi vì một trong những ảo tưởng lớn nhất là tin rằng chúng ta đã có nguồn gốc từ loài khỉ. đã xảy ra. Mỗi người trong suốt cuộc đời của mình tiếp tục giải quyết vấn đề này và kết quả của nhiều phản ứng khác nhau đối với thách thức tiến hóa này là rất quang phổ lớn các biến thể cá nhân trong mức độ của con người. Thật không may, hình ảnh này không mang tính ẩn dụ như thoạt nhìn (xem thêm Leontiev D.A.., 2009).

Sẽ càng đúng hơn nếu nói về việc cá nhân vượt qua cấu trúc của tính cá nhân phát triển trong suốt cuộc đời của anh ta (cấu trúc được thiết lập bởi các điều kiện phát triển "bên ngoài" và "bên trong"). “Nhân cách không đối tượng tự nhiên, đó là những gì người đàn ông trong quá trình phát triển cá nhân làm cho mình.<…>Tính cách là cao hơn toàn cầu chức năng tâm thần làm chủ dần dần hành vi của chính mình và đưa các mẫu mới cao hơn vào quá trình tương tác với thế giới và phát triển bản thân dựa trên kinh nghiệm xã hội rút ra từ thế giới, và cơ sở sinh học mà chúng ta đến thế giới này" ( Leontiev D.A., 2006, tr. 146).

Tiềm năng cá nhân là một phần không thể thiếu đặc tính hệ thốngđặc điểm tâm lý cá nhân của cá nhân, làm cơ sở cho khả năng của cá nhân tiến hành từ các tiêu chí và hướng dẫn bên trong ổn định trong cuộc sống của anh ta và duy trì sự ổn định của các định hướng ngữ nghĩa và hiệu quả của hoạt động chống lại áp lực và thay đổi điều kiện bên ngoài. Đây là khả năng của một người thể hiện mình là một người, hành động như một chủ thể hoạt động tự chủ, tự điều chỉnh, cung cấp những thay đổi có mục tiêu trong thế giới bên ngoài và kết hợp khả năng chống lại hoàn cảnh bên ngoài và phản ứng linh hoạt với những thay đổi của hoàn cảnh bên ngoài và bên trong .

Khái niệm LP tiết lộ một cách có ý nghĩa ý tưởng về "một nhân cách thay đổi trong một thế giới đang thay đổi" ( Asmolov, 1990). Nó thay thế khái niệm thích ứng, ngụ ý các cơ chế phức tạp để đối phó với thực tế đang thay đổi - không chỉ thích ứng với các điều kiện nhất định, mà còn sẵn sàng thay đổi chúng và khả năng sáng tạo độc lập điều kiện cần thiết. Khả năng của một người để thực hiện các kế hoạch của mình, bất kể điều kiện bên ngoài, kể cả trong điều kiện bất lợi, là một giá trị không thể phủ nhận cả trong nhiều lĩnh vực hoạt động nghề nghiệp và trong cuộc sống hàng ngày.

TẠI thời gian gần đâyđể hiểu khía cạnh này của tính cách, người ta thường sử dụng các khái niệm về chủ thể và tính chủ quan và từ tương tự tiếng Anh của từ sau - khái niệm "cơ quan" (R. Harre, J. Richlak, A. Bandura và những người khác; xem thêm về điều này Leontiev D.A.., 2010). Người ta có thể đồng ý với những quan điểm liên kết khái niệm chủ đề với một số khả năng chức năng tiên nghiệm không được đảm bảo để thực sự quản lý quá trình hoạt động của một người, được đặc trưng bởi sự phân tán cá nhân và động lực hình thành trong quá trình hình thành bản thể (A.V. Brushlinsky, V.V. Znakov, V.I. Morosanova , E.A. Sergienko và những người khác). Thật vậy, không phải mọi người trong chúng ta tại mọi thời điểm trong cuộc sống của anh ta đều hành động như một chủ thể thực sự của những gì anh ta làm; hành động dựa trên cơ chế phản ứng kích thích hoặc cơ chế phi cá nhân khác, cá nhân không nhận ra mối quan hệ chủ thể-khách thể thực sự.

Năm 2001–2002 dưới sự lãnh đạo của tôi tại Khoa Tâm lý của Đại học Quốc gia Moscow, một cơ quan không chính thức nhóm nghiên cứu về nghiên cứu tâm lý của quyền tự quyết, bao gồm chủ yếu là sinh viên và nghiên cứu sinh. Chúng tôi đã cố gắng tìm ra những cách tiếp cận mới để nghiên cứu về tính cách trong trường hợp không có chương trình, phương pháp nghiên cứu tiên nghiệm, v.v., đồng thời không phá vỡ phương pháp và cơ sở kiến ​​​​thức đã có, cố gắng tìm và lấp đầy những lỗ hổng trong chúng. Công việc của nhóm được hướng dẫn chủ yếu bởi sự quan tâm đến những khía cạnh của tính cách không được nghiên cứu bởi tâm lý học truyền thống và các phương pháp phổ biến truyền thống, chủ yếu là do thiếu các phương pháp và công cụ thích hợp. Trong thời gian qua, những nghiên cứu rời rạc và những tư tưởng lý luận ban đầu còn khác nhau đã hình thành nên một khái niệm và chương trình nghiên cứu còn lâu mới hoàn chỉnh nhưng hoàn toàn tổng thể. trên thời điểm này nhóm đã phát triển thành một phòng thí nghiệm liên khoa của Khoa Tâm lý học của Đại học Quốc gia Moscow nghiên cứu tâm lý chất lượng cuộc sống và tiềm năng cá nhân; phù hợp với chương trình nghiên cứu của cô ấy, một phòng thí nghiệm chuyên biệt về các vấn đề phát triển nhân cách của người khuyết tật đã được thành lập tại Đại học Tâm lý và Giáo dục Quốc gia Mátxcơva và một phòng thí nghiệm về tâm lý tích cực và chất lượng cuộc sống ở Trung học phổ thông nền kinh tế; nghiên cứu đang được tiến hành tại MMA họ. HỌ. Sechenov, trong các trường đại học và trung tâm khoa học các thành phố khác, từ Smolensk đến Kamchatka. Là một phần của chương trình này cho những năm trước Một số luận án tiến sĩ đã được bảo vệ (O.E. Dergacheva, E.Yu. Mandrikova, L.A. Aleksandrova, E.N. Osin), dự án nghiên cứu, bao gồm: “Cấu trúc và chẩn đoán tiềm năng cá nhân” (Quỹ Khoa học Nhân đạo Nga, 2006–2008); "Các chỉ số và dự đoán về sức khỏe tâm lý và tiềm năng cá nhân của học sinh trong hệ thống giáo dục phổ thông» (FTP vì sự phát triển giáo dục, 2007–2009); " Tài nguyên cá nhânđối phó với các điều kiện căng thẳng kinh niên” (Quỹ Khoa học Nhân đạo Nga, 2009–2010).

Mục đích của chuyên khảo tập thể này, được tạo ra bởi những người tham gia nhóm nghiên cứu liên ngành (và ngày nay thực tế là liên trường đại học và liên ngành) để nghiên cứu về quyền tự quyết và tiềm năng cá nhân, là một công thức hiện đại về vấn đề tiềm năng cá nhân và tìm cách tiếp cận để nghiên cứu và chẩn đoán của nó ở một giai đoạn mới trong sự phát triển của kiến ​​​​thức khoa học. Nó bao gồm bốn phần. Phần đầu tiên có tính chất lý thuyết tổng quan và được dành để đặt vấn đề về tiềm năng cá nhân, đặc biệt, đối với các quan điểm trong tâm lý học thế giới, theo cách này hay cách khác có thể được coi là nỗ lực giải quyết vấn đề này trong các hệ thống khái niệm khác nhau và trên cơ sở phương pháp khác: về tiềm năng và cơ hội, mức độ phát triển của bản ngã, đặc điểm (điểm mạnh của tính cách và đức tính) và cuối cùng là khả năng tự điều chỉnh. Phần thứ hai dành cho các thành phần của tiềm năng cá nhân, các cấu trúc cá nhân đóng góp hữu hình cho hoạt động của nó. Trong số đó có những đặc điểm cá nhân như suy nghĩ lạc quan, khả năng phục hồi, sức sống, quyền tự chủ cá nhân, khả năng chịu đựng sự không chắc chắn, chiến lược đối phó, v.v. Một phần nhỏ thứ ba dành cho các khía cạnh phương pháp luận của nghiên cứu về tiềm năng cá nhân. Cuối cùng, phần thứ tư phản ánh một số nghiên cứu trong đó các khả năng giải thích của khái niệm tiềm năng cá nhân được bộc lộ trên cơ sở tư liệu thực nghiệm. Chương kết luận tóm tắt các kết quả sơ bộ và phác thảo triển vọng cho công việc tiếp theo, tất nhiên, rộng hơn nhiều so với những gì được trình bày trong chuyên khảo.

Văn chương

Asmolov A.G.. Tâm lý nhân cách. M.: Nhà xuất bản Mátxcơva. un-ta, 1990.

Bratus B.S.. dị thường nhân cách. M.: Tư tưởng, 1988.

Vygotsky L.S.. Tác phẩm sưu tầm: Trong 6 tập M.: Sư phạm, 1983. Tập 3.

Hegel G.W.F. Tuyên truyền triết học // Hegel G.W.F. Làm năm khác nhau: V 2 t. M.: Thought, 1971. T. 2. S. 5–209.

Ivannikov V.A.. Cơ chế tâm lý điều chỉnh ý chí. M.: Nhà xuất bản Mátxcơva. un-ta, 1991.

Leontiev A.N.. Hoạt động. Ý thức. Tính cách. tái bản lần 2 Matxcơva: Politizdat, 1977.

Leontiev A.N.. yêu thích tác phẩm tâm lý: Năm 2 t. M.: Sư phạm, 1983. T. 1.

Leontiev D.A.. Tiểu luận về tâm lý nhân cách. M.: Ý nghĩa, 1993.

Leontiev D.A. Sự trưởng thành cá nhân như là trung gian của sự phát triển cá nhân // Tâm lý học văn hóa-lịch sử của sự phát triển / Ed. I.A. Petukhôva. M.: Ý nghĩa, 2001. S. 154–161.

Leontiev D.A. Tính cách vượt qua tính cá nhân: những đường nét của tâm lý học nhân cách phi cổ điển // Lý thuyết tâm lý hoạt động: hôm qua, hôm nay, ngày mai / Ed. A.A. Leontiev. M.: Ý nghĩa, 2006. S. 134–147.

Leontiev D.A. Nhân loại như một vấn đề // Con người - khoa học - chủ nghĩa nhân văn: Nhân kỷ niệm 80 năm Viện sĩ I.T. Frolova / Resp. biên tập A.A. Huseynov. Mátxcơva: Nauka, 2009, trang 69–85.

Leontiev D.A.Điều gì mang lại cho tâm lý học khái niệm về chủ thể: tính chủ quan như một chiều kích của nhân cách // Nhận thức luận và Triết học Khoa học. 2010. V. 25. Số 3. S. 136–153.

Mamardashvili M. Theo tôi hiểu triết học. Mátxcơva: Tiến bộ, 1990.

Nietzche F. Zarathustra đã nói như vậy // Tác phẩm: Trong 2 tập M.: Thought, 1990. Tập.

Tillich P. yêu thích. Thần học về văn hóa. M.: Luật sư, 1995.

Frankl W. Người đàn ông tìm kiếm ý nghĩa. Mátxcơva: Tiến bộ, 1990.

Từ tôi. Linh hồn của con người. M.: Respublika, 1992.

Từ tôi. hoàn cảnh con người. M.: Ý nghĩa, 1995.

Maddi S.R. Tìm kiếm ý nghĩa // Hội nghị chuyên đề về động lực ở Nebraska 1970 / W.J. Arnold, M.H. Trang (Ed.). Lincoln (NB): Nhà xuất bản Đại học Nebraska, 1971, trang 137–186.

Maddy S. Tạo ra ý nghĩa thông qua việc đưa ra quyết định // Hành trình tìm kiếm ý nghĩa của con người / P.T.P. Vương, P.S. Fry (Eds.) Mahwah (NJ): Lawrence Erlbaum, 1998, trang 1–25.

Nguồn gốc của thuật ngữ "tính cách" là một trong những định nghĩa sớm nhất: tính cách (khuôn mặt) là biểu hiện bên ngoài của cá nhân - cách một người được người khác nhìn nhận và ảnh hưởng đến họ. Ban đầu, từ này dùng để chỉ những chiếc mặt nạ mà các diễn viên đeo trong một buổi biểu diễn sân khấu trong vở kịch Hy Lạp cổ đại.

Hiện nay, một lý thuyết thống nhất về nhân cách chưa được phát triển. Vì vậy, vào năm 1937, G. Allport đã tính tổng cộng 50 định nghĩa về nhân cách trong triết học, thần học, xã hội học và tâm lý học. có một số phương pháp tiếp cận khác nhauđến định nghĩa về nhân cách.

Theo L. Kjell và D. Ziegler, hầu hết các quan điểm lý thuyết về nhân cách đều có những quy định chung sau:

Ý nghĩa của tính cá nhân, hoặc sự khác biệt cá nhân. Nhân cách có những phẩm chất đặc biệt như vậy, nhờ đó người này khác với tất cả những người khác.

Tính cách xuất hiện như một loại cấu trúc hoặc tổ chức giả định. Hành vi của một cá nhân có thể quan sát trực tiếp, ít nhất là một phần, được coi là có tổ chức hoặc tích hợp bởi cá nhân đó.

Tính cách được đặc trưng là chịu ảnh hưởng của các yếu tố bên trong và bên ngoài, bao gồm khuynh hướng di truyền và sinh học, kinh nghiệm xã hội và hoàn cảnh môi trường thay đổi.

Tính cách được thể hiện bằng những đặc điểm "chịu trách nhiệm" cho các dạng hành vi ổn định. Tính cách như vậy là tương đối không thay đổi và không đổi theo thời gian và các tình huống thay đổi.

Tính cách là một đặc điểm của đại diện xã hội của một người xác định một cách có trách nhiệm vị trí của mình trong số những người khác.

Trong kết nối này chính chức năng tính cách là:

tự chủ - tách mình khỏi người khác;

tự trình bày - trình bày các tính năng và khả năng của một người;

phản ánh - phân tích hành động của một người về việc tuân thủ mục tiêu và kết quả của họ;

xã hội hóa - gia nhập xã hội, chấp nhận các chuẩn mực và giá trị của nó.

Các chức năng này một mặt xác định các lĩnh vực và phương hướng hoạt động của nhân cách, mặt khác, chúng là tiêu chí để nhân cách hoàn thành các nhiệm vụ được giao.

1.2. Tiềm năng tâm lý của cá nhân

Theo quan niệm tâm lý học hiện đại, nhân cách con người có một tiềm năng to lớn, gần như vô tận. Trong văn học hiện đại, có nhiều cách tiếp cận khác nhau để phân loại hiện tượng này. Phổ biến nhất, kể cả từ quan điểm của hoạt động nghề nghiệp của một nhân viên của Bộ Nội vụ Liên bang Nga, là cách tiếp cận mà một người được đặc trưng bởi 5 (năm) tiềm năng : nhận thức, giá trị, sáng tạo, giao tiếp và nghệ thuật.

Tiềm năng Gnoseological (nhận thức) tính cách được xác định bởi khối lượng và chất lượng thông tin mà một người có. Thông tin này được tạo thành từ kiến ​​thức về thế giới bên ngoài (tự nhiên và xã hội) và kiến ​​thức về bản thân. Tiềm năng này bao gồm những phẩm chất tâm lý gắn liền với hoạt động nhận thức của con người.

tiên đềgợi ý (giá trị) tiềm năng nhân cách được xác định bởi hệ thống các định hướng giá trị mà nó có được trong quá trình xã hội hóa trong các lĩnh vực đạo đức, chính trị, tôn giáo, thẩm mỹ, tức là bởi lý tưởng, mục tiêu sống, niềm tin và khát vọng của nó.

Tiềm năng sáng tạotính cáchđược xác định bởi các kỹ năng và khả năng mà cô ấy có được và phát triển độc lập, khả năng hành động sáng tạo hoặc phá hoại, năng suất hoặc sinh sản, và thước đo việc thực hiện chúng trong một hoặc một lĩnh vực (hoặc một số lĩnh vực) lao động, tổ chức xã hội và quan trọng hoạt động.

Tiềm năng truyền thông tính cách được xác định bởi thước đo và hình thức hòa đồng của cô ấy, bản chất và sức mạnh của các mối quan hệ mà cô ấy thiết lập với những người khác. Trong nội dung của nó, giao tiếp giữa các cá nhân được thể hiện trong một hệ thống các vai xã hội.

Mỹ thuậttiềm năng tính cách được xác định bởi mức độ, nội dung, cường độ nhu cầu nghệ thuật của cô ấy và cách cô ấy thỏa mãn chúng. Nó thể hiện cả trong sự sáng tạo, chuyên nghiệp và nghiệp dư, và trong việc “tiêu thụ” các tác phẩm nghệ thuật.

Do đó, một người là một người tích cực làm chủ và biến đổi có mục đích tự nhiên, xã hội và bản thân với tư cách là người mang ý thức, sở hữu một tỷ lệ năng động, độc đáo của các định hướng không gian-thời gian, trải nghiệm nhu cầu, định hướng nội dung, mức độ phát triển và hình thức của triển khai các hoạt động.

Trong trường hợp ý thức, trí lực, văn hóa và các yếu tố khác môi trường bên ngoài không can thiệp vào công việc phối hợp hài hòa của các cấp độ tổ chức bên trong của viên nang vật chất sống được gọi là "con người", chúng thực hiện nguyên tắc diacosmic tenseza trên các cơ chế tự tổ chức, nghĩa là chúng phát triển thành các khuynh hướng tâm sinh lý thông qua đó các tiềm năng sinh lý và tính khí-tâm lý của cá nhân được hiện thực hóa. Nhưng việc nhận ra tiềm năng khí chất xảy ra trong một cụ thể Môi trường(môi trường và xã hội), đóng góp hoặc không đóng góp vào sự phát triển của họ. Nó để lại dấu ấn mạnh mẽ về hình thức và biểu hiện của tính khí thất thường. đặc điểm tâm lý. Các xu hướng tính khí "xã hội hóa", mang màu sắc dân tộc (tinh thần) và kết quả là chúng ta có được một kiểu tính cách được nhấn mạnh về mặt chức năng. Nhưng trong mọi tính cách của bất kỳ quốc tịch nào, với tính tất yếu tự nhiên, người ta thấy một cơ sở tính khí cơ bản điển hình.

Sự diệt vong bẩm sinh về mặt chức năng không chỉ là một sự diệt vong tâm lý cá nhân, nó là một cơ chế diệt vong "di truyền" của cấp độ tập thể (bầy đàn). Chỉ đàn đó tồn tại được khi đã cung cấp cho mình một bộ vai trò hoàn chỉnh, bắt đầu từ cấp độ di truyền. Gia đình bạn là cùng một bầy!

Ai đó đã nói khá chính xác rằng tính cách là một khí chất xã hội hóa. Đúng, người đàn ông hiện đại không phải Mowgli mọc trong rừng rậm; bây giờ nó phát triển trong rừng đá Siêu đô thị. Vâng, nền văn hóa tạo nên mỗi cá nhân cái được gọi là con người, và mỗi nền văn hóa tạo nên con người của chính nền văn hóa của nó. Văn hóa Hồi giáo khiến một người trở thành người Hồi giáo, văn hóa Xô Viết sinh ra một "tin sốt dẻo" và môi trường tội phạm khiến một người trở thành tội phạm. Nhưng trong tất cả những trường hợp này, với sự cần thiết sắt đá, hành vi điển hình của con người tự biểu hiện, biểu hiện dưới dạng các phức hợp chức năng nguyên mẫu. Ai đó phấn đấu và đảm nhận vị trí "lãnh đạo", trong khi ai đó say mê tìm kiếm một nhà lãnh đạo cho mình và sẵn sàng tuân theo anh ta; ai đó thích làm việc, và ai đó thích nói về công việc; ai đó với độ nhạy cao mắt và tai tham gia vào nghệ thuật và thẩm mỹ ứng dụng, và ai đó (và không chỉ trong cộng đồng nguyên thủy) có thể giết nạn nhân, bất kể nó trông có vẻ kém thẩm mỹ như thế nào. Điều khủng khiếp nhất là khao khát "giết người" chức năng, bẩm sinh này được hợp lý hóa và ở dạng hợp lý hóa, không hiểu sâu sắc về ý nghĩa, sống và hành động tích cực và yêu nước giữa chúng ta.

Bạn chắc chắn rằng chúng ta có một chương trình con di truyền về hành vi vai trò giới tính. Tại sao sau đó không phải là một chương trình con của vai trò chức năng, hành vi điển hình? Mỗi chúng ta được sinh ra với một mục đích chức năng (hoặc một tập hợp của chúng). Nếu ai đó trung thành nhận ra vận mệnh của mình, thì người đó sẽ sống lâu, khỏe mạnh, hạnh phúc và cuộc sống sáng tạo. Bệnh tật và bất hạnh là quả báo của sự hiểu lầm về bản thân. Chúng tôi được mời đóng những vai trò khác nhau và được xác định trước cho mỗi người chúng tôi (Shakespeare, tất nhiên, nói điều này tốt hơn chúng tôi).