История, базирана на картина на триумфално шествие в Рим. Методическо ръководство за историята на древния свят (Goder G.I.)

Оригинал, взет от mayak_parnasaна Фестивала "Времена и епохи. РИМ" - Триумф.

Миналия уикенд в парк Коломенскоеимаше фестивал "Времена и епохи"посветена на реконструкцията на събитията от древността. Днес искаме да ви разкажем за най-запомнящото се събитие в цялата история на Древен Рим - срещата на Триумфатора. Всички гости можеха да присъстват миналата неделя и да се включат в честването на победителя и неговите легиони.
След това ще се опитаме да разкажем за това значимо събитие.

Зрителите се събраха на трибуните, където започна подготовката за рядко и тържествено събитие – триумф.

Весталки.

Триумф (лат. triumphus) в Рим – тържественото влизане в столицата на победоносния командир и неговите войски. Триумфът се развива постепенно от простото влизане в града на войници, завръщащи се след края на войната, и от обичая на военните водачи да благодарят на боговете, дарили победата. С течение на времето Триумфът започна да бъде разрешен само при наличието на редица условия. Триумфът се смяташе за най-високата награда на военен водач, която можеше да бъде присъдена само на този, който има империи и водел война като главнокомандващ, без да се подчинява на властта на друг командир.

Първи в пясъка на арената влязоха спасителите на Рим, гъските. В древни времена именно тези птици с вика си успявали да събудят стражите и да попречат на врага да щурмува Капитолия.

Преминаването на гъски през арената, под аплодисментите на публиката.

Една от красивите птици успя да избяга от кошарата и при опит да я изгони обратно, тази горда птица успя да излети и да напусне арената под одобрителния рев на тълпата.

Гъска свобода.

Следващи на арената се появиха знаменосци и танцьори.

И тогава прозвучаха фанфари.

Fanfare (италиански fanfara, френски fanfare) е естествен месингов музикален инструмент, използван основно за сигнализация, представлява удължена тръба с тясна скала, обикновено без клапи. Също така, фанфара е музикална фраза от тържествен или войнствен характер, сервирана с помощта на този инструмент.

Под звуците на фанфари се появиха ликтори, носещи фасции, олицетворяващи силата.

Ликтор с фасция.

Ликтор (лат. lictor) - особен вид държавни служители; се споменават в историята още от управлението на етруските царе в Рим (VII век пр.н.е.). Първоначално ликторите са изпълнители на заповедите на магистратите cum imperio. Впоследствие те изпълнявали с тях само церемониални и охранителни функции, които се състояли в ескортиране на най-висшите магистрати и наблюдаване на подобаващите им почести. Бяха въоръжени с фасции.

Фасции (лат. Fasces) (иначе фаски, фасции, също ликторски снопове) - атрибут на властта на царете, в епохата на Римската република - висшите магистрати. Кипки клонки от бряст или бреза, вързани с червена връв или вързани с ремъци. Първоначално те символизираха правото на магистрата да налага своите решения със сила. Извън града брадва (често брадва) беше забодена във фасцията, символизираща правото на магистрата да екзекутира и помилва поданици (вътре в градовете най-висшият орган за смъртни присъди бяха хората). Правото на носене на фасции беше предоставено на ликторите. Впоследствие в хералдиката ликторските фасции започват да символизират държавно и национално единство, те също се възприемат като символ на защитата на държавността. В тази интерпретация те се използват в наше време от много държави и организации.

Ароматът на еднократно масло изпълни въздуха и розовите листенца покриха пясъка на арената.

Време е да се присъедините към виковете" Йо триумф" на самия герой на повода.

триумфално.

Триумф беше даден едва в края на войната (имаше изключения) и освен това такъв, който беше придружен от тежко поражение на враговете. Имаше правило да се даде триумф само ако са убити поне пет хиляди врагове. Командирът, който търсеше триумф, чакаше решение дали ще му бъде даден триумф, намирайки се извън пределите на града, предвид факта, че влизането в града на магистрат, който все още не е положил империята не беше позволено. Следователно сенатът се събираше в такъв случай и извън града, на Марсовия лагер, обикновено в храма на Белона или Аполон, и там слушаха командира. По силата на специален закон победителите получават империя в града в деня на своя триумф. В деня, определен за триумфа, участниците в него се събраха рано сутринта на Марсовото поле, където победителят беше отседнал в обществена сграда (лат. villa publica) по това време. Последният се обличал в специален луксозен костюм, подобен на облеклото на статуята на Капитолийския Юпитер. Той облече туника, бродирана с палмови клонки (лат. tunica palmata), пурпурна тога (лат. toga picta), украсена със златни звезди, позлатени обувки, в едната ръка взе лаврова клонка, а в другата държеше богато украсена слонова кост. скиптър с изображение на орел на върха; на главата му имаше лавров венец.

Империи (на латински imperium, от латински глагол imperare - заповядвам) в Древен Рим е публичноправно понятие, което характеризира най-висшата изпълнителна власт в римската общност. Империите са били използвани във военните (militiae) и гражданските (domi). Тези, на които бяха дадени империи, можеха да действат от името на държавата във всички области на обществения живот.

Триумфиращ и държавен роб.

Победителят беше заобиколен от деца и други роднини, зад тях стоеше държавен роб, държащ златен венец над главата си. Робът от време на време напомняше на тържествуващия, че е просто смъртен (каза memento mori) и не бива да се гордее.

Победителят беше последван от вагони с трофеи и плячка. В древни времена, докато Рим е бил във война с бедните си съседи, плячката е била проста: основната част от нея са били оръжия, добитък и пленници. Но когато Рим започна да води войни в богатите културни страни на Изтока, победителите понякога връщаха толкова много плячка, че трябваше да продължат триумфа за два-три дни. На специални носилки, на колесници или просто в ръцете си те носеха и носеха много оръжия, вражески знамена, по-късно и изображения на превзети градове и крепости и различни символични статуи, след това таблици, върху които имаше надписи, свидетелстващи за подвизите на победител или обяснява значението на пренесените предмети. Понякога имаше произведения на завладени страни, редки животни и т. н. Често те носеха скъпоценни съдове, златни и сребърни монети в съдове и благородни метали, които не се използват, понякога в огромни количества.

Военна плячка.

Таблети със заловени градове и държави.

Странно животно, леопард.

Врагът на Рим е водачът на варварите.

Известни затворници.

Известни затворници.

За трофеи и роби победоносните легиони на Рим влязоха на арената, носейки силата на Сената и народа в цялата Икумена.
Отново вниманието на публиката бе приковано от красиви танцьори. Междувременно жриците на Веста подготвяха триумфална арка от цветя, минавайки под която войските бяха прочистени. Преди преминаването на арката войните бяха обезоръжени и цивилни влязоха в града. Но в дните на професионалната армия легионерите отново вдигнаха оръжие, за да защитят интересите на Империята.

Започвайки от Champ de Mars, близо до триумфалните порти, шествието премина през два цирка, пълни с хора (Flaminium и Bolshoi, Maximus), след което по Via Sacra през форума се изкачи до Капитолия. Там победителят посвети лаври на Юпитер и направи великолепна жертва. След това дойде пиршеството на магистратите и сенаторите, често на войниците и дори на цялата публика; за последните бяха организирани повече игри в циркове. Понякога командирът даваше на публиката и подаръци. Подаръците на войниците били общо правило и понякога достигали значителни суми (например войниците на Цезар получавали по пет хиляди денарии).

Победителят прави жертва на Юпитер.

Лицата, получили триумф, имаха право да носят триумфално облекло на празниците. По време на императорския период триумфите стават изключителна собственост на самите императори, което се обяснява както с нежеланието на последните да отдадат на своите поданици тази най-висока чест, така и с факта, че императорът се смята за главнокомандващ на всички военни силите на империята и следователно на военните водачи от този период липсваше едно от основните условия за получаване на триумф - правото да водят война "suis auspiciis". След като запазили триумфа само за себе си, а понякога и за най-близките си роднини, императорите започнали да дават на други пълководци в замяна на триумф само правото да носят триумфално облекло (латински ornamenta, insignia triumphalia) при тържествени поводи и да поставят статуи на победители сред статуите на победителите.

Ето го триумфът. Като всичко светло и тържествено, той е толкова краткотраен, колкото всичко на този свят. Триумфът приключи, но тържеството ще продължи.

Така протече нашият уикенд, успяхме да се потопим в римската история, да погледнем победителя, да видим битките на легионите. За пореден път клубът Ratobortsy подари на Москва прекрасен празник, надяваме се, че тази традиция няма да бъде прекъсната.

За римския войник триумфът беше всичко. Да бъде награден с триумф от Сената на Рим като признание за заслуги във военната област беше най-голямата чест, на която един войник може да се надява. Триумфът му донесе слава, богатство и възхищението на съгражданите. Ако един войник имаше политически амбиции, триумфът му гарантираше нужните му гласове за висок пост. Освен това човек е издигнат до полубожествения статут на триумфатор, водач на свещените церемонии, провеждани в чест на победата в храма на Юпитер, най-свещеното място в Рим. Дори след изтичането на времето победителят продължи да обгражда ореола на величественото, почти божествено.

За римските граждани триумфът беше кулминационният триумф на града, държавата и обществото. Парадите и тържествата, празнуващи великолепието и силата на Рим, се превърнаха в символ на това, което означаваше да бъдеш римлянин. Това беше време, когато боговете слизаха от небето на земята, за да отпразнуват величието на Рим и неговите хора.

Разбира се, нищо на този свят не може да се сравни с Триумф.

Изненадващо, за една толкова значима и великолепна церемония, колкото и триумфът, има много малко информация за нея. Основните религиозни задължения на триумфа бяха ясни и рядко се променяха, но сценарият за триумфа можеше да се промени и то доста значително. Въпросът е не само, че някои детайли от празника са пълна загадка за нас, изглежда, че самите римляни, организирали тези празници, не са разбрали напълно значението им. Например, знаем, че за тържествената церемония на триумфа лицето на победоносния командир е боядисано в червено, но не знаем защо.

Знаем, че тълпата крещеше непристойности на маршируващата кавалкада, но не знаем защо.

Първоначално триумфът беше просто шествие, организирано от войниците на римската армия при завръщане у дома в чест на поредната победа. Според свидетелствата на древните писатели първият триумф е извършен през 740 г. пр. н. е. д. Ромул, първият цар на Рим. Град Рим, по това време по-скоро като голямо село - населението му е само няколкостотин души - воюва със съседното село Ценина, намиращо се на кратко разстояние на североизток. Преди да започне битката, Ромул обещава да посвети победата си на Юпитер заради участието му в ролята на Феретрий, трошачът на врага. Ромул убива Акрон, цар на Кенина, в първата битка и побеждава врага. Тогава той заповядва на победените хора да унищожат селото си и да отидат да живеят в Рим, като по този начин увеличават населението на собственото си кралство.

За да изпълни обещанието си, Ромул отсякъл дъб, свещен за Юпитер, и издълбал от него стойка, на която окачи оръжията и доспехите на Акрон. Тогава той я прехвърли на рамо и я отнесе в Рим, придружен от войниците си и жителите на Ценина. Ромул имаше на главата си лавров венец, поставен в знак на победа, войниците пееха песни. Шествието се насочи направо към Капитолийския хълм, където Ромул издигна своя трофей и отдаде почит на Юпитер.

Първият триумф на Ромул беше сравнително просто събитие, основано на гръцката традиция. Поднасянето на доспехи, оръжия или вещи на врага на бога - покровителя на града, празнуващ победата - беше отдавна установена традиция. Иновацията на Ромул беше, че шествието на войниците стана част от тържествената церемония. Действително римляните превърнаха шествието в основното събитие на триумфа, отмествайки предлагането на трофеи на заден план.

След като победи антеманатите, Ромул празнува втори, подобен на първия, триумф, но след като победи мощната армия на етруския град Вей, той въведе нововъведение, което продължи до имперските времена. Армията на Veii беше водена от стар генерал, облечен в лилава роба, за да покаже превъзходството си. По време на шествието този старец, окован във вериги, вървеше пред група затворници. След завършването на триумфа пленниците били изпратени на пазара за роби. Оттогава традицията е в края на триумфалната церемония един от магистратите на Рим да води сивокос роб през Форума и да го отведе до Капитолийския хълм. Тогава той трябваше да се обърне с лице към Форума и да извика: „Етруски за продажба“.

Нума, вторият цар на Рим, бил твърде зает с установяване на търговски и религиозни въпроси, за да води завоевателни войни, така че не организирал нито един триумф. Неговият последовател Тул Хостилий беше по-войнствен: той разби градовете Алба и Фидена, победи сабините. Единственото, което знаем за неговия триумф, е, че царят на Алба, Миций, след падането на града му е отведен в Рим и екзекутиран. Четвъртият цар, Анкх Марций, води само една война, в която побеждава армията на латините. Той организира триумф, в който той и неговите войници маршируваха по улиците на града към Капитолия.

Подробностите за това събитие са неизвестни, единственото, което знаем е, че той е дал на Юпитер много повече броня от всеки преди него.

След смъртта на Анк Марций тронът е празен. Римляните провеждат избори и провъзгласяват за крал Луций Тарквиний Приск, син на изгнан коринтски аристократ. Тарквиний се оказа не само талантлив владетел и командир, но и голям любител на великолепни изпълнения. Той настоя служителите да получат специално облекло и специални привилегии. Тарквиний, като крал, имал повече привилегии и почести от всеки друг. Град Коринт бил известен със своя лукс и прекомерно богатство, така че Тарквиний решил да пренесе част от родния си град в Рим.

Първото нещо, което Тарквиний направи в своята „позиция“ на краля, беше да започне изграждането на храм на Юпитер на Капитолийския хълм. Той не можеше да повярва, че римляните почитат своя върховен бог, като издигат дъбов стълб, заобиколен от трофеи и няколко статуи. Храмът на Тарквиний е направен в гръцки стил и по-късно е предопределен да играе изключителна роля в тържествата на триумфа.

Едно от нововъведенията на Тарквиний беше да осигури на всеки магистрат слуга, ликтор, който да разчисти пътя си през огромните тълпи, които бродяха по улиците на Рим. Слугата бил въоръжен с брадва, за да покаже на всички и на всеки каква незавидна съдба очаква този, който се осмели да обиди господаря. Брадвата беше вързана за куп пръчки, които символизираха народа на Рим, показвайки, че заедно са непобедима сила. Сам по себе си този обект, наречен фасция, е символ на римската власт. По-ниските магистрати разполагаха с по един ликтор, по-високите – повече. Тарквиний взел на свое разположение дванадесет ликтора.

Освен това Тарквиний дал на себе си и на висшите магистрати нов вид транспорт – колесницата. Разбира се, самият той имаше най-голямата и красива колесница. В него имаше достатъчно място, за да побере себе си, слуга и колесничар.

Тялото на колесницата беше украсено с релефни изображения на сцени от живота на боговете и украсено със злато.

Тези нововъведения, както и други, били използвани по време на триумфа на Тарквиний, около 600 г. пр. н. е. д., подредена в чест на победата му над латинския град Апиола. За своя триумф Тарквиний смята за унизително да организира обикновена процесия от войници, завръщащи се от войната. В продължение на няколко дни той се подготвяше за празника си, като обръщаше голямо внимание на всяко малко нещо.

Сенаторите вървяха преди шествието - Тарквиний, който беше много мъдър от него, позволи на най-уважаваните граждани на Рим да участват в подобни процесии. Следват - тръбачи, свирещи тържествен марш. След това дойдоха пленниците от Апиол, които сега бяха предопределени да станат роби. Затворниците бяха последвани от вагони, натоварени с трофеи, заловени в резултат на военната кампания. Ентусиазираните римляни разглеждали цялото богатство, донесено в града им. Те дори не можеха да си представят, че една военна кампания може да донесе толкова много пари. Зад вагоните маршируваха дванадесет ликтори, символично разчиствайки пътя през града към храма на Юпитер, който се строи на Капитолия. По-нататък, облечен в пурпурна роба и седнал в луксозна колесница, теглена от четири коня, се появи самият Тарквиний. И накрая, завършвайки шествието, римската армия тръгва, войници и офицери, завръщащи се от войната, които се наслаждаваха на славата на триумфа пред своите роднини и приятели.

След приключването на триумфалното шествие Тарквиний пристъпи към традиционните церемонии на Капитолия. Тогава той показа на хората още едно нововъведение: той поведе населението на Рим в долината на Мурсия, за да гледа игрите, които организира. Впоследствие на това място щял да бъде построен великият Circus Maximus, но по онова време това е било просто открита долина.

Тъй като Тарквиний беше почитател на гръцката култура, игрите, организирани в чест на неговия триумф, бяха демонстрация на постиженията на гръцките спортисти. В Гърция спортистите се състезаваха напълно голи, за да покажат на хората хармонията и съвършенството на телата си като част от поклонението на боговете. В Рим публичното излагане беше строго осъдено, така че спортистите се състезаваха по бельо. Римляните харесват конните надбягвания и представления, но леката атлетика не успява да спечели популярност и скоро е премахната от програмата на празненствата. Но имаше едно изключение: pugilatus - бокс.

Боксът, който съществува в епохата на древността, има някои прилики със съвременния си колега. Както днес, ударите можеха да се нанасят само с юмруци, ритници, ръбови удари или хващания бяха забранени, а боксьор, който използваше забранена техника, можеше да бъде дисквалифициран. Заедно с това правилата на римския бокс позволяват удари с юмруци във всяка част на тялото, въпреки че има доказателства, че по-късно са били забранени ниските удари.

По време на битката нямаше рундове или времеви ограничения. Битката продължи, докато един от боксьорите не беше нокаутиран или се отказа. Дори когато човек лежеше на земята, на противника му беше позволено да го удари, като по този начин го принуди да се предаде.

Римляните не са разделяли боксьорите на категории по тегло или височина. Съперници на ринга биха могли да бъдат боксьори с различно телосложение. Преди началото на състезанието се тегли жребий: за това в саксия бяха поставени глинени плочки, които след това бяха извадени от боксьори. В съвременния бокс подобно разпределение би поставило лекия в много трудна позиция. В древния аналог, поради факта, че рингът като такъв не съществуваше, лек боксьор не можеше да бъде забит в ъгъл и принуден да се предаде. Напротив, малък човек можеше да тича, да се гмурка и да кляка до насита, използвайки предимствата на собственото си тегло, за да изтощи по-голям и силен противник.

Основната стойка на боксьора беше подобна на тази на стрелеца. Лявата ръка, с длан напред, беше открита пред него. Тази позиция позволява да се намеси в противника и да отрази неговия удар. Дясната ръка беше близо до гърдите, готова да удари със смазваща сила.

Първите боксьори, като тези, които участваха в игрите на Тарквиний, се биеха с кожени превръзки на ръцете си. Приблизително 400 г. пр.н.е. д. превръзки, превърнати в специални ръкавици. Предмишницата беше защитена от дебел кожен ръкав, облицован с козина, което направи възможно смекчаването на пропуснатите удари. Дланта беше увита с няколко слоя кожа. Кокалчетата, основните "шокиращи" точки на юмрука, бяха допълнително оборудвани с дебела ивица от груба, варена кожа с остри ъгли. Г-образна кожена подложка беше захваната в юмрук, предпазваща пръстите по време на удара.

Нараняванията са чести по време на pugilatus. Счупени носове, счупени зъби, черни очи и разкъсани уши бяха често срещани, а нараняванията на главата сигурно са били по-чести, отколкото сега. Смъртните случаи по време на боксови мачове не са често срещани. По принцип вредата за здравето, получена от бокса, се прояви след известно време, тъй като постоянните сътресения се отразиха неблагоприятно на работата му.

След смъртта на Тарквиний неговото място заема осиновения му син Сервий Тулий. Като латинец, Сервий води поредица от войни с етруските, в резултат на което празнува три триумфа по същия начин като Тарквиний Приск. Сервий е убит от собствения си зет, внукът на Луций Тарквиний Приск, известен като Тарквиний Горди. Тарквиний II празнува два триумфа, но най-важният му принос за развитието на тази церемония е завършването на храма на Юпитер. Сградата е построена в етруски стил, но по-късно е преустройвана няколко пъти.

С приключването на строителството на храма триумфалната церемония се превърна в най-грандиозното шествие. Но точно в близост до храма са били предназначени да се извършат голям брой жертвоприношения и са били проляти реки от човешка кръв.

Късен републикански период. Триумфалното шествие на победоносния командир марширува по улиците на Рим. Победителят седи в парадна колесница, теглена от бели коне. Войници, проявили особена смелост по време на военна кампания, вървят пред колесницата, носейки знамената на частите, участвали във войната. Каменната арка - известната Триумфална арка - постави началото на триумфалното шествие през града.

Посланици бяха изпратени в Рим и помолени да организират триумф. Сенатът дава разрешение за провеждането му само с наистина значителни успехи на римските оръжия. Впоследствие се появиха ясни граници на триумфа: той можеше да бъде получен, ако врагът загуби поне 5000 убити в една битка. При тържествени случаи победителят получаваше наградно оръжие, тога, украсена със злато, и лаврова корона. Триумфът на военните е парад. Това беше колоритна и доста рядка гледка, тъй като влизането на войски в свещените райони на град Рим беше строго забранено от римските закони и се смяташе за светотатство. Между другото, на Марсовото поле, извън града, имаше древен олтар на бога на войната Марс. Там властта принадлежи на военните. В самия Рим цивилните, магистратите, държаха властта. Народът притежаваше най-висшата форма на власт - империята. Народното събрание предава империите на висшите длъжностни лица, а в епохата на империята те започват да го дават на императора при възкачване на трона. "Империя" означава "власт" и в крайна сметка започва да означава територията, върху която се простира управлението на магистратите. Възможно е да се получи право на триумф само ако командирът напълно и окончателно завърши военните действия. Задължителна е не просто победа, а голяма, в резултат на което римската държава разширява границите си.

Триумфът беше не само важен социален стимул, но и психологически инструмент в възпитанието на народа, формирането на цялата система от римски ценности. Император Август, който реставрира стари паметници, специално постави във форума статуи на видни хора на Рим в триумфално облекло. Той каза, че това е направено с една цел: за да може самите хора, изпълнявайки своя дълг, да насърчат него и другите управници да вземат пример от победителите. Такива победоносни командири бяха прославени със статуи, надгробни плочи и специални надписи (елогии). И така, в храма на Матер Матута е поставена плоча, изброяваща подвизите на Тиберий Семпроний Гракх (174 г. пр. н. е.). Воините бяха награждавани и с различни видове венци (за спасяване на граждани, за храброст и др.).

Поощрението с венци по това време се приема от римляните, македонците и в други армии по света. Наградата за изключителна храброст в битка беше златен венец. Такива венци се връчват на онези, които дават пример за храброст на другите, например като се изкачват първо на крепостната стена по време на обсадата на град или щурмуват укрепен вражески лагер. След превземането на Картаген Сципион награждава със златен венец двама наведнъж - центуриона на легиона и войника на борда на екипа, които първи от римляните се изкачват на стената на града. Воинът, който спаси живота на другар в битка (независимо дали римлянин или техен съюзник), беше награден с дъбов венец. Венецът му е връчен лично от спасения от него човек. В същото време спасеният трябваше да се отнася към воина, който го спаси, като свой собствен баща до края на живота си. Тези сърдечни връзки обикновено са продължили цял живот. Пример за това са Сократ и Темистокъл. Командирът на римската кавалерия Минуций Руф се отнася по този начин към диктатора Фабий Максим Кунктатор, тъй като той го спасява от Ханибал в битката при Геруния (217 г. пр. н. е.). Човекът, който оказва решителна помощ на армията и я спасява, подобно на Фабий, обикновено е награждаван с най-високата награда - "венец за освобождаване от обсадата" (corona obsidionalis). Този билков венец е смятан от римляните за най-желаната от всички награди. Плиний Стари (1 век сл. Хр.) брои само осем души, наградени с такъв венец. В случай на проява на традиционна смелост и смелост от всеки воин в битка (убиване на командир, завземане на вражески оръжия), храбрецът е награден с чаша, оръжие. Най-простата и разбираема награда за войник беше зеленчук и жена.

Героите също бяха отдадени на почит в произведения на литературата, науката и изкуството. Темата за триумфа, пише историкът на архитектурата В. Поплавски, е отразена в творчеството на историци, художници, скулптори, архитекти и майстори на декоративното и приложно изкуство. Известни са описания на най-известните триумфи от републиканския период - от Плутарх (Луций Емилий Паул), Апиан (Корнелий Сципион Африкански), Плиний (Гней Помпей Велики). Такива описания могат да се намерят у Тацит, Светоний, Флавий. Триумфалните празненства и военните победи на римляните често са изобразявани в изкуствата и занаятите и изящното, монументално изкуство. Разбира се, това беше чисто поръчано изкуство, но римляните го смятаха абсолютно в реда на нещата. Завоевателят на Гърция Емилий Павел дори специално довежда със себе си от Атина гръцкия художник Метродор и му поставя задачата да създаде големи батални сцени, които да прославят подвизите на римските легионери... Този вид батални сцени понякога се срещат в Рим по време на археологически проучвания. По време на триумфалното шествие войниците носеха споменатите сцени и картини, държаха ги у дома, излагаха ги на обществени места, включително и за образование. Същите сюжети по-късно ще красят големи архитектурни и скулптурни ансамбли (като ансамбъла на Форума на Август).

Вижте също

Правилник за службата по охрана на труда
В организация със 100 или по-малко служители решението за създаване на служба за защита на труда или въвеждане на длъжността специалист по защита на труда се взема от ръководителя на организацията, като се вземат предвид спецификите ...

Гърция е родното място на европейската цивилизация
Историята като особен вид научно познание - или, казано по-добре, творчеството - е рожба на древната цивилизация. Разбира се, и сред други древни народи, и по-специално в страни, съседни на гърците ...

Анализ на разчетите с купувачи
Вземанията са дължими суми от купувачи и клиенти. Естествено, предприятията се интересуват от продажба на продукти на купувачи и клиенти, които могат да платят ...

Работата е добавена към сайта на сайта: 2016-03-13

Поръчайте написване на уникална творба

">Московски държавен университет

„>култура и изкуства

"> Театър и режисура отдел

„>Катедра за режисура на театрални представления

"> Есе на тема "Посока"

">Тема: Древен Рим - триумфи

"> Завършено от ученик

"> Конопльов М. Ю.

"> 3 курса с/о TRF

"> група 10304

">Москва, 2011 г

">Древен Рим

">Триумфи

">Триумфалните факти са публикувани около 12 г. пр. н. е. Те съдържат списък на триумфите от основаването на Рим до управлението на Август. Като исторически феномен това е вид явление, което обхваща почти цялата римска история от този 12 век.

"> Според легендата, първият триумфатор е Ромул, легендарният първи цар, основателят на Рим (753 - 716 г. пр. н. е.). Последният триумф се състоя през 403 г. пр. н. е., когато империята се пръсна по шевовете, това беше началото от края, времена на император Ганори и командир Стили Хон. Ромул, брат на Рем, е първият, който отпразнува триумф над град Синир, в който не влиза с колесница, а върви заедно. Двамата братя са родени от жрицата на весталката Рея Силвия и бог Марс, хранени от вълчица, и грижите на майка им бяха заменени от пристигналите кълвач и чучулига след като Амулий ги затвори в кошница и ги хвърли в Тибър (река на р. Апенински полуостров, третият по дължина сред реките на Италия), и кошницата била изхвърлена на брега. Впоследствие всички тези животни станали свещени за Рим. Тогава братята били прибрани от кралския овчар Фаустул. Съпругата му Ака Ларенция, която била все още не се утешила след смъртта на детето си, взела близнаците под грижите си. Когато Ромул и Рем пораснали, те се върнали в Алба Лонга, където научили тайната на своя произход. Те убили А. Мулия и възстановяват дядо им Нумитор на престола.

"> Триумфът, възникнал в имперския Рим, плавно премина в епохата на републиката на своя разцвет до имперската епоха и оцеля самия Рим като империя. Византийските императори празнуваха триумфи. Ако обърнете внимание на нашите паради, това са като ехо на триумфи триумф на гражданската война.

"> Имаше и " "> Елинистическа">" Триумфите са "> Собствените триумфи на царя."> Триумфите обикновено се описват от гръцките писатели, те са по-добри в писането.

"> Аспектите на триумфа се открояват преди всичко като религиозен акт, благодарност към бога на войната за победата и като цяло като езически богове. Има версия, че римляните са заели това шествие като "> Триумф при етруските">, древните племена, населявали северозападната част на Апенинския полуостров през първото хилядолетие пр. н. е. Етруските били много развита страна, култура, живопис, грамотност и т.н.

"> Римляните през всички векове са били много войнствен народ. Те се бият почти непрекъснато. Защо император Август се хвалел, че храмът е бил пред него"> Янус "> е бил затварян само два пъти през вековете,"> това означаваше - няма война">, а по негово време три пъти. Войната е дисбаланс, сериозен шок за хората. Когато римските воини се върнаха у дома в кръв, те трябваше да бъдат измити - почистени от пролятата кръв, за да им простят Боговете. Това обредът беше направен, за да не се ядосват Боговете, в противен случай общността може да пострада. За да се възстанови този баланс, връзката на хората с боговете, беше измислена процедурата за триумф на Триумф. Необходимо беше да се внесе прочистване жертвоприношения на боговете, а самото жертвоприношение се е състояло в края на шествието. По-специално, проходът под Триумфалната арка. Към днешна дата има около 280 арки в цялото пространство на бившата Римска империя. Истински триумф можеше да се проведе само в Рим, защото в кулминацията на Триумфа имаше жертвоприношение в храма на Юпитер-Капитолий, а той беше само в Рим и победоносни тържества можеха. Въпреки че Антоний и Клеопатра направиха това, в Рим този триумф беше не е признат, въпреки че беше богато, великолепно действие, така да се каже">квазитриумф ">.

"> Самият факт на преминаване под арката или това, което го символизираше, сякаш три копия, стоящи в полето, той символизира ритуално очистване от пролята кръв. Има поверие, че померият е свещена особеност в града, където се водят войни не можа да се появи.

"> По това време строежът на градовете е съпътстван от различни ритуали. От самото начало те изкопават дупка, в която слагат полезни за хората плодове и зърнени храни. Тогава всеки хвърля шепа пръст, донесена в дупката, донесена от местата. откъдето идва. Това символизира единството на бъдещите граждани на града. Тогава Ромул впрегна бик и крава в ралото и изора дълбока бразда, където е трябвало да расте градската стена. На тези места, където вдигнал плуг, образували се пролуки в браздата и сякаш очертавали бъдещи порти. След церемонията стената се считала за свещена. В града е построен един от първите неприкосновени убежища за бегълци, посветен на "> Бог Ализ ">. Избягали роби, длъжници намират подслон и закрила в този подслон. Рим приема изгнаници и новодошли. Никой не се интересуваше от миналото им.

">Триумфално "> е човек, човек, който печели победи в името на държавата. Този ден (Триумф) е даден на този човек, за да се почувства като Юпитер. Юпитер, както познаваме в древната митология"> боже "> небе, дневна светлина, гръмотевични бури, баща на боговете, върховно божество на римляните. Съпруг на богинята"> Юнона ">. Отговаря на гръцки"> Зевс ">. Бог Юпитер е бил почитан по хълмовете, върховете на планините под формата на камък. Дните на пълнолунието са посветени на него -"> идеи ">.

">Храм "> Юпитер Столицата стоеше">Капитолии "> където Юпитер е с Юнона и"> Минервой "> е едно от трите основни римски божества.

"> Беше много почетен подарък за един човек тази титла Триумфиращ" "> Primus-interparus">" - първият сред равните, изключителен командир, спечелил битката. Подписан от Сената и сякаш от народа, римляните, като че ли, развиват тази практика на съвместяване на личните интереси с обществените.

"> И след това положете силата си и никога след това не заеквайте за това. Може би Триумфаторът е облечен в костюма на Юпитер, имитиращ него, пурпурно наметало със звезди, златен венец, въобще, той е покрит с мрака на несигурността.

"> Само победителят Помпей получи привилегията да се яви публично в костюм. Но се изискваше специален указ.

">Както знаете, "> Помпей - римски генерал">, политически и държавник. Почти в края на своите победи и живот в гражданската война, той побеждава Цезар, но след това самият той е победен от Цезар при Фарсад и убит в Египет, където търси убежище:

"> Първият триумф Помпей празнува през 81 г. над африканския крал Ярба;

„> 2-ри триумф над испанските племена през 71-та година;

"> 3-ти през 61-ва година над Пирати и Метридатори и отпразнува най-величествения Триумф в историята на Римската империя.

"> Първоначално кралете имаха правото да триумфират и тяхното облекло беше сякаш Юпитер, "> червеното наметало е цветът на кръвта - червеното е цветът на Юпитер">. Дрехите на царя са дрехите на Юпитер.">Лиолетова туника"> - (Т.нар. полуматова туника), украсена със златисти палмови листа около краищата. Също така"> Toga picta "> - украсена със златни звезди от върха и до">този има лавров венец на главата си">. Но римляните постоянно модифицираха тази практика, не може да се каже, че тя винаги е била там.

"> Когато Триумфаторът се возеше в колесница, той можеше да седне и в покрит със слонова кост стол на колела, а освен лавровия венец на главата му, неговият арабски слуга държеше златен венец над главата си. И заслужаваше само триумфали като Помпей и Цезар имаха право да носят златен венец на главите си в други тържествени ситуации и дори постоянно. Цезар, който стана диктатор за цял живот, той можеше да си позволи почти всичко.

"> Имаше много различни триумфи, големи и малки, които се наричаха "овации". Имаше приписки, римските аристократи имаха право на маски. в костюми, маски на победители, консули, цезари, те вървяха и това играеше на престижа на семейството.

"> След царете, най-висшите"> магистрати "> имаха право да триумфират, "> половин магистърска степен">, ">консули ">, ">проконсули ">, "> претори ">, ">пропретори "> който командва армията и печели. Смяташе се, че най-малко 5000 хиляди врагове трябва да бъдат убити в голяма битка. Тогава сенатът решава да му даде това право на триумф или не.

"> Правото на триумф имаше командирът, който имаше най-високата военна сила, командваше себе си, а не под командването на някой друг. Сенатът отпусна средства за това. Вярно, командирът даде нещо на своите войници, въпреки че самите войници можеха Ограбват се по време на кампанията. Има и версия, че войниците са били против командира да бъде даден титлата Триумфиращ, ако не го харесват, защото не споделя с тях.

"> Пример: Консул Емилий Павел Луций спечели през 168 г. пр. н. е., с Македония, това беше шикозна победа, Македония беше победена. Емил Павел беше награден с триумф, а войниците бяха против, защото не харесваха своя командир, защото не не искам да споделя с тях. ">. Той въведе, така да се каже, пълна харта. Той умря в пълна бедност, напълно беден човек. Въпреки че пленява фантастична плячка във войната с Македония.

"> Емили Павел Луций, римски командир през 172 г. пр. н. е. Избран е за консул и получава триумф за победата над племето лигос за завършване на 3-та македонска война. Римляните го преизбират за консул и му дават командване и на 22 юни 168 г. на Емилий спечели блестяща победа над Македония, цар Персей, която реши изхода на войната.Емилий се завърна в Рим и отпразнува своя 2-ри триумф, един от великолепните триумфи през 2-ри век пр.н.е.. Празнува се три дни В продължение на два дни носеха се само трофеи и дори тогава не всички съкровища, произведения на изкуството, стотици вагони, кани със сребро и злато. След тази победа римските граждани не плащаха данъци в продължение на 200 години.

"> И когато командирът се върна с победа, сякаш за него се подготвяше изпитание на Марсовото поле, където сякаш беше решена съдбата, съдбата на героя, който спечели с армията си да дай му Триумф или не. И точно там той може да стане веднага след решението на Сената равен сред равни, ако не получи триумф. Сенатът се събра там на Champ de Mars на хълм в храма "> Bellona"> - това "> Храм на богинята на войната">. И беше обсъден въпросът дали да му даде триумф или не. Жалбоподателят направи доклад и им представи постиженията си по най-добрия възможен начин. Разбира се, тук те можеха да се обърнат. Армията, заедно с техния командир , също чакаше. Те нямаха право да влизат в града въоръжени, непочистени след пролята кръв. Разбира се, имаше и такива случаи, когато враговете бяха изненадани, те веднага се предаваха и съответно нямаше битка, нямаше поражения и не можеше да се говори за триумф. Воините, така да се каже, трябваше да помогнат на своя командир, ако беше такъв, те гласуваха за него, сякаш агитацията беше извършена в народното събрание, за да му бъде даден триумф. Ако се заеме позиция, която да му присъди този триумф, беше определен ден, ден на влизане в града, сградата, в която седяха секретарите. Въпреки че имаше случай, когато Ситеке и колегите му дадоха триумф над предадените врагове, те най-вероятно са били подпомогнати от добри познати на влиятелни хора.

"> Ден на триумфа.

"> Победителят трябваше да получи награда и удоволствие, всъщност да пробва ролята на Юпитер, когато уж нарисуваха лицето му, може би това бяха гърците, тоест гръцките писатели излъгаха, те притежаваха кладенец, но те го направиха не знам всичко за римляните. Може би те са били повлияни " "> Елинистични триумфи" изглежда са били в Гърция.

"> След това трябваше да минем през Марсовото поле, през Триумфалната арка (портата) и целия град, винаги без оръжие, като почистихме в ръце с палмови клонки в пълна рокля, пеейки песни. Движехме се около град, където граждани с венци бяха украсени с цветя, гирлянди от цветя, по тези улици за заети места, също и в прозорците. Маршрутът е изчислен така, че да се минат най-многолюдните места. Задължително е да се премине през цирк Фламиниа , изградена по поръчка "> Гай Фламиний и е кръстен на него. Това"> - древен римски политик и командир, консул, чрез"> Голям цирк "> (лат. " xml:lang="la-Latn" lang="la-Latn">Circus Maximus">. Circus Maximus) - най-обширният;vertical-align:super"> "> хиподрума в Древен Рим. Намираше се в долината между Авентин и Палатин. Дванадесет колесници можеха едновременно да участват в състезанията на хиподрума. Заобиколете театрите и отидете на форума и там е най-тържествената част,">Via Sacra "> или като свещен път. Зад храмовете на Сотурн, издигнете се до Капитолия (свещената планина), пленниците бяха разделени пред него, не всички пленници бяха екзекутирани, тези, които бяха най-благородните, бяха отведени вдясно , където е имало затвор (наказателна килия) и е убит. Някои от изключителните пленници Югурта, с когото се бият дълго време, след това известният Верзен Гиторик. Тогава триумфаторът язди, застанал на кръгла позлатена колесница, се изкачи на Капитолия в едната ръка имаше пръчка, в другата палмова клонка и там той принесе жертва на Юпитер. За целта в началото караха бикове с позлатени рога. След това той свали луксозните си дрехи, както я наричаха">Тунико-Палмата"> ("> Туника "> - облекло под формата на чанта с дупка за главата и ръцете, обикновено покриваща цялото тяло от раменете до бедрата, тога-пикта, украсена със златни звезди (">Тога "> - връхни дрехи на граждани от мъжки пол в Древен Рим - парче бяла вълнена тъкан с елипсовидна форма, драпирано около тялото. Лица, които нямат статут на граждани, нямат право да носят тога,"> позлатени обувки, лавров венец"> ">, жезъл (скиптър) с орел - царска пръчка от слонова кост"> и след това той се превърна в обикновен от хората - той уреди обикновен гражданин с и не един, за свои, сенатори, колеги, хора, бойни другари, воини. В зависимост от това колко може Триумфаторът да си позволят хиляди маси в града за целия римски народ, Особено Помпей и Цезар можеха да си позволят този огромен и луксозен Триумф при Помпей - 4 и Цезар 5 Триумфа. И тъй като беше известно, че командирът на бойното поле вече беше провъзгласен за император - носител на империята.Това вече беше, като че ли, молба за триумф и ако Сенатът потвърди молбата, тогава той можеше да празнува Триумфа.

"> Исках да си спомня Триумфалната арка. Арката на Тит е една педя от 71-ва година, полето след като Тит превзема Йерусалим, имаше евреи, които по-късно построиха Колизеума. Но тази арка вече беше построена окончателно 10 години по-късно ( сегашната). От какво е направена първоначално Не е известно преди това, че са направени от дърво като Триумфалната арка на Ухтомски, сегашната арка на Червените порти, през която Елизавета Петровна е коронована през 1742 г. Тоест арките са построени през чест на императорите, арките са били различни, четири, три, две, единични и винаги на върха са били "> статуи"> или "> квадрига">.

„> Римляните бяха суеверни и за да избегнат злото око, на войниците им беше позволено да се подиграват с командира, да пеят обидни песни за него, да съчиняват песнички и да си припомнят всички неприятности в кампанията.

"> Редът на шествието. Колоната беше разделена на три части:

">а) "> в началото музиканти, тромпети, флейтисти, жертвени животни до сто бика, а може и повече с позлатени рога, звучаха най-вероятно тържествени маршове, военни песни. Може би това бяха различни шумове, защото свиреха, върховете пееха песни шум беше грандиозно, крещяха всички">EVUE-ТРИУМФИ ">, най-вероятно думата триумф от това идва "хей триумф." Самият император трябваше да заколи поне един бик.

"> б) "> (в елинистическо време имаше повече трофеи), тогава те носеха трофеи, заловени в битка, комплекти оръжия, после картини, бронз, произведение на изкуството, изображения на градове в миниатюра. Можеше да е реалност от панделки с надписи , знамена, стрии, оформления, всичко, което можеше да даде да се разбере за завладяването на града, който те превзеха. Разбира се, въпросът не можеше да мине без лъжи, както вероятно се случи с Юлий Цезар, че той завладя 1 милион, уби 1 милион и заловен 1 милион.

">в) "> и след трофеите имаше пленници, колкото по-почтени затворници, толкова по-добре, няколко десетки командири. Както например в Триумфа на Емил Павел, самият цар на Македония Персей вървеше, целият в черни дрехи, до него бяха три деца, две момчета и едно момиче и интересно, публиката беше трогната, проляха сълзи от нежност, пропити със състрадание, децата дори не разбраха какво се случва. Между другото, не е необходимо всички затворници да са екзекутирани , те бяха освободени, затворени, въпреки че за затворниците, които бяха държани в триумф, беше голям срам, особено що се отнася до Персей, въпреки че на Персей беше предложено да реши този въпрос, като се самоубие, но той не посмя, или както известният Палмър кралица"> Зенобия Септимий -"> втората съпруга на краля на Палмира, Оденат II, тогава изживява дните си във вилата, която императорът й дава.

"> г) След пленниците марширува самият Триумфатор, застанал на колесница, впрегната от четири бели коня с червено лице, тоест пълно подобие на Юпитер.

"> Както написаха, че Помпей би искал да мине под арката на слонове.

"> Ако вземете въстанието на Спартак, Крас го победи и той разчита на триумф. Но триумфът не беше даден с недостоен противник, въпреки че войниците на Спартак бяха достойни, но от политическа страна те бяха обикновени гладиаторски роби и Крас ( "> Марк Лициний Крас"> - древен римски командир и политик, триумвир, един от най-богатите хора на своето време) предложи "Овация". Победителят ходеше пеша или на кон, само на Крас беше позволено да седне на"> кон"> и вместо "> смирна"> венец ("> Мирта "> - род южни вечнозелени дървесни растения с бели пухкави цветя, съдържащи етерично масло, също мирта се наричаше венец от цветя и листа на такова дърво или негов клон - символ на тишина, мир и удоволствие) за носене на лавров В „Овации“ не жертваха бик, а само една овца и това беше скромно шествие. За цялото време имаше само 23 аплодисменти и имаше порядък повече триумфи.

"> Имаше три вида триумфи:

">Велик триумф;

"> Триумф на планината Албан "> - най-високата му точка, връх Монте Каво, върху нея е построен храм на Юпитер. В това светилище латините празнували своите тържества, а римските консули понякога празнували триумфи;

"> Овации - "> беше намалена форма на триумф в Древен Рим. Овациите се раздават, когато врагът е победен, но не в случай на война, обявена на държавно ниво, а в случай на по-малко значими врагове (роби, пирати) или когато конфликтът е разрешен с малко кръв или малка опасност за армията.

"> Генералът, който празнува овации, не влизаше в града с колесници, теглени от два бели коня, както в случай на триумф, а обикновено ходеше в магистратска тога с пурпурни ивици. В триумф генералите носеха напълно лилава тога, украсена със златна бродерия.

"> Украсеният пълководец също сложи венец от мирта (посветен на Венера), докато триумфално сложиха лавров венец. Римските сенатори не изпревариха генерала, войниците също не участваха в шествието.

"> И имаше и много рядък морски триумф - това е един вид велик триумф. Но той се състоя на сушата. Римляните не воюваха много активно в морето. Той се състоеше във факта, че след шествието, след празника на Триумфатора, флейтист и факелоносец придружаваха тази чест на командира Хайд Уили.

"> След 19-та година пр. н. е. републиканският триумф заповядва да живее дълго, защото всичко вече принадлежеше на монарха, тоест императора, който стана монарх и след това имаше все по-малко и по-малко победители. По принцип това бяха триумфите на един човек и Монархът при специални поводи насърчаваше своите командири, връчва им „Урономенто-Триумфални“ т.е. триумфални отличия. При специални случаи те можеха да се появяват в лилава туга с венец.

"> Концепцията за "Триумф" изглежда се състои от три части: Хората;

"> Император и Триумфатор.

Поръчайте написване на уникална творба триумф) в Рим- тържествено влизане в столицата на победоносния командир и неговите войски. Триумфът се развива постепенно от простото влизане в града на войници, завръщащи се след края на войната, и от обичая на военните водачи да благодарят на боговете, дарили победата. С течение на времето Триумфът започна да бъде разрешен само при наличието на редица условия. Триумфът се смяташе за най-високата награда на военен водач, която можеше да бъде присъдена само на този, който има империи и водел война като главнокомандващ, без да се подчинява на властта на друг командир. Триумфът може да бъде получен както от обикновени магистрати (консули, претори, проконсули и пропретори), така и от диктатори и лица, които са получили най-високото командване по силата на специален народен указ (лат. екстраординарна империя). Триумфът се определя от сената, но понякога, ако сенатът откаже да триумфира, военният водач успява да го получи по силата на решението на народното събрание, какъвто беше случаят например с диктатора Марций Рутил (първият на плебеите).

Чувал на Йерусалим, релеф на арката на Тит, Рим, 1 век пр.н.е

Триумф беше даден едва в края на войната (имаше изключения) и освен това такъв, който беше придружен от тежко поражение на враговете. Имаше правило да се даде триумф само ако са убити поне пет хиляди врагове. Командирът, който търсеше триумф, чакаше решение дали ще му бъде даден триумф, намирайки се извън пределите на града, предвид факта, че влизането в града на магистрат, който все още не е положил империята не беше позволено. Следователно сенатът се събираше в такъв случай и извън града, на Марсовия лагер, обикновено в храма на Белона или Аполон, и там слушаха командира. По силата на специален закон победителите получават империя в града в деня на своя триумф. В деня, определен за триумфа, участниците в него се събраха рано сутринта на Champ de Mars, където в обществена сграда (лат. вила публика) по това време беше победител. Последният се обличал в специален луксозен костюм, подобен на облеклото на статуята на Капитолийския Юпитер. Носеше туника, бродирана с палмови клонки (лат. палмата туника), лилава тога, украсена със златни звезди (лат. тога пикта), позлатени обувки, в едната ръка взе лаврова клонка, в другата държеше богато украсен скиптър от слонова кост с изображение на орел на върха; на главата му имаше лавров венец.

Победителят язди, застанал на кръгла позлатена колесница, впрегната от четири коня. Когато Камил впрегна бели коне за първи път по време на своя триумф, това беше посрещнато с мърморене в обществото, но впоследствие белите коне по време на триумфа станаха обикновени. Вместо коне понякога са били впрегнати слонове, елени и други животни. Триумфалната колесница образуваше центъра на цялото шествие, което беше открито от сенатори и магистрати. Отзад вървяха музиканти (тромпетисти). За публиката, претъпкана по целия дълъг път на шествието в празнични носии, с венци от цветя и зеленина в ръце, особен интерес представляваше онази част от шествието, в която победителят се опита да покаже многобройността и богатството на заловената военна плячка.

В древни времена, докато Рим е бил във война с бедните си съседи, плячката е била проста: основната част от нея са били оръжия, добитък и пленници. Но когато Рим започна да води войни в богатите културни страни на Изтока, победителите понякога връщаха толкова много плячка, че трябваше да продължат триумфа за два-три дни. На специални носилки, на колесници или просто в ръцете си те носеха и носеха много оръжия, вражески знамена, по-късно и изображения на превзети градове и крепости и различни символични статуи, след това таблици, върху които имаше надписи, свидетелстващи за подвизите на победител или обяснява значението на пренесените предмети. Понякога имаше произведения на завладени страни, редки животни и т. н. Често те носеха скъпоценни съдове, златни и сребърни монети в съдове и благородни метали, които не се използват, понякога в огромни количества.

Културни страни, особено Гърция, Македония и други области, където е утвърдено елинистическото образование, дадоха за триумфа много художествени съкровища, статуи, картини и пр. Носеха се и златни венци, връчени на победителя от различни градове. По време на триумфа на Емилий Павел те са били около 400, а при триумфите на Юлий Цезар над Галия, Египет, Понт и Африка – около 3000. Жреци и младежи придружавали белите жертвени бикове с позлатени рога, украсени с гирлянди. Особено ценна украса на триумфа в очите на римските командири бяха благородни пленници: победени крале, техните семейства и помощници, вражески командири. Някои от пленниците по време на триумфа бяха убити по заповед на триумфателя в специален затвор, който лежеше на склона на Капитолия. В древни времена подобен побой на затворници е бил често срещан и вероятно първоначално е имал характер на човешка жертва, но могат да се дадат примери и от по-късна епоха: Югурта и противникът на Цезар в Галия, Верцингеторикс, загиват по този начин. Пред тържествуващия имаше ликтори с фасции, преплетени с лавров; глупаци забавляваха тълпата.

Победителят беше заобиколен от деца и други роднини, зад тях стоеше държавен роб, държащ златен венец над главата си. Робът напомняше от време на време на тържествуващия, че той е просто смъртен (memento mori) и не бива да се гордее. Зад триумфателя стояха неговите помощници, легати и военни трибуни на коне; понякога те бяха последвани от граждани, освободени от победителя от плен, войници маршируваха в пълни рокли, с всички награди, които имаха. Те възкликваха „Jo triumfe“ и пееха импровизирани песни, в които понякога осмиваха недостатъците на самия триумфатор. Започвайки от Champ de Mars, близо до триумфалните порти, шествието премина през два цирка, пълни с хора (Flaminium и Bolshoi, Maximus), след което по Via Sacra през форума се изкачи до Капитолия. Там победителят посвети лаври на Юпитер и направи великолепна жертва. След това дойде пиршеството на магистратите и сенаторите, често на войниците и дори на цялата публика; за последните бяха организирани повече игри в циркове. Понякога командирът даваше на публиката и подаръци. Подаръците на войниците били общо правило и понякога достигали значителни суми (например войниците на Цезар получавали по пет хиляди денарии).

Лицата, получили триумф, имаха право да носят триумфално облекло на празниците. По време на императорския период триумфите стават изключителна собственост на самите императори, което се обяснява както с нежеланието на последните да отдадат на своите поданици тази най-висока чест, така и с факта, че императорът се смята за главнокомандващ на всички военни силите на империята и следователно на военните водачи от този период липсваше едно от основните условия за получаване на триумф - правото да водят война "suis auspiciis". След като запазили триумфа само за себе си, а понякога и за най-близките си роднини, императорите започнали да дават на други командири в замяна на триумф само правото да носят триумфално облекло (ornamenta, insignia triumphalia) при тържествени поводи и да поставят статуи на победители сред статуите на победители. Последният триумф изглежда е постигнат от Диоклециан. По-малко важна и тържествена форма на триумф беше така наречената "овация".

Вижте също

Връзки

• Fasti Triumphales - Триумфални пости (на английски)

Фондация Уикимедия. 2010 г.

Вижте какво е "Триумф (Древен Рим)" в други речници:

ДРЕВЕН РИМ- Римски форум Римският форум е древна цивилизация в Италия и Средиземноморието с център Рим. Тя се основава на градската общност (лат. civitas) на Рим, която постепенно разширява властта си, а след това и правото си до цялото Средиземноморие. Бидейки… … Православна енциклопедия

Този термин има други значения, вижте Император (значения). Император (лат. imperator лорд, господар, командир) е древна римска почетна военна титла, най-разпространена през Късната република. Почетно звание ... ... Уикипедия

Този термин има други значения, вижте Овация (значения). Овацията (лат. ovatio) е по-малка форма на триумф в древен Рим. Овации се раздават при побеждаване на врага, но не и в случай на война, обявена на ниво ... ... Wikipedia

Столица на Италия. Градът е разположен на реката. Тибър, чието древно име Румо или Румон послужи като основа за образуването на името Рим (италиански роми). Предполага се, че името на реката е свързано с името на едно от древните етруски племена ... ... Географска енциклопедия - Фондацията на Рим ... Уикипедия

Марк Порция Като Утик/младши лат. Марк Порций Катон (Малък/Uticensis) ... Уикипедия

Статуя на император Август във Ватиканския музей Октавиан Август стана първият император (в съвременния смисъл) на Рим: след като победи Марк Антоний и се завърна от ... Wikipedia

УРОК 2. РИМСКИ ЗАВОЕВАНИЯ ПРЕЗ 2-РИ ВЕК пр.н.е

Разглежда се по-нататъшното развитие на римската агресия и установяването на римско господство в цялото Средиземноморие. Подчертава хищническия – от страна на римляните – характера на войните II .v. пр.н.е д., в резултат на което някога независимите процъфтяващи райони са превърнати в обезправени провинции, ограбени от завоевателите.

Опции за начало на урока: аз. B 1, 3-5; А 1, 3; Б 6-7. II. B 1, 3-4; А 2; Б 6-7. III. B 1, 3-5, 7; А 3. IV. Б 1-7. Въпроси и задачи:

A. 1. Какво започна първо: втората Пуническа война или кампанията на войските на Александър в Азия? Колко по-рано? Начертайте „времева линия“ на дъската, маркирайте необходимите дати върху нея. 2. Един ученик – да начертае на дъската план за разположението на римските войски при Кана, посоката на военните удари и в същото време да говори за битката от името на нейния легионер. За друг ученик да нарисува формирането на картагенските войски, посоката на ударите им и в същото време да разкаже за битката от името на воина от армията на Ханибал. Учителят насочва отговорите, като дава думата или на „римлянин“, или на „картагенец“. 3. Какво смятате за изключителни военни способности на Ханибал? Учениците могат да дадат подробна обосновка, като използват следните факти: а) внезапната инвазия на Ханибал в Италия (преминаване на Алпите); б) обкръжаването и разгрома на числено превъзходните войски на римляните при Кана; в) план за привличане на своя страна завладените от Рим народи на Италия (гали, гърци и др.).

Б. 1. Как се наричаха войните между Рим и Картаген? Защо ги наричаха така? Какви бяха причините им? 2. Как римляните създадоха флот и победиха картагенците в морето?

(Според филмовата лента „Войните на Рим с Картаген”.) 3. Как завърши първата Пуническа война? 4. Разкажете ни за нахлуването на Ханибал в Италия. Покажете на картата пътя на неговите войски. 5. Покажете на картата местата на двете големи битки при Ханибал. (Кан, Замс.) Какви са резултатите от всяка битка? 6. Защо Ханибал не можа да завладее Италия? 7. Как завърши втората Пуническа война?

учебен план ( Този план следва хронологията на събитията. Учебникът разглежда Третата Пуническа война преди римските завоевания в Източното Средиземноморие (предимството на схемата на учебника е, че унищожаването на Картаген е тематично свързано с предишния урок). Учителят може да избере всеки план за изучаване на материала): 1. Римските завоевания в Източното Средиземноморие. 2. Третата Пуническа война и разрушаването на Картаген. 3. Ограбване на покорените страни от римляните.

1. Рим, съкрушил Картаген, започнал да царува в Западното Средиземноморие. Препоръчително е на стенната карта да се покажат на учениците приблизителните граници на двата региона (Западно и Източно Средиземноморие). „Какви държави са възникнали в Източното Средиземноморие след походите на Александър Велики?“, пита учителят. Допълвайки отговорите, той припомня, че Сирийското кралство, Египет, Македония и други по-малки държави са били постоянно враждуващи помежду си. Междуособните войни на източните енории са били от полза за римляните, правилото на римския сенат е: "разделяй и владей!" („Как разбирате този израз?“ Учениците могат да посочат, че римляните умишлено настройват съседни народи и държави един срещу друг и разбиват войските им поотделно.)

По-подробно, отколкото в учебника, историята на съдбата на Ханибал ще помогне да се свърже материала от предишния и този урок.

Скоро след края на втората Пуническа война Ханибал е принуден да избяга на изток, където става съветник на сирийския цар Антиох. Ханибал бил стар и болен, но останал верен на клетвата си и бил готов да се бие с римляните. „Зяи, царю“, каза той на господаря си, „римляните са войнствени и жестоки; те искат да завладеят целия свят. Спомнете си как унижаваха родината ми. Римляните превземат почти всички владения на Картаген. Забрави, царю, старата си вражда с кралете на други държави на Изток. Обединете се! Само с общи усилия ще успеете да победите римляните. В противен случай всички ви очаква робство.” Но сирийският цар не се вслуша в мъдрия съвет на известния командир.

Учениците могат да научат за поражението на Сирийското кралство, докато четат учебника на глас (§ 46, стр. 2). След това учителят завършва историята на Ханибал, който избяга във Витиния (Мала Азия). И тук той стана военен съветник на царя.

Като научили за това, римляните поискали екстрадирането на Ханибал. Един ден старият командир видял, че къщата му е заобиколена от въоръжени мъже. Не искайки да стане пленник на римляните, Ханибал взе отрова.

Учителят казва, че след Сирия римляните покориха Македония. Той може да предложи сравнете формирането на римските и македонските войски в битка и направете заключение. (Коя армия беше по-съвършена? Какво?) След като изслуша отговорите, учителят или отново използва техниката за четене на глас (§ 46, стр. 3), или си разказва за битката при Пидна.

Ударът на македонската фаланга бил толкова силен, че римските предни отряди били смачкани и започнали да се оттеглят към хълмовете, разположени в близост до самия римски лагер. Римският консул, който побелял в битка, по-късно често си спомнял какво ужасно впечатление му е направила атаката на фалангата. Но самата бързина на удара унищожи македонците. Редиците на фалангата се счупиха на места поради бързото преследване на римляните от тях и неравностите на терена. Консулът се възползва от това и хвърли мобилните отряди в образувалите се пролуки. Римляните започнали да атакуват македонците от фланговете и отзад, разстройвайки редиците им. Македонският цар Персей, объркан, избягал от бойното поле. Битката продължи по-малко от час. 20 хиляди македонци останаха на бойното поле. 11 хиляди са заловени. Римските жертви бяха абсурдно ниски ( Виж: Ковалев С. И. История на Рим. Л., 1948, с. 284-285).

Учениците ще научат за завладяването на Македония и Гърция от Рим, за смъртта на най-големия търговски център в Гърция – Коринт (146 г. пр. н. е.). Римските търговци настояват за унищожаването на града. Мястото, където се намирал Коринт, било прокълнато, оцелелите жители били продадени в робство, произведения на изкуството били отнесени в Рим.

2. Във военно отношение Картаген не представляваше никаква опасност за Рим, но римските търговци се страхуваха от съперничеството на по-опитните картагенски търговци. Картагенците се занимавали с мирен труд, отглеждали грозде и маслини и търгували с вино и масло във всички средиземноморски страни.

Един ден старият и влиятелен сенатор Катон пристигнал в Картаген начело на римското посолство. С недоволство той погледна към картагенското пристанище: много кораби стояха на кейовете) търговците парадираха с ярки дрехи. „Преди петдесет години“, помисли си Катон, „когато се биех тук под ръководството на Сципион, пуните трепереха от страх. А сега са забравили всичко – радват се на живота и стават по-богати. Връщайки се в родината си, Катон говори в Сената. Картаген процъфтява! — възмутено заяви той. - Морската търговия обогати каламбурите, а междувременно нашите търговци търпят загуби. Вярвам, че Картаген трябва да бъде унищожен." Отсега нататък, говорейки на всяко заседание на Сената, независимо какво се обсъждаше там, Катон винаги завършваше речта си с едни и същи думи: „Все пак вярвам, че Картаген трябва да бъде унищожен“. Катон бил подкрепен от римски търговци, които знаели, че виното и зехтина от африканските владения на Картаген се купуват по-лесно от италианските. Сенатът открито поиска Картаген да бъде изтрит от лицето на земята.

В историята за обсадата и нападението на Картаген можете да използвате или цветната филмова лента „Войните на Рим с Картаген“ (кадри 37-46), или чертежите на страници 191-192. Последната рисунка дава представа за героизма на жителите, които защитаваха Картаген в продължение на шест дни, когато вече нямаше никаква надежда за спасение. Бруталните римски легионери щурмуват къща след къща, бавно се движат по горящите улици към центъра на града, убивайки всички по пътя си.

Картаген горя седемнадесет дни. Задушаващ дим се носеше ниско на земята. Вместо красив град, пълен с живот, чак до залива се простираше безжизнено поле с безформени руини. Мястото, където се намирал Картаген, където работели занаятчии и търгували търговци, било подложено на вечно проклятие, така че отсега нататък върху него нямало да се появяват нито къща, нито обработваема земя. Сенатът нареди така Вижте: Nemirovsky A.I. Три войни. Л., 1961, с. 131-132).

Обобщавайки, учителят отбелязва, че в резултат на победоносни войни Рим става в средата на 2 век. пр.н.е д. най-силната държава в цялото Средиземноморие. Египет и няколко по-малки държави все още запазват своята независимост, но нито една от тях не се осмелява да се бие с Рим.

3. Въпросът е разкрит в тома на учебника (§ 46, параграфи 4-5); въвеждат се понятия провинция и триумф.

Препоръчително е да използвате картината на С. Анкундинов "Триумфът на римския император". Преди да го покаже, учителят казва, че в Рим след всяка голяма победа се провеждал празник, който се наричал триумф: армията, водена от командира, тържествено влизала в града.

След като закачи картината, учителят обяснява, че предните порти под формата на арка са издигнати специално за празника: през тях са минали всички участници в триумфа. Той кани учениците да изградят история въз основа на картината и им помага да направят това: „Виждаме три групи хора на снимката: 1) римски войници; 2) пленници; 3) граждани, срещащи армията. Включете описание на всяка група в историята. Обикновено учениците изпълняват успешно задачата; учителят коригира грешки в отговорите, прави допълнения (виж наръчника, таблица 19).

Таблица 19

-	Когато описват картина, учениците могат да изразят следните мисли:	Допълнения на учителя в процеса на описване на картината от учениците
РИМСКА АРМИЯ	Командирът се вози на позлатена колесница. Впрегнат е от бели коне. Дрехите му са червени, а на главата му има венец. В едната ръка на командира е жезъл, в другата зелен клон. Тръбачите и стражите на консула вървят пред колесницата. Колесницата на командира е последвана от неговата армия	Дрехите са боядисани в лилаво. Над главата на командира робът държи друг венец – златен. Този командир получава почетен прякор - императорът (на латински "владетел, главнокомандващ"). Даден му е от Сената или директно от армията за успех във войната. Един изтъкнат командир не е наричан император през целия си живот, а за определен период - обикновено по време на тържество по случай победа, Учителят или кани учениците да си припомнят какво знаят за ликторите (виж наръчника, стр. 273), или сам говори за тях
ПЛЕННИЦИ	Затворниците се водят напред, вързани с една верига. Имат парцали по тях. От външния им вид се вижда, че мразят римляните. Жена държи дете в ръцете си	Това са може би най-благородните пленници, те ще бъдат превърнати в роби и евентуално екзекутирани. Бебето е мъртво, не можеше да поеме дългия път
ТЪЛПА	Гражданите поздравяват войниците, размахвайки клони, разнасяйки цветя. Усмивки на лицата им	Пред огньовете на олтарите (вдясно) са жреците, те благодарят на боговете за победата

В края на работата с картината е възможна задачата: „Помислете какви чувства би предизвикал един триумф у вас, ако бяхте в Рим. Какво би било вашето лично отношение към подобни празненства?” След като изслуша отговора, учителят обръща внимание на контраста между ликуващата римска тълпа и скръбните фигури на пленниците. За едни триумф-радост, за други - унижение и загуба на свобода. Разкошният спектакъл на триумфа не беше нищо повече от демонстрация на ограбена плячка и поробени хора.

Учителят може сам да направи описание на картината, без да го поверява на учениците. (Ако училището няма именувана снимка, може да се използва цвят фиг. 17.)

Домашна работа: § 46. Отговорете на въпроса към документа „Описание на триумфа на Плутарх” (стр. 194). Въпроси и задачи 1-3 до § 46.

Страница 8

триумфално шествие

За това, което е заснето в такива арки или картини, казва Йосиф Флавий, описвайки един от римските триумфи: „... Веспасиан и Тит се появиха с лаврови венци и обичайната пурпурна роба и отидоха до портика на Октавия. Тук сенатът, най-висшите сановници и най-благородните конници чакаха пристигането им... След молитвата Веспасиан произнесе кратка реч пред събранието, отправена към всички и пусна войниците на празника, който обикновено им се дава в такива случаи от самия император. Самият той продължи към портата, наречена триумфална поради факта, че през тях винаги минаваха триумфални процесии... за да отвори триумфално шествие, което се движеше покрай театрите, за да може хората по-лесно да видят всичко. Невъзможно е адекватно да се опише масата от гледки, които бяха показани (по време на триумфа. - В.М.) и лукса на декорациите, в които беше изтънчено въображението или великолепието на всичко, което фантазията може само да си представи, като: произведения на изкуството , луксозни предмети и такива, които се срещат в природата рядкости... Всичко този ден беше изложено на показ, за ​​да даде представа за величието на римската държава... Много отделни изображения изключително ярко възпроизвеждаха войната в нейните основни моменти. Тук беше изобразено как най-щастливата страна е опустошена, как цели вражески тълпи са изтребени, как някои от тях бягат, а други са пленени; как гигантски стени падат под ударите на машините; как се превземат силни крепости или как се изкачват до самите върхове на укрепленията на най-гъсто населените градове, как армия прониква през стени и залива всичко с кръв; умолителни жестове на невъоръжените, пламтящи огньове, хвърлени към храма, къщи, срутващи се над главите на жителите им, накрая, след много тъжни сцени на разрушение, водни потоци - не тези, които напояват нивите в полза на хората или животните, а потоци които преливат над обхванатия навсякъде пожар. Така бяха изобразени всички бедствия, които войната донесе на евреите. Художественото изпълнение и величието на тези образи представяха събитията сякаш със собствените си очи и за онези, които не са били техни очевидци. На всяка една от тези конструкции главата на завоювания град също беше представен в момента, когато беше взет в плен... Плячта беше пренесена масово; но тези, които бяха взети от храма, привлякоха особено внимание, а именно: златна маса, която тежеше много таланти, и златен светилник... Последният от поредицата предмети за плячка беше Законът на евреите. След това много хора носеха статуи на богинята на Победата, изработени от слонова кост и злато. След това язди Веспасиан, последван от Тит, Домициан в великолепно облекло отстрани.

Римляните биха били много изненадани, ако някой им каже, че в света ще се появи такава страна, където хората ще бъдат много по-склонни и по-склонни да избират на високи постове по някаква причина онези, чийто път към върха е осеян със срама на предателство и поражение.

Стигате до любопитни заключения, когато се вгледате по-отблизо в резултатите от римското управление в Африка или в Испания... Африка все още представлява особен интерес, тъй като племената, населяващи я, етнически и културно, са били по-далеч от италиците. Нека се обърнем за помощ към книгата на Т. П. Каптерева за страните от Магреб (Алжир, Тунис, Мароко). Почти тук, в Египет, дори в Либия и Нубия, по средиземноморското крайбрежие, влиянието на гръцката и римската култура беше най-забележимо. Припомнете си, че в тежката битка между Рим и Картаген либийските кралства, като Нумидия и Мавритания, изиграха значителна роля. Земите на Нумидия (източен Алжир и западен Тунис) покриваха в полукръг владенията на Картаген. Разбира се, нумидианците, които са известни като отлична кавалерия, взеха пряко участие във всички войни, завладяли региона. Кралят на масилите Масиниса, който често се появява в описанията на историците, обединява нумидийските племена, превръща ги в земеделци и ги въвежда в цивилизацията. Полибий пише, че кралят е успял с помощта на Рим да промени коренно положението на своята страна. Земята тук започна да дава плодове, тъй като той умело използваше, както бихме казали, „новите технологии“. Той активно ръководи градското строителство (особено в столицата). С него търговията започва да процъфтява. От картагенците той приема някои форми на пуническата цивилизация, системата за управление на града (с помощта на суфети). В резултат на тази компетентна балансирана политика страната скоро се промени. Авторът пише: „Кралете на Нумидия и Мавритания покровителстваха строителството и изкуството, те охотно канеха гръцки майстори в своите градове. Както и през пуническата епоха, чуждестранни произведения на изкуството се внасят в Северна Африка. Най-богатата картагенска библиотека, цял набор от знания, предадени от римляните на нумидийските царе, не можеше да не изиграе значителна роля в развитието на духовния живот на африканското общество.

ТРИУМФ(Триумф). Думата "триумф" вероятно идва от възклицанието " триумф» (свързан с θρίαμβος), издаден от войници и хора по време на шествието (Varro, Л. Л. VI. 68, се намира и в песнопението на братя Арвал), но вероятно е ранна транслитерация на самата дума θρίαμβος (виж също Wordsworth, Фрагменти и образци от ранния латински език, с. 394).

Първоначално триумфът без съмнение беше просто завръщането на победоносната армия, водена от генерала, първото събитие от което, естествено, беше принасянето на жертва на върховния бог на града. Забележителна черта на това влизане в града беше показването на пленници и плячка. Това е същността на триумфа. (Варо, л. ° С. : « Triumphare appellatum quod cum imperatore milites redeuntes clamitant per urbem in Capitolium eunti Io triumphe» . Ранен триумф от този вид е описан в Liv. III. 29, 4.) Това се случваше след всяка успешна кампания, разбира се. След като церемонията беше разработена и в резултат на това значението на триумфа нарасна, естествено се появи тенденция, съвпадаща с отслабването на властта, тя да се ограничи до случаи на изключителен успех и постепенно набор от правила възникна в условие и ограничаване на получаването на това, което се е превърнало в желана услуга. Преди всичко стана необходимо съгласието на Сената.

Триумфът имаше два аспекта: религиозен и военен.

1. Преди един генерал да тръгне от Рим за театъра на военните действия, последната му работа беше да посети Капитолия, където той (ако беше магистрат) получи егидата, без която войната не може да започне правилно, и всеки път той пое клетви за успех във войната (Liv. xlv. 39 и др.; Caes. Б. ° С. I.6; плинт. Пан. 5). Ако кампанията беше успешна и той получи триумф, тогава той приемаше формата на шествие до Капитолия, където трябваше да изпълни обетите си и да принесе жертва на Юпитер. Този религиозен характер на триумфа беше подчертан от факта, че командирът се появи в шествието под формата на бог. Неговите дрехи бяха същите като тези на бог и принадлежаха на храма, откъдето бяха доставени по такъв повод. (Следователно тя се нарича exuviae Jovis: Сует. авг. 94; вж. Юв. X. 38; Liv. X. 7, 10. Гордиан е първият, който притежава тези дрехи като свои: Вита Горд. 4; вж. Вита Алекс. сев. 40.) Бог също притежава златна корона (Tertull. де Корон. 13) и скиптър с орел; тялото на генерала (поне в ранните времена) е боядисано в червено, като статуя в храм (Плин. Х. н. XXXIII § 111); и белите колесници, използвани от императорите, а по-рано и от Камил, наподобяват белите коне на Юпитер и Слънцето (Liv. V. 23, 5 и v. инф.). За важността на тази идентификация на жреца (който в този случай беше триумфиращият) с божеството, вижте S ACERDOS.

2. Триумфът също беше военно събитие, последното извършено от командира в хода на командването; следователно е важно по време на нейното управление командирът да притежава цялата военна империя; това беше присъщо на длъжностите на висшите магистрати (консул, претор, диктатор). Ако тези магистрати са триумфирали, докато са били на служба, те вече са притежавали необходимото качество (въпреки че обикновено е било спряно в града) и по този начин в този случай са били в състояние (с предварителното разрешение на сената) да упражняват военна империя в града. (За проблеми, свързани със загубата на егидата в определени случаи, вижте Mommsen, Staatsrecht, I. 124, прибл. 5.) Докато командването на армията обикновено се изпълняваше от един от висшите магистрати по време на мандата му, правото на триумф принадлежи изключително на тази класа (в изключителен случай, например в случая на Куа Публилий Филон, консул от 327 г. пр. н. е., когато командването е удължено извън обичайния срок, правото не е загубено: Liv. VIII.26, 7); следователно, когато по време на втората Пуническа война се наложи да се назначават командири, които не заемат някоя от обикновените висши магистрати, в такива случаи триумфът се отказва (например П. Сципион през 206 г. пр. н. е., Liv. XXVIII. 38, 4 ; L. Manlius Acidinus през 199 г. пр. н. е., Liv. XXXII.7, 4; Mr. Cornelius Blasio през 196 г. пр. н. е., Liv. XXXIII.27; и L. Lentulus през 200 г. пр. н. е., Liv. XXXI. 20, 3, " exemplum a majoribus non accepisse ut qui neque dictator neque consul neque pretor res gessisset triumpharet» . Това правило е формулирано и в Plut. Помпозност. 14, ὑπάτῳ ἢ στρατηγῷ μόνῳ [θρίαμβον] δίδωσιν ὁ νόμοσ). По-късно, когато възниква обичаят (в крайна сметка легализиран от Сула), че командването на армия в провинциите се поема само след изтичането на едногодишната служба в Рим, се счита за необходимо правилото да се облекчи поради практическата причина, че ако не от обикновените магистрати имаха шанс да спечелят, тогава не можеше да бъде даден триумф. Съответно, триумфите, празнувани в късната република, обикновено са тези на проконсулите и пропреторите. Фактът, че тези лица вече са заемали една от най-високите магистрати в града без съмнение улеснява промяната на старото правило; но дори и да не беше така (както в изключителния случай на Помпей през 81 и 71), триумфът не беше отречен. В случай на проконсули и пропретори на империи, предоставени (от prorogatio) строго за командване само в провинциите; за да улесни триумфа, Сула узаконява обичая империите да се поддържат активни, докато генералът не стигне до града (Cic. реклама фам. I. 9, 25: вж. Liv. XXXIV. десет; Момсен, Staatsrecht, I. 619, прибл. 1 и 2). Това разширение обаче можеше да бъде полезно само до Помериума и за да се запазят сегашните империи вътре в града в деня на триумфа, беше необходим специален закон ( привилегияприети от хората ex auctoritate senatus, Лив. XXVI. 21, вж. XLV. 35). До приемането му командирът остава извън стените, тъй като ако влезе в града, приемствеността на неговата империя ще бъде загубена и той ще стане приватнямат право на триумф. (Затова Лукул остана извън градските стени в продължение на три години: Cic. Акад. пр. II. 1, 3: вж. случаят с Цицерон през 50 г. пр.н.е. д., ad Att. VII. десет.)

След важна победа, войските провъзгласяват своя генерал за император (честа, но не универсална първа стъпка към триумфа: Момзен, Staatsr. I. 123); Той пое fasces laureati(Cic. Про лига. 3, 7, ad Att. VII. 10) и изпратен в Сената litterae laureatae(Liv. v. 28, 13; Plin. Х. н. XV. § 40; зона. VII. 21; вж. Tac. агр. 18), тоест доклад, обявяващ победа. Ако тази информация се окаже задоволителна, стр. 895 сенатът обяви публични молитви, които толкова често са предвестници на триумф, че Катон смята за необходимо да напомни на Цицерон, че това не е непременно така (Cic. реклама фам. XV. 5, 2). След като генералът се завърнал с армия в околностите на Рим, следващата стъпка била да получи съгласието на сената; но може да се даде само при определени условия.

1. До края на церемонията победителят трябваше да има върховната власт на магистрата, т.е. империята на консула, претора, диктатора, проконсула и пропретора, като тази империя трябваше да бъде получена по правилния конституционен начин ( по този начин за трибуните с консулска власт възможността за триумф беше изключена; различно беше с триумвирите, Mommsen, Staatsr. I. 126 в). Тази точка вече беше обсъдена, но остава да споменем няколко изключения и последствия. Когато промагистрат беше избран за консул по време на неговото командване, неговият триумф се случи в деня, в който той встъпи в длъжност (например Марий през 104 г. пр. н. е.: Mommsen, Staatsr. I. 124, прибл. 4). Империята извън Рим беше неограничена, следователно, по едно време и на една територия, само един човек можеше да я осъществи; ако имаше двама командири, тогава можеше да се даде само един триумф; следователно то е било предоставено или на генерал от по-висок ранг (например диктатор, а не консул; консул, а не претор: Liv. II.31, IV.29, 4; еп. xix), или, в случай на двама консули, на този, чийто ред беше да държи империята и покровителството в деня на битката (например битката при Метавър: Liv. XXVIII.9, 10) . Следователно един командир не може да претендира за триумф, ако спечели победа на територия, където е действала чужда империя (Liv. л. ° С. Битката при Метавър се проведе в провинция М. Либия: вж. Liv. X. 37, XXXIV. десет). Изключения от тези правила се появяват след Първата Пуническа война и малък триумф ( ovatio) обикновено се предоставяше, ако бяха отказани по-значими отличия. В съответствие със същия принцип този, който командва alienis auspiciis, т. е. като представител на отсъстващ генерал или подчинен на един присъстващ, нямаше право на триумф (Dio Cass. XLIII.42). Цезар нарушава това правило към края на живота си по отношение на своите легати (Дио Кас. л. ° С. , кв. Фабий Максим и Кв. Педиа: вж. Момсен, Staatsrecht, I. 127, прибл. 3). Този пример е последван по време на управлението на триумвирата (например П. Вентидий, легат на Антоний: Dio Cass. XLVIII. 41, 5). И накрая, въпреки правилото, формулирано от Цицерон ( де крак. агр. II. 12, 30) относно необходимостта от закон за кюре за военна империя, в края на републиката има пример за триумф, спечелен от човек, на когото империя никога не е била присъдена по този начин (Cic. ad Att. IV. 16, 12; ° С. аз. Л. I. s. 460, XXVII).

2. Победата трябва да бъде спечелена в справедлива борба срещу враговете на държавата ( justis hostilibusque bellis, Cic. про Дейот. 5, 13), а не в гражданска война и не в бунт на роби (Val. Max. II.8, 7; Dio Cass. XLIII.42; Florus, II.10, 9; Lucan. I.12; Gell V 6, 21; Plut. Caes. 56). Следователно нямаше никакви триумфи след превземането на Капуа през 211 г. пр. н. е. д., или Фрегел през 125 г. пр.н.е. д., въпреки че първият град не е имал пълно гражданство, а вторият е бил само латинска колония (причината, посочена във Вал. Макс. л. ° С. сякаш Капуа принадлежи на Рим и триумфът беше предоставен само pro aucto imperio, неправилно: Mommsen, Staatsr. I. s. 129, прибл. 3). Триумфите на Цезар след Тапс и Мунда и Октавиан след Акциум не нарушават това правило, тъй като във всеки случай победата се представяше като спечелена над чужденци; въпреки че, от друга страна, Цезар не празнува триумф за Фарсал. Това отношение се среща дори при Септимий Север (Иродиан, III. 9, 1).

3. Победата трябва да бъде спечелена в голяма битка (Gell. V. 6, 21); а според Валерий Максим (II. 8, 1) законът предвиждаше, че врагът трябва да бъде ранен не по-малко от 5000 души в една битка. (Плебисцитът от 62 г. пр. н. е. задължава командира да потвърди информацията си под клетва и установява глоби за фалшификация). Това правило беше ясно установено наскоро и дори след това са известни много примери за даване на триумфи за общи резултати (в случая с П. Корнелий и М. Бебий, Liv. XL. 38, не е имало война. Вж. VIII. 26 , 7; XXXVII. 46 Cic. в Пис. 26, 62).

4. Войната трябваше да бъде прекратена ( debellatum), за да може армията да бъде изтеглена ( deportatio exercitus); присъствието на войници-победители беше съществена част от церемонията (Liv. XXVI.21; XXXI.49). Следователно първоначално прехвърлянето на армията на приемник в театъра на военните действия лиши правото на триумф. По-късно, когато обстоятелствата изискват присъствието на постоянни армии на голямо разстояние от Италия, състоянието на депортиранее премахнат, в случай че войната бъде доведена до край (Liv. XXXIX.29, 4).

Решителни победи в мащабна или продължителна война могат да бъдат възнаградени с триумф, тоест те се считат за край на отделни войни: например във войната с Ханибал - битката при Метавър и превземането на Тарент. Претенциите за триумф след завладяването на Сицилия и Испания в същата война бяха отхвърлени по други причини (вж. Tac. Ан. I.55; II. 41).

Като се има предвид, че върховният магистрат е имал абсолютното право да използва неограничени империи в града в деня на своя триумф, съществуването на набор от правила предполага признаване на някаква власт, различна от самия генерал, който трябва да вземе решение за тяхната приложимост. Всъщност виждаме, че от най-ранни времена това право е било признато от сената (Liv. II.47, 10; III.29, 4; 63, 9: вж. Polyb. VI.13; Sen. де Бен. V. 15), че решенията му винаги са били считани за окончателни (напр. Liv. X. 36, 19; Dionys. IX. 26) и само по изключение отменяни чрез обжалване пред народа (Liv. III. 63, 8; VII. 17 9; Zon. VIII.20) или със сила (случаите на L. Postumius Megella, Liv. X. 37; и Appius Claudius, Cic. про Каел. 14, 34; Сует. Тиб. 2). Не е известен нито един случай, в който Сенатът не е бил адресиран за първи път. Без съмнение точката, в която този орган изрази своята власт, беше постановлението на сената, без което не можеха да се разпределят публични средства за разходите за триумфа (Polyb. VI.15, 8; Liv. XXXIII.23, 8: вж. Дио Кас. LXXIV.2). В случая на промагистратите, чиито империи са основани на prorogatio, последвано от съгласието на Сената привилегия, което позволява на стр. 896 запазването на империята вътре в града за триумф (виж по-горе). Вероятно поради объркване с това, понякога се казва, че съгласието на сената трябва да бъде потвърдено от хората: например Сует. о. VIII. изд. Рот. Вижте Вилемс, Le Senat de la Republique Romaine, том II. с. 672, прибл. 2. Но ранното споменаване на участието на хората в Лив. IV. 20, през 437 г. пр.н.е. д. (вж. Дионис. III.59) може би показва, че нещата са били различни в по-ранни времена. За тези дискусии сенатът се събира извън градските стени, обикновено в храма на Белона (Liv. XXVI.21, XXXVI.39) или Аполон (Liv. XXXIX.4), така че генералът да има възможност да защити своята искове лично. След като Август издигна храм на Марс Отмъстител в своя форум, там се проведе поне последната сесия (Suet. авг. 29).

Когато настъпи уреченият ден, всички хора излязоха от къщите си в празнични дрехи; някои стояха на стъпалата на правителствените сгради, докато други се качиха на скелето, издигнато, за да дадат представа за зрелището. Всеки храм беше отворен, цветни гирлянди украсяваха всеки храм и статуя, а на всеки олтар гореше тамян. (Plut. aem. Пол. 32; ов. Trist. IV. 2, 4). Междувременно командирът, пристигнал през нощта на Марсовото поле (Йосиф. Б. Дж. VII. 5, 4), се обърна към войниците си на contioи обяви наградите, които ще бъдат раздадени на офицерите и войниците (Liv. X. 30, 46; XXX. 45, 3; XXXIII. 23 и др.; Plin. Х. н. XXXVII. § шестнадесет; Дио Кас. XLIII. 21).

След това процесията се нареди на Марсовото поле, където беше посрещната от сената и магистратите (Йосиф Флавий, л. ° С.). Обикновено се спазваше следният ред, но естествено можеше да има отклонения при определени обстоятелства (добър пример за това е триумфът на Аврелиан, описан в Вита Аурел. 33).

1. Магистрати и Сенат (Dio Cass. LI. 21, 9).

2. Тръбачи ( тубицини: Щепсел. aem. Пол. 33; апий, Каламбур. 66).

3. Материални плодове на победата, включително пленени оръжия, предмети с материална или художествена стойност, изображения на завоювани страни, градове, реки и др., под формата на картини, модели и алегорични фигури (Liv. XXVI.21, 7; Cic. Фил. VIII. 6, 18;. Tac. Ан. II. 41; плинт. Х. н. V. § 5. Върху един от вътрешните релефи на арката на Тит всички носители на тези предмети са увенчани с лаврови венци), както и таблици, върху които са изписани имената на покорените народи и държави. В същото време бяха изложени златните венци, подарени на генерала от градовете на завладената провинция (Liv. XXVI.21, XXXIV.52; Plut. aem. Пол. 34. В ранните времена те са били направени от лавров: Gell. Т. 6, 7).

4. Бял бик, предназначен за жертвоприношение, с позлатени рога, украсен биографияи Серта, който е придружен от свещениците с техните принадлежности и следван от камилите, носещи патери и други свещени съдове и инструменти в ръцете си (Плут. aem. Пол. 33).

5. Най-важните пленници във вериги (напр. Персей, Югурта, Верцингеторикс, Зенобия. Изображението представлявало мъртвата Клеопатра: Dio Cass. LI. 21, 8).

6. Ликтори на командира в червени туники, с фасции, украсени с лавров (Appian, Каламбур. 66. Вероятно фасците са били без брадви; така върху релефа на арката на Тит. Вижте обаче Момзен, Staatsr. I. 129; Л ИКТОР стр. 66 а).

7. Цитаристи ( цитаристи) или ludiones, танцувайки и пеейки, сякаш триумфира над победен враг (Апиан, л. ° С. : вж. Дионис. VII. 72).

Триумфална колесница: от релеф. (Монфокон, Мравка. Exp. IV. мн.ч. CV).

Вижте по-горе за използването на бели рицари. След Камил (Liv. v. 23; Dio Cass. LII. 13; Plut. Cam. 7), не е известно нито един командир да е решил да ги използва преди Цезар (Dio Cass. XLIII. 14, 3), но неговият пример, очевидно, е бил постоянно следван от императорите (Suet. Нерон.25; плинт. Пан. 22. Поети от августовската епоха споменават това като често срещана подробност: Овидий, А. А. I. 214; Имот. Т. 1, 32). И колесницата, и конете бяха украсени с лавров (Suet. авг. 94; ов. Ex Pont. II. 1,58; Флор. I. 5, 6; зона. VII. осем). През 3-ти век, ако се празнува триумф над партите ( триумф персикус), колесницата беше управлявана от четири слона ( Вита Алекс. сев. 57, 4; Горд. Tert. 27, 9; и вж. монета на Диоклециан и Максимиан, описана в Коен, Medailles Imperiales, VI. с. 479, 3). Помпей неуспешно се опита да получи разрешение за това по време на триумфа на Африка (Плут. Помпозност. 14: вж. Марквардт, Staatsverwaltung, II. с. 586, прибл. 7). Пред колесницата беше изгорен тамян (Апиан, Каламбур. 66). Роклята на генерала (виж по-горе за общия му характер) се състоеше от туника, украсена с флорален мотив ( палмата туника) и златно бродирана мантия ( тога пикта), и двете са лилави (Plut. aem. Пол. 34; Liv. X. 7, 9). В дясната си ръка той държеше лаврова клонка (Plut. aem. Пол. 32; плинт. Х. н. XV. § 137), а вляво скиптър от слонова кост, увенчан с орел (Дионис. III.61, V.47; Вал. Макс. IV.4, 5; Юв., X.43). В древни времена тялото му очевидно е било боядисано в червено (Плин. Х. н. XXXIII § 111 и вижте по-горе). На главата си имаше лавров венец (Плин. Х. н. XV. § 137). Зад него стоеше правителствен роб, държейки над главата си тежката златна корона на Юпитер под формата на дъбов венец (Juv. X. 39; Plin. Х. н. XXXIII § 11, XXXVIII. § 7; зона. VII. 21; Тертул. де Кор. тринадесет). Така че тази кулминация на човешки и почти божествени почести да няма толкова лоши последствия като гордостта, invidia, и злото око, командирът сложи амулет ( fascinus) или го прикрепи към колесницата, заедно с малко звънче и камшик (Plin. Х. н. XXVIII. § 39; зона. VII. 21; макрос. сб. I. 6, 9); а робът, яздещ зад него, прошепна в ухото му: „Respice post te, hominem te memento“ (Tertull. Аполон. 33, потвърдено в Arrian, Diss. Epict. III. 24, 85 и Plin. Х. н. л. ° С. : вж. Юв. X. 41). Едва ли може да се предположи, че робът е присъствал на триумфа на императора. На паметниците почти винаги Победата е изобразена зад императора, държащ лавров венец над главата си. Очевидно триумфаторът притежаваше и държавния стол ( sella), тъй като се споменава във връзка с други триумфални отличия (Liv. x.7, 9; Dio Cass. XLIV.6; Suet. юли. 76; Момсен, Staatsr. I. s. 423). Непълнолетните деца на победителя (и момчета, и момичета) се возели с него в колесницата или на кон (Liv. XLV. 40, 8; Val. Max. V. 7, 1; 10, 2; Tac. Ан. II. 41; Вита М. Мравка. Фил. 12, 10; cic. про Мур. 5, 11; Сует. Тиб. 6). Възрастните му синове яздеха отзад (Liv. xlv. 40, 4), след привидниците (Апиан, Каламбур. 66), заедно с неговите легати и трибуни (Cic. в Пис. 25, 60; апий, Митр. 117). Тогава понякога идват римските граждани, които той е спасил от робството чрез своята победа, под формата на освободени (Liv. XXX.45, 5; XXXIII.23, 6; XXXIV.52, 12). Шествието беше завършено от цялата маса пехота в походен ред, с копия, украсени с лавров (Плин. Х. н. XV. § 133), викащи "Йо, триумф!" (Варо, Л. Л. т. 7; Хор. Од. IV. 2, 49; Тибул. II. 6, 121) и пеене на песни, както с хвалебствия, така и с най-груби непристойности към генерала (Liv. IV. 20; 53, 11 и др.; Suet. юли. 49, 51; март I. 5, 3; други препратки са дадени в Marquardt, Staatsverw. II. с. 588, прибл. 2. Вижте също Munro, Критики и разяснения на Катул, с. 90).

Шествието влезе в града през Триумфалната порта. Тук са били принасяни жертви на определени божества (Йосиф. Б. Дж. VII. 5, 4). След това шествието премина през Цирк Фламиний и през, или поне покрай театрите в същата зона, които събираха тълпи от зрители (Plut. Лукул. 37, Джоузеф. Б. Дж. л. ° С.), и вероятно е влязъл директно в града през Карменталската порта, тъй като знаем, че е пресичала Велабре (очевидно етруската улица) и Бикския пазар (Сует. юли. 37; cic. Verr. I. 59, 154). По-нататък шествието обиколи Палатинския хълм през Circus Maximus (Cic. л. ° С. ; Plut. aem. Пол. 32) и по улицата между Палатин и Целиум, достигайки до края на Свещения път, който доведе процесията към Форума (Hor. Од. IV. 2, 35; епод. 7, 8). Маршрутът вероятно минаваше по южната страна на форума (Йордания, Капитолий, форум, Сакра Виа, Берлин, 1881 г.). В края на Свещения път започна спускането на Капитолий и когато генералът се приближи до него, главните пленници бяха отведени настрани в близкия затвор и там бяха екзекутирани (Cic. Verr. т. 30, 77; Liv. XXVI. тринадесет; Требел. Анкета. триг. Tyr. 22. Първоначално отрязали главите им с брадва, по-късно ги удушили: вж. Liv. XXVI. 13, 15 с Trebell. Анкета. триг. Tyr. 22, 8 и виж Mommsen, Staatsr. I. 129). Спасяването на живота на такива пленници беше възможно само по изключение. Най-ранният случай е Персей, помилван от Емилий Паул (Плут. 37), чийто пример е последван от Помпей (Апиан, Митр. 117), Тиберий в панонски триумф през 12 н.е. д. (Ов. бивш Понт. II. 1, 45) и Аврелиан по отношение на Зенобия (Trebell. Poll. триг. Tyr. 30, 27). Жертвата в храма не можеше да започне преди екзекуцията (Йосиф. Б. Дж. VII. 5, 6).

Тогава командирът се качи до Капитолия (Александър Север отиде пеша, Вита, 57, 4). Когато стигнал до храма, на коленете на бога били поставени лаврова клонка и венци от фасциите (сен. Конзола. ad Helv. десет; плинт. Х. н. XV. § 40; плинт. Пан. осем; Сил. итал. XV. 118; статистика. Силв. IV. 1, 41; Пакатус, П aneg. в Теод. 9, 5), а по-късно - палмово клонче (срв. Marquardt, Staatsverw. II. с. 589, прибл. 2). Тогава жертвата беше направена. Insignia triumphi, т. е. най-значителната плячка (например върнатите знамена на Крас, Дио Кас. LIV. 83 и несъмнено Вара, Так. Ан. II. 41), впоследствие са поставени в храма на Марс Отмъстителя (Suet. авг. 29). Накрая генералът и сенатът пирували на обществен празник в храма (Liv. xlv. 39). Имаше обичай консулите да се поканят на този празник и след това да им се изпрати писмо с молба да не идват, без съмнение, за да може победителят да бъде най-изтъкнатият човек сред събралите се (Плут. Quaest. Рим. 80; Вал Макс. II. 8, 6). Същият празник беше даден на войници и граждани в храма на Херкулес (Плут. Лукул. 37; Атина. Срещу. 221f).

Всички тези процедури обикновено се изпълняваха в рамките на един ден, но когато количеството плячка беше много голямо и войските многобройни, се изискваше по-дълго време за представянето. Така македонският триумф на Фламиний продължил три последователни дни (Liv. XXXIX.52; вж. Plut. aem. Пол. 32).

Почестите на победителя не приключиха на този ден. На публични зрелища той се появяваше с лавров венец (Плин. Х. н. XV. § 126; Вал Макс. III. 6, 5), а в изключителни случаи - в vestis triumphalis(напр. L. Aemilius Paul and Pompey; Auctor, де Вир. аз ще. 56; Добре. II. 40). Имаше обичай да му се даде място за къща на държавна сметка; такива имения се наричаха triumphales domus(Плин. Х. н. XXXVI. § 112). Името му е вписано в Триумфалните пости ( ° С. аз. Л. I. s. 453); му беше позволено да украси входа на къщата си с трофеи (Плин. Х. н. XXXV. § 7; cic. Фил. II. 28; Liv. X. 7, 9), а статуя с лавров венец, стояща в триумфален вагон, изложена в преддверието, предава славата му на потомството (Juv. VIII. 3). Накрая, след смъртта, прахът му може да бъде погребан вътре в градските стени (Плут. Quaest. Рим. 79; Момсен, Staatsr. I. s. 426, прибл. едно).

Триумф на планината Албан (триумф в Монте Албано)беше шествие до храма на Юпитер Лациарий на планината Албан. Беше проведено юрестр.898 консулски императори(Liv. XXXIII.23, 3), sine publica auctoritate(Liv. XLII.21, 7), но към него се прибягва само когато сенатът отказва обичайния триумф и се смята за чест от по-нисък порядък (Liv. XXXIII.23). Въпреки че е записано в Триумфалните пости, това не е равносилно на триумф в града, тъй като когато Марцел през 211 г. пр.н.е. д. отказа голям триумф, но даде разрешение за малък ( ovatio), въпреки това той празнува триумф на планината Албан в навечерието на овации (Liv. XXVI.21, 6). Първият пример за такъв триумф е даден от Г. Папирий Масон през 231 г. пр. н. е. д. (Плин. Х. н. XV. § 126; Вал Макс. III. 6, 5), и много други последваха неговия пример (Liv. XXVI.21, 6; XXXIII.23, 3; XLII.21, 7; XLV.38; - Plut. Марк. 22).

Военноморски триумф (triumphus navalis). - Най-ранната известна е отбелязана от Г. Дуилий за морска победа над картагенците през 260 г. пр.н.е. д. (Liv. еп. XVII; Флор. I. 8, 10; плинт. Х. н. XXXIV. § 20). Други примери са M. Aemilius Paulus през 254 г. пр.н.е. д. (Liv. XLII. 20, 1), Г. Лутаций Катул през 241 г. пр. н. е. д. (Вал. Макс. II.8, 2), Кв. Фабий Лабеон през 189 г. пр.н.е д. (Liv. XXXVII.60, 6), Гн. Октавий през 167 г. пр.н.е д. (Liv. xlv. 42, 2); и вижте Триумфални пости до 497, 498, 513, 526. Не се знае нищо за специфични характеристики. Г. Дуилий и М. Емилий Паул издигат рострални колони в памет на своите победи (Liv. XLII.20, 1).

Лагер Триумф (triumphus Castrensis). - Шествие на войници през лагера в чест на офицер, подчинен на главнокомандващия, извършил брилянтен подвиг (Liv. vii.36).

В епохата на империята, когато монархът става едноличен собственик на империята и всички командири са само легати, действащи под негова егида, горепосоченото условие относно владението на империята се спазва стриктно и прецедентът, създаден от Цезар в благосклонността на неговите легати е последвана само от Август в началото на неговото управление (Dio Cass. LIV. 12; Suet. авг. 38). Дори сред притежателите на подчинена проконсулска империя, триумфът става рядък и след това се дава само ако са членове на императорското семейство (Dio Cass. LIV. 24 дава 14 пр.н.е. като дата на промяната, когато Агрипа се отказва от триумфа, тъй като влиза в BC 19, Dio Cass. liv. 11). Триумфите бяха празнувани от Тиберий (BC 7, Vell. II.97, Dio Cass. LV.6; и AD 12, Vell. II.121, Suet. Тиб. 20), Германик (26 г. сл. Хр.)

В младостта си Максимилиан е бил затворник в град Брюж. Изглежда невъзможно да унижим суверена повече. Венеция обаче успя. Венецианската република не позволи на Максимилиан да присъства на собствената си коронация в Рим. По-точно венецианците декларират, че ще позволят на нашия герой да премине през контролираната от тях територия само ако пътува като частно лице, без армия.

Тук читателят може да попита: как бащата на Максимилиан Фридрих, известен с хроничната си липса на средства и авторитет, успява да бъде коронясан в Рим? Точно така: той отиде на частно посещение на Апенините. По времето на Фридрих титлите имаха толкова малко практическо съдържание, че ако някой искаше да бъде император, той можеше да стане такъв насаме. Оттогава нещо се промени. Извършена е имперска реформа, която създава своеобразна държава в Германия. Титлата Максимилиан била въпрос не само на неговия личен престиж, но и на национално значение.

И тогава той реши да се справи без коронацията в Рим. На 8 февруари 1508 г. в Триент кардинал Матеус Ланг, близък приятел и съветник на Максимилиан, го провъзгласява избран за императорСветата Римска империя. Оттогава изборът на електорите се счита за достатъчна основа за използването на императорската титла. Редът на нещата, установен от Максимилиан, се запазва до времето на Наполеон. В Рим вече нямаше коронации. Между другото, името е при Максимилиан "Светата Римска империя"думи са добавени "германска нация".

Междувременно венецианците отнеха част от Истрия и Фриул от Максимилиан. Венеция беше на върха на силата и не възнамеряваше да толерира присъствието на конкуренти в Адриатическо море. Република Св. Марк не се страхуваше от никого и нищо. Самата тя успя да всява страх у всеки. Европейците се страхували, че венецианците ще смажат целия континент. Изглежда вече писах някъде, че всички конспиративни теории, посветени на еврейски, масонски, йезуитски и т.н. глобални конспирации, се връща към антивенецианските памфлети в началото на 15-16 век.

Якопо де Барбари, карта на Венеция, 1500 г. Завършването на картата отне три години. С размери 2,8 х 1,3 м, тази гравюра с шест дъски беше най-голямото графично произведение на своето време. Впечатлението, което прави картата на Венеция върху Европа е ва лонеговите размери. След 1503 г. Барбари се премества във Фландрия и работи за децата на Максимилиан, първо за Филип Красивия, а след смъртта му за Маргьорит.

За да се предотврати венецианската заплаха, на 10 декември 1508 г. в Камбре е създадена лига, в която влизат император Максимилиан, папа Юлий II, крал на Испания Фердинанд Арагонски, крал на Франция Луи XII, херцог на Савой Карл III и др. Един от главните организатори на Камбрийската лига беше дъщерята на Максимилиан Маргарита, която живееше и под французите, и под испанските, и в савойските дворове и намери приятели навсякъде. Съюзниците съставят план за разделяне на венецианските владения, а папата обявява венецианците за врагове на църквата.

Луи XII напълно разбива венецианските войски при Ангнадело. Но се оказа, че за Венеция е по-лесно да се възстанови от поражението, отколкото за Франция да се възползва от плодовете на победата. Казват, че кардиналът на Руан веднъж отбелязал: „Италианците не разбират нищо от военните дела“, на което Макиавели веднага отговори: "Французите не разбират от политика". Венецианската армия се състоеше от кондотиери и смъртта на армията означаваше за републиката само загуба на една рискована инвестиция. Венеция незабавно наема нова армия за себе си, но Франция няма къде да наеме дипломация на венецианско ниво.

Там компромис, тук териториална концесия, тук отделни преговори... Самите французи не забелязаха как нищо не е останало от Камбрийската лига. Войната не спира, но през 1511 г. само херцогство Ферара остава съюзник на Франция, а Венецианската република, Свещената Римска империя, Кралство Испания, Швейцария и папата вече са част от Свещената лига, създадена за борба с френските агресия. Обаче описанието на италианските войни, проточили се половин век, не е моето намерение и затова ще се върнем към Максимилиан.

Вляво: император Максимилиан I. Портрет от Албрехт Дюрер. На дясно: Албрехт Дюрер,Автопортрет.

През декември 1510 г., на тридесет и осем години, умира втората му съпруга Бианка Мария Сфорца. Смъртта й, за разлика от много други смъртни случаи в тази история, трудно може да се нарече неочаквана. Ако бракът на родителите на Максимилиан не беше щастлив, тогава неговият собствен втори брак беше някаква чудовищна пародия на тяхното нещастие. Максимилиан се жени за пари и изглежда е бил отвратен от жена си. Това обикновено се обяснява с факта, че той я сравнява с Мария от Бургундия, сравнение с което в очите му никой не може да устои. Но това не е напълно задоволително обяснение. Максимилан имаше над тридесет извънбрачни деца и се отнасяше добре с майките им. Но Бианка е лоша. Толкова лошо, че не може да бъде по-лошо.

Разказват, че в брачната им нощ Максимилиан оставил булката си сама и тръгнал на лов. След като пропиля зестрата на Бианки, той напълно загуби интерес към нея. Освен това Сфорца имаше проблеми - французите изгониха семейството за известно време от Милано и то се премести в Инсбрук. Сега Максимилиан гледаше на своите милански роднини не като на ценни съюзници, а като на бреме. Той пренебрегна Бианка до такава степен, че буквално я остави като обезпечение на кредиторите си. Той дори не я покани на собствената си коронация в Триент. Тя се разхождаше с изтъркани рокли и понякога изпитваше проблеми с нощувката - всеки собственик на хан в Германия знаеше, че Максимилиан не й плаща сметките. Максимилиан настани любовниците си на масата до жена си. За да не е достатъчно, той я зарази със сифилис.

Подобно на много други нещастни жени, римската императрица, която имала кръвта на Сфорца, Висконти, Бурбони и Валоа, се опитала да намали страданието си, като яде стрес. Според официалната версия тя е починала, след като е изяла твърде много охлюви. Максимилиан отсъстваше от погребението й.

Нашият герой все още беше пълен с енергия и планове. През септември 1511 г. той пише на дъщеря си Маргарита: „Утре ще изпратя Матеус Ланг в Рим, за да сключи споразумение с папата за избора на мен за коадютор. Това със сигурност ще ми позволи след смъртта му да получа трона на папата, да взема свещеничеството и да бъда обявен за светец. Когато аз умри, ще бъда почетен като такъв, макар че аз самият не мисля така за себе си..."

Максимилиан наистина възнамеряваше да добави папска титла към императорската титла. Говори се, че през живота си той се връщал към този план общо пет пъти. Нямало канонични пречки императорът да заеме папския престол – хора, които не са имали свещеничество, са ставали папи преди. Да бъдеш избран за папа, както и да бъдеш избран за император, беше само въпрос на пари. Матеъс Ланг ръководи преговорите в Рим, Фугърс оценяват сумите, необходими за подкупване на конклава. В крайна сметка идеята трябваше да бъде изоставена – Медичите можеха да плащат на кардиналите повече от Фугерите, а след смъртта на Юлий II не Максимилиан I, а Лъв X става папа.

Вляво: Юлий II (истинско име - Джулиано дела Ровере). Вдясно: Лео X (истинско име - Джулиано Медичи). Церемониалните портрети говорят малко за истинската същност на ренесансовите папи – любители на живота, воини и покровители на изкуствата. Казват, че веднъж, вече на шестдесет и седем години, Юлий II, по време на нападението на вражеска крепост в броня, се изкачи по стълба до стената и, размахвайки меч, извика, че ще отлъчи всеки, който се изпречи на пътя му . Той също така създава швейцарската гвардия (формата, за която е измислил Рафаел Санти) и започва изграждането на катедралата Св. Петър. Лъв X, син на Лоренцо Великолепни, любител на лова и театрални представления, става известен с фразата „Нека се наслаждаваме на папството, което Бог ни е дал“ и създава римската курия. Неговият понтификат се счита за връх на Ренесанса.

През последните години от живота си Максимилиан е загрижен за репутацията, с която ще влезе в историята. Императорът написва две автобиографични книги – „Благодарен“ и „Мъдър цар“. Колко голям е бил прекият му принос към тези произведения, трудно е да се каже – те са създадени със съдействието на цял екип от придворни хуманисти. Основните сюжети на творчеството на Максимилиан са неговият собствен героизъм и любов към Мария - той описва пътуването си от Австрия до Бургундия като пътуване, изпълнено с невероятни трудности и приключения. По пътя към дамата на сърцето лирическият герой на Максимилиан побеждава стихиите, издържа студ и жега, преодолява планини и водни прегради, бори се срещу коварни врагове и се бори с чудовища.

Въпросът обаче не се ограничаваше само до книгите. Максимилиан е истински ренесансов принц. Почувствал се като истински римски император в античния дух и искал да организира триумфални шествия, да се вози в тръбни колесници и да построи триумфални арки. Той не е разполагал със средства за извършване на подобни начинания. Но той имаше Албрехт Дюрер, най-великият художник по дърворезба, стъпвал някога на европейска земя.

Дюрер става придворен художник на Максимилиан през 1512 г. През същата година той започва работа по уникален проект, предназначен да надмине не само „Картата на Венеция” на Якопо де Барбари, но и изобщо всичко, което дотогава е създадено от човешка ръка на хартия. Въпреки че Максимилиан не можеше да победи венецианците нито на сушата, нито в морето, той можеше да ги засенчи в паметта на своите потомци.

Албрехт Дюрер, в сътрудничество с архитекта Йорг Кьолдерер, историка Йохан Стабиус, художника Албрехт Алтдорфер и други, рисува за Максимилиан най-величествената триумфална арка в света. По-точно, той го е отпечатал от 192 отделни табла. Резултатът беше гравюра с дължина три и половина метра и висока три метра и половина. През 1515 г. е завършена Триумфалната арка на Максимилиан.

Никой никога не е възнамерявал да построи тази мега-арка в реалния живот (а беше невъзможно). Този архитектурен проект е предназначен само за хартия. Това беше неограничен полет на фантазия, чиста виртуална реалност. Арката е украсена с изображения на предците на Максимилиан (включително Юлий Цезар, Александър Велики и Херкулес), сцени от семейния му живот, исторически картини, символи на различни добродетели, египетски йероглифи и текстове, обясняващи подробно какво точно е изобразено тук.

Триумфална арка на Максимилиан. Очевидно най-монументалната дърворезба в историята. Предполагаше се, че графики с площ от 10 квадратни метра ще бъдат изложени в императорски дворци, кметства и други обществени места.

Триумфалното шествие на Максимилиан последва Триумфалната арка. Още по-мегаломански проект - състоящ се от повече от сто и тридесет блока графики с дължина 54 метра. Абсолютно фантастично шествие, в което музиканти, рицари, ладскнехти, германски принцове с техните гербове, индианци от Калкута, яздещи слонове, индианци от Америка, някой, който язди грифон, хора с портрети на предците на Максимилиан, хора с изображения на неговите победи, Мария от Бургундия, Кунц фон дер Розен, алегорични фигури на музите и добродетелите, екзотични животни и готвачи с тенджери и тигани. Ето няколко откъса, които дават представа за виртуалната реалност на Максимилиан:

Триумфално шествие на Максимилиан. Фрагмент, изобразяващ основното събитие от живота на Максимилиан - сватбата му с Мария Бургундска (и тук Бианка Сфорца нямаше късмет). Уви, не попаднах на цветна версия на този фрагмент в мрежата.

Триумфално шествие на Максимилиан. Фрагмент, в който участниците в шествието носят образа на Венецианската война. Обърнете внимание на венецианския лъв, бягащ от императорските войски в морето. Шествие, което не се е състояло в действителност, участниците в което дават поражение за победа. Фалшификация на измама. Обичам такива истории.

Триумфално шествие на Максимилиан. Фрагмент, изобразяващ германските принцове.

Триумфално шествие на Максимилиан. Фрагмент, изобразяващ неизвестно лице. Много картуши на "Триумфалното шествие" зейнат в черно. Общо в това гигантско изображение могат да се преброят над сто такива черни дупки. Според официалната версия надписите са изрязани последни, а някои картуши просто са оставени празни, тъй като целият проект така и не е завършен. Новохронолозите твърдят, че надписите върху картузите са били размазани, за да скрият голяма тайна: Максимилиан се казвал Василий Иванович (или Иван Василиевич? - Винаги бъркам в детайлите), а той бил атаман-осман, московският хан и Великият Могол .

Накрая, гледайки малко напред, ще кажа, че по-късно Дюрер отделя Триумфалната карета на Максимилиан, първоначално предназначена за неговото Триумфално шествие, в отделна творба. Заедно с Арката и Шествието, Каретата образува триада, отразяваща виртуалното величие на Максимилиан.

Триумфална карета на Максимилиан. Черно-бели и цветни версии. Размерите на изображението са половин метър височина, около два метра и половина дължина.

Триумфална карета на Максимилиан. Фрагмент. Императорът е заобиколен от музи и т.н. създаване. Според надписите, украсяващи венците над главата на победителя, той завладява Галия, Унгария, Бохемия, Германия, Хелвеция и Венеция.

Докато във виртуалния свят Максимилиан печелеше една страхотна победа след друга, в действителност нещата вървяха по следния начин.

През 1513 г. се състоя Втората битка при Гинегейт, може би известна като Битката при Шпорите. При подготовката на тази публикация открих, че ако Първата битка при Гинегейт обикновено се появява в рускоезичните източници под истинското си име, то Втората, по прищявка на преводачите, се превърна в битката при Гингейт. Това е ясен англицизъм от съветската епоха (в предреволюционните руски публикации е използвана формата Ginegat). Очевидно той се появи поради факта, че британците на Хенри VIII също участваха в тази битка на страната на Максимилиан. За Максимилан това бе втора победа над същия съперник на същия терен. Първият път, когато побеждава французите е при Гинегейт тридесет и четири години по-рано. Някои източници обаче стигат толкова далеч в своята англофилия, че изобщо не споменават участието му в битката от 1513 г., като приписват тази победа изцяло на британците.

На 22 юни 1515 г. във Виена е изиграна една от най-луксозните и значими сватби в световната история. Максимилиан повтори испанския си успех. Сватбата отново е двойна и този път внуците му се омъжват за децата на Владислав II Ягелон, крал на Бохемия и Унгария. Ягелонската булка беше Анна, а младоженецът на Ягелон беше Луи. Хабсбургската страна беше представена от Мария (а преговорите за брака й започнаха още преди раждането на годеника й Луи) и ... един от принцовете (по време на брака все още не беше решено кой от тях е Чарлз или Фердинанд ).

Самият Максимилиан отиде до олтара във Виена. Едно време приятели го заместваха на две от сватбите му. Сега той изигра ролята на младоженеца на сватбата на внука си. Въз основа на това, че Чарлз е бил наследник на испанския трон, а Фердинанд на неаполитанския, Максимилиан, точно пред олтара, провъзгласи Ана, булката на не съвсем конкретен младоженец, за кралица на не съвсем конкретно кралство.

През 1515 г. Анна е на дванадесет, Фердинанд е на тринадесет, Луи е на девет, а Мария на десет. На сватбата на тези две детски двойки присъстваха почти всички, които означаваха нещо в Европа.

Друг пример за виртуалната реалност на Максимилиан. Този семеен портрет на Бернхард Щригел изобразява хора, които по хронологични причини никога не биха могли да се съберат в такава композиция. Възрастните в горния ред са Максимилиан, неговият син Филип Хубави и Мария Бургундска, която завинаги остана в сърцето на Максимилиан. Децата по-долу са синовете на Филип Фердинанд и Карл Хабсбургски, както и неговият зет Людовик Ягелон. Картината е създадена през 1515г. По това време Филип беше мъртъв от десет години, а Мария от тридесет години.

Междувременно Анна от Бретан, която официално беше съпруга на Максимилиан в детството, а след това стана съпруга на враговете му Чарлз VIII и Луи XII, предприе интрига, като се опита да омъжи дъщеря си Клод за внука на Максимилиан Шарл (Ана беше бременна на четиринадесет години). пъти, но само две от дъщерите й са доживяли до зряла възраст). От това нищо не се получи и Клод трябваше да се ожени за Франциск от Ангулем. Скоро Луи умира и Франциск, на двадесет и една годишна възраст, става френски крал Франциск I. Той има идеята да заеме трона на императора на Свещената Римска империя.

Франциск нахлува в Миланското херцогство. Властта в Милано принадлежи на Масимилиано Сфорца, който се смяташе за марионетка на неговите буйни швейцарски наемници. На 14 септември 1515 г. в известната битка при Мариняно Франциск побеждава швейцарците, които се радват на репутация в продължение на четиридесет години непобедимост, и окупира Милано.

Максимилиан тръгнал да превземе града. Той тръгва на поход начело на своите ландскнехти и швейцарци. Но той не успя да стигне до Милан. Както обикновено, той нямаше достатъчно пари, за да плати на войниците. Първи се разбунтуваха швейцарците. Максимилиан се опитал да се разплати с тях със своето трапезно сребро. След като научават за това, ландскнехтите се разбунтуват. По ирония на съдбата суверенът, който във виртуалната реалност надмина триумфите на римските цезари, знаеше в живота какво означава да бъдеш войнишки император. Армията рухнала и Максимилиан се върнал у дома с шепа съратници.

Фердинанд Арагонски умира през януари 1516 г. Внукът на Максимилиан Чарлз става крал на Испания под името Карлос I. Няколко месеца по-късно Чарлз сключва мирен договор с Франциск. Година по-късно той публично заявява, че с оглед на здравословното състояние на дядо му всички трябва да го смятат за неизбежен наследник на императорския трон.

Здравето наистина започна да се разваля Максимилиан. Засегнаха възрастта, старите рани и болестите, придобити по време на бурен живот. Започна да носи ковчега със себе си навсякъде и да мисли за душата.

Максимилиан I Хабсбургски умира на 12 януари 1519 г., два месеца преди да навърши шестдесет години. След смъртта му тялото му е третирано, както е наредил – косата му е подстригана, зъбите му са извадени и са подложени на бичуване. Императорът, който през целия си живот се грижи как да осигури слава за себе си през вековете, също намери начин да се покае, като посмъртно наказа тялото си за всички грехове, които е извършил.

Посмъртен портрет на Максимилиан.

Максимилиан е погребан в Нойщат. Действителната му гробница е минималистична и в рязък контраст с празния кенотаф в Инсбрук. Между другото, гробницата в Инсбрук, апотеозът на лукса, изглежда малко по-различно, ако нейният посетител знае, че малко преди смъртта си Максимилиан не е могъл да остане в Инсбрук за през нощта - в този град всички просто затварят вратите пред имперската свита, знаейки, че суверенът е неплатежоспособен.

Сърцето на Максимилиан, в съответствие с последната му воля, е погребано в Брюж, до Мария Бургундска.

Истинският гроб на Максимилиан във Винер Нойщат

Това е краят на историята на Максимилиан I Хабсбургски, немско-италиано-полско-португалец, последният рицар и баща на ландскнехтите, ерцхерцог на Австрия, херцог на Бургундия, крал на Рим и император на Свещената Римска империя. Но това не е краят на историята за това как ерата на градските републики беше заменена от ерата на монархиите и териториалните държави. По време на смъртта на нашия герой много независими градове все още бяха в зенита на своята слава и концепцията за държавата оставаше доста ефимерна. Максимилиан обаче имал наследници – внуците си Чарлз и Фердинанд. Борбата за мир продължава...

(ОЩЕ НЕ КРАЙ)