Društvo kao društveni sistem. Društvo kao složen dinamički sistem - Hipermarket znanja

PITANJA ZA SAMOPROVERU

1. Šta znači pojam "sistem"?

Riječ "sistem" grčkog porijekla znači "cjelina sastavljena od dijelova", "skup". Dakle, svaki sistem uključuje dijelove koji međusobno djeluju: podsisteme i elemente. Veze i odnosi između delova sistema su od primarne važnosti. Dinamički sistemi omogućavaju različite promjene, razvoj, nastanak novih i odumiranje starih dijelova i veza među njima.

2. Po čemu se društveni (javni) sistemi razlikuju od prirodnih?

Društveni sistemi imaju karakteristike od prirodnog. Prvo, društvo kao sistem je složeno, jer uključuje mnogo nivoa, podsistema i elemenata. Drugim riječima, društvo je složen sistem sistema, neka vrsta supersistema.

Drugo, karakteristično obilježje društva kao sistema je prisustvo u njegovom sastavu elemenata različitog kvaliteta, kako materijalnih (razni tehnički uređaji, institucije itd.), tako i idealnih (vrijednosti, ideje, tradicije itd.). Na primjer, ekonomskoj sferi uključuje preduzeća, vozila, sirovine, proizvodna dobra i istovremeno ekonomska znanja, pravila, vrijednosti, obrasce ekonomskog ponašanja i još mnogo toga.

Treće, glavni element društva kao sistema je osoba koja ima sposobnost da postavlja ciljeve i bira sredstva za obavljanje svojih aktivnosti. To čini društvene sisteme promjenjivijim i pokretljivijim od prirodnih.

Promjene stanja prirodnog okruženja, dešavanja u svjetskoj zajednici, u međunarodnoj areni svojevrsni su signali na koje društvo mora odgovoriti. Obično se nastoji ili prilagoditi promjenama u okruženju, ili prilagoditi okruženje svojim potrebama. Drugim riječima, sistem na ovaj ili onaj način reagira na signale.

3. Šta je glavni kvalitet društva kao integralnog sistema?

Glavni kvalitet društva kao integralnog sistema leži u činjenici da se svaki sistem, bio on tehnički, ili biološki, ili društveni, nalazi u određenom okruženju sa kojim komunicira. Promjene stanja prirodnog okruženja, dešavanja u svjetskoj zajednici, u međunarodnoj areni svojevrsni su signali na koje društvo mora odgovoriti. Obično se nastoji ili prilagoditi promjenama u okruženju, ili prilagoditi okruženje svojim potrebama. Drugim riječima, sistem na ovaj ili onaj način reagira na signale. Istovremeno, sprovodi svoje glavne funkcije: prilagođavanje; postizanje cilja, tj. sposobnost da održi svoj integritet, da obezbedi sprovođenje svojih zadataka, utiče na prirodnu i društvenu sredinu; održavanje uzorka - sposobnost održavanja njegove unutrašnje strukture; integracija - sposobnost integracije, tj. uključivanja novih dijelova, novih javno obrazovanje(pojave, procesi itd.) u jedinstvenu celinu.

4. Kakve su veze i odnosi društva kao sistema sa okolinom?

Svaki sistem, bilo tehnički (jedinica sa automatskim sistemom upravljanja), ili biološki (životinja), ili društveni (društvo), nalazi se u određenom okruženju sa kojim komunicira. Okruženje društvenog sistema svake zemlje je i priroda i svjetska zajednica. Promjene stanja prirodnog okruženja, dešavanja u svjetskoj zajednici, u međunarodnoj areni svojevrsni su signali na koje društvo mora odgovoriti. Obično se nastoji ili prilagoditi promjenama u okruženju, ili prilagoditi okruženje svojim potrebama. Drugim riječima, sistem na ovaj ili onaj način reagira na signale. Istovremeno, sprovodi svoje glavne funkcije: prilagođavanje; postizanje cilja, odnosno sposobnost da održi svoj integritet, da obezbedi sprovođenje svojih zadataka, utiče na prirodnu i društvenu sredinu; održavanje uzorka - sposobnost održavanja njegove unutrašnje strukture; integracija - sposobnost integracije, odnosno uključivanja novih dijelova, novih društvenih formacija (pojava, procesa, itd.) u jedinstvenu cjelinu.

5. Šta je socijalna ustanova?

Socijalna ustanova je stabilan oblik organizovanja zajedničkih aktivnosti ljudi radi zadovoljavanja određene društvene potrebe.

6. Opišite glavne društvene institucije.

Glavne društvene institucije su: institucija porodice i braka, političke institucije, prvenstveno država, ekonomske institucije, institucije obrazovanja, nauke i kulture, institucije religije.

7. Koje su glavne karakteristike socijalne ustanove?

Glavne karakteristike socijalne ustanove su:

Društvena institucija je fiksirana sistemom pravnih i moralnih normi, tradicija i običaja koji regulišu odgovarajuće vrste ponašanja;

Prisustvo institucija opremljenih određenim materijalnim resursima neophodnim za bilo koju vrstu djelatnosti;

Bilo koja od institucija integrisana je u društveno-političku, pravnu, vrednosnu strukturu društva, što omogućava legitimizaciju delovanja ove institucije i vršenje kontrole nad njom;

8. Šta je značenje institucionalizacije?

Institucionalizacija, sa stanovišta sociologije, je proces postajanja društvene institucije. Značaj ovog procesa je veoma veliki u životu društva i države, jer smo okruženi raznim vrstama institucija koje nam pomažu u procesu života. A kada društvo osjeti potrebu da stvori neku novu instituciju (instituciju) koja ima određene društveno značajne funkcije, počinje proces stvaranja ove institucije, uključujući je u već postojeći sistem institucija.

ZADACI

1. Sistematski analizirajte rusko društvo na početku 21. veka.

Rusko društvo na početku XXI veka. društvo je bilo rascjepkano brojnim ratovima i ekonomskim teškoćama, zbog kojih je došlo do revolucije 1917. godine.

2. Opišite sve glavne karakteristike socijalne ustanove na primjeru obrazovne ustanove. Koristite materijal i preporuke praktičnih zaključaka ovog paragrafa.

Društvena ustanova je organizovan sistem veza i društvene norme koji objedinjuje značajne društvene vrijednosti i procedure koje zadovoljavaju osnovne potrebe društva. Svaka funkcionalna institucija nastaje i funkcioniše, ispunjavajući ovu ili onu društvenu potrebu.

Svaka socijalna institucija ima i specifične karakteristike i zajedničke karakteristike sa drugim institucijama.

Karakteristike zavoda za obrazovanje su:

1. stavovi i obrasci ponašanja - ljubav prema znanju, prisustvo

2. simbolični kulturni znakovi - logo škole, školske pjesme

3. utilitarne kulturne osobine - učionice, biblioteke, stadioni

5. ideologija - akademska sloboda, progresivno obrazovanje, jednakost u obrazovanju

Obrazovanje je društveni podsistem koji ima svoju strukturu. Kao svoje glavne elemente, obrazovne institucije mogu se izdvojiti kao društvene organizacije, društvene zajednice (nastavnici i učenici), proces učenja kao vid socio-kulturne aktivnosti.

3. Kolektivni rad ruskih sociologa kaže: Društvo postoji i funkcioniše u različitim oblicima... Stvarno važno pitanje je osigurati da samo društvo ne bude izgubljeno iza posebnih oblika, a šume iza drveća. Kako je ova izjava povezana sa poimanjem društva kao sistema? Obrazložite svoj odgovor.

Iz ove konstatacije jasno je da društvo postoji i funkcioniše u različitim oblicima, „odnosno, društvo, ostajući društvo (sačuvajući svoju suštinu), ipak se može mijenjati. Ovdje su jasno vidljivi znaci društva kao sistema.

4. U 2011. godini sprovedeno je sociološko istraživanje kako bi se utvrdilo da li građani vjeruju javnim institucijama. 20% je izrazilo povjerenje šefu države, 11% vladi, 8% vojsci, 4% agencijama za provođenje zakona i 13% crkvi. Da nikome ne vjeruju izjavilo je 37% ispitanika (anketa Romira, 11.10.2011.). Kako mislite da se ovi rezultati mogu objasniti?

Ovakvi rezultati sociološkog istraživanja mogu se objasniti činjenicom da je rusko društvo na početku 21. veka. vrlo često se obraćao za pomoć raznim javnim institucijama, ali nikada nije dobio neka pomoć Stoga se oslanjaju samo na sebe i većina nikome ne vjeruje.

Koje primjere iz knjiga dati na temu - Šta je ...
Zašto moj muž pita da li ga volim? Postoje situacije...
Zašto me devojka ignoriše i izbegava. Zdravo prijatelji, danas sam...

PITANJA ZA SAMOPROVERU

1. Šta znači pojam "sistem"?

2. Po čemu se društveni (javni) sistemi razlikuju od prirodnih?

Društveni sistemi imaju posebne karakteristike od prirodnih. Prvo, društvo kao sistem je složeno, jer uključuje mnogo nivoa, podsistema i elemenata. Drugim riječima, društvo je složen sistem sistema, neka vrsta supersistema.

Drugo, karakteristično obilježje društva kao sistema je prisustvo u njegovom sastavu elemenata različitog kvaliteta, kako materijalnih (razni tehnički uređaji, institucije itd.), tako i idealnih (vrijednosti, ideje, tradicije itd.). Na primjer, ekonomska sfera uključuje preduzeća, vozila, sirovine i materijale, industrijska dobra i istovremeno ekonomska znanja, pravila, vrijednosti, obrasce ekonomskog ponašanja i još mnogo toga.

3. Šta je glavni kvalitet društva kao integralnog sistema?

4. Kakve su veze i odnosi društva kao sistema sa okolinom?

5. Šta je socijalna ustanova?

Socijalna ustanova je stabilan oblik organizovanja zajedničkih aktivnosti ljudi radi zadovoljavanja određene društvene potrebe.

6. Opišite glavne društvene institucije.

Glavne društvene institucije su: institucija porodice i braka, političke institucije, prvenstveno država, ekonomske institucije, institucije obrazovanja, nauke i kulture, institucije religije.

7. Koje su glavne karakteristike socijalne ustanove?

Glavne karakteristike socijalne ustanove su:

- društvena institucija je fiksirana sistemom pravnih i moralnih normi, tradicija i običaja koji regulišu odgovarajuće vrste ponašanja;

- prisustvo institucija opremljenih određenim materijalnim sredstvima neophodnim za bilo koju vrstu djelatnosti;

- bilo koja od institucija je integrisana u društveno-političku, pravnu, vrednosnu strukturu društva, što omogućava legitimisanje delovanja ove institucije i vršenje kontrole nad njom;

- društvena institucija stabilizira društvene odnose, unosi koherentnost u djelovanje članova društva. Društvenu instituciju karakterizira jasno razgraničenje funkcija svakog od subjekata interakcije, konzistentnost njihovog djelovanja i visok nivo regulacije i kontrole.

8. Šta je značenje institucionalizacije?

Rusko društvo na početku XXI veka. društvo je bilo rascjepkano brojnim ratovima i ekonomskim teškoćama, zbog kojih je došlo do revolucije 1917. godine.

2. Opišite sve glavne karakteristike socijalne ustanove na primjeru obrazovne ustanove. Koristite materijal i preporuke praktičnih zaključaka ovog paragrafa.

Društvena institucija je organizovan sistem veza i društvenih normi koji integriše značajne društvene vrednosti i postupke koji zadovoljavaju osnovne potrebe društva. Svaka funkcionalna institucija nastaje i funkcioniše, ispunjavajući ovu ili onu društvenu potrebu.

Svaka socijalna institucija ima i specifične karakteristike i zajedničke karakteristike sa drugim institucijama.

Karakteristike zavoda za obrazovanje su:

1. stavovi i obrasci ponašanja - ljubav prema znanju, prisustvo

2. simbolični kulturni znakovi - logo škole, školske pjesme

3. utilitarne kulturne osobine - učionice, biblioteke, stadioni

5. ideologija - akademska sloboda, progresivno obrazovanje, jednakost u obrazovanju

Obrazovanje je društveni podsistem koji ima svoju strukturu. Kao njegove glavne elemente, obrazovne institucije mogu se izdvojiti kao društvene organizacije, društvene zajednice (nastavnici i učenici), obrazovni proces kao vid društveno-kulturne aktivnosti.

3. Kolektivni rad ruskih sociologa kaže: Društvo postoji i funkcioniše u različitim oblicima. Zaista važno pitanje se svodi na to da se ne izgubi samo društvo iza posebnih oblika, šuma iza drveća. Kako je ova izjava povezana sa poimanjem društva kao sistema? Obrazložite svoj odgovor.

Iz ove konstatacije jasno je da društvo postoji i funkcioniše u različitim oblicima, odnosno da društvo, ostajući društvo (sačuvajući svoju suštinu), ipak može da se menja. Ovdje su jasno vidljivi znakovi društva kao sistema.

Ovakvi rezultati sociološkog istraživanja mogu se objasniti činjenicom da je rusko društvo na početku 21. veka. vrlo često se obraćala raznim javnim institucijama za pomoć, ali nije dobila nikakvu pomoć, pa se oslanjaju samo na sebe i većina nikome ne vjeruje.

Izvor:

Detaljno rešenje stav 2 o društvenim naukama za učenike 10. razreda, autori L.N. Bogolyubov, Yu.I. Averyanov, A.V. Beljavski 2015
http://resheba.com/gdz/obshhestvoznanie/10-class/bogolubov/2

Kakve su veze i odnosi društva kao sistema sa okolinom

Robert Merton glavni naglasak svoje teorije stavlja na razvoj ideje anomije. Njegova pažnja u većoj mjeri nije bila usmjerena na činjenicu sklada i stabilnosti društva, već na odstupanje, odstupanje od normi. Prema njegovom gledištu, mogućnost anomije postoji u samoj strukturi društva. Glavni uzrok anomije je kontradikcija između "kulturno određenih ciljeva" i "institucionaliziranih sredstava". Shodno tome, harmonija u društvu zavisi od integracije kulturnih ciljeva i stabilnosti normi.

Radovi Niklasa Luhmanna nastavljaju tradiciju strukturno-funkcionalne analize, dok je pažnja naučnika usmerena na dve stvari – odnos sistema prema okruženju (i tu se ne oslanja toliko na tradiciju sociologije, koliko na studije L. von Bertalanffyja) i o proučavanju mehanizama refleksije ili "autopoexisa" ("autopoesis"). U procesu razvoja, sistem, u interakciji sa okolinom i postajući sve složeniji, razvija mehanizam samorefleksije ( društveni sistem ovo se provodi u institucijama prava i politike), čime se uklanja prirodni „tremere“ sistema, usmjeravajući njegovu prirodnu fluktuaciju u ravnotežu, u optimalno stanje, drugim riječima, nominalni mehanizam autopejze u sve složenijim društvima. osigurava integraciju i stabilizaciju.

Dakle, sistematski pristup otvara mogućnost istraživanja društva u cjelini. Pritom se ne treba fokusirati na „odlučujući“ faktor, već istraživati integralnu interakciju, odrediti strukturu objekta i prirodu odnosa u strukturi između elemenata i strukture sa okolinom. Dostignuća sistemske sociologije otvaraju mogućnost sagledavanja društva kako sa stanovišta stabilne invarijante, tako i sa stanovišta disfunkcionalne (anomalne) kontradikcije. Sociologija sistema takođe otkriva mehanizam za prevazilaženje sistemskih kontradikcija i postizanje ravnoteže i optimalnog stanja kroz funkciju autopejsa. U tom slučaju postaje moguće i razumjeti i očekivati djelovanje objekta.

objekt ovu studiju je društvo, rusko društvo, kao kompleksan integritet. Pristup njenom proučavanju slediće iz sistemske paradigme. U ovom slučaju, rusko društvo će se smatrati određenim društvenim sistemom.

Problem koji se postavlja u našoj studiji, a koji zahtijeva proučavanje, je otpor javne svijesti inovacije koje su rezultat konvergencije sa zapadnim društvom. „Zapadno društvo“, u našem razumijevanju s geografska tačka vizija - moderne zemlje Zapadna Evropa, SAD, Kanada, Australija; sa ekonomske tačke gledišta, razvijene zemlje, isključujući Japan; sa političke strane, zemlje u kojima se vlast zasniva na principu pluralizma; s etičke strane, zemlja u kojoj je moral protestantizma, pretvoren u svakodnevni moral, osigurao formiranje "duha kapitalizma".

Glavni cilj našeg istraživanja je da se identifikuju specifičnosti ruskog društvenog sistema, njegove invarijante, čije dalje promišljanje može poslužiti traženju društvenih alata, metoda koje mogu, bez narušavanja integriteta sistema, poslužiti kao „kapija” konvergencija.

§2. TEORIJSKA OPRAVDANOST. DRUŠTVO SA GLEDIŠTA SISTEMSKOG PRISTUPA

OPŠTI (FILOZOFSKI) PRISTUP KONCEPTU "DRUŠTVENI SISTEM"
Originalna definicija

Auguste Comte u 19. stoljeću formulisao osnovnu paradigmu sociologije: društveno se mora objasniti iz društvenog na osnovu pozitivnog znanja. Ova misao sadrži u embrionalnom obliku ono što je preuzelo 1920-ih. nova forma i počeo da se shvata kao sistematski pristup. Teorija sistema kao metodologija za razumijevanje društva, koja se formirala uglavnom 60-ih godina, do sada je stekla zahvaljujući radovima R. Mertona, T. Parsonsa, K. Levi-Strausa, N. Luhmanna i niza njihovih drugih. sljedbenicima, kvalitetom općepriznatog ustaljenog pristupa . Posebnost ovog pristupa je proučavanje društva kao sistema, kao međusobno povezanog integriteta.

· Složenost. Sistem je kompleksno obrazovanje, koji ima niz elemenata;

· Integritet. Komplementarni "rad" elemenata osigurava koherentnost i jedinstvo cijelog kompleksa;

· Odnosi i odnosi elemenata. Integritet i komplementarnost, odnosno „podrška“ elementima jednih drugih i zajedničko jedinstvo, ostvaruje se kroz mehanizam interakcije, međusobne povezanosti, delujući kao uslov za integritet;

Strukturno. Određeni sistem elemenata, redosled njihove interakcije;

Zavisnost elemenata od cjeline. Djelovanje elemenata, a ponekad i njihova morfologija, određuje sistem.

· Konfrontacija, razlika od okoline. Sistem se može posmatrati kao opozicija spoljašnjem, tj. ispostavlja se da je sistem moguć kao integritet koji se opire okolini.
Supstanca (“duša”) i supstrat sistema

Po našem mišljenju odličan primjer rješavanje kognitivnog problema u određivanju noumena djelo je L.N. Gumiljov, koji je uspješno „otkrio“ noumen etnosa, pretvorio je etnos-po sebi u etnos-za-nas, razvivši teoriju pasionarnosti. L.N. Gumiljev po prvi put i vrlo uspješno primijenio sistematski pristup proučavanju društva (posebno "etnosa"). Sličan metodološki pokušaj čini A.S. Akhiezer.

Arnold Toynbee, u potrazi za razumijevanjem svjetske civilizacije kao integritet, kao njegova povezanost sa kosmosom i Bogom, spoljnim svetom (tj. kao sistemom u međusobnoj povezanosti sa okruženjem), pokazuje da se fizički supstrat civilizacije (društveni sistem), koji je u stalnom kretanju, karakteriše u smislu prostor-vreme. Supstanca ili duh otkriva sudbinu civilizacije (ili značenje njenog kretanja).

Izvor:
Kakve su veze i odnosi društva kao sistema sa okolinom
Kakve su veze i odnosi društva kao sistema sa okruženjem Robert Merton glavni naglasak svoje teorije stavlja na razvoj ideje anomije. Njegova pažnja uglavnom nije bila usmjerena na činjenicu
http://www.textfighter.org/raznoe/Sociolog/zahar/otnoshenie_sistemy_k_srede_sistema_obschestva.php

Kakve su veze i odnosi društva kao sistema sa okolinom

društveni sistem- određena integralna formacija čiji su glavni elementi ljudi, njihove norme i veze.

Socijalne institucije- održivi oblici organizovanja zajedničkih aktivnosti ljudi za zadovoljavanje određene društvene potrebe.

1. Društvo je veoma kompleksan sistem i da bismo živeli u skladu sa njim, potrebno mu je prilagoditi (prilagoditi). Inače ne možete izbjeći sukobe, neuspjehe u životu i poslu. Uslov za adaptaciju na modernog društva su znanja o tome, što daje kurs društvenih nauka.

2. Društvo je moguće razumjeti samo ako se otkrije njegov kvalitet kao integralnog sistema. Da bi se to postiglo, potrebno je razmotriti različite dijelove strukture društva (glavne oblasti ljudske aktivnosti, skup društvenih institucija, društvenih grupa), sistematizirajući, integrirajući veze između njih, karakteristike procesa upravljanja u samoupravnog društvenog sistema.

3. U stvarnom životu, moraćete da komunicirate sa raznim društvenim institucijama. Da bi ova interakcija bila uspješna, potrebno je poznavati ciljeve i prirodu aktivnosti koja je nastala u društvenoj ustanovi koja vas zanima. To će vam pomoći da proučite pravne norme koje regulišu ovu vrstu djelatnosti.

4. U narednim odeljcima kursa, koji karakterišu pojedinačne oblasti ljudske delatnosti, korisno je da se ponovo osvrnemo na sadržaj ovog paragrafa kako bismo, na osnovu njega, svaku oblast razmotrili kao deo integralnog sistema. To će pomoći da se shvati uloga i mjesto svake sfere, svake društvene institucije u razvoju društva.

Iz rada američkog sociologa E. Shilsa "Društvo i društva: Makrosociološki pristup".

Dakle, uvjereni smo da društvo nije samo skup ujedinjenih ljudi, iskonskih i kulturnih kolektiva koji međusobno djeluju i razmjenjuju usluge. Svi ovi kolektivi formiraju društvo na osnovu svog postojanja pod zajednički autoritet koja vrši kontrolu nad razgraničena teritorija, podržava i sprovodi više ili manje zajednička kultura . Upravo ovi faktori čine skup relativno specijalizovanih originalnih korporativnih i kulturnih kolektiva u društvo.

Pitanja i zadaci za dokument

1. Koje su komponente, prema E. Shilsu, uključene u društvo? Navedite kojoj sferi života društva pripada svako od njih. 2. Od navedenih komponenti odaberite one koje su socijalne institucije. 3. Na osnovu teksta dokazati da autor društvo posmatra kao društveni sistem.

1. Šta znači pojam "sistem"? 2. Po čemu se društveni (javni) sistemi razlikuju od prirodnih? 3. Šta je glavni kvalitet društva kao integralnog sistema? 4. Kakve su veze i odnosi društva kao sistema sa okolinom? 5. Šta je socijalna ustanova? 6. Opišite glavne društvene institucije. 7. Koje su glavne karakteristike socijalne ustanove? 8. Šta je značenje institucionalizacije?

1. Sistematski analizirajte rusko društvo na početku 21. veka.

2. Opišite sve glavne karakteristike socijalne ustanove na primjeru obrazovne ustanove. Koristite materijal i preporuke praktičnih zaključaka ovog paragrafa.

3. Kolektivni rad ruskih sociologa kaže: „Društvo postoji i funkcioniše u različitim oblicima. Stvarno važno pitanje svodi se na to da se društvo ne izgubi iza posebnih oblika, šuma iza drveća. Kako je ova izjava povezana sa poimanjem društva kao sistema? Obrazložite svoj odgovor.

"Čovjek je društveno biće, a najviši uzrok njegovog života, krajnji cilj njegovih napora ne leži u njegovoj ličnoj sudbini, već u društvenim sudbinama cijelog čovječanstva."

V. S. Solovjov (1853-1900), ruski filozof

Izvor:
Kakve su veze i odnosi društva kao sistema sa okolinom
§ 2. Društvo kao složen sistem. Poglavlje 1. Čovjek u društvu. Društvene nauke 10 razred. Bogolyubov
http://xn--24-6kct3an.xn--p1ai/%D0%9E%D0%B1%D1%89%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BE%D0 %B7%D0%BD%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5_10_%D0%BA%D0%BB%D0%B0%D1%81%D1%81_%D0%91%D0%BE %D0%B3%D0%BE%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%BE%D0%B2/2.2.html

Kakve su veze i odnosi društva kao sistema sa okolinom

Svi društveni sistemi mogu se klasifikovati na istoj osnovi kao i drugi tipovi sistema.

Četvrto, po prirodi svojih zakona, društveni sistemi su probabilistički i deterministički. U probabilističkim sistemima, njihove komponente mogu biti u interakciji na neograničen broj načina (na primjer, društvo u ratu). Deterministički sistemi imaju tačno definitivan rezultat interakcije (npr. pravne, zakonodavnea).

Uz funkcije društvenog sistema povezane s održavanjem reda i razvoja, u sociološka teorija postoji pravac, formuliše koncept društvenog sistema, tj. njene mogućnosti. Postoje ekstrakti mogućnosti (privlačenje resursa), regulatorni (regulišu ponašanje pojedinaca i grupa), distributivni (raspodjela statusnih pozicija i materijalnih dobara), kao i atributivni, tj. osiguravanje da čuju zaštitu u društvu.

Sa sistemske tačke gledišta, društvo je skup ljudi koji su međusobno povezani zajedničke aktivnosti da ostvare svoje zajedničke ciljeve

Polazna ćelija društva su živi glumački ljudi, čija zajednička aktivnost, dobijajući više ili manje stabilan karakter, formira društvo. Dakle, pojedinac je elementarna jedinica društva.

Društvo je skup ljudi koji provode zajedničke aktivnosti i stupaju u odnose. Ljudi su glavni element strukture društva, i izvor njihovog ujedinjenja i dalje formiranje društvena interakcija se pojavljuje u umu” Šta je društvo, bez obzira na oblik? Proizvod ljudske interakcije”, napisao je. Charles. Marx. Pitirim. Sorokin je također smatrao da društvo ne postoji "izvan" i neovisno o pojedincima, ono djeluje kao "sistem međusobno povezanih jedinica, bez kojih je, izvan kojih je nezamislivo i nemoguće, kao što je svaka pojava nemoguća bez svojih sastavnih elemenata". naroda, zajednice, solidarnosti i jedinstva.

Društvo jeste univerzalni način organizacije društvene veze, interakcije i odnosi ljudi koji se formiraju na nekima zajedničke osnove. Emil. Dirkem je osnovu održivog jedinstva društva video u "kolektivnoj svesti" prema. Max. Weber, društvo je interakcija ljudi, koja je proizvod društvenih1, odnosno akcija usmjerenih na druge ljude. Talcott. Parsons je definirao društvo kao sistem odnosa među ljudima, čiji su početak vrijednosti i norme.

Sa tačke gledišta. Carla. Marx, društvo je skup odnosa koji se razvijaju među ljudima, koji nastaju u procesu njihovih zajedničkih aktivnosti.

Zajedničko svim pristupima je razmatranje društva kao integralnog sistema elemenata koji su u stanju bliski odnos. Ovakav pristup društvu je sistemski. Osnovni zadatak sistemskog pristupa u proučavanju društva je spajanje različitih znanja o društvu u integralni sistem koji bi mogao postati unificirana teorija društvo.

Važna karakteristika društvenog sistema je integracija, koja je proces i mehanizam za kombinovanje delova. Proces razvoja sistema odražava još jedno njegovo svojstvo — strukturiranost. Struktura, tj. Unutrašnja struktura sistema određena je sastavom i odnosom elemenata. U interakciji sa spoljnim uslovima svog postojanja, sistem je u stanju da promeni svoju strukturu. Ovakvi sistemi spadaju u kategoriju pronađenih dna, koja su sposobna da se samoorganizuju.

Osim toga, svaki sistem, uprkos svom integritetu, može se smatrati komponentom sistema višeg reda. Istovremeno, bilo koja komponenta sistema je sistem nižeg reda. B. Ovo pokazuje još jedno svojstvo sistema - hijerarhizaciju i višestepenost. Hijerarhijski izgrađeni odnosi ljudi predstavljaju strukturu društva. Društvo je, kao i svaki živi sistem, otvoren sistem koji je u stanju kontinuirane razmjene sa okolinom (razmjena materije, energije, informacija).

Važna karakteristika društvenog sistema je i postojanje cilja koji određuje strukturu društva i zakonitosti njegovog funkcionisanja. Društvo mora imati viši stepen organizovanosti od okruženja. Da bi se očuvao kao integritet, mora zadovoljiti potrebe ljudi koji imaju objektivnu i istovremeno historijski promjenjivu prirodu, stepen zadovoljenja potreba (materijalnih, društvenih, duhovnih) je najočigledniji dokaz djelotvornosti. funkcionisanja društva kao sistema. Ako se ne postigne minimalno zadovoljenje potreba, onda se društvo može raspasti i propasti, što je „menadžerska katastrofa“, budući da se društvo nije snašlo u upravljanju procesima ljudskih aktivnosti.

Dakle, društvo kao sistem funkcioniše, ima teleološku prirodu, odnosno teži ostvarenju cilja koji je specificiran iz skupa podciljeva. Društvo možda ne razmišlja o cilju, njegovi ciljevi su pogrešno pokrenuti, negirani, ali ono i dalje djeluje kao integralni samoupravni sistem kibernetike – informacioni aspekt sagledavanja društva leži upravo u činjenici da je subjekt upravljanja zasnovan na informacije o okolini i društvu formiraju ko-mandi kontrolnog objekta, šalju svojevrsne "signale" (direktna veza) i primaju informacije o rezultatima i usklađenosti sa ciljevima (reverse port ok) - sudbina društva jer sistem zavisi od toga. Dakle, glavne karakteristike društva kao društvenog sistema su: integritet, integrisanost, otvorenost, strukturiranost, hijerarhizacija i raspoloživost cilija.

Koje su komponente društvenog sistema?

Društveni sistemi su sistemi najviši stepen složenost, koja ima mnogo komponenti, izuzetno bogatstvo odnosa između njih, između sistema u cjelini i okoline. Društveni sistem, kao u bilješkama. Talcott. Parsons, je, prije svega, sistem interakcija (interakcija) pojedinaca, gdje je svaki učesnik istovremeno i akter (ima specifičan cilj, ideale, stavove itd.), i objekt na koji gledaju oči ntovani i dr. akteri, a on istovremeno, pojedinci su i živi organizmi i ličnosti, i pripadaju određenim kulturnim sistemima.

Cijelo ljudsko društvo, za. T. Parsons, može se smatrati jednim veliki sistem ljudsko djelovanje, u kojem se mogu razlikovati najopštiji podsistemi ovog djelovanja (ponašanja): organizam, ličnost, društveni sistem, tema i kulturni sistem. Ovim pristupom svaki od tri sistema djelovanja pojedinaca (bihejvioralni: organizam, kultura, ličnost) čini dio njihovog okruženja ili, tačnije, jedno od okruženja društvenog sistema koji ih okružuje. Iza njih je okruženje samog akcionog sistema (kosmičko, fizičko, organsko okruženje).

Glavne komponente društvenog sistema su:

Ljudska komponenta – s obzirom da je specifičnost društvenog sistema zasnovana na zajednici ljudi, onda je njegova srž upravo ličnost kao društveno biće sposobno za svesno postavljanje ciljeva, koje deluje u sistemu društvenih odnosa, delujući kao član određene grupe, slojevi; društveni proces društveni, politički i duhovni procesi koji imaju progresivnu ili regresivnu orijentaciju, utiču na stanje sistema i podsistema, objekte uključene u orbitu ekonomskog i društvenog života, objekte „druge prirode“ (zgrade, oprema, sredstva za komunikacija i kontrola); duhovna komponenta - ideje, teorije, kulturne i moralne vrijednosti, rituali, tradicije.

Pojedinci komuniciraju s drugim ljudima, ujedinjujući se u zajednice. Kolektiv, okolina vrše sistemski uticaj na pojedinca, a on, zauzvrat, ima obrnuto dejstvo na ostale članove društvene grupe. Kao rezultat, ova zajednica ljudi postaje društveni sistem, integritet koji ima sistemske kvalitete, odnosno kvalitete koje nema nijedan od elemenata koji su u nju posebno uključeni.

Na osnovu strukturnih elemenata možemo dati sljedeću definiciju: društveni sistem je uređenje pojedinaca, grupa, stvari, procesa koji na određeni način međusobno djeluju i formiraju integrativne kvalitete koji nisu svojstveni njegovim komponentama zasebno. Strukturu društvenog sistema formiraju pojedinci koji zauzimaju određene društvene položaje (statuse) i obavljaju se društvene funkcije(uloge) u skladu sa skupom normi i vrijednosti prihvaćenih u društvu.

Vrste društvenih struktura:

idealna struktura koja povezuje vjerovanja, vjerovanja, ideje;

normativne, uključujući vrijednosti, norme, društvene uloge prihvaćene od društva;

organizaciona, određuje način međusobnog povezivanja pozicija ili statusa i određuje prirodu ponavljanja sistema;

nasumičan, koji se sastoji od elemenata koji su uključeni u njegovo funkcionisanje i koji su trenutno dostupni

Idealne i normativne strukture čine blok kulturne strukture, dok organizacione i slučajne strukture čine društvenu strukturu. Regulatorne i organizacione strukture su jedinstvena cjelina, a njihovi elementi su od strateškog značaja. Idealne i slučajne strukture mogu uzrokovati pozitivna i negativna odstupanja u ponašanju sistema, što rezultira određenim neusklađenostima i disfunkcijama.

Strukturu društvenog sistema, kao funkcionalnog jedinstva totaliteta elemenata, regulišu samo njegovi autoritativni zakoni i zakonitosti, zavisi od vlastitog određenja moći. : prvo, održavanje ravnoteže elemenata unutar sistema, drugo, obnavljanje funkcije u slučaju kršenja, i treće, usmjerene promjene elemenata i same strukture.

Kontrolni proces se smatra ostvarenim ako naredbu prenosi subjekt, a njenu percepciju objekt. Društveni sistemi su istovremeno i subjekt i objekat (ima sistem kontrole i kontrolisani sistem).

U društvenom sistemu razlikuju se sistemi nižeg nivoa:

tehnički sistem - oprema, tehnička sredstva;

tehnološki sistem - pravila i norme funkcionisanja u materijalnoj i duhovnoj sferi;

organizacione - uputstva; koji značajno utiče na tehničko-tehnološke sisteme, omogućava racionalno korišćenje tehnološko-tehničkih sredstava, površina;

ekonomski sistem je jedinstvo ekonomskih i finansijskih procesa i veza;

društveni sistem - skup društvenih odnosa nastalih kao rezultat zajedničkih aktivnosti; zajedno sa. Ekonomski sistem određuje ciljeve materijalne i duhovne proizvodnje, politike, formira principe i metode njihovog organizovanja.

Prethodni SADRŽAJ Sljedeći

Dakle, osoba je univerzalni element svih društvenih sistema, jer je nužno uključena u svaki od njih.

Kao i svaki sistem, društvo je uređen integritet. To znači da komponente sistema nisu u haotičnom neredu, već, naprotiv, zauzimaju određenu poziciju unutar sistema i na određeni način su povezane sa ostalim komponentama. Shodno tome. sistem ima integrativni kvalitet koji mu je svojstven kao celina. Nijedna komponenta sistema. posmatrano izolovano, ne posjeduje ovaj kvalitet. On, ovaj kvalitet, rezultat je integracije i međusobnog povezivanja svih komponenti sistema. Kao što pojedini organi osobe (srce, želudac, jetra itd.) nemaju svojstva osobe. isto tako, privreda, zdravstveni sistem, država i drugi elementi društva nemaju kvalitete koji su svojstveni društvu u cjelini. I samo zahvaljujući raznolikim vezama koje postoje između komponenti društvenog sistema, on se pretvara u jedinstvenu cjelinu. tj. u društvo (kao što, zahvaljujući interakciji različitih ljudskih organa, postoji pojedinačni organizam osoba).

Možete ilustrirati veze između podsistema i elemenata društva razni primjeri. Proučavanje daleke prošlosti čovječanstva omogućilo je naučnicima da to zaključe. da su moralni odnosi ljudi u primitivnim uslovima izgrađeni na kolektivističkim principima, tj. e., govoreći savremeni jezik, prioritet je uvijek bio dat kolektivu, a ne pojedincu. Također je poznato da su moralne norme koje su postojale među mnogim plemenima u tim arhaičnim vremenima dopuštale ubijanje slabih članova klana - bolesne djece, staraca - pa čak i kanibalizam. Da li su stvarni materijalni uslovi njihovog postojanja uticali na ove ideje i stavove ljudi o granicama moralno dozvoljenog? Odgovor je jasan: bez sumnje jesu. Potreba za zajedničkim sticanjem materijalnog bogatstva, osuda na ranu smrt osobe koja se odvojila od rase i postavila temelje kolektivističkog morala. Vođeni istim metodama borbe za egzistenciju i opstanak, ljudi nisu smatrali nemoralnim da se riješe onih koji bi mogli postati teret za tim.

Drugi primjer može biti odnos između pravnih normi i društveno-ekonomskih odnosa. Idemo do poznatih istorijske činjenice. U jednom od prvih kodeksa zakona Kievan Rus, koja se zove Ruska istina, predviđa različite kazne za ubistvo. Pritom je mjera kazne određivana prvenstveno mjestom osobe u sistemu hijerarhijskih odnosa, njenom pripadnosti jednom ili drugom društvenom sloju ili grupi. Dakle, kazna za ubistvo tiuna (upravljača) bila je ogromna: iznosila je 80 grivna i bila je jednaka cijeni od 80 volova ili 400 ovnova. Život smerda ili kmeta procijenjen je na 5 grivna, odnosno 16 puta jeftinije.

Integralni, odnosno opšti, svojstveni čitavom sistemu, kvalitete bilo kog sistema nisu prost zbir kvaliteta njegovih komponenti, već predstavljaju novi kvalitet koji je nastao kao rezultat međusobnog povezivanja, interakcije njegovih komponenti. U svom najopštijem obliku, to je kvaliteta društva kao društvenog sistema – sposobnost stvaranja svega neophodne uslove za svoje postojanje, da proizvodi sve što je potrebno za kolektivni život ljudi. U filozofiji se samodovoljnost vidi kao glavna razlika između društva i njegovih sastavnih dijelova. Kao što ljudski organi ne mogu postojati izvan cijelog organizma, tako ni jedan od podsistema društva ne može postojati izvan cjeline – društvo kao sistem.

Druga karakteristika društva kao sistema je da je ovaj sistem samoupravan.
Upravnu funkciju obavlja politički podsistem, koji daje konzistentnost svim komponentama koje čine društveni integritet.

Svaki sistem, bilo tehnički (jedinica sa automatskim sistemom upravljanja), ili biološki (životinja), ili društveni (društvo), nalazi se u određenom okruženju sa kojim komunicira. Okruženje društvenog sistema svake zemlje je i priroda i svjetska zajednica. Promjene stanja prirodne sredine, dešavanja u svjetskoj zajednici, u međunarodnoj areni su svojevrsni "signali" na koje društvo mora odgovoriti. Obično se nastoji ili prilagoditi promjenama u okruženju, ili prilagoditi okruženje svojim potrebama. Drugim riječima, sistem na ovaj ili onaj način odgovara na "signale". Istovremeno, sprovodi svoje glavne funkcije: prilagođavanje; postizanje cilja, odnosno sposobnost da održi svoj integritet, da obezbedi sprovođenje svojih zadataka, utiče na prirodnu i društvenu sredinu; održavanje obra.scha - sposobnost održavanja svoje unutrašnje strukture; integracija - sposobnost integracije, odnosno uključivanja novih dijelova, novih društvenih formacija (pojava, procesa, itd.) u jedinstvenu cjelinu.

SOCIJALNE INSTITUCIJE

Socijalne institucije su najvažnija komponenta društva kao sistema.

Riječ "institut" na latinskom instituto znači "ustanova". U ruskom se često koristi za označavanje visokoškolskih ustanova. Osim toga, kao što znate iz osnovnog školskog predmeta, u oblasti prava riječ "institut" označava skup pravnih normi koje regulišu jedan društveni odnos ili više odnosa, vezani prijatelj sa prijateljem (na primjer, institucija braka).

U sociologiji se društvene institucije nazivaju istorijski uspostavljenim stabilnim oblicima organizovanja zajedničkih aktivnosti, regulisano, tradicije, običaja i usmjerena na zadovoljavanje temeljnih potreba društva.

Ovo je definicija kojoj je preporučljivo vratiti se nakon čitanja do kraja. edukativni materijal o ovom pitanju ćemo razmotriti na osnovu koncepta "aktivnosti" (vidi - 1). U istoriji društva razvile su se održive aktivnosti usmjerene na zadovoljavanje najvažnijih životnih potreba. Sociolozi identifikuju pet takvih društvenih potreba:

potreba za reprodukcijom roda;
potreba za sigurnošću i društvenim poretkom;
potreba za sredstvima za život;
potreba za znanjem, socijalizacijom
mlađa generacija, obuka kadrova;
- potreba za rješavanjem duhovnih problema smisla života.

U skladu sa navedenim potrebama, društvo je razvijalo i vrste aktivnosti koje su, pak, zahtijevale neophodnu organizaciju, racionalizaciju, stvaranje određenih institucija i drugih struktura, izradu pravila koja osiguravaju postizanje očekivanog rezultata. Ove uslove za uspešnu realizaciju glavnih aktivnosti ispunile su istorijski uspostavljene društvene institucije:

institucija porodice i braka;
- političke institucije, posebno država;
- ekonomske institucije, prvenstveno proizvodne;
- zavodi za obrazovanje, nauku i kulturu;
- institucija religije.

Svaka od ovih institucija okuplja velike mase ljudi kako bi zadovoljili određenu potrebu i postigli određeni cilj lične, grupne ili javne prirode.

Pojava društvenih institucija dovela je do konsolidacije specifičnih vidova interakcije, učinila ih trajnim i obaveznim za sve članove datog društva.

Dakle, socijalna ustanova je, prije svega, skup zaposlenih lica određene vrste aktivnosti i obezbjeđivanje u procesu ove djelatnosti zadovoljenja određene značajne potrebe društva (npr. svih zaposlenih u obrazovnom sistemu).

Nadalje, institucija je fiksirana sistemom pravnih i moralnih normi, tradicija i običaja koji regulišu odgovarajuće vrste ponašanja. (Sjetite se, na primjer, koje društvene norme regulišu ponašanje ljudi u porodici).

Druga karakteristična karakteristika socijalne ustanove je postojanje institucija opremljenih određenim materijalnim resursima neophodnim za bilo koju vrstu djelatnosti. (Razmislite kojoj socijalnoj ustanovi pripadaju škola, fabrika, policija. Navedite svoje primjere institucija i organizacija vezanih za svaku od najvažnijih društvenih institucija.)

Bilo koja od ovih institucija integrisana je u društveno-političku, pravnu, vrednosnu strukturu društva, što omogućava legitimisanje delovanja ove institucije i vršenje kontrole nad njom.

Društvena institucija stabilizira društvene odnose, unosi koherentnost u djelovanje članova društva. Društvenu instituciju karakterizira jasno razgraničenje funkcija svakog od subjekata interakcije, konzistentnost njihovog djelovanja i visok nivo regulacije i kontrole. (Razmislite kako se ove karakteristike društvene institucije pojavljuju u obrazovnom sistemu, posebno u školama.)

Razmotrite glavne karakteristike društvene institucije na primjeru tako važne društvene institucije kao što je porodica. Prije svega, svaka porodica je mala grupa ljudi zasnovana na intimnosti i emocionalnoj privrženosti, povezana brakom (supruga) i srodstvom (roditelji i djeca). Potreba za stvaranjem porodice je jedna od osnovnih, odnosno osnovnih ljudskih potreba. Istovremeno, porodica obavlja važne funkcije u društvu: rađanje i odgoj djece, ekonomska podrška maloljetnicima i invalidima i mnoge druge. Svaki član porodice u njoj zauzima svoj poseban položaj, koji podrazumeva odgovarajuće ponašanje: roditelji (ili jedan od njih) obezbeđuju egzistenciju, vode kućne poslove i odgajaju decu. Djeca zauzvrat uče, pomažu po kući. Takvo ponašanje je regulisano ne samo unutarporodičnim pravilima, već i društvene norme: moral i pravo. Dakle, javni moral osuđuje nebrigu starijih članova porodice o mlađima. Zakon utvrđuje odgovornost i obaveze supružnika u međusobnom odnosu, prema djeci, punoljetnoj djeci prema starijim roditeljima. Osnivanje porodice, prekretnice porodicni zivot praćeni tradicijama i ritualima uspostavljenim u društvu. Na primjer, u mnogim zemljama bračni ritual uključuje razmjenu vjenčanog prstenja između supružnika.

Prisustvo društvenih institucija čini ponašanje ljudi predvidljivijim, a društvo u cjelini stabilnijim.

Pored glavnih društvenih institucija, postoje i one koje nisu glavne. Dakle, ako je glavna politička institucija država, onda su neglavne institucija pravosuđa ili, kao kod nas, institucija predsjedničkih predstavnika u regijama itd.

Prisustvo društvenih institucija pouzdano osigurava redovno, samoobnavljajuće zadovoljenje vitalnih potreba. Socijalna institucija čini veze među ljudima ne nasumične i ne haotične, već trajne, pouzdane, stabilne. Institucionalna interakcija je dobro uspostavljen poredak društvenog života u glavnim sferama života ljudi. Više društvene potrebe Zadovoljni društvenim institucijama, društvo je razvijenije.

Jer tokom istorijski proces nastaju nove potrebe i uslovi, utoliko što se pojavljuju novi vidovi aktivnosti i odgovarajuće veze. Društvo je zainteresovano da im se da uredan, normativni karakter, odnosno da se institucionalizuju.

U Rusiji, kao rezultat reformi s kraja dvadesetog veka. pojavila se, na primjer, takva vrsta djelatnosti kao što je poduzetništvo. Usmjeravanje ove djelatnosti dovelo je do pojave raznih vrsta firmi, zahtijevalo je donošenje zakona koji regulišu preduzetničku aktivnost doprinijelo formiranju relevantnih tradicija.

AT politički život kod nas su nastale institucije parlamentarizma, višestranački sistem i institucija predsjedništva. Načela i pravila njihovog funkcionisanja sadržana su u Ustavu Ruska Federacija, odgovarajućim zakonima.

Na isti način, izvršena je i institucionalizacija drugih vidova djelatnosti koji su nastali posljednjih decenija.

Dešava se da razvoj društva zahtijeva modernizaciju djelovanja društvenih institucija koje su se historijski razvijale u prethodnim periodima. Tako se u promijenjenim uslovima nametnula potreba rješavanja problema upoznavanja mlađe generacije sa kulturom na nov način. Otuda su preduzeti koraci na modernizaciji obrazovne institucije, kao rezultat toga institucionalizacija Jedinstvenog državni ispit, novi sadržaj obrazovnih programa.

Dakle, možemo se vratiti na definiciju datu na početku ovog dijela pasusa. Razmislite o tome šta društvene institucije karakterizira kao visoko organizirane sisteme. Zašto je njihova struktura stabilna? Koja je važnost duboke integracije njihovih elemenata? Koja je raznolikost, fleksibilnost, dinamizam njihovih funkcija?

PRAKTIČNI ZAKLJUČCI

1 Društvo je veoma složen sistem i da bismo živeli u skladu sa njim, potrebno mu je prilagoditi (prilagoditi). Inače ne možete izbjeći sukobe, neuspjehe u životu i poslu. Uslov prilagođavanja savremenom društvu je znanje o njemu, koje daje kurs društvenih nauka.

2 Društvo je moguće razumjeti samo ako se otkrije njegov kvalitet kao integralnog sistema. Da bi se to postiglo, potrebno je razmotriti različite segmente strukture društva (glavne oblasti ljudske aktivnosti; skup društvenih institucija, društvenih grupa), sistematizujući, integrišući veze između njih, karakteristike procesa upravljanja u samoupravnog društvenog sistema.

3 U stvarnom životu, moraćete da komunicirate sa različitim društvenim institucijama. Da bi ova interakcija bila uspješna, potrebno je poznavati ciljeve i prirodu aktivnosti koja je nastala u društvenoj ustanovi koja vas zanima. To će vam pomoći da proučite pravne norme koje regulišu ovu vrstu djelatnosti.

4 u narednim dijelovima kursa, koji karakterišu pojedina područja ljudske aktivnosti, korisno je ponovo se osvrnuti na sadržaj ovog paragrafa kako bi se, na osnovu njega, svaka oblast razmatrala kao dio integralnog sistema. To će pomoći da se shvati uloga i mjesto svake sfere, svake društvene institucije u razvoju društva.

Dokument

Iz rada savremenog američkog sociologa E. Shilsa "Društvo i društva: Makrosociološki pristup".

Šta je uključeno u društva? Kao što je već spomenuto, najrazličitije od njih ne čine samo porodice i povezane grupe, ali i od udruženja, sindikata, firmi i poljoprivrednih gazdinstava, škola i univerziteta, vojski, crkava i sekti, partija i brojnih drugih korporativnih tijela ili organizacija, koje zauzvrat imaju granice koje određuju krug članova nad kojim odgovaraju nadležni korporativni organi - roditelji, menadžeri, predsjedavajući itd., itd., vrše određenu mjeru kontrole. Takođe uključuje sisteme formalno i neformalno organizovane na teritorijalnoj osnovi – zajednice, sela, okruge, gradove, okruge – koji takođe imaju neke karakteristike društva. Nadalje, uključuje neorganizirane agregate ljudi unutar društva - društvene klase ili slojeve, zanimanja i profesije, religije, jezičke grupe - koji imaju kulturu svojstvenu više oni koji imaju određeni status ili zauzimaju određenu poziciju od svih ostalih.

Dakle, uvjereni smo da društvo nije samo skup ujedinjenih ljudi, iskonskih i kulturnih kolektiva koji međusobno djeluju i razmjenjuju usluge. Svi ovi kolektivi formiraju društvo zahvaljujući svom postojanju pod zajedničkom vlašću, koja vrši kontrolu nad teritorijom označenom granicama, održava i propagira manje-više zajedničku kulturu. Upravo ovi faktori čine skup relativno specijalizovanih originalnih korporativnih i kulturnih kolektiva u društvo.

Pitanja i zadaci za dokument

1. Koje su komponente, prema E. Shilsu, uključene u društvo? Navedite kojoj sferi života društva pripada svako od njih.
2. Od navedenih komponenti odaberite one koje su socijalne institucije.
3. Na osnovu teksta dokazati da autor društvo posmatra kao društveni sistem.

PITANJA ZA SAMOPROVERU

1. Šta znači pojam "sistem"?
2. Po čemu se društveni (javni) sistemi razlikuju od prirodnih?
3. Šta je glavni kvalitet društva kao integralnog sistema?
4. Kakve su veze i odnosi društva kao sistema sa okolinom?
5. Šta je socijalna ustanova?
6. Oksapakterizirati glavne društvene institucije.
7. Koje su glavne karakteristike socijalne ustanove?
8. Šta je značenje institucionalizacije?

ZADACI

1. Koristeći sistematski pristup, analizirajte rusko društvo na početku 20. vijeka.
2. Opišite sve glavne karakteristike socijalne ustanove na primjeru obrazovne ustanove. Koristite materijal i preporuke praktičnih zaključaka ovog paragrafa.
3. Kolektivni rad ruskih sociologa kaže: "...društvo postoji i funkcioniše u različitim oblicima... Zaista važno pitanje je osigurati da samo društvo ne bude izgubljeno iza posebnih oblika i šuma iza drveća." Kako je ova izjava povezana sa poimanjem društva kao sistema? Obrazložite svoj odgovor.

Društvo je heterogeno i ima svoje unutrašnja struktura i sastav, uključujući veliki broj raznoliko i raznoliko društvenih pojava i procesi.
Sastavni elementi društva su ljudi, društvene veze i akcije, društvene interakcije i odnosi, društvene institucije i organizacije, društvene grupe, zajednice, društvene norme i vrijednosti i drugi. Svaki od njih je u manje ili više bliskom odnosu s drugima, zauzima određeno mjesto i igra jedinstvenu ulogu u društvu. Zadatak sociologije u tom pogledu je, prije svega, da odredi strukturu društva, da da naučna klasifikacija njegovih najvažnijih elemenata, da se sazna njihova međusobna povezanost i interakcija, mjesto i uloga u društvu kao društvenom sistemu.
Upravo se po svojoj strukturi društvo kvalitativno razlikuje kako od proizvoljnog, haotičnog gomilanja ljudi, tako i od drugih društvenih pojava koje imaju svoju uređenu strukturu, a samim tim i drugačiju kvalitativnu sigurnost. Društvena struktura u velikoj mjeri određuje održivost i stabilnost cjelokupnog društva kao sistema. I budući da, kao što je već napomenuto, društvo nije prost zbir pojedinaca, njihovih veza i akcija, interakcija i odnosa, već kompletan sistem, utoliko što takva unija stvara novu, integralnu, sistemsku kvalitetu, na koju se ne može svesti kvalitativna karakteristika individualni ljudi ili njihove sume. Društvo kao društveni sistem je društveni organizam koji funkcioniše i razvija se po sopstvenim zakonima.
Stoga ćemo istaknuti neke od najvažnijih za sociološka analiza sistemski znakovi društva:

1. integritet(ovaj interni kvalitet se poklapa sa društvena proizvodnja);

2. održivost(relativno konstantna reprodukcija ritma i moda društvene interakcije);

3. dinamizam(smjena generacija, promjena društvenog supstrata, kontinuitet, usporavanje, ubrzanje);

4. otvorenost(društveni sistem se održava zahvaljujući razmjeni supstanci sa prirodom, što je također moguće samo ako je u ravnoteži sa okolinom i prima dovoljnu količinu materije i energije iz vanjskog okruženja);

5. samorazvoj(njegov izvor je unutar društva, to je proizvodnja, distribucija, potrošnja zasnovana na interesima i podsticajima društvenih zajednica);

6. prostorno-vremenski oblici i načini društvenog života(mase ljudi prostorno su povezane zajedničkim aktivnostima, ciljevima, potrebama, životnim normama; ali protok vremena je neumoljiv, generacije se smenjuju, a svaka nova pronalazi već uspostavljene oblike života, reprodukuje ih i menja).
Na ovaj način, Društvo kao društveni sistem u sociologiji se shvaća kao veliki uređeni skup društvenih pojava i procesa koji su manje ili više međusobno usko povezani i u međusobnoj interakciji čine jedinstvenu društvenu cjelinu.
U samoj sociologiji struktura društva se razmatra iz različitih uglova. Dakle, u slučaju kada se otkrije deterministički (uzročno-posljedični odnos) društvenih pojava i procesa, njihova podređenost, društvo se obično smatra (na primjer, u marksističkoj sociologiji) kao integralni sistem koji uključuje četiri glavna područja - ekonomsko, socijalno, političko. i duhovni (ideološki). U odnosu na društvo u cjelini, svaka od ovih sfera društvenog života djeluje kao njegov podsistem, iako se u drugačijoj vezi i sama može smatrati posebnim sistemom. Štaviše, svaki prethodni od ovih sistema ima odlučujući uticaj na sledeće, koji zauzvrat imaju suprotan efekat na prethodne.
S druge strane, kada karakter i vrsta društvenih veza dolaze do izražaja, društvo kao društveni sistem uključuje sljedeće podsisteme: društvene zajednice (grupe), društvene institucije i organizacije, društvene uloge, norme i vrijednosti. Svaki od njih ovdje je prilično složen društveni sistem sa svojim podsistemima.
U pogledu nivoa generalizacije gradiva, sociološko proučavanje društva kao društvenog sistema obuhvata tri međusobno povezana aspekta: a) proučavanje „društva uopšte“, tj. ističući univerzalna univerzalna svojstva, veze i uslove društva (u najbliža veza With socijalna filozofija i sa njenom glavnom ulogom); b) posebno studirati istorijski tipovi društva, faze razvoja civilizacije; c) proučavanje pojedinačnih specifičnih društava, tj. društva država i naroda iz stvarnog života.
Općenito gledano, sagledavanje društva sa stanovišta određenog društvenog sistema u velikoj mjeri je određeno zadacima koji se postavljaju pred odgovarajuća sociološka istraživanja.

Kako nezavisna nauka naučnici su oduvek pokušavali da shvate društvo kao organizovanu celinu, ističući njegove sastavne elemente. Takav analitički pristup, univerzalan za sve nauke, trebao bi biti prihvatljiv i za pozitivnu nauku društva. Gore opisani pokušaji da se društvo predstavi kao organizam, kao cjelina koja se samorazvija sa sposobnošću samoorganiziranja i održavanja ravnoteže, zapravo su bili anticipacija sistemskog pristupa. U punoj mjeri možemo govoriti o sistemskom poimanju društva nakon stvaranja L. von Bertalanffyja. opšta teorija sistemima.

Društveni sistem - je uređena cjelina, koja je skup pojedinca društveni elementi— pojedinci, grupe, organizacije, institucije.

Ovi elementi su međusobno povezani stabilnim vezama i kao cjelina čine društvenu strukturu. Samo društvo se može posmatrati kao sistem koji se sastoji od mnogo podsistema, a svaki podsistem je sistem na svom nivou i ima svoje podsisteme. Dakle, sa stanovišta sistemskog pristupa, društvo je nešto poput lutke gnjezdarice, unutar koje se nalazi mnogo manjih gnjezdarica, dakle postoji hijerarhija društvenih sistema. Prema opšti princip sistemske teorije, sistem je mnogo više od pukog zbira njegovih elemenata, i kao cjelina, zbog svoje holističke organizacije, ima kvalitete koje nisu imali svi elementi uzeti zasebno.

Svaki sistem, uključujući i društveni, može se opisati sa dvije tačke gledišta: prvo, sa stanovišta funkcionalnih odnosa njegovih elemenata, tj. u pogledu strukture; drugo, sa stanovišta odnosa između sistema i spoljašnjeg sveta oko njega – okoline.

Odnosi između elemenata sistema podržani sami od sebe, niko i ništa dirigovani spolja. Sistem je autonoman i ne zavisi od volje pojedinaca koji su u njega uključeni. Stoga je sistemsko poimanje društva uvijek povezano s potrebom rješavanja velikog problema: kako spojiti slobodno djelovanje pojedinca i funkcioniranje sistema koji je postojao prije njega i samim svojim postojanjem određuje njegove odluke i djelovanje. Ako slijedimo logiku sistemskog pristupa, onda, striktno govoreći, individualne slobode uopće nema, jer društvo u cjelini prevazilazi zbir svojih dijelova, tj. je realnost nemjerljivo višeg reda od pojedinca, mjeri se istorijskim terminima i skalama koje su neuporedive sa hronološkom skalom individualne perspektive. Šta pojedinac može znati o dugoročnim posljedicama svojih postupaka, a koje mogu biti suprotne njegovim očekivanjima? Jednostavno se pretvara u "točak i zupčanik u zajedničkoj stvari", u najmanji element, svedeni na zapreminu matematičke tačke. Tada u perspektivu sociološkog razmatranja nije sam pojedinac, već njegova funkcija koja osigurava, u jedinstvu s drugim funkcijama, uravnoteženo postojanje cjeline.

Odnos sistema sa okruženjem služe kao kriterijum njegove snage i održivosti. Ono što je opasno za sistem je ono što dolazi spolja: na kraju krajeva, unutra sve radi na očuvanju. Okruženje je potencijalno neprijateljsko prema sistemu, jer utiče na njega u cjelini, tj. unosi promjene koje mogu poremetiti njegovo funkcioniranje. Sistem je spasen činjenicom da ima sposobnost da spontano uspostavi i uspostavi stanje ravnoteže između sebe i spoljašnje okruženje. To znači da je sistem inherentno harmoničan: teži unutrašnjoj ravnoteži, a njegovi privremeni poremećaji su samo slučajni kvarovi u radu dobro koordinisane mašine. Društvo je kao dobar orkestar, gdje su harmonija i sloga norma, a nesloga i muzička kakofonija su povremeni i nesretni izuzetak.

Sistem je u stanju da se reprodukuje bez svjesnog učešća pojedinaca koji su u njemu uključeni. Ako normalno funkcioniše, sledeće generacije se mirno i bez sukoba uklapaju u njegovu životnu aktivnost, počinju da se ponašaju po pravilima koje diktira sistem i zauzvrat ta pravila i veštine prenose na sledeće generacije. U okviru sistema se reprodukuju i društveni kvaliteti pojedinaca. Na primjer, u sistemu klasnog društva, predstavnici viših slojeva reprodukuju svoj obrazovni i kulturni nivo tako što podižu svoju djecu u skladu s tim, a predstavnici nižih klasa, protiv svoje volje, reprodukuju neobrazovanost i svoje radne vještine u svojim djeca.

Karakteristike sistema uključuju i sposobnost integracije novih društvenih formacija. Ona se podređuje svojoj logici i prisiljava da radi po svojim pravilima za dobrobit čitavih novonastalih elemenata – novih klasa i društvenih slojeva, novih institucija i ideologija, itd. Na primjer, buržoazija u nastajanju dugo je normalno funkcionirala kao klasa unutar "trećeg staleža", a tek kada je sistem klasno društvo više nije mogao održavati unutrašnju ravnotežu, izbio je iz nje, što je značilo smrt cijelog sistema.

Sistemske karakteristike društva

Društvo se može predstaviti kao sistem na više nivoa . Prvi nivo su društvene uloge koje definišu strukturu društvenih interakcija. Društvene uloge su organizovane u različite i koje čine drugi nivo društva. Svaka institucija i zajednica može se predstaviti kao kompleks stabilan i samoreproduciran sistemska organizacija. Razlike u funkcijama koje obavljaju društvene grupe, suprotnost njihovim ciljevima zahtijevaju takav sistemski nivo organizacije koji bi podržavao jedinstven normativni poredak u društvu. Ostvaruje se u sistemu kulture i političke moći. Kultura postavlja obrasce ljudskog djelovanja, održava i reprodukuje norme provjerene iskustvom mnogih generacija, a politički sistem zakonskim i pravnim aktima reguliše i jača veze između društvenih sistema.

Društveni sistem se može posmatrati u četiri aspekta:

kao interakcija pojedinaca;
kao grupna interakcija;
poput hijerarhije društveni statusi(institucionalne uloge);
kao skup društvenih normi i vrijednosti koje određuju ponašanje pojedinaca.

Opis sistema u njegovom statičkom stanju bi bio nepotpun.

društvo - dinamički sistem , tj. je u stalnom kretanju, razvoju, mijenja svoje karakteristike, znakove, stanja. Stanje sistema daje predstavu o njemu u određenom trenutku. Promjenu stanja uzrokuju kako utjecaji vanjskog okruženja, tako i potrebe razvoja samog sistema.

Dinamički sistemi mogu biti linearni i nelinearni. Promjene u linearni sistemi lako se izračunavaju i predviđaju, jer se javljaju u odnosu na isto Stabilno stanje. Takav je npr. slobodne oscilacije klatno.

Društvo je nelinearan sistem. To znači da ono što se u njemu dešava u drugačije vrijeme pod uticajem različitih razloga procesi su definisani i opisani različitim zakonima. Ne mogu se staviti u jednu shemu objašnjenja, jer će sigurno doći do promjena koje neće odgovarati ovoj shemi. Zbog toga društvene promjene uvijek sadrže dio nepredvidivosti. Osim toga, ako se klatno vrati u svoje prethodno stanje sa 100% vjerovatnoćom, društvo se nikada neće vratiti u neku tačku svog razvoja.

Društvo je otvoren sistem. To znači da reaguje na najmanji uticaj spolja, za svaku priliku. Reakcija se manifestuje u pojavi fluktuacija - nepredvidivih odstupanja od stacionarnog stanja i bifurkacija - grana putanje razvoja. Bifurkacije su uvijek nepredvidive, na njih nije primjenjiva logika prethodnog stanja sistema, jer same predstavljaju kršenje ove logike. To su, takoreći, krizni trenuci prekida, kada se gube uobičajene niti uzročno-posledičnih veza i nastaje haos. Na tačkama bifurkacije nastaju inovacije, dešavaju se revolucionarne promjene.

Nelinearni sistem je sposoban da generiše atraktore - posebne strukture koje se pretvaraju u svojevrsne "ciljeve" ka kojima se usmeravaju procesi društvenih promena. To su novi kompleksi društvenih uloga koji ranije nisu postojali, a organizuju se u novi društveni poredak. Tako nastaju nove preferencije. masovna svijest: postavljaju se novi politički lideri, koji brzo stiču popularnost širom zemlje, novi političke partije, grupe, neočekivane koalicije i savezi, dolazi do preraspodjele snaga u borbi za vlast. Na primjer, tokom perioda dvojne vlasti u Rusiji 1917. godine, nepredvidive brze društvene promjene za nekoliko mjeseci dovele su do boljševizacije sovjeta, neviđenog porasta popularnosti novih vođa i na kraju do potpune promjene cjelokupnog političkog sistema u zemlji.

Razumijevanje društva kao sistema prošao duga evolucija od klasične sociologije ere E. Durkheima i K. Marxa do modernih radova o teoriji složeni sistemi. Dirkem se već razvio društveni poredak povezana sa kompleksnošću društva. posebnu ulogu rad T. Parsonsa "Društveni sistem" (1951) igrao se u razumijevanju sistema. On svodi problem sistema i pojedinca na odnos između sistema, budući da kao sistem smatra ne samo društvo, već i pojedinca. Između ova dva sistema, prema Parsonsu, postoji međuprožimanje: nemoguće je zamisliti sistem ličnosti koji ne bi bio uključen u sistem društva. Društveno djelovanje i njegove komponente također su dio sistema. Uprkos činjenici da je sama radnja sastavljena od elemenata, ona spolja djeluje kao integralni sistem čiji se kvaliteti aktiviraju u sistemu društvene interakcije. Zauzvrat, sistem interakcije je podsistem delovanja, jer se svaki pojedinačni čin sastoji od elemenata sistema kulture, sistema ličnosti i društvenog sistema. Dakle, društvo je složeni splet sistema i njihovih interakcija.

Prema njemačkom sociologu N. Luhmannu, društvo je autopoetski sistem – koji se samo razlikuje i samoobnavlja. Društveni sistem ima sposobnost da razlikuje "sebe" od "drugih". Ona reprodukuje i definiše sopstvene granice koje ga odvajaju od spoljašnjeg okruženja. Štaviše, prema Luhmannu, društveni sistem, za razliku od prirodni sistemi gradi se na osnovu značenja, tj. u njemu njeni različiti elementi (radnja, vreme, događaj) dobijaju semantičku saglasnost.

Savremeni istraživači složenih društvenih sistema svoju pažnju usmeravaju ne samo na čisto makrosociološke probleme, već i na pitanja kako se sistemske promene sprovode u životnom standardu pojedinaca, zasebnih grupa i zajednica, regiona i država. Dolaze do zaključka da se sve promjene dešavaju na različitim nivoima i da su međusobno povezane u smislu da "više" nastaju iz "nižeg" i ponovo se vraćaju na niže, utičući na njih. Na primjer, društvena nejednakost proizlazi iz razlika u prihodima i bogatstvu. Ovo nije samo idealna mjera raspodjele prihoda, već stvarni faktor koji proizvodi određene društvene parametre i utiče na živote pojedinaca. Tako je američki istraživač R. Wilkinson pokazao da u slučajevima kada je diploma društvena nejednakost prelazi određeni nivo, utiče na zdravlje pojedinca samo po sebi, bez obzira na stvarno bogatstvo i prihode.

Društvo ima samoorganizujući potencijal, što nam omogućava da sagledamo mehanizam njegovog razvoja, posebno u situaciji transformacije, sa stanovišta sinergijski pristup. Samoorganizacija se odnosi na procese spontanog uređenja (prelazak iz haosa u poredak), formiranja i evolucije struktura u otvorenim nelinearnim medijima.

Sinergetika - novi interdisciplinarni pravac naučno istraživanje, koji proučava procese prelaska iz haosa u poredak i obrnuto (procese samoorganizacije i samodezorganizacije) u otvorenim nelinearnim okruženjima drugačija priroda. Ovaj prijelaz naziva se faza formiranja, koja je povezana s konceptom bifurkacije ili katastrofe - nagle promjene u kvaliteti. U odlučujućem trenutku tranzicije, sistem mora napraviti kritičan izbor kroz dinamiku fluktuacije, a taj izbor se dešava u zoni bifurkacije. Nakon kritičnog izbora dolazi do stabilizacije i sistem se dalje razvija u skladu sa napravljenim izborom. Tako se, prema zakonima sinergetike, uspostavljaju temeljni odnosi između slučaja i vanjsko ograničenje, između fluktuacije (slučajnosti) i nepovratnosti (nužnosti), između slobode izbora i determinizma.

Sinergetika kao naučni trend nastaje u drugoj polovini 20. veka. in prirodne nauke Međutim, principi sinergije su se postepeno širili u humanističkim naukama, postajući toliko popularni i traženi da su u ovom trenutku sinergijski principi u središtu naučnog diskursa u sistemu društvenog i humanitarnog znanja.

Društvo kao društveni sistem

Sa stanovišta sistematskog pristupa, on se može posmatrati kao sistem koji se sastoji od više podsistema, a svaki podsistem je sam po sebi sistem na svom nivou i ima svoje podsisteme. Dakle, društvo je nešto poput skupa gnezdarica, kada se unutar velike gnezdarice nalazi manja lutka, a unutar nje još manja, itd. Dakle, postoji hijerarhija društvenih sistema.

Opšte načelo teorije sistema je da se sistem shvata kao mnogo više od zbira njegovih elemenata, kao celina koja, kroz svoju holističku organizaciju, poseduje kvalitete koje njegovi elementi, uzeti pojedinačno, nemaju.

Odnosi između elemenata sistema su takvi da se sami održavaju, njima ne upravlja niko i ništa izvana. Sistem je autonoman i ne zavisi od volje pojedinaca koji su u njega uključeni. Stoga je sistemsko poimanje društva uvijek povezano sa velikim problemom – kako povezati slobodno djelovanje pojedinca i funkcioniranje sistema koji je postojao prije njega i samim svojim postojanjem određuje njegove odluke i djelovanje. Šta pojedinac može znati o dugoročnim posljedicama svojih postupaka, a koje mogu biti suprotne njegovim očekivanjima? Jednostavno se pretvara u “točak i zupčanik u zajedničkom cilju”, u najmanji element, a sociološkom razmatranju nije sam pojedinac, već njegova funkcija koja osigurava uravnoteženo postojanje cjeline u jedinstvu s drugim funkcije.

Odnos sistema sa okruženjem služi kao kriterijum njegove snage i održivosti. Ono što je opasno za sistem je ono što dolazi spolja, jer unutar sistema sve radi da ga sačuva. Okruženje je potencijalno neprijateljsko prema sistemu jer utiče na njega u cjelini, čineći promjene u njemu koje mogu poremetiti njegovo funkcionisanje. Sistem je očuvan, jer ima sposobnost da spontano obnovi i uspostavi stanje ravnoteže između sebe i spoljašnje sredine. To znači da sistem gravitira ka unutrašnjoj ravnoteži i njegovi privremeni poremećaji su samo slučajni kvarovi u radu dobro koordinisane mašine.

Sistem se može reproducirati. Ovo se dešava bez svjesnog učešća pojedinaca koji su u to uključeni. Ako normalno funkcioniše, naredne generacije se mirno i bez sukoba uklapaju u njegovu životnu aktivnost, počinju da se ponašaju po pravilima koja diktira sistem i zauzvrat ta pravila i veštine prenose na svoju decu. U okviru sistema se reprodukuju i društveni kvaliteti pojedinaca. Na primjer, u klasnom društvu, predstavnici viših slojeva reprodukuju svoj obrazovni i kulturni nivo tako što podižu svoju djecu u skladu s tim, dok predstavnici nižih klasa, protiv svoje volje, reprodukuju u svojoj djeci nedostatak obrazovanja i njihovih radnih vještina.

Karakteristike sistema uključuju i sposobnost integracije novih društvenih formacija. Ona se podređuje svojoj logici i tjera da djeluje po njenim pravilima u korist čitavih novonastalih elemenata - novih klasa, društvenih slojeva itd. Na primjer, buržoazija u nastajanju dugo je normalno funkcionirala kao dio „trećeg staleža“ (prvi stalež je bilo plemstvo, drugi je bilo sveštenstvo), ali kada sistem klasnog društva nije mogao održati unutrašnju ravnotežu, on je “izbio” iz toga, što je značilo smrt cijelog sistema.

Dakle, društvo se može predstaviti kao sistem na više nivoa. Prvi nivo su društvene uloge koje definišu strukturu društvenih interakcija. Društvene uloge su organizovane u institucije i zajednice koje čine drugi nivo društva. Svaka institucija i zajednica može se predstaviti kao složena sistemska organizacija, stabilna i samoreproduciraća. Razlike u funkcijama koje se obavljaju, suprotnost ciljeva društvene grupe može dovesti do smrti društva ako ne postoji takav sistemski nivo organizacije koji bi podržavao jedinstveni normativni poredak u društvu. Ostvaruje se u sistemu kulture i političke moći. Kultura postavlja obrasce ljudskog djelovanja, održava i reprodukuje norme provjerene iskustvom mnogih generacija, a politički sistem zakonskim i pravnim aktima reguliše i jača veze između društvenih sistema.

Društvo kao društveni sistem. Društvo kao složen dinamički sistem - Hipermarket znanja

Kakve su veze i odnosi društva kao sistema sa okolinom

§2. TEORIJSKA OPRAVDANOST. DRUŠTVO SA GLEDIŠTA SISTEMSKOG PRISTUPA

OPŠTI (FILOZOFSKI) PRISTUP KONCEPTU "DRUŠTVENI SISTEM" Originalna definicija

Kakve su veze i odnosi društva kao sistema sa okolinom

Kakve su veze i odnosi društva kao sistema sa okolinom

Sistemske karakteristike društva

Društvo kao društveni sistem

OPŠTI (FILOZOFSKI) PRISTUP KONCEPTU "DRUŠTVENI SISTEM"
Originalna definicija