Ristisõdade põhjused Pühal maal
Euroopa majandusprobleemid. Paavst Urbanus ütles, et Euroopa ei suuda enam ennast ja kõiki siin elavaid inimesi ära toita. Ja seepärast pidas ta vajalikuks haarata enda kätte moslemite rikkad maad idas;
religioosne tegur. Paavst pidas vastuvõetamatuks tõsiasja, et kristlikud pühapaigad (Püha haud) on uskmatute – see tähendab moslemite – käes;
tolleaegsete inimeste vaated. Inimesed tormasid massiliselt ristisõdadele eelkõige seetõttu, et selle abil lepivad nad kõik oma patud ja lähevad pärast surma paradiisi;
Katoliku kiriku ahnus. Paavstkond ei tahtnud Euroopat mitte ainult ressurssidega rikastada, vaid ennekõike soovis ta täita oma rahakotti uue maa ja muude rikkustega.

Balti riikide külastamise põhjused
Paganate hävitamine. Baltimaade, eriti Leedu elanikkond oli paganlik, mida katoliku kirik ei lubanud, ja nad tuli ristiusku pöörata või uskmatuid hävitada.
Samuti võib põhjusteks pidada sedasama katoliikliku paavstluse ahnust ja soovi saada rohkem noviitse, rohkem maid, millest eespool juttu oli.

Ristisõdade edenemine
Ristisõdijad viisid Lähis-Ida territooriumile läbi kaheksa ristisõda.
Esimene ristisõda Pühale Maale algas 1096. aastal ja kestis 1099. aastani, tuues kokku mitukümmend tuhat ristisõdijat. Esimese kampaania käigus lõid ristisõdijad Lähis-Idas mitu kristlikku riiki: Edessa ja Tripoli krahvkonna, Jeruusalemma kuningriigi, Antiookia vürstiriigi.
Teine ristisõda algas 1147. aastal ja kestis kuni 1149. aastani. See ristisõda ei lõppenud kristlaste jaoks millegagi. Kuid selle kampaania käigus "loodi" ristisõdijad endale kristluse võimsaima vaenlase ja islami kaitsja - Saladini. Pärast sõjakäiku kaotasid kristlased Jeruusalemma.
Kolmas ristisõda: algas 1189, lõppes 1192; tuntud Inglise monarhi Richard Lõvisüdame osalemise poolest. Tal õnnestus vallutada Küprosel Acre, tekitada Saladinile mitu lüüasaamist, kuid ta ei suutnud kunagi Jeruusalemma naasta.
Neljas ristisõda: algas 1202 ja lõppes 1204. Kampaania käigus vallutati Konstantinoopol. Bütsantsi territooriumil asutasid ristisõdijad ka neli riiki: Ahhaia vürstiriigi, Ladina impeeriumi, Ateena hertsogiriigi ja Thessaloniki kuningriigi.
Viies ristisõda algas aastal 1217 ja lõppes aastal 1221. See lõppes ristisõdijate täieliku lüüasaamisega ja nad olid sunnitud lahkuma Egiptusest, mida nad nii väga vallutada tahtsid.
Kuues ristisõda: algus - 1228, lõpp - 1229. Ristisõdijatel õnnestus Jeruusalemm tagasi vallutada, kuid nende vahel algas tugev tüli, mille tõttu paljud kristlased lahkusid Pühalt Maalt.
Seitsmes ristisõda algas 1248. aastal ja lõppes ristisõdijate täieliku lüüasaamisega 1254. aastal.
Kaheksas ristisõda: algus - 1270, lõpp - 1272. Kristlaste positsioon idas muutus kriitiliseks, seda raskendasid sisetülid, samuti mongolite sissetung. Selle tulemusena lõppesid ristisõjad kaotusega.

Teise ristisõdijate kampaania ajalugu

Märkus 1

Ristisõdijate esimese võiduka sõjakäigu lõpuleviimine ja uute riikide moodustamine idas esialgu vastupanu ei äratanud. Seldžukkide esimene katse kaotatud positsioone tagasi saada pärineb aastast 1144. Zangidide klanni komandör Mosuli Atabeg Imad ad-Din Zangi vallutas Edessa.

Teised ristisõdijate osariigid ei suutnud Edessat moslemeid tõrjuda. Antiookias valitses pärast Bütsantsi lüüasaamist häving; Jeruusalemmas oli võim pärast kuningas Fulki surma ebastabiilne. Paavst võis korraldada uue kampaania, kuid Eugenius III oli Itaalia demokraatliku liikumise tugeva surve all. Selle juht Arnold Brescia pooldas paavsti võimu piiramist ainult kiriklike asjadega.

Prantsusmaa kuningas Louis VII asus korraldama uut kampaaniat itta. Aastal 1146, pärast plaani heakskiitmist paavsti poolt, esitas Clairvaux' bernhardiin Burgundias üleskutse. Saint Bernard usaldas prantslastele ülesande kaitsta Püha hauda ja ida kristlasi. Lõuna- ja Kesk-Prantsusmaalt edenes moslemite purustamiseks piisavalt suur armee.

1147. aasta esimesel päeval veenab Saint Bernard Saksa keisrit Conrad III-t ühinema Prantsuse ristisõdijatele. Keiser otsustab minna itta ja riigis algab idakampaania toetajate massiline liikumine.

Ristisõdijate liikumine Jeruusalemma

Prantslased otsustasid minna Jeruusalemma meritsi. Selleks sõlmis Louis liidu Sitsiilia kuninga Roger II-ga. Normani ja kaubalaevade vägede ületamine andis turvalisuse ja kiiruse. Ristisõdijad seadsid oma kampaania eesmärgiks moslemiemiiri Zangi nõrgenemise, Edessa hõivamise temalt ja Edessa vürstiriigile iseseisvuse tagastamise. Prantsuse ristisõdijate arv ulatus 70 000 sõdurini.

Prantsuse kuninga plaanid ei olnud määratud täituma. Saksamaa mõjul läksid prantslased Saksa ristisõdijate järel Jeruusalemma esimeste ristisõdijate teed mööda: läbi Ungari, Bulgaaria, Serbia, Traakia ja Makedoonia. Nad lootsid jõudude ühendamist ja Bütsantsi abi.

114. aasta suvel asus esimesena teele kuningas Conrad, kuu aega hiljem asus samale teele ka Louis. Roger II otsustas tegutseda omapäi. Ta varustas laevu ning hakkas rüüstama saarte ja rannikualade elanikkonda. Kannatada said kristlikud linnad Illüüria, Dalmaatsia, Kreeka ja Bütsants. Kristlik kuningas Roger sõlmis liidu Põhja-Aafrika moslemitega ristisõdijate teises kampaanias osalejate vastu.

Ristisõdijad rüüstasid teel Pühale Maale kristlikke linnu. Bütsantsi keiser Manuel I Komnenos sõlmis oma valduste turvalisuse nimel sõjalise liidu türklaste seldžukkidega. Seldžukid võisid nüüd loota võitlusele ainult Lääne-Euroopa ristisõdijate vastu. Seldžuki türklased muutusid igavestest vaenlastest ajutisteks, kuid sõpradeks. Moodustati teine ​​kristlaste-moslemite liit.

Manuel saatis Saksa armee üle Bosporuse väina. Siis pani ta käima kuulujuttu nende võitude kohta ja prantslased kiirustasid samasse kohta. 26. oktoobril 1147 toimus Kapadookia lähedal esimene lahing. Sakslased said lüüa, ellujäänud läksid Nikaiasse Prantsuse armeed ootama. Kaks keisrit otsustasid teineteise külge jääda ja kokku kolida. Miilits liikus aeglaselt ringteel läbi Pergamoni ja Smyrna. Türgi ratsanikud tegid konvoile lühirünnakuid, röövisid, vangistasid inimesi ja toidukonvoid.

Plaan
Sissejuhatus
1 Eeltingimused
2 Matka algus
3 Läbisõit Bütsantsi impeeriumist
4 Kampaania ebaõnnestumine
5 Teise ristisõja tulemused

Teine ristisõda

Sissejuhatus

Teine ristisõda toimus aastatel 1147-1149.

1. Taust

Ida kristlike valitsejate poliitika taotles valet eesmärki – Bütsantsi võimu hävitamist Aasias ja kreeka elemendi nõrgenemist, millega loomulikult tuli arvestada moslemite hävitamisel.

Selline poliitika viis selleni, et esimese ristisõja tagajärjel nõrgenenud ja Aasiasse tagasi surutud moslemid tugevnesid uuesti ja hakkasid ohustama Mesopotaamiast pärit kristlaste valdusi.

Üks võimsamaid moslemi emiire, Mosuli emiir Imad-ed-Din Zengi, hakkas arenenud vürstiriike väga tõsiselt ähvardama. 1144. aastal tegi Zengi tugeva pealetungi, mis lõppes Edessa vallutamise ja Edessa vürstiriigi langemisega.

See andis väga tundliku löögi kogu idakristlusele: Edessa vürstiriik oli eelpost, mille vastu murdusid moslemite rüüsteretked, Edessa vürstiriigis oli kindlus, mis kaitses kogu kristlikku maailma.

Ajal, mil Edessa langes moslemite löökide alla, olid teised kristlikud vürstiriigid kas pingelises olukorras või olid hõivatud puhtalt iseka iseloomuga küsimustega ja seetõttu, nagu nad ei saanud Edessa vürstiriiki aidata, nad ei suutnud asendada selle tähtsust kristlaste jaoks.

Jeruusalemmas suri vahetult enne seda kuningas Fulk, kes ühendas Jeruusalemma kuningriigi huvid oma Prantsusmaa valduste huvidega.

Pärast tema surma sai kuningriigi juhiks lesk, Jeruusalemma kuninganna Melisende, Baudouin III eestkostja; vasallvürstide sõnakuulmatus võttis talt kõik võimalused ja vahendid isegi oma vara kaitsmiseks – Jeruusalemm oli ohus ega saanud Edessat aidata. Mis puutub Antiookiasse, siis prints Raymond alustas Bütsantsiga õnnetut sõda, mis lõppes tema jaoks täieliku läbikukkumisega ja seega ei saanud ka Edessat aidata.

Ja ometi polnud Lääne-Euroopas uue ristisõja algatamiseks soodsaid tingimusi. 1144. aastal istus Rooma troonil paavst Eugenius III. Ta peaks kiriku võimu ära kasutades võtma oma käe alla Ida-Aasia vürstiriikide kaitsmise, kuid selleks ajaks ei olnud paavsti positsioon isegi Itaalias endas kaugeltki võimas: Rooma troon langes parteide ohvriks ja kiriku autoriteeti ohustas uus demokraatlik suundumus, mille eesotsas oli Brescia Arnold, kes võitles paavsti ilmaliku võimu vastu. Ka Saksa kuninga Conrad III seadis rasketesse oludesse võitlus Welfide vastu. Võimatu oli loota, et paavst või kuningas võtavad teises ristisõjas juhtpositsiooni.

Prantsusmaal oli kuningas Louis VII; hingelt rüütel, tundis ta sidet idaga ja kaldus ristiretkele. Kuningas, nagu kõik tema kaasaegsed, oli tugevalt mõjutatud sellest kirjanduslikust liikumisest, mis tungis sügavale kogu Prantsusmaale ja levis isegi Saksamaale. Louis VII, enne kui otsustas sellise olulise sammu kasuks nagu reis Pühale Maale, küsis arvamust abt Sugerilt, oma juhendajalt ja nõunikult, kes soovitas kuningat heidutamata headest kavatsustest võtta kõik meetmed, et tagada ettevõtte korralikku edu. Louis VII tahtis teada inimeste ja vaimulike meeleolu. Eugenius III kiitis kuninga plaani heaks ja usaldas Püha Bernardile jutluse ristisõja kohta, esitades talle üleskutse prantsuse rahvale.

Aastal 1146 viibis Clairvaux' Saint Bernard osariigi koosolekul Vézelay's (Burgundias). Ta istus kuningas Louisi kõrvale, pani talle risti ja pidas kõne, milles kutsus teda relvastama Püha haua kaitseks uskmatute eest. Nii otsustati alates 1146. aastast ristisõja küsimus prantslaste vaatenurgast. Lõuna- ja Kesk-Prantsusmaal liikus suur armee, millest piisas moslemite tõrjumiseks.

Teise ristisõja ideed ei jõudnud mitte ainult Prantsusmaale, vaid levisid iseenesest ka Saksamaal, mis tekitas antisemiitlike meeleolude laine. Bernard of Clairvaux pidi ilmuma isiklikult üle Reini, et noomida vaimulikke, kes lubasid sellistel tunnetel tekkida. Oma Saksamaa-visiidi ajal, 1147. aasta eelõhtul, kutsub Conrad III Bernardi tähistama uue aasta esimest päeva. Pärast pidulikku missat peab paavst kõne, mis veenab Saksa keisrit teises ristisõjas osalema.

Conrad III otsus osaleda teises ristisõjas kajas väga elavalt kogu saksa rahvas. 1147. aastast algas Saksamaal sama elav üldliikumine nagu Prantsusmaal.

2. Matka algus

Prantsuse rahvas, eesotsas oma kuningaga, pani üles märkimisväärse jõu. Nii kuningas Louis VII ise kui ka Prantsusmaa feodaalvürstid avaldasid teise ristisõja asja vastu suurt kaastunnet; kogus kuni 70 tuhandest salga. Teise ristisõja eesmärk oli selgelt välja toodud ja rangelt määratletud. Tema ülesanne oli nõrgestada mussuli emiir Zengi ja võtta talt Edessa. Selle ülesande oleks edukalt täitnud üks Prantsuse armee, mis koosnes hästi relvastatud armeest, mida tee peal ahistanud vabatahtlikud kahekordselt suurendasid. Kui 1147. aasta ristisõdijate miilits oleks koosnenud ainult prantslastest, oleksid nad valinud teistsuguse tee, lühema ja turvalisema kui see, mille nad olid valinud sakslaste mõju all.

Prantslased esindasid selle ajastu poliitilises süsteemis täiesti isoleeritud rahvust, mis oma lähimate huvidega kaldus Itaalia poole. Sitsiilia kuningas Roger II ja Prantsuse kuningas olid lähedases suhetes. Sellest tulenevalt oli Prantsuse kuningal kõige loomulikum valida marsruut läbi Itaalia, kust ta sai Normani laevastiku ja ka kaubalinnade laevastiku abil, mis olid esimeses ristisõjas nii energilised abilised, mugavalt ja kiiresti Süüriasse jõuda. . Lisaks oli Lõuna-Itaaliat läbival marsruudil eelis, et ka Sitsiilia kuningas võis miilitsaga liituda. Louis VII, olles suhelnud Roger II-ga, oli valmis liikuma läbi Itaalia.

Kui tõstatati küsimus tee ja liikumisvahendite kohta, tegi Saksa kuningas ettepaneku valida tee, mida läksid ka esimesed Saksa ristisõdijad - Ungarisse, Bulgaariasse, Serbiasse, Traakiasse ja Makedooniasse. Sakslased nõudsid, et ka Prantsuse kuningas liiguks seda teed mööda, põhjendades oma ettepanekut sellega, et parem on vältida vägede jagunemist, et liikumine liitlase ja isegi Saksa kuninga juurde kuuluva suverääni valduste kaudu oleks täielikult tagatud. kõikvõimalike õnnetuste ja ootamatuste eest ning et Bütsantsi kuningaga alustati selles küsimuses läbirääkimisi, mille soodsas tulemuses Conrad ei kahelnud.

1147. aasta suvel algas ristisõdijate liikumine läbi Ungari; Conrad III läks ette, kuu aega hiljem järgnes Louis talle.

Sitsiilia Roger II, kes polnud varem teatanud kavatsusest osaleda teises ristisõjas, kuid kes ei saanud selle tulemuse suhtes siiski ükskõikseks jääda, nõudis Louisilt nende vahel sõlmitud lepingu täitmist – tee suunamist läbi Itaalia. Louis kõhkles kaua, kuid allus liidule Saksa kuningaga. Roger II mõistis, et kui ta nüüd kampaanias ei osale, muutub tema positsioon isoleerituks. Ta varustas laevu, relvastas end, kuid mitte selleks, et aidata üldist liikumist. Ta asus tegutsema normannide idasuunalise poliitika järgi: Sitsiilia laevastik asus rüüstama Bütsantsile kuuluvaid saari ja rannikualasid, Illüüria, Dalmaatsia ja Lõuna-Kreeka rannikut. Laastades Bütsantsi valdusi, võttis Sitsiilia kuningas enda valdusse Korfu saare ja samal ajal, et edukalt jätkata oma mereoperatsioone Bütsantsi vastu ja varustada end Aafrika moslemitelt, sõlmis ta viimastega liidu.

Teel Pühale Maale rüüstasid ristisõdijad nende teele jäänud alasid, ründasid kohalikke elanikke. Bütsantsi keiser Manuel I Komnenos kartis, et Conrad III ei suuda ohjeldada vägivaldset ja tõrksat rahvahulka, et see kasumiahne rahvahulk võib alata röövimisi ja vägivalda Konstantinoopoli meelest ning põhjustada pealinnas tõsiseid rahutusi. Seetõttu püüdis Manuel ristisõdijate miilitsat Konstantinoopolist välja viia ja soovitas Conradil minna üle Aasia Gallipoli rannikule. Kuid ristisõdijad suundusid jõuga Konstantinoopoli poole, saates nende teed röövide ja vägivallaga. Septembris 1147 oli ristisõdijate oht Bütsantsile tõsine: ärritatud sakslased seisid Konstantinoopoli müüride ääres, reetes kõik röövimiseks; kahe-kolme nädala pärast oli oodata Prantsuse ristisõdijate saabumist; mõlema ühendatud jõud võivad ähvardada Konstantinoopolit tõsiste hädadega. Samal ajal jõudsid Bütsantsi kuningani uudised Korfu vallutamisest, normannide kuninga rünnakutest Bütsantsi rannikualade valdustele, Roger II liidust Egiptuse moslemitega.

3. Läbisõit Bütsantsi impeeriumist

Kõigist külgedest ähvardava ohu mõjul astus Manuel sammu, mis õõnestas põhjalikult Teise ristisõja pakutud ülesandeid ja eesmärke – ta sõlmis liidu seldžukkide türklastega; Tõsi, see ei olnud ründav liit, selle eesmärk oli kindlustada impeerium ja ähvardada latiinlasi juhuks, kui viimased võtavad pähe Konstantinoopoli ähvardamise. Sellegipoolest oli see liit väga oluline selles mõttes, et tegi seldžukkidele selgeks, et nad peavad arvestama vaid ühe lääne miilitsaga. Sõlmides seda liitu Ikoonia sultaniga, andis Manuel mõista, et ta ei suhtu seldžukkidesse kui vaenlastesse. Oma isiklikke huve kaitstes pesi ta käsi, jättes ristisõdijad tegutsema omal riisikol oma jõudude ja vahenditega. Nii moodustati ristisõja miilitsa vastu kaks kristlaste-moslemite liitu: üks – ristisõdijate miilitsale otseselt vaenulik – on Roger II liit Egiptuse sultaniga; teine ​​– Bütsantsi kuninga liit Ikoonia sultaniga – ei olnud ristisõja huvides. See kõik oli teise ristisõja läbikukkumiste põhjuseks.

Teine ristisõda (1147–1149)

Conrad saabus maad mööda (läbi Ungari) Konstantinoopolisse, septembri keskel 1147 saatis ta väed Aasiasse, kuid pärast kokkupõrget seldžukkidega Dorileis naasis ta merele. Conradi ebaõnnestumisest ehmunud prantslased läksid mööda Väike-Aasia läänerannikut; seejärel sõitsid kuningas ja aadlikud ristisõdijad laevadel Süüriasse, kuhu saabusid märtsis 1148. Ülejäänud ristisõdijad tahtsid maad mööda läbi murda ja suuremalt jaolt surid. Conrad saabus Acresse aprillis; kuid koos jeruusalemlastega ette võetud Damaskuse piiramine ebaõnnestus viimaste iseka ja lühinägeliku poliitika tõttu. Seejärel naasis Conrad ja järgmise aasta sügisel Louis VII kodumaale. Edessa, kelle kristlased võtsid pärast Imad-ad-Dini surma, kuid tema poeg Nur-ad-Din neilt varsti jälle ära võttis, oli nüüd ristisõdijatele igaveseks kadunud. Järgnenud 4 aastakümmet olid idamaade kristlastele rasked ajad. Aastal 1176 sai Bütsantsi keiser Manuel Miriokefalis türklaste seldžukkidelt kohutava kaotuse. Nur-ad-Din võttis enda valdusesse Antiookia kirdeosas asuvad maad, vallutas Damaskuse ja sai ristisõdijatele lähedaseks ja äärmiselt ohtlikuks naabriks. Tema komandör Asad ad-Din Shirkuh seadis end sisse Egiptuses. Ristisõdijaid ümbritses vaenlaste "rõngas". Shirkuhi surma järel läks visiiri tiitel ja võim Egiptuse üle tema kuulsale vennapojale Saladinile, Ajubi pojale.

Kolmas ristisõda (1189-1192)

1190. aasta märtsis ületasid Friedrichi väed Aasiasse, liikusid kagusse ja pärast kohutavaid raskusi suundusid läbi kogu Väike-Aasia; kuid varsti pärast Sõnni ületamist uppus keiser Salefi jõkke. Osa tema sõjaväest läks laiali, paljud surid, hertsog Frederick viis ülejäänud Antiookiasse ja seejärel Acresse. Jaanuaris 1191 suri ta malaariasse. Kevadel saabusid prantslased (Philip II Augustus) ja inglased (Richard the Lionheart) ning Austria hertsog Leopold. Teel alistas Richard Lõvisüda Küprose keisri Iisaki, kes oli sunnitud alistuma; ta vangistati Süüria lossis, kus teda hoiti peaaegu kuni surmani ja Küpros langes ristisõdijate võimu alla. Acre piiramine läks halvasti, kuna tekkis tüli Prantsuse ja Inglise kuningate vahel, aga ka Guy de Lusignani ja Montferrati markkrahvi Conradi vahel, kes pärast Guy naise surma võttis endale Jeruusalemma krooni ja abiellus õe Isabellaga. ja surnud Sibylla pärijanna. Alles 12. juulil 1191 alistus Acre pärast peaaegu kaks aastat kestnud piiramist. Conrad ja Guy leppisid pärast Acre vallutamist; esimene tunnistati Guy pärijaks ja sai Tüürose, Beiruti ja Sidoni. Varsti pärast seda purjetas Philip II koos osa Prantsuse rüütlitega koju, kuid Burgundia Hugh, Champagne'i Henry ja paljud teised aadlikud ristisõdijad jäid Süüriasse. Arsufi lahingus õnnestus ristisõdijatel Saladin alistada, kuid veepuuduse ja pidevate kokkupõrgete tõttu moslemivägedega ei õnnestunud kristlastel armeel Jeruusalemma tagasi vallutada – kuningas Richard lähenes linnale kaks korda ja mõlemal korral ei julgenud tormi minna. Lõpuks 1192. aasta septembris sõlmiti Saladiniga vaherahu: Jeruusalemm jäi moslemite võimu alla, kristlased tohtisid külastada vaid püha linna. Pärast seda sõitis kuningas Richard Euroopasse.

Asjaolu, mis mõnevõrra leevendas ristisõdijate olukorda, oli Saladini surm 1193. aasta märtsis: tema valduste jagamine tema paljude poegade vahel sai moslemite seas tsiviiltülide allikaks. Peagi astus aga ette Saladini vend al-Malik al-Adil, kes võttis enda valdusse Egiptuse, Lõuna-Süüria ja Mesopotaamia ning võttis endale sultanitiitli. Pärast kolmanda ristisõja ebaõnnestumist hakkas keiser Henry VI kogunema Pühale Maale, võttes 1195. aasta mais risti vastu; kuid ta suri 1197. aasta septembris. Mõned varem teele asunud ristisõdijate salgad jõudsid siiski Acresse. Veidi varem kui keiser suri Henry of Champagne, kes oli abielus Montferrati Conradi lesega ja kandis seetõttu Jeruusalemma krooni. Amaury II (Guy de Lusignani vend), kes abiellus Henry lesega, valiti nüüd kuningaks. Vahepeal ei läinud sõjalised operatsioonid Süürias hästi; märkimisväärne osa ristisõdijatest pöördus kodumaale tagasi. Umbes sel ajal oli Saksa haiglavennaskond St. 3. ristisõja ajal asutatud Maarja muudeti Saksa vaimulikuks ja rüütliorduks.

Hüüded, mida oli kuuldud ida kristlikes kolooniates, kajasid läänes. Kuigi Püha haua vabastamisest on möödunud nelikümmend viis aastat, pole rahva vaim muutunud: igalt poolt jooksis relvastatud inimesi. Nende innukust õhutas Clairvaux’ kloostri abti, oma aja ühe kõnekama jutlustaja, Püha Bernardi kõne. Ja seda esinemist soodustasid Prantsusmaal aset leidnud sündmused.

Prantsusmaa kuningas Louis VII alustas oma valitsemist väga soodsatel asjaoludel. Peaaegu kõik suuremad vasallid, kes võitlesid kuningliku võimu vastu, panid relvad maha. Abielu kaudu Akvitaania hertsogi tütre Eleanoriga liitis Louis selle tohutu hertsogkonna kroonimaadega. Siis aga kakles ta Champagne'i krahvi Thibaut'ga, kes kasutas paavsti toetust. Vihases reetis kuningas kangekaelse vasalli omandi tulele ja mõõgale, säästmata oma süütuid alamaid. Võttes Vitry linna, käskis ta põletada kiriku, millesse üritas varjuda tuhat kolmsada koguduse liiget. See ebainimlik tegu põhjustas üldist nördimust ja Saint Bernard saatis monarhile etteheitva kirja. Paremini mõeldes ja tehtust kohkudes langes Louis meeleheitesse: ta kartis taeva kohtuotsust. Oli vaja meelt parandada. Tol ajal peeti palverännakut Pühale Maale kõige tõhusamaks meeleparanduse vormiks. Ja siis tuli teade Edessa langemisest. Ja Prantsusmaa kuningas kavandas uut ristisõda.

Jõulude ajal kogus ta Bourges'i parunid ja vaimulikud ning jagas oma plaane. Langresi piiskop kiitis haletsusväärsete sõnadega kuninga innukust ja Bernard soovitas tal saada Rooma õnnistus. Paavst Eugenius III suhtus sellesse ideesse soodsalt: muu hulgas oli see viis temast võitnud vaenlaste tähelepanu kõrvale juhtimiseks. Saatnud erinevatesse kohtadesse kirjade kavandid, mis lubasid tulevastele ristisõdijatele samu õigusi ja tasusid, mida Urbanus II lubas esimese ristisõja eelõhtul, andis paavst Bernardile Clairvaux'st ülesandeks korraldada Prantsusmaal ja Saksamaal asjakohast propagandat.

Saanud kõrgeima heakskiidu, kogus Louis oma mõttekaaslased Vezilesse, Burgundia väikelinna. Kogunes palju paruneid, rüütleid, prelaate ja iga auastmega inimesi. Palmipuudepühal rääkis Bernard nendega. Esiteks, pärast ülempreestri kirja lugemist, pidas ta tulise kõne. Edessa katastroofe mainides kutsus ta kohalviibijaid taeva viha rahustama mitte pisarate ja palvetega, vaid püha sõjaga, päästva võitlusega moslemite vastu. Hüüab: “Jumal tahab! Jumal tahab seda nii!" hõlmasid seda kõnet, nagu nad kunagi Clermontis tegid. Rahva entusiasmist erutatud kõnemees ennustas kampaania edu ja ähvardas jumaliku vihaga neid, kes Jeesuse Kristuse nimel oma mõõka uskmatute verega ei määrinud. Keset üldist elevust langes Louis Bernardi jalge ette ja palus temalt risti, misjärel ta kordas üleskutset, kutsudes kõiki usklikke üles temaga itta saatma. Akvitaania Eleanor, järgides oma abikaasat, sai ristimärgi Clairvaux' abbe käest, millele järgnesid Toulouse'i, Champagne'i, Flandria, Neversi, Archambo de Bourboni, Engueran de Coucy, Hugues de Lusignani ja paljud parunid. , rüütlid ja vaimulikud. Kuna riste kõigile ei jätkunud, rebis Bernard oma kasuka, et uued selga panna, ja paljud prelaadid järgisid tema eeskuju.

Clairvaux’ abt, kes ei piirdunud Vezilega, jätkas jutlustamist erinevates Prantsusmaa piirkondades. Tal paluti kampaaniat juhtida. Kuid meenutades Erak Peetruse näidet, hoidus Bernard sellest aust eemale ja kuna üleskutsed olid püsivad, pöördus ta isegi paavsti kaitse poole. Üldiselt oli tema jutlustamine Prantsusmaal nii edukas, et tema sõnul "külad ja linnad tühjenesid".

Saksamaal olid asjad teisiti. Seal samal ajal jutlustas Reini piirkonnas teatud munk nimega Rudolf. Ta kutsus oma kuulajaid üles alustama juutide hävitamisest, kuna tema arvates olid nad saratseenide liitlased ja kristliku religiooni kõige ohtlikumad vaenlased. Sellest teada saades kiirustas Bernard Saksamaale, kus ta, kuigi mitte ilma raskusteta, peatas taolised pealetungid, tõestades raevunud lihtrahvale, et kristlikul viisil on vaja nõrkadele armu anda ja tugevatele sõda kuulutada ning et tuleb. ära tapa juute, vaid palu taevast nende pöördumist.

Vahepeal kutsus keiser Conrad III, olles lõpetanud siserahutused Saksamaal, Speyeris kokku üldise riigipäeva. Riigipäevale saabunud Bernard jutlustas sõda uskmatutega ja rahu suveräänide vahel. Keiser, motiveerides oma positsiooni riigi olukorra keerukusest, ei allunud pikka aega neile üleskutsetele, kuid Clairvaux' abti visadus ja tema võime emotsioone mõjutada kandis lõpuks vilja ning Conrad ja seejärel paljud tema parunid võtsid risti vastu. Neile järgnesid Baieri, Böömimaa, Steiermarki ja Kärnteni feodaalid, teiste seas keisri vend Otgon Frezingenist, kellest sai sõjakäigu historiograaf. Nagu ikka, saatsid Bernardi jutlust imeteod ning abti pühadusse uskudes rebisid rahvahulgad tema riided katki, et tulevases kampaanias osalemise märgiks tükki saada.

Bernardi edu Saksamaal julgustas Prantsuse vabatahtlikke veelgi. Pärast jutlustaja naasmist kohtumisel Etampesis asusid Louis VII ja tema saatjaskond kampaaniaplaani koostama. Apuulia ja Sitsiilia kuninga Rogeri saadikud pakkusid ristisõdijatele laevu ja toiduaineid; tundus, et meretee, mis võimaldab vältida kokkupõrkeid Bütsantsiga, kujutas endast vähem ohte ja raskusi. Kuid tulevased ristisõdijad valisid väljakujunenud traditsiooni kohaselt siiski maismaatee.

Jättes oma äraoleku ajal Sugeri osariigi valitsejaks abt Saint-Denis, kes oli end juba väljapaistva administraatorina näidanud, asus Louis kampaaniat korraldama. Akvitaania Eleanori eeskuju järgisid paljud aadlidaamid ja kus on daamid, seal on ka luule. Sõjaväega liitus trubaduuride ja minstrellide mass, kes pidi nii pikast reisist tüdimust ilmestama. Siiski on võimatu mitte märgata, et erinevalt esimesest kampaaniast oli nüüd algusest peale rohkem organiseeritust ja korda: kahe võimsa suverääni osalemine ei saanud mõjutada ekspeditsiooni olemust. Seekord ei võtnud parunid ja rüütlid kaasa ei koeri ega jahipistrikuid, vaid varusid lisaks relvadele ka sildade ehitamiseks ja teede rajamiseks vajalikke tööriistu. Prantsuse ristisõdijad pidid ühinema Metzis ja sakslased Regensburgis.

Prantsusmaa ja Saksamaa eeskujule järgnesid Inglismaa, Flandria ja Itaalia. Alpide jalamilt, Lombardiast ja Piemontest liikusid väed Montferrati markii ja Prantsuse kuninga onu Maurienne'i krahvi juhtimisel. Inglise ristisõdijad asusid laevadel La Manche'i väina sadamatest teele, suundudes Hispaaniasse. Flaamide eesotsas oli nende krahv Thierry, kes oli seal juba Pühal maal käinud ja kuulsaks saanud.

Enne Pariisist lahkumist andis Prantsuse kuningas palvetele ja jumalakartlikele tegudele. Lahkumise eelõhtul läks ta Saint-Denisi kloostrisse, et vastu võtta püha lipp - oriflamme, mida kanti alati enne lahingut vägede ees. Louis ja teda saatvad paladiinid vaatasid hirmuta Bouilloni Gottfriedi, Tancredi, Toulouse'i Raymondi ja Dorileuse, Antiookia ja Ascaloni lahingute pilte, mis kaunistasid basiilika koore. Paavst Eugene kinkis kuningale isiklikult palverännaku märgid – saua ja seljakoti. Seejärel asus teele sajast tuhandest sõdurist koosnev Prantsuse armee. Peatudes Metzis, kus temaga ühinesid Prantsusmaa naaberpiirkondade üksused, läbis ta Saksamaa ja suundus Konstantinoopoli poole, et ühineda ülejäänud ristisõdijatega.

Samal ajal asus keiser Conrad, krooninud oma poja kuningliku krooniga ja usaldanud riigi haldamise Corvey abti tarkusele, Regensburgist teele, juhtides arvukalt pataljone ja saates ette käskjalad Konstantinoopolisse.

Esimese ristisõja ajal hirmutasid türklased Bütsantsi keisrit ja seetõttu kutsuti latiinlasi; kuid sellest ajast peale itta aetud moslemid ei ähvardanud enam Konstantinoopolit ja kreeklased hakkasid palju rohkem kartma teist ohtu - neidsamu latiinlasi, keda kunagi türklaste vastu kutsuti, seda enam, et tekkis kahtlus. et lääne rahvas kavatses Konstantinoopoli enda valdusesse võtta. Kahtlused, nagu tulevik näitas, ei ole täiesti alusetud.

Keiser Aleksei pojapoeg, Esimese ristisõja kaasaegne, vanaisa poliitikale ustav, kuid kavalam ja salatsevam Manuel Komnenos, asus kohe rivis teistest varem Bütsantsi pealinna saabunud sakslaste hävitamiseks. Saates neile vaherahusaadikud ja varustades neid provisjoniga, sõlmis Manuel samal ajal liidu türklastega ja kindlustas oma pealinna. Marsil olnud sakslased pidid mitu korda tagasi lööma bütsantslaste äkilised rünnakud. Ja kui juba Konstantinoopoli lähedal tabas nende laagrit katastroof kohutava orkaanina, mis põhjustas suuri kahjusid, nägid nad, kuidas kreeklased ei varjanud oma rõõmu, ennustades kogu lääne ekspeditsiooni läbikukkumist. Manuel ja Conrad – mõlemad endise Rooma impeeriumi pärijad – pretendeerisid võrdselt kõrgeimale võimule; nendevaheline pidulik kohtumine tekitas pikki vaidlusi; lõpuks otsustati, et kaks keisrit lähenevad teineteisele, et vahetada vennasuudlust. Kreeklaste vihkamine pärast seda ei vähenenud; ta jätkas sakslaste jälitamist kogu nende teekonna läbi Idaimpeeriumi maade. Varitsused ootasid neid kõikjal, kuhu otse reeturgiidid juhatasid. Need, kes sõjaväest kõrvale kaldusid, tapeti. Lepingu alusel tarnitud jahule lisati lupja. Nad maksid valerahaga, mida nad tagasi ei võtnud. Conradi sõdalased olid selle kõige suhtes stoilised ega püüdnud reetmise eest kätte maksta.

Prantslased osutusid vähem vastutulelikuks, kuid rohkem lugupeetud. Keiser saatis neile kohtuma õukonna kõrged ametnikud, kes langesid Louisi jalge ette ja rääkisid temaga põlvili. Prantslased olid pigem üllatunud kui liigutatud ja vastasid sellistele otsingutele põlgliku vaikimisega. Kuid suuremeelne kuningas, haletsedes ärevast Manuelist, ei tegelenud etiketiprobleemidega, vaid ta ise tuli oma paleesse kergesti ja ilma saatjata. Manuel hindas seda tegu kõrgelt, Prantsuse parunid võeti vastu kõrgeimal tasemel ja nende auks peeti igapäevaseid pidustusi. Kuid keset neid pidustusi, kui nad Manuelile vande andsid, said prantslased teada, et nende selja taga pidas keiser Ikooniumi sultaniga läbirääkimisi ühistegevuse üle sissetungijate vastu. Parunite ja rüütlite nördimus oli nii suur, et nad hakkasid peaaegu kõike ümberringi purustama ning Langresi piiskop tegi ettepaneku kohe Konstantinoopol vallutada. Seda aga ei juhtunud. Enamik muutis peagi meelt. Nad hakkasid rääkima, et tulid itta mitte selleks, et karistada kreeklaste reetlikkust ega vallutada nende linnu, vaid selleks, et pesta maha nende patud ja kaitsta Jeruusalemma. Meenutagem, et Gottfried of Bouillon andis omal ajal samasuguse vastuse oma parunidele sarnasele ettepanekule; seega päästis prantslaste püha autunne teist korda Konstantinoopoli ja Idaimpeeriumi. Keiser Manuel oli aga olukorrast surmavalt ehmunud ja et kiirendada prantslaste Bosporuse ületamist, levitas kuulujuttu, et sakslased on saavutanud suuri võite türklaste üle ja vallutanud juba Ikooniumi. Abinõu osutus tõhusaks ja armee läks kiiresti Bitüüniasse.

Louis VII armee laagris Ascany järve kaldal, Nicaeast mitte kaugel. Sel ajal toimus päikesevarjutus ja ebausklikud sõdalased võtsid seda kui suurte õnnetuste ennustust: kas keiser Manueli uut reetmist või peatset lüüasaamist lahingus. Nad ei muretsenud asjata: peagi jõudis nendeni teade sakslaste täielikust lüüasaamisest.

Kreeklaste pettud keiser Conrad III üksused, kes olid Nikaiast teele asunud, varusid toitu kõige rohkem nädalaks: neile kinnitati, et sellest ajast piisab Ikooniumi jõudmiseks. Kuid nädal hiljem said varud otsa ja rikka Lükaoonia pealinna jõudmise asemel leidsid sakslased end kõrbes eksinuna, teadmata, kuhu edasi minna. Nii langesid nad prantslastest ette jõudmise kiirustades lõksu, sest kreeklaste hoiatatud türklased ootasid neid juba ees. Ikooniumi sultan, koondades kõik oma jõud ühte kohta, tormas kurnatud kristlaste kallale, kes olid kurnatud näljast ja väsimusest. Sakslased püüdsid vastu hakata, võitluses taganedes Nikaiasse. Kuid peagi muutus see taganemine korratuks lennuks ja vaenlane hakkas neid lõpetama, vallutades kogu konvoi, sealhulgas naised ja lapsed. Conrad, kes päästis vaevalt kümnendiku oma armeest, olles ise kahe noolega läbistatud, pääses saratseenide tagakiusamisest vaid imekombel.

Louis VII kiirustas lahkuma keisriga kohtuma ja leinas koos temaga Saksa ristisõdijate kibedat saatust. Mõlemad monarhid andsid vande minna koos Palestiinasse, kuid keiser, kes kartis lihtsalt etteheiteid kreeklaste suhtes liiga kergeusklikkuse pärast või häbenes oma sõjaväeta jäämist, läks peagi kuningaga lahku, otsustades väidetavalt minna Jeruusalemma meri; kuid tegelikult naasis ta tagasi Konstantinoopolisse, kus Manuel võttis ta südamlikult vastu, kuna ta enam ohtu ei kujutanud.

Vahepeal jätkas Prantsuse armee oma teed ja laskus üle mäeaheliku Früügiasse. Ristisõdijad möödusid Pergamonist, Efesosest ja paljudest teistest kunagistest kuulsatest linnadest, mis praegu lamavad varemetes. Alanud talv oma tugevate vihmade ja lumega muutis teed läbimatuks. Kui kristlased ilmusid, põgenesid külaelanikud, varastades nende karjad, ning linnad suleti ja neilt keelduti süüa. Manuel andis oma käskjala kaudu kuningale teada, et türklased valmistuvad teda marsil alistama, ja pakkus varjupaika talle kuuluvates kindlustes. Kuid selline ähvardustega maitsestatud pakkumine tundus Louisile uue lõksuna ja ta eelistas saratseenide rünnakuid kreeklaste külalislahkusele. Pärast Früügia ületamist lähenes armee Meanderi kallastele. Ülekäigukohal ootasid teda juba türklased. Meider oli vihmadest paisunud; ületamine oli raske ja ohtlik. Kuid kuningas ei kartnud ohtu. Vaenlase noolte rahe all ületasid prantslased jõe, purustasid türklaste read ja jälitasid neid mägede jalamile. See võit julgustas ristisõdijaid ja muutis nende vaenlased ettevaatlikumaks: julgemata enam avalikult rünnata, ootasid nad võimalust rünnata üllatusena. Peagi avanes see võimalus.

Pärast Laodikeast lahkumist hoidsid ristisõdijad kinni mäeahelikust, mis eraldas Früügiat Pisiidiast. Sõjavägi jagunes kaheks korpuseks, millest üks läks vaheldumisi esirinnas. Kord, kui oli vaja ületada kõige raskem mäeharjast, käskis kuningas avangardil kõrgustel peatuda ja ülejäänud armee ära oodata, et järgmisel päeval kõik koos lahingukorras orgu laskuda. . Eesrinde komandör tuli varakult ööseks määratud kohta. Kuna see oli alasti ja ebamugav ning all laius avar org, veenis kuninga vend, kuninganna Eleanor ja tema saatjaskonna daamid komandöri orgu laskuma. Kuid niipea, kui nad laskusid, hõivasid türklased kõrgused, millest nad olid lahkunud, ja rivistusid lahingukorras. Vahepeal liikus kuninga juhitud tagalaväe teadmatult edasi. Nähes vägede ridu, võtsid prantslased nad omaks, tervitades neid rõõmsate hüüetega. Türklased ootasid vaikselt, millal prantslased kurule sisenevad, ja tormasid siis metsiku ulgumisega neile kallale. Uimastatud kristlased, kellel polnud aega valmistuda, leidsid end kitsal teel kaljude ja kuristiku vahel. Inimesed ja hobused lendasid alla. Haavatute ja surijate karjed segunesid ojade kohina ja kaljudelt veerevate kivide mürinaga. Üldises segaduses ei saanud sõdurid enam joosta ega võidelda. Kuid rühm julgeid mehi kogunes kuninga ümber ja hakkas mäetippu trügima. Kolmkümmend Louisi valvanud parunit suri tema läheduses, olles oma elu kallilt maha müünud. Peaaegu üksi jäetud kuningas, toetades seljaga vastu puud, võitles sadade vaenlastega, kellel ei õnnestunud temast kunagi jagu saada: pidades Louisi lihtsaks sõduriks ja aega säästvaks, jätsid saratseenid ta maha ja jooksid vankreid röövima. Seda ära kasutades hüppas kuningas kellegi mahajäetud hobuse selga ja tungis läbi tuhande ohu orgu avangardile, kus tema surma juba leinati. Kuulujutt sellest lüüasaamisest ja kuninga surmast levis üle kogu Ida ja jõudis Euroopasse, täites kristlased segaduse ja kurbusega; nad hädaldasid, et Issand, kes oli alati oma poegadele armuline, jättis nad ootamatult maha ja lasi nii mõnelgi kangelasel hukkuda.

Pamfüiliat läbides pidid prantslased end kaitsma mitte ainult türklaste rünnakute, vaid ka halastamatuma vaenlase - külma ja näljaga karmi talve eest. Vihma sadas nagu ämbrist. Enamus hobuseid söödi ära. Riided muutusid räbalaks. Sellises olekus jõudsid ristisõdijad Kreeka rikka linna Ataliasse, lootes siin end soojendada ja puhata. Kuid neid ei lubatud müüride sisse ja nad olid nõus müüma toitu ainult kulla eest. Ent meeleheite mühinast ja ristisõdijate ähvardustest ärevil pakkus Atalia valitseja Louisile meritsi edasiliikumiseks laevu. Kuningas, kes alguses sellest plaanist keeldus, mõistis siis, et muud väljapääsu pole. Lubatud laevad pidid ootama viis nädalat ja neid oli nii vähe, et laadida sai vaid väikese osa sõjaväest. Ma pidin sellega leppima. Olles andnud ülejäänud Flandria ja Bourboni krahvid komandörideks ja varustanud neid heldelt rahaga, samuti Atalia valitseja, kes vandus nad kuivale maale Kiliikiasse viia, lahkus Louis koos kuninganna ja aadlike rüütlitega. vastutulelik rannik valuga. Kuningat vaevasid sünged aimdused; ja need olid õigustatud. Mõlemad talle määratud komandörid põgenesid kohe. Atalia valitseja ei pidanud oma sõna. Ta ei andnud ülejäänud teejuhte, ei andnud süüa ja enamik neist suri nälga, haigustesse ja saratseenide rüüsteretkedesse. Need, kes ellu jäid, nähes, et Jumal oli nad hüljanud, pöördusid oma elude päästmiseks islamisse. Ataliat aga karistati pattude eest. Järsku puhkes kohutav epideemia ja mõne nädala pärast oli linn inimtühjas ja hiljem muutunud varemeteks.

Kaotanud kolmveerand oma sõjaväest, saabus Prantsuse kuningas pärast pikka merereisi Antiookia sadamasse, kus vürstiriigi kapten Raymond de Poitiers võttis ta väga südamlikult vastu. Tänapäeva kroonik räägib sellest valitsejast kui võluvalt sõbralikust inimesest, kellel oli ilus nägu ja armas kõne. Tema õukonnas elasid pidevalt paljud aadlidaamid ja kuninganna Eleanor, kes oli printsi õetütar, ei rikkunud seda lillekimpu sugugi ei oma mõistuse, iseloomu ega välimusega. Igapäevased peod ja uhked pidustused panid äsja saabunud prantslased hiljutised mured kiiresti unustama ja hüljatud kamraadid, omal ajal keiser Manueli võlunud Eleanor leidis kohe ühise keele oma armastava onuga. Õetütrega flirtides ei unustanud Raymond aga ka eluasju, püüdes üht omavahel siduda. Soovides nõrgestada oma peamise vaenlase Nureddini jõudu, otsustas ta kasutada kuningat ja tema rahvast Aleppo ja Kaisarea piiramiseks. Selle ettepanekuga pöördus ta kõigepealt Louisi poole, kes võttis ta väga külmalt vastu, teatades, et ta ei saa sõtta astuda enne, kui ta külastab pühapaiku. Keeldumisest häbenemata otsustas Antiookia vürst tegutseda kuninganna kaudu. Eleanorit oli lihtne veenda – juba kevadest ja ärkavast armastusest joobutuna püüdis ta igal võimalikul viisil oma viibimist Antiookias pikendada. Kuid kõik see, nagu võite arvata, avaldas kuningale vastupidist mõju. Ja mitte ainult vagad mõtted kutsusid teda Antiookiast võimalikult kiiresti lahkuma; nüüd lisandus sellele armukadedus. Eleanor hoidis aga visalt kinni: ta ei nõustunud kunagi Antiookia rõõmsast elust lahku minema ja ähvardas isegi kuningat lahutusega. Raymond vandus teda korrates, et hoiab oma võluva õetütre igal juhul alles. Lõpuks oli Louis, kes oli ülimalt nördinud nii suveräänina kui ka abikaasana, sunnitud röövima omaenda naise ja viis ta öösel salaja Antiookiast minema.

Eleanori käitumine viis kiusatusse mitte ainult lääne ja ida kristlasi, vaid ka uskmatuid; loos mainitakse üht türklast, kelle pärast ta tahtis Prantsuse kuninga juurest lahkuda. Ühel või teisel viisil, kuid Louis ei suutnud oma häbi unustada ja Prantsusmaale naastes lahutas ta Eleanorist, kuigi mõistis, et sellel võivad olla tõsised poliitilised tagajärjed. Tõepoolest, selle sammu tulemusena jättis suur Akvitaania hertsogiriik tema käest ja sattus tema rivaali, Inglismaa kuninga Henry II kätte, kellega Eleanor peagi abiellus. Ja see oli Prantsusmaa jaoks teise ristisõja tagajärgedest kõige kahetsusväärsem.

Louis VII kiirendatud lahkumist Jeruusalemma stimuleeris Püha Linna erisaatkond. Kuningal oli nii kiire, et ta ei viibinud isegi Tripolis, mõistis, et Tripoli krahvil on tema suhtes samad vaated kui Antiookia printsil. Jeruusalemm võttis Louis pidulikult vastu. Temaga kohtuma tulid vürstid, prelaadid ja hulk inimesi; nad kandsid käes oliivioksi ja lugesid sõnu, millega nad kunagi Päästjat tervitasid: „Õnnistatud olgu see, kes tuleb Issanda nimel!” Siia saabus ka Saksa keiser; kaotanud kogu oma sõjaväe, tuli ta lihtsa palverändurina. Mõlemad monarhid nutsid, meenutades kogetud katastroofe, ja õnnistasid Jumala Ettehoolduse läbinägematut teed. Noor Baldwin III, Jeruusalemma kuningas, kes ihkas oma riigi piire laiendada, kasutas sõja alustamiseks ära Euroopa ristisõdijate kohalolekut. Akrasse kogunedes otsustasid kaks kuningat ja keiser alustada Damaskuse piiramisega, mille omamine tõotas Jeruusalemma kuningriigile rikkalikku saaki ja usaldusväärset kaitset. Iseloomulik on, et kuigi ristisõja põhjuseks oli vaga soov Edessat tagasi vallutada, ei siin ega mujal, ei varem ega hiljem, selle linna kohta sõnagi öeldud. Ütlematagi selge, et ei Antiookia vürsti ega Tripoli krahvi Acresse kutsutud; ja loomulikult ei tõotanud selline suhtumine ristisõdijate kolooniatele midagi head.

Väed ühinesid Galileas ja suundusid Jordani ülemjooksule. Neile eelnes patriarh, kes kandis Eluandvat Risti. Juuni alguses ületas armee, millega liitusid templirüütlid ja johaniidid, Liibanoni aheliku ja lõi laagri üles Dari linna lähedal, kust paistis Damaskus. See iidne linn, "mugavuse ja luksuse kodu", liikus korduvalt käest kätte, kuni Muhamedi ajal moslemid selle lõpuks kristlastelt ära võtsid. Teise ristisõja ajal kuulus Damaskuse emiraat printsile, kes võitles pidevalt oma naabrite vastu. Nureddin, kes teda korduvalt piiras, vaatas talle silma. Linna kaitsesid kõrged müürid, kuid ainult kaguküljelt. Põhjas ja läänes ümbritsesid seda ainult aiad ja metsatukad, mida eraldasid tarad ja muldkehad väikeste tornikestega. Siit otsustasid ristisõdijad piiramist alustada, arvutades õigesti, et aedadest leiab ohtralt puuvilju ja vett. Vaatamata noolepilvedele, millega tornidesse elama asunud vaenlased neile vastu tulid, õnnestus piiramine edukalt ning peagi jõudsid moslemeid taga ajanud kristlastest sõdurid linna lähedale. Siin ülistas keiser Conrad end hämmastava teoga, mis pani ta hetkeks unustama oma varasemad ebaõnnestumised. Kui Baldwini sõdurid, kes üritasid korduvalt vaenlase ridadest läbi murda, hakkasid peaaegu taganema, ründas ta ootamatult moslemeid käputäie sõduritega. Türklased langesid tema löökide alla, kui hiiglaslik rauast riietatud saratseen talle vastu sõitis ja lahingusse kutsus. Keiser võttis väljakutse vastu ja mõlemad väed peatusid, vaadates seda võitlust huviga. Võitlus jäi aga üürikeseks. Conrad, kordades Gopyrride'i vägitegu, lõikas hiiglase ühe mõõgalöögiga pooleks, õlast sadulani. See hämmastav löök otsustas lahingu tulemuse: moslemid lahkusid õudusega lahinguväljalt ja asusid linna varjupaika.

See, mis edasi juhtus, näis olevat ette teada: linna hõivamisest sai mitme päeva küsimus. Juba selle kaitsjad puistasid hirmus tuhka pähe, juba naised, kes usaldasid Allahi halastust ja lugesid pidevalt palveid, mõtlesid juba hukule määratud linnast põgenemisele. Jooksma aga polnud vaja. Nagu minevikus sageli juhtus, nurjasid kristlaste võidu nende sisemised tülid. Kui sai selgeks, et Damaskus langeb, algasid vaidlused selle üle, kelle lipukiri lüüa saanud linna kohal lendab. Ja siin oli piir selgelt tähistatud, jagades kaks kristliku armee rühma: ühelt poolt ida vürstid ja parunid ning teiselt poolt läänest saabujad kuninga ja keisriga eesotsas. Nende seas, kes linna üle võimu taotlesid, oli eriti innukas Flandria krahv Thierry. Näib, et tema maine oli rikutud: ta oli üks kahest sõjaväejuhist, kes põgenesid argpükslikult Ataliast, kus Antiookias teeniv kuningas määras nad ülejäänud ristisõdijate juhtimiseks. Kuid nüüd näitas Thierry üles suurt visadust ja kiirust. Ajendatuna sellest, et ta oli juba kaks korda idas käinud ja oma valdused Euroopas sugulastele jätnud, nõudis ta Damaskuse vürstiriigilt hüvitist oma vägitegude ja kaotuste eest. Prantsuse kuningas nõustus nende argumentidega. See eelistus äratas kadedust ja pahatahtlikkust teistes printsides, eriti Süüria ja Palestiina vürstides, kes arvasid, et igaühel neist on suurem õigus uuele täiendusele kui ühelgi neist uutest saabujatest. Endale enam isiklikku eelist nähes jahtusid nad ettevõtmisest, mis veel hiljuti nende entusiasmi äratas. Selle meeleolu tabasid ümberpiiratud tundlikult ja püüdsid seda tugevdada: nad veensid Süüria paruneid mitte uskuma läänest saabujaid, kes tulid neid röövima ja nende maadelt kasu teenima. Need kõned langesid tänulikule pinnale. Sõjaline tegevus on peatunud. Vähe. Süüria parunid, väites, et aedade olemasolu takistas relvade linna tarnimist, tegid ettepaneku viia piiramine kagusse. Eurooplased, kes usaldasid täielikult oma idavendasid, nõustusid nendega ja otsus tehti. See osutus saatuslikuks. Uues kohas, kus ristisõdijad laagri üles seadsid, liivasel tasandikul ei leidnud ei toitu ega vett – selle asemel ilmusid ristisõdijate ette immutamatud müürid ja kõrged tornid. Piiratud lasid vahepeal linna abivägesid – paarkümmend tuhat kurdi ja türkmeeni. Sellest ajast peale osutus kristlaste kõik teod viljatuks ja kui nad said teada, et Aleppo ja Mosuli sultanite armeed olid lähenemas, heitsid ristisõdijad oma ettevõtmisest meeleheitesse ja piiramine lõpetati. Selle viljatu piiramise muude asjaolude hulgas on silmatorkav see, et Damaskuse vägesid juhtis teatud Ayub, kellest sai Ayyubidide dünastia rajaja, ja temaga koos oli ka tema poeg, noor Saladin, kellel oli hiljem nii silmapaistev roll. rolli võitluses ristisõdijate vastu.

Kaasaegsed ajaloolased on selgitanud Damaskuse kristlaste ebaõnnestumise põhjuseid erineval viisil. Üks moslemitest autor väitis selgesõnaliselt, et Damaskuse elanikud ostsid Jeruusalemma kuningale altkäemaksu. Mõned ladina kroonikad süüdistavad kõiges templite ahnust, teised aga Antiookia Raymondi pahatahtlikkust, kes väidetavalt niiviisi Prantsuse kuningale kätte maksis. Kuid kõik nõustuvad, et ebaõnnestumise keskmes oli riigireetmine. Olles eelnevalt välja toonud Süüria ja Euroopa ristisõdijate rivaalitsemise, ei saa jätta märkimata sellist tegurit nagu kampaania juhtide teadmatus ja suutmatus, kes ei suutnud vastu seista Süüria parunite hukatuslikule ettepanekule; tuleme selle juurde tagasi allpool.

Pärast sellist häbiväärset ebaõnnestumist hakkasid nad püha sõja edu pärast lootusetult tundma. Nad tahtsid alustada Ascaloni piiramist, kuid loobusid sellest ideest kiiresti. Prantsuse kuningas ja Saksa keiser otsustasid Euroopasse naasta, sest nende õnnestumiste tõttu kaitses üks end paljude türklaste eest Pamfüüli kaljul ja teine ​​lõikas hiiglase Damaskuse müüride all pooleks. "Sellest päevast alates," kirjutab üks kaasaegne, "idalatiinlaste olukord ja olukord halvenes tund-tunnilt." Moslemid õppisid mitte kartma lääne sõdalasi ja suverääne ning uskmatus nende julgusesse, kartlikkus ja erimeelsused haarasid üha enam kristlasi.

Üldiselt jääb uus püha sõda eelmisele palju alla. Korranud kõiki Esimese ristisõja vigu ja nõrkusi, puudusid Teisel oma tugevad küljed. Kui esimest ajendas usk ja kangelaslikkus, siis teist dikteeris üks usk ja juba siis vigane: selle korraldamisel ja edendamisel suurt rolli mänginud mungad tõmbasid oma suunas. Seda kampaaniat juhtinud suveräänid osutusid palju madalamateks ülesannetest, mis neile ette tulid. Prantsuse kuningas, kes võttis kõik katastroofid ja ebaõnnestumised vastu märtri alandlikkusega, näitas lahinguväljal sõdalase julgust, kuid mitte strateegi tarkust. Toetudes liigselt Providence'ile, unustas Louis, et see ei patroneeri neid, kes ei suuda initsiatiivi haarata ja julgeid otsuseid teha. Mis puutub Saksa keisrisse, siis kitsarinnalise ja edev mehena sobis ta komandöri rolli veelgi vähem. Kokkuvõtvalt võib öelda: ei ühel ega teisel monarhil polnud suurte asjade tegemiseks vajalikku ettenägelikkust ja kindlust, nende alluvad sobisid neile üsna hästi. Distsipliinipuudus ja moraali rikutus oli suuresti tingitud naiste rohkusest. Sellel kampaanial oli terve amatsoonide salk, keda eristas rohkem rõivaste ekstravagantsus kui võitlusomadused, ja nende eesotsas oli "kapten" - kullatud saabastes kaunitar, kes sai hüüdnime "kuldsete jalgadega daam". Mitte vähem konkreetne kaal langes kurjategijate ja kurikaelte osakaalule, kelle kampaaniale kutsutud Saint Bernard vabastas väljateenitud karistustest. Muidugi piisas sellest headusest Esimeses kampaanias, kuid siis teadsid Gottfried ja Bohemond kergesti, kuidas nendega toime tulla; nüüd olid kõik need pätid kontrolli alt väljumas ja üritasid sageli oma mängu mängida.

Pealegi polnud kõik selle sõja jõud Aasia vastu suunatud. Paljud paavsti volitatud jutlustajad pöörasid sakside ja taanlaste relvad rannikut laastavate ja endiselt paganluses olnud baltislaavlaste vastu. See Saksimaa Henry, paljude vürstide ja piiskoppide juhitud kampaania viis minema poolteist tuhat ristisõdijat, kes põletasid paganlikke templeid ja hävitasid linnu, kuid pärast paljude slaavlaste hävitamist ei suutnud nad neid alistada. Pärast kolm aastat kestnud asjatut sõda pakkusid liitlased rahu tingimusel, et paganad võtavad Kristuse usu vastu. Slaavlased nõustusid, kuid niipea kui ristisõdijad lahkusid, pöördusid nad tagasi oma ebajumalate juurde.

Kristlaste jaoks oli suurem õnn järjekordne püha sõda, mis algas samal ajal Pürenee poolsaarel. Paljude sajandite jooksul kuulusid saratseenid või maurid, nagu neid siin nimetati, Hispaania. Vapra Sidi käest lüüa saanud, saadeti nad mitmest piirkonnast välja ja kui algas teine ​​ristisõda, käis siin Lissaboni piiramine, mis peagi lõppes kristlaste võiduga. Siis võeti mauridelt ära ka paljud teised linnad. Nende vallutuste kuumuses unustasid ristisõdijad ida ja rajasid väiksematele ohtudele sattudes riigi, mis ületas nii õnnetu Jeruusalemma kuningriigi hiilguse kui ka kestuse.

Nendest kahest Põhja- ja Lõuna-Euroopa rahvaste vastu suunatud sõjakäigust on näha, et pühade sõdade vaim omandas uue iseloomu: nad ei võidelnud enam ainult kirstu omamise eest, vaid rahvaste üleüldise võidu nimel. kristlus. See, nagu on lihtne ette kujutada, lõhestas ristisõdijate jõud ja kahjustas nende edu pealiinil. Kuid veelgi enam kahjustasid neid õnnestumisi Teise ristisõja tagajärjed. Prantsusmaal ja Saksamaal polnud perekonda, kes poleks oma kaotust leinanud. Pole kunagi näinud nii palju leski ja orbusid.

Loomulikult langes üldine viha Clairvaux' abti peale, kes seda kampaaniat nii propageeris ja kinnitas, et see õnnestub. Saint Bernardi võrreldi abt Sugeriga, kes oli omal ajal tugevalt ristisõja vastu ja osutus õigeks, eriti kuna Prantsusmaa õitses tema võimu all, samal ajal kui Bernardi tulised tiraadid külvasid hävingut ja surma. Miks, küsiti, oli vaja saata sõdureid itta surema, kui ka Euroopas oli piisavalt surnuaedu? Auväärsel jutlustajal oli raske süüdistusi endalt kõrvale juhtida. Ennast õigustades püüdis ta kampaania läbikukkumist seostada selle halva korralduse, rahutuste ja seadusetuse, suure hulga kampaania eesmärkidele võõraste inimeste kohaloluga, justkui poleks ta ise selles kõiges süüdi. Meile tundub, et bernhardiini kaitsjad oleksid võinud Teise Püha sõja õigustamiseks tuua tugevamaid argumente: sai ju Lääne-Euroopa sellest mingit kasu. Tõmmates vägesid ja lahinguid itta, andis teine ​​ristisõda läänele lühiajalise rahu: mis mõte oli mõõkade põristamisel Euroopas, kui nad Aasias saratseenidega võitlesid? Ja kus on rahu, seal on stabiilsus. Keiser Conrad, nõrk ja tahtejõuetu monarh, naasis Palestiinast ja sai võimsamaks, kui ta oli enne lahkumist. Suurenes ka Prantsuse kuninga võim, kelle riiki Suger nii hoolikalt säilitas. Ristisõda andis Louisile põhjuse kehtestada regulaarne maks ja ohjeldada tõrksaid vasalle. Ausalt öeldes ei saa aga eitada, et selle kasu kaotas kiiresti kahju, mida Prantsusmaa kuninglik võim Louis' Eleanorist lahutamise ja Akvitaania üleandmise tõttu Inglise kuningate kätte sai; seda kahju tuntakse eriti tugevalt järgmistel sajanditel. Seega tuleb koondtulemust kokku võttes nentida, et see ei olnud kampaania kasuks. Seda mõistis Louis VII, kes justkui süütunnet tundes üritas alustada uut ekspeditsiooni itta ja vandus seda isegi paavstile, kuid ei pidanud oma lubadust.

Ja ida vajas abi rohkem kui kunagi varem. Prantslaste Palestiinast lahkumisega tekkis iga päev uusi muresid. Varsti pärast Damaskuse ebaõnnestunud piiramist suri võitluses türklastega hiilgav Antiookia prints Raymond de Poitiers ja tema pea saadeti Bagdadi. Josselin noorem, olles kaotanud Edessa, langes ise uskmatute kätte ja suri Aleppo vanglas. Kaks mäevana agenti tapsid Tripoli krahvi Raymond II tema pealinnas. Moslemid peaaegu vallutasid Jeruusalemma. Võitmatu Nureddin vallutas kõik Mesopotaamia kristlikud linnad ja tegi Damaskuse pealinnaks, kust ta ähvardas Jeruusalemma kuningriiki.

See kurb uudis levitas läänes meeleheidet ja paavst hakkas taas kampaaniat tegema. Nüüd oli aga raske tahtjaid leida. Ja siin on üllatav: just nüüd asus kunagi ristisõja tulihingeline vaenlane seda ootamatult korraldama. See oli abt Suger. Seitsmekümnendal eluaastal kogus ta omal kulul sõjaväe ja juba üle kümne tuhande inimese avaldas soovi talle järgneda, kui ootamatult peatas surm tema plaani elluviimise. Iseloomulik on see, et Abbé Saint-Denise innukust toetas kirglikult Clairvaux' abbé, kes ei elanud teda kaua üle. Nende kahe kirikuisa surm, kelle nimed on nii tihedalt seotud Teise ristisõjaga, lõpetas justkui sümboolselt selle viimased kajad.