Danko stav prema životu. Rane romantične priče Gorkog

heroji rani radovi Gorki su ljudi koji su ponosni, snažni, hrabri, koji sami ulaze u borbu protiv mračnih sila. Jedno od tih djela je priča “Starica Izergil”.
Radnja se temelji na sjećanjima starice Izergil o njezinom životu i legendama koje je pričala o Larri i Danku. Legenda govori o hrabrom i zgodnom mladiću Danku, koji voli ljude više od sebe - nesebično i svim srcem. Danko - pravi heroj- hrabar i neustrašiv, u ime plemenitog cilja - pomaganja svome narodu - sposoban je za podvig. Kad je pleme, obuzeto strahom, iscrpljeno dugim lutanjem kroz neprohodnu šumu, već htjelo poći k neprijatelju i donijeti mu na dar svoju slobodu, pojavi se Danko. Energija i živa vatra blistala mu je u očima, narod je vjerovao u njega i slijedio ga. Ali umorni teškim putem, ljudi su opet izgubili duh i prestali vjerovati u Danka, a u ovoj prekretnici, kada ga je ogorčena gomila počela gušće okruživati da bi ga ubila, Danko mu je istrgnuo srce iz grudi, osvijetlivši put do spasenja za njih.
Slika Danka utjelovljuje visoki ideal - humanist, osoba velike duhovne ljepote, sposobna na samožrtvu kako bi spasila druge ljude. Ovaj junak, unatoč svojoj bolnoj smrti, ne izaziva kod čitatelja osjećaj sažaljenja, jer je njegov podvig viši od takvih osjećaja. Poštovanje, divljenje, divljenje – to je ono što čitatelj osjeća kada zamisli mladića vatrenog pogleda kako u ruci drži srce koje iskri od ljubavi.
Gorky suprotstavlja pozitivnu, uzvišenu sliku Danka s "negativnom" slikom Larre - ponosna i sebična Larra sebe smatra odabranom i gleda na ljude oko sebe kao na jadne robove. Na pitanje zašto je ubio djevojku, Larra odgovara: “Koristite li samo svoju? Vidim da svaka osoba ima samo govor, ruke i noge, a posjeduje životinje, žene, zemlju... i još mnogo toga.
Njegova logika je jednostavna i strašna, kad bi je svi počeli slijediti, onda bi na zemlji uskoro ostala bijedna šačica ljudi koji se bore za opstanak i love jedni druge. Shvaćajući dubinu Larrine nepravde, nesposoban oprostiti i zaboraviti zločin koji je počinio, pleme ga osuđuje na vječnu samoću. Život izvan društva stvara u Larru osjećaj neizrecive čežnje. “U njegovim je očima”, kaže Izergil, “bilo toliko čežnje da se njome mogu otrovati svi ljudi svijeta.”
Ponos je, prema autoru, najdivnija osobina karaktera. Roba čini slobodnim, slabog - jakim, beznačajnost pretvara u osobu. Ponos ne podnosi ništa filistarsko i "uobičajeno". Ali hipertrofirani ponos rađa apsolutnu slobodu, slobodu od društva, slobodu od svih moralnih temelja i načela, što u konačnici dovodi do strašnih posljedica.
Upravo je ta ideja Gorkyja ključna u priči starice Izergil o Larru, koji, kao takav apsolutno slobodan pojedinac, duhovno umire za svakoga (i prije svega za sebe), ostajući živjeti zauvijek u svojoj fizičkoj ljusci. Heroj je pronašao smrt u besmrtnosti. Gorki podsjeća na vječnu istinu: ne može se živjeti u društvu i biti slobodan od njega. Larra je bio osuđen na samoću i smatrao je smrt za sebe istinskom srećom. Istinska sreća, prema Gorkom, leži u davanju sebe ljudima, kao što je to činio Danko.
Prepoznatljiva značajka ova priča- oštar kontrast, suprotnost dobra i zla, dobra i zla, svjetla i tame.
Idejno značenje priče nadopunjuje prikazom slike pripovjedačice – starice Izergil. Njezina sjećanja na nju životni put- također svojevrsna legenda o hrabroj i ponosnoj ženi. Starica Izergil najviše cijeni slobodu, ponosno izjavljuje da nikada nije bila robinja. Izergil s divljenjem govori o ljubavi prema podvigu: "Kada čovjek voli podvige, on uvijek zna kako ih učiniti i nalazi gdje je to moguće."
U priči "Starica Izergil" Gorki crta izuzetne likove, veliča ponosne i jaka duhom ljudi kojima je sloboda iznad svega. Za njega su Izergil, Danko i Larra, usprkos krajnjoj nedosljednosti prirode prvog, očiglednoj uzaludnosti podviga drugoga i beskrajnoj udaljenosti od svih živih trećih, istinski heroji, ljudi koji donose ideju o sloboda svijetu u njegovim raznim manifestacijama.
Međutim, za istinski život nije dovoljno “gorjeti”, nije dovoljno biti slobodan i ponosan, osjećajan i nemiran. Morate imati glavnu stvar – cilj. Cilj koji bi opravdao postojanje čovjeka, jer “cijena čovjeka je njegova stvar”. "U životu uvijek postoji mjesto za podvig." "Naprijed! - više! sve - naprijed! i - gore - ovo je vjera pravog Čovjeka.

Danko (sl. 2) postao je simbol junaštva, heroj spreman na samožrtvu. Dakle, priča je izgrađena na antitezi, a junaci djela su antipodi.

Antipod(od drugog grčkog "suprotno" ili "suprotno") - u općem smislu, nešto suprotno nečemu drugom. NA figurativno može se primijeniti na ljude s suprotnim stavovima.

Pojam "antipod" uveo je Platon u svom Timeju kako bi spojio relativnost pojmova "gore" i "dolje".

U priču "Starica Izergil", osim drevnih legendi, autor je uključio i priču o životu same starice Izergil. Razmotrite kompoziciju priče. Sjećanja na staricu Izergil kompozicijski su smještena između dvije legende. Heroji legendi pravi ljudi, i simboli: Larra - simbol sebičnosti, Danko - altruizam. Što se tiče slike starice Izergil (sl. 3), njezin život i sudbina prilično su realistični. Razgovarajmo o tome detaljnije.

Riža. 3. Starica Izergil ()

Izergil je jako stara: “Vrijeme ju je prepolovilo, njene nekad crne oči bile su mutne i suzne. Njezin suhi glas zvučao je čudno, krckao je kao da je starica govorila svojim kostima. Starica Izergil govori o sebi, o svom životu, o muškarcima koje je prvo voljela, a potom napustila, a samo za jednog od njih bila je spremna dati život. Njeni ljubavnici nisu morali biti lijepi. Voljela je one koji su bili sposobni za pravi čin.

“... Volio je podvige. A kad čovjek voli podvige, uvijek ih zna napraviti i nađe gdje je to moguće. U životu, znate, uvijek postoji mjesto za podvige. A oni koji ih ne pronađu za sebe jednostavno su lijeni, ili kukavice, ili ne razumiju život, jer da ljudi razumiju život, svatko bi htio ostaviti svoju sjenu u njemu. I tada život ne bi proždirao ljude bez traga ..."

U svom životu Izergil se često ponašala sebično. Dovoljno je prisjetiti se slučaja kada je s njegovim sinom pobjegla iz sultanovog harema. Sultanov sin je ubrzo umro, čega se starica prisjeća na sljedeći način: "Plakala sam zbog njega, možda sam ga ja ubila? ..". Ali druge trenutke svog života, kada je istinski voljela, bila je spremna na podvig. Na primjer, zbog spašavanja voljene osobe iz zatočeništva, riskirala je svoj život.

Starica Izergil mjeri ljude takvim pojmovima kao što su poštenje, izravnost, hrabrost i sposobnost djelovanja. To su ljudi koje ona smatra lijepima. Izergil prezire dosadne, slabe, kukavice. Ponosna je što je živjela vedar i zanimljiv život, i vjeruje da je životno iskustvo mora preći na mlade.

Zato nam ona priča dvije legende, kao da nam daje pravo na izbor kojim ćemo putem ići: putem ponosa, poput Larre, ili putem ponosa, kao Danka. Jer postoji samo jedan korak razlike između ponosa i ponosa. To može biti nemarno izgovorena riječ ili čin koji diktira naš egoizam. Moramo imati na umu da živimo među ljudima i uzimamo u obzir njihove osjećaje, raspoloženja i mišljenja. Moramo zapamtiti da smo za svaku svoju riječ, svako svoje djelo odgovorni prema drugima kao i prema vlastitoj savjesti. O tome je Gorki htio navesti čitatelja na razmišljanje (sl. 4) u priči "Starica Izergil".

Riža. 4. M. Gorky ()

Patos(od grč. "patnja, nadahnuće, strast") - emocionalni sadržaj ilustracije, osjećaje i emocije koje autor unosi u tekst, očekujući empatiju čitatelja.

U povijesti književnosti izraz "patos" je korišten u različita značenja. Tako je, na primjer, u doba antike, patos je bio stanje ljudske duše, strasti koje je doživio junak. U ruskoj književnosti kritičar V.G. Belinsky (sl. 5) predložio je korištenje pojma "patos" za karakterizaciju djela i spisateljskog djela u cjelini.

Riža. 5. V.G. Belinski ()

Bibliografija

Korovina V.Ya. Udžbenik književnosti. 7. razred. 1. dio - 2012.
Korovina V.Ya. Udžbenik književnosti. 7. razred. Dio 2. - 2009.
Ladygin M.B., Zaitseva O.N. Udžbenik-čitanka o književnosti. 7. razred. - 2012.

Nado5.ru ().
Litra.ru ().
Goldlit.ru ().

Domaća zadaća

Recite nam što su antipod i patos.
Dajte detaljan opis slike starice Izergil i razmislite o tome koje značajke Larre i Danka utjelovljuje slika starice.
Napišite esej na temu: "Larra i Danko u našem vremenu."

Larra i Danko u cijeloj priči i općenito, prema autorovoj namjeri, nepomirljivi su antagonisti. Njihovi su životi potpuno suprotni: smisao jednog od njih leži u vječnom služenju ljudima, smisao drugog, čini se, u osnovi izostaje - sudbina bez svrhe, bez sadržaja, koja je netragom prošla, nestala kao sjena. Naravno, svatko se može drugačije odnositi prema svom životu i odrediti ciljeve za koje živi. Neki vjeruju da je sudbina određena odozgo i da ništa ne ovisi o nama. Drugi će sigurno definirati svoje budući život pod snagom svakog od nas. U priči o M. Gorkyju Larra i Danko personificiraju ova dva suprotna pogleda. Međutim, unatoč ozbiljnim proturječnostima, glavni likovi i dalje imaju zajedničke značajke. Prije svega, ujedinit će ih jedan ljudske kvalitete kao što su hrabrost, ljepota, inteligencija i snaga.

Radnja priče temelji se na sjećanjima starice Izergil o njezinom životu, kao i na legendama o Larri i Danku. Danko je zgodan i hrabri mladićčija ljubav prema ljudima ne poznaje granice. Njegov altruizam je apsolutno neiscrpan i ničim nije uvjetovan. Danko je pravi heroj, sposoban za velika djela za dobro svog naroda. Slika ovog heroja utjelovljuje ideal humanizma, visoke duhovnosti i sposobnosti žrtvovanja. Njegova smrt ne izaziva sažaljenje u čitatelju, budući da je podvig koji je ostvario, njegova veličina i značaj mnogo veći od takvih osjećaja. Danko, hrabri i neustrašivi junak, u čijim rukama gori njegovo vlastito srce, iskričavo ljubavlju, izaziva poštovanje i divljenje kod čitatelja, ali ni u kojem slučaju sažaljenje i suosjećanje.

Autor ovu svijetlu i uzvišenu sliku suprotstavlja negativnoj slici Larre, sebične i ponosne osobe. Larra sebe smatra odabranim i prema ljudima oko sebe se odnosi s prezirom, kao što se gospodar odnosi prema svojim robovima.

Larrin neumorni ponos i arogancija dovode ga do usamljenosti i izazivaju nepodnošljivu čežnju. Kako napominje autor, ponos je divna karakterna osobina, ali kada se uzdigne iznad svih drugih osjećaja, sa sobom nosi apsolutno oslobođenje od društva, od svih moralnih zakona i moralnih načela, što u konačnici dovodi do tužnih posljedica.

Tako Larra, oslobođen svjetovnih okova, duhovno umire za svakoga i za sebe, uključujući i one koji su osuđeni na vječni život u fizičkoj ljusci. Danko je, pak, svoju sreću pronašao dajući se ljudima, a u svojoj besmrtnosti ispao je potpuno slobodan.

Kompozicija Usporedne karakteristike Danka i Larre

Priča o Maksimu Gorkom "Starica Izergil" sadrži dvije legende koje govore o dvoje mladih. Prva legenda govori o čovjeku orlu po imenu Larra, a druga upoznaje čitatelja s likom po imenu Danko. Ove dvije slike se ne mogu uspoređivati jer se karakteristike međusobno proporcionalno razlikuju.

Prije svega, usporedba bi se trebala dotaknuti karaktera mladih. Larra je sebična, samozadovoljna, okrutna. Nikada nije razmišljao o tome što ljudi žele, brinule su ga samo njegove želje. Njegova sebičnost i okrutnost jednom su doveli do smrti djevojke: Larra ju je ubila jer mu nije htjela pripadati. Danko je sušta suprotnost Larri, u njegovom liku sve je upravo suprotno: predanost, ljubav prema ljudima, dobrota i ostalo najbolje kvalitete osoba. Bio je spreman učiniti sve da drugi pronađu slobodu i sreću. Za razliku od Larre, bio je sposoban za djela koja zaslužuju poštovanje. Larra je, s druge strane, djelovao kako bi sebi ugodio, ali ne bezazleno, naime, na štetu drugih. Dakle, uspoređujući likove obaju junaka, može se shvatiti da su oni potpuno različiti, i njihovi osobne kvalitete kardinalno suprotno.

Posebno je zanimljiva usporedba sudbine likova u legendama. U obje legende, čini se da umiru zajedničko obilježje nađeno, međutim, i ovaj je trenutak u radnji vrlo različit, ali ne u prirodi smrti ili nečem sličnom, nego u percepciji toga od strane likova, u njihovom stanju. Larru su ljudi protjerali, isprva mu se činilo da je ta samoća upravo ono što mu treba, jer nitko od obični ljudi nije vrijedan njegove pažnje. Ali s vremenom je njegov život daleko od svih postao muka i umro je, nikome beskoristan. Nije to bio njegov izbor, iako je u početku samoću doživljavao kao dar, pokazao je svoj ponos.

Danko je sam odabrao svoju sudbinu, svoj život u zamjenu za mnoge druge. I nije umro u bolovima, bio je sretan što može pomoći drugim ljudima. Osvetlio im je put u tami svojim gorućim srcem, Danko nije bio ponosan i iskreno je volio ljude, čak i kad su gunđali na njega, bojeći se da ne izađu iz guste šume. Svaki od likova na kraju je dobio ono što je želio, ali to je dovelo do različitih posljedica, jer sve ovisi o porijeklu želje: dobro ili zlo, sebičnost ili nesebičnost.

U zaključku, ostaje samo reći da se slike Larre i Danka snažno razlikuju, a to je sasvim prikladno u priči Maxima Gorkyja. Uz pomoć ova dva potpuno različita heroja, svatko može vidjeti i razumjeti utjecaj naših želja na nas, a također i ono što je stvarno ispravno.

Neki zanimljivi eseji

Automobil je zaista vrsta prijevoza bez koje je teško zamisliti. modernog čovjeka. Auto je neizostavan pomoćnik i život bez njega je težak.

Analiza rada Shukshin Strong man
Priča je napisana u tipičnom šukšinskom žanru "priče-lik". Samo, ako su obično karakteristični junaci "seoske nakaze", onda ovdje protagonist, glavni lik lik je iskreno negativan, "đavolji prijatelj"
Kompozicija prema priči Taras Bulba Gogolj
napisao je Gogol velika količina razna djela. A jedan od njih je "Taras Bulba". Ovaj posao studirao u školi. U njemu stanovnici Ukrajine pokušavaju učiniti sve kako bi obranili svoju neovisnost.
Karakteristike junaka komedije Gogoljev inspektor
On je stvorio poznatu komediju N.V. Gogolja početkom XIX stoljeća. Čitatelji su bili iznenađeni i šokirani karakteristikama junaka komedije "Državni inspektor". Gogol je sve to opisao negativne osobine koji je promatrao među dužnosnicima u to vrijeme
Uloga umjetnosti u životu čovjeka 9., 11. razred KORISTITE OGE esej
Umjetnost postoji u ljudskom životu od davnina. Naši preci su ugljenom i biljnim sokovima slikali životinjske siluete na zidovima u špiljama. Zahvaljujući sačuvanim fragmentima njihova rada, sada predstavljamo

Ciljevi lekcije:

Nastaviti upoznavanje s ranim radom M. Gorkog;
Analizirajte legende. Spojite glavne likove legendi Larra i Danko;
Ući u trag kako se autorova namjera otkriva u kompoziciji priče;
Smatrati značajke romantizam u proučavanom djelu.

Tijekom nastave.

I. Organizacijski trenutak

Godine 1895. "Samarskaya Gazeta" objavila je priču M. Gorkyja "Starica Izergil". Gorky je bio zapažen, cijenjen, u tisku su se pojavili entuzijastični odgovori o priči.

II. Glavni dio

1. Rane priče M. Gorkog imaju romantični karakter.

Prisjetimo se što je romantizam. Definirajte romantizam, navedite njegove osebujne značajke.

romantizam - poseban tip kreativnost, čija su karakteristična obilježja prikaz i reprodukcija života izvan stvarno-konkretnih veza osobe s okolnom stvarnošću, slika iznimne osobnosti, često usamljene i nezadovoljne sadašnjošću, koja teži udaljenom idealu i stoga u oštrom sukobu s društvom, s ljudima.

2. Heroji se pojavljuju u romantičnom krajoliku. Navedite primjere koji to dokazuju (rad s tekstom). Razgovor na:

U koje doba dana se priča događa? Zašto? (Starica Izergil noću priča legende. Noć je najtajanstvenije, najromantičnije doba dana);

Koja vrsta prirodne slike možeš li istaknuti? (more, nebo, vjetar, oblaci, mjesec);

Kojim se likovnim sredstvima autorica poslužila u prikazu prirode? (epiteti, personifikacija, metafora);

Zašto je krajolik u priči prikazan na ovaj način? (Priroda je prikazana animirana, živi po svojim zakonima. Priroda je lijepa, veličanstvena. More, nebo su beskrajni, široki prostori. Sve prirodne slike su simboli slobode. Ali priroda je usko povezana s čovjekom, odražava njegovu unutarnji duhovni svijet.. Zato priroda simbolizira bezgraničnost herojeve slobode, njegovu nesposobnost i nespremnost da tu slobodu zamijeni za bilo što).

ZAKLJUČAK: Samo u takvom krajoliku, primorskom, noćnom, tajanstvenom, može se ostvariti junakinja koja priča legende o Lari i Danku.

3. Kompozicija priče "Starica Izergil".

Što je kompozicijsko rješenje priča?

Što mislite zašto je pisac upotrijebio ovu tehniku u priči? (U svojim legendama junakinja priče izražava svoju predstavu o ljudima, o onome što smatra vrijednim, važnim u svom životu. Time se stvara koordinatni sustav po kojem se može suditi o junakinji priče).

Koliko dijelova skladbe biste mogli izdvojiti? (Tri dijela: 1. dio - legenda o Larri; 2. dio - životna i ljubavna priča starice Izergil; 3. dio - legenda o Danku).

4. Analiza legende o Larri.

Tko su glavni likovi prve legende?

Je li priča o rođenju mladića važna za razumijevanje njegovog karaktera?

Kako se lik odnosi prema drugim ljudima? (prezirno, bahato. Smatra se prvim na zemlji).

Romantično djelo karakterizira sukob između gomile i junaka. Što je u središtu sukoba između Larre i ljudi? (njegov ponos, ekstremni individualizam).

Koja je razlika između ponosa i ponosa. Odvojite ove riječi. (kartica br. 1)

Kartica br. 1

ponos -

Osjećaj dostojanstvo, samopoštovanja.
Visoko mišljenje, pretjerano visoko mišljenje o sebi.

Ponos je nerazuman ponos.

Dokažite da je Larreu svojstven ponos, a ne ponos.

Što dovodi do krajnjeg individualizma junaka? (na zločin, na sebičnu samovolju. Larra ubija djevojku)

Koju je kaznu Larra pretrpio za svoj ponos? (usamljenost i vječno postojanje, besmrtnost).

Zašto mislite da je ova kazna gora od smrti?

Kakav je autorov stav prema psihologiji individualizma? (Osuđuje heroja u kojem je utjelovljena anti-ljudska bit. Za Gorkog su Larrini stil života, ponašanje i karakterne crte neprihvatljivi. Larra je antiideal u kojem je individualizam doveden do krajnosti)

5. Analiza legende o Danku.

a) Legenda o Danku temelji se na biblijskoj priči o Mojsiju. Prisjetimo se toga i usporedimo s legendom o Danku. Individualna poruka učenika. (Učenici slušaju biblijsku priču i uspoređuju je s legendom o Danku).

Bog je naredio Mojsiju da izvede židovski narod iz Egipta. Židovi žive u Egiptu stotinama godina i jako su tužni što napuštaju svoje domove. Konvoji su bili sastavljeni, a Židovi su krenuli.

Odjednom je egipatski kralj požalio što je pustio svoje robove. Dogodilo se da su Židovi došli do mora kad su ugledali kola iza sebe. egipatske trupe. Židovi su pogledali i užasnuli se: ispred mora, a iza naoružane vojske. Ali milosrdni Gospodin spasio je Židove od uništenja. Rekao je Mojsiju da udari štapom po moru. I odjednom se vode razdvojiše i postadoše zidovi, a u sredini se osuši. Židovi su jurnuli po suhom dnu, a Mojsije je opet udario štapom po vodi, i iza leđa Izraelaca opet se zatvorila.

Tada su Židovi otišli kroz pustinju, a Gospodin se neprestano brinuo o njima. Gospod je rekao Mojsiju da udari štapom po stijeni, i hladna voda. Gospodin je Židovima pokazao mnogo milosti, ali oni nisu bili zahvalni. Za neposlušnost i nezahvalnost Bog je kaznio Židove: četrdeset godina su lutali pustinjom, nisu mogli doći u zemlju obećanu od Boga. Napokon im se Gospodin smilovao i približio ih ovoj zemlji. Ali u to vrijeme umro je njihov vođa Mojsije.

Usporedba biblijske priče i legende o Danku:

Koja je sličnost biblijska povijest a legende o Danku? (Mojsije i Danko odvode ljude s mjesta opasnih za daljnji život. Put se pokazuje teškim, a odnos Mojsija i Danka s gomilom postaje kompliciraniji, jer ljudi gube vjeru u spasenje)

Po čemu se radnja legende o Danku razlikuje od biblijske priče? (Mojsije se oslanja na Božju pomoć, dok ispunjava svoju volju. Danko osjeća ljubav prema ljudima, dobrovoljno se javlja da ih spasi, nitko mu ne pomaže).

b) Koje su glavne osobine Danka? Što je temelj njegovog djelovanja? (ljubav prema ljudima, želja da im se pomogne)

Koji je čin učinio junak iz ljubavi prema ljudima? (Danko ostvaruje podvig, spašavajući ljude od neprijatelja. Vodi ih iz tame i kaosa prema svjetlu i harmoniji)

Kakav je odnos Danka i mase? Rad s tekstom. (Prvo su ljudi “gledali i vidjeli da je on najbolji od njih.” Publika vjeruje da će Danko sam prebroditi sve poteškoće. Onda su “počeli gunđati na Danka”, budući da se put pokazao teškim, mnogi su umrli na putu;sad je publika bila razočarana u Danka."Ljudi su na Danka padali u ljutnji" jer su bili umorni, iscrpljeni, ali ih je sram priznati.Ljude uspoređuju s vukovima,životinjama jer umjesto zahvalnosti osjećaju mržnju za Danka, spremni su ga rastrgati na komade. U Dankovom srcu kipi ogorčenje, "Ali je otišlo od sažaljenja prema ljudima." Danko je smirio svoj ponos, jer je njegova ljubav prema ljudima bezgranična. Ljubav prema ljudima pokreće Dankovu radnje).

ZAKLJUČAK: Vidimo da je Larra romantični antiideal, pa je sukob između junaka i gomile neizbježan. Danko je romantični ideal, ali i odnos između junaka i gomile temelji se na sukobu. Ovo je jedna od značajki romantičnog djela.

Što mislite zašto priča završava legendom o Danku? (ovo je izraz autorove pozicije. Pjeva podvig junaka. Divi se snazi, ljepoti, hrabrosti, hrabrosti Danka. Ovo je trijumf dobrote, ljubavi, svjetla nad kaosom, ponosa, sebičnosti).

6. Nakon analize legende o Larri i Danku, samostalni rad učenika. Učenici uspoređuju Danka i Larru, zapisuju zaključke u bilježnicu. Provjera tablice.


Kriteriji
1. Odnos prema gomili


2. Gomila je heroj


3. Izrazita karakterna osobina


4. Odnos prema životu


5. Legenda i suvremenost

Kao rezultat rada učenika sa tablicom, možete dobiti sljedeće:

Usporedba slika Danka i Larre
Kriteriji
1. Odnos prema gomili	Ljubav, sažaljenje, želja	prezire ljude, tretira
	da im pomognem	arogantan sam, ne smatram se

2. Gomila je heroj	sukob	sukob


3. Posebnost lik	Ljubav, suosjećanje, hrabrost,	Ponos, sebičnost, ekstrem
	milosrđe, hrabrost, vještina	individualizam, okrutnost
	potisnuti ponos
4. Odnos prema životu	Spremni na žrtvu	Uzima sve od života i ljudi, ali
	život da spasi ljude	ne daje ništa zauzvrat

5. Legenda i suvremenost	Plave iskre (svjetlo, toplina)	Pretvara se u sjenu (tama,


6. Radnje koje izvode junaci	Podvig za ljubav ljudi,	Zlo, zločin
	dobra djela

7. Odnos pisca prema likovima	Ideal, pjeva o svojoj ljepoti,	Antiideal, osuđuje ga
	hrabrost, podvig radi ljubavi za	akcije, protuljudske
		esencija

7. Ali priča se zove “Starica Izergil”. Što mislite zašto je M. Gorky svoju priču naslovio na ovaj način? (glavni lik priče je i dalje starica Izergil, a legenda je potrebna da bi se razumjelo njezin lik, da bi se shvatilo što je za nju važno, glavno).

Legende uokviruju život i ljubavnu priču starice Izergil.

Kojem liku pripada junakinja? Označite strelicom na kartici br. 2

Kartica broj 2

Učenici samostalno bilježe, provjeravaju. Obrazložite svoj izbor. (Starica Izergil sebe naziva Dankom, jer smatra da je smisao njenog života bila ljubav)

Kartica br. 2

Što mislite zašto Gorki upućuje staricu Izergil na Larru? (njena ljubav je sama po sebi sebična. Zaljubivši se u osobu, odmah je zaboravila na nju)

III. Zaključak lekcije. Sažimanje lekcije.

IV. Domaća zadaća:

Čitanje predstave „Na dnu“;
Razmotrite povijest nastanka predstave, žanr djela, sukob.

RABLJENE KNJIGE

Ruska književnost XX stoljeća - Udžbenik za 11. razred / ur. V.V. Agenosova: M.: Izdavačka kuća Drfa, 1997.;
N.V. Egorova: Razvoj lekcija u ruskoj književnosti XX stoljeća 11. razred. M.: Izdavačka kuća “VAKO”, 2007.;
DVO. Turyanskaya: Književnost u 7. razredu - lekcija po lekcija. M.: “ ruska riječ“, 1999

Priča Maksima Gorkog "Starica Izergil". romantični patos i oštra istinaživot
Iz književnosti XX stoljeća

Nastavit ćemo razgovor o priči Maxima Gorkyja "Starica Izergil", usporediti karakteristike slika Larre i Danka, upoznati se s pojmovima "antipod" i "patos", analizirati sliku starice Izergil.

U prošloj lekciji okarakterizirali smo slike Larre i Danka, a sada ih usporedimo.

Usporedne karakteristike slike Larre i Danka

Slika Larre	Slika Danka
Podrijetlo
	Jedan od ljudi
Izgled
Mladić od 20 godina, zgodan i snažan; oči "hladne i ponosne, poput onih kralja ptica"	“zgodan mladić”, “puno snage i žive vatre blistalo mu je u očima”
Odnos prema ljudima
Bahatost, prezir: “odgovarao je da hoće, ili je šutio, i kad su došli najstarija plemena Govorio im je kao sebi jednakima"	Altruizam: “Volio je ljude i mislio je da će bez njega možda umrijeti. A sada mu je srce plamtjelo od vatre želje da ih spasi, da ih povede lakim putem.
djela
Sposoban za ubijanje	Sposoban za samožrtvu: “Rukama je razderao prsa i iz njih istrgao srce. Plamtilo je kao sunce, i cijela šuma je utihnula, obasjana ovom bakljom. velika ljubav ljudima"
Reakcija drugih
Larrino ime znači "izopćenik, izopćenik"	Reakcije na podvig bile su različite. Isprva su ga "svi zajedno pratili - vjerovali su u njega." Tada su mu "počeli predbacivati nesposobnost da njima upravlja." Na kraju "Radosni i puni nade, nisu primijetili njegovu smrt"
Konačni
Osuđen na vječnu samoću. “On nema života, a smrt mu se ne smiješi. I nema mu mjesta među ljudima... Tako je čovjeka udario na ponos!	Umire u ime spašavanja ljudi. "Ponosni drsko Danko baci pogled ispred sebe na prostranstvo stepe", baci radosni pogled na slobodnu zemlju i ponosno se nasmije. A onda je pao i umro

Junaci imaju samo jedno zajedničko: oboje su lijepi, mladi i hrabri. Inače su suprotni. Larra je postala utjelovljenje sebičnosti, okrutnosti, cinične ravnodušnosti prema ljudima (slika 1.).

Danko (sl. 2) postao je simbol junaštva, heroj spreman na samožrtvu. Dakle, priča je izgrađena na antitezi, a junaci djela su antipodi.

Antipod(od drugog grčkog "suprotno" ili "suprotno") - u općem smislu, nešto suprotno nečemu drugom. U prenesenom smislu, može se primijeniti na ljude s suprotnim stavovima.

Pojam "antipod" uveo je Platon u svom Timeju kako bi spojio relativnost pojmova "gore" i "dolje".

U priču "Starica Izergil", osim drevnih legendi, autor je uključio i priču o životu same starice Izergil. Razmotrite kompoziciju priče. Sjećanja na staricu Izergil kompozicijski su smještena između dvije legende. Junaci legendi nisu stvarni ljudi, već simboli: Larra je simbol sebičnosti, Danko je simbol altruizma. Što se tiče slike starice Izergil (sl. 3), njezin život i sudbina prilično su realistični. Razgovarajmo o tome detaljnije.

Riža. 3. Starica Izergil ()

Starica Izergil mjeri ljude takvim pojmovima kao što su poštenje, izravnost, hrabrost i sposobnost djelovanja. To su ljudi koje ona smatra lijepima. Izergil prezire dosadne, slabe, kukavice. Ponosna je što je živjela vedar i zanimljiv život, te smatra da svoje životno iskustvo treba prenijeti na mlade.

Riža. 4. M. Gorky ()

Patos(od grčkog “patnja, nadahnuće, strast”) - emocionalni sadržaj umjetničkog djela, osjećaji i emocije koje autor unosi u tekst, očekujući empatiju čitatelja.

U povijesti književnosti pojam "patos" se koristio u različitim značenjima. Tako je, na primjer, u doba antike, patos je bio stanje ljudske duše, strasti koje je doživio junak. U ruskoj književnosti kritičar V.G. Belinsky (sl. 5) predložio je korištenje pojma "patos" za karakterizaciju djela i spisateljskog djela u cjelini.

Riža. 5. V.G. Belinski ()

Bibliografija

Korovina V.Ya. Udžbenik književnosti. 7. razred. 1. dio - 2012.
Korovina V.Ya. Udžbenik književnosti. 7. razred. Dio 2. - 2009.
Ladygin M.B., Zaitseva O.N. Udžbenik-čitanka o književnosti. 7. razred. - 2012.

Nado5.ru ().
Litra.ru ().
Goldlit.ru ().

Domaća zadaća

Recite nam što su antipod i patos.
Dajte detaljan opis slike starice Izergil i razmislite o tome koje značajke Larre i Danka utjelovljuje slika starice.
Napišite esej na temu: "Larra i Danko u našem vremenu."