Znanstveno objašnjenje i njegove vrste.

Objašnjenje je najvažnija funkcija osobe znanja, posebno znanstvenog istraživanja, koje se sastoji u otkrivanju biti predmeta koji se proučava. U stvarnoj praksi O. istraživanja se provode na način da se pokaže da se predmet koji se objašnjava pokorava određenom zakonu. Teoretičar znanja razlikuje strukturna objašnjenja tako što odgovara na pitanje kako je objekt uređen; funkcionalna objašnjenja - kako objekt djeluje i funkcionira; uzročno - zašto je nastao određeni fenomen, zašto je točno određeni skup činjenica doveo do te i takve posljedice. Istodobno, u procesu objašnjavanja koristimo se već postojećim znanjem kako bismo objasnili druge. Prijelaz s općenitijeg znanja na specifičnije i empirijsko i čini postupak objašnjenja. Znanje koje služi kao osnova za objašnjenja naziva se eksplanatorno. Znanje, mačka koju potkrepljuju - objašnjivo. I zakoni i pojedinačne činjenice mogu poslužiti kao objašnjenje.

Što nam daje proces objašnjenja. Ona, prvo, uspostavlja dublje i jače veze između različitih sustava znanja. Drugo, omogućuje provedbu predviđanja i predviđanja budućih situacija i procesa.

O. može biti atributivna, supstancijalna, genetska (posebno uzročna), kontragenetska (osobito funkcionalna), strukturna itd. Prema njihovom mehanizmu O. se dijeli na O. kroz vlastiti zakon i O. uz pomoć modeliranja. O. je usko povezan s opisom, u pravilu se na njemu temelji i zauzvrat predstavlja osnovu za znanstveno predviđanje. Znanstveno predviđanje - temelji se na generalizaciji teorijskih i eksperimentalnih podataka i uzimajući u obzir objektivne zakone razvoja, predviđanje neuočljivih ili iskustvom još neutvrđenih pojava prirode i društva. N.p. mogu biti dvije vrste: 1) relativno nepoznate, neregistrirane u iskustvu, već postojeće pojave (depozit); 2) s obzirom na pojave koje će se pod određenim uvjetima tek pojaviti u budućnosti. N.p. uvijek se temelji na proširenju poznatih zakona prirode i društva na područje nepoznatih ili još nenastalih pojava, gdje ti zakoni moraju ostati na snazi. N.p. neizbježno sadrži elemente probabilističkih pretpostavki, posebno u odnosu na konkretne buduće događaje i njihovo vrijeme. To je zbog pojave u procesu razvoja kvalitativno novih uzročno-posljedičnih odnosa i prilika koje prije nisu postojale. U konačnici, kriterij ispravnosti N.p. uvijek je praksa. Poricanje objektivnih zakona stvarnosti dovodi do poricanja N. str.

U Logici razmišljanja, Popper je iznio model objašnjenja i predviđanja. “Dati uzročno objašnjenje događaja”, napisao je Popper, “znači izvesti prijedlog koji opisuje njegovu upotrebu kao dedukcijskih premisa jednog ili više univerzalnih zakona zajedno s određenim pojedinačnim propozicijama - početnim uvjetima”

Neka je potrebno objasniti događaj povezan s prekidom niti. Opisuje se pomoću jedne činjenične pozicije (E). 1) Ova nit je prekinuta. Pretpostavimo da je poznat još jedan događaj, a to je da je uteg od 2 kg ovješen na navoj, dok je vlačna čvrstoća 1 kg. Posljednji događaj može se opisati pomoću činjeničnog položaja (C). Sada tražimo uzročno-posljedični zakon (Z), kat. popravlja da događaji tipa (C) uvijek pokreću događaj (E). Uvijek, ako je konac opterećen utegom koji premašuje njegovu vlačnu čvrstoću, konac puca. Popperov model objašnjenja je deduktivan, ali se takvim pokazuje tek na kraju, dok sam proces ima suštinski karakter. Ali bez obzira koliko su kauzalna objašnjenja važna, pogrešno je sve vrste znanstvenih objašnjenja svesti samo na uzročna. Glavno značenje objašnjenja je dovesti predmet koji se objašnjava pod neki zakon. Ovu tezu jasno je formulirao Kant: “Objašnjenje fenomena je uspostavljanje veza između različitih pojedinačnih pojava s više općih činjenica (znanstvenih zakona)”. Koncept objašnjenja razvijen je uglavnom na temelju prirodnih znanosti. Potrebno je strogo odvojiti znanosti o prirodi i znanosti o duhu.

Glavna kognitivna funkcija znanosti o prirodi je objašnjenje. Sastoji se u podvođenju jednog objekta pod opći zakon (pojam, teorija). Glavni svjesni. f-cija "znanosti o duhu" - razumijevanje. Ovdje, naprotiv, nastoje shvatiti značenje predmeta koji se proučava upravo u njegovoj individualnosti. Drugim riječima, objašnjenje razumno dominira kao smislenost postojećeg objekta, što znači da vam omogućuje da ga shvatite, i to upravo u svrhu kakva jest. primijenjena. Objašnjenja su izražena ne samo u znanostima o prirodi, već iu znanostima o društvu.

Kao iu situaciji s objašnjenjima, osnova prognoze ne mora biti kauzalna, t.j. one u kojima je uzrok predviđenog objekta fiksiran u početnim uvjetima, a zakon je kauzalni. U principu, bilo koja vrsta znanstvenog prava može se koristiti kao osnova za predviđanje. Predviđanje nije jurnjava iz sadašnjosti u budućnost, već izlazak izvan granica promatranog svijeta, točnije, izvan granica svijeta koji se proučava. Ponekad temelji predviđanja prolaze bez zakona - predviđanje zakona, njegovo izvođenje iz mnoštva empirijskih podataka istog tipa. Također stvorenja-t intuitivno predviđanje.

Definicija (definicija), njezina uloga u znanstvenom mišljenju. Vrste i pravila definicija.

Definicija je logička operacija koja se sastoji u davanju točnog značenja jezičnom izrazu, što omogućuje, kada je potrebno, da se istakne ili razjasni značenje tog izraza. Zadatak definicije je identificirati sustav obilježja koji je zajednički i poseban za objekte označene pojmom. U znanstvenim spoznajama, ovaj zadatak je često pojačan zahtjevom da se pronađe sustav bitnih značajki tih objekata. Logika ukazuje na metode i pravila za određivanje, sistematizira tipične pogreške koje nastaju kada se ta pravila krše. Odabir sustava bitnih obilježja pojedinih objekata zadatak je specifičnih znanosti. Definicija u kojoj se ukazuje na sustav postojećih obilježja objekata rezultat je složenog procesa spoznaje. Međutim, ne otkriva se cjelokupni sadržaj pojma objekata, već samo glavni sadržaj. Vrlo često definicijama prethode tehnike: Ostenzivna definicija je objašnjenje riječi ili izraza izravnim označavanjem predmeta, radnji ili situacija označenih riječima ili frazama. Opis - koristi se na empirijskoj razini znanja, kada se otkrivaju svojstva predmeta koje znanost proučava (mogu razlikovati i ne razlikovati, postoje i nepostoje, ali se razlika ne pravi u opisu). Karakteristično - otkriva sve aspekte subjekta, važne u nekom pogledu, ali ne i nužno razlikovanje subjekta od drugih. Usporedba (npr. ljutnja je slična kratkotrajnoj ludosti).

Vrste definicija: (1) Nominalne definicije su sporazumi o značenju novouvedenih jezičnih izraza, kao i dogovor o tome koja od različitih dostupnih osjetila taj izraz treba koristiti u danom kontekstu. (2) Prave definicije u kojima se točno značenje daje izrazima čija su značenja već poznata s većim ili manjim stupnjem sigurnosti. Kroz stvarne definicije uvode se pojmovi o objektima koji se označavaju pojmom, odnosno rješava se problem identificiranja sustava značajki koji je zajednički i karakteristični za te objekte. Nominalne definicije ne mogu se ocijeniti istinitima ili lažnima. Prave definicije su sudovi, pa mogu biti istinite ili lažne. Definicije se dijele na nominalne i stvarne prema funkciji koju obavljaju u spoznaji. Također je moguće podijeliti definicije u dvije vrste prema njihovom obliku: (1) eksplicitne - imaju strukturu "A je B" ili "A ako i samo ako B", gdje je A izraz koji se definira, a B je izraz definiranje jednog; (2) implicitne definicije nemaju ovaj oblik.

Eksplicitne definicije sugeriraju alokaciju definicija kroz rod i specifičnu razliku.Taj skup predmeta, među kojima je potrebno razlikovati objekte koji nas zanimaju, naziva se rod. Taj sustav znakova, uz pomoć kojeg se definirani objekti razlikuju od ostalih objekata roda, naziva se razlika vrsta. Razmotrite sljedeće definicije: (1) u atributivno-relacijskim definicijama, svojstva i kvalitete su specifične razlike. Kvaliteta je nešto što pripada samom objektu. Svojstvo je manifestacija kvalitete u interakciji s drugim objektima. Prisutnost slobodnih elektrona u metalima je njihova kvaliteta. Vodljivost elektriciteta je svojstvo koje je manifestacija određene kvalitete u interakciji s električnim poljem. (2) u genetskim definicijama način nastanka, formiranja, građenja objekata djeluje kao specifična razlika (npr. krug je lik dobiven rotacijom pravocrtnog segmenta oko jednog od njegovih krajeva u ravnini ). (3) operativne su definicije u kojima se objekti razlikuju po naznačavanju operacija po kojima se ti objekti mogu prepoznati (na primjer, kiselina je tekućina kada je uronjena u koju lakmus papir postaje crven).

Implicitne definicije.(1) Definicije kroz odnos prema suprotnosti. Definiraju dva pojma odjednom tako što ukazuju na odnos objekata označenih jednim od ovih pojmova prema objektima označenim drugim od ovih pojmova (na primjer: uzrok je pojava koja, pod određenim uvjetima, nužno uzrokuje drugu pojavu, koja se naziva posljedica) . (2) Kontekstualne definicije. Oni pojašnjavaju značenje konteksta u koji je pojam koji se definira uključen (na primjer, pretpostavka "p" je istinita ako i samo ako je p).

Pravila definicije. Formalno-logička pravila definicije. Pravilo 1. Definicija mora biti proporcionalna, odnosno, vrijednosti (volumen) definiranih i definirajućih izraza moraju se podudarati. Moguće pogreške: (a) preširoka definicija - definicija koja je šira od one definirane u smislu volumena (čovjek je dvonožna životinja bez perja), (b) definicija koja je preuska - koja definira volumen koji je manji od volumena definiranog (na primjer, smrt je prirodni kraj bilo kojeg živog bića (a ne prirodni? ), (c) presijecajuća definicija - volumeni definirajućeg i definiranog su u odnosu na sjecište (jer na primjer, filozof je osoba koja razvija znanstvenu metodologiju), (d) definirati "bilo kako" (primjer o Francuzu kada je data enciklopedijska definicija raka). Pravilo 2 Definicija ne smije sadržavati krug. Pogreška "krug samo po sebi" nastaje - definirano je određeno definiranjem, a potonje je određeno izravno ili neizravno prvim (npr. Logika je znanost o ispravnom mišljenju; Ispravno mišljenje je logično mišljenje. Varijacija ove pogreške je tautologija - kada definiranje ponavlja definirano, ali, možda, drugim riječima (na primjer, matematika - ovo o tome što matematičari rade). Pravilo 3. Definicija je jasna, odnosno poznata su značenja i značenja pojmova uključenih u definiciju (npr. ljepota je individualno jedinstven izraz generičkog). Pravilo 4. Nominalne definicije ne mogu se uzeti kao stvarne (na primjer, neka postoji nominalna definicija: “Bog je savršeno biće”, druga nominalna definicija “savršeno biće je ono koje ima sva svojstva objektivno postojećeg objekta, kao što je kao i svojstva sveznanja, svemoći itd. "Možemo li ove definicije uzeti kao premise i zaključiti da Bog postoji? Ako se pokažu da su te premise istiniti sudovi, onda će zaključak biti istinit. Ali budući da su definicije nominalne, ne mogu smatrati ili istinitim ili lažnim i ne može izvući takav zaključak).

Prilikom donošenja definicija također je važno voditi se zahtjevom da se otkrije samo glavni sadržaj definiranog pojma.

Klasifikacija kao metoda znanstvenog saznanja. Prirodne i umjetne klasifikacije.

Klasifikacija (od lat. classis - kategorija, class facio - radim, rasporedim), podjela skupa (klase) objekata na podskupove (podklase) prema određenim kriterijima. U znanstvenom K svojstva predmeta stavljaju se u funkcionalnu vezu s njegovim položajem u određenom sustavu. Razlikovati umjetni i prirodni K: za razliku od umjetnog (u pravilu se temelji na nebitnim sličnostima i razlikama predmeta, za sistematizaciju predmeta, abecedni katalog), u prirodi K, po maksimalnom broju bitnih određuju se značajke objekta, njegov položaj u sustavu (na primjer, prirodni sustav organizama, periodični sustav elemenata Mendeljejeva). Razvoj znanosti povezan je s prijelazom s deskriptivnog K (koji organizira akumulirane empirijske rezultate u prikladnom obliku) na strukturni (esencijalni) K (koji omogućuje otkrivanje suštine predmeta koji se klasificiraju).

K uvijek uspostavlja određeni red u proučavanom području, dijeli ga u skupine kako bi uredio područje i smatrao ga predvidivim. Logička osnova klasifikacije je logička operacija podjele opsega pojma. Pojam je oblik mišljenja, koji je rezultat misaonog odabira iste vrste predmeta određenog skupa prema zajedničkim i bitnim značajkama. Pojmovi se izražavaju zasebnim riječima i frazama. Svaki koncept ima opseg i sadržaj. Opseg pojma je skup objekata pojma. Sadržaj pojma je skup obilježja na temelju kojih se u pojmu razlikuju i generaliziraju objekti. M / y sadržaj i volumen pojma imaju vezu u obliku zakona inverznog odnosa: što je sadržaj pojma veći, manji je raspon predmeta koji se u njemu pojavljuju, i obrnuto, veći je volumen, što je sadržaj uži. Podjela opsega pojma je podjela opsega pojma na podklase, koje predstavljaju podvrste objekata mentalnih pojmova. Ova operacija uključuje: (1) osnovu podjele pojma - ovo je atribut po kojem se vrši podjela, ovo je varijabilni atribut, (2) djeljivi koncept - ovo je volumen koji treba podijeliti u podrazrede , (3) rezultat dijeljenja. Razlikovati ispravnu i netočnu podjelu, a da bi podjela bila ispravna, potrebno je pridržavati se pravila: 1) podjela treba biti izvršena samo po jednom osnovu; 2) fenomen db je proporcionalan ili iscrpan, tj. ukupnost fisijskih volumena d.b. jednak izvornom volumenu podjele; 3) podjela s prekomjernim članom je neprihvatljiva; 4) članovi odjela moraju se međusobno isključivati; 5) podjela d.b. kontinuirano, tj. ne možete napraviti skokove u dijeljenju. Postoje dvije vrste podjele: (1) Po vrsti promjene nekog atributa. (2) Dihometrijska podjela je podjela u kojoj prisutnost ili odsutnost dane karakteristike služi kao osnova za podjelu.

Klasifikacija je operacija dijeljenja opsega pojma. Ovo je ili jedna podjela ili zbirka podjela. Klasifikacija se shvaća kao višerazinski i razgranati sustav. Klasifikacija se obično naziva podjela objekata koji su predmeti proučavanja određene znanosti. K obično ne koristi dijahometrijsku podjelu (drugim riječima, volumen djeljivog koncepta podijeljen je na dva proturječna pojma: A i ne-A; nadalje, moguće je da je A podijeljen na B i ne-B, itd.) . Primjer klasičnog K je periodni sustav.

Ponekad se brkaju klasifikacija i podjela, smatraju se sinonimima. Slični su na mnogo načina, ali postoje razlike koje treba vidjeti.

Navedene vrste podjela doista se mogu okarakterizirati kao tipovi tzv. taksonomske klasifikacije. Međutim, meriološke klasifikacije postaju sve raširenije. Za razliku od taksonomske podjele, u čijem se procesu otkrivaju vrste predmeta određene vrste, u meriološkoj podjeli razlikuju se dijelovi predmeta. Na primjer. Mitraljez se sastoji od kundaka, zatvarača, cijevi i drugih dijelova. Može se smatrati da su taksonomska i meriološka podjela međusobno povezane i da imaju međusobne prijelaze. No, također treba reći da su logični postupci za podjelu pojmova i klasifikaciju konačno razvijeni.

Dedukcija i indukcija kao metode znanstvene spoznaje.

Pitanje uporabe indukcije i dedukcije kao metoda spoznaje raspravljalo se kroz povijest filozofije. Pod indukcijom se najčešće podrazumijevalo kretanje znanja od činjenica prema iskazima opće prirode, a pod dedukcijom - kretanje misli od općih iskaza prema manje općim, uključujući iskaze o pojedinačnim predmetima. Često su te metode bile suprotstavljene jedna drugoj i razmatrane odvojeno od drugih sredstava spoznaje. Tako je F Bacon indukciju smatrao glavnom metodom spoznaje, a R Descartes - dedukcijom zajedno s intuicijom. Međutim, u modernoj eri, ta su se ekstremna gledišta počela prevladavati. Dakle, Galileo, Newton, Leibniz, prepoznajući iskustvo, a time i indukciju, veliku ulogu u spoznaji, istodobno su primijetili da proces prijelaza s činjenica na zakone nije čisto logički proces, već uključuje intuiciju. Pripisali su važnu ulogu dedukciji u izgradnji i provjeravanju znanstvenih teorija i napomenuli da u znanstvenoj spoznaji važno mjesto zauzima hipoteza koja se ne može svesti na indukciju i dedukciju. Međutim, dugo vremena nije bilo moguće potpuno prevladati suprotnost između induktivne i deduktivne metode spoznaje. U suvremenoj znanstvenoj spoznaji suprotnost indukcije i dedukcije kao metoda spoznaje gubi smisao, jer se ne smatraju jedinim metodama. U spoznaji važnu ulogu imaju druge metode, te tehnike, principi i oblici (npr. apstrakcija, idealizacija, problem, hipoteza itd.).

Indukcija je zaključak u kojem zaključak ne slijedi logički iz premisa, a istinitost premisa ne jamči istinitost zaključka. Iz istinitih premisa indukcija proizvodi vjerojatnosni zaključak. Opća indukcija je indukcija u kojoj se prelazi sa znanja o nekoliko predmeta na spoznaju o njihovoj ukupnosti. Ovo je tipična indukcija. Opća indukcija je ta koja nam daje opće znanje. Opća indukcija može biti. predstavlja dvije vrste: (1) puna indukcija je zaključak od znanja o pojedinačnim objektima klase do znanja o svim objektima klase, koji uključuje proučavanje svakog objekta ove klase: A1 ima obilježje B, A2 ima obilježje B,..., An ima obilježje B , skup A1,..., An je cijela klasa A => vjerojatno je da svi objekti tipa A imaju obilježje B; (2) Zaključak od poznavanja samo nekih stavki razreda do znanja o svim stavkama razreda naziva se nepotpuna indukcija.

Statistička nepotpuna indukcija. Uzorak An + n napravljen je od skupa objekata A, u ovom uzorku elementi A1, ..., An imaju obilježje B, a elementi An + 1, ..., An + n nemaju značajka B, to implicira da objekti A mogu imati svojstvo B s vjerojatnošću n/(n+n) – ukupan broj opažanja.

Za razliku od induktivnog zaključivanja, koje samo sugerira misao, deduktivnim zaključivanjem misao izvodimo iz drugih misli. Deduktivni zaključci: uvjetno kategorički, razdjelno-kategorički, dileme, uvjetni zaključci itd.

Objašnjenje je funkcija teorije. Priroda i vrste objašnjenja.

znanosti

Objašnjenje i razumijevanje – posljedica komunikacije

OBJAŠNJENJE, RAZUMIJEVANJE, TUMAČENJE U DRUŠTVENIM I HUMANISTIČKIM ZNANOSTIMA

POGLAVLJE 24

Književnost

Teme izvještaja i sažetaka

1. Problem granica kognitivnog relativizma u humanističkim znanostima.

2. Klasični i post-neklasični koncepti istine u kontekstu humanitarnog znanja.

3. Pravda i istina.

4. Dobro i istina kao klasični i neklasični regulatori znanja. Njihova korelacija u kvalifikaciji pravne činjenice.

1. Gaidenko P.P. Znanstvena racionalnost i filozofski razum. M., 2003.

2. Ilyin V.V. Kriteriji znanstvene spoznaje. M., 1989.

3. Mikešina L.A. Metodologija znanstvenih spoznaja u kontekstu kulture. M., 1992.

4. Mikešina L.A. Filozofija znanja: polemička poglavlja. M., 2002.

5. Moiseev N. N. moderni racionalizam. M., 1995.

6. PutnamX. Razum, istina i povijest. M., 2002.

7. Ricoeur P. Pravedan. M., 2005.

8. Rawls D. Teorija pravde. Novosibirsk, 1996.

Objašnjenje je kognitivni postupak koji za cilj ima obogaćivanje i produbljivanje znanja o pojavama stvarnog svijeta uključivanjem tih pojava u strukturu veza, odnosa i ovisnosti koje otkrivaju bitne značajke fenomena koji se objašnjava. Struktura objašnjenja uključuje: a) početno znanje o fenomenu koji se objašnjava; b) znanje koje se koristi kao uvjet i sredstvo objašnjenja; c) kognitivne radnje koje omogućuju primjenu ovih ideja na fenomen koji se objašnjava. Potreba za objašnjenjem javlja se u procesu otkrivanja novih činjenica, procesa u prirodi, rješavanja problema, čija je svrha. Ovo je interni laboratorij znanstvenika, koji je sadržaj problema, “zagonetke” ili ozbiljnog znanstvenog problema. Ali sada je problem riješen, a onda postoji potreba da svoje otkriće predstavite znanstvenoj zajednici, da ga prezentirate u svrhu kritičke provjere. U tom smislu objašnjenje se pojavljuje kao sadržaj i preduvjet znanstvene komunikacije. U znanstvenoj komunikaciji, objašnjenje i razumijevanje su međusobno ovisni postupci. Razumijevanje uključuje eksplikaciju značenja znanstvenog teksta koji sadrži komponente gore navedene strukture objašnjenja.

Teorija je “skup pogleda, ideja, ideja usmjerenih na tumačenje i objašnjenje nekog fenomena” (Nova filozofska enciklopedija. M., 2001. T. IV. C. 42). Kao što proizlazi iz definicije teorije, objašnjenje je njezina najvažnija funkcija. Mogućnosti i vrste objašnjenja u prirodnim i društvenim znanostima su različite. U prirodnim znanostima razlikuju se sljedeće vrste objašnjenja:

1. Hipotetičko-deduktivna metoda. U ovom modelu, teoriji, zakon djeluje kao sredstvo objašnjenja, a logička metoda dedukcije (dedukcija znanja o fenomenu koji se objašnjava) djeluje kao kognitivne radnje. Zadovoljstvo takvog objašnjenja smatra se dokazom istinitosti teorije ili zakona.

2. Vjerojatno-induktivni (statistički) model objašnjenja, koji se temelji na uspostavljanju uobičajenih ponavljajućih značajki uočenih u određenoj klasi fenomena i pripisivanju objašnjene pojave u ovu klasu. U društvenom i humanitarnom znanju klasični deduktivno-nomološki model objašnjenja ima ograničene mogućnosti, budući da je i krug zakona ograničen.

obilježja koja karakteriziraju društvene pojave. Na primjer, u ekonomskoj teoriji može se dati objašnjenje inflacije, njezinih uzroka, na temelju objektivnih procesa ekonomske aktivnosti. Načini objašnjenja koji su mnogo učinkovitiji su racionalno objašnjenje čija je početna premisa prepoznavanje racionalnosti postupaka ljudi (običnih ljudi ili onih na vlasti, vojskovođa, javnih osoba itd.). Racionalni postupci su oni koji su u skladu s normama i pravilima usvojenim u određenoj zajednici u određenom razdoblju njezine povijesti. Racionalno objašnjenje ne otkriva nužnost, već mogućnost djelovanja prema zadanim pravilima. U društvenim i humanitarnim znanjima model se također koristi namjeran objašnjenja. Ovaj model se temelji na motivaciji, usmjerenosti (namjeri) na neku radnju. Logičan oblik namjernog objašnjenja je "praktični silogizam", koji se često koristi u istrazi zločina. To izgleda ovako: “Nikolajev je imao motiv da ubije Petrova. Petrov je ubijen. Dakle, ubojica je Nikolaev. Ograničenja takvog objašnjenja su očita, budući da ne postoji kruta nedvosmislena veza između motiva i radnje. Pa ipak, kako pokazuje praksa istraga, utvrđivanje motiva u pravilu pridonosi razotkrivanju zločina. U društvenoj i humanitarnoj spoznaji koriste se metode objašnjenja kao što su tipologija, kontekstualno objašnjenje, kauzalno, genetsko, funkcionalno, strukturno-sistemsko itd. U društvenoj spoznaji objašnjenje ljudskih postupaka sintetizirano je razumijevanjem.

Kao rezultat proučavanja ovog poglavlja, preddiplomac mora:

znati

• bit znanstvenog objašnjenja, njegove vrste, metode i funkcije;
• značajke deduktivno-nomološkog modela znanstvenog objašnjenja;
• metode objašnjenja u društvenim i humanitarnim znanjima;
• specifičnosti objašnjenja u teoriji socijalnog rada;

biti u mogućnosti

• otkriti jedinstvo i razlike hipotetičko-deduktivne metode, abdukcije i deduktivno-nomološkog modela znanstvenog objašnjenja;
• identificirati korespondenciju specifičnih metoda objašnjenja sa znanstvenim problemima koji se rješavaju;

vlastiti

• kategorijalni aparat za proučavanje metoda i funkcija znanstvenog objašnjenja kao metode spoznaje;
• vještina korištenja deduktivno-nomološkog modela znanstvenog objašnjenja u rješavanju teorijskih problema socijalnog rada.

Opisujući razlike između prirodnih znanosti i znanstvenog društveno-humanitarnog znanja, ukazali smo na različitu ulogu metoda objašnjenja i razumijevanja u procesu shvaćanja istine u odnosu na ove grane znanstvenih spoznaja. Uz pomoć metoda objašnjenja i razumijevanja rješavaju se teorijski problemi znanstvenih spoznaja.

Razmotrite specifičnosti znanstvenog objašnjenja.

Bit znanstvenog objašnjenja, njegove vrste i metode

Objašnjenje se u filozofiji znanosti smatra i početnom i najvažnijom funkcijom znanstvenog znanja i kao najvažnijom metodom spoznajne aktivnosti.

S obzirom na bilo koji prethodno nepoznati predmet ili pojavu, osoba neizbježno postavlja pitanje njegove geneze i uzroka. Dakle, drevni čovjek, shvaćajući takve prirodne pojave kao što su grmljavine, uragani, poplave, vulkanske erupcije, pokušao ih je produhoviti i objasniti prirodne fenomene analogijom sa svojim djelovanjem i ponašanjem. Ako se na moru podigla oluja, onda se bog mora, Neptun, razljutio, ako jaka grmljavina tutnji, ako bljesne munja, tada je čovjek naljutio Zeusa.

Ova antropologizacija prirodnih fenomena proizlazi iz pokušaja da se nepoznato i nepoznato objasni kroz poznato i poznato. U ovom slučaju, objašnjenje se pojavljuje u različitim varijantama:

• - kao deduktivan izvođenje tvrdnji o nekoj činjenici iz generalizacija, zakona i teorija, kao i iz onih početnih uvjeta koji se odnose na karakterizaciju dane činjenice;
• - kao sumirati izjave o događaju ili pojavi pod nekim Osnovna poruka: hipoteza, zakon ili teorija;
• - kao uzročna objašnjenja, koji su po svojim karakteristikama najjednostavniji i stoga široko korišteni u svakodnevnom razmišljanju.

Struktura kauzalnog objašnjenja pokazuje se jednostavno: da bi objasnili fenomen koji se proučava, oni se pozivaju na drugi fenomen koji prethodi prvom i generira ovaj fenomen. Prethodni fenomen se zove razlog i ovaj fenomen posljedica, iako bi ga, kako primjećuje G. I. Ruzavin, „pravilnije nazvati akcijski, ne smije se miješati s logičkom relacijom razlozima i posljedice ".

Istodobno, praćenje u vremenu (uzrok prethodi učinku, posljedica dolazi nakon uzroka) nužna je, ali ne i dovoljna karakteristika kauzalnog objašnjenja. Konkretno, pojave koje nisu povezane "uzročno-posljedičnim" odnosima također se mogu pratiti u vremenu.

Dakle, za promatrača karavana deva u pustinji, jedna deva za drugom se pojavljuje iza dine nakon određenog vremena, međutim, jedna deva nije uzrok drugoj (naravno, ako karavana ne uključuje roditeljske deve i deve su njihova djeca). Nije uzalud da se posebno izdvaja vrsta logičkih pogrešaka "post hoc, ergo propter hoc" (nakon toga, dakle - kao rezultat ovoga), koje su prilično česte u običnoj svijesti, ali ponekad prodiru u znanost.

Uzročno objašnjenje svoju metodološku i epistemološku ulogu ispunjava samo onda kada to opći kauzalni zakon, koji uspostavlja redovitu, nužnu vezu između uzroka i posljedice.

Newtonovu sliku svijeta, sa svojim dominantnim principom laplasovog (mehaničkog) determinizma, karakterizira želja da se sve prirodne pojave objasne korištenjem najjednostavnijeg kauzalnog (od lat. causalis - kauzalni) zakoni. U povijesti znanosti ovaj pristup objašnjenju obično se karakterizira kao Galilejska tradicija u objašnjenju.

Doista, jedan od utemeljitelja moderne prirodne znanosti, G. Galileo, suprotstavio je znanstvenu prirodoslovlje skolastičkoj prirodnoj filozofiji i nastojao pobiti njezine pokušaje objašnjenja prirodnih pojava uz pomoć raznih vrsta "skrivenih kvaliteta" i tajanstvenih sila. Konkretno, toplina je bila povezana s djelovanjem posebne tekućine - kalorijske, električne pojave - s djelovanjem "električne tekućine" itd.

Dakle, objašnjavajući slobodni pad tijela, G. Galileo je smatrao kao uzroci ne mitski entiteti, nego stvarna vanjska sila – sila gravitacije. Posljedica Ovaj razlog je promjena stanja tijela: tijelo se ubrzava pod utjecajem gravitacije. I. Newton i njegovi sljedbenici dalje su razvili znanstveni pristup koji je implementirao G. Galileo.

Shvaćanje složene prirode uzročno-posljedičnih veza vodilo je sredinom 19. stoljeća. J. St. Mill na pokušaj uspostavljanja veza između uzročna objašnjenja i induktivne metode istraživanje. J. St. Mill je razvio varijante tzv. eliminativne indukcije metodom sličnosti, indukcije metodom razlike, indukcije metodom popratnih promjena itd. Algoritam takve indukcije postavio je određena pravila prema kojima se od ukupnosti mogućih uzroci dane pojave, oni događaji koji nisu zadovoljili kriterije bili su eliminirani (eliminirani) uzročno-posljedičnoj vezi.

Tako je J. St. Mill je postavio model za objašnjenje koje se svodilo na dedukciju tvrdnji o činjenicama iz empirijskih kauzalnih zakona: „objašnjenje jedne činjenice je naznaka njezina uzroka, tj. uspostavljanja tog zakona ili onih zakona uzročne veze, koji ili čiji je ova činjenica poseban slučaj."

Uzročne veze, prema J. St. Mill, utvrđeni su induktivnim metodama, koje, međutim, u pravilu omogućuju dobivanje vjerojatnosnog znanja čija je istinitost potrebna dodatna provjera. Takva su objašnjenja primjerena samo u preliminarnoj fazi studije. Potreba za identificiranjem teorijskih zakona (koji odražavaju različite stupnjeve prodora u esencija proučavanih objekata) dovodi do potrebe proširenja i generalizacije kauzalnog (kauzalnog) modela znanstvenog objašnjenja.

Struktura svakog znanstvenog objašnjenja sastoji se od a) početnog znanja o objektu kao explicandumu, b) znanja koje se koristi kao sredstvo objašnjenja (osnova objašnjenja) - eksplikata, i c) kognitivnih radnji povezanih s primjenom osnovu objašnjenja, tj. uz uspostavu njegovih funkcija u odnosu na explicandum.

Ovisno o odabranom eksplikantu i kognitivnim radnjama s njime, razlikuje se nekoliko vrsta znanstvenog objašnjenja.

4.1. UZROČNA OBJAŠNJENJA koja ukazuju na uzrok i njegovu posljedicu kao uzastopne pojave, stanja stvari u nekim specifičnim uvjetima. Postoji različito razumijevanje uzroka, ali pri utvrđivanju obično polaze od sljedećih karakteristika:

a) uzrok je činjenična radnja koja uzrokuje nedvosmislen činjenični učinak i postoji neovisno o posljedici, b) uzrok i posljedica često su kombinirani zakonom koji definira nužne, nužne veze, c) učinak ne može postojati bez uzroka iu na ovaj ili onaj način odražava uzrok, ali se ne poistovjećuje s uzrokom, d) svaki uzrok ima samo svoje posljedice (odgovoran za posljedicu, "preuzima krivnju za posljedicu"), e) uzrok je usmjeren da objasni prošlost ili sadašnjost. Uzročna objašnjenja su naširoko korištena u proučavanju prirodnih i bioloških činjenica, a postojala je tendencija da se uzročna objašnjenja prenesu na fenomene bihevioralne prirode, ali nisu uzimala u obzir specifičnosti tih pojava, što je dovelo do traženja drugih vrste objašnjenja.

4.2. RACIONALNA OBJAŠNJENJA koja ukazuju na ljudski motiv, njegova racionalna razmatranja koja određuju njegove postupke. Racionalnost u danim uvjetima ne čini činjenicu nužnom, već samo mogućom.

4.3. NAMJERNA OBJAŠNJENJA (teleološka, ​​svrhovita, obično povezana s racionalnim objašnjenjima). Sastoje se od željenog, očekivanog rezultata, cilja (postavljanja cilja) i sredstava koja smatraju potrebnim primijeniti da bi se to postiglo (“cilj opravdava sredstva”). Cilj se razlikuje od uzroka po sljedećim karakteristikama: a) cilj je uvijek namjeran, razlog je uvijek činjeničan, b) cilj je usmjeren u budućnost, razlog je u prošlosti ili sadašnjosti, c) postići cilj , provode se uzroci, t.j. cilj se temelji na kauzalnom određenju, d) cilj i sredstvo nemaju potrebnu unutarnju vezu.

4.4. FUNKCIONALNA OBJAŠNJENJA. Pojam "funkcija" (lat. functio - izvedba, dopisivanje, prikaz) uvelike se koristi u suvremenim znanostima, ali se u njima tumači na različite načine. U matematici je funkcija zavisna varijabla, u fiziologiji je manifestacija vitalne aktivnosti organa, tkiva, stanica itd., u sociologiji je odgovornost društvenih institucija, pozicija itd. Obično je matematičko razumijevanje funkcija se razlikuje od ciljne funkcije. Ako generaliziramo upotrebu pojma "funkcija" u nematematičkim znanostima, možemo razlikovati sljedeće konceptualne značajke:

1) funkcija je posebno svojstvo integralnog objekta kao sustava ili njegovog podsustava i elementa (nositelja funkcije); pojmovi sustava, njegovog podsustava i elementa međusobno su povezani: nema sustava, podsustava, elementa sustava bez funkcije, kao što nema funkcije bez sustava, podsustava ili elementa sustava (usp. opruga u sat i opruga koja leži na podu);

2) funkcija je izvedeno svojstvo cijelog sustava, podsustava ili elementa sustava;

3) funkcija uvijek pruža nešto potrebno, namijenjeno, služi za nešto, t.j. ima izlaz iz sustava, podsustava ili elementa sustava (usp. funkcija zrakoplova - kretanje u zraku, funkcija čaše za piće, funkcije velike i male kazaljke u satu);

4) funkcija ima svoje okruženje implementacije i prilagodljiva je okruženju (npr. okruženje za funkciju čaše je proces pijenja tekućine, okruženje za sat je protok vremena);

5) funkcija povezuje sustav, podsustav ili element sustava s njegovom okolinom i u odnosu je s potonjom;

6) svaka se funkcija očituje u sustavnim (međuovisnim) odnosima s drugim funkcijama, a funkcionalni sustav u cjelini je sustav elemenata, podsustava sa svojim međusobno povezanim funkcijama podređenim funkciji cijelog sustava.

7) funkcija kao svrha sustava ili njegovog elementa očituje se u stvarnom ili potencijalnom procesu njihove prilagodbe okolini prema principu povratne sprege.

8) funkcija i sustav su u međusobno određenim odnosima, a funkcija može djelovati kao vodeći čimbenik koji tvori sustav. Funkcija sustava mora se razlikovati od zamijenjene funkcije.

funkcija koju dopušta funkcija sustava. Primjerice, sistemska funkcija čaše je njezina upotreba za piće, što odgovara njegovoj strukturi prilagođenoj posebnostima procesa ispijanja tekućine, ali upotreba čaše za držanje leptira je njezina uporaba u zamjenskoj funkciji koju dopušta funkcija sustava. Funkcija može biti primarna i sekundarna (izvedena od primarne): takva je, na primjer, sekundarna funkcija gumba koji se prišivaju samo kako bi dodali ljepotu haljini.

Pojam funkcije je u korelaciji s konceptom "funkcioniranja". Funkcioniranje je ostvarena manifestacija funkcije u okruženju. Prema funkcioniranju objekta kao izravno danog za promatranje, određuje se njegova funkcija.

U lingvistici se pojam funkcije, u pravilu, koristi u skladu sa svojim karakteristikama, naime, u generaliziranom obliku, kao sposobnost jezičnog sustava, njegovih podsustava i elemenata da ispune jednu ili drugu svrhu u prijenosu i primanju. informacija.

Sve gore navedene značajke funkcije razlikuju je od uzroka i cilja: funkcija nije, poput uzroka, radnja koja uzrokuje posljedice, i nije „zahtijevana budućnost“, poput cilja, koja je uvijek data ili potencijalna.

Bit funkcionalnih objašnjenja leži u činjenici da se objekt kao sustav ili element u sustavu objašnjava njegovom funkcijom ili se, naprotiv, funkcija objekta i njegovog elementa objašnjava njegovom sustavnom prirodom ili sistemskim vezama ( usp., na primjer, takve predmete kao što su sat, avion, stolica i svi drugi artefakti ili njihovi pojedinačni elementi).

4.5. SUSTAVNO-STRUKTURNA OBJAŠNJENJA vezana uz pojam sustava kao jedinstvenog organiziranog i uređenog integriteta, koji se sastoji od međusobno ovisnih elemenata i određenih odnosa među njima, koji se naziva struktura sustava. Najjednostavniji i najuniverzalniji tip strukturnih odnosa su binarni odnosi (dijade), koji su jedna od vrsta simetrije prirode i organizama (usp. lijeva i desna hemisfera ljudskog mozga s njihovom funkcionalnom razlikom, dan i noć, život i smrt, udah i izdisaj, itd.). Kao što je poznato, Hegel je generalizirao i smatrao u smislu razvoja binarne odnose kao suprotnosti, koje su svojstvene svakoj sigurnosti. Čovjekova svijest o binarnosti svega što postoji već se odrazila u stvaranju binarne simbolike u kulturi mnogih naroda. No, s daljnjim razvojem ljudskog mišljenja, ostvarile su se i druge vrste strukturnih odnosa koji odražavaju dijalektiku bića – binarni odnosi s međukarnicama i P-odnosi članova s ​​binarnom strukturom.

Bit sustavno-strukturnih objašnjenja leži u činjenici da se ova ili ona pojava i razvoj objašnjava sa stajališta zakona sustava, njegovih intrastrukturnih značajki i unutarsustavnih odnosa. Primjerice, u psihologiji i lingvistici mnoge se pojave objašnjavaju asocijativnim vezama, kada jedna pojava uzrokuje drugu povezanost, sličnost, kontrast (asocijacije se temelje na mehanizmima neuronskih veza u mozgu).

4.6. GENETSKA OBJAŠNJENJA. Predlažu objašnjenje zadanog stanja objekta utvrđivanjem njegovih početnih uvjeta razvoja u vremenu kroz izvođenje faznih odnosa i definiranje glavnih pravca razvoja. Genetska objašnjenja su povijesna objašnjenja, ali donekle specijalizirana po tome što objašnjavaju objekt od njegovog izvornog temelja. Genetska objašnjenja se široko koriste u svim znanostima i često se kombiniraju sa sistemsko-strukturalnim i drugim vrstama objašnjenja.

Treba napomenuti da se spomenute vrste znanstvenog objašnjenja ne koriste uvijek u znanostima odvojeno jedna od druge, što je određeno njezinim različitim zadaćama i aspektima.

Objašnjenje je jedna od funkcija teorije i znanosti općenito. Objašnjenje je mentalna operacija izražavanja suštine jednog predmeta kroz drugi, kroz ono što je poznato, razumljivo, očito, jasno. Objašnjenje je nužna komponenta razumijevanja bilo koje vrste aktivnosti.

Znanstveno objašnjenje mora zadovoljiti zahtjeve primjerenosti (ispravnosti) i temeljne provjerljivosti. S logičke točke gledišta, objašnjenje je izvođenje posljedica iz premise. Objašnjenje se provodi i na teorijskoj i na empirijskoj razini organizacije znanstvenog znanja.

Postoji nekoliko modela znanstvenog objašnjenja:

1. Deduktivno-nomološko objašnjenje

Jasnu formulaciju ovog modela izveli su K. Popper i K. Gempel. U deduktivno-nomološkom objašnjenju ukazujemo na uzrok ili uvjete postojanja nekog događaja. Skup početnih uvjeta i općih zakona ili hipoteza (glavne i sporedne premise) čini objašnjenje objašnjenja. Velika premisa su univerzalni ili opći zakoni ili stohastički zakoni određene prirode. Mala premisa - početni ili granični uvjeti vezani uz određene događaje ili pojave. Tvrdnja koju treba objasniti - explanandum - zaključak deduktivnog zaključka iz premisa, t.j. iz objašnjenja.

Ako postoji uzrok ili uvjet, tada se određeni događaj događa nužno.

K. Hempel je razvio model induktivno-vjerojatnog objašnjenja, kada umjesto zakona znanosti postoji tvrdnja koja ima vjerojatno-statističku prirodu i zaključak utvrđuje samo vjerojatnost nastanka događaja. U svakom slučaju, objašnjenje temeljeno na deduktivno-nomološkom modelu daje događaju koji se objašnjava nužan karakter.

(Primjer s Faradayevim objašnjenjem Aragovog pokusa o rotaciji bakrenog diska iznad rotirajuće magnetske igle).

Deduktivno-nomološki model objašnjenja najkarakterističniji je za matematiku i prirodne znanosti.

2. "Racionalno" objašnjenje (teleološko)

Kanadski povjesničar W. Dray pokazao je da se u povijesnoj znanosti koriste i drugi modeli objašnjenja. Objašnjenje koje ukazuje na povezanost čovjekovih postupaka s njegovim motivima i uvjerenjima, Dray je nazvao racionalnim. Zadaća takvog objašnjenja je pokazati da je neki čin „razuman“ sa stajališta osobe koja ga čini. U osnovi, povjesničari, kada objašnjavaju ljudske postupke, ne vide uzročne veze, već norme ili pravila racionalnog djelovanja.

Općenito, objašnjenje u okviru ovog modela je sljedeće: pokazati da su se "u danim okolnostima ljudi proučavanog razdoblja ponašali na takav i takav način", a zatim razmotriti konkretan slučaj. Dakle, racionalno objašnjenje opravdava samo mogućnost objašnjenja događaja, a ne njegovu nužnost.

Glavna se pozornost skreće na ciljeve, značenje i namjere djelovanja ljudi. Velika premisa je zbroj ciljeva, motiva, težnji. Mali paket - iznos sredstava. Explanandum - čin, radnja. Praktični silogizam je oblik teleološkog objašnjenja. Velika premisa je svrha akcije. U malom - sredstva za postizanje. Explanandum - izjava da samo kada se postupa u skladu s prostorom, t.j. uz pravilno razmatranje ciljeva i sredstava za postizanje, može se nadati uspjehu akcije.

3. Funkcionalno objašnjenje

Funkcionalno objašnjenje blisko je teleološkim, jer odgovara na pitanje zašto? Koristi se kada je potrebno saznati ulogu i funkciju bilo kojeg elementa ili podsustava elemenata u integralnom sustavu. (organ u živom organizmu). Široka upotreba u biologiji, nakon stvaranja evolucijske teorije od strane Charlesa Darwina.

4. Normativna objašnjenja

Normativna objašnjenja – pokušaj identificiranja značenja i uloge normi u objašnjavanju ponašanja ljudi u društvu. Oni uzimaju u obzir ne samo svjesnu aktivnost osobe, već i moral. Oslanja se na pravila i norme uspostavljene u društvu, koje se bitno razlikuju od zakona koji imaju redovit i stabilan karakter.

5. Uzročno objašnjenje

Uzročna objašnjenja: tijekom razdoblja klasične znanosti, mehaničke kretnje i procese, prirodne pojave pokušavalo se objasniti najjednostavnijim uzročnim ili kauzalnim zakonima. Koristio ga je Galileo kada je objašnjavao gibanje tijela koja slobodno padaju.

Prethodni fenomen naziva se uzrok, a dati fenomen (koji se objašnjava) naziva se posljedica. Ali uzročno objašnjenje nije ograničeno na ukazivanje na prethodne i naknadne pojave (P: noć zamjenjuje dan, ali noć nije uzrok dana). Za kauzalno objašnjenje, imperativ je definirati opći kauzalni zakon, koji uspostavlja redovitu, nužnu vezu između m/y kauzalnog i učinka.

6. Namjerno objašnjenje

Namjera znači namjeru, cilj, usmjerenost svijesti na određeni predmet. (Od latinske riječi intentio - želja). Namjerno objašnjenje se ponekad naziva teleološkim, motivacijskim. Namjerno objašnjenje ljudskog ponašanja sastoji se u isticanju cilja kojemu pojedinac teži, utvrđivanju težnji, namjera ili motivacije aktualnih događaja. Takva su objašnjenja usmjerena na otkrivanje težnji ljudi, mogu se koristiti za objašnjenje ponašanja povijesnih osoba, objašnjavanje postupaka, postupaka običnih ljudi. G. von Wright je istaknuo važnost takozvanog "praktičnog silogizma" za humanističke znanosti i za povijest.

U svim alternativnim modelima objašnjenja (normativnom, funkcionalnom, teleološkom, intencionalnom) glavna se pozornost skreće na specifičnosti čovjekove svjesne i svrhovitog djelovanja, koja se izražava u postavljanju ciljeva, razjašnjavanju njegovih funkcija i uloge u društvu, analizi normi. i pravila ponašanja.