Studija o strukturi razvoja osobnosti. Osnovne teorije istraživanja osobnosti

Uvod

1.1 Opća ideja osobnosti

2.2 Strane teorije

Zaključak

Književnost

Uvod

Relevantnost tečajni rad. Odgoj rastuće osobe kao formiranje razvijene osobnosti jedna je od glavnih zadaća suvremenog društva.

Teško je pronaći polje djelovanja u kojem korištenje psiholoških znanja i metoda ne bi bilo usko povezano s potrebom vođenja računa o integritetu pojedinca kao subjekta i objekta psihološkog utjecaja. U psihološkoj praksi nemoguće je „raditi“ samo s jednim dijelom ličnosti, zasebnim procesom, a da se ne zahvati cjelokupna osobnost i da se ništa ne promijeni u sustavu njezinih odnosa, u motivima, iskustvima.

Osobnost se temelji na svojoj strukturi - povezanosti i interakciji relativno stabilnih komponenti (strana) ličnosti: sposobnosti, temperamenta, karaktera, voljnih kvaliteta, emocija i motivacije.

Poglede na psihološke probleme pojedinca formirali su predstavnici različitih škola i smjerova domaće i strane psihologije. U modernoj psihologiji postoji sedam glavnih pristupa proučavanju osobnosti. Svaki pristup ima svoju teoriju, svoje ideje o svojstvima i strukturi osobnosti, svoje metode za njihovo mjerenje.

Teorija osobnosti je skup hipoteza, odnosno pretpostavki o prirodi i mehanizmima razvoja osobnosti. Teorija osobnosti pokušava ne samo objasniti nego i predvidjeti ljudsko ponašanje.

Tijekom prošlog stoljeća psihologija je postala razvijeno područje znanja i prakse za mnoge tisuće stručnjaka. Unutarnja specijalizacija, koegzistencija u okviru jedne znanosti različitih škola i smjerova - sve to nedvojbeno svjedoči o zrelosti psihologije kao znanosti, čije predstavnike, međutim, još uvijek ujedinjuje živo zanimanje za problem osobnosti, problem koji je bio i ostao temeljni, ključni.

Kao predmet proučavanja, osobnost je jedinstvena po svojoj složenosti, budući da osobnost uključuje mnoge komponente i procese.

Problem osobnosti jedan je od središnjih problema u teorijskoj i primijenjenoj psihologiji. Brojna istraživanja domaćih i stranih psihologa posvećena su raznim aspektima ovog problema, međutim, složenost mehanizama njegovog formiranja i razvoja uvjetuje činjenicu da smo uz obilje znanstvene literature o formiranju osobnosti još uvijek daleko od cjelovito rješavanje pitanja vezanih uz determinante osobnog razvoja i glavne obrasce tog procesa.

U psihologiji postoje različiti pristupi razumijevanju zakonitosti razvoja osobnosti. Međutim, stajališta o tome kojim zakonima podliježe razvoj osobnosti značajno se razlikuju. Te se razlike odnose na razumijevanje pokretačkih snaga razvoja, posebice važnosti društva i različitih društvenih skupina za razvoj pojedinca.

Osobnost je jedan od onih fenomena koje dva različita autora rijetko tumače na isti način. Sve definicije osobnosti nekako su uvjetovane s dva suprotna pogleda na njezin razvoj. S gledišta nekih, svaka se osobnost formira i razvija u skladu sa svojim urođenim kvalitetama i sposobnostima, dok društveno okruženje igra vrlo neznatnu ulogu. Predstavnici drugog gledišta potpuno odbacuju urođene unutarnje osobine i sposobnosti pojedinca, vjerujući da je pojedinac proizvod koji se u potpunosti formira tijekom društvenog iskustva. Očito su to ekstremne točke gledišta procesa formiranja osobnosti.

Istovremeno, posljednjih desetljeća sve je veći trend integriranog, holističkog razmatranja osobnosti sa stajališta različitih teorija i pristupa.

Znanost o osobnosti je disciplina koja nastoji postaviti temelje za bolje razumijevanje ljudske osobnosti korištenjem različitih istraživačkih strategija.

objekt seminarski rad je osobnost u smislu psihologije.

Stvar- razumijevanje strukture ličnosti i teorije ličnosti domaćih i stranih psihologa.

Cilj seminarski rad: proučiti prevladavajuće u psihologiji ideje o strukturi osobnosti.

Zadaci:

Razmotrite opću ideju osobnosti.
Otkriti bit koncepta strukture ličnosti.
Razmotrimo domaći pristup proučavanju strukture osobnosti.
Opišite strane teorije.

Hipoteza. Struktura mentalnog života pojedinca formirana je korelacijom mentalnih procesa, psihičkih stanja i psihičkih svojstava pojedinca.

Poglavlje 1. Teorijska analiza pojma osobnosti u psihologiji

1.1. Opća ideja osobnosti

U modernoj psihologiji ne postoji jedinstveno razumijevanje osobnosti. Međutim, većina istraživača vjeruje da je osobnost in vivo formiran i individualno jedinstven skup značajki koje određuju način (stil) razmišljanja date osobe, strukturu njezinih osjećaja i ponašanja.

U domaćoj psihologiji osobnost se proučava s dva stajališta:

s pozicije uvođenja principa osobnosti u metodologiju i teoriju psihologije. To znači da su svi mentalni procesi – pažnja, pamćenje, mišljenje – aktivni, selektivni, t.j. ovise o karakteristikama pojedinca (motivacija, interesi, ciljevi, karakter).
sa stajališta proučavanja same osobnosti - njezine strukture, značajki formiranja i razvoja, samosvijesti i samopoštovanja.

Osobnost je, prema Leontievu, unutarnji trenutak aktivnosti. Dijete postaje ličnost tek kao subjekt društvenih odnosa. Koncept osobnosti obično se uspoređuje s konceptom pojedinca. "Pojam "pojedinac" izražava nedjeljivost, cjelovitost i posebnost određenog subjekta, koji nastaju već u ranim fazama razvoja života. Pojedinac je proizvod filogenetskog i ontogenetskog razvoja. Osobnost je relativno kasni proizvod društveno-povijesni i ontogenetski razvoj osobe, on je "proizveden", stvoren društvenim odnosima u koje pojedinac ulazi u svojoj djelatnosti.

Jedinica analize osobnosti je osobno značenje kao odraz u svijesti osobe odnosa motiva prema cilju. Osobno značenje obično je u korelaciji s pojmom značenja. A.N. Leontijev tvrdi da se značenje ne može koristiti kao jedinica analize osobnosti, budući da se stvarnost u njemu odražava u obliku neovisnom o pojedincu, osobnosti. "Značenje je ona generalizacija stvarnosti koja je kristalizirana, fiksirana u svom senzualnom nositelju - obično u riječi ili frazi. Ovo je idealan, duhovni oblik kristalizacije društvenog iskustva..."

Postavljanje pitanja o povezanosti svijesti i aktivnosti zahtijevalo je razotkrivanje kako i gdje nastaje ta veza. Osobnost je, prema Rubinsteinu, temelj ove veze. Iza prividne jednostavnosti postavljanja pitanja povezanosti svijesti i aktivnosti krije se teškoća prevladavanja odvojenosti svijesti od osobnosti i njezine zamjene na mjestu osobnosti.

Ličnost u cjelini, prema S.L. Rubinsteina, izražava se kroz trojstvo: ono što osoba želi (potrebe, stavovi), što može (sposobnosti, talenti), što on sam jest (potrebe i motivi fiksirani u karakteru). Ako se ranije (30-40-ih) koncept osobnosti koristio za provedbu načela jedinstva svijesti i aktivnosti, onda je 50-ih godina u djelima "Bitak i svijest", "Načela i načini razvoja psihologije" korelira s konceptom determinizma . Uz pomoć ovog principa bilo je potrebno pokazati specifičnosti mentalne aktivnosti, bez odvajanja od veza s drugim pojavama materijalnog svijeta. Bit determinizma Rubinstein definira kroz dijalektiku vanjskog i unutarnjeg. Osobnost se smatrala najvišom razinom organizacije materije, kao regulatorom svijesti u odnosu na aktivnost. Osobnost i njezina mentalna svojstva su i rezultat i preduvjet aktivnosti.

Važna točka u proučavanju osobnosti, prema Rubinsteinu, su značajke njezine uključenosti u širi kontekst - ne samo u aktivnosti, već iu životu. "Suština ljudske osobnosti", kaže Rubinstein, "nalazi svoj konačni izraz u činjenici da ima svoju povijest."

Prema L.I. Bozhovich, osobnost se tumači kao integralni psihološki sustav koji nastaje tijekom života osobe i obavlja određenu funkciju u njegovom odnosu s okolinom. Ostvarujući na temelju asimilacije društvenih oblika svijesti i ponašanja od strane osobe, formiranje osobnosti oslobađa je od izravne podređenosti utjecajima okoline i omogućuje osobi ne samo da im se prilagodi, već i da se svjesno preobrazi. ovu okolinu i sebe.

Psiholozi V.I. Slobodchikov i E.I. Isaev daje sljedeću definiciju osobnosti: „Osobnost je cjelovitost subjektivne stvarnosti i način postojanja osobe u sustavu odnosa s drugima; osobnost je subjekt slobodno definiran u prostoru kulture i vremenu povijesti.

Prema Z. Freudu, osoba je biološka individualnost zatvorena u sebe, koja živi u društvu i doživljava njegove utjecaje, ali mu se suprotstavlja. Ispostavilo se da su izvor aktivnosti osobnosti podsvjesni nagoni: seksualni nagoni i nagoni smrti, koji se manifestiraju na fatalan način. Sukladno tome, smisao života sastoji se u zadovoljenju ovih početnih bioloških nagona.

GW Allport formulirao je poznatu definiciju osobnosti na sljedeći način: "osobnost je dinamička organizacija onih psihofizičkih sustava u pojedincu koji određuju njegovo ponašanje i razmišljanje." Stoga je osobnost promatrao kao dinamički sustav koji se stalno mijenja.

U širem smislu, osobnost osobe je integralni integritet biogenih, sociogenih i psihogenih elemenata.

Biološka osnova osobnosti obuhvaća živčani sustav, sustav žlijezda, metaboličke procese (glad, žeđ, spolni impuls), spolne razlike, anatomske značajke, procese sazrijevanja i razvoja organizma.

Društvena "dimenzija" ličnosti određena je utjecajem kulture i strukture zajednica u kojima je osoba odgajana i u kojima sudjeluje. Najvažnije sociogene komponente ličnosti su društvene uloge koje ona obavlja u različitim zajednicama (obitelj, škola, grupa vršnjaka), kao i subjektivno "ja", odnosno ideja vlastitog. osoba stvorena pod utjecajem drugih, i reflektirano "ja", odnosno kompleks ideja o nama samima, stvorenih iz ideja drugih ljudi o nama samima.

Osobnost se prije svega karakterizira kao sustav ljudskih odnosa prema okolnoj stvarnosti. U analizi se ovaj sustav može podijeliti na beskonačan broj odnosa pojedinca prema raznim objektima stvarnosti, ali koliko god ti odnosi u tom smislu bili parcijalni, svaki od njih uvijek ostaje osoban. Najvažnija i najvažnija osobnost je njezin odnos prema ljudima, koji su ujedno i odnosi.

Glavne karakteristike ličnosti su: aktivnost, stabilnost, integritet. Pod, ispod aktivnost shvaća se kao sposobnost osobe da proizvede društveno značajne transformacije okoline, koja se očituje u komunikaciji, zajedničkim aktivnostima, kreativnosti i samorazvoju. . Održivost- ovo je relativna postojanost osobnih svojstava.

Većina psihologa smatra da se osoba ne rađa kao osoba, već postaje. Međutim, u suvremenoj psihologiji ne postoji jedinstvena teorija formiranja i razvoja osobnosti.

Psihologija uzima u obzir da osoba nije samo objekt društvenih odnosa, ne samo da doživljava društvene utjecaje, već ih prelama i transformira, budući da postupno osoba počinje djelovati kao skup unutarnjih uvjeta kroz koje se prelamaju vanjski utjecaji društva. . Dakle, osoba nije samo objekt i proizvod društvenih odnosa, već i aktivni subjekt aktivnosti, komunikacije, svijesti, samosvijesti.

Osobnost je društveni pojam, izražava sve što je u čovjeku nadnaravno, povijesno. Osobnost nije urođena, već nastaje kao rezultat kulturnog i društvenog razvoja.

1.2 Koncept strukture osobnosti

Struktura osobnosti je sustav predodžbi o osobnosti koji generalizira proceduralno-hijerarhijske podstrukture osobnosti s podređivanjem nižih podstruktura višim, uključujući podstrukture sposobnosti i karaktera koji su im superponirani.

U razumijevanju strukture osobnosti potrebno je pridržavati se sljedećih zahtjeva integriranog pristupa.

Prvo, strukturna organizacija osobnosti provodi se na dvije međusobno povezane osnove: na temelju aktivnosti (kao sustavotvornog čimbenika u razvoju pojedinca) i na temelju društvenih odnosa u koje ona ulazi tijekom svoju životnu aktivnost.

Drugo, podsustavi aktivnosti su ujedno i njezini stupnjevi ili stupnjevi, koji sukcesivno zamjenjuju i uvjetuju jedan drugoga. Zajedno, ove faze čine jedan proces aktivnosti.

Treće, oni također djeluju kao podsustavi same osobnosti kao dinamičnog i samorazvijajućeg integriteta.

Četvrto, strukturni elementi djelatnosti uključeni su u sustav njezinih društvenih odnosa ne u potpunosti, već samo djelomično, posredujući veze između subjekata i stranaka tih odnosa.

Prva ("aktivnost") osnova strukturiranja osobnosti koristi se uglavnom u psihologiji, a druga ("relacija") osnova se koristi u sociološkoj znanosti. Integrirani pristup omogućuje vam kombiniranje obje baze u jednu strukturnu i logičku shemu.

Psiholog razmatra ovu strukturu s gledišta mentalnih svojstava i kvaliteta osobe. S jedne strane u njemu izdvaja „poticajnu” komponentu koja izražava stav osobe prema svom životu i svijetu u cjelini (orijentacija ličnosti), a s druge strane „izvršnu” komponentu. što predstavlja uvjete za uspješno obavljanje njegove djelatnosti (sposobnosti).

Prema Z. Freudu, osobnost se sastoji od tri glavna sustava: id (urođena stanja i instinkti osobe, koji su izvor mentalne energije), ego (izvršni organ ličnosti koji djeluje kao posrednik između instinktivnih zahtjeva). tijela i okolišnih uvjeta; njegova glavna svrha je očuvanje i reprodukcija tijela), superego (razvojni sustav pojedinca, koji obavlja funkcije savjesti kao moralne samokontrole i predstavlja tradicionalne vrijednosti i ideale društva ). U određenom smislu, osobnost, funkcionirajući kao cjelina, uključuje id kao biološku komponentu, ego kao psihološku komponentu i superego kao društvenu komponentu.

Prema autoru analitičke teorije K. Jungu, osobnost se sastoji od nekoliko diferenciranih sustava. Najvažniji od njih su sljedeći: ego (svjesni um, centar svijesti), osobno nesvjesno (pojedinačna iskustva potisnuta i protjerana iz sfere svijesti) i njegovi kompleksi („jezgra“ osobnog nesvjesnog , organizirana skupina osjećaja i nagona), kolektivno nesvjesno (vodeći sustav, koji djeluje kao skladište skrivenih sjećanja naslijeđenih od predaka) i njegovi arhetipovi (univerzalni misaoni oblici ili ideje koje čine sadržaj kolektivnog nesvjesnog), stavovi (introverzija i ekstraverzija), funkcije (razmišljanje, osjećaj, osjet i intuicija) i sebe (središte sve osobnosti).

Freudovi sljedbenici - E. Fromm, K. Horney, G. Sullivan i A. Maslow, predstavnik humanističke psihologije, shvaćaju strukturu osobnosti nešto drugačije. Strukturu osobnosti E. Fromma određuju egzistencijalne potrebe (potrebe za uspostavljanjem veza, za prevladavanjem, u korijenima, u identitetu, u sustavu pogleda i predanosti). Temelj osobnosti, prema K. Horneyju, su neurotične potrebe, uključujući potrebu za ljubavlju i povjerenjem, za vodećim partnerom, za ograničenjima, za moći, za iskorištavanjem, za javnim priznanjem, za samodivljenjem, za ambicijom, za samodostatnost i neovisnost, u savršenstvu). U strukturi osobnosti G. Sullivan identificira komponente kao što su dinamizmi (najmanje energetske jedinice psihe), personifikacije (individualne slike sebe ili drugih) i kognitivni procesi (iskustva i reprezentacije).

U humanističkoj psihologiji A. Maslowa (1908-1970) struktura ličnosti razmatra se ovisno o njezinim temeljnim potrebama. To su fiziološke potrebe, potrebe za sigurnošću i zaštitom, za pripadanjem i ljubavlju, za priznanjem i samopoštovanjem, za samoaktualizacijom i osobnim samousavršavanjem. Meta-potrebe se uzdižu iznad njih kao egzistencijalne vrijednosti (potrebe za znanjem i razumijevanjem, estetske potrebe).

U ruskoj književnosti također postoje različita tumačenja strukture ličnosti. Poznati domaći psiholog K.K. Platonov predložio je hijerarhijsku strukturu ličnosti, uzimajući kao osnovu odnos biološkog i društvenog, urođenog i stečenog, proceduralnog i sadržaja.

Međutim, u gore predloženoj shemi, struktura osobnosti uključuje biološka svojstva osobe, što je u suprotnosti s općeprihvaćenim stavom. Prema drugom ruskom psihologu A.N. Leontijevu, biološki uvjetovani ljudski preduvjeti (temperament i karakter, sposobnosti i znanje) ne bi trebali biti uključeni u njegovu strukturu. Osobnost se najprije pojavljuje tek u ljudskom društvu, a osoba započinje svoju povijest kao pojedinac obdaren određenim prirodnim svojstvima i sposobnostima.

Stoga su temperament i karakter, sposobnosti i znanje svojstva pojedinca, a ne osobnosti. Pojedinac je genotipska formacija, čije se formiranje događa tijekom života. Osobnost je relativno kasni proizvod društveno-povijesnog i ontogenetskog razvoja čovjeka. Osoba se ne rađa, postaje u procesu obavljanja djelatnosti u društvu.

S obzirom na specifične znanstvene podatke o osobi kojima raspolažu moderne znanosti, možemo razlikovati tri neraskidivo međusobno povezane i međuovisne razine osobnosti:

- biološke, koje predstavljaju određene genetski uvjetovane, psihofiziološke sklonosti: prirodne potrebe, sklonost određenim vrstama aktivnosti i ponašanja, razvoju inteligencije, mišljenja, govora i sl.;

- duhovno, djelujući kao unutarnja subjektivna stvarnost, idealni svijet osobe, njegovo "ja". Češće se ova razina definira kao psihološka. Međutim, ljudska psiha i duhovnost su različiti pojmovi. Duhovnost nastaje kao rezultat interakcije psihofizioloških i sociokulturnih komponenti;

- društvena, zapravo osobna, uključuje one osobine ličnosti koje se razvijaju u procesu njegovog sudjelovanja u životu društva, društvenih skupina; vrijednosne orijentacije, ukupnost društvenih znanja, vještina, navika i sl. potrebnih za obavljanje brojnih društvenih uloga.

Osobnost se, dakle, pojavljuje kao strukturni integritet psihobioloških, duhovnih i društvenih komponenti. I cijeli skup svojstava zbog ova tri gore

razine ljudske osobnosti, koje nastaju i funkcioniraju u procesu njezine raznolike životne aktivnosti, pod utjecajem onih društvenih skupina u koje je uključena, čini strukturu osobnosti.

Kao elementi društvene strukture pojedinca mogu se izdvojiti:

a) djelatnost kao način postojanja pojedinca;

b) sposobnosti i društvene potrebe koje utvrđuje društvo;

c) duhovni svijet osobe, kao skup znanstvenih, estetskih, moralnih, vjerskih, svakodnevnih praktičnih i drugih znanja; moralne vrijednosti, ideali, uvjerenja, interesi itd.; svi racionalni i emocionalni aspekti ljudskog života, njegove opažene i nejasno osjete aspekte, kao i mnogi drugi aspekti, stanje duhovnog života osobe;

d) moralne norme, načela, uvjerenja, stavovi kojima se čovjek vodi u životu;

e) vještine, sposobnosti.

Dakle, da bismo dobili predodžbu o raznolikosti značenja pojma osobnosti u psihologiji, osvrnimo se na stavove nekih priznatih teoretičara u ovom području. Na primjer, Gordon Allport definirao je osobnost kao ono što pojedinac zapravo jest – unutarnje “nešto” što određuje prirodu interakcije osobe sa svijetom. A prema shvaćanju Erika Ericksona, pojedinac tijekom života prolazi kroz niz psihosocijalnih kriza i njegova se osobnost pojavljuje kao funkcija rezultata krize. George Kelly je osobnost smatrao jedinstvenim načinom razumijevanja životnog iskustva svojstvenog svakom pojedincu. Potpuno drugačiji koncept predložio je Raymond Cattell, prema kojemu jezgru strukture osobnosti čini šesnaest početnih značajki.

Unatoč nekim točkama konvergencije, definicije osobnosti značajno se razlikuju među različitim autorima. Većina teorijskih definicija osobnosti sadrži sljedeće opće odredbe:

Većina definicija naglašava individualnost ili individualne razlike. Osobnost sadrži takve posebne kvalitete, zahvaljujući kojima se ova osoba razlikuje od svih drugih ljudi. Štoviše, samo ispitivanjem individualnih razlika može se razumjeti koje specifične kvalitete, ili njihove kombinacije, razlikuju jednu osobnost od druge.

U većini definicija osoba se pojavljuje kao neka vrsta hipotetske strukture ili organizacije. Ponašanje pojedinca koje je izravno vidljivo, barem djelomično, smatra se organiziranim ili integriranim od strane pojedinca.

Većina definicija naglašava važnost razmatranja osobnosti u odnosu na životnu povijest pojedinca ili razvojne izglede. Osobnost je u evolucijskom procesu okarakterizirana kao podložna utjecaju unutarnjih i vanjskih čimbenika, uključujući genetsku i biološku predispoziciju, društveno iskustvo i promjenjive okolišne okolnosti.

Ako sumiramo definicije pojma "osobnosti" koje postoje u okviru različitih psiholoških teorija, onda možemo reći da se osobnost tradicionalno shvaća kao sinteza svih karakteristika pojedinca u jedinstvenu strukturu koja se određuje i mijenja. kao rezultat prilagodbe na okolinu koja se stalno mijenja i uvelike je oblikovana reakcijama drugih.na ponašanje ovog pojedinca.

2. Poglavlje

2.1 Domaći pristup proučavanju strukture ličnosti

Svaki personološki koncept bavi se relativno nepromjenjivim karakteristikama koje ljudi pokazuju u različitim društvima iu različito vrijeme. Ove stabilne karakteristike čine osnovne građevne blokove ljudske psihe, poput atoma ili stanica u prirodnim znanostima. Jednostavan primjer strukturalnog koncepta je crta osobnosti. Osobina se promatra kao stabilna kvaliteta i sklonost osobe da se ponaša na određeni način u različitim okolnostima. Gordon Allport, Raymond Cattell, G. Eysenck, koji su proučavali osobine ličnosti, smatrali su da je strukturu osobnosti bolje prikazati u smislu osobina koje su u osnovi ponašanja.

Drugi radije opisuju strukturu osobnosti koristeći koncept tipa osobnosti. Tip osobnosti opisuje se kombinacijom različitih značajki, tvoreći neovisnu kategoriju s jasno definiranim granicama. (Introverti i ekstroverti).

Među domaćim radovima o teoriji ličnosti, njezinoj strukturi u psihologiji, radovi K.K. Platonova, A.G. Kovalev i V.N. Myasishchev.

Struktura osobnosti prema Platonovu temelji se na konceptu dinamičke funkcionalne strukture osobnosti, razmotrimo je detaljnije.

Dinamična funkcionalna psihološka struktura osobnosti ima četiri podstrukture. Njihov odabir određuje se prema sljedećim kriterijima:

1) nužnost i dovoljnost da se u njih uključe svi elementi (obilježja) ličnosti;

2) općeprihvaćene klasifikacije osobina ličnosti i psiholoških koncepata koji su se praktički opravdali;

3) obrnutu proporcionalnost gradijenata društvene i biološke uvjetovanosti kako individualnih osobina ličnosti tako i podstruktura koje ih ujedinjuju;

4) specifičnost hijerarhijski povezanih tipova formiranja svake od ovih podstruktura.

Prva podstruktura kombinira orijentaciju, stavove i moralne osobine ličnosti. Elementi (obilježja) osobnosti uključeni u ovu podstrukturu nemaju izravne prirodne sklonosti i odražavaju individualno prelomljenu klasnu društvenu svijest. Ova podstruktura se formira kroz obrazovanje. Ona je socijalno uvjetovana. Ukratko, može se nazvati podstrukturom orijentacije osobnosti. Može se reći i na drugi način – to su stavovi koji su postali crte ličnosti.

Gledano u cjelini, orijentacija pak uključuje nekoliko hijerarhijski povezanih oblika. To je prvenstveno privlačnost kao najprimitivniji biološki oblik orijentacije. Ono je jasno izraženo u svojoj specifičnosti, ali nejasno u sadržaju, to je nejasna potreba za nečim. Genetski najraniji i najjednostavniji po svojim fiziološkim mehanizmima, ovaj oblik je uključen u strukturu svih sljedećih.

Želja je već potpuno ostvarena potreba i privlačnost za nešto sasvim određeno. Može biti pasivan, ali kada se uključi u njegovu strukturu, voljna komponenta postaje težnja.

Interes je kognitivni oblik usmjerenosti na predmete. Genetski se temelji na bezuvjetnom orijentirajućem refleksu povezanom s emocijom, ali kod čovjeka se interesi uvijek razvijaju na temelju uvjetovanog refleksa drugog signalnog sustava i to na složen način, postajući radoznalost. Interes može biti pasivan, ali kada se u njegovu strukturu uključi voljna komponenta orijentacije, stremljenja, ona postaje sklonost koja se može definirati kao interes i težnja za određenom aktivnošću.

Konkretiziran u slici ili prikazu, krajnji cilj sklonosti je ideal. Taj se cilj može manifestirati u nekoliko oblika: moralni, estetski, spoznajni (gnostički) i praktični idealni.

Pogled na svijet je sustav ideja i pojmova koje je osoba naučila o svijetu i njegovim zakonima, o pojavama koje okružuju osobu, prirodu i društvo. Može biti nejasan ili imati oblik kognitivnog ideala; pasivni svjetonazor ili postati uvjerenje.

Uvjerenja su najviši oblik orijentacije, čija struktura uključuje niže oblike i u kojima je svjetonazor povezan sa željom za postizanjem ideala.

U smjeru osobnosti kao cjeline potrebno je razlikovati njezinu razinu, širinu, intenzitet, stabilnost i djelotvornost. Iste kvalitete orijentacije, čija je bit jasna iz njihovih naziva, također su svojstvene njegovim naznačenim pojedinačnim oblicima.

U oblicima usmjerenosti osobnosti očituju se i odnosi i moralne kvalitete ličnosti. Međutim, stav, kao što je već pokazano, nije toliko svojstvo osobnosti, nego, prije svega, svojstvo svijesti uz iskustvo i spoznaju. Istovremeno, svi oblici usmjerenosti osobnosti su i njezine potrebe i potencijalni (i mogu postati stvarni) motivi za djelovanje. To najjasnije očituje načelo jedinstva svijesti i aktivnosti.

Druga podstruktura osobnosti uključuje znanja, vještine, sposobnosti i navike stečene u osobnom iskustvu, treningom, ali već s osjetnim utjecajem i biološki određenim osobinama ličnosti. Ponekad se naziva individualnom kulturom ili pripremljenošću; ukratko se može nazvati podstrukturom iskustva.

Vještine i sposobnosti su načini objektivizacije osobe u aktivnosti. Valja napomenuti da se upravo kroz tu podstrukturu osobnost u svom individualnom razvoju najjasnije objektivizira, a kroz tu podstrukturu individualni razvoj pojedinca akumulira povijesno iskustvo čovječanstva.

Treća podstruktura pokriva individualne karakteristike pojedinih mentalnih procesa, odnosno mentalnih funkcija, kao oblika refleksije. Utjecaj biološki uvjetovanih značajki u ovoj podstrukturi može se još jasnije vidjeti. Ova podstruktura, u interakciji s ostatkom, formira se kroz vježbu. Ukratko, može se nazvati podstrukturom refleksijskih oblika.

Četvrta podstruktura objedinjuje svojstva temperamenta (tipološka svojstva ličnosti), spolna i dobna svojstva ličnosti i njezine patološke, tzv. organske promjene. Potrebne osobine uključene u ovu podstrukturu formiraju se (točnije, prepravljaju se) treningom. Oni su neusporedivo više ovisni o fiziološkim, pa čak i morfološkim karakteristikama mozga nego o društvenim utjecajima na osobu, pa se stoga ova podstruktura može ukratko nazvati biološki određenom podstrukturom.

Ove četiri podstrukture mogu sadržavati sva poznata svojstva (osobine) osobe. Broj potonjih je vrlo velik. Štoviše, neka od ovih svojstava odnose se uglavnom samo na jednu podstrukturu, na primjer: uvjerenje i interes - na podstrukturu usmjerenja; erudicija i vještina - do podstrukture iskustva; odlučnost i domišljatost - do podstrukture oblika promišljanja; iscrpljenost i razdražljivost – biološki određenoj podstrukturi. Ostala svojstva leže na sjecištima ovih podstruktura. Imajući vlastitu strukturu, rezultat su međusobne povezanosti različitih podstruktura. Kao primjer možemo navesti moralno obrazovanu volju, što je odnos između podstrukture usmjerenja i podstrukture oblika refleksije; muzikalnost kao međuodnos oblika promišljanja i doživljaja; samokontrola kao međusobna povezanost podstruktura oblika refleksije, biološki determiniranih i, često, doživljaja.

Svaka od ove četiri podstrukture, promatrana kao cjelina, zauzvrat ima svoje podstrukture, svaka crta osobnosti formirana je iz suptilnijih veza.

Međutim, stajalište K.K. Pojedinačni psiholozi osporavaju Platonova.

Struktura osobnosti, smatra drugi psiholog A.G. Kovalev, nastaje korelacijom mentalnih procesa, mentalnih stanja i mentalnih svojstava osobe, odnosno u obliku jedinstva orijentacije karaktera, temperamenta i sposobnosti.

A. G. Kovalev postavlja pitanje integralne duhovne slike ličnosti, njenog nastanka i strukture kao pitanje sinteze složenih struktura:

temperament (struktura prirodnih svojstava),
orijentacija (sustav potreba, interesa, ideala),
sposobnosti (sustav intelektualnih, voljnih i emocionalnih svojstava).

Sve te strukture proizlaze iz međuodnosa mentalnih svojstava osobnosti, koja karakteriziraju stabilnu, konstantnu razinu aktivnosti, koja osigurava najbolju prilagodbu pojedinca na utjecajne podražaje zbog najveće adekvatnosti njihove refleksije. Tijekom aktivnosti svojstva su međusobno povezana na određeni način u skladu sa zahtjevima aktivnosti.

Myasishchev govori o strukturi osobnosti od 1930-ih, ali je smatra samo jednom od strana osobnosti uz smjer, razinu razvoja i dinamiku; smatra da "strukturna karakteristika osvjetljava osobu sa strane njezine cjelovitosti ili rascijepljenosti, dosljednosti ili nedosljednosti, stabilnosti ili varijabilnosti, dubine ili površine, prevlasti ili relativne nedostatnosti određenih mentalnih funkcija."

U svojim kasnijim govorima V. N. Myasishchev koristi izraz "struktura odnosa ličnosti", ili "profil odnosa".

2.2 Strane teorije

U stranoj psihologiji postoji veliki broj pogleda na problem strukture ličnosti. Okarakterizirat ćemo samo njegove najistaknutije predstavnike.

Najvažniji doprinos teoriji osobnosti dao je Sigmund Freud, koji je u teoriji psihoanalize predložio strukturu psihe (Ja, Super-Ja i Ono).

Teorija osobnosti koju je razvio Z. Freud predstavlja osobu ne kao racionalno biće i svjesno svog ponašanja, već kao biće u vječnom sukobu, čije podrijetlo leže u drugoj, široj sferi mentalnog.

Općenito, ljudsku psihu Freud predstavlja kao podijeljenu na dvije suprotstavljene sfere svjesnog i nesvjesnog, koje su bitne karakteristike ličnosti.

Ali u frojdovskoj strukturi osobnosti, te sfere nisu jednako predstavljene: on je nesvjesno smatrao središnjom komponentom koja čini bit ljudske psihe, a svjesno samo posebnim primjerom, izgrađenim na vrhu nesvjesnog. ; svjesno svoj nastanak duguje nesvjesnom i kristalizira se iz njega u procesu razvoja psihe.

Iako su se Freudove ideje o strukturnim razinama ljudske psihe mijenjale tijekom njegova teoretskog djelovanja, temeljna podjela na sfere svjesnog i nesvjesnog očuvala se u ovom ili onom obliku u svim modelima osobnosti koje je stvorio.

Međutim, početkom 1920-ih Freud je revidirao svoj konceptualni model mentalnog života i uveo tri osnovne strukture u anatomiju osobnosti. To se naziva strukturnim modelom osobnosti, iako ih je sam Freud sklon smatrati procesima, a ne strukturama.

Model osobnosti koji je stvorio Freud pojavljuje se kao kombinacija triju elemenata koji su u određenoj podređenosti jedan drugome: svjesnog ("Super-ja"), predsvjesnog ("ja") i nesvjesnog ("Ono"), u kojima se nalaze glavne strukture ličnosti.

"To" - nesvjesni dio psihe, uzavreli kotao bioloških urođenih nagona: agresivnih i seksualnih. "To" je zasićeno seksualnom energijom - "libidom". Čovjek je zatvoreni energetski sustav, količina energije u svakoj osobi je stalna vrijednost. Budući da je nesvjesno i iracionalno, "to" se pokorava principu užitka, t.j. zadovoljstvo i sreća glavni su ciljevi u ljudskom životu. Drugi princip ponašanja - homeostaza - sklonost održavanju približne unutarnje ravnoteže. Razina "ja" svijesti je u stanju stalnog sukoba s "onim", potiskuje seksualne želje. Na "ja" djeluju tri sile: "ono", "super-ja" i društvo koje postavlja svoje zahtjeve osobi. "Ja" pokušava uspostaviti harmoniju među njima, pokorava se ne principu užitka, već principu "stvarnosti". "Super-ego" služi kao nositelj moralnih standarda; to je dio ličnosti koji ima ulogu kritičara, cenzora, savjesti. Ako "ja" donese odluku ili izvrši radnju u korist "tog", ali u suprotnosti s "nad-ja", onda se kažnjava u obliku krivnje, srama, grižnje savjesti. "Super-ego" ne dopušta instinkte u "ja", a onda se energija tih nagona sublimira, transformira, utjelovljuje u drugim oblicima aktivnosti koji su prihvatljivi društvu i čovjeku (kreativnost, umjetnost, društvena aktivnost, rad). aktivnost, u oblicima ponašanja: u snovima, lapsusima, lapsusima, šalama, igrama riječi, u slobodnim asocijacijama, u obilježjima zaborava). Ako energija "libida" ne nađe izlaz, onda osoba će imati psihičku bolest, neurozu, histeriju, čežnju. Za spašavanje od suprotnosti između "ja" i "to" koriste se sredstva psihološke obrane: potiskivanje, potiskivanje - nevoljno uklanjanje nedopuštenih misli, osjećaja, želja iz svijesti u nesvjesno. "to"; projekcija - nesvjesni pokušaj da se riješi opsesivne želje, ideje, pripisivanje je drugoj osobi; racionalizacija - nesvjesni pokušaj racionalizacije, opravdanja apsurdne ideje. Formiranje djetetove psihe događa se prevladavanjem edipskog kompleksa. .

Teorija osobnosti koju je razvio Z. Freud može se pripisati vrsti psihodinamike, koja pokriva cijeli život osobe i koristi se za opisivanje osobe kao osobe, unutarnjih psiholoških svojstava pojedinca, prvenstveno njegovih potreba i motiva.

Freud je prvi okarakterizirao psihu kao bojno polje između nepomirljivih sila instinkta, razuma i svijesti. Pojam "psihodinamika" odnosi se upravo na ovu stalnu borbu između različitih aspekata ličnosti. Psihoanalitička teorija kao takva predstavlja primjer psihodinamičkog pristupa - daje vodeću ulogu složenoj interakciji između instinkata, motiva i nagona koji se međusobno natječu ili bore za prevlast u regulaciji ljudskog ponašanja. Ideja da je osobnost dinamička konfiguracija procesa koji su u beskrajnoj suprotnosti izražava bit psihodinamičkog smjera, posebice u Freudovom tumačenju. Koncept dinamike u odnosu na osobnost podrazumijeva da je ljudsko ponašanje determinističko, a ne proizvoljno ili slučajno. Determinizam koji pretpostavlja psihodinamska perspektiva proteže se na sve što činimo, osjećamo ili mislimo, uključujući čak i događaje koje mnogi ljudi vide kao čiste slučajnosti, kao i lapsuse, lapsuse i slično. Ovo nas izlaganje dovodi do glavne i odlučujuće teme koju je razvio psihodinamički smjer. Naime, naglašava se važnost nesvjesnih mentalnih procesa u regulaciji ljudskog ponašanja. Prema Freudu, ne samo da su naši postupci često iracionalni, već su samo značenje i uzroci našeg ponašanja rijetko shvatljivi.

Jungovi pogledi na ljudsku osobnost možda su najsloženiji, neortodoksni i najpolemičniji u personalološkoj tradiciji. Stvorio je jedinstvenu teoriju od velikog znanstvenog interesa, izrazito različitu od svih drugih pristupa proučavanju osobnosti.

Bit Jungovih razlika s Freudom svodila se na razumijevanje prirode nesvjesnog. Jung je vjerovao da je Freud pogrešno sveo svu ljudsku aktivnost na biološki naslijeđen seksualni instinkt, dok ljudski instinkti nisu biološke, već potpuno simbolične prirode.

Jung je vjerovao da se ljudska duša sastoji od 3 složene komponente: ega, nesvjesnog i kolektivnog nesvjesnog.

Ego je odgovoran kako za svijest o sebi, kao osobi obdarenoj određenim osobinama, karakteristikama, vještinama i sl., tako i za percepciju vanjskog svijeta, okoline. Zahvaljujući njemu, svatko od nas zadržava sposobnost da se razlikuje od drugih (identificira).

Osobno nesvjesno djeluje kao veliko mračno skladište u kojem su pohranjena sva naša sjećanja, sukobi, iskustva, strahovi koje smo zaboravili ili potisnuli. Tu leži sve ono čega se čovjek iz ovih ili onih razloga ne želi sjećati.

I konačno, sloj ljudske “duše” koji je uveo je kolektivno nesvjesno, koje je odgovorno za očuvanje informacija koje nismo primili u našem životu, zahvaća naše pretke, misli i osjećaje zajedničke cijelom čovječanstvu, cjelokupnu prošlost čovječanstvo. Razvijala se stoljećima i tisućljećima i ista je za sve.
Jung je sugerirao da su arhetipovi primarni prototipovi ugrađeni u naše kolektivno nesvjesno. Oni su isti za sve, što potvrđuje i određena vrsta odgovora svih na određene situacije. Arhetipovi vam omogućuju brzu reakciju na određenu situaciju.

Jung je vjerovao da svaki arhetip pomaže klasificirati određene osjećaje, teme, objekte, odnose u vrste i kombinira ih za sebe. Tako je čovjeku lakše izvući jednu ili drugu emociju iz sebe. To se jedinstvo jasno vidi u međukulturalnim studijama, gdje postoje zapanjujuće sličnosti u simbolima koje ljudi koriste.

Dakle, u povijesti psihologije ličnosti jasno se ocrtava nekoliko uzastopnih faza u kojima su dominirali određeni pristupi i naglasci, formirao se stav prema stvarnim aspektima osobnosti, njihova posebna vizija. Istraživači osobnosti pridavali su posebnu važnost ili nesvjesnom i svijesti, ili aktivnosti i reaktivnosti, ili racionalnosti i iracionalnosti, itd. Kao što Gibson ispravno primjećuje, predmet psihologije opisao je svojevrsni krug – „od moći subjektivnosti do nepodijeljene dominacije objektivnih pojava i opet do prepoznavanja subjektivnih fenomena. Po našem mišljenju, psihologija ličnosti tijekom dvadesetog stoljeća prošla je sličan krug svog formiranja. Prema nekim znanstvenicima i našem mišljenju, povijest psihologije ličnosti prati paralelno povijest opće psihologije.

Problem strukture osobnosti usko je povezan s načelom sustavnosti, što uključuje proučavanje objekta s gledišta njegove hijerarhijske strukture i vrste povezanosti između pojedinih razina.

S obzirom na strukturu osobnosti, većina psihologa, domaćih i stranih, uključuje u nju temperament, sposobnosti, karakter, orijentaciju, čija osebujna kombinacija stvara jedinstvenost ljudske individualnosti.

Analitička psihologija K.G. Mladi kao najadekvatniji od poznatih sustava. Za razliku od većine navedenih teorija, Jung, nakon što je razvio i kvalitativno preradio frojdizam, promatra osobnost kao integralni sustav, osim svjesnih elemenata, koji ima i individualnu i kolektivnu nesvjesnu komponentu (arhetipovi kao fenomeni kolektivnog nesvjesnog su najvažniji dio Jungove teorije), dinamički aspekt razvoja u obliku libida. Struktura osobnosti promatra se kao sustav ega, superega i ida, a njihova je interakcija puno složenija od Freudove.

Zaključak

Dakle, možemo konstatirati da postoje različiti pristupi proučavanju osobnosti u domaćoj i stranoj psihologiji; koncept "osobnosti" u svakom pristupu je specifičan.

Danas je u ruskoj psihologiji široko rasprostranjen pogled na osobu kao pojedinca, osobnost i subjekt aktivnosti, ali ne postoji više ili manje općeprihvaćeni koncept osobnosti.

Pogledi stranih psihologa na osobnost karakteriziraju još veća raznolikost. L. Hjell i D. Ziegler u svojoj poznatoj monografiji razlikuju najmanje devet smjerova u teoriji ličnosti. Ovo je psihodinamička (3. Freud) i verzija ovog smjera revidirana od strane A. Adlera i C. Junga, dispozicijska (G. Allport, R. Cattell), bihevioristička (B. Skinner), socijalno-kognitivna (A. Bandura ), kognitivna (J. Kelly), humanistička (A. Maslow), fenomenološka (K. Rogers) i psihologija ega, predstavljena imenima E. Erickson, E. Fromm i K. Horney.

U domaćoj psihologiji mnogo se pažnje posvećivalo teorijskim aspektima, u zapadnoj psihologiji - praktičnim. Sadašnje stanje domaće psihologije uvelike karakterizira intenzivan proces svladavanja stranog iskustva, posebice kroz upoznavanje ruskih psihologa sa svjetskom psihološkom literaturom. Do danas smo se imali prilike upoznati s najboljim primjerima psiholoških klasika, te s radom suvremenih autora u području praktičnog rada.

U suvremenoj stranoj psihologiji postoje različiti pristupi definiranju pojma osobnosti. Različitost svih pristupa definiranju pojma osobnosti pokazuje da je sadržaj osobnosti sa stajališta različitih teorijskih ideja raznolikiji od koncepta „vanjske društvene slike“. Svi pristupi ovom ili onom razumijevanju osobnosti ovise o teorijskim idejama personologa. S obzirom da je teorija sustav međusobno povezanih ideja, postulata, principa, usmjerenih na objašnjenje određenih zapažanja, ona je u svojoj biti uvijek spekulativna i ne može biti točna ili pogrešna.

Osobnost je složena, iznutra strukturirana cjelina. Međutim, o pitanju koji strukturni elementi tvore osobnost postoje velika neslaganja. Razumijevanje unutarnje strukture osobnosti izravno ovisi o tumačenju koncepta "osobnosti". U psihologiji osobnosti postoji mnogo različitih pristupa i teorija osobnosti. Psihodinamički tip uključuje teorije koje opisuju osobnost i objašnjavaju njezino ponašanje na temelju njezinih psiholoških, odnosno unutarnjih, subjektivnih karakteristika.

Među strukturalnim teorijama nalaze se teorije kojima je glavni problem razjasniti strukturu osobnosti i sustav pojmova kojima se ona treba opisati. Teorije se nazivaju dinamičkim, čija je glavna tema transformacija, promjena u razvoju ličnosti, odnosno njezina dinamika.

Brojna svojstva mogu se generalizirati i svesti na holističku strukturu osobnosti. Poznati domaći psiholog S.L. Rubinstein je, sažimajući dostupne pristupe i poglede na problem osobnosti, ukratko izrazio svoje razumijevanje njene strukture u tri aspekta:

što osoba želi (potrebe, motivi, interesi, vrijednosti, ideali itd.);
što je (karakter, sposobnosti, itd.);
što može (iskustvo, vještine, znanje itd.).

Struktura osobnosti ima kao genetski izvor dugotrajne i raznolike metamorfoze mentalnih pojava, posebice njihovu integraciju po tipu. U tom smislu, struktura osobnosti je proizvod individualnog mentalnog razvoja, koji djeluje na tri načina: ontogenetsku evoluciju psihofizioloških funkcija, formiranje aktivnosti i povijest razvoja osobe kao subjekta rada, spoznaje i komunikacija, i konačno, kao životni put osobe – povijest osobnosti. Istodobno, struktura osobnosti, koja se razvila u procesu individualnog razvoja osobe, sama određuje smjer, stupanj promjene i razinu razvoja svih pojava mentalnog razvoja. S. L. Rubinshtein je upravo u ovoj strukturi osobnosti, u kompleksu osobnih svojstava, vidio one unutarnje uvjete kroz koje djeluju određeni vanjski čimbenici.

Na temelju analize postojećih teorija osobnosti može se predložiti sljedeća shematska definicija: osobnost je višedimenzionalni i višerazinski sustav psiholoških karakteristika koje osiguravaju individualnu originalnost, vremensku i situacijsku stabilnost ljudskog ponašanja.

Na temelju teorijske analize potvrdili smo hipotezu da strukturu mentalnog života osobe formira korelacija psihičkih procesa, psihičkih stanja i psihičkih svojstava osobe.

Književnost

Ananiev B.G. Psihološka struktura osobnosti i njezino formiranje u procesu individualnog razvoja osobe. // Psihologija osobnosti. T.2. Čitač. - Samara: Ed. Kuća "BAHRAKH", 2006.
Antsyferova L.I. Psihologija formiranja i razvoja osobnosti // Čovjek u sustavu znanosti. M., 2006.
Asmolov A.G. Psihologija osobnosti. - M.: Akademija značenje, 2007.
Aho A. Hopcroft J., Ullman J. Motivacijska struktura osobnosti. - M., 2007.
Bern E. Tri aspekta osobnosti. // Psihologija osobnosti. T.1. Čitač. - Samara: Ed. Kuća "BAHRAKH", 2006.
Bratuš B.S. Semantička sfera osobnosti // Psihologija osobnosti u djelima domaćih psihologa. / Comp. L.V. Kulikov. - Sankt Peterburg, 2005.
Breslav G.M. Emocionalne značajke formiranja osobnosti u djetinjstvu. - M., 2007.
Gippenreiter Yu. B. Uvod u opću psihologiju. M.: Izdavačka kuća Moskovskog državnog sveučilišta,
Dmitrieva N.Yu. Opća psihologija. Bilješke s predavanja. — Eksmo-Press, 2008.
Isaev E.I., Slobodchikov V.I. Ljudska psihologija. M.: Ed. "Školski tisak". 2006.
Zinčenko V.P. Meshcheryakov B.G. Psihološki rječnik, M.: Pedagogija-Press, 2006.
Kovalev A.G. Psihologija osobnosti. 3. izd. revidirano i dodatni M., "Prosvjeta", 2006.
Kulikov LV Psihologija ličnosti u djelima domaćih psihologa. Čitatelj - SPb., "Petar" 1. izdanje, 2007.
Leontiev A.N. Aktivnost. Svijest. Osobnost. M., 2006.
Maklakov A.G. Opća psihologija. - Sankt Peterburg, 2007.
Maslow A.G. Motivacija i osobnost. SPb., 2006.
Myasishchev V. I. Struktura osobnosti i odnos osobe prema stvarnosti. - "Izvještaji na skupu o psihologiji ličnosti." M, 2007.
Myasishchev V.N. Pojam osobnosti u aspektima norme i patologije. // Psihologija osobnosti. T.2. Čitač. - Samara: Ed. Kuća "BAHRAKH", 2006.
Nemov R.S. Psihološki rječnik. - M.: Humanitarna. izd. centar VLADOS, 2007. (monografija).
Allport G. Osobnost: problem znanosti ili umjetnosti? // Psihologija osobnosti. Tekstovi. Ed. Gippenreiter Yu.B., Puzyreya A.A. - M.: Izdavačka kuća Moskovskog državnog sveučilišta, 2005.
Orlov A.B. Empirijska osobnost i njezina struktura // Pitanja psihologije. - 2005. - Broj 7.
Petrovsky A.V. Osobnost u psihologiji. - Rostov na Donu, 2006.
Psihologija individualnih razlika / Uredili Yu. B. Gippenreiter, V. Ya. Romanov. — 3. izdanje, prerađeno. i dodatni - M.: AST, 2008.
Psihološko-pedagoški rječnik. /Komp. E.S. Rapatsevich.- Minsk: "Moderna riječ", 2006.
Psihologija: Udžbenik za sveučilišta slobodnih umjetnosti / Ed. V.N. Druzhinin. - Sankt Peterburg: Petar, 2006.
Rubinshtein S.L. Osnove opće psihologije. 2. izd. M., 1946.
Sullivan G.S. Interpersonalna teorija u psihijatriji. - M.: Yuventa, 2005.
Narednici V.F. Struktura osobnosti i koncept funkcionalnog sustava PK Anokhin. // Teorija funkcionalnih sustava u fiziologiji i psihologiji. - M.: Nauka, 2005.
Z. Freudova teorija osobnosti. // Psihologija osobnosti. T.1. Čitač. - Samara: Ed. Kuća "BAHRAKH", 2006.
Teorija osobnosti K. Junga. // Psihologija osobnosti. T.1. Čitač. - Samara: Ed. Kuća "BAHRAKH", 2006.
Tihomirov O.K. Doprinos A.N. Leontiev u općoj psihologiji // A.N. Leontijev i moderna psihologija / Ed. A.V. Zaporožec i dr. Moskva: Moskovsko državno sveučilište, 2007.
Freud Z. "Ja" i "IT". // Psihologija osobnosti. T.1. Čitač. - Samara: Ed. Kuća "BAHRAKH", 2006.
Khjell L., Ziegler D. Teorije osobnosti. - Sankt Peterburg: Petar, 2006.
Shcherbatykh Yu.V. Opća psihologija. — Petar, 2008.
Jung K.G. Psihološki tipovi. / Per. s njim. / Pod ukupnim. izd. V.V.Zelinski. - Minsk: Potpourri LLC, 2006.

Fenomen osobnosti previše je složen da bi mu se dala jednoznačna definicija. Može se smatrati društvenim subjektom ili lancem psiholoških veza. Vrijednost razumijevanja onoga što je osoba je u tome što pomaže boljem razumijevanju sebe, proučavanju svojih sposobnosti, motivacije, temperamenta. Omogućuje vam da naučite kako primijeniti stečeno znanje u praksi, izgrađujući odnose s drugim ljudima.

Što je osobnost?

Osobnost je kombinacija individualnih društvenih i psiholoških svojstava karaktera i ponašanja. Postoje određena svojstva, struktura i tipovi osobnosti. Razlikuju se jer se svaka metoda klasifikacije temelji na istraživanjima i stajalištima različitih znanstvenika iz područja psihologije i sociologije. Ujedinjuju ih samo neka svojstva koja pomažu "nacrtati" društveni i psihološki portret osobe.

Lik. Važna komponenta koja pokazuje odnos prema svijetu, drugima, životu, koja određuje ponašanje i formira poglede.
Temperament. U skladu s ovom karakteristikom postoji podjela na tipove osobnosti: melankolični, kolerik, flegmatik, sangvinik. Svatko od njih ima svoje reakcije na životne okolnosti, njihovu percepciju.
Motivacija. Osoba može imati više motiva koji određuju njegove postupke i proizlaze iz njegovih potreba. Oni su pokretačka snaga, što je jača motivacija, to je osoba svrsishodnija.
Mogućnosti. Postoje voljni, mentalni, fizički, mentalni itd. Oni su osnova za postignuća i postizanje ciljeva. Ali ne uvijek osoba njima vješto raspolaže.
Emocionalnost. Pokazuje kako osoba izražava svoj stav prema situaciji, ljudima, događajima.
Orijentacija. Sposobnost definiranja vrijednosti i ciljeva, kretanja prema njihovom ostvarenju. Ovo je skup stvari, materijalnih i nematerijalnih, koje su osobi zaista drage.
Pogled na svijet. Pogled na život, vizija svijeta, odnos prema njima. Može biti realistična, mistična, ženstvena, muška, pozitivna, negativna.
Iskustvo. Znanja i vještine koje se stječu tijekom života, formiraju svjetonazor, navike.
Crtež tijela. Vanjski izraz osobina ličnosti: hod, izrazi lica, geste, pognutost ili pokušaj držanja leđa uspravno, itd.

Društvena struktura ličnosti

Sociologija definira strukturu osobnosti kao skup objektivnih i subjektivnih svojstava koja čine njezin detalj i ovise o društvu.

Postoje 2 pristupa, od kojih svaki ima svoje važne komponente:

Aktivnost, kultura, pamćenje. Aktivnost uključuje svjesne radnje u odnosu na objekt ili subjekt. Kultura utječe na društvene norme koje opterećuju postupke pojedinca. Sjećanje je skladište znanja preoblikovanog u iskustvo.
Vrijednosne orijentacije, društvene uloge, kultura. Ovaj trojac odražava karakterne crte stečene interakcijom sa subjektima društva, usađene od roditelja, naslijeđene, oblikovane životnim iskustvom.

Struktura osobnosti u psihologiji

Psihološka struktura ličnosti uglavnom se sastoji od sljedećih komponenti:

Orijentacija. Potrebe, stavovi, interesi. Događa se da je u osobi samo jedna od komponenti vodeća, a ostale su manje razvijene. Na primjer, osoba ima potrebu za poslom, ali to ne znači da će ga to zanimati. Da bi orijentacija uspjela, u ovom slučaju može biti dovoljan financijski motiv.
Mogućnosti. Ova komponenta utječe na prethodnu. Na primjer, pojedinac ima sposobnost crtanja, to stvara interes, što je vodeća komponenta usmjeravanja i motivacije za razvoj u ovom području.
Lik. Najvažnija komponenta, ponekad se osoba ocjenjuje upravo po njoj, a ne prema orijentaciji ili sposobnostima. Primjerice, osoba lošeg i teškog karaktera teško će se integrirati u društvo, čak i ako ima fenomenalne sposobnosti u bilo kojem području.
Samo kontrola. Određuje sposobnost planiranja ponašanja, transformacije, ispravljanja radnji.

Freudova struktura ličnosti

U strukturi osobnosti koju je predložio Freud, sljedeće komponente:

To. Nesvjesni dio koji generira želje, unutarnje instinkte, libido. Komponenta koja se temelji na biološkoj privlačnosti, vođena željom za užitkom. Ako postoji napetost, ona se može isprazniti kroz fantazije, refleksne radnje. Neispunjene želje često rezultiraju problemom u društvenom životu.
Ego. Svijest, koja To kontrolira. Ego je odgovoran za zadovoljenje želja id-a. Ali to se događa nakon što se analiziraju okolnosti, provedba željenog ne bi trebala biti u suprotnosti s društvenim normama.
Super-ego. Skup moralnih i etičkih načela i tabua koji utječu na ljudsko ponašanje. Nastaju u djetinjstvu (3-5 godina), razdoblju kada roditelji najviše pažnje posvećuju odgoju djece. Ta su pravila fiksirana u dječjem smjeru, kasnije dopunjena vlastitim normama koje stječu u životnom iskustvu.

Tri komponente bi se trebale razvijati jednako, ako je jedna od njih aktivnija, ravnoteža je narušena. Uravnotežen rad triju komponenti omogućuje vam da razvijete zaštitni mehanizam:

Negacija. Uzrokuje potiskivanje impulsa koji dolaze iznutra.
Projekcija. Kada osoba svoje negativne osobine pripisuje drugim ljudima.
Zamjena. Kada se nedostupni objekt zamijeni onim koji je dostupan.
Racionalizacija. Osoba je u stanju logično objasniti svoje postupke.
Formiranje reakcije. Počiniti djela koja su suprotna unutarnjim impulsima koje osoba smatra zabranjenima.

Freud je također identificirao Elektrin i Edipov kompleks. Djeca nesvjesno jednog od roditelja smatraju seksualnim partnerom, osjećajući ljubomoru na drugog. Djevojčice svoju majku vide kao prijetnju, dječaci oca.

Struktura osobnosti prema Rubinsteinu

Rubinstein je nazvao 3 komponente strukture:

Orijentacija. Uključuje uvjerenja, motivaciju, potrebe, svjetonazor, čimbenike ponašanja. Izražava društvenu bit, određuje vrstu aktivnosti.
Vještine, znanje. Sredstva dobivena znanjem i objektivnom djelatnošću. Znanje pomaže kretati se svijetom, vještine omogućuju uključivanje u određene aktivnosti, vještine doprinose postizanju rezultata.
Tipološka svojstva. To uključuje temperament, karakter, sposobnosti koje osobu čine jedinstvenom.

Osim toga, Rubinstein je izdvojio razine organizacije:

vitalni. Uključuje iskustvo, moral, svjetonazor.
Osobno. Individualne karakterne osobine.
Mentalni. Psihološki procesi, specifičnost, aktivnost.

Rubinstein je vjerovao da se formiranje osobnosti događa interakcijom s društvom i svijetom u cjelini. Strukturu orijentacije osobnosti čine svjesni postupci i podsvijest.

Jungova struktura ličnosti

Jung je identificirao sljedeće komponente:

svijest;
kolektivno nesvjesno;
individualno nesvjesno.

Svijest je podijeljena na ljudsko Ja (osoba), prikazano drugima, i Ego, pravu bit čovjeka. Osoba pomaže u druženju. To je maska koju osoba nosi kako bi stupila u kontakt s drugim pojedincima. To vam omogućuje da ostavite dojam, da privučete pažnju. Tjera vas da kupujete moderne stvari, skupe automobile, velike kuće kako biste se uklopili i uklopili u određeni segment društva.

Ego je jezgra formirana iz iskustava, misli, svijesti o svojim postupcima, odlukama. To je iskustvo, znanje, vještine. Zahvaljujući egu, osoba je holistička osoba.

Pojedinačno nesvjesno se formira iz misli, uvjerenja, iskustava, želja. Prije su bile relevantne za osobu, ali nakon što ih je doživio, pretvorile su se u sjećanja. Pohranjuju se u nesvjesnom, ponekad izlaze. Podijeljeni su na arhetipove:

Sjena. Nekako tamni blizanac. To su opake želje, negativni osjećaji, nemoralne misli koje osoba potiskuje, jer se boji otvoreno se suočiti s njima. Jung je smatrao da je štetno potiskivati tamnu stranu, da se to mora prihvatiti i da na njenoj pozadini treba razmotriti svoje dobre osobine.
Anima i animus. Muško i žensko. Animus daje ženama muške osobine - čvrstinu volje; anima omogućuje muškarcima da ponekad budu slabi – da pokažu mekoću. Jung je to pripisao prisutnosti muških i ženskih hormona u suprotnim spolovima. Prisutnost pojmova anima i animus omogućuje ženama i muškarcima da bolje razumiju jedni druge.
Sebe. Jung ju je nazvao jezgrom koja tvori integritet. Ja se razvija samo uz uravnotežen razvoj svih komponenti strukture.

Struktura ličnosti prema Leontjevu

A. N. Leontiev definira osobnost kao iskustvo, skup radnji, odluka. Strukturu osobnosti podijelio je na razine:

Psihofizička pozadina. To uključuje temperament, sklonosti koje se mogu razviti u sposobnosti.
Ekspresivan instrumental. Uloge, karakter, sposobnosti. Ovo je vanjska ljuska osobe kroz koju ona komunicira sa svijetom.
Unutrašnji svijet. Vrijednosti, značenje, odnosi. To je čovjekov pogled na svijet kroz prizmu vlastitog mišljenja o njemu.
egzistencijalna razina. Uključuje slobodu, duhovnost, odgovornost.

Leontijev je u svojoj teoriji izdvojio koncept "drugog rođenja ličnosti". Javlja se kada osoba ispravlja svoje ponašanje, pronalazeći nove metode za rješavanje sukoba i teških situacija.

Struktura osobnosti prema Platonovu

K. K. Platonov je izgradio piramidalnu strukturu ličnosti, koja ima četiri podstrukture (od temelja do vrha):

biološkog uvjetovanja. Genetika i fiziologija. To uključuje dob, spol.
Obrasci za prikaz. Razmišljanje, pažnja, pamćenje, percepcija, senzacije. Što su razvijeniji, to osoba ima više mogućnosti.
društveno iskustvo. Vještine, sposobnosti, znanja stečena iskustvom.
Orijentacija. Svjetonazor, težnje, uvjerenja, ideali.

Socionički tipovi ličnosti u psihologiji

Socionika je koncept koji je razvila Aushra Augustinavichiute na temelju tipova osobnosti koje je predložio Jung. U različitim izvorima postoje različite oznake, mogu se uvjetno podijeliti u takve skupine.

analitičari:

INTJ je strateg. Ima bogatu maštu, uvijek ima plan za sljedeću subotu, a i za 20 godina unaprijed.
INTP je znanstvenik. Kreativnost i domišljatost su njihova jača strana. Vjeruju u znanost, vjeruju da ona može sve objasniti.
ENTJ - zapovjednik. Snalažljivost, hrabrost, čvrstina jake su osobine takvih ljudi. Uvijek pronađu rješenje za problem.
ENTP je kontroverzista. Mislioci sa radoznalošću, oštrog uma. Rado ulaze u rasprave.

diplomate:

INFJ je aktivist. Idealistički, ponekad osvetoljubivi, obično suzdržani, ali inspirativni.
INFP je posrednik. Altruisti koji u svakom trenutku mogu priskočiti u pomoć.
ENFJ je trener. Imaju neobičnu karizmu, prirodne liderske kvalitete, mogu inspirirati, šarmirati.
ENFP je hrvač. Društveniji, kreativniji, maštovitiji, optimističniji, puni entuzijazma.

Čuvari:

ISTJ je administrator. Sagledajte samo činjenice, pouzdane.
ISFJ je zaštitnik. Imaju veliku odgovornost, pomoći će rodbini.
ESTJ je menadžer. Takvi ljudi mogu lako upravljati masama, oni su vješti administratori.
ENFJ - konzul. Društveni, popularni, vole brinuti o drugima.

tražitelji:

ISTP je virtuoz. Odlikuju ih hrabrost, žudnja za eksperimentima, majstori svih zanata.
ISFP je umjetnik. Imaju suptilan šarm, spremni su žuriti u potragu i proučavanje nepoznatog.
ESTP je poslovni čovjek. Prijemljivi, energija u njima je u punom jeku, vole riskirati, pametni su.
ESFP je zabavljač. S takvom osobom vam neće dosaditi, uvijek su veseli, obožavaju spontane akcije i iznenađenja.

Da biste brzo razumjeli osobu, dovoljno je rastaviti njegovu osobnost na policama. Teorije o njegovoj strukturi i vrstama pomažu u tome. Ove informacije pomažu u izgradnji poslovnih i osobnih odnosa.

Čovjek je stvorenje s vrlo složenom mentalnom organizacijom. On se rađa i razvija prema zakonima biologije i genetike, paralelno s tim dolazi do formiranja njegove osobnosti i samosvijesti pod utjecajem društva. Osim toga, osoba je subjekt aktivnosti u gotovo svim sferama života - društvenom, duhovnom, gospodarskom i političkom.

Pojam osobnosti i njezina struktura

Nemoguće je u okviru jedne znanosti obuhvatiti svu raznolikost aspekata ljudske biti, zbog toga postoje mnoge teorije o tome što je osoba. Ovaj izraz se koristi u modernoj psihologiji, uz takve kao što su "pojedinac" i "individualnost", razlika između njih je u tome što su zadnje dvije definicije konkretnije i pokrivaju samo jednu ili drugu stranu osobnosti. U širem smislu, osobnost je skup osobina pojedinca koje je stekao u procesu razvoja i očitovao se u odnosima s drugim pojedincima ili u različitim sferama svjesnog djelovanja. Kao što se vidi iz definicije, pojam osobnosti karakterizira osobu uglavnom u društvenom smislu. Strukturu osobnosti u psihologiji predstavlja mnogo različitih klasifikacija, a najčešće će biti predstavljene u nastavku.

Teorija osobnosti u psihologiji prema Freudu

Dvadesetih godina prošlog stoljeća veliki njemački psiholog razvio je svoj koncept

anatomija ljudske duše. Struktura osobnosti u Freudovoj psihologiji sastoji se od tri komponente: "Id" - Ono (nesvjesno), "Ego" - Ja (svjesno) i "Super-Ego" - Super-Ja (savjest, idealni stavovi). Id – zauzima središnje mjesto u strukturi osobnosti tijekom cijelog života pojedinca, njegovo je glavno načelo primanje užitka iz neposrednog zadovoljenja nečijih iracionalnih želja. Ego je svojevrsni regulator, koji pokušava zadovoljiti potrebe id-a, a pritom ne krši zakone i tradicije društva. Super-ego igra ulogu propagatora visokih moralnih ideala i formira se u procesu obrazovanja.

Struktura osobnosti u psihologiji prema Rubinsteinu

Sovjetski psiholog i filozof S.L. Rubinstein je predložio vlastiti koncept razvoja ličnosti osobe. Također je izdvojio tri komponente:

2. Znanja, vještine i sposobnosti (KAS) stečena kao rezultat kognitivnih

aktivnosti.

3. Individualne karakteristike, izražene u karakternim osobinama, temperamentu, sposobnostima.

Struktura ličnosti u psihologiji prema Platonovu

K.K. Platonov je osobnost smatrao skupom biosocijalnih svojstava, među kojima je izdvojio četiri podstrukture:

1. Socijalno orijentirane kvalitete (moralne kvalitete, društvene veze).

2. Iskustvo (navike i ZUN).

3. Pojedinačne biološki određene osobine (karakter, temperament, sklonosti, potrebe).

4. Oblici odraza mentalnih procesa (razmišljanje, volja, osjećaji, osjeti, pamćenje).

Kao što vidite, Platonovljeva klasifikacija se uvelike poklapa s Rubinsteinovom, ali je detaljnija. Ovaj model značajno je utjecao na razvoj sovjetske psihologije.

Na pitanje "Tko sam ja?" svatko od nas će, najvjerojatnije, odgovoriti: "osoba, punopravni član društva, osobnost", stoga nije iznenađujuće da mnogi ljudi žele saznati više o tome koji su elementi sastavni dijelovi ličnosti, bez kojih osobina i svojstva pojedinac se ne može odvijati kao punopravna ličnost u sociokulturnom društvu, kako se odvija proces formiranja osobnosti. Osobnost je osnovni pojam u psihologiji; bez detaljnog proučavanja njegove strukture i mehanizama formiranja nemoguća su daljnja psihološka i sociološka istraživanja.

Psiholozi definiraju osobnost kao stabilnu strukturu društveno značajnih obilježja koja karakteriziraju osobu kao člana određenog društva. Na temelju definicije možemo zaključiti da je proces postajanja pojedinca kao osobe nemoguć u izolaciji od društva, te se sve osobine i podstrukture ličnosti formiraju i razvijaju pod utjecajem društva. Strukturu osobnosti u psihologiji pomno su proučavali i opisivali svjetski poznati stručnjaci, a unatoč tome što se neki poznati sociolozi, psiholozi i psihijatri ne slažu oko osnovnih svojstava i karakteristika ličnosti, postoji nekoliko općeprihvaćenih podjela i klasifikacija. elemenata strukture.

Psihološka struktura ličnosti

Sve podstrukture osobnosti svojstvene su svakoj osobi koja živi u socio-kulturnom društvu, ali se kod različitih pojedinaca nalaze na različitim razinama razvoja. Jedan od glavnih zadataka koji si psiholozi postavljaju prilikom proučavanja sastavnih struktura je utvrđivanje mehanizama razvoja, korekcija jedne ili druge podstrukture. Jedan od najpotpunijih i najdetaljnijih opisa strukture osobnosti u psihologiji uključuje 10 podstruktura, od kojih su glavne svjetonazor, iskustvo, orijentacija, karakter. Razmotrimo sve podstrukture detaljnije.

pogled na svijet

Percepcija svijeta je subjektivna percepcija svijeta oko sebe od strane pojedinca, svih događaja koji se događaju i određivanje svog mjesta u svijetu. Percepcija svijeta u pravilu je rezultat prolaska primljenih informacija kroz prizmu vlastitog iskustva i vrednovanja vanjskog svijeta prema unutarnjim kriterijima. Psiholozi smatraju da je formiranje "Ja-koncepta" - definicija sebe u vanjskom svijetu iu njegovim pojedinačnim manifestacijama - najvažnijom komponentom ovog elementa strukture. Svjetonazor može biti pesimističan, optimističan, realističan, mističan, ateistički, idealistički, muški, ženski, djetinjast, ali nemoguće je nedvosmisleno klasificirati svjetonazor ljudi prema bilo kojem kriteriju - svaka osoba vidi i percipira stvarnost oko sebe na svoju put.

Iskustvo

Iskustvo je najvažnija komponenta strukture ličnosti u psihologiji, koja je skup navika, vještina, znanja i vještina akumuliranih u procesu života i razvoja, kao i stečenih tijekom boravka u društvu. U procesu gomilanja iskustva formira se određeni stil života. U pravilu, svjetonazor, horizonti, širina razmišljanja osobe i sigurnost orijentacije ličnosti ovise o količini akumuliranog iskustva.

Orijentacija

Orijentacija ličnosti su vrijednosti, težnje, smjernice osobe. Ostvarivanje sebe u profesionalnoj djelatnosti, traženje mjesta u životu, utjelovljenje snova i želja, poštivanje određenih moralnih i etičkih pravila i normi - sve su to orijentacije pojedinca. Prema kriterijima kao što su sposobnost osobe da samostalno i bez vanjske pomoći postavlja sebi ciljeve, prema širini, stabilnosti, djelotvornosti usmjerenosti pojedinca i stupnju utjecaja društva na formiranje njegovih težnji, utvrđuje se opći stupanj razvoja osobnosti.

Lik

Psiholozi karakter nazivaju i psihotipom - skup stabilnih obilježja ponašanja osobe u određenim okolnostima i njegovih reakcija na bilo koju situaciju. U pravilu, pod pojmom "karakter" psiholozi podrazumijevaju najtipičnije osobine ličnosti, koje se očituju u obliku subjektivnog odgovora na objektivne okolnosti; vrlo često se lik opisuje jednom ključnom riječi - eksplozivan ili smiren, odlučan ili sumnjičav, impulzivan ili razuman itd.

Temperament

Temperament je kombinacija stabilnih osobina ličnosti povezanih s dinamičkim aspektima aktivnosti i određivanjem vrste više živčane aktivnosti osobe. Psiholozi razlikuju četiri glavne vrste temperamenta, koji se temelje na snazi i ravnoteži procesa uzbude i inhibicije živčanog sustava. Najčešća klasifikacija tipova temperamenta je alokacija četiri tipa: sangvinik, flegmatik, kolerik i melankolik.

Mogućnosti

Glavne sposobnosti svake osobe su snažne volje, mentalne, mentalne i tjelesne; također, svi ljudi, u ovom ili onom stupnju, imaju niz drugih sposobnosti – glazbenih, matematičkih, umjetničkih itd. Sposobnosti kao sastavni dio strukture jedno su od najvažnijih oruđa pojedinca, jer što su sposobnosti razvijenije , što je osoba više integrirana u društvo i više može učiniti nešto korisno za društvo i za sebe.

kognitivna sfera

Kognitivna sfera uključuje sve komponente psihe i uma, usmjerene na racionalno znanje i percepciju svijeta - logičko mišljenje, pamćenje, pažnju, kritičko i analitičko opažanje, donošenje odluka itd.

afektivnoj sferi

Ovu sferu, za razliku od kognitivne, čine procesi vezani uz emocije, osjećaje, potrebe i motivaciju. Ovo područje uključuje psihološke procese koji se ne mogu objasniti s racionalnog stajališta – impulzivne reakcije, emocije, osjećaji, želje, predispozicije, iskustva, brige, intuicija, skriveni motivi, subjektivni dojmovi itd.

Svjesno i podsvjesno

Struktura osobnosti u psihologiji također uključuje sve manifestacije svijesti, podsvjesne i nesvjesne psihološke procese. Svijest uključuje sve svjesne i umom kontrolirane procese i mentalnu aktivnost, a nesvjesno one mentalne pojave i procese koji se događaju bez svjesne kontrole. U podsvijesti se događaju psihološki procesi koji imaju određenu logiku, ali nisu podložni svjesnoj kontroli.

crtež tijela

Crtež tijela je podstruktura osobnosti, koja uključuje građu tijela, izraze lica karakteristične za osobu, uobičajene geste, način govora, hod itd. Crtež tijela definira se kao podstruktura osobnosti iz razloga što mnogi psiholozi smatraju da postoji veza između strukture tijela i karaktera. (Više informacija o povezanosti gesta i izraza lica s psihološkim procesima pogledajte u članku)

Struktura osobnosti u psihologiji je integralni sustav osobnih kvaliteta i svojstava koji u potpunosti i sveobuhvatno karakterizira sve psihološke karakteristike pojedinca. Osim gore opisanih elemenata, struktura osobnosti uključuje mnoge druge komponente - samopoštovanje, vrijednosti, snagu volje itd. Razina razvoja ličnosti određuje snagu utjecaja fizioloških, emocionalnih i kognitivnih komponenti. Kod visokorazvijenih pojedinaca širokog pogleda, snažne volje i usmjerenosti osobnosti, kao i razvijenih sposobnosti, u pravilu svjesne i kognitivne komponente temeljene na vlastitom iskustvu imaju prednost nad nesvjesnim manifestacijama, instinktima, emocijama i temperamentom.

Svijest i psiha postoje u određenoj osobi, pojedincu, osobnosti. Do sada smo te riječi koristili kao sinonime, ali u stvarnosti svaka od njih ima neki specifičan sadržaj. U njihovoj psihološkoj interpretaciji nema općeprihvaćenog mišljenja, pa ćemo dati prilično generaliziran stav razvijen u ruskoj psihologiji.

Glavni je problem što u modernoj znanosti ne postoji cjelovito, dovoljno cjelovito ljudsko znanje. Fenomen čovjeka proučava se u različitim aspektima (antropološkim, povijesnim, medicinskim, društvenim), ali zasad se čini fragmentiranim, „nesastavljenim“ u sustavnu i dostojnu cjelinu.

Slična složenost proteže se i na psihologiju, koja je u proučavanju i opisivanju osobe prisiljena operirati s gomilom pojmova od kojih je svaki usredotočen na neki vlastiti aspekt pojedinog predmeta. Štoviše, takva je selektivna orijentacija prilično uvjetna, često se i neizbježno presijeca s drugima.

Najširi je pojam "čovjek". Ovo je prihvaćena klasična znanstvena apstrakcija, generalizirani naziv za posebnu vrstu živog bića na Zemlji - Homo sapiens, ili Homo sapiens. Ovaj koncept kombinira sve: prirodno, društveno, energetsko, biokemijsko, medicinsko, svemirsko itd.

Osobnost- to je osoba koja se razvija u društvu te komunicira i komunicira s drugim ljudima koristeći jezik; to je osoba kao član društva, zbijena društvenost, rezultat formiranja, razvoja i socijalizacije kao ulaska u društvo i u sebe.

Navedeno uopće ne znači da je osoba isključivo društveno biće, potpuno lišeno bioloških karakteristika. U psihologiji osobnosti biološko i društveno ne postoje jedno uz drugo, ne u suprotnosti ili kao dodatak, već u stvarnom jedinstvu. Nije slučajno što je S. L. Rubinshtein rekao da je cijela psihologija čovjeka psihologija osobnosti. Istodobno, pojmovi "čovjek" i "osobnost" nisu sinonimi. Potonje naglašava društvenu orijentaciju osobe koja postaje osobnost ako se razvija u društvu (za razliku od npr. "divlje djece"), komunicira i komunicira s drugim ljudima (za razliku od, recimo, duboko bolesnog od rođenja) . Ovakvim tumačenjem svaka normalna osoba projicirana na ravan društvenosti ujedno je i osobnost, a svaka osoba ima nekoliko međusobno povezanih manifestacija osobnosti, ovisno na koji dio društva se projicira: obitelj, posao, prijatelje, neprijatelje. Pritom je osobnost kao takva cjelovita i jedinstvena, sustavno i hijerarhijski organizirana.

Postoje i druga, uža tumačenja pojma osobnosti, kada se izdvajaju određene kvalitete, koje navodno djeluju kao nužni atributi za nju. Stoga se osobom predlažu samo oni koji su neovisni, odgovorni, visoko razvijeni itd. Takvi kriteriji osobnosti su u pravilu prilično subjektivni, teško dokazivi, pa stoga ne podnose znanstvenu provjeru i kritiku, iako su oduvijek postojali i vjerojatno će postojati, posebice u strukturi pretjerano ideologiziranih i politiziranih humanitarnih konstrukcija. Problem objektivno leži u činjenici da se novorođenče također ne može nazvati ne samo osobom, već, strogo govoreći, osobom. On je, najvjerojatnije, "kandidat" za ulogu Homo sapiensa, budući da još nema svijest, govor, pa čak ni uspravno držanje. Iako je jasno da za roditelje i rodbinu ovo dijete početno i uvjerljivo postoji i kao osoba i kao osoba.

Pojedinac naglašava biološko u čovjeku, ali nimalo ne isključuje društvene komponente svojstvene ljudskom rodu. Osoba se rađa kao konkretna individua, ali, postavši osobnost, ne prestaje istovremeno biti individua.

Svaka osoba je jedinstvena, a za psihologiju je to isto početno dano kao i sama prisutnost psihe. Druga stvar je da se ne razmatraju uvijek i ne svi proučavani mentalni fenomeni na razini njihove individualnosti, stvarne jedinstvenosti. Znanost je nemoguća bez generalizacija, bez ove ili one tipizacije, sistematizacije, dok je stvarna psihološka praksa to učinkovitija, što se više individualizira.

Predmet je pokazatelj specifičnoživi, animirani nositelj psihološke fenomenologije, aktivnosti i ponašanja.

Subjekt je tradicionalno suprotstavljen objektu, ali je sam po sebi, naravno, objektivan. Pojam subjekta jedan je od temeljnih za filozofiju, ali u posljednje vrijeme dobiva aktualiziranu, široku interpretaciju u ruskoj psihologiji, gdje se razvija poseban, subjektivan pristup analizi ljudske psihe i ponašanja (A. V. Brushlinsky ). Dakle, u skladu s naznačenom terminologijom, ljudska psiha se može istraživati i opisivati u različitim, ali neizbježno objektivno presijecajućim aspektima: osobnom, individualnom, individualnom, subjektivnom.

U suvremenoj psihologiji nisu svi ovi pristupi dovoljno razvijeni i jasno korišteni, posebice na razini istraživanja usmjerenog na praksu. Na primjer, u obrazovnoj i popularnoj literaturi pojam se koristi češće od ostalih. "psihologija ličnosti" kao nešto terminološki objedinjujuće, sintetizirajuće. U međuvremenu, objektivna stvarnost je mnogo kompliciranija. Sve psihološke karakteristike osobe su, naravno, specifične, ali nisu sve osobne prirode. Potonje zahtijeva prisutnost specifičnog društvenog porijekla ili posebne društvene projekcije tih psiholoških svojstava ili kvaliteta. Sve se zatvara na središnjem metodološkom pitanju odnosa i interakcije biološkog i društvenog u ljudskoj psihi. Stoga se očitom čini problematičnost, uvjetovanost formulacije kriterija ljudskih, osobnih, individualnih i individualnih stupnjevanja.

Svaka je osoba višestrana i cjelovita, obična i jedinstvena, ujedinjena i raštrkana, promjenjiva i stabilna. A sve to istodobno koegzistira: u tjelesnoj, društvenoj, mentalnoj i duhovnoj organizaciji. Za opis osobe svaka znanost koristi svoje vlastite pokazatelje: antropometrijske, medicinske, ekonomske, sociološke. Psihologija rješava slične probleme, za koje je prije svega potrebno imati odgovarajući psihološka shema ili modeli karakteristike koje razlikuju jednu osobu od druge.

Psihološka struktura (mentalni izgled) ličnosti(osoba, pojedinac, subjekt) svojevrsni je integralni sustav, model kvaliteta i svojstava koji sasvim u potpunosti karakterizira psihološke karakteristike osobe (osobe, pojedinca, subjekta).

Svi mentalni procesi odvijaju se u određenoj osobi, ali ne djeluju svi kao njezina karakteristična svojstva. Potonji uključuju samo neka od najznačajnijih, vezanih uz druge, stabilna svojstva koja imaju specifičnu projekciju na društvene interakcije i ljudske odnose s drugim ljudima. Zadatak utvrđivanja takvih svojstava komplicira činjenica da je u ljudskoj psihi teško moguće matematički rigorozno identificirati potreban i dovoljan broj odgovarajućih diferencirajućih kvaliteta. Svatko od nas je na neki način sličan svim ljudima, na neki način samo nekima, na neki način nikome, uključujući ponekad čak i sebi. Takva varijabilnost posebno otežava izdvajanje notornog "najvažnijeg" u osobnosti, što se, naravno, ponekad groteskno naziva "nepostojećom suštinom", ali ne bez udjela pravde.

Razna mentalna svojstva mogu se uvjetno predstaviti barem u željenom prostoru četiri relativno nezavisne dimenzije.

Prvo, ovo skala vremena i kvantitativna varijabilnost - stabilnost kvalitete ili osobine ličnosti. Pretpostavimo da je čovjekovo raspoloženje promjenjivije od njegovog karaktera, a smjer osobnosti stabilniji od trenutnih briga i hobija.

Drugo, ljestvica jedinstvenosti-univerzalnosti proučavanog mentalnog parametra ovisno o njegovoj zastupljenosti, statističkoj distribuciji u ljudima. Na primjer, svojstvo empatije je svojstveno svakome u različitoj mjeri, ali nisu svi suosjećajni altruisti ili, naprotiv, uvjereni egoisti i mizantropi.

Treće, mjera sudjelovanja procesa svjesnosti i shvaćanja u funkcioniranju mentalnog svojstva. S tim su povezane i značajke kao što su razina subjektivnog iskustva, stupanj upravljivosti i mogućnost samoregulacije psihe i ponašanja. Recimo da jedna osoba razumije i prihvaća svoju uključenost u posao koji se obavlja, a drugi to čini nesvjesno, formalno i besmisleno. Četvrta, stupanj vanjske manifestacije, učinak ponašanja određene kvalitete. To je praktični, zapravo vitalni značaj osobina ličnosti. Primjerice, oba roditelja podjednako iskreno vole svoje dijete, ali jedan to pokazuje u nježnosti i pretjeranoj zaštiti, a drugi u namjernoj strogosti i povećanim zahtjevima.

Navedenim parametrima mentalnih kvaliteta mogu se dodati i mjere njihove urođenosti ili stjecanja, anatomsko-fiziološke norme ili odstupanja, dobne ili profesionalne uvjetovanosti.

Dakle, mentalni prostor u kojemu mentalna svojstva osobe dobivaju svoju reprezentaciju i opis je višedimenzionalan, nije u potpunosti uređen, te u tom smislu psihologija ima još puno posla za njihovu znanstvenu sistematizaciju. Jedan od najsjajnijih domaćih psihologa, V. D. Nebylitsyn, posebno je vjerovao da je glavni zadatak diferencijalne psihologije razumjeti kako i zašto se svaka osoba razlikuje od druge.

U psihologiji postoji veliki broj modela psihološke strukture ličnosti, koji proizlaze iz različitih koncepata psihe i osobnosti, različitih parametara i zadataka stupnjevanja ličnosti. Analitičkom pregledu takvih konstrukcija posvećene su brojne monografske publikacije. Za rješavanje problema našeg udžbenika koristimo se modelom psihološke strukture osobnosti, izgrađenom na temelju kombiniranja dviju poznatih shema ruske psihologije, koje je razvio S. L. Rubinshtein, a zatim K. K. Platonov (1904–1985).

Osnovni psihološki model osobnosti polazi od metodologije osobno-djelotvornog pristupa, temelji se na prihvaćanju integriteta i dinamičke kontingencije, sustavnosti strukture osobnosti i psihe, na pretpostavci objektivne mjerljivosti i vitalnog značaja identificiranih osobnih parametara. Zadatak istraživanja je razumjeti kako i zašto se svaka osoba razlikuje od druge s gledišta psihologije. Ova struktura uključuje sedam međusobno povezanih podstruktura, od kojih je svaki samo naglašeni odabrani aspekt, uvjetna perspektiva razmatranja višestrane ljudske psihe. Osobnost je integralna, ali to ne znači njezinu homogenost. Odabrane podstrukture postoje u stvarnom jedinstvu, ali ne u identitetu i ne u suprotnosti. Uvjetno se izdvajaju samo da bi se dobila neka analitička shema, model psihe istinski holističke osobe.

Osobnost je dinamična i istovremeno samoodrživa. Preobražava svijet, a ujedno preobražava sebe, t.j. samopromjenjuje ili razvija, shvaćajući svrhovito ponašanje i bivajući sam u društvenom i objektivnom okruženju. Osobnost i aktivnost postoje u jedinstvu, a to određuje osnovni smjer znanstvenog i psihološkog proučavanja osobnosti.

A. N. Leontiev formulirao je detaljnu i obećavajuću metodološku trijadu "aktivnost - svijest - osobnost", čiji se specifični psihološki sadržaj otkriva u narednim poglavljima udžbenika.

Dakle, u psihologiji osobnosti razlikuju se sljedeće psihološke komponente, odnosno relativno "autonomne" podkonstrukcije:

orijentacija osobnosti (vidi pogl. 5, 7);
svijest i samosvijest (vidi § 4.2, pogl. 6);
sposobnosti i sklonosti (vidi poglavlje 9);
temperament (vidi pogl. 10);
karakter (vidi pogl. 11);
značajke mentalnih procesa i stanja (vidi pogl. 8, 12-18);
mentalno iskustvo pojedinca (vidi 7. poglavlje).

Te se podstrukture mogu rastaviti na detaljnije komponente: blokove, osobne formacije, pojedinačne procese, kvalitete i svojstva opisane raznim kategorijama, pojmovima, pojmovima. U biti, cijeli je udžbenik posvećen opisu predmetnog sadržaja ovih sastavnica mentalnog sklopa osobe.

Brushlinsky Andrej Vladimirovič (1933–2002) – doktor psihologije (1978), profesor (1991), redoviti član Ruske akademije obrazovanja (1992), dopisni član Akademije znanosti SSSR-a (1990), redoviti član Ruske akademije znanosti Akademija prirodnih znanosti (1996.), akademik Međunarodne kadrovske akademije (1997.) ). Učenik i sljedbenik S. L. Rubinshteina. Diplomirao na Odsjeku za psihologiju Filozofskog fakulteta Moskovskog državnog sveučilišta (1956.). Zaposlenik sektora psihologije Instituta za filozofiju Akademije znanosti SSSR-a (1956–1972); Viši istraživač, vodeći istraživač, voditelj grupe za psihologiju mišljenja na Institutu za psihologiju Akademije znanosti SSSR (1972–1989); ravnatelj Instituta za psihologiju Ruske akademije znanosti (1989–2002), glavni urednik Psihološkog časopisa Akademije znanosti SSSR-a (od 1988). Autor koncepta kontinualno-genetičke psihologije subjekta, koji je stvorio novu verziju dijalektičke logike, poznati stručnjak iz područja psihologije, mišljenja i pedagogije ličnosti. Glavni spisi: "Kulturno-povijesna teorija mišljenja" (1968.); „Psihologija mišljenja i kibernetika“ (1970.); "O prirodnim preduvjetima za mentalni razvoj čovjeka" (1977.); "Razmišljanje i predviđanje" (1979.); "Razmišljanje i komunikacija" (u koautorstvu; 1990.); „Predmet, mišljenje, poučavanje, mašta“ (1996.); "Psihologija subjekta" (2003).
Nebylitsyn Vladimir Dmitrievich (1930–1972) – doktor pedagoških znanosti (psihologija) (1966), profesor (1968), dopisni član Akademije pedagoških znanosti SSSR-a (1970). Diplomirao na Odsjeku za ruski jezik, logiku i psihologiju Filološkog fakulteta Moskovskog državnog sveučilišta (1952.). Od 1965. do 1972. radio je kao zamjenik ravnatelja Istraživačkog instituta za fizičku kulturu i primijenjene znanosti Akademije medicinskih znanosti SSSR-a i voditelj laboratorija diferencijalne psihofiziologije. Zamjenik direktor i načelnik Psihofiziološki laboratorij Instituta za psihologiju Akademije znanosti SSSR-a, profesor Odsjeka za opću i primijenjenu psihologiju Psihološkog fakulteta Moskovskog državnog sveučilišta (1968–1970). Dao je veliki doprinos stvaranju znanstvene škole domaće diferencijalne psihofiziologije; On je dokazao trodimenzionalnu prirodu (uzbuđenje, inhibicija, ravnoteža) svojstava živčanog sustava i postojanje povezanosti između snage živčanog sustava i osjetljivosti, s individualnom psihološkom originalnošću aktivnosti i ponašanja. Glavni radovi:"Osnovna svojstva živčanog sustava" (1966.); "Psihofiziološke studije individualnih razlika" (1976).