5.1.2. Akbar, veliki mogulski car Što se može učiniti u četiri godine predsjedničke vladavine? Mnogi u Rusiji smatraju da se zbog tako kratkog trajanja vlasti ne isplati prljati ruke. A ako je moć u vašim rukama, onda se morate mrtvi uhvatiti za nju

"JAČE OD MOĆI I NOVCA": DZHELAL KORKMASOV, BORIS IVANOV, MARIA SKOKOVSKAYA. Prvi put svi zajedno susreli su se prije više od sto godina u jednom od najljepših gradova na svijetu, glavnom gradu Francuske - Parizu. Uznemiravanje ruske policije natjeralo ih je da napuste zemlju. U Francusku,

1231. godine po Kr.
6739 iz S.M., 628-629 (od 29.10) po Hidžri, godina Zeca (6.2.31-16.2.32)

Nastavak rata s Jin. Smrt sultana Dželala ad-Dina Mankburne (VIII). Zhebeova smrt. Rat u Koreji, njeno pokoravanje kao vazal Mongolskog Carstva

E K E M O N G O L U L U S

YUAN SH. tsz.2. Tai-tsung (Ogedei).
U proljeće, u 2. mjesecu, godine Xin-maoa, 3. [od uspostavljanja vladavine], zauzeli su Fengxiang, napali Aoyang, Hezhong i sve [druge] gradove, i [svi] su pali.
Ljeti, u 5. mjesecu, [Ogedei] je pobjegao od vrućine u Jiu-shijiuquanu. [On] je naredio Toluiju da povuče trupe u Baoji. Jubhanu je poslan kao ambasador, [on] je prolazio kroz Song i supi su ga ubili. Također je poslan kao veleposlanik Ai Go-chan u Sung Xuiliang.
U jesen, u 8. mjesecu, [Ugedei] je blagoslovio Yunzhonga [posjetom]. Po prvi put je uspostavljena državna kancelarija - zhongshusheng i izvršene su promjene u redovima i redovima pratnje: Yelü Chucai je postao šef zhongshusheng Nianhe Chupshanyut postao je prvi zamjenik kancelara, Chinkai je postao drugi zamjenik kancelara.
Na istom mjesecu, s obzirom na činjenicu da je u Koreji ubijen veleposlanik, Saritai je naređeno da predvodi trupe i kazni je [Koreju]. Preko 40 gradova je zauzeto, Korejanac van Kojon je poslao svog mlađeg brata Hwean-gona da zatraži da prihvati predaju. Saritai je, na vlastitu odgovornost, uspostavio položaje i imenovao [ljude] na njih, podijelivši [dužnosti] za smirivanje ovih zemalja, nakon čega se vratio natrag.
Zimi, na dan i-mao 10. mjeseca, car je okružio Hechzhonga.
Na dan chi-wei 12. mjeseca zauzeli su ga.

PJESMA ZI-ZHEN. Yelü Chu-ts'ai.
Kada je na 8. mjesec u jesen [godine] Xin-mao (29.VIII-27.IX.1231.) njegovo veličanstvo stiglo u Yunzhong (moderni Datong), sve srebrne i svilene tkanine predstavljene na račun poreza svih lu, kao i knjige [obračun] žita u žitnim ambarima, a sve se poklapalo s brojkama, koje su u početku prijavljene caru [njegova preuzvišenost]. Njegovo Veličanstvo, smijući se, reče [mu]: „Kako to da si ti, a da nisi odstupio od nas, uspio osigurati toliki priljev novca i kruha! Ne znam ima li još ljudi poput tebe u južnoj državi (Jin)!”
Njegova ekselencija reče [mu]: “[Postoji] mnogo sposobnijih od mene! Ostao sam u Yan[jingu] jer nemam talenta.”
Njegovo Veličanstvo sam je izlio veliki pehar [vina] i ponudio mu ga. Istoga dana, [je] dao [njegoj ekselenciji] pečat zhong-shu shenga (velikog carskog tajništva), naredivši [mu] da bude zadužen za [zhong-shu sheng] poslove, i povjerio mu sve poslove - male i velike.
Kada je Lu Xuandeov stariji poglavica, veliki učitelj (tai-fu) Tu-hua, uništio preko 10.000 shi državnog kruha i, oslanjajući se na [svoje zasluge] starog suradnika, potajno prijavio caru, tražeći oslobađanje [od kazne ], upitalo ga je njegovo veličanstvo, je li [ovaj slučaj] poznat u zhong-shu [šengu]. Kada je [Tu-hua] odgovorio [mu] da se to ne zna, njegovo veličanstvo uzeo je zviždaću strijelu i htio je pucati, [ali] je [Tu-hua] dugo grdio i otjerao [ga], naredivši [mu] prijaviti [o gubicima] zhong-shu shengu i nadoknaditi ih. Osim toga, [on] je naredio da se od sada o svim stvarima izvještava prije svega zhong-shu sheng, a zatim i njemu.
Kada je carev miljenik Kumus-Bukha, u izvješću caru, predložio da se preseli 10 000 domaćinstava i dodijeli ih vađenju zlata i srebra, sadnji grožđa i drugim [radovima], njegova je preuzvišenost rekla [njegovu veličanstvu]: “Tamo bila je naredba iz Tai Zua da je narod Shan-hou, kao i naš narod, davao vojnike i poreze i bio koristan u svakom trenutku. Bolje je oprostiti nego ubiti preostale ljude Henana [koji] mogu obavljati te dužnosti. Osim toga, oni također mogu ispuniti [napuštene] zemlje Shanhoua.”
Njegovo Veličanstvo je rekao: "Govorite ispravno!".
[Njegova ekselencija] izvijestio je cara: „Danas su seljaci u cijeloj luci iscrpljeni epidemijskim bolestima. Bilo bi potrebno narediti svim Mongolima, muslimanima, Tangutima i ostalima koji žive u [jednom] mjestu (tj. naseljenim) da plaćaju poreze i snose dažbine ravnopravno s lokalnim stanovništvom.” Sve je provedeno u praksi.

Juwayni. 1. dio, 30. poglavlje. O pohodu cara svijeta kaan protiv Kineza i osvajanju njihove zemlje.
Kada je kruna moći sigurno stavljena na glavu Cara svijeta, a nevjesta-carstvo zatvoreno u naručje njegove moći, on je, nakon što je poslao trupe u sve zemlje svijeta, ispunio svoju namjeru i osobno otišao u zemlju Kineza, u pratnji svoje braće Chagatai i Ulut-noyon i drugih prinčeva, a također i toliki broj ratnika poput levijatana, da je pustinja, od bljeska njihovog oružja i od sudara njihovih konja, postala poput bijesnog, uzburkanog mora, čiju širinu i opseg ljudski um nije mogao zamisliti, a čije središte i obale nisu bili vidljivi oku. Ravnica je od navale konjice postala poput planina, a brda su se od udaraca konjskih kopita pretvorila u ravnicu.
Na čelu vojske bili su plemeniti vitezovi, pri pogledu na koje sam presreo grlo i planinski su se vrhovi srušili.
Prije svega, približili su se gradu zvanom Khojanfu-Balakasun i opkolili ga sa svih strana, počevši od obala rijeke Kara-Muren. Rasporedivši svoju vojsku u prsten, podigli su nove utvrde; i četrdeset dana su se žestoko borili, a turski strijelci (koji, ako žele, mogu strijelama obarati zvijezde) pucali su s takvom preciznošću da je svaka strijela koju su poslali brzinom zvijezde padalice pogodila cilj.
Kada su stanovnici grada shvatili da otpor prema golu neće donijeti ništa osim pokajanja, a svađati se sa sudbinom znači pozivati ​​nesreću i odvraćati [Sudbinu], tražili su milost i iz slabosti i straha seljani i građani
Na kraju su položili glave na pragu kraljevske kuće, dok su se kineski vojnici, do magle, ukrcali na brod koji su napravili i otplovili. Velik broj građana koji su ispružili ruke za boj poslani su "u oganj Gospodnji i u pakao njegov", a njihova djeca i mladež odvedeni su u okove ropstva i poslani na različita mjesta.

RADOSTAN. O izvedbi kaana sa svojim bratom Tului Khanom prema regiji Khitai i o osvajanju onoga što je do tada još uvijek bilo neprijateljsko (kraj).
Sljedeće godine, a to je bila godina zeca, 628. po Hidžri, vojnicima nije preostalo hrane i zaliha, a bili su jako gladni i iznemogali. Došlo je do toga da su jeli ljudsko meso, sve životinje i suhu travu. Hodali smo [u formaciji] kroz planine i nizine dok nismo stigli do grada, koji se zove He-chung, na obalama rijeke Kara-muren. Spustio ga je. Četrdesetak dana kasnije, stanovnici grada zatražili su milost i predali grad, a oko jedna magla vojnika ukrcala se na brodove i pobjegla. Njihove su žene i djeca odvedeni u zarobljeništvo, područje je opljačkano i krenulo [dalje].

SSM. XII. Vladavina Ogodaija.
§ 272. Sam Ogodai Khan je u godini Zeca krenuo u pohod na Kinu. Zhebe je poslan naprijed. Ogodai Khan je odmah porazio vojsku Kitad i, lomeći je poput suhih grana, prešao prijevoj Chab-chiyal i poslao odrede u različitim smjerovima da opsjedaju razne gradove Kitad.

JIN SHI. IX. Ai Zong. Zheng-da 8. ljeta.
U proljeće 1. mjeseca, car Aizong je poslao plemića Fyn-yan-denga s papirom u mongolsko kraljevstvo da traži mir. Kad se Feng-yan-deng pojavio u logoru mongolskog vladara u Go-hsienu, Taizong ga je upitao: "Poznajete li svog vrhovnog zapovjednika u Fyn-hsien-fuu?"
Fyn-yan-deng je odgovorio da ga poznaje.
"Što je on?" ponovno je upitao Taizong.
"Revna osoba na svom položaju", odgovori Fyn-yan-den.
Tada mu je car rekao: "Kad ga nagovoriš na građanstvo, bit ćeš oslobođen smrti. Inače ćeš biti pogubljen."
"Bio sam veleposlanik s papirom za sklapanje mira", rekao je Fyn-yan-deng, "nije moja stvar nagovarati vrhovnog zapovjednika na pokornost. Štoviše, ako idem uvjeriti glavnog zapovjednika da pokornost, propasti ću; ako se vratim u svoje stanje, moram jednako umrijeti. Bolje je umrijeti danas na ovom mjestu."
Sutradan ga je car Taizong, nazvavši Feng-yen-tenga, ponovno upitao je li se odlučio na prijedlog. Fyn-yan-deng mu je odgovorio kao i prije. Car mu je nekoliko puta postavljao pitanja, ali Fyn-yan-deng, držeći se pravde, nije se promijenio.
"Fyn-yan-deng", reče car na kraju, "tvoj je zločin vrijedan smaknuća, samo od davnina nije bilo zakona da se ubijaju veleposlanici, stoga te neću pogubiti. Ali ti cijeniš svoju bradu kao život."
I za to je naredio svojim ađutantima da mu odsjeku bradu. Na to Fyn-yan-deng nije ni malo oklijevao. Protjerao je Fyn-yan-denga u Fyn-chzheu.
U ovom mjesecu, mongolska vojska opkolila je Fyn-syan-fu. Generali Heda i Pua, koji su čuvali tvrđavu Tong-guan, odgađali su dan za danom ne mičući se. Ministri su se snažno pobunili protiv činjenice da Kheda i Pua nisu priskočili u pomoć. Ali car im je rekao: "Kad se ukaže prilika, Heda i Pua će, bez sumnje, iskoristivši vrijeme, progovoriti. Ako su prisiljeni na borbu, opasno je da neće biti nikakve koristi, a mogu se dogoditi još veće katastrofe ."
Tada je suveren poslao plemiće Bo-hua i Bali-mena da potanko prepričaju riječi ministara i svih dužnosnika Khedu i Pui i upitaju ih zašto se ne povlače. Za šest dana naredio im je da se vrate. Bo-hua i Bali-men, po dolasku u Tunguan, objavili su Heda i Pua riječi cara. Kheda je odgovorio da nisu našli zgodnu priliku, a kada se ona sretne, vojska će se sigurno pokrenuti. "Neka Mongoli prestanu davati hranu", dodao je Pua, "onda, ako se žele boriti, neće imati vremena, ako žele ostati na mjestu, neće moći. Tako će oni sami doći iscrpljenost."
Ali Bo-hua i Bali-men primijetili su iz pogleda na Heda i Puu da se boje Mongola. O tome su potajno pitali i generale Fan-zhe, Ding-zhu i Chen-he-shang. "Nije istina", rekla su ova trojica generala, "da se naši generali namjeravaju boriti da oslabe neprijateljske snage. Mongolska vojska je brojna. Je li se lako boriti protiv nje?"
Bo-hua i Bali-men, vrativši se natrag, ispričali su caru riječi zapovjednika.
“Unaprijed sam znao njihov kukavičluk”, rekao je tada suveren.
I poslavši ponovno Bo-hua, preko njega se obratio generalima Hedi i Pui: "Prošlo je mnogo vremena otkako su neprijatelji opkolili grad Fyn-hsiang-fu. Opasno je da će vojska koja brani grad ne izdržati opsadu. Generali! pokažite izgled da se namjeravate boriti u Hua-zheu. Mongolske trupe, nakon što su saznale za to, bez sumnje će krenuti na vas. Tako će se teško stanje grada donekle ublažiti."
Kheda i Pua izrazili su spremnost za ovu zapovijed. Nakon toga, kada je Bo-hua stigao do Zhong-mua na povratku, sustigao ga je glasnik iz Hede i Pua s izvješćem. Bo-hua je pročitao izvještaj u kojem je lažno napisano sljedeće: „Na zapovijed Vašeg Veličanstva, krenuli smo s vojskom iz tvrđave do granice grada Hua-yina, smještenog dvadeset li od nje, gdje, borivši se s Mongolima, nismo mogli pobijediti, Zašto su opet ušli u tvrđavu? "Što je sada ostalo učiniti?" rekao je Bo-hua s uzdahom, skrenuvši pogled prema nebu.
I prije dolaska Bo-hua u glavni grad Bian-jing, car je već primio vijest o tome. Ubrzo nakon toga, Mongoli su zauzeli grad Fyn-hsyan-fu. Heda i Pua, ostavljajući Tong-guan i Jing-zhao, stanovnici ovih mjesta prebačeni su u He-nan.
U 9. mjesecu Mongoli su napali He-chung-fua. Glavni zapovjednik Wang-gan otišao mu je u pomoć s 10 000 vojnika. Dok se Wang-ganov korpus približavao gradu, Jin se vojska borila do smrti bez odmora. Nakon uništenja njegovih strojeva za podizanje, (to) se borilo prsa u prsa oko pola mjeseca. Konačno, Jin vojska je izgubila snagu, a He-chung-fu je zauzet. Generala Cao-he Okea neprijatelj je zarobio i ubio, a general Ban Oke je pobjegao s tri tisuće vojnika.
Zatim, nakon što su Mongoli zauzeli tvrđavu Zhao-fyn-guan, stanovnici Henana napustili su sela u gradove i planinske tvrđave i učvrstili se u njima. Kada je car Aizong primio vijest o tome, iz vojne zapovijedi mu je predstavljeno sljedeće: “Mongolska vojska, nakon što je krenula na dug put, nakon dvije godine ušla je u Wu-siu. glavni grad i poslala zapovjednike da čuvaju Lo-yang, Tung- kuan i Huai-men. Neophodno je (mi) opskrbiti se kruhom u izobilju i, ojačavši gradove u regiji Henan, ostaviti polja prazna. Konačno, trebali bismo zapovjediti stanovnicima koji nisu ušli u gradove da se brane sebe u planinskim tvrđavama. Tada neprijatelj, pošavši duboko, neće moći izvršiti napad i neće imati priliku dati bitku (na otvorenom polju). Neprijateljska vojska, oslabljena duhom, nakon završetka hrane zalihe, bez naše borbe, same će biti uklonjene."
Car Aizong s uzdahom na to reče: "Prošlo je 20 godina otkako smo se preselili na jug. Ljudi su izgubili svoja polja i kuće, prodali svoje žene i djecu, isporučujući zalihe za vojsku: a u miru smo imali više od dvije stotine tisuću vojnika. Ali sada, kada se neprijatelj približio, ne možemo se boriti protiv njega, želimo samo obraniti Bian-jing. Pretpostavimo da glavni grad ostaje, ali hoće li on činiti državu? I što će moji podanici tada reći o meni ? Postojanje i smrt države," nastavio je car, - ovise o volji Neba. Ne smijem samo zaboraviti narod."
Zatim je dekretom naredio generalima Hede i Pua da stanu s vojskom u oblastima Xiang i Ding. Kada je mongolska vojska prelazila rijeku Han-jian, svi su nagovarali Hedu i Pua da napadnu neprijatelja, ali Heda i Pua nisu slušali. I Mongoli su prešli rijeku. Kheda i Pua ušli su u bitku s mongolskom vojskom na južnoj strani planine Yushan, a Mongoli su bili poraženi. Dok su ih tjerali, odjednom se podigla magla. Kheda i Pua ujedinili su svoje trupe, a mongolska vojska, povlačeći se trideset li, postala je logor. Kad je magla nestala, vidjeli su pred sobom dubok jarak u koji bi, da nije bilo ove magle, Mongoli bili prevrnuti.
Heda i Pua su ovaj poraz prijavili caru kao veliku pobjedu. Ministri su, vjerujući u to, podnijeli čestitke caru i, okupivši se u Senatu, priredili gozbu. Viši pomoćnik ministra Li-si rekao je s radošću riječima: "Bez trenutne pobjede nad neprijateljem, nesreće naroda bile bi neizrecive."
I stanovnici sela i sela vjerovali su u pobjedu i nisu se micali sa svojih mjesta. Ali dva ili tri dana kasnije došla je mongolska konjica i zarobila mnoge od njih. Kada je, nakon toga, glavna mongolska vojska, podijelivši se na različite ceste, otišla u glavni grad Bian-jing, Kheda i Pua su se vratili u Teng-chzheu tijekom druge noćne straže. Mongoli su ih, napalivši ih s leđa, odnijeli sav teret.

Abulgazi. dio 4, pogl.1. O državnosti Ugadai-Khanova (prod.).
U međuvremenu, sultan Dželaludin, koji je pobjegao u Indiju nakon posljednje bitke s Moghullasima, nakon što je obaviješten o smrti Džingis Khanove, vratio se u zemlju Irana i preuzeo gradove Kirman i Shiras; a odatle je došao u takozvanu pokrajinu Adirbeitsan, gdje je zauzeo grad Tabris, i gotovo sve ostale gradove tog mjesta, koje je Džingis-kan tijekom svog pohoda na zemlju Irana osvojio Moghul. vlast. No, Ugadai Khan je, nakon što je o tome obaviješten, poslao dvojicu svojih generala s 30.000 izabranih ljudi, koji su potukli vojsku sultana Dželaludina i natjerali ga da potraži utočište u tzv. zemlji Barek i Kurdistan, gdje je završio svoj nesretni život: jer stanovnici ove zemlje nisu zadovoljni što mu je sva imovina oduzeta, nego i pobijena sa svim njegovim narodom; pa je s njim prestao i prezime sultana Mohammeda Šaha od Khorassma.
Kad je Ugadai Khan ispravio unutarnje nerede u svojim krajevima, i poslao, kako smo sada objavili, plemenitu vojsku u zemlju Irana; tada se namjeravao, ne gubeći više vremena, pozabaviti kineskim poslovima. Zbog toga je i sam otišao s jakom vojskom iste godine u kojoj je stupio na mogulsko prijestolje. Po dolasku u Kinu, opkolio je veliki grad, koji je stajao na obalama rijeke Kara-Muran. Ovaj se grad nakon četrdeset dana obranio velikom hrabrošću. Ali onda, kada su ga zauzeli na juriš, 12.000 plemenitih stanovnika pobjeglo je uz pomoć svojih brodova, dok su ostali svi posječeni ili odvedeni u zarobljeništvo.

GAN MU. Xin Mao, 4. ljeto. Gin kraljevstva Zheng-daove vladavine 8. ljeto.
Mongoli su opsjedali kraljevstvo Gin, grad Fyn-hsiang. Ljeti, u 4. mjesecu, uzeli su ga.
Mongoli su prekrili Fyn-syan-fu. Niuchen generali Wanyan-hada i Ira-buha, koji su stajali na jednom mjestu, oklijevali su razmišljati. Suveren Niuchzhen poslao je sekretara kabineta Bai-hua da ih prisili: ali ti su generali zamišljali da je sjeverna vojska brojna i da se nije moglo nepromišljeno kretati.
Kad se Bai-hua vratio, Niuchzhen vladar ga je poslao po drugi put da kaže: “Taj Feng-hsiang je dugo bio pod opsadom; opasno je da se opkoljeni neće moći izdržati. Neophodno je povući trupe iz Tkhun-kuana kako bi se sukobili s trupama na sjevernoj obali rijeke Wei-shui. Mora se pretpostaviti da se sjeverne trupe, nakon što su čule za to, neće propustiti okrenuti protiv vas, tada će se opasnost od grada Fyn-syan donekle smanjiti.
Već nakon toga, Khada i Bukha su krenuli iz tvrđave, a na granici okruga Hua-yin ušli su u bitku s trupama stacioniranim na sjevernoj obali rijeke Wei-shui; a navečer, skupivši vojsku, vratili su se u tvrđavu i više nisu razmišljali o Fyn-hsiangu. Nakon toga, Mongoli su preuzeli ovaj grad. Khada i Bukha premjestili su stanovnike iz Jing-zhaoa u He-nan i tamo ostavili Wanyan-qingshannu s garnizonom.
General Gin kraljevstva Wanyan-chen-ho-shan porazio je mongolskog generala Subuta u dolini Dao-hoi-gu. Guo-an-yong se podredio Mongolima i imenovan je glavnim zapovjednikom ceste Shan-tung.
Guo-an-yong s Yang-miao-chzheng, suprugom generala Li-quana, pobjegao je u Shan-tung, pokorio se Mongolima i od njih je imenovan za glavnog zapovjednika u pokrajini Shan-tung.
Mongoli su, kada su napali kraljevstvo Gin, poslali (u kraljevstvo Song) Chobugana da zatraži prolaz trupa. U jesen, u sedmom mjesecu, stigao je u Mian-chjeu, a ubio ga je vladar Zhang-yuana.
Li-chan-go, prebjeg iz Niuchzhenskog, rekao je mongolskom Tuleiju: “Prošlo je oko 20 godina otkako se kuća Niuchzhensky preselila u Bian, a svoju smirenost duguje samo Žutoj rijeci i tvrđavi Tkhun-guan. Ako, krenuvši iz Bao-chija, napadnete Han-chunga, tada za mjesec dana možete prodrijeti do Than-cheua i Dyn-cheua, i glavna stvar će biti učinjena.
Tulay je povjerovao u to i odmah je predložio da mongolski suveren. Stoga je mongolski suveren, okupivši generale, odlučio da u 1. mjesecu iduće godine, ujedinivši južne trupe sa sjevernim, digne opsadu Biana; Tulei je prethodno bio poslan u Bao-ji, a Chobugan je bio poslan da zamoli sud Song da dopusti mongolskim trupama da prođu do He-nana na istočnoj strani rijeke Huai i da se pridruži svojim trupama Mongolima. Chobugan je došao u Qing-ye-yuan, u regiji Mian-zheu, a vladar Zhanga, Xuan je ubijen. Tulay je, nakon što je primio vijest o Chobuganovoj smrti, rekao: “Kuća Song je sama prekršila svoju riječ, prekršila svoju zakletvu i odbacila prijateljstvo. Iz ovog slučaja jasno je na čijoj je strani pravda.
Obrazloženje. Mongoli su svojim lukavstvom pokušavali uništiti tuđa kraljevstva. Oni su se, tražeći prolazak trupa, jako bojali da će opće mišljenje biti protiv njih, te su se neko vrijeme pretvarali da su pristojni. Sasvim isto, slijedeći svoj opresivni sustav, mogli su potisnuti jaje poput (planinskog) Thai-shana. Zhen-xuan se nije mogao obraniti, a zbog svega toga je samovoljno ubio izaslanika. Što može biti gore od ovog čina? Nakon toga, Mongoli su to stavili kao izgovor za rat, a odatle je nastalo neprijateljstvo. I tako je nepravda na strani kraljevstva Song, a pravo je na strani Mongola: oni su sami donijeli rat. Zbog toga se to pomno bilježi kako bi se označilo početak budućih katastrofa.
U 8. mjesecu, mongolski Tulei je ušao u Wu-hsiu i uzeo Xing-yuan; nakon toga je napao Xian-zhin-guana.
Mongolski Tulei, odvojen od 3000 konjanika, ušao je u Da-san-guan, porazio Feng-chzheua, otišao na južnu stranu planine Hua-shan, posjekao Yang-chzheu, opkolio Wu-hsiu, očistio niske planine, očistio gole litice, i izašao na jugoistočnu stranu grada Wu-hsiu. Nakon toga je prekrio Xing-yuan. Vojska i stanovnici pobjegli su i nekoliko stotina tisuća je stradalo u pijesku. Korpus, odvojen na zapad, otišao je drugim putem, ušao u Mian-chzheu, zauzeo Da-an-jun, popločio prolaz kroz planinu Yu-be-shan, razbio kuće za splavi i prešao preko Chia-ling-jianga, ušao Guan-phu; Odatle je otišao u Jia-myn, opustošio zemlje do okruga Xi-shui-syan, zauzeo sto četrdeset gradova i utvrđenih mjesta i vratio se. Istočni korpus, stacioniran između gradova Xing-yuan i Yang-chzheu, otišao je u Zhao-fyn-guan.
Mongolski suveren imenovao je Yelü-chutsaija za predsjednika Senata.
Na prijedlog Yelü-chutsaija, zakonom je određeno da poslovima ljudi na cestama, okruzima i okruzima upravljaju civilni poglavari; temniki bi upravljali samo vojnom jedinicom, državne komore upravljale bi prikupljanjem novca i žita, a jedno mjesto ne bi ovisilo o drugom. Kada je mongolski suveren stigao u Yun-chzheu, dali su mu izvještaje o državnim prihodima, za koje se u svemu pokazalo da su u skladu s početnim prikazom Yelu-chutsaija. Suveren mu je, smiješeći se, rekao: "Kako si mogao napraviti toliki priljev novca i tkanina?"
Istoga dana dao mu je na upravu pečat Senata i povjerio sve predmete bez iznimke.
Mongoli su opkolili i zauzeli Gin kraljevstva grada He-chunga.
Mongolski suveren usko je prekrivao He-chunga. Niuchzhen general Wanyan Qin-shannu, nakon što je napustio Jing-zhao, vratio se na istok. Vladar ureda Cao-ho-agea i vrhovni zapovjednik Ban-tzu-agea, zbog malog broja svojih vojnika, odlučio je obraniti samo polovicu starog grada. Mongoli su srušili piramidalnu kulu, visoku dvjesto metara, i s nje gledali na unutrašnjost grada. Zemljani nasipi, podzemna kopa na sve strane, sve se radilo za napad. Dan i noć nastavila se tvrdoglava bitka. Svi razbijači su bili smrskani. Za otprilike polumjesec borili su se u borbi prsa u prsa; a kad je snaga opkoljenih iscrpljena, grad je zauzet. Tsab-ho-age se osobno nekoliko desetaka puta potukao, konačno je zarobljen i umro. Ban-tzu-age s 3000 poraženih vojnika odbio je brodove i otišao u Vyn-xiang, ali kao eunusi pred Suverenom, bio je oklevetan u mukama i ubijen. Oba Agesa bili su rođaci dvora Nyuzhen. Cao-ho-age se tješio spaljivanjem zarobljenika na zapaljenoj slami, a Ban-tzu-age je jednom nazvao Hu-bana tablom u palači. Iz ove dvije okolnosti daju im se imena.
Bilješka. Cao-ho od riječi do riječi znači: vatra iz trave, Ban-tzu - daska. Hu-ban je ploča slona, ​​s kojom su se u davna vremena kineski plemići pojavili pred svojim suverenom.
U 10. mjesecu, provincije (kraljevstva Song) u Šuu su se pokorile Mongolima.
Kui-zhu-yuan, vladar pokrajine Si-chuan pobjegao je u glavni grad. General Li-shih je dobio instrukcije da zauzme svoje mjesto u Si-chuanu i da ostane u Chen-du-fu, a Zhao-yan-na da mu bude pomoćnik i da ostane u Xing-yuan-fu. Prije toga, Zhao-yan-vladao je gradom Xi-ho pet godina. Cui-yu-chih je zamišljao da je Yan-na vrlo hvalisavac, ali zapravo nije imao ništa veliko, da neće propustiti usporiti tijek državnih poslova, te stoga nije savjetovao da mu povjeri granične vlasti. Sud nije poslušao njegov savjet.
Mongoli su u ratu s Gaolijem.
Prema otkrivenom slučaju, da su Korejci ubili izaslanika.
U 11. mjesecu mongolski Tulei je ušao u Zhao-fyn-guan: u 12. mjesecu je prešao preko Han-jianga. Gin kraljevstva Generali Wanyan-hade i Ira-bukhe vratili su se iz Shun-yana u Dyn-chzheu. Mongoli su, progoneći ih, zauzeli njihov konvoj.
Tulei je opsjedao, a zatim ušao u Zhao-Fyn-guan; Odatle, preko Gin-chzheua, okrećući se na istok, želio je otići u Bian-ching. Seljani su svi otišli u gradove i utvrđena mjesta. Suveren Nyuzhena pozvao je ministre i dužnosnike tužiteljskog naloga na vijeće, na kojem su svi jednoglasno rekli: “Sjeverna vojska, krenuvši na opasnost najudaljenijeg puta, nakon dvije godine već je ušla u Wu-hsiu. Iscrpljena je do krajnosti; Što se nas tiče, potrebno je rasporediti trupe u Sui-chjeu, Cheng-chjeu, Chang-wu, Gui-de i u okruzima u blizini glavnog grada, a generalima povjeriti zaštitu gradova: Lo-yang, Thun- kuan i Huai-myn. U glavnom gradu, opskrbite se velikom količinom kruha i naredite stanovnicima zemlje He-nan da se utvrde na poljima, tako da neprijatelji, želeći napasti, nisu mogli, a želeći se boriti, nisu imali šanse. Čim vojska oslabi duhom i ponestane zaliha hrane, onda će se i sami vratiti bez napada.
Suveren Njuženski, duboko udahnuvši, reče: “Prošlo je 20 godina otkako smo prešli na jug. Podanici su izgubili svoja polja i kuće, prodali svoje žene i djecu kako bi isporučili uzdržavanje trupama. Sada je došao neprijatelj, a mi ne možemo dati bitku. Uzalud zauzimamo obrambeni položaj. Glavni grad, iako postoji, ne čini kraljevstvo. Što će carstvo reći o meni? Razmislio sam o tome sasvim zrelo. Postojanje i smrt ovise o nebeskoj zapovijedi. Samo moram zadržati svoje podanike.”
I tako je naredio generalima da se nasele u Xiang-chzheu i Dyn-chzheu.
U 12. mjesecu generali Wanyan-hada i Ira-bukha ušli su s vojskom u Dyn-chzheu. Pridružili su im se generali Yang-wo-yan, Wanyan-chen-ho-shan i Wushan sa svojim postrojbama. Kao rezultat toga, otišli su na poziciju u Shun-yang. Tulei je sa svojim postrojbama stajao na rijeci Han-jiang. Wan-yan-khada i Ira-bukha pozvali su generale za savjet i predložili im: trebaju li odsjeći Hin-jianga kod Huang-hua i dati bitku, ili dopustiti neprijatelju da prijeđe ovu rijeku, a zatim se upustiti u bitku s mu?
Chang-hoi i Ada-mao su zamislili da bi bilo prikladnije odsjeći Jianga; ali ako nam se dopusti prijeći, onda ćemo ostati bez oslonca, a sigurno ćemo doći u zabunu. Ira-Bukha je na to rekao: “Čak i da su u pješčanim stepama, bilo bi ih potrebno pozvati ovamo; koliko više, kad su oni sami došli?
Mongolske trupe su već završile prijelaz, a Vanyan-khada i Ira-bukha su se upravo približili Yu-shanu i zauzeli različite točke; pješaštvo je postavljeno ispred ovih planina, a konjica je postavljena iza njih. Mongolske trupe, primijetivši da neće ići dalje, postrojile su se poput guščjih krila, obišle ​​podnožje, ušle u stražnji dio konjice Nyuzhen i približile se u tri kolone. Wanyan-hada je rekao da, sudeći prema okolnostima, danas još nije vrijeme za borbu. Ali mongolska konjica odmah je pojurila naprijed, a trupe Njuženskog bile su prisiljene pridružiti se poslu. Borili su se s kratkim oružjem. Nakon trostrukog okršaja, mongolske trupe su se donekle povukle. Oni koji su stajali na zapadu, vidjevši korpus generala Ira-bukhe, zaobišli su tanjurnu konjicu u stražnji dio i prevrnuli se na njoj. General Fuchagdinzhu se žestoko borio i prisilio ih na povlačenje. Wanyan-hada je rekao: “Neprijateljska vojska, koja se sastoji od 30 000, nema konvoj; stoje ispred nas dva-tri dana neće imati hrane, a ako: iskoristivši povlačenje da ih napadnemo, nesumnjivo ćemo pobijediti.
Ali Ira-buha je na to rekao: “Put kroz Han-jiang već je prešao; Žuta rijeka još nije narasla: daleko su otišli, a kamo će sada skrenuti? Nema razloga da se toliko žuri."
I tako se nisu usudili progoniti. Sutradan su mongolske trupe odjednom postale nevidljive. Već na povratku konjskih zaobilaznica saznali su da su Mongoli četiri dana stajali u šumi na suprotnoj obali prije Guan-hua; danju spremaju hranu, a noću ne silaze s konja. Iza šume nije se čuo ni najmanji šum. Wanyan-khada i Ira-bukha trebali su ući u Dyn-chzheu da jedu hranu. Ujutro smo došli do stražnje strane šume. Mongoli su iznenada istupili. Khada i Bukha ušli su s njima u bitku, ali je tijekom ove borbe stotinjak konjanika Mongola napalo konvoj glavnih zapovjednika i ponovno ga zauzelo. Trupe Njuženskog još se nisu bile koncentrirale, jer su u drugoj noćnoj straži Khada i Bukh ušli u Dyn-chzheu. Uplašeni vojnici izgubili su se s puta, pa su ih već zvonjavom okupili. Khada i Buha, prikrivajući svoj gubitak, izvijestili su da su izvojevali važnu pobjedu. Redovi su donijeli čestitke Suverenu. Ministri su ustanovili gozbu u Senatu. Lo-si, viši pomoćnik ministra, prolivajući suze radosnice, rekao je: "Da nije bilo prave pobjede, onda bi katastrofe naroda bile neopisive."
Tako je iskreno vjerovao u pobjedu. Nakon toga su se seljaci, čuvajući gradove i utvrde, svi razišli i vratili u svoja sela. Nekoliko dana kasnije provalile su mongolske konjičke trupe i mnogi su bili zarobljeni.
Komentar. Odgovor suverena Njuženskog, koji se nalazi u objašnjenju, uistinu je razborit: ali kako netko, izdajući sudbinu prijestolja volji neba, ne razmišlja o mjerama zaštite?

AL ASIR. O napadu Tatara na Azerbajdžan i što im se dogodilo.
Početkom ove godine Tatari su došli iz zemlje Maverannahr u Azerbejdžan, a o tome smo već pričali, kako su zauzeli Maverannahr i šta su radili u Horasanu i u drugim zemljama, pljačkajući, uništavajući i ubijanje. Njihov se kralj nastanio u Maverannahru i [zato] su gradovi Maverannahra ponovno obnovljeni. [Tatari] su izgradili grad sličan glavnom gradu Horezmu. I gradovi Horasan ostadoše uništeni, i niko se od muslimana nije usudio u njih nastaniti. Što se tiče Tatara, nakon svakog malog [razmaka] njihovo je pleme zamijenjeno drugim i opljačkali su sve što su tamo mogli vidjeti. Gradovi su bili uništeni i nastavili su obavljati svoja [djela] sve dok se jedna grupa njih nije pojavila [u Azerbajdžanu] 625. godine. Između njih i Dželal ad-dina bilo je ono što smo rekli, a oni su ostali na istom [položaju]. A sada, kada je došlo ovo vrijeme, i Dželal ad-din je poražen od Ala ad-dina Kayqubaza i al-Ašrafa, kao što smo [već] rekli o tome.
Godine 627., poglavar ismailitskih heretika poslao je poruku Tatarima, obavještavajući ih o slabosti [snaga] Dželal ad-dina i porazu koji ga je zadesio, ponukavši ih da ga progone, [iskoristivši od] njegove slabosti. Zajamčili su im pobjedu nad njim, [zbog] njegove slabosti, koju su [Ala ad-din i al-Ashraf] nanijeli na njega. Dželal al-Din je imao lošu reputaciju i lošu upravu u zemlji. Nije ostavio u susjedstvu nijednog od kraljeva, s kojima ne bi bio u neprijateljstvu, i nije s njim raspravljao o posjedu. Maltretirao je svoje susjede. Stoga, [kada] se prvi put pojavio u Isfahanu, skupio je vojsku i otišao u Khuzistan. Opsjedao je grad Šuštar, koji je pripadao kalifu, i održao opsadu.
[Tada] je otišao u Daququ i opljačkao je, i tamo pobio mnoge ljude, a također je pripadao halifi. Zatim je preuzeo Azerbajdžan, koji je pripadao Uzbeku, i zauzeo ga. Zatim je otišao do Gruzijaca i pobijedio ih i borio se s njima. Tada je bio u neprijateljstvu sa al-Malikom al-Ašrafom, vladarom Hilata. Tada je bio u neprijateljstvu s Ala ad-Dinom, vladarom zemlje ar-Rum, i bio je u neprijateljstvu s Ismailijama, te je opljačkao njihovu zemlju i počinio mnoga ubojstva u njoj i [nasilno] im odredio godišnji danak u [ oblik] imovine. Također je [bio u neprijateljstvu] s drugima. I svi su se kraljevi odvratili od njega i nisu mu pružili ruku [pomoć].
Kada su Tatari primili pismo od vođe Ismailija, koji ih je pozvao da progone Dželal ad-dina, jedna od njihovih grupa je požurila [da napusti], te su ušli u njegovu zemlju i zauzeli Rej, Hamadan i gradove [koji su se nalazili] između njih. . Zatim su otišli u Azerbajdžan, uništavajući, pljačkajući i ubijajući one njegove stanovnike koje su porazili. A Dželal ad-din ih nije mogao susresti, niti ih je mogao spriječiti da [zarobe] zemlju. Bio je ispunjen strahom i užasom. Tome je dodana i činjenica da je njegova vojska bila protiv njega. Njegov vezir je napustio svoju pokornost [zajedno] s velikom grupom vojske. Razlog je bio jedan stranac, koji je pokazao demenciju Dželal ad-din, za koju se [još uvijek] nije čulo. Bio je njegov (Dželal ad-din) sluga-eunuh, kojeg je Dželal ad-din volio [jako], a zvao se Kilič. Dogodilo se da je ovaj sluga umro, i [Dželal ad-din] je izrazio veliku tugu i tugu za njim, kakvu se [nije] prije čulo, kao Medžnun nakon Lejlije. Naredio je vojnicima i emirima da mu na dženazu idu pješice, a njegovi emiri i vezir natjerali su ga da zajaše na konja.
Kada je stigao u Tabriz, poslao je [glasnika] stanovnicima grada da dočekaju lijes [svog] sluge, i oni su to učinili. Ali on nije odobravao njihove [radnje], jer se nisu udaljili [iz grada] i nisu izražavali tugu i jadikovanje, pored onoga što su učinili. I [Dželal ad-din] ih je htio kazniti zbog toga, ali su se njegovi emiri zauzeli za njih i on ih je napustio. Ali nakon toga eunuh nije pokopan. [Dželal ad-din] ga je vodio sa sobom gdje god je išao, tukao se po licu i plakao, i odbijao jesti. Kad su mu donijeli hranu, rekao je: "Odnesi je Kylychu, a nitko se nije usudio reći da je umro."
Jednog dana neko mu je rekao: "On je mrtav", a [Dželal ad-din] je ubio onoga koji mu je to rekao.
I doniješe hranu njemu (Kylychu), pa se vratiše i rekoše: "On prihvaća zemlju." [Onda] je rekao: "Postao sam bolji nego [prije]."
Njegovi emiri su bili obuzeti gnjevom i ohološću iz takvog položaja, a to ih je navelo da napuste njegovu poslušnost, i od njega prijeđu veziru. [Vidjevši ovo] Dželal ad-din se začudio, ne znajući što da učini, pogotovo kada su se Tatari pojavili. I u to vrijeme pokopan je sluga eunuha. [Dželal ad-din] je pisao veziru, obdarujući ga novcem i varajući ga sve dok mu nije došao. Kada je [vezir] došao k njemu, nekoliko dana kasnije, Dželal ad-din ga je ubio. Ovo je čudna smiješna priča, kakva se nikada prije nije čula.

AL ASIR. O zauzeću Marage od strane Tatara.
Ove godine Tatari su opkolili [grad] Maragu u Azerbejdžanu. Njegovi stanovnici su se opirali [mu], ali su mu se potom pokorili i predali mu se nakon što su zahtijevali [jamstva] nepovredivosti. Oni (Tatari) su im dali [jamstva] nepovredivosti i zauzeli grad, i pobili u njemu onoliko [ljudi] koliko [nikad] prije nisu ubili. [Tada] su postavili šikhnu u gradu. U to je vrijeme položaj Tatara postao opasan, a ljudi u Azerbajdžanu počeli su ih se jako bojati. Svemogući Allah svojom podrškom štiti islam i muslimane, ali ne vidimo [nikog] među kraljevima muslimana koji bi imao želju [počiniti] džihad i [pružiti] pomoć vjeri. Svatko od njih služi se zabavi i igricama i [zauzet je] tlačenjem svojih podanika. A ovo je za mene najstrašniji od neprijatelja. Uzvišeni Allah je rekao: "Čuvajte se iskušenja, ona neće doći na vas, a posebno one koji su vas tlačili."

AL ASIR. O dolasku Dželal ad-dina u Amad, i njegovom porazu oko njega, i onome što mu se dogodilo.
Kada je Dželal ad-din vidio šta Tatari rade u zemlji Azerbejdžana, ovi su se tu zaustavili, ubijali, pljačkali, uništavali sela i oduzimali imovinu [ljudi]. Oni su krenuli u gonjenje [Dželal ad-dina]. Vidjevši svoju slabost i slabost, [Dželal ad-din] je otišao iz Azerbajdžana u zemlju Khilat. Poslao je [glasnika] njenom namjesniku iz al-Malik al-Ashrafa i rekao mu: "Nismo došli zbog rata, a ne da bismo vam [nanijeli] štetu. Strah od ovog neprijatelja doveo nas je u vašu zemlju. "
Namjeravao je otići u Diyar Bakr i al-Jaziru, i otići do kalifovih vrata da pozove u pomoć njega i sve [druge] kraljeve protiv Tatara. Zamolio ih je da pomognu radi vlastite zaštite, te ih upozorio na posljedice njihovog zanemarivanja. [Kad] je stigao u Khilat, do njega je stigla [vijest] da ga Tatari traže i da mu žure u stopu. I otišao je do Amada, i postavio zasjedu na nekoliko mjesta, bojeći se noćnog napada. Tada je stigla grupa Tatara koji su ga progonili, a oni su došli do njega ne putem gdje je bila zasjeda, [već drugim putem]. Napali su ga noću kada je bio na periferiji grada Amade. I [Dželal ad-din] je otišao, okrenuvši se bijegu, na svom putu. Sve trupe koje su bile s njim raštrkale su se u različitim smjerovima. Grupa njegovih vojnika otišla je u Harran, a napao ih je Emir Sawab, guverner al-Malik al-Kamila u Harranu, zajedno sa [svojom] vojskom, te su zaplijenili [sve] što su imali od imovine, oružja i konjanici. [Druga] grupa iz [Jalal ad-dinovih trupa] otišla je u Nasibin, Mosul, Sinjar, Irbil i druge gradove. [Tamo] su ih pograbili vladari i njihovi stanovnici, i s njima [zadovoljili] svoju želju svi, čak i seljak i Kurd, i beduin, i drugi. [Tako] su im se osvetili i kaznili ih za njihova podla djela i loša djela [učinjena] u Hilatu i drugim [mjestima], i za ono što su učinili od loših djela.
Allah ne voli pokvarene [ljude]. I tako je slabosti Dželal ad-dina dodana još jedna [velika] slabost, a slabosti - slabost, zbog onih njegovih trupa koje su ga napustile, i iz onoga što im se dogodilo, u vrijeme kada su Tatari počinili s im takav [poraz]. I ostavio ih je (Tatare), okrenuvši se bijegu. [Tatari] su ušli u Diyar Bakr u potrazi za njim, jer nisu znali kuda je otišao i kojim putem je išao. Neka je hvala onome koji je svoju smirenost zamijenio strahom, a snagu poniznošću, a obilje nedostatkom.

AL ASIR. O dolasku grupe Tatara u Irbil i Dakuku.
U [mjesecu] zul-hidžetu (12.), grupa Tatara stigla je iz Azerbejdžana u okolicu Irbila. Ubijali su Turkmene, Kurde, Juzkane i druge na svom putu, sve dok nisu ušli u grad Irbil i opljačkali sela. Pobili su sve [one] koje su pobijedili od stanovnika tih krajeva i počinili gnusna djela, kakva [još uvijek] nitko osim njih nije činio. Muzaffar ad-din, vladar Irbila, izašao je sa svojim trupama i pozvao u pomoć trupe iz Mosula, a oni su došli do njega. Kada je do njega stigla [glasina] o povratku Tatara u Azerbejdžan, ostao je u svojoj zemlji i nije ih progonio. [Tatari] su stigli u grad al-Karhini, grad Dakuku i druge [gradove] i vratili se [odatle] u dobrom zdravlju, i nitko ih nije uplašio. Niti jedan jahač nije izašao prije njih. Te nesreće i događaji, kakve [još] ljudi nisu vidjeli od davnina do nedavno. Allah, dž.š., je milostiv prema muslimanima i milostiv prema njima, i odbija ovog neprijatelja od njih. Ova godina je prošla, a mi nismo saznali [nikakve] vijesti o Dželal ad-dinu, a ne znamo da li je ubijen, ili je nestao i ne pokazuje se, bojeći se Tatara, ili je napustio zemlju i [otišao] drugome.

Juwayni. dio 2, poglavlje 20. O tome kako je sultan krenuo u rat protiv sultana od Ruma (kraj).
Sultan je zimu 628/1230 proveo u Urmiji i Ušni. Sharaf al-Chulk Yulduzchi, kojemu je povjerio svoj harem u tvrđavi Giran, lažno je optužen da je uperio pohlepne oči u svoj harem i njegovu riznicu u odsutnosti sultana, kada o njemu nije bilo vijesti. Poruka o tome stigla je do sultana, a kada je došao u to područje, Yulduzchi je iz straha od sultana i straha [u pogledu posljedica] ovih kleveta odbio napustiti zidine tvrđave i zatražio je od sultana sef. -ponašanje. Na njegov zahtjev, sultan mu je poslao Buku Khana, koji ga je nagovaranjem natjerao da ode.
Kad je stigao do mjesta gdje su bili vezani konji ministara, bio je zaustavljen, a važni dužnosnici divana i ostali velikaši koji su ga pratili, vidjevši stanje njegovih stvari, odmah su se jedan po jedan odvojili od njega, a vezir je ostao stajati. sama. Tada je Dželal ad-Din izrekao sljedeće riječi: "Podigao sam Yulduzchija s dna poniženja i podigao ga na vrhunac veličine, a od baze, posute smećem, do vrha visokog položaja. I ovako je uzvratio moja dobrota."
Naredio je mladoj slugi da mu oduzmu konje i predaju ga zapovjedniku tvrđave, a nakon nekog vremena, pod utjecajem klevetničkog huškanja zavidnika i lažnih optužbi neprijatelja, bacio ga je u tamnicu vječnosti. - ne, u tamnicu groba. Kasnije se pokajao za svoje djelo. Nakon toga je otišao u Diyar-Bekr, a kada se mongolska vojska vratila u Chormagun, ovaj ih je snažno grdio što su se vratili i prestali tražiti sultana. Upravo u trenutku, rekao je, kada je takav neprijatelj izgubio snagu i spustio veo prikrivanja, kako bi mu mogli dati predah i oslabiti potragu? I posla za njima Taimas, poput munje, i druge glavne emire s odredom osvetoljubivih Turaka poput onih koji su bili željni osvetiti Gurgina za Afrasiaba.
Tada je sultan poslao Butsu Khana natrag da izvidi situaciju i sazna o kretanju mongolske vojske. Kada je stigao u Azerbajdžan, obaviješteni su da su tukli bubnjeve za povlačenje i također napustili Irak, te da u ovim krajevima nema vijesti o njima. Ne slijedeći put opreza, kako dolikuje i kako bi vjerni sluge Dvora, emiri carstva, trebali postupati, Buku Khan se okrenuo i donio sultanu radosnu vijest o odlasku Mongola, i radujući se tome , -
Kralj je naredio sviračima da sviraju, a palača je postala poput proljetnog vrta.
I ništa mi nije drago u pijanstvu, osim što mi otupljuje čula, a ja ne poznajem bol nesreće.
Priča se da je jednom Mutawakkil prekorio svog dvorjana što je vrijeme provodio prepuštajući se užicima i nepristojnim aktivnostima. Čovjek je ovako odgovorio: "Učinio sam ugodnu zabavu svojim saveznikom protiv Sudbine, jer čovjek može podnijeti sve brige ovoga svijeta samo ako si dopusti malo zabave."
Međutim, okolnosti su drugačije.
Jednom riječju, ministri i poglavice, kao i sam sultan, zanemarili su brigu o svojim životima i pustili pehare okolo. Unatoč beznadnosti svoje stvari, opet su odabrali put pjevanja, a dok su se pripremala ratna glazbala, uzeli su u ruke harfe i tambure, preferirali su trbuhe žena nego leđa konja i odabrali vitke ljepotice umjesto mršavih. pastuvi...
Dva-tri dana prošla su u bezbrižnoj zabavi. I iznenada je trudna noć rodila svoje dijete - Nesreću, i u ponoć, kada je prijestolje sultana po imenu Mudrost zauzeo demon zvani Neznanje, a dubina srca postala je središte ljudske pohlepe, a uzvišene misli od ovih plemenitih konja umirila je uzda požude, a pijanstvo je emiru i veziru lišilo razboritosti i predviđanja, a vojska sna zauzela je svijet razuma i sve vojnike, a većina straže bila je okovana i imobilizirana. opijenošću, - u ovom trenutku
Kada je prošla trećina noći i jutarnja zvijezda se pojavila na okretnom nebeskom svodu, tatarska vojska, koju su činili moćni ratnici, predvođeni Taimasom, napala je ljude koji nisu imali straže i straže. I čudnom slučajnošću, kada je Kaan zapovjedio Chormaguna da uništi sultana i za to imenovao nekoliko emira, okrenuo se Taymasu i rekao: "Od svih ovih ljudi, ti si taj koji ćeš zadati posljednji udarac sultanu."
I tako se dogodilo. Ponašajući se oprezno, misleći da ljudi ispred njih također gledaju i čekaju, Mongoli su nečujno napredovali, poput mrava puzajućih. Orkhan je saznao za njihov pristup i odmah se našao u sultanovom krevetu. Sultan je ugledao svoj prvi san, zaboravivši to
Događaji se mogu dogoditi čak i u zoru
Što se spavanja tiče, on zamjenjuje moju radost,
Slađe je od buđenja, koje tjera mir.
Kada je san bio tako grubo otjeran iz njega, prestao je sumnjati u moć Svemogućeg Gospodara i jasno je vidio i shvatio da je rub namjere čvrsto stegnut u ruci Providnosti - da pastuh Mudrosti bespomoćno leži pred nogama Sudbina; da su se strijele znanja iz luka Mogućnosti slomile a da nisu pogodile svoje mete; da je Nesreća stajala između njega i Sigurnosti; i da se zaustavio na stadiju Zla. Ne čekajući večer, neobični posjetitelj počeo je piti u zoru, a Mir i sigurnost opasali su im slabine, spremajući se za odlazak. No ovaj put gost je bio žestoki ratnik, a domaćin se znao riješiti mamurluka. Naredio je da mu donesu hladnu vodu i polio mu je po glavi, kao da signalizira da je završio sa svojom ludošću, i sa srcem koje gori kao kovačnica, i s očima iz kojih su suze tekle bez prestanka, kao voda iz napuklog vrča. , krenuo je.s malom pratnjom i velikim vapajem, opraštajući se od svoje gospodarice Carstva - ne, žanje što je posijao u polju svoje sreće
Ako nas oči noći ne primjete odmah, smatrat ćemo to blagodaću.
O dane mladosti, neka ti je noć lijepa! Ti i ja smo bili svjedoci Sudnjeg dana.
A kad je sultan krenuo s malim odredom, naredi Orhanu da ne skida zastavu i da se odupre, kako bi mogao kupiti malo vremena. Pokoravajući se sultanovom nalogu, neko vrijeme se bezuspješno borio, a kada je pokazao leđa Mongolima, oni su, zamijenivši ga za sultana, pojurili za njim poput orlova. Kada su shvatili da su promašili svoj glavni cilj, vratili su se u logor, gdje su časnike, vojnike i plemiće države bacili na mač, pretvorivši ih u hranu za muhe i poslasticu za vukove...
Kako je sultan dočekao svoj kraj, priča se na različite načine. Neki kažu da se, došavši do planine Amid, utaborio da prenoći na određenom mjestu, a odred Kurda odlučio mu je ukrasti odjeću i ubio ga udarcem u prsa, ne znajući što su učinili i kakav plijen bili su uhvatili. To, međutim, nije iznenađujuće: gdje god se pojavi huma, dobiva je iz kandži sove, a lav se nasmrt umori od napada pasa lutalica. I kako se ispostavilo, ti Kurdi su ušli u grad obučeni u njegovu odjeću, a neki od njegove pratnje su prepoznali njegovu haljinu i njegovo oružje, a vladar Amida, kada su mu saopćene okolnosti slučaja, naredio je Kurdima da se pogubiti, iskopati grob i pokopati ubijenog čovjeka, koji se smatrao sultanom. Međutim, drugi kažu da je njegova pratnja uzela njegovu odjeću, a on se sam obukao u krpe i postao sufija, te lutao po raznim zemljama i živio među narodima islama. Ali kako god bilo, napustio je ovaj svijet, primivši od njega nemilosrdni okrutni udarac.
Godinama kasnije, kada su se među ljudima pojavile glasine da je sultan viđen na tom i tom mjestu, posebno u Iraku, Šaraf al-Din Ali od Tabreša, koji je bio irački vezir, neko je vrijeme pažljivo istraživao takve izvještaje; i uvijek se iznova po gradovima i selima širila radosna vijest da je sultan u toj i takvoj tvrđavi ili tom i tom gradu.
Godine 633/1254-1255 jedan čovjek se pobunio u Ustundaru i proglasio se sultanom, a njegova se slava proširila posvuda. Za vrijeme vladavine Čin Temura, mongolski emiri poslali su ljude koji su vidjeli i poznavali sultana da pogledaju tu osobu. Bio je osuđen na smrt zbog svojih laži. Puno ludih stvari na zemlji.
Da budem kratak, reći ću da sve te glasine i izvještaji nisu imali nikakvih posljedica. “Sve nestaje osim Njegovog lica. On ima odluku i Njemu ćete biti vraćeni!”

NASAWI. pogl.96. O pojavi avangarde Tatara na granicama Azerbejdžana i prelasku sultana iz Tabriza u Mukan.
Sultan je poslao jednog od svojih pahlavana, Yilan-Buga, u Irak da prikupi informacije o Tatarima. Kada je stigao u dolinu Šarvijaz, koja se nalazi između Zanjana i Abhara, naišao je na avangardu Tatara. S njim je bilo četrnaest ljudi, od kojih je samo on pobjegao i vratio se u Tabriz s uznemirujućim vijestima.
Sultan je vjerovao da će Tatari prezimiti u Iraku i tek na proljeće preseliti u Azerbejdžan. Ali zabavljao se lažnom nadom i neostvarivim prijedlozima. Ova vijest stigla mu je nakon povratka iz ar-Ruma, prije nego što je stigao da dovede u red ono što je razbacano, popravi ono što je pokvareno i nakon poraza zaliječi rane nanesene njegovoj vojsci. Sultan je otišao iz Tabriza u Muqan, gdje su njegove trupe bile razbacane po zimovnicima. Oprostio se od [Shams ad-Dina] at-Tikritija i poslao s njim Mukhtassa ad-Dina, sina Naiba Iraka Sharaf ad-Din Alija, kao ambasadora sa svoje strane.
Međutim, opasnost se približila tako brzo da sultan nije imao vremena pozabaviti se poslovima svog harema i voljenih i poslati ih u jednu od svojih utvrđenih tvrđava. Ostavio ih je u Tabrizu, vjerujući da mu je ovaj dan posljednji susret sa svojim dragim [narodom]. Ostavio je Šaraf al-Mulka u Tabrizu, a on sam, sa svojim osobnim slugama, otišao je u Muqan, bez zaustavljanja na putu, kako bi imao vremena sakupiti svoje razbacane trupe i razbacane odrede.
Tih je dana sultan uzeo sa sobom sa lica mojih zanimanja samo mene. Na putu s njim uvijek je bio jedan sagovornik - Mujir ad-Din Yakub ibn al-Malik al-Adil. I primijetio sam da kada sultan Mujir ad-Din nije bio blizu, suze su mu se kotrljale iz očiju i padale na obraze. Činilo se da je sultan predosjećao da će njegova moć pasti, a i sam je predvidio svoju smrt. Razmišljao je o rastanku s obitelji i voljenima, da ih više neće vidjeti, da ih je ostavio na otvorenom, bez obrane od neprijatelja.
Kad smo stigli do sela Arminan, sultan je sišao sa konja, koji je odmah odveden, i pozvao me k sebi. Došao sam k njemu, a on mi je dao pismo koje je dobio od Valija iz tvrđave Balak, u okrugu Zanjan. Napisao je: “Tatari, koji su naišli na Yilan-Bugu između Abkhara i Zanjana, već su stigli u dolinu Zanjana. Poslao sam im čovjeka koji ih je prebrojao. Bilo ih je sedam stotina."
Sultanu je to bilo drago, kao da je odbacio teret briga. Rekao je: “Jasno je da je ovaj odred poslan samo da zauzme Zenjan kako bi se u njemu učvrstio”.
Primijetio sam da je ova skupina prednja straža Tatara, a većina njihovih trupa ga slijedi, ali mu se ova primjedba nije svidjela. Rekao je: "Tatari bi u našem pravcu poslali prethodnicu od ne sedam stotina, već sedam tisuća konjanika."
Ali nije bilo vrijeme za prepirku sa sultanom o pravom stanju [stvari]. S njim je trebalo razgovarati samo o stvarima koje bi ublažile tjeskobu njegova srca.
Odatle (iz Arminana) sultan je otišao u Mukan i, stigavši ​​tamo, zatekao je svoje trupe raštrkane - neki od njih su bili u Mukanu, drugi su odabrali Shirvan za zimovanje, a neki su stigli do Shamkura. Sultan je za njima poslao pahlavane sa strijelama, dajući znak za okupljanje i pozivanje. Ali Tatari su napali trupe prije nego što su se okupile. Stoga je sultanov plan okupljanja trupa uništen, a nacrt njegovog plana je raspušten. “A kada Allah hoće zlo ljudima, onda nema načina da se to odvrati, oni osim Njega nemaju zastupnika.”
Jednog dana je sultan otišao u lov u Mukan i rekao mi: “Požuri prije mene na to brdo”, pokazao je na brdo ispred mene, “i napiši mi dekret na ime Iba Sharaf al-Mulka u Ardabilu i dekret [o imenu] Khusam ad-Din Tegin-Tash, [naiba] u tvrđavi Firuzabad, da smo poslali [trupe] Shikhne iz Khorasan Emira Yigan Sunkura i Shikhne iz Mazandaran Emira Arslan-Pakhlavana kao izviđanje da saznamo o [kretanju] Tatara. Naređujemo im obojici, da spremaju konje i u Ardabilu i u Firuzabadu, a da oni (namjesnici oba grada) za to vrijeme osiguraju sve za dresirane konje i da im ništa ne treba .
Odgalopirao sam do brda i napisao ove uredbe, a kad je sultan dojahao do mene, bili su spremni. Dao sam mu ih i on je potpisao. Spomenuti [emiri] uzeli su ova pisma kako bi odmah krenuli na put. Ali tada je do mene stigla vijest da su obojica ostali u svojim kućama sve dok Tatari nisu napali sultana u Mukanu i iznenadili ga. A on se oslanjao na svoju inteligenciju i računao na vijesti koje su trebale doći od [oba] emira.

NASAWI. pogl.97. O napadu Tatara na sultana na granici Širkabuta.
Kad je sultanovo izviđanje krenulo i njegovi pahlavani su bili poslani da skupe vojsku, sultan je krenuo u lov. Bio je s malim brojem ljudi – imao je oko tisuću konjanika iz svoje osobne garde.
Jedne noći zaustavio se u blizini Širkabuta - tvrđave podignute na brdu u Mukanu. Bio je okružen dubokim i širokim jarkom, iz njega je tekla voda i, prelivši se, navodnjavala prostor. Kroz opkop se u tvrđavu moglo proći samo mostom koji se po potrebi podizao. Tvrđava je uništena pri prvom pojavljivanju Tatara, ali ju je Sharaf al-Mulk obnovio kada je prisvojio kanale preusmjerene od Araka. O tome smo već razgovarali.
Silahdara Dökchek-noyana je sultan poslao iz Hilata, tijekom njegove opsade, u Horezm kao [zapovjednika] obavještajne službe kako bi izvijestio podatke o Tatarima. Spomenuti je zarobio nekoliko [Tatara] unutar Horezma. Većinu ih je ubio, a ostale doveo u Hilat.
Među isporučenima bio je i izvjesni Tatar, kojeg je sultan ostavio samog živog. Kada je sultan stigao u tvrđavu Shirkabut, naredio je da se ovaj Tatar preventivno zarobi kako u takvom trenutku ne bi pobjegao svome narodu i obavijestio ga o položaju sultana i rascjepkanosti njegovih trupa. Obitelj i djeca Tatara bili su u Horezmu [s Tatarima].
Sultan mi ga je predao i rekao: “Popni se s njim u tvrđavu Širkabut, stavi ga tamo u lance i predaj Šaraf al-Mulku u ovoj tvrđavi.”
Izvršio sam ovu naredbu, ali je već pala noć i ostao sam prenoćiti u tvrđavi. Od mojih ljudi samo troje je bilo sa mnom, a ostali moji suputnici i ono što je bilo sa mnom na ovom putovanju: imanje, konji, šatori - sve je ostalo u logoru.
Kad je došlo jutro, vratio sam se u svoj ured i vidio da su svi šatori prazni, stvari razbacane, gepardi vezani, a sokolovi zatvoreni u kaveze. Kao da između al-Hudžuna i al-Safe nije bilo prijatelja, a niko u Mekki nije provodio večeri u razgovoru. Tada sam shvatio da se dogodilo ono čega smo se bojali: Sultan je napadnut noću, a ja nisam znao je li preživio. Nisam sumnjao da tvrđava Shirkabut neće izdržati opsadu Tatara, pa sam stoga počeo slijediti put sultana i Tatara koji su ga progonili.
Zemlja mi je bila sramežljiva gdje je bila široka, a bacio sam sve što sam imao. Jahao sam, uvjeren da je ispred mene grupa Tatara koja je progonila sultana, a većina njihovih trupa iza.
Onda sam stigao do Sultan-Juija. Ovo je kanal koji je Sharaf al-Mulk skrenuo s rijeke Arak. Našao sam tamo, na mostu, bezbrojna stada turkmenskih ovaca. Vozili su ih preko mosta, a ja nisam mogao ni birati mjesta na mostu za prijeći. Riskirao sam i poslao konja u rijeku, a Allah je bio zadovoljan što sam pobjegao. Nakon toga sam stigao u Baylakan i pred njim sam saznao da je ovdje Sharaf al-Mulk i s njim sultanov harem i trezori riznice. Međutim, odlučio sam ga ne susresti, iz straha od susreta koji će dovesti do pokajanja i prouzročiti patnju.
Imao sam nekoliko konja i tkanina u Bailakanu. Odlučio sam da se to može zanemariti i nastavio put čak i noću, sve dok nisam stigao u Ganju.
Tatari su se tamo pojavili drugi dan nakon mog dolaska. Dužnosnici divana koji su u to vrijeme pratili Šaraf al-Mulka, poput mene, promijenili su mišljenje o njemu, budući da je podigao otvorenu pobunu kada se razbuktao ugalj tatarskog napada i ojačao položaj Tatara. Sharaf al-Mulk je počeo tražiti novac od njih (službenika divana), a oni su bili stisnuti u dionice, podvrgnuti mukama. Da im Allah nije dao [život] dolaskom sultana i izlaskom Šaraf al-Mulka iz tvrđave Hayzan, onda bi bili među mrtvima i među uništenima.

NASAWI. pogl.105. O poruci koja je stigla od Khilata Mayafarikinu, u kojoj se izvještava da su Tatari prešli u Berkri u potrazi za sultanom, i o mom povratku iz al-Malik al-Muzaffara.
Kada sam se oprostio od al-Malika al-Muzaffara, stigla je bilješka od Berkrija, u kojoj se spominje da su Tatari prešli u grad, saznavši vijesti o sultanu, prateći ga za petama. Al-Malik al-Muzaffar mi je poslao ovu poruku i rekao: “Ljudi su već prešli na periferiju Hilata i traže sultana, a ovih dana njihov susret je neizbježan. Što mislite, zašto ne ostanete sa mnom pa ćemo vidjeti što će biti."
Čitam: “Nisu jednaki ovi koji sjede među vjernicima, koji ne trpe štetu i bore se na Allahovom putu.” Nisam draži od sultana, a ni od onih koji su ždrijebom izabrali život poslije njega.
Kad sam došao da se oprostim od njega, rekao sam mu: “Moguća je samo jedna od dvije situacije - [slučaj će se okrenuti] ili u korist sultana ili protiv njega. I nije važno - bilo koji od njih će se za vas pretvoriti u pokajanje i rezultirat će osudom.
Pitao je: "Kako to?"
Odgovorio sam: “Ako je [pobjeda] za sultana, onda ti, odbijajući mu pomoći, možeš potrošiti sva blaga zemlje da ga zadovoljiš, ali to će biti beskorisno. A ako se [okolnosti] pokažu protiv njega, tada ćete ga se sjetiti kada doživite susjedstvo Tatara, ali žaljenje više neće pomoći.
Rekao je: "Ne sumnjam u ispravnost ovih riječi, ali sam sam predmet."
Tada sam se rastavio od njega i galopirao prema Khaniju, jer su informacije koje su neprestano stizale govorile o pojavi sultanovih zastava na granicama Jabakhdzhura. Na zalasku sunca, zaustavio sam se u selu zvanom Magara (“špilja”) da nahranim konje, a zatim da nastavim putovanje cijelu noć. [Ovdje] Zadremao sam i usnio san, kao da mi je glava u krilu, a kosa na glavi i bradi nestala, kao izgorjela. Tada sam u snu protumačio svoj san i rekao sebi: “Glava je sultan: on će poginuti i neće se spasiti. Brada znači sultanove žene: one će postati robovi u zatočeništvu, a kosa je vlasništvo koje će biti uništeno.
Ono što sam vidio me užasnulo, i probudio sam se uplašen. Nastavio sam voziti, a tuga me obuzela tako da sam cijelu noć šutjela dok nisam stigla u Hani. Tu, u dolini, zatekao sam vojni konvoj i žene vojnika. Saznao sam da je sultan bio u zasjedi u Jabakhdzhuru i da je bio obaviješten o dolasku Tatara. A Koke Bedzhkem (?) - jedan od tatarskih emira, vođa tisuću konjanika - napustio je Tatare i otišao k sultanu, bojeći se za svoj život zbog lošeg ponašanja koje je počinio, i obavijestio ga (sultana) da Tatari su imali potkovane konje da progone sultana, ma gdje on bio. Savjetovao je sultana da ostavi plijen na putu Tatarima, i da se sakrije u zasjedu dok su oni zauzeti [ovim] mamcem i da ih ispije iz čaše smrti rukama osvete. Njegov savjet je bio razuman, a sultan je Utur Khana - i uvijek ga je izdvajao i zbližavao, vjerujući da njegova odanost i hrabrost ne zahtijevaju iskušenje i dokazi - opremio je na čelu četiri tisuće konjanika kao avangardu. Naredio je Utur-kanu da povuče sa sobom Tatare kada se približe, kako bi posegnuli za jazbinom smrti i došli na mjesto pokajanja. Ali spomenuti (Utur Khan) se vratio i izvijestio da su se Tatari udaljili od granica Manazdzhirda. Bila je to laž koju su mu diktirali njegova slabost, kukavičluk i strah od nadolazećeg kraja. Da!
Kada je stigla vijest o sultanu i njegovoj zasjedi u Jabakhdzhuru, otišao sam da ga služim. Sreo sam ga na putu kad se vraćao kolima. Prvo se obratio meni, pitajući me koji je odgovor na [njegovu] poruku. Ponovio sam mu sve što sam čuo od al-Malik al-Muzaffara, a zatim spomenuo bilješku i prelazak Tatara u Berkri.
Pričao mi je o dolasku Koke Bejkema i kako ga je obavijestio o njihovoj spremnosti da ga napadnu, ispričao mi je cijelu priču o zasjedi i kako se prethodnica vratila, obavještavajući o odlasku Tatara iz Manazdžirda. Odgovorio sam: “Činjenica da su se vratili nakon što su krenuli s namjerom da se sastanu u borbi je vrlo čudna!”
Sultan je rekao: „Ovo nije iznenađujuće jer su Tatari otišli da se bore protiv nas u regiji Khilat, a kada su saznali da smo u središtu zemlje al-Sham, mislili su da su [njezini vladari] ušli u savez s nama i pridružili nam se, pa su se vratili."
Ali završio sam razgovor i nisam se složio [s njim], smatrajući da je nemoguće da su se Tatari vratili bez borbe.

NASAWI. pogl.106. O zaustavljanju sultana u okrugu Amida i o njegovoj odluci da ode u Isfahan. Odbijanje ovog mišljenja nakon dolaska ambasadora vladara Amid al-Malik al-Masuda. Napad Tatara na sultana ujutro drugog dana nakon njegovog dolaska.
Kada se sultan zaustavio u gradu Hani, pozvao je kanove i emire k sebi i zamolio [me] da ponovim odgovor na njegovu poruku. Pročitao sam im znakove beznađa i dao im do znanja da udaraju u hladno željezo i da nema pomagača ili suučesnika. Zatim su se dogovorili da će ostaviti svoja kola kod Diyar Bakra i krenuti lagano sa svojim dragim ženama i djecom u Isfahan, kao što su i ranije otišli tamo, umorni i slomljeni, a on (Isfahan) je dodao snagu umornima i ohrabrio potištene .
Zatim, drugog dana nakon toga, Alam ad-Din Sanjar, zvani Kasab as-Sukkar, ambasador vladara Amida, stigao je s pismom koje je sadržavalo izraz služenja i pokornosti. Iskušao je [sultana] da krene na ar-Rum, podstičući ga da zauzme ovu zemlju, i napisao: „Uistinu, [ar-Rum] je za sultana ostvariv cilj, i čim tamo ode, zauzet će posjed zemlje, bez suparnika, i vladat će njima neometano. A ako sultan porazi Malika ar-Ruma i osloni se na prijateljske Kipčake koji mu žele [služiti], tada će ga se Tatari bojati i [ovaj] pobjeda će biti postignuta.
Dalje u pismu spomenuo je da ako sultan to odluči, onda će on sam doći k njemu sa četiri tisuće konjanika i neće napustiti [sultanovu] službu dok se ova država ne podredi i ne postane dio sultanovih posjeda.
Vladar Ar-Ruma je te godine probudio bijes u duši vladara Amid al-Malik al-Masuda, zauzevši nekoliko njegovih tvrđava.
Sultan je blagonaklono reagirao na njegove riječi, odstupajući od svoje ranije namjere da ode u Isfahan. Krenuo je prema Amidu i zaustavio se na mostu u blizini grada. Mogao bi se usporediti s utopljenikom koji se, ne znajući plivati, hvata za slamku. On je te noći (16.-17. kolovoza 1231.) pio i napio se, a zbog opijenosti mu se vrtjelo u glavi i otežano disanje, a [jasno je da će] otrežnjenje doći tek kad zatrubi truba i „ono što u grobovima."
Kasno u noć, jedan Turkmen je došao sultanu i rekao: "Vidio sam trupe u vašem jučerašnjem logoru, čija odjeća nije slična odjeći vaših trupa, s konjima, od kojih je većina sive boje."
Ali sultan ga je uhvatio u laži i rekao: "Ovo je izum onih kojima se ne sviđa naš boravak u ovoj zemlji."
I nastavio je uživati ​​cijelu noć do zore, a ujutro su njega i njegove čete opkolili Tatari. (Pjesme).
I one (sultanove trupe) su ruke Sabe raspršile po zemljama, baš kad su se parabole širile.
Dugo sam sjedio te noći i pisao pisma, ali me na kraju noći obuzeo san i nisam ništa osjećao dok me nisu probudili duhovi, vičući: „Ustani! Sudnji dan je stigao!"
Brzo sam se obukao i požurio van, ostavivši sve što sam imao u kući, i rekao: (pjesme)
Kad sam sjeo na konja, vidio sam odred Tatara kako okružuje sultanov šator, a on je, pijan, još spavao. Ali iznenada se pojavio Ur-khan sa svojim barjakom i vojnicima i napao ih, otjeravši ih od šatora. Nekoliko sultanovih slugu je ušlo [u šator], uhvatilo sultana za ruku i izvelo ga van. Bio je u bijeloj košulji, stavili su ga na konja i odjahali. Tada se sjećao samo Malik Farsa, kćeri atabega Sada.
Naredio je Damir-Kiyiku (Željezno šilo) i Amir-shikaru Dort-Abi da odu do nje i posluže je gdje će biti nakon svog bijega.
Kad je sultan vidio da ga Tatari jure, naredio je Ur-kanu da se sa svojim četama odvoji od njega kako bi ga Tatari s odredom progonili, a sam sultan ih se oslobodio. To je bila njegova pogreška. Uostalom, kada se Ur-Khan odvojio od njega, odmah su mu se pridružili mnogi jaki ratnici, a kada je stigao do Irbila, s njim je bilo 4000 konjanika, te je otišao u Isfahan. Posjedovao ga je neko vrijeme, sve dok Tatari nisu napali grad. Nakon toga Ur-khan je do ove godine, odnosno do 639. (1241.-1242.), bio u pritvoru u Farsu.
Nekoliko onih koji su ostali kod sultana nakon što se on odvojio od Ur Khana, kao što su Utur Khan, Amir Ahur Talsab (?) i pastir Mahmud ibn Sad ad-Din, rekli su mi sljedeće. Kad se sultan odvojio od Ur-kana, otišao je na utvrde Amid, a potjera ga je pratila. U to je vrijeme vladao nemir, a njegovi su stanovnici mislili da se Horezmijci žele izdajničko obračunati s njima. Stoga su se počeli boriti sa sultanom, gađali ga kamenjem i otjerali.
Kad je izgubio nadu da će ući u grad, skrenuo je lijevo od grada, a pridružilo mu se stotinjak konjanika iz redova vjernog naroda. Tada ga je strah bacio zajedno s njima na granice al-Jazire, gdje su bili utvrđeni prolazi, ali je bio spriječen da tamo ode, a oni koji su bili žedni [da zgrabe sultana] već su ga čekali u klancima. Neke od njih ubio je Shikhna Hamadan Sarir-Malik.
Tada je Utur Khan savjetovao sultana da se vrati i rekao: "Najsigurniji put danas je put kojim su Tatari išli prema nama."
I vratio se, slijedeći svoje mišljenje, tako da je njegovu smrt (Utur Khan) dogovarao sa svih strana. Sultan je stigao do jednog od sela Mayafarikin i sišao s konja na struju, te pustio konje na pašu, da bi potom otišao. [U to vrijeme] Utur Khan ga je napustio zbog njegovog kukavičluka i kukavičluka. On (Utur Khan) se nadao da je u prepisci između njega i al-Malik al-Muzaffara Shihaba ad-Din Gazija postojao sporazum koji je potvrdio lojalnost i međusobno poštovanje između njih, ali je postao dokaz gorčine u njihovom sporazumu i iluzorne prirode njihovo prijateljstvo. Kasnije je Utur Khan zarobljen i držan u zatvoru sve dok ga al-Malik al-Kamil nije zahtijevao, što se dogodilo u godini kada je posjedovao Amid. Pozvao ga je u svoje mjesto u Egiptu, gdje je pao s krova i umro.
Sultan je ostao na struji, a noć ga je sakrila od svih neprijatelja, sve dok se Tatari opet nisu pojavili u zoru. Odmah je skočio na konja, a većina [njegova] odreda nije stigla uzjahati konje i poginula.

NASAWI. poglavlje 107. Što se dogodilo sa sultanom i što je završio njegov slučaj.
Kad me je napad [Tatara] odvojio od sultana, nakon toga sam se tri dana skrivao u pećini, i konačno me strah bacio u Amid. Potom sam nakon dvomjesečnog boravka u Amidu, gdje nisam smio izlaziti, završio u Irbilu, a kasnije, nakon raznih nedaća i neprestanih nedaća, završio u Azerbejdžanu. Tada sam se, podnoseći teškoće, oskudicu i besparicu, našla polugola u Mayafarikinu. I bez obzira gdje sam se u sultanovim zemljama zaustavio, ljudi su posvuda širili glasinu da je sultan živ, da je okupio svoje trupe i da se sprema na pohod. Ova vijest je bila lažna, a nade su bile varljive, stvorene su ljubavlju [prema sultanu] i stvorile su mu odanost i poslušnost. [Sve sam to čuo] dok se nisam vratio Mayafarikinu i bio uvjeren da je mrtav. Tada sam se zgrozio životom i predbacio sudbini svoje spasenje. Gorko sam uzdahnuo i rekao: “O, da Gospodar Muhammeda [proroka] nije stvorio Muhammeda [autora]!”
A kad bi bilo moguće na neki način odgoditi vrijeme njegove smrti, onda bih s njim podijelio životni vijek i odabrao za sebe na lutriji onu strelicu, koja je kraća. Ali kad sam pomislio da su uzde izbora otete iz ruku onih koji imaju moć, rekao sam s tugom u duši i užarenim ugljenom u srcu:
Predvidio sam da će se nakon tebe plamen rasplamsati
a skupština je bila puna za tobom, o Kulejbe!
Razgovarali su o okolnostima svake nesreće,
a da si bio prisutan u isto vrijeme, ne bi progovorili ni riječi.
Kada su Tatari napali njega (sultana) u selu, kao što smo već rekli, njegovi drugovi, koji su bili zarobljeni, rekli su Tatarima da je to sultan. Odmah su krenuli u potjeru, poslavši za njim petnaest konjanika. Dvojica su ga sustigla, ali ih je on ubio, a ostali su izgubili nadu da će ga uhvatiti i vratili se.
Zatim se sultan popeo na planinu, gdje su Kurdi čuvali puteve kako bi uhvatili plijen. Oni su, po svom običaju, uhvatili sultana i opljačkali, kao i druge [ljude] zarobljene od njih. Kad su ga htjeli ubiti, potajno je rekao njihovom vođi: “Ja sam stvarno sultan i ne žuri da odlučuješ o mojoj sudbini. Imate izbor: ili me predate al-Maliku al-Muzaffaru Shihab ad-Dinu i on će vas nagraditi, ili me poslati u bilo koju od mojih zemalja i postat ćete princ.”
I čovjek je pristao poslati ga u njegovu zemlju. Odveo ga je u svoje pleme, u svoje selo i ostavio ga sa svojom ženom, a sam je otišao u planine da dovede konje.
Za vrijeme odsutnosti ovog čovjeka iznenada se pojavio prezreni zlikovac – Kurd s kopljem u ruci. Rekao je ženi: „Kakav je ovo Horezmijan? A zašto ga nisi ubio?"
Ona je odgovorila: "O ovome se nema što reći, moj muž ga je poštedio kada je saznao da je sultan."
Kurd je odgovorio: “Kako si mu vjerovao da je sultan? Moj brat, koji je bolji od njega, umro je u Hilatu.”
I udario ga je kopljem tako da nije bio potreban još jedan udarac i poslao njegovu dušu u vječni svijet.
Tako je zlikovac zanemario pravo svog vođe i okaljao zemlju zabranjenom krvlju. I ovim [djelom] je srce vremena razderano, piće sudbine proliveno, zbog toga su spuštene zastave vjere i uništena građevina islama. Otvorilo se nebo čije su munje vidjeli sinovi vjere, a bezbožnici i neplemenici su se bojali njegovih mačeva.
A koliko je bitaka dao u raznim krajevima zemlje, izbio je u njima očnjake smrti i oslobodio se ralja katastrofa! A kad je došlo njegovo vrijeme, dogodila se smrt moćnog lava od šapa lisica. I samo se Uzvišenom Allahu žale na nevolje vremena i prevrtljivosti sudbine! Da!
Nakon nekog vremena, al-Malik al-Muzaffar je poslao [ljude] u te planine, a oni su sakupili sultanove stvari, uzeli njegovog konja, sedlo, njegov poznati mač i štap, koje je zabio u njegovu kosu. Kada je sve to dostavljeno, svi prisutni iz redova njegovih bliskih suradnika koji su tih dana bili uz njega, poput Utur-kana, Amira Ahura Talsaba i drugih, posvjedočili su da su to stvari koje su mu oduzete. Poslao je i po sultanove posmrtne ostatke, koji su isporučeni i pokopani.
Doista, ovaj prestupnik prouzročio je veliku nesreću i ostavio ovaj svijet siročetom bez njega.
O onaj koji si dao da poteče krv iz vrata neprijatelja!
Nakon što si umro, rasplakao si oči krvlju.
Ako su ga promjene sudbine uništile,
pogledajte državu i islam:
Vjera je klevetana, a država slomljena,
i odsjekao uže veličanstva i slave.

KYRAKOS. poglavlje 19. O smrti sultana Dželaladina i njegovom nestanku s lica zemlje.
I sultan Dželaladin se s velikom sramotom vratio u zemlju Agvank - plodnu i plodnu dolinu zvanu Mugan, i, nastanivši se tamo, htio je okupiti vojsku. Tada su ga Tatari, koji su ga natjerali da pobjegne iz domovine, napali, otjerali u Amid i tamo njegovoj vojsci nanijeli težak poraz. U ovoj je bitci taj zli vladar poginuo. Drugi kažu da ga je netko, kad je pobjegao pješice, sreo i prepoznavši ga ubio, [osveteći se] za krv nekih svojih rođaka koje je jednom ubio. I tako je zlo uništeno zlom.

Nastavak: 1232. Ugedeijev pohod protiv Jina