Barbarin je ... Značenje riječi "barbar" i prvi spomen. Barbari: tragična priča o neustrašivim strancima koje su u staroj Grčkoj nazivali barbarima

Barbari je riječ koja se danas često koristi za označavanje neciviliziranih ili okrutnih pojedinaca koji svojim djelovanjem uništavaju ili uništavaju kulturna dobra i druge ljudske tvorevine korisne društvu. Ovaj je izraz nastao u staroj Grčkoj, gdje su strance nazivali barbarima. Stari Rimljani također su počeli koristiti riječ "barbari", ali su donekle proširili njen pojam. Zavirimo u povijest i saznajmo koja je etimologija njegovog nastanka i kako se njegovo značenje s vremenom mijenjalo.

Tko su barbari?

Tako su u staroj Grčkoj i Rimu nazivali one koji su u kulturnom smislu bili mnogo slabije razvijeni i u to vrijeme nisu imali napredna znanja. Predstavnici različitih naroda mogli bi se nazvati barbarima, na primjer, Germani, Goti, Slaveni, Kelti. Osim toga, ova je etiketa bila obješena skupinama koje su bile primitivne društvene organizacije (na primjer, nomadi) ili nižim društvenim slojevima, koje su također vodile primitivan način života i ne posjeduju elementarno znanstveno znanje (na primjer, prosjaci). To se odnosilo na građane i unutar i izvan vlastite zemlje. Alternativno, termin se ponekad koristio s suprotnom konotacijom: barbarima su se divili, a njihove slike romantizirane. Društvu su predstavljeni kao heroji, slobodni u svom izboru, jaki, hrabri, sposobni da se zauzmu za svoj narod. Živopisan primjer takvog pozitivnog barbara je Conan ratnik iz priča Roberta Howarda. Ova je slika postala nevjerojatno popularna nakon uspješne adaptacije spisateljica.

U idiomatskoj ili figurativnoj upotrebi, riječ "barbar" također može biti osobna referenca na neosjetljivu i nemilosrdnu osobu. U suvremenom svijetu ova se oznaka obično koristi kao generalizacija na temelju ustaljenog stereotipa.

germanski barbari

No, vratimo se povijesnim činjenicama i pokušajmo dokučiti zašto su i koga su Rimljani nazivali barbarima. Iskreno rečeno, morate početi s starim Grcima. Svi znamo da su upravo oni "ljuljali" kolijevku naše civilizacije. U staroj Grčkoj, davno prije Kristova rođenja, još u 5. stoljeću prije Krista, već je postojao vodovod i kanalizacija, izgrađeni su prekrasni hramovi kojima se svijet divi do danas, medicina, matematika, filozofija i umjetnost bili su izvanredno razvijeni . Stari Rimljani su mnogo toga posudili od Grka, poput abecede. Postupno je i njihova kultura cvjetala i jačala.

U tom vremenskom razdoblju (I-II st. pr. Kr.) mnogi drugi narodi još su vodili plemenski način života. Ne samo da u to vrijeme nisu imali apsolutno nikakve progresivne tehnologije, čak nisu ni imali pojma o mnogim očitim stvarima, živjeli su po patrijarhalnim zakonima, štovali svećenike i druide. Stoga nije nimalo teško razumjeti zašto su Rimljani stare Germane ili ljude poput njih nazivali barbarima. Međutim, postoje i druga objašnjenja za ovaj fenomen.

Etimologija riječi

Vjeruje se da su stari Rimljani i Grci sve strance nazivali barbarima. O tome pišu mnogi povjesničari, pozivajući se na činjenicu da je govor drugih naroda bio nerazumljiv za mudre Grke. Čini se da je ova teorija točna ako obratite pozornost na to kako, na primjer, zvuči njemački govor. Nekima se čini preoštrom, grubom i naglom, u usporedbi s melodičnim talijanskim ili mekim i ritmičnim grčkim. Oni koji ne znaju njemački ne čuju pojedine riječi, već samo "var-bar-bar-var". Ovo je još jedno objašnjenje zašto su Rimljani Germane nazivali barbarima.

No, ne može odgovoriti zašto, primjerice, nisu takvom riječju nazivali stare Egipćane ili Bizantince, iako su se i ti narodi sporazumijevali na nerazumljivom jeziku. Pa koga su i zašto Rimljani nazivali barbarima? Odgovor može biti sljedeći: ova je riječ nastala slučajno, na temelju nerazumljivog mrmljanja stranaca. Mora se reći da su Grci do danas sačuvali takvu značajku - dati svijetle i opsežne epitete u značenju, koji kasnije postaju općeprihvaćeni izrazi. Također u njihovom jeziku postoje mnoge riječi sastavljene od ponovljenih slogova. Na primjer, "ja-ja" (baka), "ve-ve" (naravno), "na-na", "po-po", "da-da" i drugi. Sasvim je moguće da su ironično parodirali razgovore stranaca.

Nova riječ koja se pojavila je popravljena. Nadalje, valja pretpostaviti da ti stranci nisu bili visokoobrazovani Egipćani, već poludivlji Kelti, koje su Grci slučajno sreli na zamršenim putovima povijesti. Tada sve dolazi na svoje mjesto. Oni koje su Rimljani i Grci nazivali barbarima promrmljali su nešto neartikulirano, plus, nisu imali elementarno znanstveno znanje. Nakon što je nastao, ironični nadimak je fiksiran, a nakon toga je započeo svoj samostalan život.

pojam u suvremenom svijetu

Danas je značenje ove riječi daleko od izvornih rimsko-grčkih korijena. Najbolji primjer je govor predsjednika Baracka Obame iz 2012. godine u New Yorku. U njemu je zločine počinjene nad djecom, ropstvo i vojno nasilje javno nazvao barbarskim.

Kada je Obama upotrijebio izraz "barbar" nije mislio na ljude koji ne govore latinski ili grčki.

Više o staroj Grčkoj i Rimu

Najraniji spomen riječi "barbar" u literaturi antičkog svijeta nalazi se u opisima Homera, koji te ljude naziva "barbarofonima". Što znači "bar-bar", već smo objasnili. "Phoni" na grčkom je "glas", au netočnom prijevodu "govor". Nema sumnje da je jedan od glavnih razloga za pojavu riječi bio lingvistički. Zanimljiva je činjenica da među starim Grcima nije bilo dogovora tko i kako govori grčki, budući da je u zemlji bilo više od stotinu dijalekata. Mnogi od njih su preživjeli do danas, pa se stanovnici Krete jedva razumiju, primjerice, u Makedoniji. Prije su razlike u dijalektima bile mnogo značajnije. Stoga brojni znanstvenici vjeruju da su ih Rimljani i Grci nazivali barbarima, oni sami zapravo nisu poznavali. Možda je takav nadimak upućen građanima njihove vlastite zemlje, govoreći na nerazumljivom dijalektu.

Stoga se izvorno značenje riječi "barbar" nije odnosilo na djela zla, već na one koji nisu govorili najčešćim i koristili se dijalektima.

Koga su Rimljani nazivali barbarima?

Značenje ovog pojma dramatično se promijenilo u padu Rimskog Carstva, kada su neki narodi počeli zadirati u zemlje Rimljana. Ti se "barbari" gotovo nikad nisu ujedinili. Neki su opljačkali Rimsko Carstvo, dok su drugi postali njegovi saveznici.

Rim je aktivno razvijao različite vrste odnosa s Gotima, Vandalima, Herulima, Suevima, Sasima, Gepidima, kao i Sarmatima, Alanima, Hunima, Avarima, Piktima, Karpima i Izaurajima.

Na primjer, Attila, koji je možda najpoznatiji "barbar" tog razdoblja, vladao je ogromnim carstvom koje je kontroliralo druge skupine izvanzemaljaca. Na početku svoje vladavine udružio se s Rimljanima protiv Burgunda, a kasnije se pobunio protiv Rimljana i krenuo protiv njih u Francuskoj.

pozitivna konotacija

Vrijedi napomenuti da riječ "barbar" nije imala negativnu konotaciju za sve u Rimskom Carstvu. Kršćanski svećenik Salvije je oko 440. napisao da se gotovo svi barbari koji pripadaju istoj rasi ili rođacima vole, a Rimljani jedni druge progone.

Napomenuo je da su se mnogi siromašni Rimljani obraćali strancima za pomoć. Oni traže ljudsku interakciju među barbarima, jer od Rimljana dobivaju samo tu barbarsku nečovječnost. Stoga nema jedinstvenog odgovora na pitanje koga su Rimljani nazivali barbarima. Kao, međutim, i o mnogim drugim pitanjima iz povijesti čovječanstva.

Filozofsko tumačenje pojma

Među suvremenim znanstvenicima i u široj javnosti, definicija koga su Rimljani nazivali barbarima i zašto je predmet mnogih rasprava.

Ako postoji zajednička karakteristika u povijesti čovječanstva koja ujedinjuje sve civilizacije koje su ikada postojale, onda je to ideološka potreba obrane ne samo od vlastitih neprijatelja, već i od neprijatelja civilizacija.

Na temelju toga, pojam "barbar" može se proširiti čak i na Drevnu Kinu, kao i na sve narode koji žive izvan određene zemlje. Doista, riječ "barbar" može se proširiti na bilo koju kulturu koja se može smatrati neprijateljskom civilizacijom, čija se društvena struktura značajno razlikuje od strukture države koja primjenjuje izraz "barbar" na strance.

Zaključak

Dok su stari Grci bili ironični prema onima koji ne govore grčki, odnosno bili su barbari, značenje ovog pojma se promijenilo. Transformacija značenja ove riječi dosegla je toliku mjeru da je stari Grci vjerojatno ne bi prepoznali u modernom kontekstu.

Zato sada još čeka na dodatna istraživanja odgovor na pitanje koga su stari Rimljani nazivali barbarima.

Riječ "barbar" postoji već jako dugo. Može se naći u staroslavenskom, staroruskom i modernom jeziku. Povijest nastanka ovog pojma iznimno je zanimljiva. Članak će razmotriti značenje riječi "barbar" i kako se ono mijenjalo tijekom vremena. Svako je doba unijelo svoje promjene u ovaj koncept i interpretiralo ga u svoju korist.

Gdje se nalazi riječ "barbar"?

Sveprisutan je i koriste ga mnogi narodi. To je zbog činjenice da riječ ima drevno podrijetlo i s vremenom se počela koristiti ne samo na području svog izgleda, već u cijelom svijetu.

Rodno mjesto riječi - antička Grčka

Upravo je ta velika zemlja, kolijevka moderne civilizacije, dala svijetu novu riječ. Grci su prije tisućama godina tako nazivali sve strance. Za njih je barbar svaki stranac koji je živio izvan grčke, a potom i rimske države. Etimologija riječi je još uvijek diskutabilna. Vjeruje se da je ovo onomatopeja jezika koji su Grcima nerazumljivi i strani - var-var. Riječ je imala prezirnu konotaciju, budući da su Grci druga plemena smatrali manje obrazovanim i kulturnim. Međutim, mnogi znanstvenici se ne slažu s ovom verzijom i vjeruju da je ovaj izraz imao neutralno značenje.

Štoviše, u početku su se svi koji su govorili drugim jezikom nazivali ovim konceptom, a tek onda su ga počeli koristiti posebno za upućivanje na druge narode.

Kasnije je ta riječ prešla na Rimljane, ali je dobila drugačije značenje. Za stanovnike rimske države barbar je gruba, neobrazovana osoba. Tako su počeli nazivati ​​sjeverne narode, koji su po kulturnom razvoju znatno zaostajali za stanovništvom i Italijom.

Grčka riječ za barbara je barbaros. Latinsko ime je barbarus u istom značenju (stranac, stranac). Zanimljivo je da moderni francuski ima riječ barbare. Znači "okrutan, barbarski" i vrlo je sličan drugoj riječi - barbe (brada). Prema lingvistima, sličnost nije nimalo slučajna. Stari Grci radije su nosili uredne brade koje su bile uvijene i premazane mirisnim uljima. Sjeverna plemena koja su živjela u susjedstvu nisu marila za ljepotu svoje kose i brade pa su izgledala neuredno.

Prvi spomen riječi i promjena odnosa prema barbarima

Prema pisanim izvorima tih godina, ovaj je koncept prvi put korišten krajem 6. stoljeća. PRIJE KRISTA e. Grčki povjesničar Heleni nisu prihvaćali mnoge navike i običaje svojih susjeda, na primjer, bučne gozbe Skita i Tračana. O tome je pisao pjesnik Anakreont. Filozof Heraklit je u svojim spisima koristio takav metafizički koncept kao što je "barbarska duša". Tako je s vremenom ta riječ počela dobivati ​​sve negativniju konotaciju. Barbarin je stranac kojeg karakterizira opća niska razina kulturnog razvoja i koji nema pravila ponašanja prihvatljiva Grcima.

Prekretnica su bili grčko-perzijski ratovi, koji su bili teški za Helene. Počela se stvarati negativna slika o osobi negrčkog podrijetla i stvorio se stereotip o barbaru – kukavičkom, izdajničkom, okrutnom i mrzećem Grčkoj.

Zatim je došlo razdoblje kada je postojao interes za stranu kulturu, pa čak i divljenje prema njoj.

U IV-V stoljeću. n. e., u eri, riječ je ponovno dobila negativnu ocjenu i povezivala se s okrutnim plemenima divljih osvajača koji su uništili rimsku civilizaciju.

Tko su barbari: plemena i zanimanja

Koje su narode tako nazvali stari Grci? Kao što je već spomenuto, to su bili sjeverni Slaveni, Skiti, kao i Kelti i Tračani.

U 1. stoljeću PRIJE KRISTA e. Germanska plemena pokušala su zauzeti rimsku provinciju Galiju. Julije Cezar ih je odbio. Osvajači su otjerani iza Rajne, duž koje je ležala granica između rimskog svijeta i barbara.

Sva su navedena plemena imala sličan način života. Bavili su se stočarstvom, poljoprivredom i lovom. Znali su tkanje i keramiku, znali su obraditi metal.

Odgovarajući na pitanje tko su barbari, treba se dotaknuti i njihove kulturne razine. Nije dosegao takve visine koje je postigla grčka civilizacija, ali ni ta plemena nisu bila neuka i divlja. Na primjer, proizvodi skitskih i keltskih obrtnika smatraju se vrijednim umjetničkim djelima.

Povijest riječi u srednjem vijeku

Antički koncept posudili su od Grka i Rimljana Zapadna Europa i Bizant. Promijenilo je značenje. Barbarin je ateist, kako je tada vjerovalo kršćansko i katoličko svećenstvo.

Mnoge vrijednosti

Riječ "barbar" hvali se da se njezino značenje mijenjalo kroz stoljeća. Za stare Grke to je značilo stranca koji je živio izvan zemlje, Rimljani su tako nazivali ona plemena i narode koji su napali teritorij carstva i uništili ga. Za Bizant i zapadnu Europu ova je riječ postala sinonim za poganski.

Danas se ovaj koncept koristi u prenesenom značenju. U nazivnom smislu, barbar je okrutna, neznalica koja uništava kulturne spomenike i vrijednosti.

Zanimljivo je da riječ nije izgubila na svojoj aktualnosti i da se, unatoč propisanom podrijetlu, koristi i danas.

Prvi put se koncept "barbara", prema geografu i povjesničaru Strabonu (oko 63. pr. Kr. - oko 20. n. e.), pojavljuje krajem 6. stoljeća. PRIJE KRISTA e. od povjesničara Hekateja iz Mileta koji "o Peloponezu izvješćuje da su tu prije Grka živjeli barbari". Pjesnik Simonides Ceosa, koji je živio nešto kasnije, Perzijance naziva barbarima i govori o pobjedi Gelona nad Kartažanima kao trijumfu Grka nad barbarima.

Koliko možemo suditi iz izvora koji su do nas došli, Grci nisu imali pojma o genetskoj razlici među narodima. Vjerovali su da je ljudski rod jedan, a razlike među ljudima su slučajne. Stoga se obično smatra da je izvorno za Grka barbar netko tko govori jezikom koji nije on sam, jezikom nerazumljivim govornicima grčkog (možda onomatopejsko podrijetlo riječi: βάρ-βαρ), t.j. podrijetlo pojma "barbar" bilo je, kao i etnonim "Heleni", jezični karakter. Čak je i Tukidid u "Arheologiji" tvrdio da Homer "nigdje ne označava sva plemena jednim zajedničkim imenom Helena i nikoga ne naziva tako... ne koristi ni riječ "barbari", očito zato što se Heleni još nisu odvojili od njih i nisu se ujedinili pod jednim imenom. Na primjer, pjesnik govori o Karijcima kao o βαρβαρόφωνοι ("barbarski govorni", "karijci koji govore barbarski").

Ali postupno, Grci formiraju etničku samosvijest – nasuprot ne-Grcima. Kao određeni korak u stvaranju slike divljeg stranca očito se može smatrati rad Arhiloha, koji je i sam sudjelovao u kolonizaciji. U njemu nalazimo sliku najbližih susjeda Grka - Tračana, kao svirepih divljaka egzotičnog izgleda. Grčko odbijanje skitskih običaja, uključujući pijanstvo i nerede, odražava se u sljedećem fragmentu Anakreonta, koji je bio nadaleko poznat:

Pa prijatelji, nemojmo
Uz takvu buku i viku
Imitirajte skitsko piće
Za vino, ali bit ćemo tihi
Pijte uz zvuke slavnih himni.

Heraklit iz Efeza daje takvu metaforičku sliku kao što je "barbarska duša": "Oči i uši su loš dokaz za ljude ako su njihove duše barbarske." Dakle, oporba se odnosi na kulturnu inferiornost barbara.

Grčko-perzijski ratovi postaju prekretnica u povijesti odnosa između Grka i drugih naroda. Prijetnja perzijskom invazijom okupila je Helene, što je izazvalo nacionalni uzlet i mržnju prema barbarima, koje su personificirali Perzijanci. Stvorivši jasan polaritet između Helena i barbara, rat je postao snažan poticaj za konsolidaciju Grka i formiranje etničke samosvijesti, njihova identiteta. Herodot već tvrdi da ako Egipćani "barbarima... nazivaju sve koji ne govore njihovim jezikom", onda su se Atenjani u svom odgovoru spartanskim veleposlanicima pozivali na "našu krvnu i jezičnu srodnost s drugim Helenima, zajednička svetišta bogova, žrtve na svečanostima i isti način života”, t.j. na prvo mjesto stavlja etnički faktor, a tek onda jezik, vjeru i kulturu.

Pobjeda u umovima Helena označila je trijumf ideala građanske slobode nad despotizmom i ropstvom. Ispunila ih je osjećajem vlastite nadmoći i prezirom prema barbarima. Počelo je formiranje negativne slike o negrku i njegovo prenošenje iz svakodnevne svijesti u ideologiju. Stvara se stereotip o barbaru, obično Perzijancu, kao oličenju kukavičluka, prijevare, okrutnosti, perfidnosti i mržnje prema Grcima. Helensko-barbarska opozicija pretvara se u sukob.
Od sada su za Grke "barbar" i "rob" identični pojmovi, a teza o prirodnoj superiornosti Helena nad barbarima aktivno se koristi za ideološki opravdavanje ropstva.
Uvjerenje da su Heleni i barbari po prirodi neprijatelji i da je ropstvo nemoguće za Helene koji su predodređeni za dominaciju, Platon jasno izražava u Republici. On piše o opasnosti od porobljavanja Grka od strane Grka i samih barbara: „... o porobljavanju: ... moramo naučiti poštedjeti Helene iz straha da ne padnu u ropstvo barbarima.. To znači da naši građani ne mogu imati robove Grka, a isto treba savjetovati i ostalim Grcima... Tako će njihovi napori vjerojatnije biti usmjereni protiv barbara.

Ali Aristotel je najjasnije i najjasnije formulirao ovu dominantnu ideju, citirajući Euripidove retke iz Ifigenije u Aulidi: “Grcima dolikuje vladati nad barbarima” i nastavljajući: “...barbar i rob su po prirodi identični pojmovi. ” Doista, među barbarima, prema filozofu, “nema elementa kojemu je priroda namijenila da dominira. Imaju samo jedan oblik komunikacije – komunikaciju roba i roba.

Tako se definira nova, suštinski imperijalna koncepcija civilizacije. U svjetonazoru helenističke ere, barbari s periferije grčkog svijeta prisiljeni su u svoj, poseban, tuđi svijet. To se očitovalo u helenističkoj astrologiji, u kojoj su se isticale dvije vrlo različite nebeske karte - "barbarska sfera" i "grčka sfera". Tako su čak i sudbine Helena i barbara bile podijeljene i suprotstavljene jedna drugoj.

No, uz to, još jedan trend dobiva na zamahu: zanimanje i divljenje za „barbarski” Istok. U rimsko doba, znakom "helenizma" sve se više smatralo ne nacionalnost, nego poznavanje jezika i kulture. Strabon, karakterizirajući keltska plemena Volka, Salija i Kavara, navodi da „... oni više nisu barbari, već su se najvećim dijelom transformirali po rimskom uzoru, postajući Rimljani u jeziku, načinu života i drugima čak iu državna struktura." Plutarh (oko 46. - oko 126. n. e.), prepoznavajući Helene i barbare, stavlja moralne i kulturne kriterije iznad razlike u običajima i jeziku. Iste tendencije razlikuju se i kasniji starogrčki pisac Elian (kraj II - prva polovica III. st. n. e.), koji je pisao o barbarstvu Atenjana i drugih Grka po rođenju i u isto vrijeme - o mudrosti i pobožnosti Kelta , Perzijanci, Egipćani, Hindusi. To je bio znak "političke korektnosti" za ono vrijeme. Na tragu ovih trendova 212. n.e. slobodni stanovnici Rimskog Carstva, bez obzira na kulturnu pripadnost, dobili su status građana.

U IV-V stoljeću. Kr., u vezi s destruktivnim događajima Velike seobe naroda, riječ barbar ponovno dobiva oštro negativnu konotaciju, povezujući se ne toliko s neukim strancem ili sunarodnjakom, koliko s agresivnim i nepredvidivim agresorom, naoružanim gomilom divljaci – rušitelji visoke kulture. U posljednjem velikom rimskom povjesničaru, Ammianus Marcellinus (oko 330. - oko 400. po Kr.), barbari se sve više povezuju sa životinjama koje privlače nekontrolirani instinkti i najbolje ih karakteriziraju izrazi "divljaštvo morala", "neobuzdana bezobzirnost", "ludilo svirepi barbari".

Antički pojam barbara posuđen je iz kršćanskog Bizanta i zapadne Europe, gdje dobiva značenje "ateista". U Bizantu su se, osim toga, zapadnoeuropski, kao i drugi kršćanski narodi nazivali barbarima (zbog konfesionalnih razlika).

Ali na jugu Balkanskog poluotoka i u Bugarskoj u XIV.st. Βάρβαρος je ime posebno štovanog sveca. Miro iz njegovih relikvija korišten je u bugarskoj crkvi umjesto one koja je prije poslana od ekumenskog patrijarha. Kako bi se opravdao takav poredak i time zaustavila ovisnost o patrijarhatu, Varvarin život napisan je u Bugarskoj. Po rođenju Egipćanin, dugo je bio gusar na Mediteranu, mnoge je ubio i opljačkao, ali, izbjegavši ​​jednog od svih gusara tijekom oluje, zakleo se da će cijeli svoj život posvetiti Bogu.

U moderno doba Jean-Jacques Rousseau proklamira načela "prirodne kreposti", koja se temelje na nesebičnom shvaćanju drugih ljudi poistovjećivanjem sebe s njima. “Barbar” se pretvara u “prirodnu osobu”, nerazmaženu civilizacijom i stoga sposobnu za istinski ljudsku komunikaciju.

U dvadesetom stoljeću K. Levi-Strauss pokazuje da svjetonazor utemeljen na jednostrano interpretiranoj ideji napretka može sam po sebi postati preduvjet za rasizam. Najopasnijom zabludom smatra formulu lažnog evolucionizma, kada se različita istovremeno postojeća stanja ljudskih društava tumače kao različiti stupnjevi, odnosno koraci, jednog jedinog procesa razvoja civilizacije koja ide prema jednom cilju.
Tipičan primjer takve lažne premise u znanosti je kada su nepismena starosjedilačka plemena 20.st. izravno se uspoređuju s arhaičnim oblicima europskih kultura, iako su takozvana "primitivna društva" prešla dug put razvoja, zbog čega nisu ni primitivno ni "djetinjasto" stanje čovječanstva. Njihova temeljna razlika od tehnički naprednih civilizacija nije u tome što se nisu razvijale, već u tome što povijest njihova razvoja nije bila praćena kumulacijom izuma, već je bila usmjerena na očuvanje izvornih načina uspostavljanja veze s prirodom.
Sažimajući preduvjete za različite oblike ksenofobije, Levi-Strauss daje formulu koja je na prvi pogled paradoksalna: “Barbarin je prije svega osoba koja vjeruje u barbarstvo”, što, općenito gledano, otvara vrata svijetu barbarstva za svakoga od nas.

Korišteni materijali:
L.P. Marinovich. NASTANAK I RAZVOJ UČENJA O SUPERIORNOSTI GRKA NAD BARVARIMA.http://www.sno.pro1.ru/lib/antichnaya_civilizaciya_i_varvary/1.htm
Ionov IN Ciklične pojave u razvoju civilizacijske svijesti // Civilizacija. Penjanje i rušenje: Strukturotvorni čimbenici i subjekti civilizacijskog procesa. M., 2003., str. 116-118.http://ec-dejavu.ru/v/Varvar.html

Barbari Barbari (na grčkom i latinskom stranci) - kod starih Grka i Rimljana zajednički naziv za sve strance koji govore jezikom koji ne razumiju. Početkom h. češće se primjenjivalo na Nijemce. U moderno doba riječ barbari počela je označavati skup naroda koji su upali u granice Rimskog Carstva (barbarska osvajanja) i na njegovu teritoriju osnovali nezavisne države (kraljevstva). Pravni dokumenti ovih naroda poznati su kao barbarske istine. Barbari su nekoliko stoljeća prijetili granicama Rimskog Carstva. Goti, Vandali i druga plemena, u potrazi za novim zemljama za pljačku i naseljavanje, prodrla su u Rimsko Carstvo kroz njegovu dugu istočnu granicu. U doba Velike seobe naroda (4.-7. st.) cijeli su se narodi kretali Europom, često svladavajući tisuće kilometara. Godine 410. vojska Vizigota, predvođena Alarikom, zauzela je i opljačkala Rim. Huni, nomadski narod iz srednje Azije, krajem 4.st. napali Europu. Sredinom 5.st. pod vodstvom Atile izvršili su razorne pohode na Istočno Rimsko Carstvo, Galiju, Sjevernu Italiju. Atilini suvremenici nazivali su ga božjim bičem. Godine 455. Rim su opljačkali Vandali predvođeni kraljem Gaiserikom, a 476. vođa njemačkih plaćenika Odoakar svrgnuo je posljednjeg rimskog cara Romula Augustula. Ovaj događaj se smatra krajem Zapadnog Rimskog Carstva. Donedavno se vjerovalo da je nakon toga u podijeljenoj Europi počelo mračno razdoblje barbarstva. Iako su neka dostignuća antičke kulture zaboravljena, kultura i obrazovanje općenito su sačuvani. U Europi je kršćanstvo ostalo ujedinjujuća snaga, osnivale su se škole, samostani, crkve, koje su postale središta učenja i obrta.

Povijesni rječnik. 2000 .

Pogledajte što su "Barbari" u drugim rječnicima:

BARBARI, kod starih Grka i Rimljana, ime svih stranaca koji su govorili njima nerazumljivim i stranim jezicima (Njemci i dr.). U prenesenom smislu grubi, nekulturni, okrutni ljudi... Moderna enciklopedija

- (grč. barbaroi) kod starih Grka i Rimljana, ime svih stranaca koji su govorili njima nerazumljivim i stranim njihovoj kulturi (Njemci, itd.). U prenesenom smislu grubi, nekulturni, okrutni ljudi... Veliki enciklopedijski rječnik

- (grčki barbara). Int. Grci su barbare nazivali predstavnicima svih drugih plemena i naroda, čiji im je jezik bio nerazumljiv i činio se disonantnim. Kasnije se uz ovu riječ povezivala ideja niže razine obrazovanja ... ... Brockhausova biblijska enciklopedija

- (Barbari, Βάρβαροι). U davna vremena, ovim imenom su označavani ljudi koji govore stranim jezikom, a ovaj naziv je bio povezan s nekim prezirom prema narodima koji govore stranim jezikom. Grci su sebe smatrali superiornijim od barbara, a malo po malo je riječ barbar postao ... ... Enciklopedija mitologije

Barbari. Tim imenom (barbaroi) Grci su nazivali sve one koji nisu pripadali njihovoj nacionalnosti, dajući joj nijansu prezira, Rimljani su taj izraz koristili u istom smislu, nazivajući sve ne-Rimljane i ne-Grke barbarima; ali na kraju carstva, zlo..... Enciklopedija Brockhausa i Efrona

- (grčki barbaroi) - stari Grci i Rimljani nazivali su sve strance koji su govorili jezike koje nisu razumjeli i bili su strani njihovoj kulturi. Peren. - nepristojni, nekulturni ljudi. Veliki eksplanatorni rječnik kulturoloških studija .. Kononenko B.I .. 2003 ... Enciklopedija kulturologije

- (drugi grč. βάρβαρος, barbaros "negrčki, strani") ljudi koji su starim Grcima, a potom i Rimljanima bili stranci, govorili su jezikom koji nisu razumjeli i stranom njihovoj kulturi. Riječ je grčka i očito onomatopejska ... ... Wikipedia

- (grč. bárbaroi), kod starih Grka i Rimljana, ime svih stranaca koji su govorili njima nerazumljivim i tuđim jezicima (Njemci, itd.). U prenesenom smislu grubi, nekulturni, okrutni ljudi. * * * BARBARI BARBARI (grč. barbaroi), kod ... ... enciklopedijski rječnik

- (grč. bárbaroi, lat. barbari) onomatopejska riječ kojom su stari Grci, a potom i Rimljani, nazivali sve strance koji su govorili jezikom koji nisu razumjeli i koji su bili tuđ njihovoj kulturi. Na početku N. e. ime "V." posebno se često primjenjuje na ... ... Velika sovjetska enciklopedija

Tim imenom (βάρβαροι) Grci su nazivali svakoga tko nije pripadao njihovoj nacionalnosti, dajući joj prizvuk prezira. Rimljani su koristili ovaj izraz u istom smislu, nazivajući sve ne-Rimljane i ne-Grke barbarima; ali na kraju carstva, s obzirom na česte ... ... Enciklopedijski rječnik F.A. Brockhaus i I.A. Efron

knjige

• Barbari, Terry Jones, Alan Hereira. "Barbari" je priča o narodima koje su Rimljani pripisivali neciviliziranima, a ujedno i prilika da se na same Rimljane sagleda s alternativnog gledišta - s gledišta ljudi,...

Oni koje su Rimljani nazivali barbarima poznati su u povijesti kao jedan od razloga pada najvećeg carstva. S vremenom je ova riječ dobila figurativno značenje i počela značiti neuku i grubu osobu.

Porijeklo riječi

Etimologija riječi "barbar" ima starogrčke korijene. Njegov doslovni prijevod je "stranac". Tako su Grci nazivali stanovnike drugih zemalja koje su bile mnogo manje razvijene. Vjeruje se da je izraz nastao kao onomatopeja. Stranci su govorili na nerazumljivim jezicima. Njihov zvuk za Grke spojio se u nerazumljivo brbljanje i ponavljanje istog zvuka - "var".

Ista se riječ kasnije pojavila u Zato su Rimljani Germane nazivali barbarima. To nije iznenađujuće, jer su stanovnici carstva usvojili mnoge značajke kulture osvojenih naroda. Stari Grci su najupečatljiviji primjer takvog "nasljedstva". Od njih su Rimljani naslijedili donekle iskrivljenu mitologiju, običaje, urbanu tradiciju, kao i neke nove riječi u jeziku. Odnos prema strancima u republici, a kasnije i u carstvu, bio je preziran.

Koga su Rimljani nazivali barbarima? Kelti, Germani, Tračani, Slaveni, Skiti, Sarmati itd. Većina ovih plemena živjela je sjeverno od carstva.

Nijemci

Oni su postali veliki problem za rimsku civilizaciju. U 1. stoljeću n.e. e. ta su plemena naselila golem teritorij između Rajne - na zapadu i Visle - na istoku. Nijemci nikada nisu bili jedinstven narod - bio je to golem splet različitih sindikata. Ali općenito su im način života, jezik i navike bili slični.

Nijemci su bili ratoborni i grubi stanovnici šuma. Oni koje su Rimljani nazivali barbarima izvodili su redovite pohode i napade na carstvo. Sjeverna granica mu je bila rijeka Dunav. Na njegovim obalama izgrađene su utvrđene utvrde u kojima su se smjestile legije. Po inerciji su Rimljani prvo pokušali pokoriti Germane i pripojiti njihove zemlje carstvu.

Ti su pokušaji prestali nakon bitke kod Teutoburške šume. Bitka se odigrala 9. godine. Germani su porazili tri legije, nakon čega su pohodi Rimljana izvan njihovih granica propali. Od tog trenutka granica među narodima postaje i civilizacijska granica.

Život germanskih plemena

Drevni društveni poredak plemena, koje su Rimljani nazivali barbarima, bio je klasičan primjer plemenske zajednice. Nijemci su se povremeno međusobno borili za resurse. Prekretnica u njihovom odnosu s Rimljanima dogodila se nakon što su carevi počeli unajmljivati ​​barbare u vlastitu vojsku. Ponekad su to činili buntovni gospodari rata koji su posjedovali dovoljno zlata. Nijemci su bili cijenjeni u svakoj vojsci. Bili su strogi i hrabri ratnici, fizički jači od stanovnika južnih provincija carstva.

Neki su plaćenici ostali živjeti među Rimljanima, primajući plaću. Prihvatili su stranu kulturu. Njihov primjer je zarazan. Nijemci, koji su živjeli između Rajne i Visle, također su htjeli zlato i drugu rimsku robu. S vremenom se priljev barbara u carstvo samo povećavao, što je zaoštravalo nacionalne sukobe i dovodilo do ratova.

Velika seoba

Napetosti između Germana i Rimljana su se još više zakomplicirale kada su krajem 4. stoljeća s istoka došli borbeni nomadi koji su protjerali Slavene iz njihovih nekadašnjih domovina. Osim toga, invazija Huna uplašila je Nijemce.

Goti su bili jedno od najvećih plemena ove skupine. Godine 376. prešli su Dunav, a nakon dopuštenja cara Valensa pokušali su se nastaniti na rimskom području. Međutim, u novoj domovini prema barbarima se postupalo sa svom inherentnom mržnjom. To je dovelo do ustanka. Tako je započeo Gotski rat. Oni koje su Rimljani nazivali barbarima porazili su carevu vojsku. To je izazvalo dugu krizu u državi.

Nakon Gotskog rata u carstvo su pohrlila i druga barbarska plemena. Ili su pljačkali ili su tražili redoviti danak. Oni koje su stari Rimljani nazivali barbarima organizirali su pogrome i paljevine gradova. Najpoznatiji 410. bio je pad Rima. Glavni grad carstva zauzeli su Vizigoti pod vodstvom vođe Alarika.

Pad Rimskog Carstva

Nakon ovog poraznog udarca, preostale pokrajine države bile su bespomoćne protiv barbara. Suebi i Vandali došli su u Galiju (moderna Francuska). Mnoga su se plemena međusobno pomiješala. Na kraju su se ostali Nijemci - Franci i Burgundi - učvrstili u Galiji. Upravo su oni postali rodonačelnici moderne francuske nacije. Vandali su osnovali vlastito kraljevstvo u sjevernoj Africi. Italiju su preuzeli Langobardi. Godine 476. njemački plaćenici zbacili su posljednjeg rimskog cara Romula Augusta. U gradu su počeli vladati barbari. Postalo je

Istodobno, Bizant je ostao na istoku bivše države. Njegov glavni grad bio je Konstantinopol (moderni Istanbul). Carevi ove države smatrali su se nasljednicima rimskih vladara. Bizantinci su čak pokušali ponovno zauzeti Italiju, ali bezuspješno. Govorili su grčki. Carevi su barbare plaćali zlatom. Neki od njih su odvedeni na služenje vojske. Uz pomoć ovih metoda, Bizant je uspio preživjeti Veliku seobu naroda i druge sukobe s barbarima. Država je trajala do 1453. godine, kada su Carigrad zauzeli Turci.

Slaveni

Nijemci nisu bili jedini stranci. Koje su narode Rimljani nazivali barbarima osim svojih sjevernih susjeda? Osim Nijemaca, istočno od njih živjeli su i Slaveni. U rimsko doba postali su poznati nakon Velike seobe naroda. Pod pritiskom Huna, Slaveni su se preselili zapadno od svojih pradomovina.

Zauzeli su ogromna područja od rijeke Odre do gornjeg toka Volge. S vremenom su se Slaveni na temelju jezika podijelili u tri velike skupine (zapadne, južne i istočne). To su Rimljani nazivali barbarima. Nepismena plemena također su bila pogani. Imali su svoj jedinstveni panteon bogova. S vremenom su svi Slaveni prihvatili kršćanstvo, ali je nakon pada Bizant odigrao veliku ulogu u tom procesu.

Stari slavenski običaji

Staroslavensko društvo izgrađeno je na plemenskim tradicijama. Većina odluka donesena je uz pomoć veche. Bio je to narodni zbor, gdje je svatko imao pravo glasa. Kao i Germani, Slaveni su bili podijeljeni u veliki broj plemenskih zajednica. S vremenom su, tijekom duge i složene etnogeneze, formirali moderne narode.

Svi Slaveni, osim Poljaka, Čeha i Hrvata, prihvatili su kršćanstvo po carigradskom uzoru. Drugi su pristupili Katoličkoj crkvi u Rimu. Zajedno s kršćanstvom, Slaveni su imali svoju abecedu. Također, plemenski odnosi bili su stvar prošlosti. U ranom srednjem vijeku Slaveni su formirali svoje nacionalne države. Neki su vladari na kraju usvojili kraljevsku titulu u zapadnom stilu.