Соловйов - історія російської держави з найдавніших часів. Царювання Миколи I

Соловйов Сергій Михайлович (1820-1879)

Вступ

"Історія Росії з найдавніших часіві є спроба простежити наше минуле стосовно висловлених поглядів.

Заслуги Соловйова

С.М.Соловйов - найбільший історик дореволюційної Росії. Його видатний внесоку розвиток російської історичної думкивизнавали вчені самих різних шкілта напрямків. «У житті вченого та письменника головні біографічні факти – книги, найважливіші події – думки. В історії нашої науки і літератури було трохи життів, настільки ж багатих фактами та подіями, як життя Соловйова», - так писав про Соловйова його учень, історик В.О.Ключевський. Справді, незважаючи на порівняно недовге життя, Соловйов залишив величезне творча спадщина- опубліковано понад 300 його творів загальним обсягом понад тисячу друкованих листів. Це - подвиг вченого, рівного якому був у російської історичної науки ні до Соловйова, ні після смерті. Його праці міцно увійшли до скарбниці вітчизняної та світової історичної думки.

Соловйов перший з російських істориків (разом з Кавеліним одночасно висловлював ту ж думку) осмислив все наше минуле, об'єднавши окремі моменти та події одним спільним зв'язком. Для нього немає епох більш-менш цікавих чи важливих: усі мають однаковий інтерес та важливість, як нерозривні ланки одного великого ланцюга. Соловйов вказав, у напрямі має взагалі йти робота російського історика, встановив вихідні точки вивчення нашого минулого. Він перший висловив справжню теорію у додатку до російської історії, внісши принцип розвитку, поступової зміни розумових і моральних понять та поступового зростання народного - і в цьому одна з найважливіших заслуг Соловйова.

«Історія Росії» створювалася на противагу «Історії держави Російського» Н. М. Карамзіна, яка вважалася в 1-ій половині 19 ст. офіційною. Суб'єктивістським поглядам Карамзіна Соловйов протиставив ідею історичного поступу. Людське суспільство представлялося Соловйову цілісним організмом, що розвивається "природно і необхідно". Він відмовився від виділення «норманнського» та «татарського» періодів у російській історії і став вважати головним не завоювання, а внутрішні процеси розвитку (колонізаційний рух, виникнення нових міст, зміна погляду князів на власність та характер своєї влади). Соловйов першим поставив процес державної централізації у тісний зв'язок із боротьбою проти монголо-татарського ярма. Спробував розкрити історичний сенс опричнини як боротьби проти «питомих» устремлінь боярства, водночас засуджував жорстокість царя.

Соловйова, спрямований переважно на зростання державності та об'єднувальну діяльність центру, неминуче залишив у тіні багато цінних проявів життя обласного; але поруч із цим Соловйов вперше висунув та висвітлив масу найважливіших явищ російського минулого, Яких раніше не помічали зовсім, і якщо деякі з його поглядів і не отримали повного права громадянства в науці, то всі без винятку будили думку і викликали подальшу розробку.

Сюди можна віднести:

питання розподілі російської історії на епохи;

вплив природних умов території (на кшталт поглядів До. Ріттера) на історичні долі російського народу;

значення етнографічного складу Російської держави;

характер російської колонізації та її напрямок;

теорія родового побуту та зміна його ладом державним, у зв'язку з новим та оригінальним поглядом на період долі;

теорія нових князівських міст, що пояснює факт піднесення княжої власностіі зародження нового порядку на півночі;

з'ясування особливостей новгородського ладу, як виріс чисто тубільного грунту;

зведення майже до нуля політичного значеннямонгольського ярма;

історична наступність суздальських князів XII-XIII ст. та московських XIV-XV століть;

спадкоємність ідеї у поколінні Даниловичів, тип «безпристрасних ликів» та основні умови підвищення Москви (географічне положення Москви та її області, особиста політика князів, характер населення, сприяння духовенства, нерозвиненість самостійного життяу містах Північно-Східної Русі, відсутність сильних обласних уподобань, відсутність перешкод з боку дружинного елемента, слабкість Литви);

характер Івана Грозного у зв'язку з умовами його виховання;

політичний сенс боротьби Грозного з боярами - проведення початків державності, на шкоду старій дружинній «волі»;

спадкоємний зв'язок між прагненнями Івана Грозного просунутися до моря та політичними завданнями Петра Великого;

належну увагу до історії Західної Русі;

поступальний рух російського народу на Схід та роль Росії у житті азіатських народів;

взаємні відносини Московської держави та Малоросії;

значення Смутного часу, як боротьби державних та антидержавних елементів, і водночас як вихідної точки наступного перетворювального руху;

зв'язок епохи перших Романових з часом Петра Великого;

історичне значення Петра Великого: відсутність будь-якого розриву з московським періодом, природність та необхідність реформи, тісний зв'язок між епохами допетровської та післяпетровської;

німецький вплив при наступниках Петра Великого;

значення Єлизаветинського царювання, як основи наступного, катерининського;

значення єкатерининського царювання (вперше введені в належні рамки як перебільшені звеличення, так і окреслення тіньових сторін особистості та державної діяльності імператриці);

застосування порівняльно-історичного методу: події російської історії у Соловйова постійно висвітлені аналогіями з історії західноєвропейських народів, слов'янських та німецько-романських, і не заради більшої наочності, а в ім'я того, що російський народ, залишаючись цілісним і єдиним організмом, в той же час сам є частиною іншого великого організму - європейського.

Ключевський про Соловйова

«Це був учений із суворою, добре вихованою думкою. Черствою правди дійсності він не пом'якшував для патологічних схильностей часу. Назустріч фейлетонним смакам читача він виходив з живою, але серйозною, часом жорсткою розповіддю, в якій сухий, добре обдуманий факт не приносився в жертву анекдоту. Це створило йому популярність сухогоісторика. Як ставився він до публіки, на яку писав, так само точно ставився він і до народу, історію якого писав. Російський до мозку кісток, він ніколи не заплющував очей, щоб не бачити темних сторіну минулому та теперішньому російського народу. Живіше за багатьох і багатьох патріотів відчував він великі сили рідного народу, міцніше за багатьох вірив у його майбутнє; але він не творив із нього кумира. Якнайбільше він був чужий того грубого зневаги до народу, яке часто ховається під непомірним і непотрібним оспівуванням його доблестей або під зарозумілим і байдужим поблажливістю до його недоліків. Він дуже глибоко любив і поважав російський народ, щоб лестити йому, і вважав його занадто дорослим, щоб під виглядом народної історіїказати йому дитячі казки про народне богатирство.

Історії Соловйов не кидав до памфлету. Він умів розглядати історичні явища даного місця та часу незалежно від тимчасових та місцевих захоплень та уподобань. Його науковий історичний світогляд не обмежувався відомими градусами географічної широтита довготи. Вивчаючи великі та дрібні явища історії одного народу, він не втрачав з виду загальних законів, що правлять життям людства, корінних підстав, на яких будуються людські суспільства. Мисник ховався у ньому за оповідачем; його розповідь розвивався на історико-філософській основі, без якої історія стає забавою пустої цікавості. Тому історичні явища стоять у нього на своїх місцях, висвітлені природним, а не штучним світлом; тому в його оповіданні є внутрішня гармонія, історична логіка, яка змушує забувати про зовнішню белетристичну стрункість викладу.» В.О.Ключевський

Соловйов. С.М. був великим істориком. Він вніс непорівнянний внесок в історію. Відкрив очі на багато раніше не помічені деталі. Його праці використовуються до цього дня.

1. Введення

2) Заслуги Соловйова

3)Ключевський про Соловйов

Список використаної літератури

1) Біографія С.М.Соловйова

2)В. О. Ключевської. Твори у восьми томах.

Том VIII. Дослідження, рецензії, мови (1890-1905)

3) Енциклопедичний словник Брокгауза та Єфрона

4) Історики Росії XVIII- XX століть. Вип. 1. – М., 1995.

5) Цимбаєв, Н. Сергій Соловйов. – М., 1990. – (ЖЗЛ).

Самарський державний технічний університет.

Доповідь

«Колумби» Російської історії»

Виконала:

Студентка 1 – ХТФ

Флігіна Єлизавета Віталіївна

Перевірив:

Татаренкова Наталія Андріївна

Підпис __________

Енциклопедичний YouTube

• 1 / 5

  Народився в сім'ї протоієрея, законовчителя Московського комерційного училища Михайла Васильовича Соловйова (1791-1861); мати, Є. І. Шатрова, була дочкою дрібного чиновника який вислужив дворянство і племінницею єпископа Авраама (Шуміліна). До 13 років Закону Божому та стародавнім мовам навчався у батька, будучи з 8 років записаний у Московське, духовне училище з застереженням, що з світських предметів учень отримуватиме знання в комерційному училищі, а іспити складатиме в духовному. Релігійне виховання виявилося у тому, яке значення в історичному житті народів він надавав релігії взагалі та, у застосуванні до Росії, православ'ю зокрема.

  Був нагороджений багатьма орденами вищих ступенів, у тому числі орденом Білого Орла .

  сім'я

  Дружина: Поліксена Володимирівна, уроджена Романова. У них народилося 12 дітей, четверо з яких померли у ранньому дитинстві

  Молодша 12-Аня дочка Поліксена Сергіївна – поетеса, дитяча письменниця, редактор-видавець дитячого журналу Тропінка. З журналом співпрацювали Бальмонт, Блок, Купрін, Соллогуб та інші. Поетичний псевдонім Allegro. Вперше вжито у 1895 році при опублікуванні віршів у журналі Російське багатство.

  Навчалася живопису у класі Прянишникова та Полєнова. Автор малюнків та видавець серії поштових листівок Діти взимку до 1904 року.

  У 1908 році видавництво Стежка отримало Золоту медальна Петербурзькій виставці Мистецтво у житті дитини., а сама поетеса -Золоту Пушкінську медаль.

  Померла 16 серпня 1924 року Похована на Новодівичому кладовищі, поруч із батьком та братами Володимиром та Всеволодом. Залишила автобіографічні нотатки.

  З погляду фактичної повноти викладу подій російської історії, переважно зовнішніх, «Історія Росії з найдавніших часів» є найповніше сховище таких фактів. Жоден із російських істориків, ні до Соловйова, ні після нього, у спробах викласти весь хід російської історії, не обіймав величезного хронологічного простору: протягом двадцяти трьох століть - з V століття до нашої ери.

  За викладом «Історія Росії» Соловйова втомлива як для звичайного читача, але й спеціаліста. Часто її виклад переходить у простий переказ літопису (у допетровських періодах) та у виписку з архівних документів(за ХVІІІ століття). Загальні ж міркування автора, які він іноді передбачає історичному оповіді, або ж супроводжує ними виклад цілого періоду або епохи російського історичного життя, кидаючи погляд на пройдений ним історичний шлях, - такі міркування залишаються непоміченими звичайним читачем, оскільки тонуть у достатній кількості докладного фактичного з. Серед цих міркувань: вплив природних умов північно-східної Європи на характер історії Росії; пояснення впливу християнства на слов'янорусів; відмінність у суспільних засадах та в ході історії півдня Росії та північно-східної Русі; про значення монгольського завоювання та піднесення Москви; про значення епохи з Іоанна III до Смутного часу та Смутної епохи; «напередодні» реформ Петра Великого і самі ці реформи та про їх подальшу історичній доліза його наступників.

  Переважна роль державного початкув російській історії підкреслювалася і раніше Соловйова, але їм вперше було зазначено справжню взаємодію цього початку та елементів суспільних. Соловйов спадкоємність урядових форм показував у тісному зв'язку з суспільством і з тими змінами, які вносила у життя ця наступність; і в той же час він не міг протиставляти, подібно до слов'янофілів, «держава» «землі», обмежуючись проявами одного тільки «духу» народу. Однаково потрібен був у його очах генезис і державного, і суспільного побуту. У логічного зв'язку з такою постановкою завдання знаходилося інше основне погляд Соловйова, запозичене у Еверса і розвинене ним у стрункий вчення про пологовому побуті. Поступовий перехід цього побуту на побут державний, послідовне перетворення племен на князівства, а князівств - на єдине державне ціле - ось, на думку Соловйова, основний сенс російської історії. Це вимагало від історика «не ділити, не дробити російську історію деякі частини, періоди, але поєднувати їх, стежити переважно за зв'язком явищ, за безпосереднім наступництвом форм; не розділяти почав, але розглядати їх у взаємодії, намагатися пояснювати кожне явище із внутрішніх причин, перш ніж виділити його з спільного зв'язкуподій та підпорядкувати зовнішньому впливу». Колишні розподіли на епохи, засновані на зовнішніх ознаках, позбавлені внутрішнього зв'язку, втратили свій сенс; їх замінили на стадії розвитку. В історії Росії Соловйов встановив чотири великі розділи:

  1. Панування родового ладу - від Рюрика до Андрія-Боголюбського
  2. Від Андрія Боголюбського до початку XVII ст.
  3. Вступ Росії у систему європейських держав - від перших Романових до середини XVIII ст.
  4. Новий період Росії

  Оцінюючи роль особистості історії, Соловйов вважав недоречними, при зображенні діяльності якогось історичного особи, «як надмірні похвали, і непомірні осуду». Неісторичним він вважав, коли «діяльність однієї історичної особи відривалася від історичної діяльностіцілого народу; у життя народу вводилася надприродна сила, що діяла за своєю сваволею ... ».

  "Історія Росії з найдавніших часів" була доведена до 1774 року. Будучи епохою у розвитку російської історіографії, працю Соловйова визначив відомий напрямок, створив численну школу. За визначенням професора В. І. Гер'є, «Історія» Соловйова є національна історія: вперше історичний матеріал, необхідний для такої праці, був зібраний і досліджений з належною повнотою, з дотриманням суворо наукових прийомів, стосовно вимог сучасного історичного знання: джерело завжди на першому плані, твереза ​​правда і об'єктивна істина одні керують пером автора Монументальна праця Соловйова вперше схопила суттєві риси та форму історичного розвитку нації. У натурі Соловйова «глибоко корінилися три великі інстинкту російського народу, без яких цей народ не мав би історії, - його політичний, релігійний і культурний інстинкти, що виявилися у відданості державі, у прихильності до церкви та потреби освіти»; це і допомогло Соловйову за зовнішньою оболонкою явищ розкрити духовні сили, які їх визначили.

  Інші праці

  До певної мірипродовженням «Історії Росії» можуть бути дві інші книги Соловйова:

  • "Історія падіння Польщі" (М., 1863. - 369 с.);
  • «Імператор Олександр Перший. Політика, Дипломатія» (СПб., 1877. – 560 с.).

  Соловйов написав ще «Навчальну книгу російської історії» (1-е вид. 1859; 10-е вид. 1900), стосовно гімназичного курсу, і «Загальнодоступні читання про російську історію» (М., 1874; 2-е вид., М., 1882), застосовані до рівня народної аудиторії, але що виходять із тих самих почав, як і головна працяСоловйова.

  «Публічні читання Петра Великого» (М., 1872) - блискуча характеристика преобразовательной епохи.

  З творів Соловйова з російської історіографії:

  • «Письменники російської історії XVIII ст.» («Архів іст.-юрид. свід. Калачова», 1855, кн. II, пол. 1);
  • «Р. Ф. Міллер» («Сучасник», 1854, т. 94);
  • «М. Т. Каченовський» («Біогр. словник професорів Моск. унів.», ч. II);
  • «М. М. Карамзін та його літературна діяльність: Історія держави російської» («Вітчизняні записки » 1853-1856, тт. 90, 92, 94, 99, 100, 105);
  • «О. Л. Шлецер» («Російський-вісник», 1856 № 8).

  Щодо загальної історії:

  • "Спостереження над історичним життям народів" ("Вісник Європи", 1868-1876) - спроба вловити сенс історичного життя і намітити загальний хід її розвитку, починаючи з найдавніших народівСходу (доведено на початок X століття)
  • та «Курс нової історії»(М., 1869-1873; 2 видавництва, 1898).

  Свій спосіб і завдання російської історіографії Соловйов виклав у статті: «Шлецер і антиісторичний напрямок» («Російський вісник», 1857. - квітень, Кн. 2). Дуже незначна частина статей Соловйова (між ними «Публічні читання про Петра Великого» та «Спостереження») увійшла до видання «Сочинень С. М. Соловйова» (СПб., 1882).

  Бібліографічний перелік творів Соловйова складений Н. А. Поповим (систематичний; «Йдеться і звіт, чит. в урочистих. зібр. Моск. унів. 12 січня 1880 р.», переп. в «Творах» Соловйова) та Замисловським (хронологічний, неповний , У некролозі Соловйова, «Журнал Міністерства народного освіти», 1879 № 11).

  Думки та критика

  Основні положення С. М. Соловйова зазнали критики ще за його життя.

  © ТОВ «Видавництво АСТ», 2017

  Сергій Михайлович Соловйов (1820-1879) - найбільший і найзнаменитіший історик Росії, ректор Московського університету (1871-1877), ординарний академік Імператорської Санкт-Петербурзької Академії наук з відділення російської мови та словесності (1872).

  Близько 30 років С. М. Соловйов невпинно працював над своєю «Історією Росії з найдавніших часів», славою його життя та гордістю російською історичної науки. Останній, 29-й том вийшов 1879 р., вже після смерті автора. На тих же матеріалах та джерелах, виходячи з тих же наукових установок, С. М. Соловйов написав і адаптовану для широкого читання «Навчальну книгу російської історії» (перше видання 1859), цікавий екскурс у вітчизняну історію – від давньоруських часів до царювання Миколи І.

  Праці С. М. Соловйова, що увійшли до золотого фонду російської історичної науки, відрізняються ґрунтовністю концепцій, обґрунтованістю аргументів, вагомістю доводів, ясністю думки, чіткістю формулювань. Тому їм випала особлива «наукова доля»: довге книжкове життя та широке коло вдячних читачів.

  Глава I. Стан країни, відомої тепер під ім'ям Росії, до середини IX століття по Р. X.

  Поглянемо на карту Росії: ось, починаючи з того місця, де закінчуються Уральські гориДо Каспійського моря знаходиться велике рівне степове місце, як широкі ворота з Азії до Європи. На цьому місці і на схід від нього живуть ще народи грубі, кочові, мисливці грабувати, брати в полон сусідів, але тепер цим народам час від часу стає важче вести таке життя, тому що сильна російська держава не допускає їх розбійничати; деякі з них навіть відмовилися від кочового життяі почали займатися землеробством. Але в давнину в цій великій країні, яку ми тепер називаємо Європейською Росією, був держави, був сильного осілого народу, і тому кочові народи рухалися вільно зі сходу захід, займали південну частинунинішній Росії і, зібравшись іноді великими натовпами, йшли далі, спустошували Європу Південну та Західну. Стародавні освічені народи, греки і римляни, знали цих кочівників, що жили в нинішній Росії, спочатку під ім'ям скіфів, потім - сарматів, чому країна називалася то Скіфією, то Сарматією. Після Різдва Христового тут зіткнулося багато різноплемінних народів, що рухалися в різні сторони, переважно зі сходу на захід, з Азії до Європи; сильнішим за інших був рух гунів та аварів. Коли цей рух затих, кочові народи схлинули, то в країні позначилося ясно осіле плем'я, що на великому просторі розкинулося: то були слов'яни.

  Коли сюди прийшли слов'яни – невідомо; відомо лише те, що вони прийшли з південного заходу, з берегів Дунаю, витіснені звідти якимсь сильним ворогом. Вони оселилися по річках Західному Бугу, Дністру, Дніпру та річкам, що в нього впадають, далі на півночі оселилися по Західній Двіні та біля озера Ільмень, на сході оселилися по Оці. Поділялися вони на кілька племен, один від одного незалежних; племена ділилися на пологи; кожен рід жив окремо на своєму місці, під владою свого родоначальника чи князя, мав свої звичаї; селища зміцнювалися, обгороджувалися, і такі обгороджені селища називалися містами. Займалися слов'яни переважно землеробством. Поклонялися фізичним божествам, явищам природи: головним божеством у них був Перун, бог грому і блискавки; поклонялися також сонцю під різними іменами(Дажбога, Волоса), вогню, вітру. Вірили у потойбічне життя, думали, що душі померлих можуть їсти, пити, і тому вважали за обов'язок пригощати їх. Громадського богослужіння, храмів, жерців вони не мали; старшини чи родоначальники були й жерцями, які приносили жертви.

  Весь простір нинішнього Європейської Росіїна північ, північний схід і північний захід від жител слов'янських було зайнято фінськими племенами; на Волзі, у нинішній Казанській губернії, жили болгари, народ турецького племені; на заході, за Неманом і в нижніх частинахЗахідної Двіни жила литва, на південь від неї жили ятвяги, народ невідомого походження.

  

  С. В. Іванов. Сцена із життя східних слов'ян

  Так як слов'янські племенажили окремими невеликими пологами, розкидані на великих просторах і сварилися між собою, то були слабкі, не могли діяти разом, заодно, збирати раптом усі свої сили для відсічі ворогам; нападуть вороги на одне плем'я, інші йому не допомагають, і кожне нарізно підпорядковується чужому народу. Так слов'янські племена, які жили на південному сході, по Дніпру, по річках, що в нього впадають зі сходу, і по Оці, повинні були платити данину козарам, народу, який жив на Дону, Волзі та в Криму. Народ цей був змішаний із різних племен; між козарами можна було знайти людей різних вір – християнської, єврейської, магометанской, язичницької, і головний начальник народу, каган, сповідував віру єврейську. Життя вели козари напівосілі: у них були міста, але влітку жителі залишали їх і відкочували в степу.

  Розділ II. Покликання Рюрика з братами та спільні риси діяльності перших князів руських

  Тоді, коли південні слов'янські племена платили данину козарам, північні було неможливо захищатися від норманів, жителів Швеції, Норвегії та Данії, яких слов'яни називали варягами і руссю. Ці варяги підкорили собі слов'ян північних, що жили в нинішніх Новгородській та Псковській губерніях, підкорили також фінські сусідні племена. Через кілька часу ці племена, як слов'янські, так і фінські, зібралися разом і вигнали варягів, але коли після цього стали керуватися самі, то ніяк не могли мирно налагоджуватися; знову кожен рід став жити окремо і силою розділятися з іншими родами. Тоді племена зібралися і сказали: «Пошукаємо собі князя, який володів би нами і судив по праву». Вирішивши так, послали вони за море до варягів-русі сказати їм: «Земля наша велика і рясна, а порядку в ній немає: приходьте княжити і володіти нами». На цей поклик у 862 році зібралися три князі варяго-русских, три брати - Рюрік, Синеус і Трувор і прийшли з рідними своїми. Рюрік утвердився в Новгороді, у слов'ян, що жили за Ільменем; Синеус – серед фінського племені на Білоозері; Трувор – у слов'ян, що жили у нинішній Псковській губернії, у місті Ізборську. Незабаром Синеус і Трувор померли, і Рюрік почав княжити один; володіння його стали називатися Руссю. Рюрік помер у 879 році, залишивши малолітнього сина Ігоря, і княжити став родич його Олег.

  

  В. М. Васнєцов. Варяги

  Зі твердження Рюрика князем серед північних племен слов'янських і фінських починається російська історія, тому що цим покладено основу російській державі. Кілька північних племен слов'янських та фінських з'єдналися під владою одного князя; через це у них припинилися міжусобиці, сили їх зібралися в одне, а тому вони стали сильнішими за всіх інших племен; князі їх, наступники Рюрика, скористалися цією силою і підкорили собі й інші племена, які, живучи окремо друг від друга, було неможливо й довго чинити опір. Таким чином племена, що жили насамперед окремо, з'єдналися разом, склали один народ російський. Внаслідок з'єднання племен в один народ князі цього народу, користуючись з'єднаними силами його, відбивають степові, кочові народи, не дають їм грабувати і полонити слов'янські племена, брати з них данину, як раніше. Мало того, князі користуються з'єднаними силами племен для того, щоб робити походи на Грецьку імперію, на Константинополь; внаслідок цих походів завелися і мирні, торговельні зносини із греками; росіяни стали їздити до Константинополя, познайомилися там із християнством православного східного сповідання та почали приймати його. Таким чином християнство з'явилося і посилилося спершу Півдні російських володінь, найближчих до Греції, та був звідси поширилося і з усім цим володінням.

  С.М.Соловйов - найбільший історик дореволюційної Росії. Його видатний внесок у розвиток російської історичної думки визнавали вчені різних шкіл і напрямів. «У житті вченого та письменника головні біографічні факти - книги, найважливіші події- Думки. В історії нашої науки і літератури було трохи життів, настільки ж багатих фактами та подіями, як життя Соловйова», - так писав про Соловйова його учень, історик В.О.Ключевський. Справді, незважаючи на порівняно недовге життя, Соловйов залишив величезну творчу спадщину - опубліковано понад 300 його творів загальним обсягом понад тисячу друкованих аркушів. Це - подвиг вченого, рівного якому був у російської історичної науки ні до Соловйова, ні після смерті. Його праці міцно увійшли до скарбниці вітчизняної та світової історичної думки.
  Сергій Михайлович Соловйов народився 5 травня 1820 року у Москві. Його батько, протоієрей Михайло Соловйов, був законоучителем (викладачем закону Божого) і настоятелем у Московському комерційному училищі. Здобувши освіту в Слов'яно-греко-латинській академії, Михайло Васильович відрізнявся начитаністю, вільно говорив французькою, все життя поповнював особисту бібліотеку. Мати майбутнього історика, Олена Іванівна, уроджена Шатрова, також прагнула освіти. У сім'ї Соловйових панував демократичний дух, потяг до знань, до освіти.
  За заведеним у сім'ї духовенства звичаєм батько записав восьмирічного сина до Московського духовне училище. Незабаром побачивши, що користі від перебування там сина не буде, він виписав його з духовного звання.
  У 1833 році Сергій Соловйов був зарахований до 3-го класу Першої московської гімназії. Тут він стає першим учнем успішності, а улюбленими його предметами були історія, російська мова і словесність. У гімназії Соловйов придбав могутнього покровителя від імені опікуна Московського навчального округу графа Строганова, якому Сергій був представлений як перший учень. «З того часу, - згадував через багато років Строганов, - я не втрачав його на увазі». Майже півстоліття граф стежив за успіхами свого вихованця, неодноразово надавав йому допомогу у важких обставинах.
  В 1838 Соловйов закінчив гімназію зі срібною медаллю (золотих не давали) і за випускними іспитами був зарахований на історико-філологічне відділення філософського факультету Московського університету. Серед професорів, які надали найбільше сильний впливна Соловйова, слід зазначити історика Погодіна. Він познайомив Соловйова зі своїми найбагатшими зборами рукописів. Працюючи над ними, Сергій Михайлович зробив перше відкриття: виявив невідому раніше 5 частину «Історії Російської» Татищева. Проте однодумцем Погодіна Соловйов не став.
  Після закінчення університету Сергій Михайлович отримав пропозицію графа Строганова виїхати за кордон як домашній учитель дітей його брата, колишнього міністра внутрішніх справ А.Г.Строганова. Молодий історик погодився і з 1842 по 1844 роки жив у сім'ї Строганових. Це дозволило йому побувати у Австрії, Німеччині, Франції, Бельгії. Усе вільний часвін приділяв поповненню освіти: слухав лекції відомих професоріву Берліні та Парижі, працював у бібліотеках, відвідував художні галереїта театри. Перебування за кордоном розширило культурний та політичний світогляд історика, ще більше підготувало його до наукової та викладацької кар'єри.
  Повернувшись до Москви, Сергій Михайлович складає в січні 1845 магістерські іспити, а в жовтні того ж року захищає дисертацію на тему «Про відносини Новгорода до великих князів». У 1847 Соловйов захищає докторську дисертацію на тему «Історія відносин між російськими князями Рюрикова вдома». Обидві дисертації являли собою спробу вирішити питання про внутрішню закономірність у процесі утворення централізованої російської держави XVIстоліття. Ці дослідження розкритикували концепцію колишнього вчителя Соловйова професора Михайла Петровича Погодіна. (Погодин надавав визначального значення впливу зовнішніх подійна освіту російської держави, а саме варязькому та монгольським завоюванням). Сформульовані Соловйовим історичні погляди відразу знайшли підтримку у ліберальної професури Московського університету, на чолі якої стояв Тимофій Миколайович Грановський.
  Успішний захист зміцнив становище Соловйова в університеті, давши можливість 27-річному доктору російської історії здобути професорську посаду. Тоді ж почалося його співробітництво у найпопулярніших журналах того часу «Сучасники» та «Вітчизняних записках». Підтримка Грановського ввела Соловйова в західницький гурток університету та центр духовного життя Москви.
  Вся подальша науково-педагогічна та службова біографія Сергія Михайловича Соловйова пов'язана з Московським університетом – найстарішим вищим навчально-науковим центромРосії. Тут понад тридцять років він був професором кафедри російської історії, протягом шести років працював деканом історико-філологічного факультету, шість років з 1871 по 1877 роки був виборним ректором університету. У березні 1872 Соловйова обирають академіком Російської Академіїнаук з Відділення російської та словесності.
  Безмежна відданість науці, величезна працездатність та організованість дозволили Соловйову створити безліч досліджень, кожне з яких приваблювало до себе пильну увагуфахівців та любителів історії. Серед них – статті « Стародавня Росія», «Історичні листи», «Прогрес і релігія», книга, що виросла з циклу лекцій «Публічні читання про Петра Великого», «Історія падіння Польщі» та низку інших праць.
  Вершиною наукової творчості Соловйова є його фундаментальна «Історія Росії з найдавніших часів». До її написання вчений приступив зовсім юнаком. У своїх «Записках» він так розповів про початок цієї роботи: «Посібників не було; Карамзін застарів у всіх; треба було, для складання гарного курсу, займатися за джерелами; але чому ж цей курс, оброблений за джерелами, може бути переданий публіці, що прагне мати російську історію повну і написану, як писалися історії країн Західної Європи? Спочатку мені здавалося, що історія Росії буде опрацьований університетський курс; але коли я приступив до справи, то виявив, що гарний курсможливо лише наслідком докладної обробки, якій треба присвятити життя. Я наважився на таку працю і почав з початку, бо, як уже сказано, попередні праці не задовольняли».
  Соловйов взявся за справу, маючи солідну підготовку: він вивчив широке коло джерел та літератури, досконало володів технікою дослідницької роботи, Виразно бачив схему майбутньої праці Звичайно, майже за 30 років роботи багато в його поглядах змінювалося, уточнювалося, але вихідні основні теоретичні принципита підходи вчений послідовно провів на сторінках усієї книги.
  Одна з головних ідей його твору - уявлення про історію Росії як єдиний, закономірно розвивається. У передмові до одного тому Сергій Михайлович писав: «Не ділити, не дробити російську історію на окремі частини, періоди, але поєднувати їх, стежити переважно за зв'язком явищ, за безпосереднім наступництвом форм, не розділяти почав, але розглядати їх у взаємодії, намагатися пояснити кожне явище із внутрішніх причин, перш ніж виділити його із загального зв'язку подій та підпорядкувати зовнішньому впливу - ось обов'язок історика в даний час, як його розуміє автор пропонованої праці».
  Іншим стрижневим становищем його є ідея історичного прогресу. Джерелом історичного прогресу, по Соловйову, є боротьба суперечливих почав, як загальних всім народів, і своєрідних, пояснюють в кожного їх національні особливостіісторичний процес. Вищою метоюісторичного розвитку вчений вважав прагнення втілення у життя ідеалів християнства, справедливості та добра. Щодо Росії історичний прогрес може і має стати засобом просування країни на шляху до « правовій державі» та « європейської цивілізації».
  У 1851 року вийшов перший том «Історії…», 1879 року - останній, 29-й, вже після смерті автора. Хронологічні рамки роботи охоплюють історію Росії з найдавніших часів до 1774 року. Істориком була розроблена наступна періодизація історії Росії:
  1) з ІХ до другої половини XIIстоліть - панування родових міжкняжих відносин;
  2) з другої половини XII до кінця XVIстоліття - родові відносини між князями переходять у державні. (Цей етап завершується смертю Федора Івановича та запобіганням династії Рюриковичів);
  3) початок XVII століття - "Смута", що загрожувала "юній державі руйнуванням";
  4) з 1613 року до середини XVIII ст. державне життяРосії стала розвиватися серед європейських держав;
  5) друга половина XVIII - перша половина XIX століть - час, коли запозичення «плодів європейської цивілізації» стало необхідним не тільки для матеріального добробуту», але й для «морального просвітництва».
  У праці Соловйова спеціально відсутнє позначення і виділення періодів, «бо історія ніщо не закінчується раптом і ніщо не починається раптом; нове починається у той час, коли старе продовжується». У кожному з розділів «Історії...» він розглядає діяльність окремих особистостей, виділяючи у своїй такі особистості, діяльність яких можна простежити за достовірними, з погляду автора, джерелами. У цьому нелегкому питанні про роль особистості історії вчений послідовно прагнув бачити об'єктивні закономірності історичного процесу, визнавав можливість вивчення та аналізу цих закономірностей.
  Серед основних умов, що визначали розвиток Стародавню Русь, Соловйов перше місце ставив «природу країни», друге - «побут племен, які у нове суспільство», на третє - «стан сусідніх народів, і держав». У цьому вчений вважав, що у Росії «хід подій постійно підпорядковується природним умовам».
  Своєрідно вирішував Соловйов питання впливу татаро-монгольського завоюванняна історичний розвитокРосії. Він не рахував татарське ярмофактором, який справив вирішальний вплив на об'єднання російських земель навколо Москви.
  Перший том «Історії…», що вийшов у світ, був зустрінутий істориками і читаючою публікою неоднозначно. Поряд з позитивною оцінкоюзустрічалися недоброзичливі, а часом грубі та знущальні рецензії. Проти Соловйова виступив відомий історик-слов'янофіл Бєляєв та колишній вчительСергія Михайловича Погодін, який неприязно ставився до свого колишнього учня. У рецензії на перший том Погодін писав, що в книзі немає «жодної живої сторінки», кут зору автора «далеко віддалений від нормального», і тому намагатися зрозуміти концепцію Соловйова «так само марно, як і звинувачувати його несправедливо за фізичну нестачу думки».
  Слід зазначити, що увага, проявлене Соловйовим до аналізу умов історичного життя народів, було незвичним для дослідників його часу. Новий поглядвикликав чимало нарікань. І лише у ХХ столітті вивчення історії у тісному переплетенні з географічними та етнографічними сюжетами набуло широкого визнання.
  Сергій Михайлович болісно переживав такі нападки. Але він не падав духом, а продовжував працювати. Через роки вчений згадував: «Ніколи не спадало мені на думку відмовитися від своєї праці, і в цей сумний для мене час я приготував і надрукував 2-й том «Історії Росії», який вийшов навесні 1852 року. Як видно, я захищався вдало не полемічними статтями, але саме томами історії, які щорічно виходили...».
  Принаймні публікації нових томів «Історії Росії» твір Соловйова отримувало дедалі більше визнання. Як і були і негативні рецензії, проте у більшості відгуків підкреслювалося розмаїття фактичних відомостей, що у праці вченого, його вміння переконливо роз'яснювати спірні і складні питанняросійської історії. Особливу увагугромадськості залучили 6 та 8-и томи, присвячені другій половині XVI - початку XVIIстоліть. Велике місце в них відведено Івану IV, історії його царювання, а також Смутному часу. На відміну від Карамзіна та Погодіна, автор розглядав діяльність Івана Грозного як період остаточної урочистості в Росії державних відносин. Він не ідеалізував царя, не виправдовував його жорстокість, але й не зводив все до особистих якостей самодержця, до його хворої психіки, бачив у введенні опричнини, у розгромі боярства реальні прояви боротьби старого та нового, розцінюючи ті події як історичну потребу та закономірність. Викладаючи внутрішньополітичні та міжнародні проблемиСмутного часу Соловйов порівнював різні версії, Зіставляючи їх між собою, вибирав найбільш достовірні. В результаті йому вдалося зробити істотний внесок у вивчення даного періодуросійської історії.
  Особливу увагу Соловйов приділяв особистості Петра Великого. Він першим серед істориків спробував дати наукову оцінку петровський перетворення. На думку вченого, реформи, проведені Петром I, були підготовлені попереднім розвитком Росії. Вони являли собою природний та необхідний перехід народу з одного «віку» до іншого. Здолавши ворогів зі Сходу, російські звернули погляди на Захід і побачили, як живуть інші народи. Соловйов писав: «Бідний народ усвідомив свою бідність і причини через порівняння себе з народами багатими... Народ піднявся і зібрався в дорогу; але когось чекали; чекали на вождя, - вождь з'явився». Цим вождем і був Петро I, який продовжив починання своїх попередників - російських царів, надав цим починанням грандіозного розмаху і досяг великих результатів. Для Соловйова Петро був «природженим главою держави» і водночас - засновником «нового царства, нової імперії», не схожим своїх предків; він - вождь, «а чи не творець справи, яке тому є справа народне, а чи не особисте, що належить одному Петру».
  Історія Росії першою чверті XVIIIстоліття займає центральне місце у творі Соловйова. Його дослідження про епоху Петра I мали важливе значення для висвітлення цього переломного моменту російської історії. Вчений як ввів у науковий обіг величезний пласт архівних документів, а й по-новому представив багато сторін російської дійсності.
  Оповідаючи про події, що відбувалися за царювання Катерини I, Петра II та Ганни Іванівни, Соловйов показує, що найближчі наступники царя-реформатора не зуміли продовжити його починань, стався відступ від «програми перетворювача». Перелом відбувся лише за Єлизавети Петрівни, яка позбавила країну від засилля іноземців; при ній «Росія прийшла до тями» від «ярма Заходу».
  Останні томи твору Соловйова присвячені російської історіїу період правління Катерини II. Свою розповідь він встиг довести до початку селянської війнипід керівництвом Омеляна Пугачова. Наведені їм великі відомості про внутрішню та зовнішню політику, господарське життя і побут заклали основи наукового вивчення історії Росії другий половини XVIIIсторіччя.
  Чимало в «Історії Росії» спірних положень, якщо підійти до оцінки з позицій науки сьогоднішнього дня. Однак усі вони непорівнянні з тим величезним, справді унікальним внеском, який вносить цей твір у вітчизняну та світову історичну науку.
  1877 року Сергій Михайлович серйозно захворів. Незабаром хвороби серця та печінки набули фатального характеру. Перемагаючи біль, учений продовжував працювати: готував матеріали до чергового «Історії Росії», цікавився літературними новинками.
  4 жовтня 1879 року С.М.Соловйов помер і був похований на Новодівичому цвинтарі в Москві. Його смерть стала тяжким ударом для російської історичної науки. У некрологах, що з'явилися, відзначалися його заслуги перед вітчизняною культурою. В одному з них є такі слова: «Ми скаржимося, що у нас немає характерів, а ось ще недавно жила між нами людина з твердим характером, яка все життя присвятила службі російської землі; ми скаржимося, що в нас немає вчених, а ось щойно зійшла в могилу людина, місце якої в ряді найбільших вчених XIXстоліття».
  Надзвичайно широке коло питань, охоплених Соловйовим протягом своєї наукової діяльності, що тривало близько 40 років. Він протягом усієї своєї діяльності прагнув підбити відомі підсумки вивчення Росії, узагальнити свої погляди історію нашої держави у низці загальнодоступних лекцій, громадських читань і статей. Заслуга Соловйова у тому, що він уперше у науковий обіг було запроваджено велика кількістьраніше неопублікованих історичних джерел. У «Історичних листах» він писав: «Життя має повне право пропонувати питання науці; наука має обов'язок відповідати на ці запитання».
  Наукова бібліографія зареєструвала 244 назви друкованих творів Соловйова, що вийшли за його життя, з 1838 по 1879 роки. Звичайно, далеко не всі з них становлять інтерес для широкого читацького середовища. Минуло понад сторіччя. Історична наука здобула подальший розвиток. Але основний твір вченого «Історія Росії з найдавніших часів», який став найбільшим внескому розвиток вітчизняної історіїі культури, не може залишити нікого байдужими. Інтерес до праць Сергія Михайловича Соловйова не слабшає, його твори продовжують видаватися, вивчатися у вузах і мають постійний попит у найширшого кола читачів.

  Література
  Історики Росії XVIII – XX століть. Вип. 1. – М., 1995.
  Цимбаєв, Н. Сергій Соловйов. – М., 1990. – (ЖЗЛ).

  (5 (17) травня 1820, Москва - 4 (16) жовтня 1879, там же) - російський історик; професор Московського університету (з 1848), ректор Московського університету (1871-1877), ординарний академік Імператорської Санкт-Петербурзької Академії наук з відділення російської мови та словесності (1872), таємний радник.

  30 років невпинно працював Соловйов над «Історією Росії», славою його життя та гордістю російської історичної науки. Перший том її виник 1851 року, і з того часу акуратно рік у рік виходило по тому. Останній, 29-й, вийшов 1879 року, вже після смерті автора. У цій монументальній праці Соловйов виявив енергію та силу духу, тим більше дивовижні, що у години «відпочинку» він продовжував готувати багато інших книг та статей різноманітного змісту.

  Праці

  

  Історія Росії з найдавніших часів. Книга I. Русь початкова

  Ця книга включає перший і другий томи головного праці життя З. М. Соловйова - «Історія Росії з найдавніших часів». Перший том охоплює події з найдавніших часів до кінця правління великого князя київського Ярослава Володимировича Мудрого; другий – з 1054 по 1228 р.

  

  Історія Росії з найдавніших часів. Книга ІІ. 1054-1462

  У другу книгу творів З. М. Соловйова включено третій і четвертий томи «Історії Росії з найдавніших часів». Вони висвітлюють політичне життята лад російського суспільства XIII – XV століть.

  

  Історія Росії з найдавніших часів. Книга ІІІ. 1463-1584

  Третя книга творів З. М. Соловйова включає п'ятий і шостий томи «Історії Росії з найдавніших часів». П'ятий том висвітлює події періоду князівств Івана ІІІ та Василя ІІІ; центральне місце у шостому томі відведено царювання Івана Грозного.