Урарту, де знаходиться. Новий удар Ассирії

Найдавніші землеробські та скотарські племена.У V-IV тисячоліттях долини Кури та Аракса були заселені осілими землеробами та скотарями. Вони складалися з круглих у плані глинобитних житлових та господарських будівель. Велику роль грали кам'яні, крем'яні та кістяні знаряддя, поруч із якими виникають і мідні вироби. Основу господарства становило мотичне землеробство, розведення великої та дрібної рогатої худоби.

У III тисячолітті поширюється культура ранньобронзової доби, названа куроаракській . землеробство; при обробці полів використовується примітивна соха, урожай забирається за допомогою серпів, леза яких виготовлені зі сплаву міді з миш'яком. Усе це вело збільшення населення, з'являються порівняно великі центри. Ремесло. Виготовлялися прикраси, кераміка, знаряддя праці та зброя – сокири, кинджали та списи. Складається особливий вид господарства - відгінне скотарство.

Інтенсивно йде розкладання первісного ладу, виділення племінних вождів та багатої знаті.

Нагромадження багатств, складання соціальної та майнової нерівності вели до частих міжплемінних зіткнень. В особливу ремісничу галузь вирізняється збройова справа. Наприкінці II тисячоліття з'являється зброя із заліза. Оснащені цією зброєю воїни утворювали бойову дружину племінних вождів.

Виникнення держави Урарту.Особливо інтенсивним процес розкладання первісних порядків був у племен урартів , що мешкали в районі озера Ван.

У ХІ-Х ст. тут йде об'єднання дрібних володінь у більшу освіту, що вже носить характер держави.

Центром Урарту були землі на східних і північних берегах озера Ван. Інше державне об'єднання урартських племен під назвою Муцацир склалося на південний захід від озера Урмія.

Консолідація перших урартських державних утворень у середині ІХ ст. була викликана необхідністю об'єднання зусиль у боротьбі з ассірійською агресією. Першим правителем об'єднаного Урарту став цар Араму (864-845 рр.)

Урартський правитель Сардурі I (835-825 рр.)вже офіційно оформляє свої великодержавні претензії. Столицею Урартської державистає місто Тушпа.

Якщо написи Сардурі писалися ассирійською, то при його наступниках всі офіційні тексти складаються урартською мовою, для якої був використаний трохи змінений ассирійський клинопис. Друга урартська державна освіта Муцацир стає залежним володінням. Наразі вже всі урартські племена об'єднані в одній державі.

З метою ідеологічного згуртування різноплемінної держави проводиться і свого роду релігійна реформаз виділенням трьох головних божеств: Халді – бога неба, Тейшеби – бога грому та дощу, Шивіні – бога сонця. У стародавньому релігійному центрі Муцацирі будуються культові будівлі, храму Халді жертвуються багаті дари.

Численні царські написи повідомляють про зведення храмів та палаців, організацію храмових господарств. Написи розповідають і про численні походи. Урартські війська проникають у царство Манна, прагнуть обійти з флангу Ассирійську державу. Урарти відводили із захоплених областей як видобуток численні стада. У написах зазначається, що частина майна залишалася підкореним країнам, які відтепер мали представляти надійну оплот Урартської держави.

Ванське царство на вершині могутності.Творцем урартської могутності був цар Менуа (810-786 рр.). Велика увагаМенуа приділяв організації армії. Урартська армія переходить на найкращі в Передній Азії ассірійське озброєння та ассірійські військові обладунки. Військові походи Менуа йдуть у двох напрямках - на південний захід, де його війська опановують лівобережжя Євфрату, і північ, у бік Закавказзя. Підкорені володіння повністю не розоряються, а зберігаються за умови визнання політичної гегемонії Урарту та виплати данини.

Велику увагу приділяв Менуа організації залежних володінь. Можливо, саме з Менуа пов'язана свого роду адміністративна реформа – поділ Урартської держави на області, на чолі яких стояли представники центрального уряду.

Будівельна діяльність Менуа відрізняється великим розмахом та масштабністю. Особливо великі роботи було здійснено у центральній частині урартських володінь - у районі столичного містаТушпи

При сині та наступнику Менуа - Аргішті I (786-764 рр.)Урартська держава вступила у вирішальну битву з Ассирією за лідерство у Передній Азії. Правління Аргішті – це зеніт могутності Урартської держави. На півдні урартський цар здійснював планомірне флангове охоплення Ассирії. Через війну Ассирія виявляється охопленої із трьох сторін володіннями Урарту та її союзників.

Важливе значення надавав Аргішті та просуванню північ, у Закавказзі. Тут урартські війська сягають кордонів Колхіди, форсують Аракс і опановують великої територією з його узбережжя до озера Севан. У новостворених містах-фортецях зводяться гігантські зерносховища, де зосереджуються державні запаси зерна. Військові походи як розширювали територіальні кордону і збільшували політичний вплив Урарту, а й служили постійним джерелом надходження рабів-військовополонених.

У цей час у Передній Азії назрівав рішучий військовий бій за гегемонію. Безсумнівно, урарти зазнали воєнної поразки від ассирійців. Однак, незважаючи на облогу урартської столиці Тушпи, ассірійці так і не змогли опанувати її чудово укріпленою цитаделлю. Незачепленою залишилася важлива у військово-стратегічному відношенні область Муцацира.

Незабаром Ассирія збирає сили для другого удару за своїм основним суперником і конкурентом; він був здійснений за правління урартського царя, Руси I (735-713 рр.).

Во зовнішньої політикиРуса I намагався уникати відкритого протистояння з Ассирією. Активну політику Півдні ускладнювало вторгнення кочівників-кіммерійців.

Бачачи, з якою енергією та успіхами Руса I зміцнює могутність Урарту, Ассирія поспішила завдати своєму супернику другого військового удару. У ході чого майже сторічне урартсько-ассірійське суперництво закінчилося перемогою Ассірійської військової держави.

Урартське суспільство та культура. ПроСновою економіки були землеробство в районі родючих рівнин і низовин і спеціалізовані ремесла. Розвиток поливного землеробства. Значне місце економіки стали займати царські господарства. Центрами царських господарств у багатьох випадках ставали створювані урядом міста-фортеці.

Найменше значення мали храмові господарства. Основу їхніх багатств становили пожертвування.

Торгівля в Урарту не набула особливого розвитку в умовах прагнення урартської влади до створення господарської системиіз централізованим розподілом.

Значну частину вільного населення становили общинники. Громада зберігала. Іноді у розпорядженні громади були раби.

Верхівку урартського суспільства представляла військова та служила знати. Але всі більше значеннянабував прошарок, пов'язаний з військово-адміністративним апаратом.

Дуже численним в Урарту був клас рабів та осіб підневільної праці, близьких до рабського стану. Основним джерелом рабства були численні війни. Жорстока експлуатація і безправ'я рабів так само характерні для Урарту, як і для всього Стародавнього Сходу.

Політичний устрій. Організація безперервного припливу рабів-військовополонених, боротьба за політичну гегемонію в Передній Азії, необхідність тримати в смиренні та покірності експлуатовані соціальні груписвоєї країни вимагали особливої ​​уваги до армії та військової організації. Армія була основою могутності та самого існування Урарту.

Значну увагу урартський уряд приділяв організації централізованої адміністративно-господарської системи. Успішне функціонування царських господарств багато в чому залежало від постійного припливу рабів-військовополонених.

Занепад Урарту.Справжня загроза Урартській державі крилася не в Ассирійській державі, а скіфських кочових племенах. Їх удари були тим паче небезпечними, що вони торкалися і глибокі тили Урарту, які залишалися майже недосяжними для ассирійської агресії. Вимушене приділяти основну увагу обороні, позбавлене величезних мас військовополонених, Урарт поступово здає свої позиції на міжнародній арені. До того ж виникають нові й сильні д-ви.

Урарту – це давня держава у південно-західній Азії. Розташовувалося воно біля Вірменського нагір'я (сучасні Вірменія, східна Туреччина і північно-західний Іран). Як союз племен Урарту існувало з XIII століття до нашої ери, бо як держава з VIII століття до нашої ери.

Цікаво дізнатися:у Урарту кілька назв:

• Урарту - це ассирійська назва держави, яка використовувалася з ІХ століття до нашої ери до кінця існування Ассирії;
• Біайні (Біайнілі) – це місцева назва, походження якої невідоме;
• Ванське царство - це сучасна назва Урарту, яку використовують деякі дослідники. Пов'язано воно з тим, що столиця держави була на березі озера Ван;
• країна Наїрі - так називалися ранньоассирійські племена, що мешкали на території Урарту;
• Арарат - це масорейська розголос арамейського «rrt», тобто Урарту, яка використовується в біблійних текстах;
• країна Алародов – так урартів згадував Геродот; Аратта - це давня гірська країна, яка згадується ще III тисячолітті до нашої ери в шумерських текстах. Більшість учених вважають, що Урарту та Аратта ніяк не пов'язані між собою.

Напис на фундаменті храму у фортеці Еребуні на пагорбі Арін-Берд поблизу Єревана. Напис виконаний урартською мовою клинописом, запозиченим у ассирійців. Текст приписує будівництво храму цареві Аргішті I.

Археологічні матеріали настільки мізерні, що питання про походження жителів Урарту залишається нез'ясованим, тим більше була відсутня писемність, за якою теж можна було б щось з'ясувати. Дослідники вважають, що серед населення Урарту були як осілі, так і кочові племена.

Фрагмент бронзового шолома епохи Сардурі II, на якому зображено популярний серед стародавніх суспільств мотив «Дерева життя». Шолом був виявлений під час розкопок фортеці Тейшебаїні на пагорбі Кармір-Блур.

Найдавніша відома згадка Урарту зустрічається у написах ассирійського царя Салманасара I. З текстів можна дійти невтішного висновку, що Урарту постійно воювало з ассирійцями, які переслідували грабіжницькі мети, зокрема, вони викрадали худобу і крали різні цінності.

Ассірійський барельєф часів Салманасара III. Напис на барельєфі: «Зображення моє біля моря країни Наірі я поставив, жертви богам моїм приніс».

Вірменське нагір'я було багате на природні цінності, і гріх було не організувати в цьому регіоні державу. Проте можливість створити тут держава з'явилася лише залізному столітті. Чому саме у залізному столітті? спитайте ви. Тому що місцеве населення лише тоді змогло ефективно протистояти грізній Ассирії, коли технологія обробки каменю залізними знаряддями дозволила звести численні оборонні фортеці на Вірменському нагір'ї. Саме нескінченні набіги ассирійців і сприяли тому, що «племена Наїрі» об'єдналися в єдину та сильну державу.

Залишки фортеці, побудованої Сардурі I. Збережена стіна фортеці

У ІХ столітті до нашої ери відбулися останні успішні походи ассирійців проти Урарту. Провідником ассирійців у цей час був Салманасар III, який зруйнував міста Сугунію та Арзашку та успішно просувався углиб Урарту. До кінця IX століття ассірійці успішно воювали лише на південних ділянках Урарту.

Саме в цей час починає формуватися урартська царська династія, І першим правителем Урарту був Арама. Проте основна династія Урарту була, ймовірно, заснована представником іншого роду або племені Сардурі I (сином Лутіпрі). Він став царем Урарту близько 844 року до нашої ери. Резиденція царів перебувала у місті Тушпа, березі озера Ван.

Фрагмент бронзового сагайдака з написом Сардурі II. Виявлено під час розкопок на пагорбі Кармір-Блур.

З середини IX століття Урарту стає наймогутнішою державою Передньої Азії. Після Сардурі I влада перейшла до його сина Ішпуїна. У період правління кордону Урарту були значно розширені, з'явився урартський клинопис.

Бронзова фігурка крилатого бика, що прикрашала ліву частину урартського царського трону, Ермітаж. Аналогічна фігурка, що прикрашала праву частину цього ж трону, потрапила до Британського музею.

Коли на престол ступив син Ішпуїні Менуа, біля Урарту почалися масові будівельні роботи. Було споруджено фортеці, які захищали підступи до Вану, палаци та храми, а також канал, який постачав водою місто Тушпу. Під час правління Урарту Менуа в Ассирії правила цариця Семіраміда. У цей час не було ні воєн, ні нападів з боку ассирійців на Урарту, навпаки, Ассирія надала культурний впливна Урарту. За життя Менуа багато споруд пов'язували з його ім'ям, а після смерті вони стали зв'язуватися з ім'ям Семіраміди, як побудовані в її час.

Кордони Урарту на захід все розширювалися, що призвело до того, що торгові шляхи з Ассирії в Малу Азіюопинилися під контролем урартів. Звичайно ж, Ассирія була незадоволена такою обстановкою. Через війну ассирійський цар Салманасар IV із десяти років свого правління шість витратив походи проти Урарту. В Урарту до цього часу при владі знаходився син Менуа Аргішті, який вийшов переможцем із війни з ассірійцями.

Замальовка Ванської скелі першими археологами Урарту, кінець XIXстоліття

Аргішті I змінив його син Сардурі II. Він продовжив справу батька, здійснивши походи, розширюючи далі межі країни.

У VIII столітті до нашої ери на престол Ассирії зійшов Тіглатпаласар III. Він одразу розпочав війну проти Урарту. Ассирійський цар хотів повернути контроль над торговими шляхами до Малої Азії. В результаті вирішального бою на західному березіЄвфрату ассірійці розбили урартську армію та захопили велику кількість полонених та різні трофеї. Таглатпаласар III не зупинився на цьому, він рушив углиб Урарту.

Сардурі II загинув за нез'ясованих обставин. Держава Урарту частково розпалася. Багато завойованих раніше племен підняли повстання проти центральної влади. На престол Урарту вступив Руса I, якому попри що вдалося зберегти державність Урарту. Він придушив заколоти, і довго мудро уникав війни з Ассирією. Під час правління в Ассирії Салманасара V між Урарту та ассирійцями встановилося перемир'я. Руса I відбудував нову столицюУрарту Русахінілі.

Незабаром в Ассирії до влади прийшов рішучіший і войовничо налаштований Саргон II. Він хотів повернути своїй країні колишню могутність. Саргон II направив свої війська проти Урарту, які зазнали жорстокого поразки. Сам Руса I змушений був тікати. Після того, як він дізнався, що Саргон II дістався релігійного центру Урарту Мусасіра і зруйнував і пограбував не тільки саме місто, а й головний храм бога Халді, Руса I наклав на себе руки. Всі ці події стали початком руйнування урарсткого держави.

Вступ

Глава 1. Освіта держави Урарту

1 Країна «Наїрі»

2 Посилення держави Урарту

3 Урарту – могутня держава передньої Азії

Глава 2. Урарту та сусідні держави

1 Політичні протистояння між Урарту та Ассирією

2.2 Мідійці та розпад Урарту

Глава 3.Культура, економіка та держави державний устрійУрарту.

1 Суспільний устрій

2 Державний лад.

3 Економіка Урарту.

4 Будівництво в Урарту.

5 Клинопис.

6 Релігія в Урарту

Висновок

Список літератури

ВСТУП

Метою нашої курсової роботи є розгляд освіти та подальшого існування держави Урарту. Актуальність моєї роботи обумовлена ​​моїм особистим інтересом до кого, як жили попередники мого народу. Ми розглянемо кілька етапів існування держави, від освіти, країна "Наїрі" IX століття до н.е., до розпаду держави VI до н.е.

Ослаблення та розпад Хетського царства до кінцю XIIстоліття до н. послабив зовнішній тиск із заходу, і процес державного утворення у західній частині Вірменського нагір'я значно сповільнився. Проте водночас посилився тиск із півдня, із боку Ассирії. Ассирійські царі часто вторгалися у південні області Вірменського нагір'я для захоплення рабів та матеріальних цінностей. Завойовницька політика Ассирії об'єктивно сприяла прискоренню процесу консолідації сил та державотворення. Найбільше від вторгнень царів Ассірії страждали «царства» Наірі, Шубрія, Уруатрі, розташовані в південній частині Вірменського нагір'я. Звичайно, тут і склалися найбільш сприятливі умови для консолідації сил та утворення єдиної Вірменської держави.

Процес злиття очолив царство Біайна, якому вдалося об'єднати інші царства Вірменського нагір'я у боротьбі проти спільного ворога. Як повідомляють ассірійські джерела, вже до кінця 860 року до н. виникла об'єднана держава, територія якої охоплювала південне та західне узбережжя озера Ван.

У своїй роботі я акцентую увагу на царів, що правили в країні, від Арама I до Руси II, на них державну діяльність. Неможливо розповісти про Урарту, не торкнувшись Стародавню Ассирію, протягом усього свого існування Урарту боролося з військами ассирійців за територію, звичайно, були й інші недруги, але ассірійці споконвіку є основними противниками Урартської держави.

Також у своїй роботі ми розповімо про писемність, релігію, будівництво та економіку держави Урарту.

Також у своїй роботі ми наведемо кілька прикладів, які доводять, що Урарту саме вірменська держава.

Глава 1. «Утворення держави Урарту»

1 «Країна Наїрі»

Назва «Урарту» набула поширення у працях вчених XIXстоліття, коли були широкомасштабні розкопки біля стародавньої Ассирії, розшифровані і прочитані Ассирійські клинописні тексти. Тільки на початку XX століття було зібрано, вивчено і переведено клинописні написи залишені царями Урарту, і вперше прочитано назву «Біайна». У своїх написах урартські царі назвали свою державу «Біайна», тоді як джерела Ассірії називали країну «Урарту». У Біблії Урарту згадується як "країна Арарат".

Урарту вперше згадується в клинописах царя Салмоназар I (роки правління 1280<#"justify">За джерелом ассирійських клинописів і вчень Мовсеса Хоренаці, першим царем Урарту був Арам I, який правив на початку IX століття до н.е. Урарту розташовувалося навколо озера Ван (Наїрі). Під час правління Арама I ассірійський цар Салмоназар III зробив кілька спроб завоювати територію Урарту (859, 857 та 845 рр. до н.е.), але вони були безуспішними. У своїх клинописах Салмоназар III вихвалявся, що розорив майже все на території Урарту, але в жодному з джерел не згадується, що він захопив столицю Урарту – Ван (Тушпа), і це свідчить про те, що ассірійці завжди отримували гідну відсіч від армії Арама .

Образ Арама можна охарактеризувати виходячи з навчаннях Мовсеса Хоренаци, у своїй праці «Історія Вірменії» він пише: «Арам здійснив багато подвигів у переможних боях. Він також розширював кордони Урарту з усіх боків». Так само Хоренаці, спираючись на навчання Мара Абаса, пише:

Цар Арам I був дуже працьовитим. Він був патріотом своєї батьківщини. Він вважав, що краще померти за свою батьківщину, ніж бачити, як «чужинці» захоплюють його землю».

1.2 «Посилення держави Урарту»

Розквіт держави Урарту був під час правління Сардурі I (845-825 рр. до н.е.) та його сина Ішпуїна.

Поруч із озером Ван збереглися три клинописи Сардурі I. Саме роки правління Сардури I в Урарту з'являються перші клинописи. Вони були аккадською мовою. На одній із них було написано: «Це написано Сардурі I, Великим царем, Царем країни Наїрі, тим Царем, рівним якому немає, що не боїться воєн, Царем, що збирає данину з усіх царів».

Цар Ішпуїн (так само в ассирійських клинописах згадується як Ушпіна) (825-810 рр. до н.е) у роки його правління в Ассирії були внутрішні війни, це сприяло тому, що в Урарту царював світ, тому він уславився тим, що займався будівництвом. Головною спадщиною Ішпуїна стало місто Мусасір - релігійний центр Урарту, який знаходився на південь від озера Урмія.

Ішпуїна передав свій престол своєму молодому синовіМенуа, але він залишився головним радником царя.

Батько і син у місті Ван, на скелі, яка називалася «Ворота Мгера», залишили клинопис, у якому перерахували всіх богів, яким поклонялися жителі Урарту. Цей клинопис є основним джерелом про урартських богів.

1.3 «Урарту – могутня держава передньої Азії»

урарту ассирія держава вірменська

Після смерті Ішпуїна, Урарту правил Менуа ще 24 роки (810-786 р. до н.е.). У роки правління Менуа було написано понад сто клинописів, у яких розповідається як він розширював межі своєї держави, і як розвивалося будівництво в Урарту.

Цар Менуа зробив ряд походів, що розширюють кордон Урарту. В результаті цих походів він захопив країни Ману, Пушта та Парсуа. Так само під час своїх походів він розширив кордони на заході до верхньої течії річки Євфрат. Також він першим дійшов річки Аракс, цим відкривши для урартського народу Араратську долину. На схилі гори Арарат він збудував місто Менухінілі.

За довгі роки свого правління Менуа зберігав гарні відносиниз Ассирією. У клинописах згадується всього дві битви, що були далеко від столиці Урарту

Відсутність протистоянь з Ассирії дозволило Менуа зосередитися на будівництві всередині країни. Найвідоміша будова Менуа - це канал завдовжки 80 кілометрів, 4.5 метрів завширшки і 1.5 метрів завглибшки. З боків каналу було розставлено чотирнадцять клинописів. Канал забезпечувало водою місто Ван (Тушпа). Народ Урарту назвали канал рікою Семіраміди (Шамірама). Мовсес Хоренаці розповідає, що у будівництві каналу брала участь сама цариця Семіраміда.

Після смерті Менуа залишив спадкоємця Аргішти I (786-760 р. до н.е.). Аргішти I у роки свого правління успішно відбивав атаки ассиріців. Аргішти I зробив ряд успішних походів на країну Ману, тим самим розширив межі Урарту. Приєднавши до своєї держави Арартську долину, він збудував там місто Аргіштихінілі<#"justify">У VII столітті до н. утворився племінний союз мідійців. Зі столицею Екботана. На чолі зі своїм правителем Каштаріті, мідійці повстали і здобули незалежність від ассирійців у 673 до н. У союзі з Вавилоном мідійці завойовують Ассирію в 612 до н.е. Бої тривали до 605 року до н. Після розпаду Ассирії вся їхня територія була розділена між мідійцями та Вавилоном.

Наприкінці VII століття до н. Урарту важко відбивалося від вторгнень скіффіських і кіммерійських племен. Територія Урарту поступово скорочувалася, переставали підкорятися центральній владі. царі та племена. Влада Урартських царів поширювалася вже лише на території, що прилягає до озера Ван зі Сходу.

В одному з Вавилонських літописів є згадка, що в 610 мідійці завоювали Урарту, але в Біблії згадується, що Урарту ще існувала до 90 років VI століття, останнім царемВеликою державою Урарту був Руса III.

Глава3. «Культура, економіка та держави державний устрій Урарту

1. «Суспільний устрій»

Найбільшим рабовласником в Урарту був цар. Йому належала найвища власність на землю. На землях працювали раби, більшість яких становили полонені. Через війну вдалих війн переселялися на царські землі цілі народи. Так, у висіченому на кам'яній плиті написи царя Сардура читаємо, що він за один рік захопив і викрав з інших країн 12750 юнаків, 46600 жінок, 12000 воїнів, 2500 коней, безліч іншої худоби. Царю належали палаци з незліченні багатства, величезна кількість худоби, сади, виноградники. На нього працювали полонені ремісники. До складу класу рабовласників входили також члени царського роду, жерці, правителі областей, військова знать, які мали великі господарства, що ґрунтуються на праці рабів.

Жерці становили значну та впливову частину класу рабовласників. У країні було збудовано велику кількість храмів, що мали величезні багатства. Храми мали своє господарство, де працювали раби. Жерці здійснювали ідеологічну функціюдержави. Внаслідок вдалих військових походів частину видобутку царі жертвували храмам.

Основною масою експлуатованих були раби. Їхня праця широко використовувалася на будівництві іригаційних споруд, водопроводів, фортець, палаців знаті, храмів, доріг, господарських будівель царя та інших рабовласників. Головним джерелом рабства був полон. З цією метою відбувалися військові походи в сусідні країни. Більшість рабів привласнювали цар і рабовласницька знать. Лише незначна частина їх перепадала простим воїнам. Раби були абсолютно безправною частиною населення. Їх жорстоко експлуатували. Джерела свідчать про таку форму протесту рабів, як масові пагони.

Основну масу вільного населення становили селяни-землероби. Вони були об'єднані в сільські громади. Селяни-общинники сплачували податки, несли різноманітні повинності. Їх залучали до будівництва зрошувальних систем, доріг, до виконання військової повинності, постачання коней для царського війська.

У містах жили торговці, ремісники, котрі славилися обробкою заліза, міді, дорогоцінних металів, каменю, дерева. Більшість ремісників належала, мабуть, до рабів. У містах проживала і частина хліборобів, які обробляли землю царя та перебували на державному забезпеченні, не маючи свого господарства. У містах-фортецях, які були адміністративними центрами, проживали також чиновники місцевого апарату та розміщувалися гарнізони.

3.2 «Державний устрій»

Рабовласницька держава Урарту була монархією. На чолі його стояв цар, якому належала верховна, світська та духовна влада. Центром управління був царський двір, де основні посади обіймали члени царського роду. Для Урарту, подібно до інших країн Стародавнього Сходу, була характерна наявність трьох відомств: фінансового або відомства з пограбування власного народу, військового, або відомства з пограбування сусідніх народів, і відомства громадських робіт.

В Урарту здійснювалися великі іригаційні роботи, без яких було неможливо господарювати. Важливим ланкою державного апарату були збройні сили, необхідних відбиття нападу Ассирії, скіфів, кіммерійців, завоювання і пограбування інших народів, утримання під час експлуатованих рабів і селян-общинников. Військо складалося з постійних царських загонів, а разі військового походу також із загонів, наведених правителями областей, і ополченців. На ті часи військо було добре організованим: були бойові колісниці, кавалерія, піші загони лучників, копійників. Як свідчать письмові ассірійські джерела, в Урарту існували області, де спеціально вирощували та тренували коней для кінноти.

Місцевий державний апарат на той час був чітко організований. Уся територія Урарту ділилася області на чолі з обласними начальниками, призначуваними царем. Їм належали військові, адміністративні, фінансові, судові повноваження. Адміністративний центр області знаходився у місті-фортеці. У своїй області правителі по суті мали необмежену владу, що в ряді випадків призводило до виступів проти царя, особливо коли той зазнав військової поразки. Прагнучи обмежити владу обласних правителів, цар Руса I розукрупнив області.

3.3 "Економіка Урарту"

В Урарту основною продуктивною силою було землеробство та скотарство. Будівництво каналів сприяло розвитку землеробства, крім каналу Менуа, неподалік столиці було розкладено 25-ти метровий водоканал, який називався водоканал Руса I. Досі зберігся водоканал, неподалік сучасного Єревана, який з річки Рздан через тунель постачає водою Араратську. Процвітало садівництво та виноградарство.

На гірських територіях основна частина населення займалася скотарством.

Великих успіхів досягли ремісники. Під час розкопок в урартських фортецях та містах було знайдено бойові зброї, прикраси, посуд, виготовлені з бронзи, заліза, срібла, золота, різних видівкаміння, глиняні, кістяні та з інших матеріалів виготовлені урартськими майстрами. Також були знайдені шматки одягу та килимів з вовни, волокна та шкіри тварин.

3.4 "Будівництво в Урарту"

Урартське царство залишило багату культурну спадщину. Високого розвитку досягло містобудування. Будувалися міста-фортеці, що ставали адміністративними та військово-політичними центрами області, регіону, району. Місто-фортеця мав цитадель, де жив областеначальник. Тут, у величезних глиняних карасах місткістю понад 1000 літрів, зберігалися великі запаси для військових і державних потреб. Навколо цитаделі поширювалося саме місто, в якому жили прості люди. На території республіки Вірменія розкопано безліч фортець того періоду - Еребуні, Тейшебаїні, Аргіштихінілі та ін.

У будівництві, переважно, застосовувалися камінь, глина, рідше цегла. Архітектура палаців і будинків була проста, будівлі-одноповерхові, дахи робилися з дерева, очерету та покривалися глиною. Житлові приміщення зсередини прикрашалися фресками та настінним живописом, біля входу ставилися кам'яні скульптури богів, міфічних тварин. У будівництві храмів застосовувалося обтесане каміння. На стелі, знайденій у палаці царя Ассирійського Саргона II, збереглося зображення взяття і розграбування святилища бога Халді в Мусасірі. За архітектурною будовою храм нагадував відомий храм еллінізму Гарні.

3.5 «Клінопис»

Багато чого про історію та культуру Урарту ми дізнаємося з клинописних написів Урартських царів. Клинописом так само виконувалися написи царів Ассирійських. В Урарту швидко освоїли ассирійський клинопис і пристосували до своєї мови.

Мова Урартських написів неіндоєвропейська, а так звана урартська. Він давно розшифрований, всі написи прочитані. Цією мовою, ймовірно, говорила правляча еліта, населення області Біайнілі, що лежить на схід від озера Ван. Після утворення об'єднаної держави ця мова стала офіційною державною мовоюУрартського царства. На ньому складалися будівельні написи, писалися листи. Але на величезній території держави, що об'єднувала численні державні утворення та племінні спілки Вірменського нагір'я, розмовною мовоюбув індоєвропейський Армянська мова. Ці мови паралельно існували. У них є безліч запозичених слів, що свідчить про тривалий зіткнення та взаємопроникнення цих мов. Після падіння Урартського царства урартська мова перестала бути офіційною державною мовою, її писемність була забута, носії повністю асимільовані та поглинені індоєвропейською більшістю населення Вірменського нагір'я. Неіндоєвропейське населення повноцінно брало участь у завершенні процесу утворення вірменського народу та мови.

3.6 «Релігія Урарту»

У релігії державною релігієюбуло язичництво. В Урартском пантеоні було понад сто богів. Вони перераховані в клинописі «Двері Мгера», який був написаний у роки правління Ішпуїна та Менуа. Для кожного бога написано, скільки жертв треба принести. Найбільше було потрібно для бога Халді, який був покровителем царів. Друге та третє місце посідали Бог Війни Тейшебаїні та Бог Сонця Шивіні. Після них слідували їхні дружини та інші божества.

Серед Урартських богів були також Боги річок, озер і гір.

Мабуть, про це Богів існували легенди, які не дійшли до нас, але їхні сліди збереглися у найдавніших легендах вірменського народу.

Висновок

У своїй роботі ми розглянули особливості розвитку стародавньої могутньої держави Урарту, що перебував на Вірменському нагір'ї. Вивчивши історію Урарту, ми з'ясували, наскільки нелегкою була доля цієї держави, від початку виникнення держави боролося за території з могутньою Ассирією. Але в результаті впала держава від рук мідійців.

Хто ж може називати себе предками урартців? Безсумнівно, держава, що розглядається, була багатонаціональною, але основною масою населення були вірмени.

Це доводить кілька фактів, які ми наведемо нижче:

)Два брати піднімають повстання проти свого батька ассирійського царя, вбивають його, а притулок знаходять в Урарту (ассірійські джерела). У Четвертій книзі царів Старого Завіту ті самі події, тільки там говориться, що вони втекли до держави Арарат.

2)У вірменському епосі «Сасунці Давид» описуються ті самі події і говориться, що братися втекли в Сасун (південно - захід Вірменського нагір'я)

)Мовсес Хоренаці описуючи ці події пише … вони прийшли до нас

)У VI столітті до н. було створено Ахімінетське царство, яке залишило нам свідчення трьома мовами: аккадською, еламською та староелмасською та еламською. Перси називають територію Вірменія-Арміна. У деяких місцях та сама територія вказується як Уруатрі(аккадський), Біанстронський напис(Дарій I). Урарту і Арарат це одне й те саме слово, раніше їх виникло Арарат.

)Професор Мещанцев каже, що головне божество урартів-Халді, це той самий вірменський бог Айк.

Список використаної літератури

1.Мелік Башхян: «Історія Вірменського народу» 1988

2.Хачикян. А. Е: "Історія Вірменії" (Короткий нарис). Видання друге, додаткове. Єреван 2009 р.

.Чобанян П: "Історія Вірменії" 2004 р.

.Саркісян Г: «Історія Вірменії» 1993

.Чистяков І.О: «Історія вітчизняної державита права». частина перша 2007 р.

.Новосельцев, А.П: «Найдавніші держави біля СРСР.» 1985 р.

.Бархударян В.Б: "Історія Вірменії." 2000

.Арутюнян Н.В. «Біайнілі – Урарту. Військово-політична історія та питання топоніміки.» Санкт-Петербург: Видавництво Санкт-Петербурзького університету, 2006

9.Піотровський Б.Б. "Ванське царство (Урарту)". Москва: Видавництво Східної літератури, 1959.

Мелікішвілі Г.А. «Урартські клиноподібні написи». Москва: Видавництво АН СРСР, 1960

Баграт Угубабян. «Збірник бесід. Єреван» 1991 р.

Р. Ішханян. Ілюстрована історія Вірменії. Книга 1. Єреван 1990

Репетиторство

Потрібна допомога з вивчення якоїсь теми?

Наші фахівці проконсультують або нададуть репетиторські послуги з цікавої для вас тематики.
Надішліть заявкуіз зазначенням теми прямо зараз, щоб дізнатися про можливість отримання консультації.

Виникнення держави Урарту

У районах Вірменського нагір'я та Закавказзя, де природні умовине сприяли прогресу поливного землеробства, важливу роль відігравало наявність рудних багатств, головним чином міді та заліза; на степових нагір'ях та луках розвивалося скотарство.

Проводяться розкопки урартських пам'яток на території Туреччини та Ірану.

У V-IV тис. до зв. е. долини Кури та Аракса були заселені осілими землеробами та скотарями у Шому-тепі в Азербайджані, Шулавері в Грузії та Техут у Вірменії. Поселення складалися з круглих у плані глинобитних житлових і господарських будівель, що є специфічною рисою культури закавказьких землеробів, оскільки в більшості інших ранньоземлеробських культур Стародавнього Сходу будівлі мають квадратне або прямокутне планування. Велику роль грали кам'яні, крем'яні та кістяні знаряддя, виникають і мідні вироби. Основу господарства становило мотичне землеробство з обробітком пшениці, ячменю, проса та полби, розведення великої та дрібної рогатої худоби. У невеликих селищах площею 0,5-1 га проживало по 100-300 осіб. Культура землеробів Закавказзя поступалася культурам Північної та Південної Месопотамії – Халафу та Убейду.

У III тис. до зв. е. поширюється культура ранньобронзової доби, названа куро-аракською. Значний розвиток набуває землеробство; при обробці полів використовується примітивна соха, урожай забирається за допомогою серпів. У кожному поселенні був будинок-майстерня ремісника, де виготовлялися з різних сплавів прикраси, кераміка, знаряддя праці та зброя – сокири, кинджали та списи. Високо в горах складається відгінне скотарство.

Інтенсивно йде розкладання первісного ладу. У горах будуються фортеці із кам'яних брил. Виділяється збройова справа. Наприкінці II тис. до н. е. з'являється зброя із заліза. Оснащені цією зброєю воїни утворювали бойову дружину племінних вождів.

Особливо інтенсивним процес розкладання первісних порядків був у племен урартів, що мешкали в районі озера Ван. Вісім країн під загальним найменуванням Урарту згадуються в ассірійських джерелах вже у XIII ст. до зв. е. Наприкінці XII ст. до зв. е. похід до озера Ван здійснив ассирійський цар Тіглатпаласар I.

У ХІ-Х ст. до зв. е. тут іде об'єднання дрібних володінь у державу. Перші спроби створення писемності, наближеної до хетської.

Консолідація перших урартських державних утворень у середині ІХ ст. до зв. е. була викликана необхідністю боротьби з ассірійською агресією. Першим правителем Урарту став цар Араму(864-845 рр. до н. е.), проти якого робив походи Салманасар III. Урартський правитель Сардурі I (835-825 рр. до н. е.) приймає пишний титул, запозичений у ассірійських царів. Столицею стає місто Тушпа, довкола якого зводяться кам'яні стіни. Поєднуються дрібні володіння.

Кордони володінь правителів Тушпи розширюються до озера Урмія, і друге урартське державне утворення Муцацір стає залежним володінням. Тепер усі урартські племена об'єднані.

3 головних божества: Халді – бога неба, Тейшеби – бога грому та дощу, Шивіні – бога сонця.

Інтенсивне будівництво охоплює майже всю державу: зведення храмів та палаців, організація храмових господарств. Урартські війська проникають у царство Манна, прагнуть обійти з флангу Ассирію.

Ванське царство на вершині могутності.

Справжнім автором урартського могутності був цар Менуа (810-786 рр. до зв. е.). Тепер усі урартські царі становлять офіційні літописи, які висвітлюють події їх царювання. Менуа займався організацією армії. Урартська армія переходить на найкращі в Передній Азії ассірійське озброєння та зброю. Військові походи Менуа йдуть у двох напрямках - на південний захід, у бік Сирії, де його війська опановують лівобережжя Євфрату, і північ, у бік Закавказзя.

Велику увагу приділяв Менуа організації залежних володінь. Вони залишалися місцеві правителі («під умовою виплати данини»), але призначалися і представники центральної влади - областеначальники. Адміністративна реформа – поділ Урартської держави на області, на чолі яких стояли представники центрального уряду. У районі столичного міста Тушпи було проведено канал завдовжки 70 км («канал Менуа»).

За сина і наступника Менуа - Аргішті I (786-764 рр. до н. е.). Правління Аргішті – це зеніт могутності Урартської держави. Сам він навіть повідомляє про перемогу над військами Ассирії. Його війська проникають у Північну Сирію. На південному сході урарти, що встановлюють свій вплив на Маннейське царство, виходять на межі Вавилонії.

Урартські війська доходять до кордонів Колхіди (Колхи) у Західній Грузії і опановують велику територію до озера Севан. Тут здійснюється велика програма господарсько-будівельної діяльності. На місці сучасного Єревана у 782 р. до н. е. зводиться місто Єребуні, а районі Армавіра в 776 р. до зв. е. будується великий міський центр Аргіштихінілі. Військові походи як розширювали територіальні кордону і збільшували політичний вплив Урарту, а й служили постійним джерелом надходження рабів-військовополонених. Військові успіхи Урартської держави були пов'язані з усією соціально-економічною системою суспільства, що пояснює його розквіт у VIII ст. до зв. е.

У 743 р. до зв. е. оновлена ​​Тиглатпаласаром III ассірійська армія перемагає у рішучій битві очолювану Урарту коаліцію у Північній Сирії біля міста Арпада. У 735 р. до зв. е. Тиглатпаласар III здійснює похід у центр Урартської держави, у район озера Ван. Незважаючи на облогу урартської столиці Тушпи, ассірійці так і не змогли опанувати її цитадель. У відкритому військовому протистоянні з Ассиріей Урарту зазнала перша поразка.

Вступивши на престол, Руса I (735-714 рр. до н. е.)застав державу похитненою військовими невдачами, але незабаром опанував становище.

Руса I намагався уникати протиборства з Ассирією, продовжує розширювати свої володіння на Закавказзі на північний схід від озера Севан. На північ від озера Урмія: проведені численні канали, збудовані фортеці-міста, на східному узбережжі Вана будується велике водосховище, створюються виноградники та поля, зводиться місто Русахінілі.

У 714 р. до зв. е. Ассірійська армія, очолювана Саргоном II, рушила на схід від озера Урмія проти місцевих правителів, нацьковуваних на Ассирію урартським царем. Битва закінчилася поразкою урартів. На зворотним шляхомв Ассирію Саргон II на чолі 1000 вершників захопив урартський культовий центр Муцацір, де переможцям дісталися храмові скарби. Майже сторічне урартсько-ассірійське суперництво закінчилося перемогою Ассірійської військової держави.

Урартське суспільство та культура

Велику роль розквіті Урарту зіграла економіка країни. Її основою були землеробство та спеціалізовані ремесла, пов'язані насамперед із металургією.

Держава приділяла особливу увагу організації економіки нашої країни, насамперед поливного землеробства. Сільгосп продукція зосереджувалася у складах та сховищах.

У Закавказзі одночасно з будівництвом Аргіштихінілі було проведено чотири зрошувальні канали, створено сади та виноградники. Одночасно з будівництвом Тейшебаїні, урарти проводять канал, що йде через тунель у скелі, і організують великі сільгоспугіддя. Велася обробка сільськогосподарської продукції, працювали ремісничі майстерні.

Ядром міста була цитадель, де знаходилися палац-резиденція намісника, культові будівлі та гігантські сховища, призначені для продуктів сільського господарства, складів зброї та начиння.

Вільне населення Урарту налічувало близько 1,5 млн осіб. Значну частину його становили общинники. Община зберігала самоврядування, коли у розпорядженні громади були і раби.

Верхівку суспільства представляла військова та служила знати. Поступово система управління розросталася та ускладнювалася.

Численним в Урарту був клас рабів та осіб підневільної праці. Термін «раб» в урартській мові означав насамперед чужинця, військовополоненого.

Значну увагу урартський уряд приділяв організації централізованої адміністративно-господарської системи. Сформувалися принаймні два економічні центри - ванський і закавказький.

У сфері культури поруч із стародавніми місцевими традиціями виразно виступає пласт, що з освоєнням культурної спадщини хурритов і Хеттской держави. Придворна культура Урарту багато сприйняла від Ассирії з її орієнтацією на прославлення царя, царського війська, мощі та сили у будь-якому їхньому прояві.

Фортеці, що були одночасно і цитаделями міських поселень, розташовувалися на природних височинах та скелях. Їхні стіни та вежі свідчать про велику майстерність урартських будівельників та військових фахівців.

Винятковою майстерністю та декоративною пишністю відзначені твори урартських спеціалістів з художньої бронзи – ошатна зброя та обладунки, частини трону.

Традиції та канони, вироблені урартами, були успадковані іншими народами Закавказзя, скіфськими племенами, а деякі елементи проникли у культуру Стародавнього Ірану та ранньої Греції.

Занепад Урарту.

Ранні державні освіти у Стародавній Вірменії та Стародавній Грузії

Урарту поступово здає свої позиції міжнародної арені. На початку VI ст. до зв. е. Урарту потрапляє у залежність від Мідії, а до 590 р. до зв. е. повністю припиняє своє існування. Значна частина колишніх урартських володінь дісталася Мідії.

На початку VI ст. до зв. е. утворюється незалежне давнє вірменське царство, яке увійшло потім разом з іншими областями колишньої Урартської держави до Перської держави.

Давньоіранські релігійні уявлення, і зокрема, зороастризм, значно впливають на Стародавню Вірменію. Столицею володінь Єрвандідів став Армавір, розташований біля раннього урартського центру. Розширюються культурні та торговельні зв'язки.

Після краху Перської держави у IV ст. до зв. е. Імператор Вірменії Ерванд III оголосив себе царем. Утворилася самостійна давньовірменська держава.

Інтенсивно розвивалися і західні області Закавказзя. Тут велику роль грали грецькі міста (Фасіс, Діоскуріада та ін.). На перше місце у VI-IV ст. до зв. е. висувається місцева держава у Колхіді. Основою розквіту Колхіди були різноманітні ремесла та розвинена торгівля. Колхіда була поділена на провінції, на чолі яких стояли «скіпетроносці». У стародавній Колхіді взаємодіяли місцева та грецька традиції.

У Східній Грузії у VI-IV ст. до зв. е. також відбувається різке відокремлення знаті, формуються міські центри. З них найбільш значним було столичне місто Мцхета. Місцева історична традиція відносить до кінця IV-початку ІІІ ст. до зв. е. формування східногрузинської держави, що звалася Іберія. У прикаспійських областях біля сучасного Азербайджану в IV--III ст. до зв. е. складається ще одна політична освіта - об'єднання албанських племен. Давньовірменська держава, Колхіда, Іберія та Албанія характеризують розвиток рабовласницького суспільства Закавказзя у післяурартську епоху.

Розквіт стародавнього царства Урарту

Близько двох століть, з початку VIII до початку VI століття до нашої ери, Південна частинаЗакавказзя входила до складу царства Урарту. На території Вірменської РСР збереглася велика кількість урартських пам'яток – клиноподібні написи на скелях, що відзначають завоювання та будівельні роботи, залишки стародавніх фортець – часто на важкодоступних височинах у горах.

Урарту, могутнє рабовласницьке держава древнього Сходу, утворилося у центральній частині Передній Азії, на Вірменському нагір'ї, у середині IX століття до нашої ери. Саме тоді ассірійському цареві Салманасару III довелося вести наполегливу і тривалу боротьбу з цим своїм новим суперником, боротьбу, відбиту в царських літописах та на рельєфах Балаватських воріт. Наприкінці IX століття до нашої ери і особливо на початку VIII століття до нашої ери спостерігається інтенсивне зростання території Урарту. У цей же час у центрі самого царства, у місті Тушпе, споруджується грандіозний канал довжиною понад 70 кілометрів, що підводив до Тушпи питну воду і довше під ім'ям «канал Шамірам», споруджується багато храмів, палаців і фортець. Урартські війська успішно протистоять ассирійцям, на заході досягають річки Євфрату, на сході опановують важливі для оборони своєї країни гірські області, що прикривали доступ до центру своєї держави, а на півночі доходять до річки Аракса.

Урартські клиноподібні написи царя Менуа, сина Ішпуїмі, розповідають про спорядження в закавказькі області великого для того часу війська, що складалося з 65 бойових колісниць, численної кінноти і 15 760 піхотинців. На північних відрогах гори Арарат була побудована , що забезпечували подальший рух північ, через Аракс.

Походи в Закавказзі мали на меті приєднання до Урарту найродючішої Араратської рівнини, викрадення полонених з підкорених областей і захоплення худоби в гірських районах. Залучали урартів також гори Малого Кавказу, багаті на мідну руду, в якій урарти відчували нестачу.

За Аргшнті, сина Менуа, тривало подальше розширення території Урарту.

У другій чверті VIII століття до нашої ери після нетривалої війни з дрібними племенами Закавказзя до Ванського царства було приєднано всю Араратську рівнину, і адміністративний урартський центр було перенесено вже на лівий берег Аракса. На прибережній на той час скелі, що панувала над рівниною, Аргішті побудував свою фортецю, назвавши її Аргіштихінілі. Пізніше на цьому ж місці був розташований Армавір, стародавня столицяВірменського царства.

У районі Армавірського пагорба знайдено 14 клиноподібних написів, головним чином на каменях із стародавніх споруд, що належать до часу двох урартських царів - Аргішті та його сина Сардурна. Написи розповідають про великі будівельні роботи, вжиті урартами в першій половині і в середині VIII століття до нашої ери навколо Аргіштихінілі. Вони розповідають про будівництво фортець і храмів, проведення каналів, про розведення садів та виноградників, про великі поля. Араратська рівнина стала одним із центрів землеробства та скотарства, і в коморах урартського. адміністративного центрунакопичувалися великі багатства. Цим заходам у південному Закавказзі урарти надавали великого значення, і відомості про них повідомлено також у хорхорському літописі Аргішті, висіченому на Ванській скелі.

Одночасно із турботою про благоустрій району навколо свого адміністративного центру урарти спустошували цілі області Закавказзя, особливо ті, населення яких чинило їм запеклий опір, бажаючи зберегти свою самостійність. Крім Араратської рівнини, урарти підкорили також гірські райони Арагаца та севанського узбережжя, багаті на худобу. Це підкорення супроводжувалося руйнуванням поселень-фортець непокірних племен, спустошенням дрібних країн, знищенням та полоненням жителів, викраденням великої кількості худоби. Натовпи полонених і худобу викрадали із Закавказзя до центру Урарту - Біайну.

Підкорені країни входили до складу Віденського царства, що у літописах виражалося фразою: «країну до моєї країни включила». Жителі цих країн зараховувалися до тих, кого урарти називали бійцями; від імені країни Біайна (Віайна), розташованої біля озера Ван і зайняла чільне становище у давньосхідному державному об'єднанні, походить і сучасна назва озера. Але через те, що в урартських написах терміном «країна Біайна» дуже часто позначається лише центральна частина держави і нерідкі випадки, коли цей термін протиставляється назвам приєднаних до царства країн, у науці прийнято вживати ассирійський термін - Урарту і жителів цієї країни називати урартами, так як ассирійці під цим терміном розуміли різнорідне і строкате за складом населення, що утворює велику рабовласницьку державу древнього Сходу, а не лише територію та населення його центральної частини.

На підкорені та включені до складу Урарту країни накладалися військові та будівельні повинності, а також певна данина. Управління новими областями-намісництвами доручалося намісникам, зазвичай воєначальникам, поряд з якими зберігалися іноді династії місцевих правителів, у літописі царя Сардурі, сина Аргішті, можна зустріти трафаретну фразу про те, що «прийшов такий-то правитель, упав ніц і . Але зустрічаються і тексти, що говорять про полон царя, відведення в Біайну та призначення урартського намісника.

Бронзова фігурка – частина трона, знайдена на Топрак-Калі, у Ванна (Державний Ермітаж)

Верхня частина сагайдака царя Сардурі (VIII століття до нашої ери), знайденого на Кармір-Блурі (Державний Ермітаж)

Протягом майже всього VIII століття до нашої ери Аргіштихінілі був найбільшим, якщо не єдиним, адміністративним центром у Закавказзі. У ньому жив урартський намісник і був постійний великий гарнізон. У цій фортеці споряджалися походи, що прямують у глиб Закавказзя двома шляхами: північ, за гору Арарат, і з річці Занге до озера Севану. Обидва ці шляхи чітко відзначені урартськими написами на скелях і на каменях стародавніх будівель.

На північно-західному узбережжі озера Севана, біля селища Лчашен (Ордаклю), вже давно було відкрито клиноподібний напис, висічений на прибережній скелі. У написі відзначається захоплення міста Кієхуні, руїни якого було виявлено неподалік скелі з клинописом. Ця величезна фортеця, що виділяється за своїми розмірами та потужністю споруди, повинна була служити перепоною на шляху до західного узбережжя озера. Захопивши її, Аргішгі отримав доступ до всього багатого приозерного району. Ось чому захоплення цього міста відзначене також у літописах урартського царя, відкритих у центрі держави.

У літописі, поряд із розповіддю про підкорення міста Кієхуні, відзначається також будівництво потужної фортеці, міста Ірпуні, яка мала звеличити країну Урарту і залякати ворожі країни. «…за велінням бога Халді, Аргішті, син Менуа, каже: місто Ірпуні я побудував для могутності країни Біайни і на залякування ворожих країн… Могутні справи я зробив там - 6600 полонених із країни Хаті та країни Цупані я поселив там». Таким чином, ми дізнаємося, що в місті біля адміністративного урартського центру Аргішті жили переселенці з віддалених областей. Під країною Хаті слід розуміти дрібні хетські князівства в північній Сирії, країна ж Цупані відповідає Софені грецьких джерел, вірменській області Цопк, розташованій на лівому березі Євфрату, у його західному закруті. Аргішті вів завзяту та успішну боротьбу з ассирійцями за вихід до Середземного моря, за оволодіння основними торговими шляхами стародавнього Сходу. Виявляється, частина полонених, захоплених під час цих військових дій, була переселена в Закавказзі.

У 1950 році завдяки щасливій знахідці вдалося з певністю встановити місце розташування міста Ірпуні. Під час реставраційних робіт, що проводилися на місці стародавньої фортеці на пагорбі Арін-Берд (Ганлі-Тапа), на південній околиці Єревана, архітектор К. Оганесян виявив два камені з клинописом. На одному з них виявився наступний текст: «Бога Халді величчю, Аргішті, син Менуа, цю потужну фортецю побудував, закінчив, містом Ірпуні назвав, для могутності країни Біайни і на залякування ворожих країн. Аргішті каже: …я зробив сильні справи там». Закінчується напис величезною титулатурою урартського царя.

Не випадково урартський намісник часу Аргішті, сина Менуа, свою фортецю збудував на околиці Араратської рівнини, а не вище, в горах, де клімат був значно приємнішим. Саме цей район був міцно освоєний урартами, і тут вони могли вважати себе на повну безпеку.

Невеликі розвідувальні розкопки на Арін-Берді встановили, що споруда на пагорбі була величезною спорудою палацового типу, що нагадує навіть ассірійські палаци. Навколо великого, квадратного у плані, внутрішнього двору були розташовані приміщення, про одне з яких ми маємо більш-менш ясне уявлення. Це довга і порівняно вузька кімната, що примикає до західної частини двору і нагадує за своїм характером перше приміщення палаців Ассірії, особливо прикрашене. Під час розвідувальних розкопок та розчищення зруйнованих частин цього приміщення вдалося виявити залишки чудових розписів його стін, виконаних в основному синьою та червоною фарбою. білому тлі. Розчищення у південно-західному кутку приміщення дозволило нам встановити послідовність орнаментальних елементів. У верхній частині стіни, на карнизі, що виступає вперед, розташовувалися кола з вписаними в них багатопроменевими зірками на зразок розеток. Нижче йшов ряд пальметок характерного ассирійського орнаментального мотиву, а під ним пояс із ряду ступінчастих веж, також традиційних в ассірійських розписах. Під цими трьома орнаментальними рядами йшов неширокий фриз, заповнений фігурками бичків, а ще нижче розпис, що зображує священні дерева з божествами, що стоять біля них. Нижня частина стіни мала широку панель, зафарбовану блакитною фарбою.

Палаци ассірійських царів, відкриті в середині XIX століття, були прикрашені в парадних своїх частинах розмальованими рельєфами, але і в них були приміщення з розписами, а палаци ассірійських намісників на околиці держави, як, наприклад, Тіл-Барсіп - резиденція найвизначнішого ассірійського якому довелося вести боротьбу з військами Аргішті, були прикрашені лише розписами.

Крім наведеного напису Аргішті, на Арін-Берді виявлено ще два урартські клинописи. Одна з них, відома з 1893 року, відзначає будівництво якоїсь будівлі царем Аргішті, а інша, виявлена ​​в 1950 році, містила будівельний текст Сардурі, сина Аргішті. Таким чином, місто Ірпуні відноситься до періоду підйому Урартської держави, коли воно знаходилося в зеніті своєї могутності. У цей час міцно закріплюється урартська влада в Закавказзі та в приурмійському районі, успіхом завершуються походи, що прямують на захід, у північну Сирію. Ассирія не могла протидіяти збільшеній силі Урарту і стала втрачати область за областю. У результаті цього колишнє чільне становище Ассирії у Передній Азії перейшло Урарту. Сардурі, син Аргішті, по праву носив титули «царя країн» та «даруючих царів».

Але стан справ у Передній Азії у другій половині VIII століття до нашої ери змінилося. Після вступу в 745 році до нашої ери на ассірійський престол Тиглатпалассара III Ассирія знову почала переживати період підйому і приступила не тільки до відновлення своєї колишньої сили, а й до повернення втрачених володінь. Вже в 743 році до нашої ери в північній Сирії ассирійці завдали тяжкої поразки військам Сардурі, який змушений був повернути Ассирії області, що мали виняткове значення для торгових зносин із Середземномор'ям та Малою Азією. Літописи Тиглатпалассара III розповідають про перемогу ассирійців над Сардурй та чотирма його союзниками, сирійськими князями, про захоплення великої кількості полонених та здобичі в урартському військовому таборі.

До рук ассирійців потрапило похідне ложе урартського царя, його коштовності, кільце-друк та особиста колісниця. Сам Сардурі під прикриттям ночі біг, і ассірійці переслідували його «до меж Урарту, до мосту (переправи) через річку Євфрат».

У 735 року до нашої ери Тиглатпалассар III зробив похід проти Урарту і, перейшовши Євфрат, попрямував усередину країни, не зустрічаючи опору. Ассірійці дійшли до столиці Урарту - Тушпи і обложили цитадель на Ванській скелі. Але Сардур не здав фортеці та втримав її.

Військові невдачі та поразка Сардурі мали для Урарту тяжкі наслідки. У зв'язку з ослабленням урартської державної влади стався розпад царства. Саме цей критичний момент особливо яскраво виявилася неміцність державного об'єднання Урарту - характерна риса всіх держав древнього Сходу. Близько 730 року до нашої ери, в тяжкі часиНа урартський престол вступив Руса, син Сардурі. Крім збирань земель, що відпали від Урарту після 735 року до нашої ери, йому довелося вести також запеклу і дуже загострену боротьбу з намісниками областей, які прагнули самостійності. Про цю боротьбу, яка часом доходила до прямих заколотів воєначальників проти урартського царя, докладно розповідають листи ассірійських розвідників, що зберігалися в царському архіві, в Ніневії. Руса, син Сардурі, з повним правом на бронзовій своїй статуї, яка, за ассірійськими відомостями, перебувала в Мусасирському храмі, написав: «З моїми двома кіньми та моїм возником, моїми руками завоював я царство Урарту». Справді, відновлення держави, що розпалася, було рівносильне новому його завоюванню.

У своїй діяльності Руса головну увагу звернув на Закавказзя та район озера Урмії; на півночі свого царства він повинен був забезпечити захист кордонів від кіммерійців, що вторглися в Передню Азію, а на південному сході вести підготовку до військових дій проти Ассирії, які неминуче повинні були вибухнути.

У Закавказзі за Русі, сина Сардурі, відбулися великі зміни. У відповідь на заколот воєначальників, намісників областей, він провів реформу управління окраїнними областями, що виявилася у розукрупненні старих намісництв, заміні великих адміністративних центрів дрібнішими. Цим він намагався послабити становище намісників, влада яких на місцях надмірно зросла.

У столиці, у місті Тушпе, Руса переніс царську резиденцію з Ванської скелі на висоти Топрах-Кале. У Закавказзі, мабуть, саме в цей час втратив своє колишнє значення старий адміністративний центр Аргіштихінілі, занепали і деякі фортеці, збудовані цими парами, зокрема місто Ірпуні. Не випадково величезна більшість написів, знайдених на околицях Армавірського пагорба, відноситься до Аргішті та Сардурі; з 15 клинописів лише один напис, незначний за розміром і змістом, відноситься до останнього урартського царя початку VI століття до нашої ери, Русі, сина Ерімени. Думаю, що не випадкова й та обставина, що всі три клинописи з міста Ірпуні належать урартським царям Арґйшті та Сардурі. Розвідувальні роботи на Арін-Берді показують, що місто Ірпуні не було раптово зруйноване, а, мабуть, було закинуто і поступово занепадало. У досліджених приміщеннях немає слідів пожежі та знахідки у них також дуже незначні. Кладові Ірпуні, ймовірно, були випорожнені, і цінності, що зберігалися, перенесені в нові адміністративні центри.

На Закавказзі Руса, син Сардурі, став проводити широку будівельну діяльність. На узбережжі озера Севана збереглися дві фортеці, побудовані урартами, стародавні назви яких нам відомі за пов'язаними з ними клиноподібними написами. Одна з них носила ім'я головного урартського бога Халді - місто бога Халді, а інша - ім'я бога війни Тейшеби - місто бога Тейшеби. Перша з них була побудована на високій скелі, що панує над усією місцевістю. У 1927 році на її території був знайдений камінь з кладки стародавньої стіни з клиноподібним написом, що розповідає про підкорення ворожої країни Великухи, полон царя цієї країни, призначення урартського намісника і про спорудження «воріт бога Халді», ймовірно храму. На закінчення напис говорить про будівництво потужної фортеці - «міста бога Хелдн для могутності країни Біайни».

Друга фортеця знаходиться на височини, на південному березі озера, між селищами Цовінар (Келагран) та Алучалу. На скелі в північній частині височини, над водою озера, зберігся клиноподібний напис Руси, сина Сар дурі, відомий ще з 1863 року. Перша її копія була дуже неповною і неправильною; доступ до неї був утруднений, а копіювання з човна, з боку озера, не давало хороших результатів, так як напис був покритий у значній частині вапняною кіркою. У 1893 році А. А. Івановський зробив спробу зняти естампаж з цього дуже цікавого напису. Насилу у воду озера, під напис, була підвезена арба, на яку встановили стіл, на стіл табурет, на нього стілець і ще один маленький табурет. З цією хиткою конструкції, пов'язаної ременями та мотузками, почав А. А. Івановський свою важку роботу зі зняття естампажу. Перший день не приніс досліднику удачі; увечері, коли робота вже закінчувалася, розповідає О. А. Івановський у своєму звіті, «Повіяє досить сильний вітер, полотно почало відставати від скелі, я з усіх сил поспішав закінчити роботу, але раптом налетів страшний вихор, і перш ніж я встиг щось зробити, зірвав зі скелі мій знімок. Я хотів у повітрі утримати його, досконало забувши, на якому хиткому ґрунті стою, і, втративши рівновагу, в одну мить разом зі стільцем і табуретом опинився у воді». На другий тільки день А. А. Івановський закінчив свій естампаж, який був переданий для видання М. В. Нікольському, який вперше опублікував текст напису з правильною кількістю рядків та ім'ям Руси, сина Сардурі. Але все-таки після эстампажа А. А. Івановського текст залишився неповно відтвореним; потрібна була подальша робота з копіювання напису. У 1927 році експедиція Комітету охорони старожитностей Вірменії зняла новий естампаж, спустивши співробітника зверху на канаті, який, стоячи на підвішеній перед написом дошці, виконував роботу. Текст з цього естампаж був опублікований Г. А. Капанцяном та І. І. Мещаніновим. У 1934 році я, скориставшись досвідом моїх попередників, також спробував зняти копію. На мотузках був підвішений стіл, ніжками догори, і я, спустившись на нього по мотузці, працював у ньому, як у колисці, але сильний вітер, що розгойдував цю колиску, дуже утруднював копіювання. Того ж дня ми з архітектором М. М. Токарським намагалися зробити стереознімок напису з боку озера. На човні була підвезена велика тринога, яку шляхом підвішування до неї каміння вдалося рівно опустити на дно і на ньому встановити апарат для стереофотозйомки. Знімок вийшов, але вапняна кірка, що покривала напис, робила напис нерозбірливим. Все ж таки на підставі всіх цих копій вдалося в основному розшифрувати весь текст, що займає 20 рядків.

Напис розповідає про підкорення 28 країн, які поділені на дві групи. Перша складається з чотирьох назв країн севанського узбережжя, друга ж перераховує 19 країн, підкорених урартами того ж року в інших районах. На закінчення напис говорить про будівництво потужної фортеці «міста бога Тейшеби», побудованого для могутності країни Біайни.

На скелі, над написом, збереглися руїни цього міста, стіна цитаделі, складена з великого каміння з потужними кутовими вежами та контрфорсами.

Розкопки всередині цитаделі, виготовлені мною в 1934 році, відкрили залишки житла, сильно зруйнованого, в яких були виявлені уламки глиняних судин, залізна зброя, кістяні вироби та кам'яні зернотерки.

Ця урартська фортеця в Закавказзі ще чекає на дослідження, і немає сумніву, що вони дадуть цікаві результати. Нині полегшено вивчення написи. У зв'язку з грандіозними роботами щодо використання вод озера Севана для гідроенергетичних та іригаційних цілей постійний рівень води в озері значно знизиться; і тепер вода відступила від скелі і напис можна буде вивчати з конструкції, встановленої на твердому грунті.

Як мовилося раніше раніше, в 714 року до нашої ери ассирійські війська завдали урартам жорстоке поразка і переможно пройшли у всьому Ванському царству. Загинув сам урартський цар Руса. Саргон у своїх літописах писав: «На Урарту і всю його область завдав я нещастя і змусив людей, що там живуть, стогнати і плакати». Урартська державна влада на Закавказзі знову похитнулася.

В історії Урарту був ще один період політичного та культурного піднесення. За багаторічного правління царя Руси, сина Аргішті (друга чверть і середина VII століття до нашої ери), сучасника ассірійських царів Асархаддона та Ашурбаніпалу, Урарту знову став одним із найбільших державСтародавнього Сходу. Ассірійські письмові джерелапередають тривогу Асархаддона щодо задумів Руси, царя Урарту, дії якого турбували його не менше, ніж дії кіммерійців, індійців, манеїв та скіфів. Ассирійці, очевидно, не хотіли вести відкриту боротьбу з Ванським царством, а й урарти своєю чергою уникали військових зіткнень з Ассирією.

Під час правління Ашурбаніпалу Руса послав до Ассирії своїх послів, про що йдеться в ассирійських літописах: «У той час урартський цар Руса почув про могутність моїх богів і страх перед моєю величчю переміг його. Він послав своїх князів вітати мене в Арбелі». Урартські посли прибули до Арбели відразу після перемоги Ашурбаніпала над Теумманом еламським і взяття Суз. На рельєфах Ашурбаніпала зображено уявлення послів ассирійському цареві, що стоїть на колісниці, і присутність їх при жорстоких стратахеламітів.

Період правління Руси, сина Аргишги, по клинописним джерелам, представляється періодом інтенсивного будівництва та зміцнення мощі Ванського царства, завершенням реформи управління намісництва, розпочатої його дідом, Русою, сином Сардурі. Про великі будівельні роботи Руси, сина Аргішті, на півночі своєї держави, зокрема в Закавказзі, докладно розповідають два урартські написи: один із Маку, на північний схід від озера Вана, інший із Звартноцького храму. Останній напис свідчить про великі роботи урартів, проведені в районі нового адміністративного центру в Араратській рівнині, який замінив старий центр - Аргіштнхінілі. Таким центром стало "місто бога Тейшеби", руїни якого збереглися на пагорбі Кармір-Блур, біля Єревана.

Розкопки цієї фортеці, що виробляються Академією наук Вірменської РСР та Державним Ермітажем, дали найбагатший матеріал, що характеризує культуру останнього періоду історії Урарту.

З книги Історія Сходу. Том 1 автора Васильєв Леонід Сергійович

Нове царство (XVI–XI ст. до н.е.) та розквіт Стародавнього Єгипту Наступники Яхмосу, особливо Тутмос I та Тутмос II, а потім вдова останнього, цариця Хатшепсут, були сильними та владними правителями, за яких був дано старт активній зовнішній політиці і завоюванням Єгипту як на

З книги Злети та падіння країни Кемет у період Стародавнього та Середнього царств автора Андрієнко Володимир Олександрович

Історичні джерела, Що повідомляють нам про період Стародавнього царства в історії Стародавнього Єгипту: Геродот з Галікарнаса - давньогрецький історик прозваний "батьком історії". Одна з його книг була присвячена історії Стародавнього Єгипту. Манефон - єгипетський історик

З книги Історія Румунії автора Болован Іоан

Розквіт Дакійського царства Дакія за часів Буребісти. Точна дата, коли Буребіста очолив свій народ, невідома. За твердженням Йордану, це сталося близько 82 р. до зв. е., проте не знайшло підтвердження. Проте всі історики, що займалися даним питанням,

З книги Історія Стародавнього Сходу автора Авдієв Всеволод Ігорович

Розквіт Ново-Вавилонського царства На початку VII ст. до зв. е. вавилонська рабовласницька аристократія, до складу якої входило найвище жрецтво великих храмів, була дуже сильною. Великі торгові будинки Вавилону контролювали широко розгалужену торгівлю Месопотамії

З книги Таємниці єгипетських пірамід автора Попов Олександр

Фараони Стародавнього царства Розвиток, що почалося при двох перших династіях, досягло апогею в роки правління чотирьох наступних, і весь цей період вчені називають періодом Стародавнього царства. Він продовжився з початку XXVIII до середини XXIII століття до зв. е. і став часом розквіту

автора Бадак Олександр Миколайович

Релігія та міфологія стародавнього царства У період Стародавнього царства релігія була складним напластуванням вірувань та уявлень, що виникали у різних областях Єгипту. Багато з цих вірувань і уявлень сягають найглибшої давнини. Їх збереження

Із книги Всесвітня історія. Том 1 Кам'яний вік автора Бадак Олександр Миколайович

Література стародавнього царства Література стародавніх єгиптян створювалися єгипетською мовою, яка вийшла з вживання в перші століття н. е. Її найдавніші пам'ятники датуються кінцем IV тисячоліття до зв. е., а останні – I століттям н. е. Наступні покоління зберегли пам'ять про

З книги Тисячоліття навколо Чорного моря автора Абрамов Дмитро Михайлович

Становлення та розквіт Першого Болгарського царства У 716 р. між Болгарією та Ромейською імперією було укладено мир, згідно з яким імперія виплачувала болгарському хану субсидії. Але в середині VIII ст. у Болгарії почалися смути. Цим вирішив скористатися

З книги Загиблі цивілізації автора Кондратов Олександр Михайлович

Початок і кінець Стародавнього царства Давньоєгипетське суспільство пройшло довгий шлях, перш ніж розділилося на клас заможних і клас незаможних. Тепер цей поділ стає надзвичайно контрастним. Похмурі фараони споруджують собі гігантські, надзвичайно пишні гробниці.

Із книги Стародавній Схід автора

Єгипет Стародавнього царства Від Джосера до Снофру: III-IV династії Першим значним правителем III династії, що заклали основи державності Стародавнього царства (XXVIII - рубіж XXIII-XXII ст. до н. е.) - найблискучішої, на думку самих єгиптян, епохи їх , - був Джосер (бл.

З книги Стародавній Схід автора Немирівський Олександр Аркадійович

Релігія та міфологія Стародавнього царства Очевидно, на початку III тисячоліття до н. е. релігійні уявлення та міфологія стародавніх єгиптян були ще надзвичайно далекі від оформлення в єдину та послідовну систему. Водночас уже в додинастичний час у Тінісі та

автора Бадак Олександр Миколайович

Деякі особливості перехідного періоду Між кінцем Стародавнього і початком Середнього царства лежить тривалий Перехідний період. Майже чверть тисячоліття тривала епоха роздробленості. Однак, як

Із книги Всесвітня історія. Том 2. Бронзовий вік автора Бадак Олександр Миколайович

Розквіт середнього царства. Економічне становище країни Усі тенденції, притаманні Єгипту Перехідного періоду, визначили відтворення централізованого держави у долині Нілу, яскраво виявляються пізніше, у роки правління XII династії. Проте там, де раніше

Із книги Єгипет. Історія країни автора Адес Гаррі

Падіння стародавнього царства Стрімке падіння, що намітилося наприкінці Шостої династії, продовжилося при Сьомій і Восьмій династіях (бл. 2181–2160 рр. до н. е.), коли царі сходили на трон і зникали настільки швидко, що важко навіть запам'ятати. Історик Африкан (прибл. 180–250 рр.)

З книги Нове відкриття стародавньої Африки автора Девідсон Безіл

Царства стародавнього Судану Стародавня Західна Африка. Відкриття в Нок Мерое впала в IV ст. до зв. е. під ударами держави стародавньої Ефіопії- Аксума. У період розквіту Мерое, що тривало 400 років, Західної Африкивиникла писемність. На відміну від мероїтських ієрогліфів, це хороший

З книги Історія Стародавнього світу. Том 2. Розквіт давніх суспільств автора Свєнціцька Ірина Сергіївна

Історія Стародавнього світу, том 2. Розквіт Стародавніх суспільств.