Cơ chế nhận thức và phát triển các kỹ năng xã hội. Nhận thức xã hội sư phạm

- (lat. nhận thức). 1) tiếp nhận, thu thập, tăng nhiệm vụ. 2) nhận thức vô thức, một cảm giác liên quan đến nguyên nhân tạo ra nó (tâm lý). Từ điển từ ngoại quốc bao gồm trong tiếng Nga. Chudinov A.N., 1910. NHẬN THỨC [lat. ... ... Từ điển từ nước ngoài của tiếng Nga

- (lat. perceptio đại diện, nhận thức, từ percipio tôi cảm thấy, tôi nhận thức), trong hiện đại. tâm lý cũng giống như nhận thức. Leibniz đã sử dụng thuật ngữ "P." để biểu thị sự mơ hồ và vô thức. nhận thức ("ấn tượng") trái ngược với ... ... bách khoa toàn thư triết học

SỰ NHẬN THỨC- (từ tiếng Latin percipio tôi nhận thức), nhận thức (thấy). Môi trườngảnh hưởng đến chúng ta trong quá trình hoạt động của chúng ta và chúng ta nhận thức được nó, nhận thức được nó. Organ P., cũng như tâm lý nói chung, là bộ não của chúng ta. P. không phải là một quá trình biệt lập, nhưng ... ... Bách khoa toàn thư y học lớn

Nhận thức, nhận thức Từ điển từ đồng nghĩa tiếng Nga. danh từ nhận thức, số lượng từ đồng nghĩa: 2 nhận thức (5) ... từ điển đồng nghĩa

sự nhận thức- (từ nhận thức trong tiếng Latinh perceptio) quá trình phản ánh tích cực trực tiếp của lĩnh vực nhận thức của con người về các đối tượng bên ngoài và bên trong (đối tượng), tình huống, sự kiện, hiện tượng, v.v. (xem nhận thức). Ngắn gọn từ điển tâm lý. R … To lớn bách khoa toàn thư tâm lý

- (từ biểu diễn perceptio trong tiếng Latin, nhận thức), giống như nhận thức ... bách khoa toàn thư hiện đại

- (từ lat. perceptio đại diện cho nhận thức), giống như nhận thức. G. W. Leibniz có nhận thức mơ hồ và vô thức, trái ngược với nhận thức rõ ràng về nhận thức... Từ điển bách khoa toàn thư lớn

Xem NHẬN THỨC. Antinazi. Bách khoa toàn thư xã hội học, 2009... Bách khoa toàn thư xã hội học

SỰ NHẬN THỨC- (từ lat perceptio - nhận thức). Nhận thức cảm tính, sự phản ánh sự vật vào đầu óc thông qua các giác quan... Từ điển mới thuật ngữ và khái niệm phương pháp luận (lý thuyết và thực hành giảng dạy ngôn ngữ)

Sự nhận thức- (từ đại diện perceptio Latin, nhận thức), giống như nhận thức. … minh họa từ điển bách khoa

Sách

Tuyển tập các bài phát biểu thông tục. Một số khía cạnh của lý thuyết. Litota - nhận thức. Tập 2, Kharchenko V.K. Mỗi tập trong bộ năm tập chứa thông tin lý thuyết tổng quan, và với tư cách là mảng chính - ghi chép các nhận xét thông tục do cá nhân tác giả sưu tầm, hệ thống hóa theo các khía cạnh ...
Tuyển tập các bài phát biểu thông tục. Một số khía cạnh của lý thuyết. Trong 5 tập. Tập 2. Litota - Nhận thức, V. K. Kharchenko. Mỗi tập của cuốn sách gồm năm tập chứa thông tin lý thuyết có tính chất chung và mảng chính - ghi chép các nhận xét thông tục do cá nhân tác giả thu thập, hệ thống hóa theo các khía cạnh ...

Một chủ đề khá phổ biến của nghiên cứu tâm lý là con người và động vật. Tùy thuộc vào mức độ phức tạp, người ta thường phân biệt ba cấp độ của tâm lý hoặc thực tế: đó là cảm giác và nhận thức, biểu diễn và cao nhất - cấp độ ngôn ngữ-logic. Hãy cố gắng hiểu cái đầu tiên chi tiết hơn.

Các quá trình cảm giác-nhận thức

Nhận thức là nhận thức, nói cách khác. Nhận thức là kiến thức và kết quả là hình thành trong tâm trí một hình ảnh tổng thể về một đối tượng hoặc hiện tượng của môi trường. Cần phải nói ngay rằng những cái trước mắt khác xa nhau. Mặc dù thực tế là nếu không có những cảm giác riêng biệt phát sinh do tác động của thực tại lên các cơ quan cảm giác (cảm biến), thì nhận thức không thể tồn tại, nó không chỉ giới hạn ở chúng.

Cảm giác tạo ra cơ sở, nhưng nhận thức là một quá trình khác về chất, tích cực hơn và có ý nghĩa hơn. Ví dụ: bạn có thể so sánh cách bạn có thể chỉ nghe âm thanh và lắng nghe cẩn thận, nhìn và nhìn có chủ đích, quan sát ai đó hoặc điều gì đó.

Tính chất cơ bản của tri giác

Một công trình lý thuyết lớn được dành cho phân tích chi tiết tổ chức giác quan-tri giác ở người, tác giả là nhà tâm lý học nổi tiếng người Liên Xô B. G. Ananiev. Theo quan điểm của các chuyên gia trong lĩnh vực này, có thể phân biệt như sau: đặc trưng sự nhận thức:

Sự khác biệt giữa nhận thức và nhận thức

Cùng với nhận thức, khái niệm về nhận thức, liên quan chặt chẽ với nó, được chọn ra. Quá trình nhận thức là nhận thức. Nhận thức cũng là sự tiếp nhận và xử lý thông tin thị giác, thính giác và các thông tin khác. Việc thêm tiền tố ap- vào khái niệm cơ bản nhằm thể hiện sự phức tạp của nhận thức. Chúng ta không chỉ nghe, nhìn, nếm, ngửi và chạm - kết quả của việc này đi qua một lăng kính cá nhân. Nó nhất thiết phải bao gồm kinh nghiệm nhận thức trước đó, trên cơ sở đó đưa ra phán đoán về chủ đề này. Vì vậy, chúng tôi so sánh từng hình ảnh với các tiêu chuẩn hình dạng hiện có - đó là hình tròn hay hình tam giác, màu sắc - xanh lục hay bóng râm sóng biển vân vân.

Kiến thức và kỹ năng cụ thể Tình trạng hiện tại làm trung gian cho nghiên cứu của chúng ta về thế giới xung quanh và xác định sự khác biệt trong nhận thức của những người khác nhau. Các đặc điểm cá nhân có ảnh hưởng lớn - khuynh hướng, sở thích, tính cách, lối sống nói chung, ảnh hưởng đến nhận thức về bản thân chúng ta, trong số những thứ khác.

Nó được tạo thành từ cái gì? Như chúng tôi đã tìm ra, tri giác là một từ đồng nghĩa với từ nhận thức. Bạn có thể cảm nhận không chỉ những thứ vô tri vô giác, động vật, mối quan hệ cũng được hình thành dưới dạng “con người-con người”. Điều này có nghĩa là ngay cả trong giao tiếp cũng có khía cạnh nhận thức. Tức là nó là sự nhìn nhận, đánh giá của người khác. Giao tiếp tri giác cũng liên quan đến khả năng cảm nhận tâm trạng và tâm trạng của người đối thoại, hiểu nhu cầu và mong muốn, động cơ hành vi của anh ta.

Có một số yếu tố có thể ảnh hưởng tương tác giữa các cá nhân. Thứ nhất, đây là thực tế về sự vượt trội của người kia trong một số thông số nhất định, do đó anh ta sẽ được coi là một người có thẩm quyền và theo đó, có hình ảnh tích cực. Thứ hai, sức hấp dẫn bên ngoài của đối tác. Nhận được nhiều thiện cảm hơn người đẹp. Thứ ba, mối quan hệ với người quan sát. Nếu đối tác của bạn đối xử tốt với bạn, thì rất có thể điều đó sẽ gây ra tình cảm tương tự. Mỗi điểm này có thể làm giảm mức độ đầy đủ và ảnh hưởng đáng kể đến ấn tượng về ai đó.

SỰ NHẬN THỨC(từ lat. percipio - tôi hiểu), sự nhận thức(cm.). Môi trường ảnh hưởng đến chúng ta trong quá trình hoạt động của chúng ta và chúng ta nhận thức được nó, nhận thức được nó. Organ P., cũng như tâm lý nói chung, là bộ não của chúng ta. P. không phải là một quá trình biệt lập, mà là một trong những biểu hiện của một tổng thể hoạt động thực tế một con người chảy trong lịch sử - xã hội cụ thể. điều kiện. Do đó, nhận thức là duy nhất về mặt lịch sử và các tính năng của nó được liên kết với mức độ hình thành xã hội mà người đó thuộc về, với sự liên kết giai cấp người này, với các chức năng công cộng của anh ấy, với mức độ tham gia của anh ấy vào các chức năng này (và, liên quan đến điều này, với tuổi của anh ấy). Cái đó. và hình thức và nội dung của P. là khác nhau ở những người khác nhau thời đại lịch sử, các lớp khác nhau Và Các lứa tuổi khác nhau. Ở đây, lao động có tầm quan trọng hàng đầu, trong quá trình đó P. của chúng ta được hình thành nên P. không phải là một nhận thức thụ động ảnh hưởng bên ngoài môi trường. “Con người trong hoạt động thực tiễn của mình có thế giới khách quan trước mắt, phụ thuộc vào thế giới đó, do thế giới khách quan đó quyết định hoạt động của mình” (Lênin, Tuyển tập IX, tr. 273). Trái ngược với các lý thuyết về tâm lý học liên tưởng, nhận thức không phải là tổng hợp các cảm giác về các thuộc tính riêng lẻ của một đối tượng; về mặt tâm sinh lý nó là một tổng thể giáo dục toàn diện, một hệ thống hoặc cấu trúc, trong đó không phải các bộ phận quyết định tổng thể mà ngược lại, chính tổng thể quyết định các bộ phận của nó. Do đó, chúng ta không thể tách nhận thức của mình ra khỏi phương hướng, khỏi suy nghĩ, khỏi cảm xúc của mình. Leibniz (Leibniz; 1646-1716) đối lập với P. là "một trạng thái bên trong tái tạo những thứ bên ngoài" - một trạng thái mơ hồ nhận thức(thấy) - “thức, biết phản tỉnh về điều này liên bang”, tức là lĩnh hội, nhận thức về ấn tượng tức thời. Học thuyết này được phát triển chi tiết hơn bởi Herbart (Herbart; 1776-1871), người hiểu P. nhóm ngay lập tức đại diện(xem) gây ra bởi những kích thích này và theo nhận thức - một sự thay đổi trong nhóm này dưới ảnh hưởng của các nhóm cũ trước đó - cách giải thích của nó liên quan đến kinh nghiệm trong quá khứ, với các xu hướng trước đó. Herbart đã chỉ ra rằng, chẳng hạn, khi nhìn thấy một quả cam, chúng ta không chỉ cảm nhận được màu sắc và hình dạng mà còn cả độ nhám, độ nặng, mùi và vị, mặc dù chúng ta không cảm nhận được chúng ở dạng nào. thời điểm này nhưng chỉ nhớ. Herbart tin rằng nhận thức là tổng số các cảm giác về các thuộc tính này của một đối tượng; ông đã giảm nhận thức thành cơ chế của các cảm giác và biểu tượng. Gestaltpsycho-logie hiện đại, lưu ý một cách đúng đắn về sự không chính xác của cách giải thích như vậy, không nhận thấy điều gì là cơ bản trong nhận thức, cụ thể là nó nội dung xã hội và ý nghĩa. Nhà tư bản và công nhân nhận thức và trải nghiệm việc xây dựng nhà máy mà họ nhìn thấy theo những cách khác nhau: thứ nhất, nhận thức về đối tượng này có thể gắn bó chặt chẽ với nhau, chẳng hạn, với dự đoán về lợi nhuận, thứ hai, với ý nghĩ khó chịu về việc bị ép buộc. lao động trong điều kiện bóc lột tư bản chủ nghĩa v.v.. Ông hiểu nhận thức có phần khác Wundt (W. Wundt; 1832 - 1920). Như trong trường thị giác, phần trung tâm của nó, rõ ràng nhất, được phân biệt với các trường nhìn bên, kém rõ ràng hơn và ngày càng trở nên mơ hồ về phía ngoại vi, vì vậy trong nhận thức của chúng ta, theo Wundt, chúng ta có thể phân biệt rõ ràng và phân biệt với mơ hồ và mơ hồ. Trước khi trở nên rõ ràng và đi vào mối liên hệ với kinh nghiệm trước đây của một người, một ấn tượng thường đi qua một vùng không rõ ràng không hoàn toàn, khi đó chúng ta gọi nó là P. Khái niệm “kinh nghiệm” ở Wundt, cũng như ở hầu hết các nhà tâm lý học tư sản, có một cách trừu tượng. , nhân vật duy tâm. Thực tế là kinh nghiệm của con người tham gia vào quá trình tâm lý học (trái ngược với Herbart, Wundt, Gestalt-psychologie, v.v.) nên được hiểu và nghiên cứu theo quan điểm đúng đắn duy nhất về một người như một “tập hợp các quan hệ công chúng“(Mác), với tư cách là đại biểu của một hình thái lịch sử - xã hội nhất định, một giai cấp nhất định. P. là một trong những công cụ nâng cao hiểu biết của con người về thế giới khách quan, một trong những thành phần của hoạt động phức tạp và đang phát triển trong lịch sử “phản ánh khách thể” (Lênin). sáng.: Wundt, W., Nguyên tắc cơ bản của tâm lý sinh lý, tập. 1-16, St. Petersburg, không có năm; L a n-g e N., nghiên cứu tâm lý. Odessa, 1893; Leibniz G., Selected Philosophical Works (Ner. do V. Preobrazhensky biên tập), M., 1908; L e i n V., Chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa kinh nghiệm phê phán (Tác phẩm, tập XIII, M.-L., 1928); Herbart J., De Attentionls men-sura causique primarlis, Regiom., 1822; he Hie, Psycho-logie als Wissenschaft, neu begrtindet auf Erfahrung, Methaphysik und Mathematik, Konigsberg, 1824-25; L eib "nitius G., Opera philosophica, recogn., Pars before, Berolini, 1840.H. Dobrynin.

Giới thiệu

Tâm lý xã hội là một khoa học nghiên cứu cơ chế và mô hình hành vi và hoạt động của con người, do sự hòa nhập của họ trong các nhóm và cộng đồng xã hội, cũng như các đặc điểm tâm lý của các nhóm và cộng đồng này.

Tâm lý học thường được hiểu là khoa học về hành vi của con người và tâm lý học xã hội là nhánh của khoa học đó liên quan đến sự tương tác của con người. Nhiệm vụ tối quan trọng của khoa học là thiết lập các quy luật chung thông qua quan sát có hệ thống. Các nhà tâm lý học xã hội phát triển các quy luật chung như vậy để mô tả và giải thích sự tương tác của con người.

Chính sự kết hợp của các từ "tâm lý xã hội" chỉ ra vị trí cụ thể mà ngành học này chiếm giữ trong hệ thống kiến thức khoa học. Phát sinh tại điểm giao nhau giữa các ngành khoa học - tâm lý học và xã hội học, tâm lý học xã hội vẫn giữ được vị thế đặc biệt của mình, điều này dẫn đến thực tế là mỗi ngành "cha mẹ" đều sẵn sàng đưa nó vào như một phần không thể thiếu. Sự mơ hồ này trong vị trí của ngành khoa học có nhiều lý do khác nhau. Đứng đầu trong số đó là sự tồn tại khách quan của một loại sự kiện như vậy của đời sống xã hội, mà bản thân chúng chỉ có thể được nghiên cứu với sự trợ giúp của những nỗ lực kết hợp của hai ngành khoa học: tâm lý học và xã hội học. Một mặt, bất kỳ hiện tượng xã hội nào cũng có khía cạnh "tâm lý" riêng, vì các mô hình xã hội chỉ được biểu hiện thông qua hoạt động của con người, và con người hành động, được ban cho ý thức và ý chí.

Mặt khác, trong các tình huống hoạt động chung của con người, giữa họ nảy sinh những kiểu liên hệ rất đặc biệt, liên hệ giao tiếp và tương tác, việc phân tích chúng là không thể ngoài hệ thống tri thức tâm lý.

Sự liên quan của chủ đề là do quá trình nhận thức của người này với người khác đóng vai trò như một thành phần bắt buộc của giao tiếp và có thể được gọi một cách có điều kiện là khía cạnh nhận thức của giao tiếp.

Đối tượng nghiên cứu là sự tương tác của con người với nhau thông qua khía cạnh nhận thức của giao tiếp.

Đề tài nghiên cứu - nhận thức xã hội như một khía cạnh tâm lý xã hội của sự tương tác.

Mục đích của công việc là nghiên cứu cấu trúc và cơ chế của nhận thức xã hội.

Khái niệm nhận thức xã hội

nhận thức xã hội nét mặt cởi mở

Sự xuất hiện và phát triển thành công giao tiếp giữa các cá nhân chỉ có thể thực hiện được nếu có sự hiểu biết lẫn nhau giữa những người tham gia. Mức độ mà mọi người phản ánh các đặc điểm và cảm xúc của nhau, nhận thức và hiểu người khác và thông qua chính họ, quyết định phần lớn quá trình giao tiếp, mối quan hệ phát triển giữa các đối tác và cách thức họ thực hiện các hoạt động chung. Do đó, quá trình nhận thức và hiểu biết của người này về người khác đóng vai trò như một thành phần bắt buộc của giao tiếp, có điều kiện, nó có thể được gọi là khía cạnh nhận thức của giao tiếp.

Nhận thức xã hội là một trong những khái niệm phức tạp và quan trọng nhất của tâm lý xã hội. Thậm chí có thể lập luận rằng đó là một trong những đóng góp quan trọng nhất của tâm lý xã hội cho tâm lý con người hiện đại và đầy hứa hẹn.

Sự gần gũi của nó với khái niệm tâm lý chung về "nhận thức" bị giới hạn bởi tên gọi, ý nghĩa phổ biến nhất hàng ngày và thực tế là cả hai đều liên quan đến cơ chế và hiện tượng nhận thức của con người về các hiện tượng khác nhau. Đây là nơi những điểm tương đồng kết thúc. Nhận thức là một khái niệm lý thuyết đặc trưng cho một mảnh bị cô lập nhân tạo của một quá trình nhận thức tổng thể và hiểu biết chủ quan về Thế giới của một người. Nhận thức xã hội là một khái niệm phức tạp, đa thành phần cố gắng giải thích hiện tượng độc đáo kiến thức và hiểu biết lẫn nhau.

Khái niệm nhận thức xã hội được J. Bruner đưa ra lần đầu tiên vào năm 1947, khi ông phát triển Một cái nhìn mới về nhận thức của con người với con người.

Nhận thức xã hội là một quá trình xảy ra khi mọi người liên hệ với nhau và bao gồm nhận thức, nghiên cứu, hiểu và đánh giá các đối tượng xã hội của mọi người: người khác, bản thân họ, nhóm hoặc cộng đồng xã hội.

Khái niệm “nhận thức xã hội” bao gồm mọi thứ mà theo cách tiếp cận tâm lý học chung thường được biểu thị bằng nhiều thuật ngữ khác nhau và được nghiên cứu riêng biệt, sau đó cố gắng ghép lại thành một bức tranh hoàn chỉnh về thế giới tinh thần của con người:

- quá trình nhận thức riêng về hành vi được quan sát;

- giải thích nhận thức về nguyên nhân của hành vi và hậu quả dự kiến;

- đánh giá tình cảm;

- xây dựng chiến lược hành vi của chính mình.

quá trình nhận thức

Quá trình nhận thức xã hội là một hệ thống hình thành phức tạp và phân nhánh trong tâm trí của một người hình ảnh của các đối tượng xã hội là kết quả của các phương pháp hiểu nhau của mọi người như nhận thức, kiến thức, hiểu biết và nghiên cứu. Thuật ngữ "nhận thức" không chính xác nhất trong việc xác định sự hình thành ý tưởng của người quan sát về người đối thoại của mình, vì đây là một quá trình cụ thể hơn. Trong tâm lý học xã hội, một công thức như "kiến thức về người khác" (A.A. Bodalev) đôi khi được sử dụng như một khái niệm chính xác hơn để mô tả quá trình nhận thức của một người bởi một người.

Quá trình đó bao gồm mối quan hệ giữa chủ thể nhận thức và đối tượng nhận thức.

Chủ thể nhận thức là cá nhân hoặc tập thể thực hiện việc nhận thức và cải tạo hiện thực. Khi chủ thể nhận thức là một cá nhân, anh ta có thể nhận thức và nhận thức được nhóm của chính mình, nhóm bên ngoài, một cá nhân khác là thành viên của nhóm mình hoặc nhóm khác. Khi nhóm đóng vai trò là chủ thể nhận thức, thì quá trình nhận thức xã hội càng trở nên rắc rối và phức tạp hơn, vì nhóm thực hiện tri thức của cả bản thân và các thành viên của mình, đồng thời có thể đánh giá các thành viên của nhóm khác và chính nhóm kia là toàn bộ.

Tính đặc thù của kiến thức của một người về người khác nằm ở chỗ chủ thể và đối tượng nhận thức không chỉ nhận thức các đặc điểm thể chất của nhau, mà cả hành vi và trong quá trình tương tác, các phán đoán được hình thành về ý định, khả năng, cảm xúc và suy nghĩ của người đối thoại. Ngoài ra, một ý tưởng được tạo ra về các mối quan hệ kết nối chủ thể và đối tượng nhận thức. Điều này thậm chí còn mang lại ý nghĩa quan trọng hơn cho chuỗi các yếu tố bổ sung không đóng vai trò như vậy. vai trò quan trọng khi nhận thức các đối tượng vật chất. Nếu đối tượng nhận thức tích cực tham gia giao tiếp, thì điều này có nghĩa là ý định của một người nhằm thiết lập các hành động phối hợp với đối tác, có tính đến mong muốn, ý định, kỳ vọng và kinh nghiệm trong quá khứ của anh ta. Do đó, nhận thức xã hội phụ thuộc vào cảm xúc, ý định, ý kiến, thái độ, sở thích và định kiến.

Nhận thức xã hội được định nghĩa là nhận thức về các dấu hiệu bên ngoài của một người, so sánh chúng với các đặc điểm cá nhân của anh ta, giải thích và dự đoán trên cơ sở hành động và việc làm của anh ta. Do đó, trong nhận thức xã hội chắc chắn có sự đánh giá về một người khác, và sự phát triển, tùy thuộc vào sự đánh giá này và ấn tượng do đối tượng tạo ra, về một thái độ nhất định ở khía cạnh cảm xúc và hành vi. Quá trình nhận thức này của người này về người khác, đánh giá và hình thành một thái độ nhất định là một phần không thể thiếu trong giao tiếp của con người và có thể được gọi một cách có điều kiện là khía cạnh nhận thức của giao tiếp.

Chức năng của nhận thức xã hội

Có các chức năng cơ bản của nhận thức xã hội, đó là: hiểu biết về bản thân, hiểu biết về đối tác giao tiếp, tổ chức các hoạt động chung dựa trên sự hiểu biết lẫn nhau và thiết lập các mối quan hệ tình cảm nhất định. Hiểu biết lẫn nhau là một hiện tượng xã hội - tinh thần, mà trung tâm của nó là sự đồng cảm.

Đồng cảm là khả năng đồng cảm, mong muốn đặt mình vào vị trí của người khác và xác định chính xác trạng thái cảm xúc của anh ấy dựa trên hành động, phản ứng trên khuôn mặt, cử chỉ.

Sự đồng cảm dựa trên khả năng hình dung chính xác những gì đang xảy ra trong tâm hồn người khác, những gì anh ta trải qua, cách anh ta đánh giá thế giới xung quanh. Được biết, sự đồng cảm cao hơn đàn ông tốt hơn có thể tưởng tượng cùng một sự kiện sẽ được nhìn nhận như thế nào người khác và ở mức độ nào anh ta thừa nhận quyền tồn tại của những quan điểm này. Nó cũng có tầm quan trọng lớn kinh nghiệm cá nhân nhiều trải nghiệm tâm linh khác nhau, bởi vì rất khó để tưởng tượng cảm giác của người khác mà bản thân bạn chưa từng trải qua. Như vậy, theo một nghĩa nào đó, thấu cảm là khả năng rút ra kết luận bằng phép loại suy, mặc dù định nghĩa tương tự không đưa ra câu trả lời thấu đáo cho câu hỏi về bản chất của hiện tượng này.

Phần kết luận

Như vậy, trong công trình này, chúng tôi thấy rằng nhận thức xã hội là sự nhận thức, hiểu biết và đánh giá các đối tượng xã hội của con người, trước hết là bản thân họ, những người khác, nhóm xã hội. Thuật ngữ này được giới thiệu bởi nhà tâm lý học người Mỹ J. Bruner để biểu thị thực tế về điều kiện xã hội của nhận thức, sự phụ thuộc của nó không chỉ vào các đặc điểm của đối tượng, mà còn vào kinh nghiệm trong quá khứ của chủ thể, mục tiêu, ý định và tầm quan trọng của nó. của tình huống.

Trong cấu trúc của nhận thức xã hội, người quan sát, đối tượng được quan sát và hoàn cảnh xã hội giao tiếp được phân biệt; mỗi thành phần cấu trúc ảnh hưởng đến sự thành công của quá trình nhận thức xã hội.

Trong số những điều quan trọng nhất, từ quan điểm thành công, các đặc điểm của người quan sát nổi bật: tuổi tác, nghề nghiệp, trạng thái lòng tự trọng và nội dung của "hình ảnh tôi", kỹ năng và khả năng nhận thức xã hội.

Phù hợp với tình huống giao tiếp xã hội, để thực hiện nhận thức xã hội của người quan sát, các cơ chế nhận thức xã hội khác nhau có thể được sử dụng.

Các nhà tâm lý học xã hội đã xác định rằng nhận thức về các đối tượng xã hội khác về chất so với nhận thức về thế giới vật chất. Điều này là bởi vì, trước tiên, cơ sở xã hội không thụ động và không thờ ơ với chủ thể nhận thức. Ảnh hưởng đến chủ đề nhận thức, người nhận thức cố gắng chuyển đổi ý tưởng về bản thân theo hướng có lợi cho mục tiêu của mình.

Thứ hai, sự chú ý của chủ thể nhận thức xã hội chủ yếu không tập trung vào những thời điểm tạo ra hình ảnh do phản ánh thực tại được nhận thức, mà tập trung vào những diễn giải ngữ nghĩa và đánh giá về đối tượng nhận thức, bao gồm cả những diễn giải nhân quả. Thứ ba, nhận thức của các chủ thể xã hội được đặc trưng bởi sự kết hợp nhiều hơn giữa các thành phần nhận thức với các thành phần cảm xúc (tình cảm), sự phụ thuộc nhiều hơn vào cấu trúc ngữ nghĩa-động lực của hoạt động của chủ thể nhận thức.

Chúng tôi phát hiện ra rằng lĩnh vực nghiên cứu liên quan đến việc làm sáng tỏ cơ chế hình thành các mối quan hệ tình cảm khác nhau đối với một người được nhận thức là nghiên cứu về sự hấp dẫn. Và sự hấp dẫn như một cơ chế của nhận thức xã hội được xem xét trên ba khía cạnh: quá trình hình thành sự hấp dẫn của người khác, kết quả của quá trình này, chất lượng của các mối quan hệ. Và kết quả của cơ chế này là một loại đặc biệt thái độ xã hội trên một người khác, trong đó thành phần cảm xúc chiếm ưu thế.

Con người bao quanh cả thế giới, mà anh ta cảm nhận được bằng nhiều giác quan khác nhau. Một số máy phân tích được trao về mặt sinh lý cho một người cho phép chúng ta nhận thức thế giới trong tất cả sự đa dạng của nó. Điều này được gọi là nhận thức, có tác dụng và cơ chế riêng. Điều độc đáo là trong quá trình nhận thức, một người làm điều gì đó phần ngoài bản thân anh ấy.

Quá trình tri giác diễn ra như thế nào?

Hãy tưởng tượng tình huống: trên đường anh ấy đang nhìn chằm chằm vào bạn người lạ. Bạn thường làm gì trong tình huống như vậy? Quan điểm của bạn là gì? Có người quay mặt đi vì xấu hổ. Những người khác bắt đầu nhìn chằm chằm vì họ cảm thấy bị đe dọa. Vẫn còn những người khác hỏi một người lạ tại sao anh ta lại nhìn họ, bởi vì đối với họ, dường như họ muốn điều gì đó từ họ. Mỗi người sẽ phản ứng khác nhau. Nhưng điều gì xảy ra trong thế giới thực?

Trên thực tế, chỉ cần một người nhìn chằm chằm vào người kia, và thế là xong. Có lẽ người này chỉ đang suy nghĩ về điều gì đó của riêng mình nên ánh mắt anh ta dừng lại ở bạn. Và bạn đã có thể nghĩ ra điều gì đó của riêng mình (rằng anh ấy đang xem xét bạn, đe dọa, muốn thứ gì đó).

Lưu ý rằng chính bạn đã phát minh ra lý do tại sao họ nhìn bạn, tại sao họ không cười, tại sao họ không chào, v.v. Mặc dù trên thực tế, lý do có thể vô tội và đơn giản. Và bạn đã nghĩ về nó!

Điều này dẫn đến kết luận rằng không cần thiết phải đánh giá thế giới bên ngoài. Họ nhìn bạn, hãy để họ nhìn bạn. Họ không chào bạn, đừng để họ chào bạn. Họ cười bên cạnh bạn, hãy để họ cười. Đừng phản ứng vì nó không đóng vai trò gì trong cuộc sống của bạn. Điều đó có thực sự quan trọng đối với bạn khi họ nhìn bạn và nói tại sao họ làm điều đó? Bạn sẽ học được ý nghĩa của cuộc sống từ điều này hay một khoản tiền lớn sẽ xuất hiện trong túi của bạn? Không cần phải đánh giá thế giới bên ngoài. Không chào thì sao? Tiếp tục sống và tận hưởng sự tồn tại của bạn và tất cả những gì thực sự quan trọng với bạn.

Đừng phản ứng với những điều nhỏ nhặt, bởi vì tâm trạng rất dễ hư hỏng, nhưng hạnh phúc thì khó hơn nhiều. Vì vậy, đừng làm hỏng tâm trạng của bạn bằng cách nghĩ rằng cả thế giới đang chống lại bạn. Tốt hơn hết là đừng nghĩ gì cả, mà hãy tự mình lên sóng và quan tâm đến công việc kinh doanh và lo lắng của chính bạn.

Nhận thức là gì?

Nhận thức không chỉ là nhận thức về thế giới xung quanh mà còn là sự giải thích của nó. Bạn có thể chú ý đến thực tế là mỗi người đánh giá một tình huống cụ thể theo cách riêng của mình. Nếu bạn nhìn thấy một đứa trẻ đang khóc trên đường, thì mọi người sẽ đánh giá những gì đang xảy ra theo cách khác:

Một số người sẽ nói rằng anh ta bị lạc.
Những người khác sẽ bắt đầu tranh luận rằng đứa trẻ sợ hãi.
Vẫn còn những người khác có thể nghĩ rằng đứa trẻ đã ghi bàn.
Vẫn còn những người khác sẽ tranh luận rằng đứa trẻ gọi mẹ theo cách này.

Về cơ bản, em bé chỉ khóc. Và lý do khiến anh ấy khóc và hoàn cảnh hiện tại đã được mọi người thêm vào.

Trong tâm lý học, nhận thức đề cập đến kiến thức cảm giác về thế giới xung quanh. Điều này xảy ra ở cấp độ sinh lý, khi một người cảm thấy những biểu hiện nhất định của thế giới xung quanh, cũng như ở cấp độ cảm xúc, khi nó bao gồm phân tích và rút ra kết luận.

Thế giới xung quanh được nhìn nhận như một tổng thể thông qua tri giác. Điều này cho phép một người nghiên cứu nó, tách nó ra khỏi các đối tượng khác, khám phá một số thông tin nhất định, đưa ra kết luận, v.v.

nhận thức xã hội

Một người tích cực tham gia vào cuộc sống của người khác. Xã hội được xây dựng trên mối quan hệ giữa con người với nhau, nên thân thiện và tôn trọng. Tuy nhiên, có thể lưu ý rằng không phải tất cả mọi người đều tử tế và tốt với nhau. Lý do là gì? Ở đây chúng ta nên coi một hiện tượng như vậy là nhận thức xã hội.

Khái niệm này được hiểu là việc thiết lập các mối quan hệ như vậy giữa mọi người, dựa trên đánh giá của chính họ về nhau.

Làm thế nào để một người nhận thức khác?
Hành động, cử chỉ, tính cách của người đối thoại được đánh giá như thế nào?
Quá trình tương tác giữa các cá nhân diễn ra như thế nào?
Những cảm xúc và cảm xúc mà người đối thoại gợi lên ở một người?

Những tiêu chí này và nhiều tiêu chí khác ảnh hưởng đến cách mọi người sẽ xây dựng mối quan hệ với nhau trong tương lai.

Hầu như tất cả mọi người cho điểm. Chúng tiêu cực và tích cực, bởi vì cá nhân phân chia thế giới xung quanh thành tốt và xấu. Nếu anh ấy thích một cái gì đó, sau đó anh ấy đặt đánh giá tích cực; nếu bạn không thích một cái gì đó, thì anh ấy đặt đánh giá tiêu cực. Nó có vẻ giống như một trò chơi thú vị, vì bạn được phép đưa ra "ưu điểm" và "khuyết điểm" cho mọi thứ xung quanh mình. Không thích - "trừ", thích - "cộng". Và sẽ không ai lên án bạn vì điều này, sẽ không làm bẽ mặt bạn nếu đánh giá của bạn không làm tổn thương lòng tự trọng của ai đó.

Nhưng trong trò chơi thú vị này, có một cạm bẫy mà người bơi không để ý, khiến mọi người phải ghi điểm. Đánh giá tiêu cực và tích cực không chỉ nói về chính xác cách một người liên quan đến đối tác, sự vật, hiện tượng, động vật, v.v. Xếp hạng tiêu cực và tích cực không chỉ tăng hoặc giảm xếp hạng của một thứ gì đó. Trò chơi thú vị này cũng nói với chính người đó, người đưa ra ước tính, những gì anh ta sẽ làm và những gì sẽ không xảy ra.

Bằng cách đánh giá tích cực về điều gì đó, bạn sẽ tự cho mình " đèn xanh” và đi tiếp hoặc “đèn đỏ” và quay lưng lại với điều gì đó trong trường hợp đánh giá tiêu cực. Nói cách khác, với những đánh giá của bạn, bạn nói với chính mình: “Vâng, tôi sẽ lấy nó ... Tôi sẽ làm điều này ... Tôi sẽ liên lạc với anh ấy ..." hoặc “Không, tôi không muốn điều này . ... Tôi không muốn nhìn thấy anh ta nữa... Tôi không quan tâm chút nào..." Nhưng ai biết cái gì và trong tình huống nào hữu ích cho bạn? Cho đến khi bạn cố gắng, bạn sẽ không biết. Và với những đánh giá của bạn, hãy chậm lại trên con đường phát triển, thử thách và tích lũy kinh nghiệm.

Rất dễ dàng để đánh giá tích cực hoặc tiêu cực đối với ai đó hoặc điều gì đó. Đánh giá là một trong những hoạt động hấp dẫn của một người, đặc biệt nếu anh ta ở trong tâm trạng xấu. Được cả thế giới đánh giá cao từ tiêu cực- và bạn cảm thấy không quá tệ, không quá nhục nhã. Nhưng xét cho cùng, chính với những đánh giá này, chính bạn đã tự đặt cho mình đèn “xanh” hoặc “đỏ” để đi hay không đi, đi hay không đi, làm hay không làm. Với những đánh giá của riêng bạn, chính bạn đã đặt ra những giới hạn hoàn toàn không tồn tại trong tự nhiên.

Họ đưa ra đánh giá tiêu cực - họ đã xây dựng một loại bức tường ngăn cách giữa họ và những người mà bạn hoặc những gì bạn cho là "điểm trừ". Và đột nhiên đây chính xác là những gì bạn cần cho hạnh phúc? Có lẽ người này có thể giúp bạn trở nên thành công hơn? Và bạn đã cho anh ta một đánh giá tiêu cực chỉ vì anh ta bước vào với đôi giày rách.

Hãy cẩn thận về những gì và những người bạn đánh giá. Hầu hết lựa chọn hoàn hảo- để loại bỏ bất kỳ đánh giá nào cả. Tại sao xây dựng rào cản cho chính mình? Rốt cuộc, bạn có thể đi bất cứ đâu và làm bất cứ điều gì. Vì vậy, hãy bắt đầu sống một cuộc sống tự do hơn, để lại quá trình đánh giá thế giới xung quanh bạn cho người khác.

Như vậy, nhận thức xã hội bao gồm:

Nhận thức cá nhân về những gì đang xảy ra.
Giải thích cá nhân về những gì đang xảy ra và dự kiến.
Lập kế hoạch hành vi của riêng bạn.
Đánh giá tình cảm.

Nhận thức xã hội được thực hiện độc quyền trong sự tương tác của một người với mọi người, bao gồm định kiến cá nhân, thái độ, cảm xúc mới nổi, v.v.

Cơ chế nhận thức xã hội

Trong quá trình nhận thức xã hội, có sự tham gia của các cơ chế giúp cho quá trình này hoàn thiện:

Nhận biết. Một người đặt mình vào vị trí của người đối thoại để hiểu cảm xúc, động cơ, động cơ của anh ta. Người đàn ông đến từ đây ý tưởng riêng về cách người đối thoại sẽ hành động và cảm nhận trong một tình huống nhất định.
rập khuôn. Đánh giá một người theo nhóm người mà anh ta có thể được quy cho. Ở đây điểm số được dựa trên:

Tuổi.
Một nửa.
Nghề nghiệp.
Tình hình tài chính, v.v.

. Người đồng cảm với người đối thoại. đánh bắt tâm trạng xúc động khác, bạn có thể hiểu anh ấy đang ở trạng thái nào.
quy kết nhân quả. Một người được trời phú cho những phẩm chất mà anh ta thể hiện trong hành động của mình. Những nỗ lực đang được thực hiện để tìm ra lý do cho hành vi của anh ta. Có các loại:

Cá nhân - lý do nằm ở chính người đó.
Mục tiêu - nguyên nhân là đối tượng mà các hành động hướng đến.
Hoàn cảnh - lý do nằm trong các điều kiện mà hành động được thực hiện.

Sự phản xạ. Biết mình qua người khác. Thông thường, một người áp đặt cho người khác những phẩm chất mà bản thân anh ta sở hữu.
. Một người trải qua những cảm giác ổn định cụ thể liên quan đến đối tác.

Ảnh hưởng của nhận thức xã hội

Dựa trên sự đánh giá về tính cách của nhau, mối quan hệ giữa các cá nhân. Tuy nhiên, ở đây các khuôn mẫu được hình thành dẫn đến những tác động của nhận thức xã hội:

Hiệu ứng ưu tiên là những ý tưởng về một người tại thời điểm gặp anh ta dựa trên dữ liệu có sẵn: quần áo, ngoại hình, tin đồn về anh ta, v.v.
Hiệu ứng mới lạ là sự xuất hiện thông tin mới, sửa chữa hoặc gạch bỏ hoàn toàn những gì người đó nghĩ về đối tác. Thường có sự thay đổi trong mối quan hệ giữa con người với nhau.
Hiệu ứng hào quang là sự bảo toàn ý kiến của một người, bất chấp những gì người khác nói về một người. Đồng thời, phẩm chất của đối tác thường được phóng đại hoặc hạ thấp. Một người quen với việc tuân theo một ý kiến đã hình thành hơn là thay đổi nó dựa trên dữ liệu và kinh nghiệm mới.
Hiệu ứng phóng chiếu là sự quy kết các phẩm chất cá nhân cho đối tác, cải thiện hoặc làm xấu đi anh ta. Nếu đối tác được đánh giá tích cực, thì những phẩm chất cá nhân tích cực được quy cho anh ta, nếu tiêu cực - những thiếu sót.
Tác dụng lỗi trung bình- vô hiệu hóa phẩm chất của người khác, nếu không được chấp nhận quyết định cuối cùng làm thế nào để đối xử với anh ta. Các tính năng phát âm được tính trung bình.

Kết quả của nhận thức là gì?

Một người nhận thức thế giới không chỉ bằng các giác quan mà còn bằng cảm xúc, suy nghĩ, niềm tin và mong muốn của mình. Tất cả những điều này tạo ra một nhận thức, trên cơ sở đó một người hình thành thái độ của mình đối với con người, sự vật, sự kiện, v.v. Nhận thức cuối cùng mang lại điều gì? Thái độ của một người trên cơ sở thế giới quan được tạo ra.

Một người nghĩ rằng cuộc sống của anh ta không phụ thuộc vào tính cách hay thế giới quan mà anh ta có. Tuy nhiên, đây là một ý kiến sai lầm, vì mọi thứ mà một người có đều được kết nối với nhau.

Cuộc sống của một người được tạo nên từ những quyết định và hành động mà anh ta đưa ra hàng ngày (có thể gọi đây là sự hình thành của số phận). Kết luận và hành động dựa trên loại tính cách của một người, và đến lượt anh ta, được hình thành do kiểu suy nghĩ, thế giới quan và giá trị mà cá nhân sở hữu. Hóa ra để hình thành số phận hạnh phúc của mình, một người cần phải có loại nhất định tư duy (thế giới quan), sẽ ảnh hưởng đến sự phát triển tính cách của anh ta, sẽ thể hiện dưới hình thức quyết định đưa ra và các hành động được thực hiện.

Tất cả phụ thuộc vào những gì bạn nghĩ. Không có gì ngạc nhiên khi các nhà hiền triết nói rằng cuộc sống bắt đầu bằng một suy nghĩ, bởi vì nó sẽ sớm được thể hiện trong thế giới thực. Bạn đã nghĩ - và điều này ảnh hưởng đến tính cách của bạn, cho phép hoặc không cho phép bạn thực hiện hành động này hoặc hành động kia, dẫn đến những hậu quả cụ thể. Bạn nghĩ sao, liệu một người có bản chất thụ động có thể đạt được sự giàu có không? Một người ăn nhiều hơn mức bình thường có thể giảm cân không?

Suy nghĩ của bạn thúc đẩy hành động nhất định, nhưng do bản chất của bạn, bạn có phạm chúng hay không. Bất kỳ hành động hay không hành động nào của bạn đều dẫn đến một số kết quả nhất định và điều này thường định hình cuộc sống mà bạn đang sống hoặc sẽ sống. Vì vậy, vận mệnh là do chính con người tạo thành! Mỗi ngày anh ta đưa ra quyết định, thực hiện các hành động cụ thể dẫn đến một số kết quả nhất định mà một người sau đó sẽ sống. Mặc dù anh ta có thể sống với những hậu quả hoàn toàn khác nếu anh ta thực hiện các hành động khác và đưa ra kết luận khác.