Ποκαχόντας και Τζον Σμιθ αληθινή ιστορία. The Real Story of Pocahontas: What Disney Didn't Show

Χάρη στα πολύχρωμα κινούμενα σχέδια της Disney, όλος ο κόσμος γνωρίζει την ιστορία της Ινδής πριγκίπισσας Ποκαχόντας και των δύο εραστών της - του Captain Smith και του John Rolfe. Ωστόσο, ήταν πράγματι έτσι ή μήπως οι δημιουργοί των κινουμένων σχεδίων και των ταινιών για την Ινδή πριγκίπισσα εξωράισαν υπερβολικά την αλήθεια; Και γιατί η Ποκαχόντας επέλεξε τον Τζον Ρόλφ και όχι τον συνονόματό του Σμιθ; Για να τα κατανοήσετε όλα αυτά, αξίζει να μάθετε περισσότερα για την τύχη του κυρίου Ρολφ, καθώς και για τον ηθοποιό Κρίστιαν Μπέιλ και άλλους ερμηνευτές αυτού του ρόλου.

Η πραγματική ιστορία της Ποκαχόντας

Η Ινδή πριγκίπισσα Ποκαχόντας είχε στην πραγματικότητα ένα ελαφρώς διαφορετικό όνομα - Matoaka. Καταγόταν από τους Powhatans (povatens) και ήταν κόρη της Heleva, μιας από τις πολλές συζύγους του αρχηγού της ένωσης των φυλών, Powhatan. Αν και ο επικεφαλής της φυλετικής ένωσης είχε περισσότερα από 80 παιδιά, η Matoaka ήταν η αγαπημένη του, οπότε ακολουθούσε συχνά τις ιδιοτροπίες της. Ίσως γι' αυτό οι Βρετανοί την αποκαλούσαν Ποκαχόντας - «άτακτη», «συνείδητη».

Πιστεύεται ότι ο Matoaka γεννήθηκε το 1594-1595. στο ινδικό χωριό Verawokomoko (τώρα Wicomico) κοντά στον ποταμό Pamaunki (τώρα ποταμός York). Σχετικά με αυτήν πρώτα χρόνιατίποτα δεν είναι γνωστό.

Το 1607, οι λευκοί οργάνωσαν τον οικισμό Τζέιμσταουν στα εδάφη των Πάουχαταν. Εδώ μπήκε ο John Smith. Όντας 15 χρόνια μεγαλύτερος από την Ποκαχόντας, κατάφερε να επισκεφτεί πολλά μέρη. Ο Σμιθ ήταν ταξιδιώτης και τυχοδιώκτης που υπηρέτησε σε πολλούς πολέμους. Για την κόρη του αρχηγού, που δεν είχε πάει πουθενά πολύ, ένας άντρας σαν τον Τζον ήταν εξωτικός, δεν είναι περίεργο που τον ερωτεύτηκε αμέσως.

Όταν οι Ινδιάνοι προσπάθησαν να σκοτώσουν τον John Smith και τους ανθρώπους του, που περιπλανήθηκαν αναζητώντας προμήθειες στα εδάφη των ερυθρόδερμων, η κοπέλα κάλυψε τον χλωμό καπετάνιο με τον εαυτό της και έτσι έσωσε τη ζωή του. Αργότερα, χάρη σε αυτήν, οι σχέσεις με τους Ινδούς βελτιώθηκαν μεταξύ των αποίκων, γεγονός που τους βοήθησε να επιβιώσουν από τον πρώτο χειμώνα τους σε νέα εδάφη.

Μια άλλη χρονιά ο Τζον Σμιθ έμεινε στο Τζέιμσταουν και όλο αυτό το διάστημα διατηρούσε στενή γνωριμία με την Ινδή πριγκίπισσα, η οποία έγινε πραγματική ευλογία για τους αποίκους. Πόσο στενή ήταν η σχέση τους - η ιστορία σιωπά.

Το φθινόπωρο του 1609, ο λοχαγός Σμιθ τραυματίστηκε σοβαρά και στάλθηκε σπίτι στην Αγγλία και η Ποκαχόντας αναφέρθηκε νεκρός. Μερικοί ιστορικοί πιστεύουν ότι αυτή ήταν η ιδέα του ίδιου του Σμιθ, ο οποίος έτσι ήθελε να ολοκληρώσει ένα παρατεταμένο ειδύλλιο με μια όμορφη άγρια.

Κάποιοι κατηγορούν τον John Smith ότι είπε ψέματα για να τραβήξει την προσοχή στον εαυτό του, επειδή πριν από την άφιξη του Matoaka στη Μεγάλη Βρετανία το 1616, ο γενναίος καπετάνιος δεν το ανέφερε ποτέ αυτό ρομαντική ιστορία. Επιπλέον, μια παρόμοια ιστορία εμφανίστηκε στα απομνημονεύματά του για τη διάσωση του ήρωα από την κόρη του Τούρκου Σουλτάνου.

Από την άλλη, δεν μπορεί κανείς να αρνηθεί το γεγονός ότι με την αποχώρηση του Σμιθ, οι σχέσεις μεταξύ των Ινδών και των κατοίκων του Τζέιμσταουν επιδεινώθηκαν, πράγμα που σημαίνει ότι είχε ορισμένη επιρροήστην πριγκίπισσα τους. Επιπλέον, μόνο η ιστορία του Smith μπορεί να εξηγήσει γιατί οι Βρετανοί αργότερα απήγαγαν το κορίτσι και εκβίασαν μαζί της τον αρχηγό των Powhatans για να σταματήσουν τον πόλεμο μαζί τους.

Αφού κράτησαν την Ποκαχόντας αιχμάλωτη για αρκετούς μήνες, οι άποικοι συνειδητοποίησαν ότι παντρεύοντάς την με έναν από τους αποίκους, θα μπορούσαν να επιτύχουν αιώνια ειρήνημε τους Ινδούς. Αλλά για αυτό, υπήρχε ένας κατάλληλος υποψήφιος. Ήταν ο Τζον Ρολφ.

Βιογραφία του John Rolfe

Αυτός ο άντρας γεννήθηκε το 1585 στο Khechem. Σε αντίθεση με τον Σμιθ, δεν ήταν αναζητητής της περιπέτειας και της στρατιωτικής δόξας. Ο Ρολφ ήταν μάλλον ένας νηφάλιος επιχειρηματίας που έγινε διάσημος μέσα από το εμπόριο καπνού.

Τότε ξεκίνησε στην Ευρώπη ο αγώνας για μονοπώλιο στην αγορά του καπνού. Δεδομένου ότι το βρετανικό κλίμα ήταν δυσμενές για την καλλιέργεια αυτού του φυτού, κατέστη απαραίτητο να αναπτυχθούν νέα εδάφη στην Αμερική για αυτό. Μεταξύ εκείνων που ασχολούνταν με αυτή την επιχείρηση ήταν και ο νεαρός John Rolfe.

Μαζί με την έγκυο σύζυγό του Σάρα Χάκερ, το 1609 πήγε στο Τζέιμσταουν για να εγκατασταθεί εκεί και να δημιουργήσει μια προμήθεια καπνού. Ωστόσο, λόγω της κακοκαιρίας, οι Rolphs ήταν κολλημένοι και κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, η Sarah γέννησε μια κόρη, αλλά σύντομα η γυναίκα και η κόρη του John πέθαναν.

Ωστόσο, ο χήρος δεν το έβαλε κάτω. Βρίσκοντας ένα ιδιαίτερο είδος καπνού στις Βερμούδες, το διασταύρωσε με αυτό που καλλιεργείται στο Τζέιμσταουν. Η νέα ποικιλία κέρδισε απίστευτη δημοτικότητα στην Αγγλία και την Ευρώπη, χάρη στην οποία τόσο η αποικία όσο και ο ίδιος ο John άρχισαν να ανθίζουν.

Εν τω μεταξύ, η Τζέιμσταουν ήταν ακόμα άστατη λόγω των Ινδιάνων. Μόνο η κατάληψη του Ματοάκι κατέστησε δυνατή την επίτευξη ειρήνης για λίγο. Για χάρη της ευημερίας της αποικίας, ο Τζον συμφώνησε να γίνει σύζυγος μιας Ινδής πριγκίπισσας.

Love Triangle: John Smith, Pocahontas και John Rolfe

Σύμφωνα με το μύθο, ο Rolf ερωτεύτηκε τη Matoaka με την πρώτη ματιά και, έχοντας πετύχει την αμοιβαιότητα, την παντρεύτηκε. Ωστόσο, στην πραγματικότητα, αυτός ο γάμος ήταν μόνο μια επιχειρηματική συμφωνία, την οποία ο Ιωάννης δεν τόλμησε μέχρι που η νύφη ασπάστηκε τον Χριστιανισμό.

Και η Ποκαχόντας δεν βίωσε πολύ πάθος για τον γαμπρό. Όχι λόγω του Τζον Σμιθ. Εάν η πριγκίπισσα ήταν ερωτευμένη μαζί του, τότε με την πάροδο του χρόνου αυτό το συναίσθημα εξαφανίστηκε και η κόρη του αρχηγού παντρεύτηκε έναν συνάδελφο της φυλής και έζησε μαζί του για αρκετά χρόνια. Το τι συνέβη στον σύζυγό της δεν είναι γνωστό, πιθανότατα πέθανε πριν από τη σύλληψη του Matoaki.

Για πολλούς παραμένει μυστήριο γιατί η περήφανη πριγκίπισσα συμφώνησε να παντρευτεί τον Ρολφ αν δεν τον αγαπούσε. Πιθανότατα, είδε σε αυτόν τον γάμο τη μοναδική ευκαιρία να κερδίσει την ελευθερία.

Τον Απρίλιο του 1614 ο άποικος και η πριγκίπισσα παντρεύτηκαν. Ο πατέρας της νύφης δεν έφτασε στην τελετή, αλλά παρέδωσε τα δώρα μέσω του αδελφού και του γιου του.

Ένα χρόνο αργότερα, η κυρία Rolfe γέννησε έναν γιο, τον Thomas. Χάρη στον γάμο, η ειρήνη βασίλευσε μεταξύ των αποίκων και των Ινδών για πολλά χρόνια και η Τζέιμσταουν άρχισε να ανθίζει. Ωστόσο, τεράστιοι βασιλικοί φόροι εμπόδισαν την ανάπτυξη της πόλης. Για να πείσει τον βασιλιά να τα μειώσει, το 1616 ο Τζον Ρολφ μαζί με τη γυναίκα και τον γιο του πήγαν στην Αγγλία. Η Ποκαχόντας σε αυτό το ταξίδι έπαιξε το ρόλο μιας εξωτικής περιέργειας που υποτίθεται ότι θα κερδίσει την εύνοια του μονάρχη.

Ο Ρολφ δεν έχασε - η γυναίκα του έκανε θραύση στο δικαστήριο. Ωστόσο, η ίδια δεν ξαφνιάστηκε λιγότερο όταν έμαθε ότι ο John Smith, τον οποίο θεωρούσε νεκρό, ήταν ζωντανός.

Σύμφωνα με το μύθο, η Ποκαχόντας βρέθηκε ανάμεσα σε δύο πυρκαγιές: έπρεπε να διαλέξει ανάμεσα σε δύο άνδρες και εκείνη, υπακούοντας στο καθήκον, παρέμεινε με τον σύζυγό της.

Ο ίδιος ο Σμιθ ισχυρίστηκε ότι στη συνάντηση η Ματοάκα ζήτησε να τον λένε κόρη της και την επαίνεσε πολύ. Και αυτόπτες μάρτυρες κατέθεσαν αντίθετα, ότι η κυρία Ρολφ αποκάλεσε τον Σμιθ βδελυρό απατεώνα, τον έδιωξε. Δεν ξανασυναντήθηκαν και λίγους μήνες αργότερα η Ποκαχόντας αρρώστησε από ευλογιά και πέθανε.

Μετά τον θάνατό της, ο John Rolfe άφησε τον δίχρονο Thomas στη φροντίδα των συγγενών της, ενώ εκείνος επέστρεψε στην Αμερική. Ενάμιση χρόνο αργότερα, ξαναπαντρεύτηκε την άποικο Τζέιν Πιρς. Από αυτόν τον γάμο γεννήθηκε μια κόρη, η Ελισάβετ.

Με τον θάνατο του Matoaka, οι σχέσεις με τους Ινδούς άρχισαν να επιδεινώνονται. Σύμφωνα με έναν μύθο, ο Rolf σκοτώθηκε από τους Powhatans το 1622 ως εκδίκηση για τη σύλληψη και τον θάνατο της Pocahontas.

Η μοίρα του Τόμας Ρολφ

Μετά το θάνατο της μητέρας του, το αγόρι αρρώστησε επίσης από ευλογιά, οπότε έμεινε από τον πατέρα του στην Αγγλία. Το παιδί κατάφερε να επιβιώσει, αλλά ο Τζον δεν ήθελε να το πάρει κοντά του και το άφησε στη φροντίδα του αδερφού του Χένρι. Το αγόρι δεν είδε ποτέ ξανά τον πατέρα του.

Πιστεύεται ότι ο γιος του Ποκαχόντας επέστρεψε στην Αμερική σε ηλικία 21 ετών, αλλά η τύχη του στα επόμενα 6 χρόνια είναι άγνωστη. Αργότερα παντρεύτηκε την Τζέιν Πόιθρες. Το ζευγάρι είχε μόνο μια κόρη, την Τζέιν.

Η τελευταία γραπτή αναφορά του γιου του John Rolfe χρονολογείται από το 1658, πιστεύεται ότι πέθανε το 1680.

Η κινηματογραφική ιστορία του χαρακτήρα

Ο θρύλος της ευγενούς κόρης του ηγέτη, που ερωτεύτηκε τους Βρετανούς, γυρίστηκε επανειλημμένα. Συνέβη για πρώτη φορά το 1953. Η ταινία ονομαζόταν Captain John Smith and Pocahontas. Σε αυτή την κασέτα, η πλοκή χτίστηκε γύρω από το ζευγάρι Σμιθ και την πριγκίπισσα, οπότε ο Ρολφ ήταν δευτερεύων χαρακτήρας.

Μετά από 2 χρόνια, στο newsreel TV Reader's Digest, η κυκλοφορία της Πρώτης Μεγάλης Κυρίας της Αμερικής ήταν αφιερωμένη στην ιστορία του Matoaki. Σε αυτό, ο John Rolfe ενήργησε ως ένας ευγενής άνθρωπος που έγινε εμπόδιο στην αγάπη του Smith και της Pocahontas.

Το 1998, το στούντιο της Disney κυκλοφόρησε το καρτούν "Pocahontas 2: Journey to Νέο κόσμο».

Η παραδοσιακή ιστορία έχει αλλάξει. Ο Ματοάκα φτάνει στην Αγγλία για να προστατεύσει τα εδάφη του από τις ίντριγκες του Ράτκλιφ, ο οποίος έπεισε τον βασιλιά ότι οι Ινδοί έχουν χρυσό. Ο Ρολφ τη βοηθά να συνηθίσει στον νέο κόσμο, τον οποίο ερωτεύεται ειλικρινά, και με την παρέα του επιστρέφει στην Αμερική, απορρίπτοντας την ερωτοτροπία του Τζον Σμιθ.

Το 2005 γυρίστηκε η ταινία «Νέος Κόσμος», στην οποία ιστορήθηκε με παραδοσιακό τρόπο η ιστορία αγάπης της κόρης του αρχηγού.

John Rolfe: βιογραφία, φιλμογραφία του ερμηνευτή αυτού του ρόλου, Christian Bale

Οι δύο πρώτες προσαρμογές της ιστορίας της Ποκαχόντας, που γυρίστηκαν στη δεκαετία του '50, δεν κέρδισαν μεγάλη δημοτικότητα. Αλλά η κασέτα "New World" έχει γίνει η καλύτερη στο είδος της.

Σε αυτό, ο ρόλος ενός ερωτευμένου αποίκου έπαιξε ο Christian Bale - ήδη αρκετά γνωστός ηθοποιός εκείνη την εποχή. Ο John Rolfe αποδείχθηκε πολύ ειλικρινής και πολλοί πιστεύουν ότι ο Bale έπαιξε καλύτερα από τον John Smith.

Ο Christian Bale γεννήθηκε το 1974 στη Βρετανία στην οικογένεια ενός πιλότου και ενός ερμηνευτή τσίρκου. Μετακόμισαν ατελείωτα από χώρα σε χώρα. Ήδη σε ηλικία 9 ετών, ο νεαρός Κρίστιαν πρωταγωνίστησε σε διαφημίσεις. Αυτός ο ηθοποιός έγινε για πρώτη φορά γνωστός στους εγχώριους θεατές χάρη στην ταινία "Mio, my Mio", στην οποία έπαιξε το Yum-Yum. Τα επόμενα χρόνια, ο Christian Bale πρωταγωνίστησε σε πολλά τηλεοπτικά έργα κοστουμιών (Treasure Island, Little Women, Portrait of a Lady κ.λπ.). Η πραγματική φήμη του ήρθε με ρόλους στο American Psycho και στο Equilibrium.

Αργότερα, ο Bale κατάφερε να εδραιώσει την επιτυχία του χάρη στη γέννηση του Batman στην τριλογία ταινιών.Επιπλέον, η ερμηνεία του Christian αναγνωρίστηκε ως μία από τις καλύτερες στην ιστορία της ύπαρξης του χαρακτήρα.

Εκτός από τον Batman, κατά τη διάρκεια της καριέρας του, ο Bale κατάφερε να δημιουργήσει πολλά στην οθόνη ενδιαφέρουσες εικόνεςΜε τους: John Connor, Moses, Michael Burry και John Rolfe. έχει περισσότερα από 40 έργα και δεν σκοπεύει να σταματήσει εκεί. Το 2017, με τη συμμετοχή του ηθοποιού, θα κυκλοφορήσει η ταινία Hostiles για έναν Αμερικανό καπετάνιο που συνοδεύει έναν ετοιμοθάνατο αρχηγό Cheyenne στο δρόμο του προς τα εδάφη των προγόνων του.

Άλλοι ερμηνευτές του ρόλου του John Rolfe

Εκτός από τον Μπέιλ, τον σύζυγο της Ποκαχόντας έπαιξαν και άλλοι καλλιτέχνες. Ο πρώτος ερμηνευτής αυτού του ρόλου ήταν ο ήρωας των ταινιών επιστημονικής φαντασίας της δεκαετίας του '50 - Ρόμπερτ Κλαρκ. Στην "Πρώτη Μεγάλη Κυρία της Αμερικής" τον Τζον Ρολφ έπαιξε ο Τζον Στίβενσον. Και στο καρτούν της Ντίσνεϋ, η αγαπημένη Ποκαχόντας είχε τη φωνή του διάσημου πλέιμποϊ του Χόλιγουντ - Μπίλι Ζέιν ("Τιτανικός", "Ελεύθερος σκοπευτής").

Ενδιαφέροντα γεγονότα

Πολλοί Αμερικανοί και Βρετανοί αυτοαποκαλούνται περήφανα απόγονοι της Ποκαχόντας. Ωστόσο, οι περισσότεροι από αυτούς κάνουν λάθος. Το γεγονός είναι ότι στη δεκαετία του '30 του XVII αιώνα. Ο συνονόματος του Τόμας Ρολφ έζησε στην Αγγλία. Το 1632 παντρεύτηκε τη Βρετανίδα Ελίζαμπεθ Ουάσιγκτον. Αυτό το ζευγάρι είχε 5 παιδιά. Οι πολυάριθμοι απόγονοί τους φαντάζονται ότι είναι κληρονόμοι της Ποκαχόντας. Όμως, σύμφωνα με τα έγγραφα, ο άνδρας αυτός ζούσε στην Αγγλία το 1642, ενώ ο πραγματικός Τόμας Ρολφ εκείνη την εποχή ζούσε χιλιάδες χιλιόμετρα μακριά στη Βιρτζίνια, κάτι που τεκμηριώνεται.

Και η Έντιθ Γουίλσον - οι σύζυγοι δύο προέδρων των ΗΠΑ - θεωρούνται άμεσοι απόγονοι της Ποκαχόντας.

Πριν από το The New World, ο Christian Bale συμμετείχε σε ένα άλλο έργο που σχετίζεται με την ιστορία μιας Ινδής πριγκίπισσας. Έκανε τη φωνή ενός από τους ναυτικούς στο κινούμενο σχέδιο Pocahontas.

Δυστυχώς, η πραγματική μοίρα του Τζον Ρολφ και της συζύγου του Ποκαχόντας δεν ήταν τόσο ρομαντική όσο φαίνεται στο καρτούν της Ντίσνεϋ ή στον Νέο Κόσμο. Αλλά αν δεν ήταν αυτό, τότε δεν θα υπήρχε τίποτα να εμπνεύσει συγγραφείς και καλλιτέχνες που δημιούργησαν όμορφα αριστουργήματα με βάση αυτό, τα οποία θαυμάζει όλος ο κόσμος μέχρι σήμερα.

Πορτρέτο που δείχνει την Ποκαχόντας ένα χρόνο πριν από το θάνατό της, στην Αγγλία. Αν και η Simone Van de Pass της έδινε μια ευρωπαϊκή εμφάνιση, ήταν μια ολόσωμη νεαρή κοπέλα Algonquian Powhatan και όλες οι υψηλού επιπέδου Ινδές φορούσαν τατουάζ στο πρόσωπο.

1585 ακουαρέλες γυναικών. Εδώ βλέπουμε σαρκώδη χείλη, σκούρο δέρμα, μαύρα μάτια και μαλλιά, καθώς και τατουάζ στο πρόσωπο. Κοντινό πλάνοΟι Algonquian Women γράφτηκε από τον John White, δέκα χρόνια πριν από τη γέννηση της Pocahontas. Συνόδευσε μια αγγλική αποστολή στα εδάφη Powhatan το 1585 και συνέλαβε πιο ακριβείς γυναίκες τα χαρακτηριστικά του προσώπου, συμπεριλαμβανομένων των παραδοσιακών τατουάζ, που μπορεί να είναι πιο κοντά, στην πραγματικότητα, στο πραγματικό εμφάνισηΠοκαχόντας, με βάση αυτήν Εθνικό υπόβαθρο. Η εικόνα που δημιούργησε ο ντε Πας ήταν ανοιχτά προπαγανδιστική.

Ονόματα Powhatan: Amonute (άγνωστη μετάφραση), Matoaka (Bright Stream Between the Hills), Pocahontas (Little Playful One).

Αγγλικό βαπτιστικό όνομα: Rebecca. Μερικές φορές την αποκαλούσαν «Λαίδη Ρεβέκκα».

Γάμος: Ο πρώτος της σύζυγος ήταν ο Kokoum (powhatan) το 1610. Εκείνη την εποχή, η Ποκαχόντας ήταν 15 ετών, και αυτή ήταν η ηλικία που παντρεύονταν τα κορίτσια. Ο πρώτος γάμος κράτησε τρία χρόνια· τα πρώτα αγγλικά χρονικά δεν αναφέρουν παιδιά από αυτόν τον γάμο. Είναι πιθανό ότι οι πληροφορίες για παιδιά αφαιρέθηκαν σκόπιμα από το " επίσημα έγγραφα«για λόγους προπαγάνδας.

Ο δεύτερος γάμος της ήταν με τον Τζον Ρολφ, έναν Άγγλο χήρο, το 1614. Δεν υπάρχει ιστορική αναφορά για διαζύγιο από τον Κοκούμ, και πιθανότατα, η Ποκαχόντας παντρεύτηκε την Ποουχάταν τη στιγμή της απαγωγής της από τους αποίκους, το 1613. Ο John Rolfe και η Pocahontas απέκτησαν έναν γιο - τον Thomas.

Λοιπόν, Pocahontas (Matoaka) χρόνια ζωής: 1595 (;) -1617. Αγαπημένη κόρη του αρχηγού Powhatan, ηγέτη μιας συμμαχίας 32 ινδικών εθνών, της Συνομοσπονδίας Powhatan, όπως την αποκαλούσαν οι Άγγλοι άποικοι του 17ου αιώνα στον Νέο Κόσμο της Βιρτζίνια (Tsenacommacah (Sen-ah-cóm-ma-cah) όπως ήταν που ονομάζονται ινδικές κοινότητες.) Οι περισσότερες ιστορικές πληροφορίες για την Ποκαχόντας μας προήλθαν από Αγγλικές πηγέςαποικιοκρατική εποχή. Υπάρχουν πολύ λίγες πληροφορίες σχετικά με αυτό, εκτός από τις σημειώσεις του τυχοδιώκτη John Smith, ο οποίος το ανέφερε πρώτος στην αναφορά του στην εταιρεία Virginia στο Λονδίνο (μια καπιταλιστική επιχείρηση που ήλπιζε να εξάγει αγαθά από τη Βιρτζίνια στην Ευρώπη, εκτός από την κατάσχεση γης από τους Ινδούς). Αναλυτικά την ιστορία της νεαρής Ποκαχόντας, τονίζοντας την ΚΑΘΟΡΙΣΤΙΚΟΣ ΡΟΛΟΣγια να σώσει τη ζωή του όταν ο Πάουχαταν διέταξε την εκτέλεσή του, καθώς και την επακόλουθη βοήθεια για τους λιμοκτονούντες και την προστασία του Φορτ Τζέιμς (Τζέιμσταουν). Οι ιστορίες του σχετικά με την επιρροή της Ποκαχόντας στον Ποουχάταν μπορούν φυσικά να είναι υπερβολικές. Η Ποκαχόντας παρουσιάστηκε ως η «σωτήρας» του Τζον Σμιθ σε δίσκους του 1624, μετά τον θάνατό της. (Η ιστορία του για τη διάσωσή του από την "όμορφη κυρία" επαναλήφθηκε πολλές φορές σε μεταγενέστερα κείμενα. Οι διασώστες του Smith ήταν συνήθως " ωραίες κυρίες"υψηλός κοινωνική θέσηπου έκλεισε το μάτι στη βλακεία των δικών του). Οι σημειώσεις της Σμιθ για την Ποκαχόντας περιέχουν κορυφαίες στιγμές της ζωής της κατά τη διάρκεια της νιότης της, όταν ήταν φιλική προς τους Άγγλους αποίκους. (Πολλοί Ινδοί πίστευαν ότι η εικόνα της Ποκαχόντας είχε γίνει «εικονίδιο για αφομοίωση»).

Το 1613, μια κοπέλα που επισκεπτόταν τους Παταβόμεκς απήχθη από τους Βρετανούς. Αυτό συνέβη χάρη στη συμπαιγνία του ηγέτη Japazaus με τον Samuel Argall (καπετάνιο του πλοίου). Το όνομα Ποκαχόντας που δόθηκε στη βάπτιση δεν είναι τυχαίο. Η Ρεβέκκα είναι ένας βιβλικός χαρακτήρας, η σύζυγος του Ισαάκ, ο οποίος την άφησε ιθαγενείςγια χάρη του συζύγου της. Το 1614 η Ποκαχόντας παντρεύεται τον Τζον Ρόλφ. Για δύο χρόνια μετά τον γάμο τους, ζούσαν στη φυτεία του Ρολφ, όχι μακριά από τον Χένρικο. Στις 30 Ιανουαρίου 1615 είχαν έναν γιο - τον Thomas Rolf.

Το 1616, η Ποκαχόντας προσλαμβάνεται από την εταιρεία Virginia στο Λονδίνο ως «διασημότητα» (η Βιρτζίνια εκείνη την εποχή χρειαζόταν πολλές επενδύσεις). Ο John Rolfe, η Pocahontas, ο γιος τους Thomas και άλλοι έντεκα Ινδοί πήγαν στην Αγγλία. Στις 12 Ιουνίου έφτασαν στο λιμάνι του Πλύμουθ και μετά μετακόμισαν στο Λονδίνο. Στο Λονδίνο, το κορίτσι έγινε πραγματικό «αστέρι», όπου παρουσιάστηκε ως ο αγγελιοφόρος του Νέου Κόσμου. Παρευρέθηκε μάλιστα στη δεξίωση του βασιλιά και απέφερε τεράστιο κέρδος για την εταιρεία. Στις αρχές του 1617, σε μια από τις δεξιώσεις, η Ποκαχόντας συνάντησε κατά λάθος τον Τζον Σμιθ. Όπως έγραψε αργότερα ο ίδιος ο Smith, η συνομιλία τους ήταν μάλλον δροσερή. Για την εταιρεία της Βιρτζίνια, αυτό το ταξίδι έφερε πολλά χρήματα και στην Ποκαχόντας της κόστισε τη ζωή. Πέθανε το 1617 στο Gravesend, όπου βγήκε στη στεριά καθώς επέστρεφε στο σπίτι της. Ο Τζον Ρολφ έγραψε ότι πριν πεθάνει, η Ποκαχόντας του είπε: «Όλοι πεθαίνουν κάποια στιγμή, το κυριότερο είναι ότι ο γιος μας παραμένει ζωντανός». Η εκκλησία του Αγίου Γεωργίου, όπου τάφηκε, έγινε ο ναός της Ποκαχόντας, ως φόρος τιμής στη μνήμη της «μητέρας της αμερικανικής ιστορίας.» Η ακριβής τοποθεσία του τάφου της είναι άγνωστη, αλλά ένα μνημείο στο διάσημο κορίτσι ήταν χτίστηκε δίπλα στην εκκλησία Gravesend.

Τώρα θα ήθελα να παρουσιάσω στην προσοχή σας ένα απόσπασμα από ΠΤΥΧΙΑΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑΟ Kyros Old, απόγονος των Pamunkey, Tauxenents και Taino, αποφοίτησε από το Πανεπιστήμιο Howard το 2008. Αυτή είναι η πρώτη τεκμηριωμένη μελέτη της ιστορίας της Ποκαχόντας από έναν Ινδό απόγονο Powhatan.

Η Pocahontas, κόρη του Powhatan, αποτελεί αναμφίβολα μέρος του πάνθεον των Ινδών ανδρών και γυναικών που συνέβαλαν στο ευρωπαϊκός αποικισμός. Εντάχθηκε στις τάξεις των doña Marina και Squanto. Ο πρώτος ήταν οδηγός και διερμηνέας για τον Κορτές, ο δεύτερος δίδασκε στους προσκυνητές πώς να καλλιεργούν καλαμπόκι και χρησίμευε ως αγγελιοφόρος τους. Η ζωή και ο θάνατός τους είναι αξιοσημείωτες καθώς έπαιξαν καθοριστικό ρόλο στον καθορισμό της πορείας του αποικισμού στην Αμερική. Είναι ασφαλές να πούμε ότι ο αποικισμός της περιοχής που έγινε γνωστή ως Βιρτζίνια δεν θα ήταν τόσο επιτυχημένος για τους Βρετανούς αν όχι για την Ποκαχόντας. Σε αντίθεση με τους Ισπανούς, που ήρθαν με στρατό κατακτητών και ιερέων, οι Βρετανοί, εν αναμονή ενισχύσεων από την πυκνοκατοικημένη πατρίδα τους, κατέφυγαν σε διπλωματικές σχέσεις. Διαισθανόμενοι τον ίδιο κίνδυνο, χρησιμοποίησαν ακραίες τακτικές απαγωγής, 13 Απριλίου 1613, και ζήτησαν λύτρα για την Ποκαχόντας.

Για την ίδρυση του Τζέιμσταουν, το 1607, οι Βρετανοί επέλεξαν ένα ατυχές μέρος: πεδιάδα, βάλτο, ελονοσία. Και επιπλέον, ήταν κακώς προετοιμασμένοι για τη βασική επιβίωση. Αντί να φυτεύουν καλλιέργειες και να σκάβουν πηγάδια, οι περισσότεροι από τους άποικους προτίμησαν να αναζητήσουν χρυσό και άλλα πολύτιμα μέταλλα. Τα πρώτα χρόνια ήταν δύσκολα, είναι γνωστό ότι τον Ιούλιο και τον Αύγουστο λιμοκτονούσαν. Το καλοκαίρι του 1608, το καλαμπόκι συμπλήρωσε την πενιχρή διατροφή τους. Τα αποθέματα κρασιού τελείωσαν και οι Βρετανοί άρχισαν να πίνουν υφάλμυρο νερό από τον ποταμό Τζέιμς, γεγονός που οδήγησε σε πολυάριθμα κρούσματα τυφοειδούς πυρετού, δυσεντερίας και δηλητηρίασης. Η κατάσταση ήταν τόσο καταστροφική που πολλοί άποικοι άρχισαν να αναζητούν τη σωτηρία στις πόλεις της Ινδίας. Και οι Ινδοί τους βοήθησαν.

Η Ποκαχόντας εμφανίζεται για πρώτη φορά στις σημειώσεις του Λοχαγού Τζον Σμιθ. Τα τελευταία χρόνια της ζωής του, ο καπετάνιος έγραψε ότι στις 10 Δεκεμβρίου 1607, έσωσε τη ζωή του από βέβαιο θάνατο, αφού ο πατέρας της, ο αρχηγός Powhatan, διέταξε να εκτελεστεί. Θα πρέπει να σημειωθεί ότι αυτό το γεγονός δεν αναφέρεται στους προηγούμενους λογαριασμούς του Smith. Αυτή η (αν και αμφιλεγόμενη) πρώτη εμφάνιση της Ποκαχόντας δείχνει την ασυνείδητη υπηρεσία της στα συμφέροντα των Βρετανών αποίκων και την αρχή του ταξιδιού της ως αποικιακού εργαλείου. Όμως, η αξιοπιστία αυτών των γεγονότων δεν είναι τόσο σημαντική, γιατί στο μέλλον η Ποκαχόντας δίνει την εντύπωση άψογης ετοιμότητας να θυσιαστεί σε αυτούς που έγιναν ο προάγγελος της πτώσης του λαού της. Το κορίτσι άλλαξε την ισορροπία δυνάμεων στη Βιρτζίνια υπέρ των Βρετανών.

Με τη βοήθεια πολλών παταβομέκ, στις 13 Απριλίου 1613, η Ποκαχόντας απήχθη από τον καπετάνιο Σάμιουελ Άργκαλ.Τα αρχεία του Ραλφ Χαμόρ μαρτυρούν πώς το κορίτσι παρασύρθηκε στο πλοίο και απήχθη. Για τη βοήθειά τους στην απαγωγή, αυτό το ζευγάρι Patawomeks έλαβε ένα σιδερένιο βραστήρα από τον καπετάνιο. Μέσω αυτών, η Argall έστειλε ένα μήνυμα στον Powhatan για την απαγωγή και τους όρους των λύτρων. Από εκείνη τη στιγμή, οι Βρετανοί άρχισαν να χρησιμοποιούν την Ποκαχόντας ως πολιτικό όμηρο. Ο Powhatan πλήρωσε μέρος των λύτρων και υποσχέθηκε να δώσει τα υπόλοιπα όταν η κόρη του απελευθερωθεί. Υπήρχε ένα τρίμηνο ανάπαυση μεταξύ των Βρετανών και του Powhatan και σύμφωνα με τις σημειώσεις του Ralph Hamor, ο Powhatan βρισκόταν σε αταξία. Οι Βρετανοί το εκμεταλλεύτηκαν και ζήτησαν ακόμη υψηλότερες απαιτήσεις από τον ηγέτη, επιμένοντας στον Ποουάταν να παραδώσει όλα τα βρετανικά όπλα, όλα τα εργαλεία, να εγκαταλείψει όλους τους λιποτάκτες και να γεμίσει το πλοίο με καλαμπόκι ως αποζημίωση. Ο κυβερνήτης Ντέιλ, εκμεταλλευόμενος την αναποφασιστικότητα του αρχηγού, προχώρησε ακόμη παραπέρα. Συνοδευόμενος από 50 άτομα και την Ποκαχόντας, ο κυβερνήτης ανέβηκε τον ποταμό, διεισδύοντας στα εδάφη της συνομοσπονδίας Powhatan. Ο αρχηγός Powhatan απέτυχε να συναντηθεί με τον Dale, τον αδελφό του, Opechancanough ή Opchanacanough (1554-1646), ο αρχηγός της φυλής Powhatan. Ο Ντέιλ υπέβαλε μια σειρά από απαιτήσεις και έπλευσε στο ποτάμι ανεμπόδιστος, χωρίς εμπόδια από τον συντριπτικό αριθμό των πολεμιστών που περίμεναν εντολή από τους ανωτέρους τους. Το κλειδί για την επιβίωση στον αγώνα που ακολούθησε ήταν και πάλι η χρήση της Ποκαχόντας ως όμηρου. Μετά από διαπραγματεύσεις με την Opechancanogue, η επίλυση της κατάστασης ομηρίας τέθηκε σε αναμονή.

Εύκολα θα μπορούσε κανείς να κατηγορήσει την Powhatan ότι έθεσε σκόπιμα την Ποκαχόντας σε κίνδυνο, επιτρέποντάς της να ενεργεί ως ενδιάμεσος. Ωστόσο, ένα τέτοιο επιχείρημα δεν λαμβάνει υπόψη την πιθανότητα ότι αυτή ήταν η εκπλήρωση των καθηκόντων της ως κόρης του αρχηγού και η Powhatan μπορεί να μην περίμενε μια τέτοια προδοσία από έναν υποψήφιο εμπορικό εταίρο. Ο John Smith εκτίμησε επαρκώς τη σημασία της εκμάθησης της τοπικής γλώσσας προκειμένου να ασχοληθεί με το εμπόριο και τη διπλωματία. Ο Σμιθ ακολούθησε την καθιερωμένη πρακτική της αποστολής Άγγλοι αγόριαστη Βιρτζίνια ως υπηρέτες προκειμένου να μάθουν τη γλώσσα και τα έθιμά τους σε διάφορες τοπικές κοινότητες. Προφανώς, η Ποκαχόντας υπηρέτησε με παρόμοιο τρόπο ως παιδί. Συχνά συνόδευε τους απεσταλμένους του πατέρα της όταν έστελνε φαγητό στους Άγγλους και αποκτούσε κάποια γνώση της γλώσσας τους. Ωστόσο, ο Powhatan δεν χρησιμοποίησε την κόρη του όταν ήταν σε κακές σχέσεις με τους Βρετανούς. Απομάκρυνε την κόρη του από την επαφή με τους Βρετανούς για μια περίοδο από την παιδική ηλικία μέχρι την ενηλικίωση. Η απαγωγή της Ποκαχόντας δεν ήταν άμεσο αποτέλεσμα της αποστολής της Πάουχαταν στους Βρετανούς. Ο Τζον Σμιθ μαρτυρεί αυτό το γεγονός, ισχυριζόμενος ότι την βρήκε και την έκλεψε ένα αγγλικό εμπορικό πλοίο το 1613. Κατά την περίοδο που οδήγησε στην απαγωγή της, η Ποκαχόντας δεν χρησίμευσε ως δυνητικός ενδιάμεσος και δεν βρισκόταν σε καμία απειλητική κατάσταση. Το να συνεχίζει να υποστηρίζει ότι ο Powhatan παραμένει υπεύθυνος για την απαγωγή της κόρης του είναι σαν να ισχυρίζεται την ενοχή του θύματος ενός εγκλήματος που διέπραξαν οι Βρετανοί με τη βοήθεια αρκετών οπορτουνιστών της Patawomec.

Αμέσως μετά, ο Τζον Ρολφ έκανε μια προσφορά στον κυβερνήτη του Ντέιλ, ζήτησε το χέρι της Ποκαχόντας και την άδεια να την παντρευτεί. Αυτή τη στιγμή, η Ποκαχόντας ήταν μέσα εφηβική ηλικία(περίπου δεκαέξι ή δεκαεπτά ετών, σύμφωνα με ορισμένες μαρτυρίες) και ο Ρολφ ήταν χήρος με ένα παιδί, επομένως ο γάμος ήταν περισσότερο πολιτικός παρά βασισμένος στην αγάπη ή τη σωματική έλξη. Αυτό επιβεβαιώνεται από τον Hamor, ο οποίος αποκάλεσε την προαναφερθείσα ένωση ενός φίλου «φανταστικό γάμο». Ωστόσο, αυτή η συμπεριφορά έρχεται σε αντίθεση με τον προηγούμενο ισχυρισμό του Hamor ότι ο John Rolfe ήταν "ένας κύριος με αυστηρή συμπεριφορά και καλούς τρόπους". δικά τους λόγιαΟ John Rolfe φαίνεται πιο παράδοξος από το ίδιο που είπε ο Hamor, αφού το θείο, που είναι ο ιερός γάμος, δεν πρέπει να χρησιμοποιείται για υλικούς σκοπούς. Και οι δύο συμφώνησαν ότι ο γάμος ήταν για την «ευημερία της Φυτείας». Αυτά τα συναισθήματα μπορεί να φαίνονται αντιφατικά σύγχρονες ιδέεςγια το γάμο? ωστόσο αυτό ήταν σύμφωνο με τον θεσμό του γάμου στο Αγγλική κοινωνία. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, οι γυναίκες έπρεπε συχνά να αποδείξουν στους ανθρώπους ότι μπορούσαν να κάνουν παιδιά με το να μείνουν έγκυες πριν από το γάμο. Σε μια κοινωνία όπου υπήρχαν περισσότερες γυναίκες παρά άνδρες, ο ανταγωνισμός για πλούσιους συζύγους ήταν υψηλός. Ένας γάμος βασισμένος στην αγάπη και τη φυσική έλξη μεταξύ των συντρόφων ήταν ένα μάλλον ασυνήθιστο φαινόμενο.

Σύμφωνα με τον Smith, ο Rolf δεν ήταν ο πρώτος Άγγλος άποικος με την ιδέα να παντρευτεί την Pocahontas για να εξασφαλίσει καλύτερες σχέσεις με τους Powhatans. Ο Σμιθ λέει ότι παρείχε προμήθειες στους Άγγλους στο Φορτ Τζέιμσταουν παρά τη θέληση του πατέρα της. Ορισμένοι μελετητές πιστεύουν ότι η "επαναστατική φύση" της δεν ήταν τίποτα άλλο από την εφεύρεση του Smith, αλλά ας το αναφέρουμε εδώ, καθώς δεν είναι καθόλου κύριο ερώτημα. Αυτή είναι μια από τις φορές που ήταν ευάλωτη στις ιδιοτροπίες των Άγγλων, ακόμα κι αν ήταν επιλογή της. Εκείνη την εποχή, ειπώθηκε ότι πολλοί άποικοι «θα μπορούσαν να γίνουν βασιλιάδες με το να παντρευτούν την Ποκαχόντας». Αφού απομυθοποίησε την ύπαρξη της πιθανότητας να γίνει ένας τέτοιος «ευτυχισμένος άποικος», ο Σμιθ δεν έλαβε υπόψη του την πιθανότητα να αποκτήσει μια τόσο υψηλή θέση μέσω του γάμου με την Ποκαχόντας. Πίστευε επίσης ότι ο πατέρας της δεν θα την είχε ανυψώσει σε τέτοιο βαθμό υψηλή θέσηούτε ο Σμιθ ούτε κανένας άλλος από τους Άγγλους. Αυτή η υπόθεση επιβεβαιώθηκε στον πραγματικό γάμο της με τον John Rolfe. Αυτή η ιερή ένωση δεν αναγνωρίστηκε από τους Ινδούς της Βιρτζίνια κατά τη διάρκεια της εξέγερσης του Opechancanogue του 1622, στην οποία ο Rolf ήταν ένα από τα θύματα.

Ο γάμος του Τζον Ρολφ με την Ποκαχόντας και η βάπτισή της ήταν η αρχή του πολιτισμού, καθιστώντας την κοπέλα «άγρια με σωστή σκέψη». Επιπλέον, η βάπτιση της Ποκαχόντας και η συνακόλουθη υιοθέτηση του Χριστιανισμού συνέβαλαν στον περαιτέρω αγγλισμό της, αφού βαφτίστηκε ως «Λαίδη Ρεβέκκα». Όπως συμβαίνει πάντα, η καλλιέργεια δεν είναι το ίδιο με την αφομοίωση. Η Ποκαχόντας δεν έγινε δεκτή από τους Άγγλους σαν να ήταν Αγγλίδα. Αυτό αποδεικνύεται από το γεγονός ότι το όνομά της ιθαγενών Αμερικανών χρησιμοποιήθηκε πιο συχνά και προτιμήθηκε από αυτό που έλαβε στη βάπτιση. Τα απομνημονεύματα των Άγγλων συγχρόνων της είναι απόδειξη αυτού του γεγονότος. Είναι ενδιαφέρον ότι η Ποκαχόντας είτε επρόκειτο να παντρευτεί είτε ήταν ήδη παντρεμένη με έναν πολεμιστή που ονομαζόταν Κοκούμ τη στιγμή της σύλληψής της. Εάν το τελευταίο ισχύει, τότε είναι η πρώτη πραγματική γυναίκα από τη Βιρτζίνια που έχει δύο συζύγους. Ωστόσο, το γεγονός αυτό δεν ήταν σημαντικό για τους χριστιανούς εκείνης (ή οποιασδήποτε άλλης) εποχής, αφού ο ειδωλολατρικός γάμος ακυρώθηκε κατά το βάπτισμα. Αυτό υπονοήθηκε τόσο στη χριστιανική διδασκαλία όσο και στα αγγλικά.

Η κρίση του αιδεσιμότατου Alexander Whitaker για το γάμο και τη μεταμόρφωση της Ποκαχόντας είναι χαρακτηριστική του πολιτισμικού ιμπεριαλισμού. Δεν γίνεται αναφορά στην τάξη ή φυλετικές διαφορέςπαντρεμένος. Ο Γουίτακερ αναλαμβάνει την περσόνα του «άνθρωπου του Θεού», ωστόσο, μόνο οι Άγγλοι, επαινώντας την Ποκαχόντας επειδή απαρνήθηκε «την ειδωλολατρική χώρα του» και ομολογούσε την πίστη στον Ιησού Χριστό. Δηλαδή, η ιεραποστολική παρόρμηση υπερέχει όλων των άλλων. Η κρίση του μπορεί να είναι παρόμοια με εκείνη ενός εκπροσώπου της Εκκλησίας της Αγγλίας, ο οποίος αργότερα θα είχε την ίδια δυσανεξία στους διαφυλετικούς γάμους μεταξύ Ευρωπαίων και Αφρικανών στην αποικία της Βιρτζίνια. Μπορεί κανείς να ερμηνεύσει αυτόν τον γάμο ως την αρχή μιας διαδικασίας λεύκανσης για τους ιθαγενείς της Βιρτζίνια που συνεχίζεται μέχρι σήμερα. Τεχνικά, η Ποκαχόντας δεν ήταν η πρώτη ιθαγενής Αμερικανίδα Βιρτζίνια που παντρεύτηκε με λευκή. Υπήρχε ολόκληρη γραμμήανομολόγητοι δεσμοί μεταξύ των Άγγλων και των Ινδιάνων της Βιρτζίνια από το 1607. Ωστόσο, η Ποκαχόντας παράλληλα με την doña Marina παίζει σημαντικός ρόλος, καθώς φημίζονται ως οι πρώτες μητέρες αμερικανικών ευρω-ινδικών υβριδίων, τουλάχιστον στην περιοχή τους. Άλλες αφηγήσεις της εποχής απηχούν τα συναισθήματα του Γουίτακερ.

Ο Χαμόρ υποστήριξε λιγότερο τον γάμο από ό,τι κάποιοι από τους συντρόφους του. Περιγράφει αυτή την ένωση, που ήταν από τους θεόφωτους, με τέτοιο τρόπο που «είναι ένα από τα παραδείγματα κακής παιδείας, βαρβαρικών τρόπων και επιρροής μιας καταραμένης γενιάς, ωφέλιμη μόνο για την ευημερία της φυτείας». Μια τέτοια μοχθηρή δήλωση μιλά για την προτεραιότητα της φυλής έναντι της τάξης στην κοινωνία της αποικιακής Βιρτζίνια, χρησιμεύοντας ως παράδειγμα για τις μελλοντικές γενιές. Το γεγονός ότι ο Ρολφ είναι απλός παντρεμένος με πριγκίπισσα φαίνεται λιγότερο σημαντικό θέμαστις αποικίες παρά στη μητρόπολη. Στην περίπτωση που ένας Βρετανός κοινός παντρεύεται μια «Ινδή πριγκίπισσα», λαμβάνεται υπόψη μόνο το γεγονός της φυλετικής συμμόρφωσης και όχι η τάξη. Αυτός ο γάμος είναι ένα παράδειγμα αποικιακής ταξικής-φυλετικής δυναμικής, πιθανώς αποτέλεσμα μιας νοοτροπίας συνόρων. Αυτό μπορεί να ερμηνευθεί ως μία από τις προϋποθέσεις για την αίσθηση της υπεροχής των λευκών μεταξύ των κατώτερων στρωμάτων του λευκού πληθυσμού - μεταξύ εκείνων για τους οποίους η ελίτ η μη λευκή κοινωνίαβρίσκεται στο ίδιο επίπεδο με τον μέσο λευκό άνδρα.

16 Ιουνίου 1614 σε επιστολή που απευθύνεται σε ξαδερφος ξαδερφηκαι ο άλλος ιερέας Γουίτακερ ανέφερε ότι η αποικία παρέμενε σταθερή. Επιπλέον, παρά την αντίθεση των Αμερικανών, κατέστη δυνατή η επέκταση της εταιρείας Virginia, η οποία άρχισε να αναπτύσσει προϊόντα καπνού προς πώληση. Σύμφωνα με τον Hamor, ο γάμος μεταξύ της Ποκαχόντας και του Τζον Ρολφ απέφερε πρόσθετα οφέλη, καθώς η Ρεμπέκα δίδαξε στον σύζυγό της τη μέθοδο Powhatan για τη συγκομιδή του καπνού. Αυτός ήταν ο παράγοντας που επέτρεψε στον καπνό της Βιρτζίνια να ανταγωνιστεί επιτυχώς στην ευρωπαϊκή αγορά. Ο καπνός ως καλλιέργειες μετρητών ενίσχυσε την οικονομία της αποικίας, ενισχύοντας έτσι την ίδια την αποικία και δελεάζοντας τους πάντες μεγάλη ποσότηταΟι Άγγλοι δοκιμάζουν την τύχη τους στη Βιρτζίνια.

Μέχρι αυτό το σημείο, η αποικία της Βιρτζίνια δεν είχε υποστεί σημαντικές απώλειες από τις επιθέσεις της Συνομοσπονδίας Powhatan. Η χρήση της Ποκαχόντας ως πολιτικού εργαλείου εξασφάλιζε ότι αυτό θα συνεχιζόταν μέχρι να εξαφανιστούν οι Ινδοί. Μέχρι τότε, ήταν προς το συμφέρον των αποίκων να αυξήσουν τον αριθμό τους στην περιοχή. Η πιο ελκυστική επιλογή ήταν να φέρουν υπηρέτες από την Αγγλία, πολλοί από τους οποίους ήταν πρόθυμοι να ρισκάρουν τη ζωή τους για να εκπληρώσουν το συμβόλαιό τους και να συγκεντρώσουν μια περιουσία. Πριν από το 1630, όλοι είχαν καλές πιθανότητες να γίνουν πλούσιοι. Το σύστημα διαχείρισης παρείχε στους κυρίους 50 στρέμματα για κάθε υπηρέτη και οι αποικίες συνέχισαν να επεκτείνονται. Αυτή δεν ήταν η μόνη μέθοδος κινήτρου για τους επίδοξους αποίκους, καθώς η εταιρεία Virginia είχε τον τέλειο πρεσβευτή στην Ποκαχόντας.

Τον Ιούνιο του 1616 ο Ρολφ έφτασε στο Λονδίνο, όπου η Ποκαχόντας έγινε ζωντανή εικόνα. Ήταν η επιτομή ενός «σωστά σκεπτόμενου άγριου» που απαρνήθηκε τον παγανισμό, ασπάστηκε τον Χριστιανισμό, εργάστηκε για το καλό της αποικίας και υποστήριξε την εταιρεία Virginia. Η εταιρεία Virginia στο Λονδίνο προσέλκυσε την Ποκαχόντας την προσοχή όλωνκαι την εισήγαγε στην υψηλή κοινωνία. Εκτός από την παρακολούθηση κοινωνικών εκδηλώσεων όπως δείπνα και παιχνίδια, η Ποκαχόντας συμμετείχε σε μια κλήρωση που χορηγήθηκε από την εταιρεία Virginia. (Κάθε νικητήριο δελτίο επέτρεπε εκατό στρέμματα για κάθε 12 λίρες, 10 σελίνια, 5 «πένες» που διατίθενται στο μερίδιο του αγοραστή). Το επίπεδο συμμετοχής σε αυτό είναι μεγαλύτερο από όσο αντιλαμβάνονται οι περισσότεροι ιστορικοί. Ενεργή συμμετοχήΗ Ποκαχόντας στην πώληση της πατρίδας της - μια προδοτική πράξη κατά του λαού της - είναι αυτό που την έκανε εικονίδιο, συνεργό στον αποικισμό της Βιρτζίνια.

Μπορεί να υποστηριχθεί ότι οι Βρετανοί θα είχαν καταφέρει να αποικίσουν τη Βιρτζίνια χωρίς τη χρήση της Ποκαχόντας, αλλά αυτό το επιχείρημα δεν είναι έτσι μεγάλης σημασίαςως απόδειξη για το αντίθετο. Η απαγωγή της Ποκαχόντας έλαβε χώρα και η ικανότητα του Πάουχατ να κυβερνά τον λαό του μειώθηκε ως αποτέλεσμα. Μια τέτοια τροπή των γεγονότων επρόκειτο να προκαλέσει ακόμη και μια εξέγερση ίσης κλίμακας ή ακόμη μεγαλύτερης από αυτή που ξεκίνησε από τον Opechancanogue το 1622.

Τα αρχεία δείχνουν ότι η Ποκαχόντας πέθανε στις 21 Μαρτίου 1617 ως «Rebecca Roth, σύζυγος του Thomas Roth, ευγενής» και θάφτηκε στο Gravesend της Αγγλίας. Αν οι υπολογισμοί του Τζον Σμιθ ήταν ακριβείς, ήταν περίπου είκοσι δύο ή είκοσι τριών ετών. Η ταφή της Ποκαχόντας στην Αγγλία ενθαρρύνει επίσης τους Βρετανούς να την οικειοποιηθούν με ακόμη πιο ολοκληρωμένη έννοια. Παρά τη μεγάλη πυρκαγιά του Λονδίνου το 1666 που κατέστρεψε όλες τις διαδρομές προς την ακριβή τοποθεσία του τάφου της Ποκαχόντας στην εκκλησία του Κοιμητηρίου του Αγίου Γεωργίου, η φήμη της συνεχίζει να προσελκύει ταξιδιώτες από όλο τον κόσμο.

Στη ζωή, η Rebecca Rolfe ήταν η επιτομή του τέλειου «σωστά σκεπτόμενου άγριου» και στο θάνατο έγινε αυτό που πολλοί άνθρωποι αποκαλούν «καλή Ινδή». Η εκκλησία του Αγίου Γεωργίου και η πόλη Gravesend κερδίζουν από τον τουρισμό και τη φήμη που τους έφερε ο τάφος της Ποκαχόντας. Κατά μία έννοια, συνεχίζει να εξυπηρετεί τους σκοπούς των Βρετανών, των απογόνων τους στη Βιρτζίνια και εκείνων που ήρθαν αργότερα. Οι πιο διάσημοι απόγονοι της ένωσης της Ποκαχόντας και του Τζον Ρολφ είναι από τις πρώτες οικογένειες της Βιρτζίνια. Πρόκειται για μια προνομιούχα ομάδα στη Βιρτζίνια, της οποίας ο ρόλος είναι ιδιαίτερα αξιοσημείωτος στην πολιτική, ιδιαίτερα στον καθορισμό του κράτους για το ποιος είναι μέλος της λευκής φυλής.

Μετάφραση για τον ιστότοπο "Indigenous peoples of Turtle Island" -WR. Επιμέλεια κειμένου: Kristina Makhova.

tagPlaceholderΕτικέτες: ιστορία

Από την Βικιπαίδεια, την ελεύθερη εγκυκλοπαίδεια

Πορτρέτο μετά από γκραβούρα του 1616
Ποκαχόντας
Ποκαχόντας

Όνομα κατά τη γέννηση:
Τόπος θανάτου:
Πατέρας:
Σύζυγος:	Τζον Ρολφ (1585-1622)
Παιδιά:	υιόςΆνθρωποι: Thomas Rolf (1615-80)

Στον κινηματογράφο

Το Pocahontas είναι ένα αμερικανικό καρτούν του 1995.
Το Pocahontas 2: Journey to the New World είναι ένα αμερικανικό καρτούν του 1998.
"New World" - ταινία του 2005.

Γράψτε μια κριτική για το άρθρο "Ποκαχόντας"

Βιβλιογραφία

Philip L. Barbour.Η Ποκαχόντας και ο κόσμος της. - Boston: Houghton Mifflin Company, 1970. - ISBN 0-7091-2188-1.

Σημειώσεις

Συνδέσεις

Ένα απόσπασμα που χαρακτηρίζει την Ποκαχόντας

Και ο Πιερ άξιζε τώρα την παθιασμένη αγάπη του Ιταλού μόνο με αυτό που του προκαλούσε. τις καλύτερες πλευρέςτις ψυχές του και τις θαύμαζε.
Την τελευταία φορά που ο Πιέρ βρισκόταν στο Ορέλ, ήρθε κοντά του ο παλιός του γνώριμος, ο Μασόνος, Κόμης του Βιλάρσκι, ο ίδιος που τον σύστησε στη στοά το 1807. Ο Villarsky ήταν παντρεμένος με έναν πλούσιο Ρώσο που είχε μεγάλα κτήματα στην επαρχία Oryol και κατείχε μια προσωρινή θέση στην πόλη στο τμήμα τροφίμων.
Μαθαίνοντας ότι ο Μπεζούχοφ βρισκόταν στο Ορέλ, ο Βιλάρσκι, αν και δεν τον γνώρισε ποτέ για λίγο, του ήρθε με εκείνες τις δηλώσεις φιλίας και οικειότητας που συνήθως οι άνθρωποι εκφράζουν μεταξύ τους όταν συναντιούνται στην έρημο. Ο Villarsky βαριόταν στο Orel και χαιρόταν να συναντήσει έναν άνθρωπο του ίδιου κύκλου με τον εαυτό του και με τα ίδια, όπως πίστευε, ενδιαφέροντα.
Αλλά, προς έκπληξή του, ο Villarsky παρατήρησε σύντομα ότι ο Pierre ήταν πολύ πίσω από την πραγματική ζωή και έπεσε, όπως ο ίδιος όριζε τον Pierre, σε απάθεια και εγωισμό.
- Vous vous encroutez, mon cher, [Ξεκινάς, καλή μου.] - του είπε. Παρά το γεγονός ότι ο Villarsky ήταν πλέον πιο ευχάριστος με τον Pierre από πριν, και τον επισκεπτόταν κάθε μέρα. Ο Pierre, κοιτάζοντας τον Villarsky και ακούγοντάς τον τώρα, ήταν παράξενο και απίστευτο να σκεφτεί κανείς ότι ο ίδιος ήταν πολύ πρόσφατα το ίδιο.
Ο Βιλάρσκι ήταν παντρεμένος, οικογενειάρχης, απασχολημένος με τις υποθέσεις της περιουσίας, της υπηρεσίας και της οικογένειας της συζύγου του. Πίστευε ότι όλες αυτές οι δραστηριότητες αποτελούν εμπόδιο στη ζωή και ότι όλες είναι περιφρονητικές, γιατί στοχεύουν στο προσωπικό όφελος του ίδιου και της οικογένειάς του. Στρατιωτικές, διοικητικές, πολιτικές, μασονικές εκτιμήσεις απορρόφησαν συνεχώς την προσοχή του. Και ο Pierre, χωρίς να προσπαθήσει να αλλάξει το βλέμμα του, χωρίς να τον καταδικάσει, με την τώρα συνεχώς ήσυχη, χαρούμενη κοροϊδία του, θαύμασε αυτό το παράξενο φαινόμενο, τόσο οικείο σε αυτόν.
Στις σχέσεις του με τον Βιλάρσκι, με την πριγκίπισσα, με τον γιατρό, με όλους τους ανθρώπους με τους οποίους συναντήθηκε τώρα, στον Πιέρ υπήρχε νέο χαρακτηριστικό, που του άξιζε την εύνοια όλων των ανθρώπων: αυτή είναι η αναγνώριση της δυνατότητας κάθε ανθρώπου να σκέφτεται, να αισθάνεται και να βλέπει τα πράγματα με τον δικό του τρόπο. αναγνώριση της αδυναμίας των λέξεων να αποτρέψουν ένα άτομο. Αυτό το θεμιτό χαρακτηριστικό κάθε ανθρώπου, που προηγουμένως ενθουσίαζε και εκνεύριζε τον Πιερ, αποτελούσε τώρα τη βάση της συμμετοχής και του ενδιαφέροντος που έδειχνε για τους ανθρώπους. Η διαφορά, μερικές φορές μια πλήρης αντίφαση στις απόψεις των ανθρώπων με τη ζωή τους και μεταξύ τους, ευχαρίστησε τον Πιέρ και του προκάλεσε ένα κοροϊδευτικό και πράο χαμόγελο.
Σε πρακτικά ζητήματα, ο Pierre ξαφνικά ένιωσε τώρα ότι είχε ένα κέντρο βάρους, το οποίο δεν υπήρχε πριν. Προηγουμένως, κάθε χρηματική ερώτηση, ειδικά αιτήματα για χρήματα, στα οποία υποβαλλόταν πολύ συχνά ο ίδιος, ως πολύ πλούσιος, τον οδηγούσαν σε απελπιστική αναταραχή και σύγχυση. «Να δώσεις ή να μην δώσεις;» ρώτησε τον εαυτό του. «Έχω και χρειάζεται. Άλλοι όμως το χρειάζονται ακόμα περισσότερο. Ποιος χρειάζεται περισσότερα; Ή μήπως και οι δύο είναι απατεώνες; Και από όλες αυτές τις υποθέσεις, δεν είχε βρει προηγουμένως καμία διέξοδο και έδινε σε όλους όσο υπήρχε κάτι να δώσει. Στην ίδια ακριβώς αμηχανία ήταν πριν σε κάθε ερώτηση σχετικά με την κατάστασή του, όταν ο ένας έλεγε ότι ήταν απαραίτητο να γίνει αυτό και ο άλλος - διαφορετικά.
Τώρα, προς έκπληξή του, διαπίστωσε ότι σε όλες αυτές τις ερωτήσεις δεν υπήρχαν πια αμφιβολίες και αμηχανίες. Τώρα εμφανίστηκε μέσα του ένας δικαστής, σύμφωνα με κάποιους άγνωστους σε αυτόν νόμους, που αποφάσιζε τι ήταν απαραίτητο και τι όχι.

Έτσι, την περασμένη εβδομάδα, μια άλλη σειρά από αναρτήσεις με τα «κοστουμάκια» μου, αφιερωμένη στο «Downton Abbey» έφτασε στο φινάλε της (αν ξαφνικά χάσατε τα πάντα, μην ανησυχείτε - πλήρης συλλογήδοκίμια από 27 αναρτήσεις στο ), το οποίο ολοκληρώθηκε από τον μεγάλο μου τελικό διαγωνισμό κοστουμιών.

Και ενώ η νικήτρια του ετοιμάζει «φακέτο» για τη δουλειά μου σε μια μίνι ανάλυση του στυλ και της εμφάνισής της, έχω μια μεγάλη ευκαιρία και λόγο να επιστρέψω ένα ακόμα «χρέος» που περίσσεψε από τον τελευταίο διαγωνισμό κοστουμιών. Επειτα, περισσότερο από ένα χρόνοπριν διαλέξαμε τις καλύτερες «τρελές» ηρωίδες, μια από τις οποίες ήταν και αυτό το κορίτσι.

Ωστόσο, τότε δεν κατάφερα να της ετοιμάσω μια άξια μίνι ανάλυση, γιατί ο νικητής δυστυχώς δεν ήρθε σε επαφή μαζί μου και δεν έστειλε υλικό. Και η προετοιμασία μιας ιδέας στυλ "στεγνή", χωρίς αρκετές πληροφορίες για τον πελάτη, ακόμη και στη συντομότερη μορφή, δεν είναι πάντα αποτελεσματική. Αλλά ακόμα...

Ακόμα και με έναν μικρό αριθμό φωτογραφιών, εξακολουθώ να έχω να πω κάτι χρήσιμο για αυτόν τον τύπο (και το σχέδιό του), ειδικά από τη στιγμή που μόλις τις προάλλες έτυχε να λύσω ένα-δυο προβλήματα αγοριών για έναν πελάτη με παρόμοια εμφάνιση.

Έτσι, αναλύοντας την εμφάνιση της κοπέλας ακόμα και από αυτές τις λίγες γωνίες στις φωτογραφίες που έχω, πρέπει να σημειωθεί ότι ο χρωματισμός, ο τύπος της αντίθεσης και τα χαρακτηριστικά του προσώπου της απομακρύνουν την εμφάνισή της από τα γεωγραφικά πλάτη της Κεντρικής Ευρώπης, προσθέτοντας «εξωτικές» νότες. Και ακόμη και με ελάχιστη φαντασία, κοιτάζοντας τη συμμετέχουσα μας, είναι εύκολο να φανταστεί κανείς ότι μπορεί να προέρχεται από το εξωτικό Περού ή τη Βολιβία:

Κι αν τεντώσετε λίγο περισσότερο τη φαντασία σας , τότε μπορείτε να δείτε σε αυτό το κορίτσι τη σύγχρονη ενσάρκωση της Ποκαχόντας:

Παραδέχομαι ότι η διαπίστωση ότι ένα τέτοιο πορτρέτο είναι «κρυμμένο» στην εμφάνιση του πελάτη μπορεί να διευκολύνει πολύ τη δουλειά του στυλίστα.) Διότι είναι συνήθως πιο εύκολο να δημιουργηθούν κυριολεκτικές, αν και σύγχρονες ερμηνείες σαφώς καθορισμένων εικόνων. Και η ηρωίδα μας με τον τύπο της δεν αποτελεί εξαίρεση σε αυτή την περίπτωση:

Με τέτοια χαρακτηριστικά του τύπου, τόσο οι εικόνες έθνικ στυλ εμπνευσμένες από τα κοστούμια των φυλών της Νότιας Αμερικής όσο και τα ρούχα της μοντέρνας εκδοχής της Ινδής πριγκίπισσας Ποκαχόντας είναι πολύ εύκολο να πετύχουν:

Το μόνο σημείο: τέτοια, όσο το δυνατόν πιο κοντά στα αρχικά "αποθέματα, έχουν αυξηθεί, εξαιτίας του οποίου μπορεί να αποδειχθούν πολύ πιασάρικα / επιτηδευμένα / ακατάλληλα για έναν συγκεκριμένο τύπο χαρακτήρα, ιδιοσυγκρασία ή τρόπο ζωής (*γι' αυτό δεν κουράζομαι να επαναλαμβάνω ότι το αληθινό προσωπικό στυλ θα έπρεπε να σας βάλει εσωτερικό περιεχόμενο, που θα αντικατοπτρίζεται στην εξωτερική εμφάνιση).

Ωστόσο, αν υποθέσουμε ότι η γενική ιδέα ενός τέτοιου στυλ δεν είναι ξένη για την ηρωίδα μας, τότε είναι πολύ εύκολο να προσαρμόσουμε τον βαθμό ενδυμασίας των εικόνων της, χάρη στην αναγνωρισιμότητα και την υψηλή συνειρμότητα αυτού του στυλ, ακόμη και αν το ντύσιμο περιέχει έναν ελάχιστο αριθμό χαρακτηριστικών στοιχείων ή συνδυάζονται με ουδέτερα/μοντέρνα πράγματα.

Επομένως, αν μια κοπέλα ταιριάζει και αρέσει ότι η εικόνα της θα συνδέεται με τέτοιες «αγκυρώσεις στυλ», τότε όλα θα βοηθήσουν την ηρωίδα μας - από εθνικές φορεσιές μέχρι τις εικόνες των διάσημων «τυπικών αδερφών» της όπως η Vanessa Hudgens, ειδικά όταν κάθε χρόνο ντύνονται σε ολόκληρα κοπάδια για το φεστιβάλ Coachella. Και το μόνο που μένει είναιπως -από την πλήρη ενσάρκωση μέχρι τα χαρακτηριστικά αξεσουάρ, «σκόρπια» στον βασικό καμβά.

Και εδώ θα ήταν το τέλος μιας άλλης στιλάτης ιστορίας, αλλά... μόλις τις προάλλες έτυχε να ψάξω για δύο ενδιαφέρουσες αρχοντικές λύσεις για έναν πελάτη παρόμοιου τύπου, όπως η σημερινή μας ηρωίδα. Ναι, εμπνευσμένο κοινή ιδέαεικόνα της Ποκαχόντας, αυτό το κορίτσι με ρώτησε αν είναι δυνατόν να την τονίσω περαιτέρω σε αυτά τα στιλ καρέ δυνατος χαρακτηρας, αυτοπεποίθηση και ικανότητα μάχης (γιατί, παρά τα χαρακτηριστικά που στερούνται ακαμψίας και ευκρίνειας, αυτή, παρεμπιπτόντως, ασχολήθηκε με πολεμικές τέχνες και τώρα χτίζει τη δική της επιχείρηση). Και ως πιθανές επιλογές, της πρότεινα να απομακρυνθεί από τα στοιχεία του "boho-chic" και να δώσει προσοχή στις εικόνες της Alicia Vikander από το LV, οι οποίες είναι απλώς ένας συνδυασμός της σύγχρονης Pocahontas και μιας γυναίκας πολεμίστριας:

** Είναι αλήθεια, αν έχετε ήδη αρχίσει να δοκιμάζετε διανοητικά αυτές τις εικόνες για τον εαυτό σας, σκεφτείτε μία σημαντικό σημείο: αν έχετε πολύ λεπτή σωματική διάπλαση, νεανικό / νεανικό πρόσωπο και (αυτό μπορεί να είναι το κύριο πράγμα) όχι πολύ μαχητικό χαρακτήρα, που εκδηλώνεται στις εκφράσεις του προσώπου και τις χειρονομίες σας, τότε υπάρχει μεγάλη πιθανότητα η στολή να μοιάζει πανοπλία πάνω σου, πίσω από την οποία κρύβεσαι και μην χρησιμοποιείς καθόλου στη μάχη.

και το σχόλιο του μαχητικού πελάτη μου ήταν το εξής:
Σάσα, δεν μπορώ παρά να σε ευχαριστήσω για αυτή τη φωτογραφία - είναι μόνο δική μου - και το μαύρο τοπ "κάτω από το δέρμα" και τη λευκή φούστα με το μέγεθος και τα απολύτως τέλεια παπούτσια και ακόμη και την αγαπημένη μου φράντζα σε δεξί χρώμα)))

Απλά σούπερ)))

Από την άλλη, υπάρχει και άλλο ενδιαφέρον Ρωτήστε: Μπορούν οι εθνοεικόνες/εικόνες εμπνευσμένες από την Ποκαχόντας, που είναι ξεκάθαρα προαστιακές στην επιχείρησή τους, να «μεταστραφούν» σε urban διάθεση; Εδώ, ως απάντηση, θα συνιστούσα να δείτε μερικές εικόνες της Miroslava Duma.

Όλες αυτές οι εικόνες δεν είναι κατ' εξοχήν έθνικ, αλλά έχουν ομοιότητα στο επίπεδο των τεχνικών λεπτομερειών (χρώματα, υφές, εκτυπώσεις) και ο τύπος της οικοδέσποινας προσθέτει ομοιότητα στο επίπεδο της συνολικής χρέωσης [για σύγκριση, φανταστείτε το ίδιο στολές σε κλασική σλαβική ξανθιά] .

Και ναι, συγκρίνοντας τα δύο τελευταία εικόνα, μπορείτε να δείτε όχι μόνο μια ορισμένη ομοιότητα (στη γενική διάθεση / ενέργεια), αλλά και εκείνες τις διαφορές που κάνουν την εικόνα της Μιροσλάβα (στα δεξιά) πιο αστική και εκλεπτυσμένη.

Νομίζω ότι μπορεί να είναι σχετικό, οπότε ας το δούμε με τη σειρά...

Πρώτον, τα χρώματα: στην παραδοσιακή εθνοτική εικόνα, είναι πιο φωτεινά και πιο έντονα, και υπάρχουν περισσότερα από αυτά (θυμηθείτε ότι το πρότυπο της κλασικής ευρωπαϊκής κομψότητας είναι, κατ' αρχήν, οι "άχρωμες" εικόνες - ολόλευκο, ολικό μαύρο, ολικό μπεζ). Δεύτερον, εκτυπώσεις: έθνικ ή κλασική γεωμετρία "μπλοκ". Και τρίτον, το στυλ των αξεσουάρ και " γενικό σχέδιο" εικόνα, η οποία περιλαμβάνει, για παράδειγμα, ένα χτένισμα.

Δεν ξέρω αν ο περσινός νικητής θα δει αυτή την ανάρτηση. Ελπίζω! Και σε αυτή την περίπτωση, ελπίζω ότι θα το βρει μόνος του χρήσιμες ιδέες, παρά το γεγονός ότι οι πληροφορίες σχετικά με αυτό που είχα στη διάθεσή μου ήταν ελάχιστες;)

Για αυτό, παίρνω την άδεια μου και σας υπενθυμίζω ότι αυτή η ανάρτηση είναι ένα ακόμη μικρό παράδειγμα μιας μίνι ανάλυσης, μιας υπηρεσίας που διατίθεται σήμερα στο οπλοστάσιο των απομακρυσμένων υπηρεσιών μου. Και αν θέλετε επίσης να παραγγείλετε μια μίνι ανάλυση, μπορείτε να μου γράψετε ένα προσωπικό μήνυμα ή να στείλετε ένα αίτημα στο email της εργασίας μου [email προστατευμένο]

Το στήθος ανασηκώθηκε βαριά. Άρρωστη από ευλογιά, η Ποκαχόντας ξάπλωσε στο κρεβάτι, εξαντλημένος. Το παράθυρο ήταν δροσερό.
- Τζον ... - ψιθύρισε, και ο άντρας της έγειρε πάνω από το κεφάλι της, έβαλε προσεκτικά το χέρι του στο μέτωπό της. Σε σύγκριση με το χέρι του, η Ποκαχόντας φλεγόταν.
«Είμαι εδώ», είπε χαμηλόφωνα, αλλά εκείνη δεν απάντησε.
«Τζον», φώναξε πάλι παραπονεμένα, κοιτώντας τον ανέκφραστα στα μάτια. - Θυμάσαι εκείνο το ρυάκι κοντά στο οποίο βρισκόμαστε...
Έγινε δύσκολο για την Ποκαχόντας να μιλήσει. Έσφιξε σφιχτά το χέρι του Τζον Ρολφ.
Ο ήλιος ήταν στο ζενίθ του. Η Ποκαχόντας ανατρίχιασε ολόκληρη.
Το σκούρο δέρμα της ήταν γεμάτο με λακκούβες. φουσκάλες κάλυπταν αιχμηρά ζυγωματικά και μια ινδιάνικη μύτη. Τα παχουλά χείλη που πριν είχαν φιλήσει και αγαπούσαν συνέχισαν να ψιθυρίζουν το όνομα. Αλλά ο Τζον Ρολφ ήξερε ότι δεν του μιλούσε.
«Βιαζόμουν τόσο πολύ να σε κλείσω...» είπε ξανά και χαμογέλασε. Ο Τζον Ρολφ ανταπέδωσε το χαμόγελο. Πρέπει να είχε άλλο πρόσωπο στα μάτια της.
Η Ποκαχόντας όρμησε σε παραλήρημα και πυρετό. Έσφιξε τις άκρες της κουβέρτας στις γροθιές της και μίλησε με πάθος:
- Αν με ρωτήσεις αν θα πάρω το πλοίο... ξαναρώτησε... Γιάννη.
Ο σύζυγος ήταν σιωπηλός. ΣΤΟ επόμενο δωμάτιοφώναξε το αγοράκι. Η Ποκαχόντας δεν βγήκε καν από το παραλήρημά του: κοίταξε παρακλητικά τον Τζον Ρολφ με τα μεγάλα ελαφιού μάτια της. Ήταν η μόνη που έβλεπε.
«Σε παρακαλώ», παρακάλεσε. Τα δάκρυα έτρεμαν στις βλεφαρίδες μου.
Ο Τζον Ρολφ απέφυγε να της πει, γλυκιά μου, δεν είναι αυτός. Εγώ είμαι. Ο σύζυγός σας. Αγάπη μου, θα γίνεις καλύτερα.
«Ποκαχόντας», είπε και έτρεμε. - Θα ερθεις μαζι μου?
Σήκωσε το χέρι της, αγγίζοντας το μάγουλό του απαλά. Το πρόσωπό της φωτίστηκε. Χάιδεψε αντίχειραςτα χείλη του ανθρώπου.
«Ναι», είπε και η τελευταία πνοή άφησε τα χείλη της.

Τα τεράστια πανιά φούσκωσαν από τον άνεμο και ο Ινδικός άνεμος, ελεύθερος και φρέσκος, ανάσαινε μέσα τους. Το πλοίο έφευγε για άγνωστη απόσταση. Όμως η Ποκαχόντας έμεινε μαζί του.
Της χαμογέλασε απαλά, βάζοντας το πρόσωπό του στα σκούρα μαλλιά του. Τα λόγια ήταν περιττά. Για πρώτη φορά μετά από πολλά χρόνια, ένιωσε πόσο βαθιά χτυπούσε η καρδιά της, σαν μάχη των Τομ-Τομς.
«Τζον», άνοιξαν τα χείλη της σε ένα χαμόγελο. Πέρασε τα δάχτυλά της μέσα από τα χρυσαφένια μαλλιά της.
Τώρα όλα ήταν σωστά.
«Λυπάμαι που μου πήρε τόσο καιρό να σε δω», είπε.
Αγκαλιασμένοι ακολούθησαν τον ήλιο να δύει στο καταγάλανο πέλαγος...

Η Ποκαχόντας, γνωστή και ως Matoaka, πριγκίπισσα των Powhatans, πέθανε στα 22 της από ευλογιά. Πάνω στην ταφόπλακα της χάραξαν καινούργια και επίθετοΙστορία: Rebecca Rolfe.
Ο ήλιος έδυσε πάνω της πατρίδα, και σηκώθηκε εδώ στην Αγγλία.
Ο Τζον Ρολφ κάλυψε το άψυχο σώμα, παραμορφωμένο από την ευλογιά, και ίσιωσε.
Η Ποκαχόντας μου δεν υπήρξε ποτέ.
Γιατί δεν μου ανήκε.