"Filipok" - Lev Tolstoi. L

Leo Tolstoi loo "Filipok" arvustus, mis on kirjutatud konkursi "Minu lemmikraamat 2015" raames. Khalyavina Polina (8-aastane), Khalyavina Anastasia (14-aastane).

"Filipok" on erakordne lugu väikesest poisist, keda juhib teadmistejanu. Minu vaatevinklist on Filipok erakordne laps. Vaatamata sellele, et kangelane on minust veidi noorem, suutis ta mulle palju õpetada. Ta näitas mulle, et on vaja seada eesmärk, minna selle poole ja saavutada unistus, hoolimata kõigist väikestest ja suurtest raskustest. Tema loo näitel sain aru, et taganeda on igal juhul võimatu, et tuleb lõpuni võidelda.

"Kui olete millegi kallal, siis taganemine on peaaegu sama, mis riputada rinnale silt "kaotaja". © Oleg Roy.

Lugedes seda raamatut teist korda, mõistsin, et Filipokist on saanud mulle eeskuju. Hindan tema julgust ja sihikindlust. Usun, et just selline peabki inimene olema – "sõdalane", oma õnne eest võitleja!

Selle väikese poisi jaoks on õppimine kõrgeim eesmärk. "Õppimine on valgus ja teadmatus on pimedus". Meie esivanemad arvasid nii, Filipok arvas nii ja mina ka! Mõni ütleb, et Filipko värav on tühine. Ühest küljest, jah, ta ei unistanud maailma, riigi või vähemalt oma küla vallutamisest, ta ei käinud selle nimel koolis, ületades kõik takistused, mis nii väikese poisi jaoks olid tohutud. Kuid õppimisest sünnib teadus ja teadusest on kasu mitte ainult inimesele endale, vaid ka riigile.

“Kui varuda kannatlikkust ja üles näidata töökust, siis külvatud teadmisteseemned annavad kindlasti häid võrseid. Õppimise juur on kibe, vili aga magus” © Leonardo da Vinci.

Nagu teate, peate alustama väikesest, sest kõik suured teadlased, kes muutsid ajaloo kulgu, tulid ka ühel päeval kooli / ülikooli!

Usun, et mida ajaloo kulg edasi, seda omapärasemaks see ebatavaline poiss Filipok muutub. Näiteks praegu on juba väga raske kohata inimest, kes pürgiks õppimise poole, kes tahaks koolis käia. Nüüd ei mängi teised väärtused, teadmised mingit rolli, kui hindame inimest kui inimest. Nüüd vaatame välist ilu, unustades, et mõnikord ei klapi raamatu kaas selle sisuga. Minu meelest on teadmine intelligentsus, nimelt peegeldab see inimese tõelist sisemist vaimset ilu!

Võib-olla just seetõttu on Filipok minu jaoks midagi enamat kui lihtsalt väike poiss, kes suure tööga jõudis oma eesmärgini!

“Õppida ja kui aeg käes, õpitut ettevõtluses rakendada – kas pole imeline!” © Konfutsius.

Khalyavina Polina (8-aastane)
Khalyavina Anastasia (14-aastane)
Serovi linn, Sverdlovski oblast

Loos "Filipok" esitatakse väikesele lugejale lugu, mis oleks võinud juhtuda tema või tema eakaaslastega; Pole ime, et loo alapealkiri on "Falle". Filippokil hakkas onnis istudes igav ja ta otsustas kooli minna. Ta tuli, aga oli nii segaduses, et õpetaja küsimustele vastates vaid vaikis ja nuttis. Õpetaja jättis ta klassiruumi "No istu venna kõrvale pinki. Ja ma palun su emal, et ta sul kooli laseb." Vaatamata loo lühidusele luuakse selles poisi tegelaskuju. Niipea, kui Philippok mõistab, et tahab koolis õppida, ei saa miski teda eksitada, ei teda rünnanud koerad ega hirm õpetaja ees.

Mütsi leidmata asub Filippok isa mütsi seljas, mis on talle suurepärane, kuid käepärast. Kooli saalides võtab poiss mütsi maha ja alles pärast seda avab ukse: talupojaetikett on tal hästi kursis. Esimesest ehmatusest toibunud, lausus ta sõnadega oma nime ja kuigi kõik naersid, hakkas ta "jumalaema ütlema", näitamaks, et tunneb palveid; aga "iga sõna oli valesti öeldud". Õpetaja peatas ta: "Oota hetke, et uhkustada, aga õpi."

Kirjutamise aasta: 1875

Teose žanr: lugu

Peategelased: filippok- poiss.

Süžee

Ühel päeval läksid kõik küla lapsed hommikul kooli. Philip tahtis nendega kaasa minna, kuid ema ütles, et ta on veel väike. Vanemad läksid tööle ja poiss jäi vanaemaga kahekesi. Ta jäi pliidile magama, see muutus igavaks. Võttes isa vana mütsi, suundus poiss julgelt kooli poole. Ja ta oli külast väljas. Teel ründasid Filippokit koerad, kuid lahke talupoeg ajas nad minema. Poiss, selgitamata, kuhu tal kiire oli, jooksis sealt minema. Koolis oli tund, sisseastumisotsus oli raske. Aga ma ei tahtnud koerte juurde tagasi minna. Sisenedes ei osanud Phillipok hirmu tõttu vastata õpetaja lihtsatele küsimustele. Poisid sekkusid ja ütlesid, et see on Kostjuškini vend. Õpetaja pani ta venna kõrvale ja lubas, et lepib emaga kokku, et Philip oleks pidevalt koolis. Poiss ütles, et ta on tark, aga õpetaja näitas, et tal pole siiski millegagi kiidelda. Nii hakkas Philippok õppima vanemate lastega.

Järeldus (minu arvamus)

Soov õppida varases eas võib mõjutada hilisemat elu. Filipko sihikindlus sai tasutud. Poiss oli julge ja julge. Koerte rünnak ei pannud neid koju jooksma. Ja kuigi ta nuttis hirmust õpetaja ees, sai ta endast jagu. Õpetaja näitas, kui oluline on olla alandlik.

Seal oli poiss, tema nimi oli Philip. Kõik poisid läksid kooli. Philip võttis mütsi ja tahtis ka minna. Aga ema ütles talle:

— Kuhu sa lähed, Filipok?

- Kooli.

- Sa oled veel väike, ära mine. Ja ema jättis ta koju.

Poisid läksid kooli. Hommikul läks isa metsa, ema läks päevatööle. Filipok jäi onni ja vanaema ahju peale.

Filipkal hakkas üksi igav, vanaema jäi magama ja ta hakkas mütsi otsima. Ma ei leidnud enda oma, võtsin isa vana ja läksin kooli.

Kool asus külast väljas kiriku lähedal. Kui Filipok oma asulast läbi kõndis, ei puutunud koerad teda – nad tundsid teda. Kui ta aga võõrale õue läks, hüppas välja putukas, haukus ja putuka taga suur koer Volchok. Filipok hakkas jooksma, koerad selja taga. Filipok hakkas karjuma, komistas ja kukkus. Üks mees tuli välja, ajas koerad minema ja ütles:

- Kus sa, laskur, üksi jooksed?

Filipok ei öelnud midagi, võttis põrandad üles ja asus täiskiirusel teele. Ta jooksis kooli. Verandal pole kedagi ja koolis on kuulda laste suminat. Filipkat tabas hirm: "Mis, kuidas õpetaja mind minema ajab?" Ja ta hakkas mõtlema, mida teha. Mine tagasi - koer võtab jälle kinni, mine kooli - õpetaja kardab. Üks ämbriga naine kõndis koolist mööda ja ütles:

Kõik õpivad ja miks sa siin seisad?

Filipok läks kooli.

Eeskojas võttis ta mütsi peast ja avas ukse. Kool oli lapsi täis. Kõik karjusid oma ja punase salliga õpetaja kõndis keskele.

- Mis sa oled? karjus ta Philipile.

Filipok haaras mütsi ja ei midagi

ei öelnud.

- Kes sa oled?

Filipok vaikis.

Või oled vaikne?

Filipok oli nii ehmunud, et ei saanud rääkidagi.

„Noh, mine koju, kui sa rääkida ei taha.

Kuid Filipok ütleks hea meelega midagi, kuid ta kurk kuivas hirmust. Ta vaatas õpetajale otsa ja nuttis. Siis hakkas õpetajal temast kahju. Ta silitas pead ja küsis meestelt, kes see poiss on.

- See on Filipok, Kostjuškini vend, ta on juba pikka aega kooli palunud, kuid ema ei luba ja ta tuli vargsi kooli.

- Noh, istu venna kõrvale pingile ja ma palun su emal sul kooli minna.

Õpetaja hakkas Filipokile tähti näitama, kuid Filipok teadis neid juba ja oskas natuke lugeda.

- Tule, pane oma nimi kirja.

Filipok ütles;

- Hwe-i - hvi, le-i - kas, pe-ok - pok.

Kõik naersid.

"Hästi tehtud," ütles õpetaja. - Kes sind lugema õpetas?

Filipok julges ja ütles:

- Kiisu! Olen vaene, sain kohe kõigest aru. Milline osav kirg ma olen!

Õpetaja naeris ja ütles:

- Ootad, et uhkustada, aga õpi.

Sellest ajast peale hakkas Filipok kuttidega koolis käima.

Lugedes lugu L.N. Tolstoi "Filipok" läbi kaasaegse õpilase ja isegi kaasaegse õpetaja pilgu saame hulga loogilisi ebakõlasid: ligi pooleteise sajandi jooksul toonaste ja meie inimeste vahel ikka veel mitte eriti paks infosein. on välja kasvanud unustatud taustateadmistest ja uutest valedest stereotüüpidest.

Lugu avaldatakse sageli kooliõpikutes ja Internetis “toimetatud” kujul, mõnikord ilma murdehääldusega, mõnikord ilma palvega episoodita. Naiivne ratsionalist ütleb: keda nüüd huvitavad revolutsioonieelses maakoolis toimunu üksikasjad? Ja tal on õigus: tõepoolest, vähe inimesi. Miks siis meie lapsed sellest loevad?

See lugu võivad meid huvitada ainult suure Tolstoi mõtted ja üldse mitte üheski konkreetses külas (seal pole konkreetseid andmeid, alapealkiri "tegelikkus" ei puuduta seda üldse) ja mitte poiss nimega Philip: äkki polnud poissi...

Lugeja peab varakult õppima kolm lihtsat tõde:

Igas kunstiteoses (mitte ainult kirjanduslikus) on konkreetse kujundi, tegelase, sündmuse taga peidus mastaapne, ühiskondlikult tähenduslik idee ja Tolstoi mõtte mastaabi poolest on ta ka Tolstoi lastejutus. Muide, "Sõja ja rahu" autor kirjutas 12. novembril 1872 Strahhovile saadetud kirjas: "Ma olen nii kindel, et püstitasin selle" ABC "-ga (milles avaldati ka meie lugu) ausamba.
Kunstiteoses kujutatud maailm on autori poolt kuni pisimate joonteni täielikult loodud; Seega, kui ta muretses mõne väikese detaili paigutamise pärast sellesse maailma, siis tahtis ta seetõttu sellega midagi öelda. Kaasaegsetele fotograafidele on see hästi teada: tõeline meister eemaldab oma pildilt tarbetud, mõttetud, hägustavad detailid.
Iga märk, iga pisiasi kunstiteoses on stiimuliks selle inimese mõtte sünniks/pöördeks, kellele teos on suunatud: lugejale, vaatajale, kuulajale, s.t. Sinu mõtted, mu kallis lugeja!

Kas kahtlete Lev Tolstoi oskustes? Lugegem siis tema lugu täie kindlusega, kahtlustamata Meistrit hoolimatus jutukuses. Kavandatav kommentaar on lihtsalt kommentaar, mis ei nõua lugejalt mingeid erilisi keeleteadmisi ega -oskusi.

Seal oli poiss, tema nimi oli Philip. Kõik poisid läksid kooli. Philip võttis mütsi ja tahtis ka minna. Aga ema ütles talle: kuhu sa lähed, Filipok? - Kooli. - Sa oled veel väike, ära mine, - ja ema jättis ta koju. Poisid läksid kooli. Hommikul läks isa metsa, ema läks päevatööle. Filipok jäi onni ja vanaema ahju peale. Filipkal hakkas üksi igav, vanaema jäi magama ja ta hakkas mütsi otsima. Ma ei leidnud enda oma, võtsin isa vana ja läksin kooli.

Kõik lapsed käivad koolis

Esimene detail. On selgelt öeldud: "Kunagi läksid kõik poisid kooli." Õpetajate populaarsed jutud, et “varem ei saanud kõik lapsed koolis käia” (vt tunniväljaandeid), ei leia tekstis kinnitust. Filipka ema jätab ta koju ainult vanuse tõttu. Tolstoi kirjutas loo reformijärgsest Venemaast pärast pärisorjusest vabanemist ja kirjutas lihtsalt sellest, et nüüd saavad kõik inimesed ise oma saatuse määrata, kõik lapsed käivad koolis, ka vaeste maaelanike lapsed. Loos pole otseselt juttugi vaesusest, mingist sotsiaalsest ebavõrdsusest, vabakülainimesi on kujutatud töötamas ... Ainult “päevatöö” pole lihtsalt päevapalgaline töö, nagu õpikutes selgitatakse (kui mõne kutsutud spetsialisti töö on makstakse vastavalt tööpäevade arvule, tema tööd siiski päevatööks ei nimetata), vaid ainult lihttöö ja tavaliselt raske madalapalgaline töö. Talvel külas võiks selleks olla pesupesija, koristaja, majahoidja töö. Lugeja, pane tähele, et kõik lapsed käivad koolis, ka maapäevatöölise lapsed. Loo lõpus selgub, et Filipko vanem vend Kosciuszka läheb kooli ja Filipok on juba ammu palunud sinna minna, mis välistab juhusliku seikluse igavusest.

vanaema pliidi peal

Teine detail: vanaema lamab pliidil, otseses ja ülekantud tähenduses. Esiteks tuleks tänapäevastele lastele vähemalt pildil näidata pliidipingiga vene pliiti, millel armastasid lamada vanad inimesed, lapsed ja kassid ...

Kaasaegsetele lastele soojas traditsioonilises voodis meeldivad ka:

Kuid on veel üks assotsiatsioon: "pliidil lamamine" tähendab "loosi", nagu ka "aktiivsete sammude mittetegemine", "mitte midagi oma elus muutnud".

Pidage meeles vapustavat Emelyat, kes läheb pliidil lebava kuninga juurde; muinasjutus on teda kujutatud üsna tunnustavalt: vene rahvale ei meeldi ikka veel eriti inimesed, kes on hõivatud ainult rikkuse, võimu või hiilguse pärast.

Leo Tolstoi kirjutab tõestisündinud loo, mitte muinasjutu, seetõttu näitab ta hoopis teistsugust olukorda: Filipka perekonnas töötavad täiskasvanud, pliidil lamab ainult vanaema, kes kehastab muide antiiki, perekonda, traditsioone. peaks. Väike Filipko oskab ka “pliidil lamada”, ehk siis mitte töötada, mitte millestki hoolida, vaid ta valib liikumise ... Liikumine on loo peateemaks ja seda on lihtne läbi sõnade ahela jälgida. tähendus "liikumine".

Lugeja, see on oluline: meie kangelane sai hõlpsalt üle esimesest kohutavast (ja väga venepärasest) kiusatusest - laiskuse kiusatusest!

Lugedes teist lõiku:

Kool asus külast väljas kiriku lähedal. Kui Philip oma asulast läbi kõndis, ei puutunud koerad teda, nad tundsid teda. Kui ta aga võõrale õue läks, hüppas välja putukas, haukus ja putuka taga suur koer Volchok. Filipok tormas jooksma, koerad järgnesid talle. Filipok hakkas karjuma, komistas ja kukkus. Tuli välja talupoeg, ajas koerad minema ja ütles: kuhu sa jooksed, rott, üksi?

Küla, kool, kirik

Kolmas detail: "Kool oli külast väljas kiriku lähedal."

Küla Venemaal 19. sajandil. ametlikult nimetati vaid suhteliselt suur asula, kus asub kirik. Seetõttu seisab see küla taga, sest seal käivad kõigi ümberkaudsete külade elanikud. Aga miks on selles kirjelduses olev kool seotud kirikuga?

Esiteks käivad koolis ja ka kirikus lapsed mitmest ümberkaudsest külast.

Teiseks võeti Venemaal koos ristimisega ametlikult kasutusele kirillitsas ja see ilmnes otseses seoses slaavi rahvaste ida-õigeusu religioosse ja kultuurilise valikuga; just kloostrid olid muistse vene kirjanduse tugipunktiks, eriti „tatari-mongoli” ajastul. Meie talupoegade vanavanaisad said alghariduse kihelkonnakoolides.

Kolmandaks: teadus ja religioon on inimese vaimse elu kaks ilmingut, nad konkureerivad või suhtlevad. Ka kõige kangekaelsem materialism on ühtlasi mentaliteedi, see tähendab vaimse elu ilming. Ja lõpuks: lugeja on muidugi juba märganud, et kogu loo süžee on Filipko koolitee; nüüd on selge, et sellest on saamas ka sümboolne "tee templisse".

Mardikas ja Top

Neljas detail: tuttavad koerad Filipkat ei puutunud ja võõras asulas (võõras külaosas, võõral tänaval) olid koerad võõrad. Tolstoi ajab midagi segadusse: kui nad on võõrad, siis kust teab Filipok nende hüüdnimesid? Ja siin on koht: mardikaid kutsuti mustadeks koerteks, nagu mardikas, ja Topsideks vastavalt hundi sarnaseks. Erinevate kunstnike illustratsioonides on must koer alati kohal:

Mis vahet on kirjanikul, kuidas koeri nimetada ja milline on nende välimus? Fakt on see, et must koer on vene folklooris alati olnud kurjuse sümbol. Ta valvas piiri elavate ja surnute maailma vahel. Siin on näide:

Järsku olid jõel veed ärevil, kotkad karjusid tammedel - kuuepealine ime Yudo. Ta sõitis Kalinovi silla keskele - hobune komistas tema alla, must ronk tema õlal startis üles, taga must koer harjastega.(Muinasjutt "Ivan - talupojapoeg ja ime Yudo", http://skazkoved.ru/index.php?fid=1&sid=1&tid=38)

Piibli entsüklopeedias on koerad tagakiusajad. Hunt sümboliseerib muidugi ka ohtu. Niisiis, Filipko teel tekib oht, tagakiusajad blokeerivad tee.

Ja ta saab üle teisest kiusatusest, hirmukiusatusest!

Mees on suurepärane abimees

Viies detail: mees ajas koerad minema.

Lugeja, pidage meeles, kuidas vene muinasjuttudes ilmuvad eikusagilt imelised abilised ja päästke kangelane: kes on hall hunt, kes on Sivka-Burka, kes on võlukamm... See tähendab, et tema edu taga on rahva heakskiit. arvamus ja kõrgemad jõud.

laskur

kuues detail: Mees küsis: kuhu sa jooksed, väike tulistaja?

Löök pole lihtsalt ulakas, sõna otseses mõttes tähendas see sõna “lask” (meie löök on igal pool küpsenud!) Ja löök on ennekõike liikumine konkreetse eesmärgi poole. Selge see, et Filipok jooksis veelgi kiiremini.

Filipok ei öelnud midagi, korjas põrandad üles ja hakkas täiskiirusel jooksma. Ta jooksis kooli. Verandal pole kedagi ja koolis kostavad laste hääled. Filipka peale tuli hirm: mis, kuidas õpetaja mind minema ajab? Ja ta hakkas mõtlema, mida teha. Mine tagasi - koer võtab jälle kinni, mine kooli - ta kardab õpetajat. Koolist kõndis mööda üks naine ämbriga ja ütles: kõik õpivad ja miks sa siin seisad? Filipok läks kooli. Eeskojas võttis ta mütsi peast ja avas ukse. Kool oli lapsi täis. Kõik karjusid oma ja punase salliga õpetaja kõndis keskele.

Vanaema ämbriga

Seitsmes detail: kui Filipka hakkas kolmandast kiusatusest, kahtlusest jagu saama, ilmus kooli lävel jälle eikusagilt imeline abimees, ämbriga naine. Kunstnikud kujutasid teda erineval viisil: mõni raske täis ämbriga ja mõni kerge tühja ämbriga.

Täis või tühi ämber on üks populaarsemaid rahvamärke, mis tähistab vastavalt head või halba õnne. Et kogu kampaania asjata ei läheks, peab Filipok ise otsustama siseneda, seetõttu ei ole tekstis kirjas, kas ämber on täis või tühi ning naine esitab päästjamehe kombel vaid õhutava küsimuse.

Ja kahtluse kiusatus on ületatud!

punane sall

Kaheksas detail: punane sall, mis tõstab esile õpetaja. Värvid üldiselt „esindavad eristumist, midagi ilmnevat, mitmekesisust, valguse jaatust. Valgust peegeldavad värvid, nagu oranž, kollane ja punane, on aktiivsed, soojad, vaataja poole suunatud... (http://www.onlinedics.ru/slovar/sim.html). Punane on värvi seniit, mis paljudel rahvastel sümboliseerib tegevust, elu ja igal juhul muudab selle kandja tähelepanu keskpunktiks. Tolstoi romaanis punastavad kõik Rostovid lõputult ja kõik "valged" tegelased – valgete hammastega väike printsess, valgete õlgadega Helen, valges mundris Anatole, valgete kätega prints Andrei – nad kõik surevad. Ja isegi enne Austerlitzi lahingut näeb Bolkonsky punase maa mäest valgeid Vene sõdureid ...

- Mis sa oled? hüüdis ta Philipile. Filipok haaras mütsist ega öelnud midagi. - Kes sa oled? Filipok vaikis. Või oled vaikne? Filipok oli nii ehmunud, et ei saanud rääkidagi. - Noh, mine koju, kui sa ei taha rääkida. - Ja Filipok ütleks hea meelega midagi, kuid ta kurk oli hirmust kuiv. Ta vaatas õpetajale otsa ja nuttis. Siis hakkas õpetajal temast kahju. Ta silitas pead ja küsis meestelt, kes see poiss on.

- See on Filipok, Kostjuškini vend, ta on juba pikka aega kooli palunud, kuid ema ei luba ja ta tuli vargsi kooli.

- Noh, istu venna kõrvale pingile ja ma palun su emal sul kooli minna.

Õpetaja hakkas Filipokile tähti näitama, kuid Filipok tundis neid juba ja oskas natuke lugeda.

- Tule, pane oma nimi kirja. - Filipok ütles: hwe-i-hvi, le-i-li, pe-ok-pok. Kõik naersid.

"Hästi tehtud," ütles õpetaja. - Kes sind lugema õpetas?

Filipok julges ja ütles: Kostjuška. Olen vaene, sain kohe kõigest aru. Milline osav kirg ma olen! Õpetaja naeris ja ütles: kas sa palveid tead? - Filipok ütles: Ma tean, - ja hakkas rääkima Jumalaemaga; aga iga sõna öeldi mitte nii. Õpetaja peatas ta ja ütles: oodake hooplemiseks, aga õppige.

Sellest ajast peale hakkas Filipok kuttidega koolis käima.

igavesed küsimused

Üheksas detail: Filipkale esitavad küsimusi kõik - nii koerad minema ajanud mees kui ka ämbriga naine ja õpetaja lihtsalt küsimustega pommitasid. Kuhu sa jooksed, miks sa seisad, mis sa oled (miks sa tulid?), kes sa oled ...

Nõus, lugeja, küsimused on sisukad, igavesed, seotud maailma idioomide fondiga (quo vadis, camo come jne). Küsimused, millele vene rahvas on püüdnud vastata sajandeid ja ei suuda ühemõtteliselt vastata... Filipok tegelikult ei vastanud neile ja seetõttu jättis need lahtiseks Tolstoi.

Vene keele kohta

Kümnes detail:

Vaevalt tähestikku õpetanud Filipok paneb oma nime tähtedest õigesti välja, kuid hääldab F-tähe nime imelikult.

Mõnes vene murretes häält [f] ei olnud ja see asendati kombinatsiooniga [hv]. Nüüd on selge, miks Lev Tolstoi kutsus oma kangelast Philipiks: deminutiivnimi osutus nii armsaks, ümaraks, südamlikuks ja seda ei saa muinasjututegelastega segi ajada ning murde hääldust on lihtne selgelt ja selgelt demonstreerida. Filipok räägib oma emakeelt ainult selle kultiveerimata kohalikus versioonis, ta ei valda kirjakeelt, kultuuri- ja teaduskeelt, mis teeb meist kõik üheks rahvaks, hoolimata meie "väikese emamaa" tunnustest. See on samaväärne olukorraga, kui tänapäeva alaealine imetledes leiab sõna "hea, õige, ilus, armas, võluv, imeline, tark ..." asemel vaid sõna "lahe" ega mõista tekstide paljusid sõnu lihtsalt . Nii nagu murretes on säilinud jäljed tulevase vene rahvuse iidsest jagunemisest paljudeks hõimudeks, jagab kaasaegne släng meid vanuse, hariduse, ameti järgi rühmadesse ja rühmadesse, muudab inimese võõraks teises linnaosas ja isegi oma elukohas. oma perekond. Selles mõttes ei teeni kõne „rahvuslikkus” sugugi vene rahva ühtsust. Ehk siis õigeusk päästab meid?

Palve

Üheteistkümnes detail: Filipok ja palves "hääldas iga sõna valesti." Seetõttu osutub tema usk põhjendamatuks mehaaniliseks pomisemiseks; Ka palvetamist tuleb õppida! Igasugune religioon on ka omamoodi Õpetus.

Episoodides, kus käsitletakse Filipko murdehääldust ja palvet, kogeme vastukaja ammu iganenud poleemikast kontseptsiooni ümber, mida tänapäeval sageli nimetatakse "õigeusuks, autokraatiaks, rahvuseks"; see huvitab ainult ajaloolasi. Kuid arutelud puristide ja antinormaliseerijate vahel ei vaibu, vaidlused “rahvakõne” (eelkõige slängivabaduse ja roppuste kohta avalikus suhtluses ja kirjanduses: “rahvas ütleb nii!”) ning kirjanduslike ja eetiliste normide kaitsjate vahel. kõnes. Religiooni ja kiriku taaselustatud mõju esitab ka ühiskonnale ja riigile mitmeid teravaid küsimusi. Seetõttu on Tolstoi mõte meie elus üsna rakendatav. Eitamata rahvust ja õigeusku kui vene elu algust, tõestab suur kirjanik vajadust laiaulatusliku rahvahariduse ja edasiliikumise, arengu, mitte stagnatsiooni järele.

oota uhkustada

Kaheteistkümnes detail:

kiitlema" Olen vaene, sain kohe kõigest aru. Milline osav kirg ma olen!" osutus täiesti alusetuks. Kas see ei tuleta teile, lugeja, tänapäevaseid kiitusi meie vene leidlikkusele? Mis oli Tolstoi vastus sellele õpetaja sõnadega? Otseselt ja ilma igasuguse allegooriata: Ootad, et kiidelda, aga õpid.

Muidugi on minu lugemises subjektiivsuse element. Selles mõttes, et sina, lugeja, leiad sellest loost muidugi muid põhjusi kommentaarideks ja arutluskäikudeks. Näiteks uurige isaga seotud detailide sümboolset tähendust: ta läks metsa ja Filipok pani mütsi pähe ... Ja ka nimi Filipok ei saa olla juhuslik ja vajab tõlgendamist; ja millegipärast on pealkirjas kirjutatud mitte kooskõlas kreeka allikaga, ühe tähega P ...

Illustratsioonid A.F. Pakhomov, G.K. Spirin, samuti kaadrid R.V. filmilindilt. Bylinskaja (Lapina).

Tekst kontrolliti (sh kolmandas lõigus kahtlase lause õigekiri ja kirjavahemärgid: Verandal pole kedagi, aga koolis kuulatakse kostavad laste hääled.) SS-i andmetel 20 köites I - M .: GIHL, 10. kd, 1963, lk. 12-13.