19. sajandi Moskva Riiklik Ülikool. Õpilased Venemaa ühiskondlikus ja poliitilises elus 19. sajandi lõpus - 20. sajandi alguses 19. sajandi teise poole üliõpilane

Esimene konflikt tekkis politsei jõhkruse tõttu Peterburi ülikooli üliõpilaste vastu. Üliõpilased nõudsid isiku puutumatust, kõigi neid puudutavate meetmete avalikustamist, väljasaadetud õpilaste ajateenistusse kutsumise vana seaduse tühistamist. Ülikooli rektor vastas neile, et "paradiisilinnud, kellele antakse kõik, mida nad küsivad, meie kliimas ei ela" Solomonov V.A. Moskva üliõpilaste osalemisest esimeses ülevenemaalises üliõpilasstreigis 1899. aastal //Moskva bülletään Riiklik Ülikool. 8. seeria: ajalugu. 1994. nr 2. Õpilased korraldasid Kaasani katedraali lähedal meeleavalduse. Neid toetas nende 25 000 töötaja streik. Ülikool suleti, kõik üliõpilased visati välja. Pärast ülikooli avamist võeti tagasi 2181 üliõpilast 2425-st.

Nikolai II taunis õpilasi, öeldes, et nad peaksid õppima, mitte demonstreerima. Käärimine ei raugenud ja 14. jaanuaril 1901 astus endine õpilane Karpovitš P.V. mõrvas haridusminister prof. Bogolepova N.P. See mõttetu kuritegu, mille õpilased entusiastlikult vastu võtsid, avas revolutsiooniliste jõudude terroriaktide ja valitsuse vastuse. Pärast neid sündmusi sattus märkimisväärne osa õpilastest tsaarirežiimi opositsiooni. 1902. aastal toimus põrandaalune üliõpilaskongress, kus arutlesid ägedad sotsiaalrevolutsionäärid ja liberaalid Engel G., Gorokhov V. Üliõpilasliikumise ajaloost. 1899-1906. M., 1908. Väike osa äärmuslastest üliõpilastest läks terrorisse, sotsialistide-revolutsionääride sõjalisse organisatsiooni. Viie aasta pärast said juudi asustuse ülikoolilinnades - Kiievis, Odessas, Nižõnis peamiseks plahvatuslikuks jõuks juudi üliõpilased. Nende linnade revolutsioonilises segaduses, eriti pärast 17. oktoobri 1905 manifesti, võtsid nad aktiivselt osa, olles, nagu parempoolsed väitsid, selle "selgroo". Suured ideed, sealhulgas sotsialistlikud, levisid riikidevahelisel viisil, nagu religioossed, patsifistlikud, feministlikud ja muud liikumised.

20. sajandi alguses kujunesid põhiklassiks õpilased, kes ei olnud rahul olukorraga riigis. Muidugi kogesid suurimat rõhumist ühiskonna marginaalsed kihid, kuid just õpilased olid sotsiaalsete rahutuste koguja, selle intellektuaalseim osa oli marksistlik tunne, mõtted eelseisvast revolutsioonist, ühiskonna totaalsest muutusest. . Arvan, et keegi nõustub, et töölised ei tundnud nii kodumaiste kui ka lääne mõtlejate filosoofilisi ja poliitilisi seisukohti. Ja ainult üliõpilaste ja intellektuaalide seas oli neil tohutu populaarsus.

Üliõpilaselu materiaalsed ja elutingimused Venemaal 19. sajandi lõpus.

Erilist tähelepanu väärib tolleaegne tudengielu.

Õpilane ja töö pole Venemaale uus teema. Ta oli mineviku ilukirjanduses silmapaistval kohal: poolvaene, poolnäljas, otsib alatasa juhendaja või juhendaja kohta, elab veest leivani – nii on tüüpiline 19. sajandi teise poole õpilane. sajandil ilmub meie ette Ivanov P. Õpilased Moskvas. Gen. Moraal. Tüübid (esseed). M., 1903 .. Peterburi ülikooli üliõpilane Raskolnikov, mitteresident, "aadlist", kes oli pärit R-nda kubermangu väikelinnast, "oli nii halvasti riides, et teistsugune, isegi tuttav inimene, häbeneks tänaval selliste rämpsudega välja minna" Raskolnikovi tudengielu pakkusid ema rahaülekanded (ema eraldas talle oma 120-rublasest pensionist 15 rubla ja isegi siis ebaregulaarselt) ja õppetunnid. Selline on tema sõber, üliõpilane Razumihhin, kes teenib õpetamise eest raha tundide või võõrkeelte tõlgete kaudu. Kuni tunde jätkus, tegi Raskolnikov "kuidagi, aga oma teed", vältides rahalaenutajate poole pöördumist, kuigi abiks olid pandimajad ja liigkasuvõtjakontorid, kus sai pantida ja ümber pantida mõningaid isiklikke esemeid, kuni oma riieteni välja. õpilastele rasketel minutitel. Kuriteo toimepanemise ajaks oli Raskolnikov aga juba mitmeks kuuks ülikoolist lahkunud, "puudusel elatist ning tema tunnid ja muud võimalused katkesid", hoolimata sellest, et ta õppis usinalt ja ületas paljusid oma. klassikaaslased teadmistes (mõneks ajaks jättis samal põhjusel ka Razumihhin õpetamise ära). Liigakasuvõtja Alena Ivanovna Raskolnikovi mõrva taga on suuresti elatusvahendite nappus. Võiks oletada, et üliõpilase selline haletsusväärne rahaline olukord, nagu Dostojevski kirjeldab, on marginaalne ja äärmuslik nähtus. Kui aga pöörduda tetraloogia juurde N.G. Garin-Mihhailovski, mida Gorki nimetas "kogu vene elu eeposeks", leiame kolmandast ja neljandast osast ("Õpilased" ja "Insenerid") peaaegu sama pildi. Enamiku õpilaste jaoks olid peamisteks elatusallikateks lisaks vanema rahale juhendamine, juhendamine, eratunnid, tõlked, töö kopeerijana. Enamikul neist tegevustest polnud mingit pistmist erialadega, mida õpilased instituutides õppisid.

See tähendab, et see töö aitas noori oma tulevase eriala omandamisel, pole vaja rääkida. Pigem kasutasid õpilased ellujäämiseks perekonnalt päritud või gümnaasiumis õppides omandatud kultuuriressursse. Õpilaste tööturu piiratuse tingis osaliselt negatiivne suhtumine füüsilisesse töösse. Tolle ajastu õpilased – enamasti on pärit õilsast keskkonnast, mis hoolimata sageli ette tulnud rahalisest maksejõuetusest säilitas klassi eelarvamused: need noored ei kujutanud end vaevalt ette rasket füüsilist tööd, nagu peale- ja mahalaadimine, tegemas.

Põhiteoses A.E. Ivanovi, revolutsioonieelsete vene üliõpilaste "ellujäämiskunsti" käsitletakse üksikasjalikult ja kõikehõlmavalt. Analüüsides tohutul hulgal statistilisi ja ajaloolisi dokumente, jõuab autor järeldusele, et lisaks vanemaabile ja riigi laenudele ja toetustele, abiühingutele ja üliõpilaste kooperatiivsetele organisatsioonidele moodustasid üliõpilaste omatulud olulise osa nende eelarvetuludest.

"Märkimisväärne osa õpilastest töötas (alaliselt, ajutiselt, aeg-ajalt) ja mitte ainult õppeprotsessi ajal, vaid ka suvevaheajal." Samal ajal juba 19. sajandi lõpus - 20. sajandi alguses. "üliõpilaste igapäevaelu pahaendeline kaaslane" oli töötus Frommet B. R. Võtmehetked vene üliõpilaste ajaloos // Tudengite bülletään. 1917. nr 7. 17. veebruar.

Kõige sagedamini ei saanud vaesed üliõpilased tasuvat kohta. Nende jaoks oli peaaegu lahendamatu ülesanne leida selline sissetulek, mis ei võtaks palju aega ja tagaks elatist. "Meie seltsimehed koputavad usinalt ajalehtede toimetuste, kõikvõimalike büroode ja kontorite lävepakudele tulu taga ajades, kuid tavaliselt nad siit tööd ei leia," kirjutas Kiievi Püha Vladimiri ülikooli tudeng. 1903 ajalehe Kyiv News toimetusse. Abivajavatel õpilastel oli raske mööda pääseda oma "jõukamatest, heade tuttavatega kolleegidest" ja seetõttu ka asjakohastest soovitustest, kes elasid linna parimates linnapiirkondades ja väärikalt riides. Moskvas vältisid tööandjad P. Ivanovi sõnul suhtlemist nendega, kes elasid "õpilaslaagris" (Bronny või "Živoderka", grusiinid). Eriti olid vaeste üliõpilaste ühiselamu elanikud - kurikuulsad "Lyapinka" ja teravilja "Girsha" ning Bronnaya üürimajad, mis olid perenaiste-üürnike pärusmaa, kes elasid üürnike - peamiselt üliõpilaste - kulul. vaenulik. Viimased varjasid reeglina elukohta, mis neid kompromiteeris. Üliõpilaste teisejärgulise töötamise teema kaob revolutsioonijärgsel nõukogude perioodil praktiliselt ära. Noorte tervise ja kommunistliku kasvatuse probleemidele on pühendatud arvukalt töid, uuritakse nõukogude õpilaste väärtusorientatsioone ja nende sotsialiseerumisprobleeme. Üliõpilaste materiaalse eksistentsi uurimise täielik puudumine viib mõttele, et Nõukogude valitsuse kõrghariduspoliitika lahendas kõik need probleemid. Seda teemat selle perioodi kirjanduses ei kajastata. Sellega seoses on sümptomaatiline Juri Trifonovi lugu, mis kirjeldab Kirjandusinstituudi üliõpilaste elu ja õpinguid esimestel sõjajärgsetel aastatel. Enamik romaani tegelasi on endised veteranid. Nad suhtuvad kirglikult õpingutesse, ühiskondlikesse, komsomolitegevustesse, töötavad üliõpilaste teadusseltsis, loovad sidemeid töölisklassiga, paljastavad õpilaste ja õpetajate seas vaenulikke, ideoloogiliselt võõraid elemente, kogevad rahaarmusuhteid. Õpilaste materiaalsest diferentseerumisest ja sellest tulenevalt ka sellega seotud probleemidest annavad märku vaid vihjed. Samas on "negatiivsetel" kangelastel reeglina selgelt parem kui "positiivsetel". Niisiis, negatiivne kangelane Sergei - andekas egoist - kõnnib, "pannes käed oma avara karvase mantli sügavatesse taskutesse" ja rindesõdur Lagutenko kannab "räbalat mantlit" ... On selge, et nautides esimesi rahuaja aastaid, tõi sõjajärgne askeesid materiaalse heaolu probleemid palju kaugemale rahuliku elu tõeliselt olulistest ja huvitavatest aspektidest. Erinevate nõukogude põlvkondade endiste õpilaste mälestused avavad meile aga mitmekesisema tegelikkuse. Lisaks stipendiumile pidid elatist teenima peaaegu kõik, kes ei kuulunud jõukatesse kihtidesse, kes tulid ülikoolikeskustesse provintsidest. Materiaalne ilmajäetus, enesepiiramine, sageli sama, mis eelkäijatel revolutsioonieelsest ajast, elu peost suhu oli nende igapäevane elu. Eluaseme ja riietuse probleemid ei olnud varasemast vähem teravad. Loomulikult on tudengitööjõu taotlemise turg tasapisi laienenud. See juhtus mitte ainult seoses tootmise kasvu ning teaduse ja tehnoloogia arenguga. Arvestada tuleks ka sellega, et kõrghariduse sfääri tõmmatud uued ühiskonnakihid ei hoidunud enam kõrvale oskusteta füüsilisest tööst. Seega kujuneb vagunite peale- ja mahalaadimisest sõjajärgsete aastate noorte üliõpilaste seas üks levinumaid sissetulekuliike. Tavaliselt töötati öösiti, laaditi vaguneid maha kivisöe ja ehitusmaterjalidega ning suvel ka juur- ja puuviljadega. Endised õpilased meenutavad, kuidas nad teenitud raha eest "viisid tüdrukuid kokteilibaaridesse, et korvata sõja tõttu kaotatud aega". Tüdrukud – see kõrghariduse ajalooliselt suhteliselt uus kategooria – töötasid palju harvemini. Nende eelarve koosnes stipendiumidest ja vanemate rahast.

Neitsimaade arendamise kampaania algusega ilmusid kuulsates üliõpilaste ehitusmeeskondades uued sissetulekuvormid. Suvevaheajal osalesid õpilased ka lõunamaal koristustöödel, geoloogilistel või arheoloogilistel ekspeditsioonidel. Eksootilisemad on endiste tudengite juttudes mainitud episoodiliste sissetulekute tüübid, nagu vereloovutamine, rahaeelistuse mängimine jõukate klientidega (see oli eriti levinud matemaatilise profiiliga ülikoolides), katsealustena osalemine erinevates meditsiinilistes ja psühholoogilistes küsimustes. katsed. Jazzansamblites mängisid need, kes omasid muusikariistu; paljud töötasid öövalvuritena, korrapidajatena, toorikutena Elfimova N. V. Sotsiaalabi õpilastele revolutsioonieelsel Venemaal // Russian Journal of Social Work. 1995. nr 2. Lk 36-38.. Totaalse defitsiidi ajastul ei vältinud üliõpilased, eriti keeleülikoolid, spekulatsioone ... Kvalifitseeritud töö, mis ühtib õpitava erialaga, oli kättesaadavam mainekate, suurlinna, eriti Moskva Riikliku Ülikooli humanitaar- ja keeleülikoolide teaduskonnad. Raha teenisid nad tõlkimise, ajakirjanduse, kirjanduslähedaste tegevusvormidega (ajakirjanduses või raadios reportaažid, üliõpilaselu kajastamine jne).

Tööhõive levimus üliõpilaste seas sõltus ülikooli profiilist ja staatusest. Niisiis, MVTU-s neid. Baumani õpilased töötasid harva.

Üliõpilasvaheaeg on eriline traditsioon. Vene üliõpilaste lõbutsemise traditsioonid olid välja kujunenud juba 19. sajandi alguses. Erinevalt teistest "pidusöökidest" eristas neid vabadusarmastus, mingi eriline patriotism ja kõikehõlmav vendlus. Konkreetset tähistamisrituaali pole. Igal aastal midagi uut. Põlvkonnad vahetuvad ja koos nendega tuleb uus arusaam üliõpilasvaheajast.

Võib-olla kõige kuulsam ja vanim püha on Tatjana päev (tähistatakse 25. jaanuaril, päeval, mil talvesessioon lõpuks "suletud"). Tatjana päeva tähistamise kirjeldustes räägitakse tavaliselt kõige rohkem sellest, kui palju joodi ja kuidas keegi vingerpussi mängis. Seda kõike saadavad massipidustused. Ükski pakane ei sunni õpilast sel märgilisel päeval koju jääma.

A.P. Tšehhov kirjutas ühes oma varajases 1885. aasta feuilletonis Moskva üliõpilaspuhkuse kohta: „Sel aastal oli kõik purjus, välja arvatud Moskva jõgi, ja see oli tingitud sellest, et see jäätus... Nii lõbus oli, et üks üleliigsetest tunnetest püüdlik supleti veehoidlas, kus ujuvad sterletid..."

1918. aastal suleti ülikooli kirik, millesse rajati lugemissaal. Puhkus "akadeemilise jumalanna" Tatjana auks on peatatud. 1923. aastal märkas käskkirjas "arhailist ja mõttetut Tatjanat" proletaarsete üliõpilaste päev. Päris välja juurida vana tudengivaheaja mälestust aga ei õnnestunud. Sõjajärgsetel aastatel jätkasid Moskva tudengid loomulikult koduettevõtetes Tatjana päeva tähistamist. 1990. aastatel koos revolutsiooniga tühistatud tollide tagastamisega naasis Tatjana päev. Moskva ülikoolis hakati seda ametlikult tähistama ja rektor õnnitles tudengeid, šampanjaklaas käes. 1993. aastal anti hoone, kus asus ülikooli kirik, üle patriarhaadile ja kõik loksus taas paika. Viimasel ajal on tekkinud uus traditsioon: protestid - nagu paljud ajalehed märgivad, võib meie ajal seda sündmust võrdsustada üliõpilaspuhkusega.

Kuigi esimesed ülikoolid tekkisid Venemaal 18. sajandil, kujunesid üliõpilased erilise sotsiaalse rühmana välja alles 19. sajandi teisel poolel. Nagu me teame, olid raznochintsy õpilased peaaegu täielikult demokraatlikud. Dobroljubovist ja Tšernõševskist said nende iidolid, nende ideoloogiaks oli populism. Siis oli moes lugeda "Mida teha?" ja olla materialist. Võib-olla esimese meeleavalduse korraldasid 1861. aasta märtsis Peterburi, Moskva ja Kiievi üliõpilased, mälestusteenistus tsaarivägede poolt Varssavis tapetud poolakate meeleavaldajatele. "1899. aasta talvel toimus esimene ülevenemaaline üliõpilaste streik, mida siis hakati regulaarselt korraldama."

Samal ajal oli üks vene üliõpilaste vaimse ja psühholoogilise kuvandi kujunemist mõjutav tegur teater. Teater Venemaal, eriti 19. sajandi lõpu Venemaal, eriti pealinna teater etendas tohutut kultuurilist, hariduslikku ja ühiskondlik-poliitilist rolli. Moskva ülikooli side Moskva teatrieluga oli pika ja kindla vundamendiga. Piisab, kui meenutada, et Moskva avaliku teatri tekkimine oli tingitud just ülikoolist või õigemini ülikooli üliõpilasteatrist, mille üks asutajaid oli kuulus vene kirjanik, silmapaistev ülikoolitegelane M.M. Heraskov. Aastatega muutus see traditsioonidega pühitsetud side ainult mitmetahulisemaks ja tugevamaks. Moskva Ülikool ühelt poolt ja Moskva teatrid teiselt poolt on tihedalt seotud pealinna kultuuristruktuuriga, muutudes aja jooksul avalikeks, kultuuri- ja hariduskeskusteks, oma tegevuse olemuse tõttu ja traditsiooniliselt tihedalt seotud pealinnaga. üksteist.

Moskva teatrielu mõju Moskva ülikooli üliõpilaste vaimse ja psühholoogilise kuvandi kujunemisele. Probleem ise jaguneb mitmeks alamprobleemiks. Sest 19. sajandi lõpus - 20. sajandi alguses. teatrid etendasid Venemaa ühiskonnaelus nii kultuurilist ja hariduslikku kui ka sotsiaalpoliitilist rolli, vastavalt sellele oli nende mõju avalikkusele nii kultuurilist, hariduslikku kui ka sotsiaalpoliitilist laadi. Kui rääkida Moskva tudengitest, siis kõige eelneva kõrval mängis tohutut rolli teatrite heategevustegevus, aga ka isiklikud kontaktid teatritegelaste ja Moskva ülikooli üliõpilaste vahel. Teatri mõju Moskva ülikooli tudengitele ei olnud muidugi ühekülgne. Õpilased moodustasid teatripubliku ühe arvukama, ja mis kõige tähtsam, aktiivseima osa. Sellest lähtuvalt määrasid teatrite repertuaari ja esitusviisi ning ühiskonnaga suhete olemuse suuresti just õpilaste vajadused. Erilist tähelepanu väärib küsimus mitmete teatritegelaste isiklikest sidemetest Moskva ülikooliga. On teada, et paljud silmapaistvad näitlejad, lauljad, heliloojad, lavastajad said kas ülikoolihariduse või osalesid aktiivselt Moskva ülikooli avalikus elus (heategevusüritustel, ülikooli teadus-, haridus- ja kultuuriseltsides jne).

Seega võib teha järgmised järeldused:

1. Moskva teatrielu avaldas tohutut mõju Moskva ülikooli üliõpilaste vaimse ja psühholoogilise kuvandi kujunemisele. 19.-20. sajandi vahetusel. seda mõju võib täielikult ja ennekõike nimetada revolutsiooniliseks teguriks vene üliõpilaste vaimses ajaloos. Nii Moskva teatrite repertuaar kui ka nende ühiskondlik-poliitiline ja isegi kultuuriline ja haridusalane tegevus (püüded apelleerida massidele, said autokraatia otsustava vastulöögi) aitasid kaasa õpilaste opositsioonitunde kasvule.

2. Üliõpilased, olles esiteks teatripubliku suurim ja aktiivseim osa ning teiseks Venemaa intelligentsi laiades ringkondades väga mõjukas jõud, mõjutasid omakorda kõige otsesemalt Moskva teatrite repertuaaripoliitikat ja teatri olemust. teatritegelaste avalik käitumine.

3. Moskva ülikooli suhted pealinna teatritega ei olnud piiratud

formaalsed ja mitteametlikud suhted kultuuri-, haridus- ja sotsiaalpoliitilise tegevuse vallas. Paljude teatritegelaste jaoks oli Moskva Ülikool täies tähenduses alma mater ja samal ajal sai teater paljudele Moskva ülikooli tudengitele oma ande, elujõu ja energia edasise rakendamise kohaks.

Mis puutub üliõpilaste suhetesse professoritega, siis seda saab õppida Kazan Telegraphi näitel, 1900 Ivanov P. Students in Moscow. Gen. Moraal. Tüübid (esseed). M., 1903.

«Kaasani ülikooli üliõpilaste arv 1. jaanuariks 1900 oli 823 üliõpilast ja 75 tavaüliõpilast. Teaduskondade lõikes jagunesid need järgmiselt: ajaloo- ja filoloogiateadustes - 37 inimest, füüsika- ja matemaatikateadustes - 179 (matemaatikateaduste kategoorias - 60 ja loodusteaduste kategoorias - 19), juriidilist - 164 ja meditsiinilist - 443 inimest.

1899. aasta jooksul sai tasuta loenguid kuulata 169 üliõpilast, mis moodustab 15,5% üliõpilaste üldarvust.

Pühade õhtusöök

5. novembril 1900, keiserliku Kaasani ülikooli asutamise päeval, kogunesid selle endised üliõpilased Peterburi sõbralikule õhtusöögile restoranis Donon. Õhtusöögil osales umbes 20 inimest. Õhtusöögil osalesid: senaator N.P. Smirnov, vanim õpilane (1846. aasta klass) V.V. Pašutin, N.A. Kremlev - endine Kaasani ülikooli rektor prof. V.A. Lebedev, S.K. Bulich, S.F. Glinka, A.F. Elachich jt. Kaasani ülikooli rektorile saadeti telegramm: "Kaasani ülikooli endised üliõpilased, olles kogunenud kahe sajandi vahetusel sõbralikule õhtusöögile, joovad oma koduülikooli edasise õitsengu nimel. ja avaldab kindlustunnet, et kahekümnendal sajandil jätkavad tema õpilased oma nimede lisamist kalli Isamaa teaduse ja ausate tegelaste ridadesse kõigis kalli Isamaa avaliku elu valdkondades.

Professorid, üliõpilastele lähemale!

Professuuri ja üliõpilaste võimaliku lähenemise ning ülikooliõppe korrektsema sõnastuse loomiseks pööratakse tähelepanu praktiliste tundide tugevdamisele kõigis teaduskondades ning lubatakse üliõpilas-, teadus- ja kirjandusringide moodustamist; kuid kõige otstarbekamaks abinõuks soovitava suhtluse loomiseks professorite ja üliõpilaste vahel on korralikult korrastatud üliõpilaselamute korraldamine, mille jaoks määrati Kõrgeima käsuga riigikassa summast 3 262 000 rubla.

Mood (demokraatlik ja aristokraatlik) mängis õpilaste avalikus esitluses oma olulist rolli.

Eriline koht õpilaste igapäevakultuuris kuulus nn "seksuaalküsimusele". Koos kõigi oma saladuste ja ohtudega arutati seda Venemaa ühiskonnas hoogsalt, eriti pärast esimest Vene revolutsiooni. Noore intelligentsi subkultuuri sfääri kuulus ka suhtumine abielusse (kiriklik ja tsiviil), pereellu ja lapseootele.

Sissejuhatus
1. Ülevaade Venemaa suurimatest ülikoolidest 19. sajandi teisel poolel
2 Reformid ülikoolihariduse valdkonnas
2.1 Ülikooli põhikirjad
2.2 Õpilaste õiguslik seisund
3 vene üliõpilast 19. sajandi teisel poolel
3.1 Ühiskondlik koosseis ja väljavaated
3.2 Elu ja meelelahutus
3.3 Üliõpilaskogukonnad
Järeldus
Bibliograafia

Sissejuhatus

1996. aastast tänapäevani Venemaal püsivalt toimuv haridusreform tekitab tohutult palju küsimusi, suurusjärgu võrra rohkem, kui nad suudavad selle abil lahendada. Nii või teisiti on reform suunatud meie kodumaise, varem maailma parimaks peetud hariduse kaasajastamisele Lääne-Euroopa hariduse eeskujul. Ajaloolisest vaatenurgast on see tagasipöördumine päritolu juurde, kuna kõrgharidus ilmus Venemaal palju hiljem kui enamikus Euroopa riikides ja loodi Lääne-Euroopa mudeli järgi ja peamiselt Lääne-Euroopa (saksa) "käte" abil. teadlased. Need reformid, mis hiljem läbi viidi, jätsid aga euroopaliku skolastika kaugele selja taha ja nüüd on haridusreformijad otsustanud Euroopale taas “järele jõuda”. Kas tänasel Venemaal läbiviidav reform suudab tõesti viia Venemaa kõrghariduse õigele kohale maailmas, on teine ​​küsimus. Ja tõsiasi, et paljud traditsioonid, kaugeltki mitte halvimad, visati moderniseerimise käigus üle parda, on tõsiasi.
Sellega seoses on oluline uurida kaasaegse Venemaa kõrghariduse kujunemisloo uurimist, selle reformimise ajaloolist kogemust Aleksander II "suurte reformide" ajastul, mil Venemaa taas "pöörati" ja koos sellega kasvab ka kõrgharidussüsteem.
Samal ajal, XXI sajandi alguses. Üha enam ilmnevad tendentsid muuta sotsiaalset arengut määravaid väärtusprioriteete. Inimkond on liikumas industriaalühiskonnast, kus on väljendunud tehnokraatia mõtlemises, postindustriaalsele, informatsioonilisele ühiskonnale, mis eeldab intellekti rolli ja inimeste kvalifikatsiooni ümberhindamist. Nende protsesside kulgemise ainulaadsus tänapäeva Venemaal on tingitud uue sotsiaalsete suhete süsteemi kujunemisest tema territooriumil, mis on seotud sotsiaalpoliitiliste ja majanduslike paradigmade muutumisega. Nende muutuste ulatus ja tempo sunnivad ühiskonda üha enam toetuma teadmistele, mistõttu on Venemaa praegusel arenguetapil haridusest oma lahutamatus seoses teadusega saamas üha võimsam majanduskasvu liikumapanev jõud, mis suurendab rahvamajanduse tõhusust ja konkurentsivõimet, mis teeb sellest riigi julgeoleku üheks olulisemaks teguriks.
Uurimuse objektiks on reformijärgse Venemaa kõrgkoolid (ülikoolid), mida vaadeldakse orgaanilises seoses vene üliõpilaste olukorraga 19. sajandi teisel poolel.
Uurimuse teemaks on Venemaa kõrghariduse (ülikoolide) reformimise ajalooline protsess perioodil 60-90. XIX sajandil ülikoolide põhikirjade, aga ka selle ajastu vene üliõpilaste kaudu.
Uurimus põhineb 19. sajandi teise poole perioodi normatiivsete allikate, ajakirjanduse ja mälestuste analüüsil.

Kasutatud allikate loetelu

1. Keiserlike ülikoolide üldreeglid. 18. juuni 1863 // Venemaa poliitiline ajalugu: Lugeja / Koost. IN JA. Kovalenko, A.N. Meduševski, E.N. Moštšelkov. M.: Aspect Press, 1996. 624 lk.
2. Ülikoolihariduse ajalugu revolutsioonieelsel Venemaal / Toim. toim. JA MINA. Saveliev. M.: Kirjastus NII VSh, 1993. 55 lk.
3. Eymontova R.G. Venemaa ülikoolid kahe sajandi lävel. Pärisorjusest kapitalistliku Venemaani. M.: Nauka, 1985. 350 lk.
4. Moskva ülikool kaasaegsete mälestustes. 1755–1917.: kogu / Koost. Yu.N. Emelyanov. M.: Sovremennik, 1989. 735 lk.
5. Pushkarev S.G. Venemaa 1801–1917: võim ja ühiskond. M.: Posev, 2001. 672 lk.
6. Venemaa. Entsüklopeediline sõnaraamat. L.: Lenizdat, 1991. 922 lk.
7. Badaev M.I. Venemaa teadus ja kultuur 19. sajandil. – M.: Mõte, 1978, 327 lk.
8. Herzen A.I. Töötab. T.5. - M .: Ilukirjandus, 1982, 604 lk.
9. Täielik Vene impeeriumi seaduste kogu. Kohtumine 2. T. 1-55. alates 12 dets. 1825 kuni 1. märts 1881. Peterburi, 1830-1884.
10. Täielik Vene impeeriumi seaduste kogu. Kohtumine 3. T. 1-33. SPb., 1884-lk. 1916. aastal.
11. Keiserliku Venemaa ülikoolide üldharta ja ajutised töötajad. SPb., 1884., 38 lk.
12. Venemaa ülikoolid nende põhikirjas ja kaasaegsete mälestustes / Koost. NEED. Solovjov. SPb., 1914. Väljaanne. 1. 572 lk.
13. Meeste ja naiste ülikoolid ja keskharidusasutused 50 Euroopa Venemaa provintsis. SPb., 1888.
14. Georgievsky A.I. Lühike ajalooline ülevaade valitsuse meetmetest õpilaste rahutuste vastu. SPb., 1890.

Üldine maht: 43 lehekülge

Aasta: 2011

19. sajandi algus - kultuurilise ja vaimse tõusu aeg Venemaal. XIX sajandi esimese poole haridussüsteem. Rahvahariduse juhtum reformijärgsel perioodil. Kuuekümnendate tudengid ja kõrgharidus. Eraõppeasutuste levik.

Kõrgharidus Venemaal Aleksander I käe all. Õppejõud, selle kultuuriline ja teaduslik tase. Kõrgharidus 19. sajandi teisel veerandil. Keiserlike ülikoolide üldreeglid. Reformijärgse Venemaa haridussüsteem.

Võitlus naiste kesk- ja kõrghariduse eest Venemaal oli lahutamatu osa sotsiaalsest ja pedagoogilisest liikumisest, mis arenes välja alates 18. sajandi keskpaigast, mil esmakordselt loodi Smolnõi aadlitüdrukute instituut ja tüdrukute internaatkoolid.

Inseneriüliõpilaste algatus. Ülikooli loomine. Odessa Polütehnilise Ülikooli teadlased ja spetsialistid.

Tasude kehtestamine kõrghariduses. Tasuliste üliõpilaste positsioon. Õppemaksu võtmine. Sõbrad. Vaeste eest hoolitsemine. Stipendiaatide eluaseme staatus. Individuaalsed stipendiumid. Õpilaste ametiühingusektsiooni üheksas konverents.

Venemaa poliitiline elu üheksateistkümnenda ja kahekümnenda sajandi vahetusel. Õpilased kui ühiskonnakiht. Revolutsiooniline liikumine Peterburi üliõpilaskeskkonnas. Revolutsioonilise üliõpilasliikumise organisatsioonid ja juhid Peterburis.

Uute osakondade organiseerimine. Õpilaste praktika. MGSU-MISI arendamine.

Ukraina hariduse ajalugu on tihedalt seotud kogu ukraina rahva ajalooga. Sajandeid kestnud eksisteerimine killustatuses, mongoli-tatari hordide ikke all, avaldas Poola, Leedu ja Ungari feodaalidel tugev mõju hariduse arengule.

Eeldused ülikooli moodustamiseks Itaalias. Maailma poliitiline ja intellektuaalne elu antiikaja ajastul. 11. sajandi alguses avastasid vaimulikud võimukate intellektuaalide nappuse ja aitasid kaasa ülikoolide buumile. Bologna ülikool.

Keskkoolide ja nende lõpetajate arvu kasv 60ndatel. Keskeri- ja kõrgharidusega spetsialistide vabastamine 60ndatel.

Keskkool Vene impeeriumi viimastel aastakümnetel Keskhariduse reformijärgse arengu edusammud olid vaieldamatud. Kui 1856. aastal oli gümnaasiume ja reaalkoole vaid 78, siis sajandi lõpuks - üle 300 ja Esimese maailmasõja alguseks - umbes 700. Nüüd on keskmine ...

Kooli töötingimused sõja ajal. õpilaste põhikoosseis. Õppekava parandus. Muudatused õppejõudude koosseisus.

1825. aasta dekabristide ülestõus avaldas tohutut mõju Vene impeeriumi ühiskonnaelu kõigile aspektidele, sealhulgas haridusele. Uus keiser Nikolai 1 nägi revolutsiooniliste ülestõusude üheks põhjuseks haridussüsteemi ebatäiuslikkust.

KONTROLLTÖÖ Teema: "Haridussüsteem XVIII sajandil" SISU: I. Sissejuhatus II. Peeter I III muutused haridussüsteemis. Ülikool, gümnaasium, Teaduste Akadeemia

Kontroll loengukursuste suuna üle. Sisereaktsiooni riba Venemaal, reformide kärpimine pärast sõda 1812-1814. Rahvahariduse ministeeriumi poliitika ääremaade ülikoolide suhtes seisnes lähenemises Vene korrale.

Referaat 6. "B" klassi õpilase Timoškina Jekaterina ajaloost Lühike ajalooline taust. sajandil Euroopas hakkasid tekkima maailma esimesed kõrgkoolid – ülikoolid. Mõned ülikoolid, näiteks Sevillas, Pariisis, Toulouse'is, Napolis, Cambridge'is, Oxfordis, Valencias, Bolognas ...

Loeng teemal “Vene Keisririigi Kõrgema Kooli teke” 2. teema: Vene Impeeriumi Kõrgema Kooli teke. Loeng - 2 tundi. Õppeküsimused:

Venemaa lähenemine läänele. Esimesed reformid haridusvaldkonnas. Navigatsioonikooli avamine. Koolides õpetamise tunnused. Meditsiinikooli avamine 1706. aastal. Raamatukogu ja ajakirjandus Peeter I. Gümnaasiumid, ülikoolide kursused ja akadeemiad Venemaal.

Vene riigi haridussüsteem autokraatia perioodil ja silmapaistvate teaduslike avastuste perioodil (19. sajandi lõpp – 20. sajandi algus). RSFSRi moodustamine esimesel kümnendil pärast oktoobrit, kirjaoskamatuse kaotamine. Haridussüsteemi tegevus NSV Liidus.

19. sajandi lõppu – 20. sajandi algust iseloomustas suur hulk Venemaalt pärit üliõpilasi Lääne-Euroopa ülikoolidesse. Seda rõõmustavat nähtust tervitas Euroopa avalikkus alguses mõistvalt.

OLEN. Feofanov

ÜLIKOOL JA SELTS: XVIII – XIX SAJANDI ALGUSE MOSKVA ÜLIKOOLI ÜLIÕPILASED (SOTSIAALNE PÄRITOLU JA ELU)

ÜLIKOOL JA ÜHISKOND: MOSKVA ÜLIKOOLI ÜLIÕPILASED XVIII – XIX SAJANDIL (TAUST JA ELUVIIS)

Märksõnad: Venemaa ajalugu 18. sajandi lõpus - 19. sajandi alguses, Moskva Ülikool, elanikkonna sotsiaalne koosseis, üliõpilased, Vene impeeriumi elanikkonna sotsiaalne koosseis.

Võtmesõnad: Venemaa ajalugu XVIII lõpus - XIX sajandi algus, Moskva Ülikool, elanikkonna sotsiaalne kuuluvus, üliõpilased, Vene impeeriumi elanikkonna sotsiaalne kuuluvus.

annotatsioon

Artikkel räägib Moskva keiserliku ülikooli olemasolust selle eksisteerimise esimestel kümnenditel, 18. sajandi lõpus - 19. sajandi alguses. Puudutatakse sellist väheuuritud teemat nagu üliõpilaste elu, selle sotsiaalne koosseis, elukorraldus, kultuurielu, avalikus elus osalemine. Moskva ülikooli elu- ja haridustingimusi võrreldakse Lääne, eeskätt Saksamaa ülikoolide tingimustega.

Artikkel räägib Moskva keiserlikust ülikoolist selle eksisteerimise esimestel aastakümnetel (XVIII lõpp - XIX sajandi algus). Käsitletakse sellist vähetuntud probleemi nagu õpilaste elu, selle sotsiaalne kuuluvus, elukorraldus, kultuurielu, avalikus elus osalemine. Moskva ülikooli elu- ja haridustingimusi võrreldakse Euroopa omadega, ennekõike Saksamaa ülikoolidega.

Moskva ülikooli kujunemine ja arendamine toimus riigi otsesel osalusel, mis vajas väljaõppinud personali. Ülikoolilõpetajad astusid ametnike, sõjaväelaste ridadesse, said kirjanikeks, teadlasteks ja õukondlasteks, s.o. moodustas ühiskonna eliidi. Kuid ülikooliharidus ei omandanud ühiskonna silmis kohe väärtust. Nimelt ühiskonna suhtumine haridusse ja määras õpilaste arvu. Muidugi muutus ka ühiskonna vaade ülikoolile olenevalt riigi poliitikast ja seda mitte ainult haridus-, vaid ka sotsiaalpoliitikas. Ülikool ise kui teaduslik ja sotsiaalne keskus avaldas ühiskonnale kultuurilist mõju.

Arv ja sotsiaalne koosseis. Ühiskondlik koosseis peegeldab erinevate ühiskonnakihtide seotust ülikooliga. Moskva ülikooli üliõpilaste arvu ja sotsiaalse koosseisu küsimust pole vaadeldaval perioodil ajalookirjutus seni piisavalt käsitlenud. Kõik piirdus üldiste fraasidega Moskva ülikooli "raznotšinski iseloomu" kohta 18. sajandi teisel poolel - 19. sajandi esimesel veerandil, et rõhutada selle "demokraatlikku" suunda.

Moskva ülikooli üliõpilaste arvu dünaamikas eristatakse mitut epohhi. Laekumiste hüppeline tõus on seotud avalikkuse tähelepanu suurenemisega

ülikool. Tõusule järgnes (mõnikord) kukkumine. Üliõpilaste arvu järsk tõus on seotud Muravjovi ülikooli renoveerimisega, mil toimus üliõpilaste arvu kolmekordistumine.

Algperioodil, mis kestis 1770. aastate lõpuni, ei ületanud üliõpilaste maksimaalne arv 25 inimest ja keskmine väärtus oli 15 üliõpilast aastas.

Alates 1780. aastast on Moskva ülikooli üliõpilaste arvu dünaamikas tunda 1779. aastal alanud “Novikovi kümnendi” mõju. Aastatel 1780-1784. Ülikooli sisseastujate arv kasvas järsult ja kõikus 17 inimeselt 54 inimeseni, keskmiselt 37 inimest. Sõbraliku Teadusliku Seltsi ülalpidamiseks võeti neil aastatel märkimisväärne hulk õpilasi.

Alates 1785. aastast langes õpilaste arv taas. Moskva ülikool kui vabamüürlaste ringkonna keskus tekitas muret ja umbusku Katariina II valitsuse vastu, Novikovi avalikud algatused suruti maha ja ülikool ise ei suutnud veel iseseisvalt tagada laia üliõpilaste sissevoolu.

Uus periood üliõpilaste arvu dünaamikas avanes 1803. aastal, mil ülikoolireformide üheks tulemuseks oli avalikkuse tähelepanu tõmbamine Moskva ülikoolile. Sellest hetkest alates on taotlejate arv pidevalt kasvanud: aastatel 1803-1809 oli see 28-lt 61-le, aastatel 1810-1820 - 70-lt 117-le. Kõik see viitab kvalitatiivsele muutusele Moskva ülikooli sotsiaalses staatuses pärast 1804. aasta harta vastuvõtmist ja üliõpilaste uut rolli ühiskonnas, mil ülikoolis õppimist hakati pidama vajalikuks edasiseks ellu sisenemiseks. Selge piir 1809. ja 1810. aasta vahel on seotud sama muutusega. 6. augustil 1809 auastmeeksamite kohta vastuvõetud dekreedi mõjul. Selle määrusega loodi otsene seos hariduse ja auastmesse tõstmise vahel, nõudes kõigilt 8. ja 5. klassi auastmeid saada soovijatelt ülikoolist saadud tunnistuse esitamist eksamite sooritamise kohta. Pärast määruse vastuvõtmist kasvas üliõpilasteks saada soovijate arv hüppeliselt.

Alates tagasihoidlikust arvust 30 üliõpilast ja umbes 15 soovijat aastas, jõudis Moskva ülikool 1812. aastaks 300 üliõpilase (üliõpilaste ja üliõpilaste) verstapostini, mis viis ta mitmesse Euroopa suurimasse ülikooli.

Moskva ülikool oli kõigi klasside õppeasutus. Moskva ülikooli madal üliõpilaste arv 18. sajandi teisel poolel Seda seletati eelkõige Venemaa juhtiva teenindusklassi – aadli – ebapiisava sissevooluga siia. Tolleaegsete vene aadlike silmis ei olnud ülikoolis õppimine väärtus omaette, ülikooliteaduste õppimist peeti luksuseks, mis polnud edasiseks teenistuseks vajalik, ja “sõna üliõpilane kõlas millegi mitte õilsalt”. Aadlikud õppisid meelsasti gümnaasiumis, kuid ülikoolis õppimise asemel eelistasid nad astuda kadetikorpusesse või otse ajateenistusse. Raznochintsy seevastu astus sagedamini usuõppeasutustesse, kuna neil polnud vahendeid oma kuludega ülikoolis õppimiseks.

Euroopas eelistasid aadlikud samamoodi sillutada teed kõrgeimatele valitsuskohtadele läbi sõjaväelise karjääri. Aadliklassi esindajad "tundsid vastupandamatut vastumeelsust eksamite ja diplomite vastu, sest erinevalt tavainimestest ei olnud neil vaja dokumenteerida seda, mis neile sünniõiguse alusel kuulub". Võite meeles pidada M.M. Speransky, kes rääkis teravalt auastmeeksamitest, pakkudes iga aadliku vastuvõtmist sõjaväeteenistusse ohvitseriks, nõudes neilt ainult matemaatika ja vene keele algteadmisi.

Alates XIX sajandi algusest. kujuneb ühtlane trend, mille kohaselt moodustasid aadlikud taotlejatest vähemalt pooled. Need järeldused võimaldavad märkimisväärselt parandada väiteid Moskva ülikooli "raznotšinski" olemuse kohta.

Kokku tuvastasime ajavahemikul Moskva ülikooli asutamisest kuni 1812. aasta Isamaasõja alguseni erinevatel andmetel (klassi märge ülikooli gümnaasiumisse astumisel, tiitel, eluloolised andmed) umbes 500 aadlikku ja eluloolisi andmeid. üle 400 lihtinimese, kokku umbes 1400 inimesest, kes õppisid tollases Moskva ülikoolis. Sellest võib järeldada, et aadlike arv moodustas 18. sajandi teisel poolel - 19. sajandi algul üle kolmandiku kõigi õpilaste koguarvust, kuid vaevalt üle poole. Arvestada tuleb ka sellega, et paljud Aadliinternaatkooli lõpetajad, kes olid aadlikud ja said ülikooli loengute külastajateks, jäid internaatvõimude jurisdiktsiooni alla, s.o. tegelikult üliõpilased, ei kuulunud avaldatud õpilaste nimekirjadesse.

Vaatleme nüüd peamisi õpilaste sotsiaalseid rühmi 18. sajandi teisel poolel - 19. sajandi alguses. rohkem. Raznochintsy. Sellesse rühma kuuluvad sõdurite, vilistide, kaupmeeste, väikeametnike (ametnikud, kopeerijad, ametnikud), harvemini sekretäride (nõukogud, osakonnad ja vaimulikud konsistooriumid), arstide (peaarstid, ravitsejad ja abiarstid), apteekrite, õpetajate lapsed. . Põhiosa raznochintsidest moodustasid vaimulike lapsed, enamasti maapreestrid, harvemini diakonid, aga ka sekstonid, psalmistid ja muud ametnikud.

Mõnikord võis vaimulikkonnast pärit inimestel olla lähedasi suhteid teiste sotsiaalsete rühmadega: nad olid preestrite lapsed, kelle esivanemad olid aadlikud, kuid millegipärast võtsid nad auastme. Näiteks Fjodor Petrovitš Lubjanovski isa oli pärit aadlisuguvõsast, põlvnedes Poola põliselanikust, kuid ta ise töötas preestrina. Aadlisuguvõsast oli pärit Anton Antonovitš Prokopovitš-Antonski, kelle isast sai preester Tšernihivi provintsis.

Talupojad Moskva ülikoolis sel perioodil praktiliselt ei õppinud (kuigi 1755. aasta “Moskva ülikooli asutamise projekt” andis neile sellise võimaluse): teada on vaid endise pärisorja Gavrila Žuravlevi näide.

Ülikooli direktor Prince M.I. Argamakova. Mõned pärisorjad said oma peremeeste loal õppida Moskva ülikoolis, kuid ei saanud vabadust ega olnud seetõttu üliõpilased. Nii õppis ülikoolis pärisorjus Nikolai Smirnov, kes oli Golitsõni vürstide sulane.

Aadlikud. Moskva ülikooli üliõpilaste seas XVIII sajandi teisel poolel. esindatud on kogu vene aadli spekter – pealinnast provintsini, tituleeritud isikutest väikemõisaperedeni. Esimesed tituleeritud aadlikud ilmusid Moskva ülikooli üliõpilaste hulka juba 1760. aastal. Need on vürstid Leon Gruzinski ja Timofei Gagarin. Kohtume ka selliste perekondade esindajatega nagu Šihmatovid, Salaginid, Kasatkin-Rostovskid ja Divejevid. Samal ajal õppis Moskva ülikoolis kuulus memuarist, luuletaja ja näitekirjanik vürst I. M. Dolgorukov.

Muidugi ei olnud Moskva ülikoolis õppinud aadlike seas mitte ainult aristokraatlike suguvõsade esindajaid, vaid ka laia teenistusaadli massi esindajaid. Aadlike õppima meelitamiseks avati 1779. aastal M.M. initsiatiivil loodud Noble Internaatkool. Heraskov. Peagi saavutas pansionaat Moskva juhtiva eliitõppeasutuse maine. Kõrgemate klasside õpilased said õiguse käia ülikooli loengutes. Seega Aadli internaatkooli õpilastele 18.-19.sajandi vahetuse õpilaste toodang. ei läinud vastuollu sellega, et nad olid jätkuvalt pansionaadis endas: selliseid näiteid leiame elulugudest

vennad Turgenev, Grammatin, Odojevski. Samal ajal õppisid aadlikud meelsasti internaatkoolis, kuid harva jätkasid õpinguid ülikoolis endas.

Halduri tegevuse tulemusena M.N. Muravjov Moskva ülikoolis ja valitsuse reformid haridusvaldkonnas 19. sajandi alguses. mitte ainult ei kasvanud järsult õpilaste arv, vaid muutus ka üliõpilaskonna sotsiaalne koosseis. Aastatel 1807–1812 tiitliga aadlikud astusid igal aastal ülikooli. Õpilaste nimekirjades ei olnud mitte ainult vene vürstide, vaid ka saksa balti parunite nimesid, nagu Engelhard, Ridiger, Bistrom, Budberg jt.

Euroopas avas kolmanda seisuse esindajatele ülikoolidiplom tee riigi (kuningliku või vürsti) teenistusse1. Vastuseks riigiaparaadis teeninud haritud lihtrahva konkurentsile tekkis vajadus hariduse järele ka aadli seas. XVIII sajandil. “valitsev klass oli oma positsiooni säilitamiseks sunnitud omandama ülikoolihariduse”2. Professorite loenguid kuulab aristokraatia, sealhulgas vürstid, krahvid, parunid ja kuningakoja printsid. Tiitlitud aadel oli XVIII sajandil. Würzburgi, Tübingeni, Strastburgi ja Jena ülikoolides umbes 5%, Leipzigis, Heidelbergis ja Halles umbes 7% ning Göttingenis koguni 13%3

18. sajandi teise poole vene aadlikud. pidasid ülikooli hüppelauaks tulevase teenistuskarjääri alustamisel ja selleks kasutati peamiselt gümnaasiumi (kus saadi auastmele tõusmiseks vajalikud tunnistused, mida Euroopas ei olnud) ning üliõpilasi võeti sisse harva. Seetõttu olid Moskva ülikooli üliõpilased alguses tõepoolest raznochin iseloomuga, kuigi aadli osatähtsus selles oli umbes veerand ja see oli üsna käegakatsutav. Järk-järgult muutus üliõpilaste sotsiaalne koosseis aadlike osakaalu suurenemise kasuks, mis viitas ülikooli avaliku tunnustamise tugevnemisele ja selle rollile teenistusklassi hariduses.

Ülikoolis õppivate üliõpilaste vanus. Täpse vastuse andmine on meie lähteandmete ebatäiuslikkuse tõttu palju keerulisem. Arhiivi puudumisel 18. sajandi teise poole – 19. sajandi esimese kümnendi kohta. meie rekonstrueeritud õpilaste nimekirjades saame nende sünniaasta kindlaks teha ainult lisaandmete olemasolul. Need on esiteks RGADA-s säilinud väited aastatel 1764–1768 õppinud õpilaste edukuse kohta, milles koos muude andmetega on toodud ka õpilaste vanus. Samuti on sünniaasta teada neil õpilastel, kellest on saanud kirjanik, riigi- ja ühiskonnategelane ning seejärel saab õpilaste nimekirju täiendada biograafiliste sõnaraamatute andmetega.

Enamik Moskva ülikooli astus üliõpilasi vanuses 15–19 aastat. 18. sajandi teise poole absoluutne rekord. jäädvustatud Jevgeni Sireištšikovi (tulevikus ülikooli gümnaasiumi õpetaja, kes sai seal erakorralise filosoofiaprofessori tiitli) puhul: ta ülendati gümnaasiumist õpilasteks 11-aastaselt 1768. aastal, mil õpilane keha nõrgenes oluliselt pärast mitmekümne õpilase eemaldamist töölt seadusandlikus komisjonis. XIX sajandi alguses. sellised juhtumid olid mõnevõrra tavalisemad: 11-aastaselt astus õpilaste sekka Aleksandr Lõkošin ja ilmselt ka tema seltsimees Gribojedov (kui eeldada kirjaniku kahest võimalikust sünnikuupäevast hilisemat) ning 13-aastaselt oli Griboedov. lõpetas juba oma ülikooli sõnalise osakonna kraadikandidaadiga ning jätkas hiljem eetika- ja poliitikaosakonna loengute kuulamist.

Üldiselt XVIII sajandil. õpilased olid vanemad (16-18-aastased) kui 19. sajandi alguses ja veelgi vanemad (reeglina 19-aastased ja vanemad) olid ülikooli astuvad seminaride lõpetajad (nagu kirjutas D.N. Sverbeev, nad juba „raseerisid nende habe"). Seoses aadlisuguvõsade sooviga kiirendada oma järglaste edenemist läbi ridade 19. sajandi alguses. oli selline nähtus nagu "õpilased-poisid".

Just 1804. aasta harta, mis tagas ülikooliõpilase tiitli saamiseks õiguse 14. klassi auastmele, innustas aadliperekondi saatma oma lapsi võimalikult varakult üliõpilaste juurde (nähtus, mis sarnaneb 18. sajandi aadlike lastega. imikueast peale

olid rügementides). Asjaolu, et ülikooli astudes 19. sajandi alguses. aadliperekondades hinnati eelkõige üliõpilase tiitlit, mitte võimalust teadusest aru saada, annab S.P päevik suurepäraselt edasi. Žihhareva. "Minu tiitel ei ole tühiasi ja see meeldib mulle

koju,” kirjutab Žihharev, kellest sai 1805. aastal 16-aastaselt üliõpilane. "Ma näen ette," jätkab ta, "et mul pole kaua aega oma häid professoreid kuulata. Isa, kes on minu 14. klassist rõõmus, kiirustab teenistust.

1 Khavanova O.V. Isade teened ja poegade anded. S. 12.

Paulsen F. Saksa ülikoolid. S. 110.

3 Euroopa ülikooli ajalugu. Lk 321.

Seega Moskva ülikooli üliõpilaste "noorendamine" XIX alguses

sisse. seotud noorte aadlike üliõpilaste sissevooluga.

Üliõpilaselu korraldamise peamised probleemid on: kas õpilased paistsid omaette rühmana silma ja milliste atribuutide abil see juhtus. Vastavalt "Moskva ülikooli asutamisprojekti" punktile 21 on üliõpilase õpingute lõppeesmärk saada tunnistus. See sertifikaat täitis teatud sotsiaalset funktsiooni (mida lääne ülikoolides reeglina ei eksisteerinud) - see pakkus teenistusse astumisel "kaitset". Aadliõpilased 18. sajandil püüdis saada tunnistust, mis andis õiguse tootmiseks järgmises järgus. Raznochintsy jaoks pidi ülikool esitama spetsiaalselt "petitsiooni" nende reaalajas tootmiseks.

Esialgu käsitles riik ülikooli peaaegu eranditult kui ametnike koolitamise õppeasutust, kellelt saab õppeperioodi lõpuni ootamata ära võtta. Märkimisväärne hulk kursust lõpetamata õpilasi määrati senatisse ja teistesse riigiasutustesse ning määrati õpetajateks. Nii viidi 1767. aastal seadusandlikku komisjoni 42 üliõpilast, mis häiris tavapärast õppekäiku, kuna pärast seda jäi “kõrgematesse” teaduskondadesse vaid 5 üliõpilast: 4 õigusteadust ja 1 arstiteadust.

1812. aasta Isamaasõda katkestas paljude õpilaste tavapärase õppekäigu, mille käigus paljud neist katkestasid kooli, läksid miilitsasse või läksid armeesse arstiabi andma. Sel perioodil õpilaste vallandamise põhjuste hulgas on juba soov jätkata haridusteed teistes õppeasutustes. Näiteks Vassili Matvejevitš Tšernjajev kolis 1812. aastal Harkovi ülikooli arstiteaduskonda.

Ülikoolis olid käitumisreeglid üsna rangelt reguleeritud. Esimene ülikoolisisene üliõpilaselu reguleeriv seadus võeti vastu aastal 1765. Üliõpilastel oli keelatud tülitseda ja kakelda, eriti duellid ja sekundid. See projekt avaldati 1765. aastal pealkirja all "Harta, mille järgimise kohustuvad kõik ülikooli üliõpilased kirjalikult". Üliõpilastesse vastuvõtmiseks oli vaja "heade kommete" tunnistust. Õpilased pidid "riietuma väärikalt, vältides küünilist kurikuulsust ja liigset hooti", "elama tagasihoidlikult ja proportsionaalselt oma sissetulekutega, võlgu võtmata".

Vormiriietus oli ülikooli korporatiivne märk. “Ülikoolil oli oma vorm, mis sarnanes Moskva kubermangu vormiriietusega,” karmiinpunane sinise sametkrae ja valgete nööpidega. Esimene mainimine vormiriietuse kasutuselevõtust ülikoolis pärineb aastast 1782 ja seda seostatakse keisrinna Katariina II troonile tõusmise 20. aastapäeva tähistamisega. Moskva kubermangu vormiriietus, mida pidid kandma nii professorid kui ka üliõpilased, koosnes siis punasest riidest kamisoolist, põlvedeni ulatuvatest pükstest, sukkadest, kingadest ja mustast kolmnurksest mütsist.

Kuid mitte kõik õpilased ei kandnud sellist vormi. Ainsad erandid olid üleülikooliliste pidustuste päevad. Timkovski märkmetest on teada, et “üliõpilastel polnud riietuses mingit kindlat vormi”, isegi “kõikidel polnud ülikoolivormi. Kõik, isegi palgalised, olid riides nii, nagu oskas ja tahtis. Ilja Fedorovitš ise kandis vormiriietust "Novgorodi sinine ja must".

„Vormid,“ meenutas 1790. aastatel ülikoolis õppinud Poludensky, „nagu praegu ei olnud isehakanud üliõpilastel, nagu riigiüliõpilastel.

mantlid ja vormirõivad. Vormiriietuses oli raznochintsy ja aadlike vahel erinevusi ning nagu varem öeldud, elasid nad eraldi. "Alguses oli raznochintsidel sinine punaste kätistega vormiriietus ja aadlikel punane siniste kätistega." Tegelikult oli raznochintsy ja aadlike vormiriietuse erinevus ainult keskkooliõpilaste seas. "Kui raznochintsy gümnaasiumid õpilasteks ülendati," ütles P.I. Strakhov, - nad vahetasid karmiinpunase kleidi rohelise õilsa vastu.

14. oktoobril 1800 kinnitati ametlikult Moskva ülikooli enda vormiriietus, mis erineb teiste osakondade vormiriietusest - tumeroheline kaftan, "kaftani krae ja kätised on karmiinpunased, nööbid valged, ühes pooles karvkattega impeeriumi käed ja teises õppimise atribuudid." 9. aprillil 1804 kinnitati dekreediga "Moskva ülikooli ja allkoolide vormirõivaste kohta" uus üliõpilasvorm: "tumesinisest riidest üherealine kaftan, püstise krae ja karmiinpunaste kätistega", kaunistatud kuldse tikandiga. . Kuid isegi Aleksander I valitsemisajal kandsid õpilased, eriti omasugused, endiselt oma kleiti. Mälestuste kohaselt käisid "üliõpilased, nii riigi- kui ka eraettevõtted, teatud kleitides, loomulikult peaaegu kõik mantlites ja harva frakkides". Ja isegi 1820. aastatel ei olnud Pirogovi mälestuste järgi "mundrit veel olemas".

Olukord muutus alles Nikolai I valitsemisajal. Ülikooliga tutvudes jäi silma, et üliõpilastel "ei ole igas mõttes ühtset ja määratletud vormiriietust". 22. mail 1826 anti välja dekreet "Moskva ülikooli riigiüliõpilaste vormiriietuse õlarihmade kandmise lubamise kohta", "et eristada neid oma riietest" ja 6. septembril 1826 määrus "Vormirõivaste kohta Moskva ülikooli üliõpilastele". Moskva ülikool ning aadliinternaatkooli ja gümnaasiumi õpilastele”. Tema sõnul võeti vastu sinine üherealine üliõpilasvorm. Vormiriietust oli vaja selleks, et "vormiriietust kandvad üliõpilased oleksid harjunud korra ja oma tulevase riigiteenistusse määramisega".

Mitte vähem ja isegi olulisem õpilase märk kui vormiriietus oli mõõk. Moskva ülikooli asutamise eelnõu §-s 23 märgiti, et mõõk anti üliõpilastele "ergutuseks", "nagu mujalgi". Mõõk oli isikliku väärikuse sümbol, seda kandsid aadlikud. Seega olid mitteaadlikud, saades üliõpilase tiitli, justkui aadliklassiga võrdsed õigused. Lisaks võeti 1804. aasta harta kohaselt teenistusse astunud üliõpilane kohe 14. klassi, mis andis isikliku aadliõigused. Seetõttu oli mõõga üleandmisel pärast 1804. aastat juba mitte ainult sümboolne, vaid ka tegelik tähendus endise lihtinimese sotsiaalse staatuse muutumisel. NEED. Snegirev meenutas, kuidas ta pärast kooli lõpetamist 1807. aastal üliõpilasena „panis ta lapseliku imetlusega selga üliõpilasvormi, kolme nurgaga mütsi ja riputas mõõga, mille pani koos endaga voodisse ... Mulle tundus, et mu mõõka vaatasid mitte ainult sugulased ja naabrid, vaid ka leti- ja põikisuunalised ning mis kõige enam meelitas mu lapselikku edevust, tervitasid valvurid ja sõdurid.

Siin näeme selget sarnasust Saksamaa ülikoolidega. Paulsen märgib, et kui keskajal „ülikooli põhikiri sundis õpetlasi kandma vaimulikku riietust, siis alates 17. sajandi keskpaigast peab üliõpilane end nii riietuses kui kommetes aadliku eeskujuks. Ja koos mõõga, selle vajaliku õilsa kostüümi aksessuaariga, tungis duell ka ülikoolimaailma. Iseloomulik on, et samal ajal tekkisid ülikoolide juurde vehklemisõpetajad (keskajal oli üliõpilastel relvakandmine keelatud). Niisiis „aadli eluvormid omandavad ideaali väärtuse; keskaja õpetlase, vaimuliku-seminari koha hõivab 17. sajandi akadeemiline üliõpilane, kes täidab kavaleri rolli.

«Moskva ülikooli asutamisprojekti» § 24 järgi moodustati ülikooli kohus. Sellise ülikoolikohtu ilmumine kinnitas

esimese Venemaa ülikooli korporatiivne iseloom: lõppude lõpuks igale

Euroopa Ülikoolis oli selline kohus võõrandamatu vara ja kasutas korporatsiooni liikmete "akadeemilise vabaduse" õigust, mille kohaselt keegi neist (professor, üliõpilane või isegi ülikooli töötaja) ei olnud allutatud. linnavõimude jurisdiktsiooni, kuid selle üle võisid kohut mõista ainult temaga samad liikmed.korporatsioonid ja ainult tema ülikooli poolt välja antud seaduste järgi. Tõsi, Moskva ülikoolis ei juurdunud see norm hästi ja toimis tõrgeteta ainult õpilaste suhtes, samas kui gümnaasiumiõpetajad 1750. aastate teisel poolel. oli mitu kokkupõrget Moskva magistraadiga, püüdes tõestada, et neil ei ole õigust neid üleastumise (eriti võlgade) eest vahistada. 1804. aasta ülikooli harta kinnitas ülikoolikohtu äriühinguõiguse.

Kohtuasjade läbiviimisest ülikooli kohtus XVIII sajandil. teha ettekande väljavõtetega ülikooli konverentsi protokollist. Kohtumõistmise viis läbi ülikooli direktor koos teiste konverentsi liikmetega. Karistused distsipliini rikkunud üliõpilastele (peamiselt kakluste tõttu) olid mõõga äravõtmine, mitmepäevane vangistus karistuskambris, vallandamine riiklikest stipendiumidest ja lõpuks ülikoolist väljaheitmine.

Eriliseks ülikoolireeglite rikkumiseks olid üliõpilaste abielud. Kuigi üheski ülikooli seaduses ei olnud üliõpilasel otsest abiellumiskeeldu, kirjutas kuraator Adodurov: “Mind teavitati, et üliõpilane Judin abiellus nende seas, kes olid riiklikul toetusel... Ja nagu seda ei juhtu üheski akadeemias. ja ülikool ning tudengid pole mitte ainult sündsusetu, vaid loob ka suure takistuse reaalainete õpetamisel. Üliõpilane Judin jäi stipendiumist ilma.

Mõned üliõpilased on ülikoolist põgenenud. Kuraator Adodurovi korralduses "põgenenud üliõpilase" Ivan Popovi kohta 30. oktoobrist 1768 kirjeldatakse just sellist juhtumit. Üliõpilane Popov visati oma teo eest ülikoolist välja ja saadeti Sinodi kantseleisse, kuna ta tuli vaimulike klassist. Nii jäi väljasaadetud õpilane ilma saavutatud sotsiaalse staatuse tõusust, pöördudes tagasi oma klassi.

Õpilased 18. sajandil hakkab teadvustama oma identiteeti, realiseerima end omamoodi kogukonnana, erinevalt teistest linnaelanikest. See väljendus eelkõige kokkupõrgetes ülikooli esindajate ja linnaelanike vahel. Sellised kokkupõrked saavad alguse selle eksisteerimise esimestest aastatest. Juba 1757. aastal

linnas registreeriti kaklus gümnasistide ja “tiitli-junkrite” (kõrgkoolide üliõpilaste) vahel. Selle kihutaja, ülikooli direktori poeg Pjotr ​​Argamakov koos teiste osalistega arreteeriti ja karistati varrastega.

"Linnapolitseil," meenutas aastatel 1824-1828 Moskva ülikoolis õppinud Pirogov, "ei olnud üliõpilaste käsutamise õigust ja süüdlased tuli ülikooli toimetada." See privileeg tühistati Nikolai I dekreediga

4. september 1827 "Väljaspool ülikooli elavate Moskva ülikooli üliõpilaste määramise kohta linnapolitsei järelevalve alla."

Üliõpilased, kes ei saanud omal toetusel õppida, võeti riigikassasse avalduse alusel, mille eelduseks oli hea õppeedukus, hea käitumine ja vaesustunnistuse esitamine, millele oli alla kirjutanud mitmed aadlipüüdjad. Esimesed riigiüliõpilased said 40 rubla aastas. 1799. aastal oli nende palk, mida maksti välja kolmandiku kaupa, juba 100 rubla. aastal. Kui riigiüliõpilaste arv ületas kehtestatud arvu, võis neile maksta üliõpilasstipendiumi, s.o. sama, mida said riigi omanduses olevad gümnaasiumiõpilased. Alates 1804. aastast oli riigikassa 200 rubla aastas ja meditsiiniosakonnas 350 rubla. Esiteks võeti riigihaiglatesse vastu need üliõpilased, keda valitsus valmistas arstiks või õpetajaks. Pärast ülikooli lõpetamist pidid nad

hüvitisena riigile hariduse eest teenida vähemalt 6 aastat Rahvaharidusministeeriumi alluvuses.

Mõned õpilased elasid korterites koos sõprade või sugulastega. M.A. Dmitriev elas oma onu juures. Poludenski elas oma korteris suguluses professor Barsoviga. Ilma tuttavate või sugulaste abita oleks isemajandavatel õpilastel üsna raske end ülal pidada.

Üliõpilaste kokkutulekute meelispaik oli kõrts "Suurbritannia", kus vahel peeti seltsimehelikke joomapidusid. Üldiselt käisid õpilased sageli kõrtsides. "Väga sageli juhtus," meenutas Dmitrijev, "et pärastlõunal kell üks loengutelt naastes pidin minema jalgsi tagasi kas Tverskajasse või Kuznetskaja Mosti restoranipidaja juurde einestama."

Göttingenist saadetud kirjas oma vennale A.I. Turgenev, Nikolai, vastates A.F. etteheitele. Merzljakova, kes sai haiget, kui nägi oma sõbra venda sageli kohvikus ja koos Tšebotareviga, kirjutab: „Ma ei läinud sinna mitte nalja pärast, mitte jooma ja lollitama, vaid lõbu pärast, täiesti lubatud. Seal leidsin tihti tuttavaid, sõpru, vestlesin nendega, jõin teed, kohvi, lugesin ajalehti ja ei midagi enamat.

“Sandunovi tolleaegse hirmuäratava ütluse järgi: “Samovar on kõrtsiriist ega kõlba kooli”, pandi sellele tööriistale veto ja seetõttu olid mõnel vasest teekannud ja lohutasid end nii teejoomisega. Teised põgenesid selle äri nimel kõrtsidesse Tsaregradsky (Okhotny Ryadis) ja Znamensky (praeguse riigikassa kambri lähedal). Nendes säravates asutustes (praegu pole neist enam jälgegi) olid mõned õpilased regulaarsed patroonid. Kõrtsides jõid õpilased mitte ainult teed, vaid ka kangemaid jooke. «See juhtus nii: seks serveeris teed, mõne sekundi pärast koputab lusikas, seks tormab sisse. Nad ütlevad talle: "Anna rohkem kuuma vett", ta haarab veekeetja, milles on veel palju vett (ja vett pole vaja) ja toob sama veekeetja, nagu veega, kuid see sisaldab aqua vitae. Näha on, et tollal ei võimaldanud kõrtsiasutamise olud hinnalise niiskusega kaubelda ning peremehed kartsid luurajaid, keda kahtlemata oli igal pool. Riigitudengid jõudsid kõrtsis käia isegi hommikul enne loenguid.

Žikharev eelistas muule meelelahutusele õhtusööke ja balle, sageli käis ta ooperis ja balletis. Vähemnõudlike palvetega ülikooli õpilased lõbutsesid teistmoodi: nad osalesid rusikavõitlustes Neglinnayal, kus I. M. mälestuste järgi. Snegirev, „teoloogiaakadeemia bursakid ja ülikooli tudengid lähenesid seinast seina: alustasid väikesed, lõpetasid suured. Neglini lapitöölised aitasid ülikooli tudengeid.

Paljudele õpilastele meeldis pühade ajal Maryina Roshchas või Sokolnikis jalutada. Ljalikov meenutab, et õpilased „ei jätnud oma templipühadel vahele nn kloostripidustusi. Kunagi, mäletan, palkasime kolmekesi Moskvoretski silla juures paadi (6. aug) ja sõitsime Novospasski kloostrisse. Nad ujusid ka Varblaste mägedesse, sõid piima ja vaarikaid Maryina Roshchas ja Ostankinos.

Õpilased külastasid ka teatrit. Ülikooli teater oli üks esimesi Venemaal. Etenduste ettevalmistamisel osalesid õpilased ja gümnasistid. Teatril oli hariduslik missioon, mis lähendas ülikooli vene ühiskonnale. Lisaks teatrietendustele anti maskeraadi ka jõuluajal või vastlapäeval ning "pühapäeval ja pühadel toimusid mõnikord õhtused tantsud või kontserdid".

Alates 1760. aastast on üliõpilastrupp muutunud professionaalseks ja kannab nime Vene Teater. Ülikooli teatris alustasid tegevust sellised vene näitlejad nagu Troepolskaja, Lapin, Mihhailova jt 1776. aastal lõi ettevõtja Medox Moskvas esimese alalise avaliku kutselise teatri, mille tarbeks ehitas Medox 1780. aastal Petrovka tänavale suure hoone – Petrovski teatri. . Just selles näidati 1783. aastal Moskvas esimest korda Fonvizini komöödiat "Undergrowth". Trupi kuulusid silmapaistvad näitlejad, nende hulgas Peeter

Aleksejevitš Plavilštšikov, kes lõpetas Moskva ülikooli 1779. aastal. 1825. aastal ehitati Petrovski teatri (praegu Suur teater) kohale uus hoone.

Õppemaksust säästetud, raamatute tõlkimisel ja eratundidel teenitud raha kulutasid õpilased teatrikülastuseks ja raamatute ostmiseks.

Üliõpilaste ülikoolis viibimise ajal oli oluline roll nende kirikuelul. Kui ülikool asus apteegimaja hoones, käisid üliõpilased jumalateenistustel Kaasani katedraalis. Pärast seda, kui ülikool omandas Repnini maja, asus selle koha kõrval, Nikitskaja tänava ääres, kirikukivist Jumalaema Uinumise ehk Püha. Dionysios Areopagiit nimetati ümber ülikooliks ja liideti sellega. 5. aprillil 1791 pühitseti ta Mokhovaja kirikus ehitatava ülikoolihoone vasakpoolses tiivas Püha kiriku nimel. märter Tatjana. Septembris 1817 avati kirik St. George Krasnaja Gorkal ja 1820. aastal pühitseti kabel Püha Püha kiriku auks. märter Tatjana.

Poludensky mälestuste järgi XVIII sajandi lõpus. Sel ajal ülikoolis erilist kirikut ei olnud ja üliõpilasi viidi kordamööda erinevatesse kihelkonnakirikutesse.

Nagu Ljalikov meenutas, paastusid õpilased tavaliselt suure paastu esimesel nädalal. Vesperit kuulati suures söögisaalis Sandunovi ja mõlema allinspektori pideval juuresolekul. Koor oli üks nende omadest." "Me rääkisime pühadest saladustest," meenutas ta, "Mokhovaya Püha Jüri kirikus. Kujutage ette (see üllatab mind praegugi): terve aja, päris pika aja hoidsid üliõpilaste osadus (meid oli 40 ja arstitudengeid kolm korda rohkem) Sandunov ja Mudrov hoidsid lähenejate ees loori. karikas, nagu inspektorid. Üliõpilased külastasid mitte ainult ülikooli kirikut, vaid ka teisi Moskva kirikuid. “Üldiselt kästi meil sageli jumalateenistustel käia meie koguduse (George on Krasnaja Gorka) kirikus; aga kõik käisid pidevalt naabruses asuvas Nikitski kloostris või rühmades kuskil kaugel, näiteks Donskojes, Novodevitšis. Selle või teise kiriku valimise põhjuseks oli nii ilus laulmine kui ka hea jutlus selles templis. Žihharev oli kirikulaulu armastaja. Pärast missat võib ta aga minna vaatama kunstigaleriid (hilise prints Golitsõni kohta) või hobuste võiduajamisi.

Õpilased näitasid end ka osana Moskva kirjandusruumist. XVIII sajandil. Ülikool hõlmas tervet kompleksi institutsioone. Seal tegutsesid raamatukogu, trükikoda ja raamatupood. Just ülikooli trükikojas hakati trükkima ajalehte Moskovskie Vedomosti, mille ümber ühinesid kirjandushuvilised. Selle ajalehe väljaandmisega seotud töösse olid kaasatud gümnasistid ja Moskva ülikooli üliõpilased. "Kirjanduslik ja tüpograafiline tegevus ülikoolis," kirjutab Shevyrev, "iga aastaga elavnes üha enam. Ajalehed äratasid avalikkuses tähelepanelikku osavõttu. 1760. aastal oli raamatupoest võimatu leida eelmise aasta ajalehtede täielikku koopiat.

1760. aastate alguses ilmus Moskva ülikooli juurde uus perioodikarühm - kirjandusajakirjad. Ülikooliväljaanded loodi plaanina harida ühiskonda kultuurilise mõju kaudu.

Esimesed neli ajakirja (“Kasulik meelelahutus”, “Vabad tunnid”, toimetaja Kheraskov, “Süütu harjutus” (väljaandja I.F. Bogdanovitš), “Hea kavatsus”), mis ilmusid Moskva ülikoolis 1760. aastate alguses, olid kirjandusväljaanded. Nendel osalesid tuntud kirjanikud - Sumarokov, Kheraskov, Trediakovsky ja suur seltskond noori, kes hakkasid loomingulisuses kätt proovima.

1771. aastal moodustas Moskva Ülikool kuraator Melissino initsiatiivil oma esimese ametliku teadusühingu - Vaba "Vene" Assamblee. See asutati "vene keele parandamiseks ja rikastamiseks kasulike ja eriti abivajavatele noortele õpetavate kirjutiste ja tõlgete avaldamise kaudu,

salm ja proosa." Melissino ise oli koosoleku juhataja, teda asendas ülikooli direktor

M.V. Priklonsky. Seltsi liikmete hulgas oli palju "aadlikke isikuid", nagu printsess Daškova, ajaloolane M.M. Štšerbatov, Sumarokov ja vürst Potjomkin ise. Assamblee koosolekud peeti väga pidulikult ja suurejooneliselt. Kaasaegsete kirjelduste kohaselt istus Potjomkin laua taga, "eksponeerides oma kingade teemantpandlaid, eputades nendega õpilaste ees, kes nendel kohtumistel viibisid ümberringi vormiriietuses". Vaba Vene Assamblee meelitas Vene eliidi hariduse poole, mis võimaldas avaldada ühiskonda märkimisväärset mõju ja tekitada palju toetajaid, sealhulgas Novikovi ja M.N. Murajev.

Moskva ülikooli juurde tekkisid 1780. aastatel mõnevõrra teistsuguse iseloomuga seltsid. Nende ilmumist seostatakse vabamüürlaste, eeskätt Novikovi ja Schwartzi tegevusega. Novikov ise oli Moskva ülikooli õpilane, Kheraskov meelitas ta ülikooli tööle. 1. mail 1779 sõlmis ülikool Novikoviga lepingu, mille kohaselt anti ülikooli trükikoda talle kümneks aastaks rendile. Novikovi põhieesmärk oli levitada valgustust, "mida ta mõistis ainult usulistel ja moraalsetel põhimõtetel põhinevana, peamiselt müstilises vaimus". Välismaiste raamatute tõlkimiseks meelitas ta õpilasi, pakkudes neile seeläbi olulist materiaalset tuge. Alates 1779. aastast annab ta Moskvas välja ajakirja Morning Light.

1779. aastal kohtus Novikov ülikooli saksa keele professori Schwartziga. Nende ühised eesmärgid olid "õpetajate koolitamine vabamüürlaste eetika vaimus, uute kasvatusreeglite juurutamine". Tänu nende tööle avati 1779. aastal õpetajate (pedagoogiline) seminar ja 1782. aastal tõlke(filoloogiline) seminar. Esimene neist oli mõeldud õpilaste õpetamiseks ettevalmistamiseks ja teine ​​- välismaiste teoste tõlkimiseks vene keelde. 13. märtsil 1781 avati ülikoolis Schwartzi eestvõttel esimene üliõpilasselts "Üliõpilaste Kogu" nime all. Seltsi eesmärk oli "parandada vene keelt ja kirjandust" kirjutiste ja tõlgete kaudu. Paljud õpilased osalesid aktiivselt koosolekul. M.I. Antonovski “koostas sellele seltsile harta, mille reeglid olid selle seltsi liikmeid arvestades nii hästi haritud, et ülikoolist lahkudes ja avalikku teenistusse astudes osutusid nad selleks kõige võimekamateks inimesteks, nii et haruldane neist teenib nüüd ilma vahet tegemata (välja arvatud need, keda kiusab kadedus ja pahatahtlikkus), vähem kui 4. klass.

1782. aastal moodustati vabamüürlaste baasil ülikooli ümber Sõbralik Teaduslik Selts. See tõi kokku üle 50 inimese. Tema juhendamisel õppis üle 20 üliõpilase, sealhulgas tulevased metropoliidid Seraphim (Glagolevski) ja Mihhail (Desnitski), professorid P.A. Sokhatsky, A.A. Prokopovitš-Antonsky ja P.I. Strahhov. Just Novikovi seltsimeeste ring Sõbralikus Teadusseltsis koostas 1780. aastatel ülikoolis kirjanduslikke väljaandeid.

1781. aastal andis Novikov välja "Moskva kuuväljaande", 1782. aastal hakati välja andma ajakirja "Evening Dawn" ja aastast 1784 - "Ülejäänud tööline". Nende ajakirjade sisu koosnes peamiselt õpilaste moraali- ja filosoofilistel teemadel kirjutatud luuletustest või "diskursustest". "Ülejäänud töötaja" oli selgelt okultis-müstilise suunitlusega, millest annab tunnistust see, et sinna paigutati selliseid artikleid nagu "Teadus nimega Cabal" ning positiivse hinnangu sai ka tuntud müstik Swedenborg.

Selline ilmselge müstikapropaganda ei saanud jätta võimude tähelepanu köitmata. 23. detsembri 1785. aasta dekreedis kirjutas Katariina II, et Novikovi trükikojas trükitakse "palju kummalisi raamatuid" ning peapiiskop Platon sai käsu need läbi vaadata ja Novikovit Jumala seadustes proovile panna. Selle tulemusena kiusati Novikovi ringi taga:

1786. aastal suleti Filoloogiline Seminar ja Õpetatud Sõbralik Selts. Selle tulemusena hangus üliõpilaste kirjandustegevus mitmeks aastaks.

Moskva ülikooli üliõpilased võtsid aktiivselt osa Venemaa ühiskondlikust ja kirjanduslikust elust. Paljud neist olid andekad kirjanikud, luuletajad; mõned neist said kirjastajateks. Tänu üliõpilaste tõlketegevusele tutvus Moskva ja kogu Venemaa lääne kirjandusega. Haridus- ja kasvatusprotsess jätkus väljaspool ülikoolide klassiruumide seinu, erakorterites. Üliõpilasringid kujundasid uusi vaateid, pani paika väärtussüsteemi, nii toimus õpilase avalikku ellu sisenemise protsess. Nii toimus ülikoolipoolne linnaruumi “kultuuriline koloniseerimine”.

Nii toimus Euroopa ülikoolireaalsuste ülekandumine Venemaale, kuigi kohalik pinnas lõi teatud spetsiifikat. Moskva Ülikool, nagu Euroopa omadki, oli korporatsioon, mille tunnusteks olid suhteline autonoomia, oma õukond, mundri ja mõned muud privileegid.

Moskva ülikooli tudengite argipäev kandis endiselt pärimuste jälge ning ühtse "korporatiivse" nimetaja kujunemine vaadeldaval perioodil ei tule kõne allagi. Ühtlasi viis suhtlus erinevatest sotsiaalsetest gruppidest noori mehi kokku ja moodustas ühise ideeruumi. Lõppkokkuvõttes annab Moskva ülikooli üliõpilaste tollane esialgne ajalugu tunnistust käimasolevast üliõpilaskorporatsiooni kujunemisprotsessist, ühiste huvide ja eluülesannete teadvustamisest, mis sai üliõpilastele paljuski omaseks 19. sajandi keskel. .

Ülikool koondas erinevate klasside esindajaid, korraldades ühiseid eluvorme. Kuigi ülikooli üliõpilaste ja õppejõudude seas valitses raznochintsy pikka aega, oli see tihedalt seotud aadlikultuuriga.

Teemaga tutvuma asudes peaksid õpilased meeles pidama, et 19. sajandi teisel poolel toimusid vene kultuuris olulised muutused. See oli suuresti tingitud Venemaal aset leidnud suurtest ajaloolistest sündmustest. Kõige olulisem tegur, mis avaldas tohutut mõju ühiskonna kõigi aspektide arengule, oli pärisorjuse kaotamine ja sellele järgnenud kodanlikud reformid. Tänu nendele muutustele arenes Venemaal kiiresti kapitalism, mis muutis kogu riigi vana majandussüsteemi, tõi kaasa muutuse elanikkonna sotsiaalses ja vaimses kuvandis, eluviisis, kommetes ja kultuuriliste vajaduste suurenemiseni. .

Hariduse arengut tuleks käsitleda rahvahariduse ministri A.V. ümberkujundava poliitika näitel. Golovnin. Teaduse ja tehnoloogia tõusu seostati ka haridusreformidega. Arvestada tuleb Venemaa Teaduste Akadeemia, ülikoolide professorite, arvukate teaduslike ja teaduslike ja tehnikaühingute teadustegevusega, mis tekkisid Venemaal 19. sajandi teisel poolel.

Haridusreformid tõid kaasa ka raamatukogude ja muuseumide, perioodika ja raamatute kirjastamise märgatava kasvu.

Vene kirjanduse areng XIX sajandi teisel poolel. Selle põhjustas Krimmi sõja järgne võimu ja ühiskonna suhete kriis, mistõttu olid selles kesksel kohal avaliku teenistuse, kodakondsuse ja olemasoleva reaalsuse paljastamise ideed. Arvestades üldjoontes N. A. Nekrasovi, I. S. Turgenevi, F. M. Dostojevski, L. N. Tolstoi jt loomingut, peaksid õpilased püüdma sõnastada vene kirjanduse peamise arengusuuna vaadeldaval perioodil ja selle mõju ulatuse vene kirjanduse vaimsele arengule. ühiskond.

Kaaluda tuleb vene kunsti arengu küsimust, pöörates tähelepanu riigis toimunud uutele ühiskondlikele protsessidele. Eelkõige mitmekesise intelligentsi ilmumine, tänu millele on muutunud kultuuriinimeste suhtumine oma kohta ja rolli ühiskonnas.

19. sajandi teisel poolel kujunes Venemaal lõplikult välja rahvuslik kunstikool, mille saavutused ei hõlmanud mitte üksikuid kunstiliike, vaid just kunstikultuuri kui tervikut, hõlmates erinevaid kunstiliike ja kogu nende süsteemi. interaktsiooni ja kunsti suhet ühiskonnaga.

Arvestades arhitektuuri arengu küsimust, tuleb märkida, et kapitalistlike suhete kiire arengu tulemusena pärast pärisorjuse kaotamist kasvas linnade, eriti suurte keskuste arv.

Sündisid uued ehitusviisid, hakati kasutama uusi ehitusmaterjale.

Selle aja arhitektuuri peamine kunstisuund oli eklektika. Reformijärgse aja vene arhitektide hulgas oli palju silmapaistvaid meistreid. Õpilased peaksid tutvuma A.E. RezanovA, A.M. Gornostajevi, V.O. Sherwood ja teised.

Vene maalikunsti arengu küsimus nõuab teadmist, et juhtivaks professionaalsete arhitektide, skulptorite ja kunstnike koolituskeskuseks oli endiselt Venemaa Kunstiakadeemia. Ei saa salata, et Akadeemia koolitas Euroopa tasemel spetsialiste. Loominguvabaduse piiramine akadeemiliste dogmadega tekitas aga rahulolematust tema demokraatlikke veendumusi jagavas osas. Rahulolematus akadeemilise õppesüsteemiga osade Kunstiakadeemia tudengite seas 60ndatel. 19. sajand viis esimese organiseeritud aktsioonini akadeemilise korra vastu. Vene kultuuri ajaloos on see sündmus tuntud kui "neljateistkümneste mäss". Õpilased peavad mõistma noorte kunstnike protesti põhjuseid, õppematerjale nende 1863. aastal loodud tegevuse kohta. "Esimene Peterburi vabade kunstnike artell".

Eriti oluline on analüüsida loomise põhjuseid, osalejate koosseisu, Rändkunstinäituste Ühenduse ideoloogilisi suuniseid.

Arvestades kaunite kunstide meistrite tööd, on vaja välja tuua maalikunsti arengu põhisuunad: igapäevane žanr, ajalooline maal, portree- ja maastikumaal.

Õpilased peaksid uurima selliste kuulsate 19. sajandi teise poole maalikunstnike elulugusid nagu V.G. Perov, I.E. Repin, V.I. Surikov, A.K. Savrasov, I.I. Shishkin ja teised.

Skulptuuri areng uuritaval perioodil oli seotud akadeemilise suuna skulptorite tööga - M.O. Mikeshin ja A.M. hooldaja. Skulptuuri realistlik suund väljendus M.M. Antokolski.

Riigi kunstielu demokratiseerumine, mis toimus 1860. aastate alguses, tõi kaasa kvalitatiivsed radikaalsed nihked kogu muusikalises elus. Seda kinnitab muusikakriitika ja muusikateoreetilise mõtte areng; 1860. aastal Vene Muusikaühingu (RMO) asutamine. Selle eesmärk oli "arendada muusikalist haridust ja muusikamaitset Venemaal ning julgustada kodumaiseid talente". 1862. aastal avati Peterburis ja 1866. aastal Moskvas kuulsate pianistide ja dirigentide vendade A. G. ja N. G. Rubinshteni eestvõttel konservatooriumid. Esmakordselt omandas muusiku elukutse õigusliku staatuse; kursuse lõpus omistatud tiitel "vaba kunstnik" tähendas teatud perekonnaseisu.

M. I. Glinka loometraditsiooni jätkaja oli P. I. Tšaikovski, kelle nimega seostatakse uuritava ajastu vene muusikakultuuri arengut. M. I. Glinka realistlikke traditsioone arendati edasi realistliku suuna heliloojate ringi "Vägev peotäis" liikmete loomingus, kuhu kuulusid M. A. Balakirev, M. P. Mussorgski, N. A. Rimski-Korsakov, A. P. Borodin ja Ts. A. Cui. Õpilased peaksid uurima oma elulugusid, teadma peamisi muusikateoseid. Teatrielu 1860.-1890. aastatel esindasid ooperiteatrid - Bolshoi ja Mariinsky, aga ka draamateatrid. Peaosa mängisid Maly ja Aleksandrinski teatrid. Õpilased peavad õppima dramaturgiat, lavaloomingut, teatriharidussüsteemi; tutvuda pealinna teatrite loomise ajalooga, samuti neis tegutsenud juhtivate kunstnike loominguga (M. S. Štšepkin, P. M. Sadovski, P. A. Strepetova, G. N. Fedotov, M. N. Jermolov - Maly teatris; V. V. Samoilov, P. V. Vassiljev, K. A. Varlamov, M. G. Savina - Aleksandrinski teatris.

Oluline on märkida, et pärast keiserlike teatrite monopoli kaotamist 1882. aastal alustati teatrite loomist Venemaa kubermangudes. Õpilased peavad ette valmistama etendusi Doni teatrite kohta.

Abstraktsed teemad:

1. Uued suundumused vene kultuuris reformijärgsel perioodil.

2. "Rändajad" ja nende sotsiaalne tähtsus.

3. Provintsiaalteater 19. sajandi teisel poolel (Doni-äärse Rostovi, Taganrogi, Novotšerkasski teatrite arengu näitel).

Allikad ja kirjandus:

1. Botkina A.P.M. Tretjakov elus ja kunstis. M., 1960.

2. Minchenkov Ya.D. Rändajate mälestused. L., 1961.

3. Tenisheva M. K. Muljed minu elust. L., 1991.

1. Allenov M.M. jt Vene kunst X – XX algus: Arhitektuur. Skulptuur. Maalimine. Graafika. M., 1989.

2. Aronov A.A. Maailma kunstikultuur: Venemaa: 19.–20. sajandi lõpp. Õppejuhend. M., 1999.

3. Gordeeva E. M. "Vägeva peotäie" heliloojad. M., 1986.

4. Zezina M.R. Koshman L.V., Shulgin V.S. Venemaa kultuur IX-XX sajandil. - M., 1996.

5. Kondakov I.V. Venemaa kultuur. M., 1999.

6. Kuleshov V.I. 19. sajandi vene kirjanduse ajalugu. M., 1997.

7. Venemaa kultuur ja kunst 19. sajandil. M., 1985.

8. Leikina-Svirskaja V.R. Intelligentsed Venemaal 19. sajandi teisel poolel. M., 1971.

9. Lisovski V. G. Kunstiakadeemia. L., 1988.

10. Likhachev D.S. Vene kunst antiikajast avangardini. M., 1993.

11. Nikitin V.S. Tšaikovski: vana ja uus. - M., 1990.

12. Teaduskorraldus reformijärgsel Venemaal. L., 1987.

13. Esseed vene kultuurist 19. sajandi teisel poolel. \ toimetanud N.M. Volõnkin. M., 1982.

14. Petrovskaja I.F. Venemaa pealinnade teater ja publik. 1875-1917. - L. 1990.

15. Petrovskaja I.F. Teater ja publik Venemaa provintsis. 19. sajandi teine ​​pool. - M., 1979.

16. Plotnikov V.I. 19. sajandi teise poole rahvaluule ja vene kujutav kunst. L., 1987.

17.

18. Poznansky V.V. Esseed vene kultuuri ajaloost 19. sajandi teisel poolel. M., 1976.

19. 19. sajandi teise poole vene kunstikultuur. M., 1991.

20. Ryabtsev Yu. S. Vene kultuuri ajalugu: XVIII-XIX sajandi kunstielu ja elu. M., 1997.

21. Sarabjanov D.V. 19. sajandi teise poole vene kunsti ajalugu: loengukursus. M., 1989.

22. Soboleva E.V. Võitlus Peterburi Teaduste Akadeemia ümberkorraldamise eest XIX sajandi keskel. L., 1971.

23. Soboleva E.V. Teaduskorraldus reformijärgsel Venemaal. L., 1983.

24. Sternin G.Yu. 19. sajandi teise poole - 20. sajandi alguse vene kunstikultuur. M., 1995. Shchetinina G.I. Vene intelligentsi ideoloogiline elu. XIX lõpp - XX sajandi algus. M., 1995.

25. Shchetinina, G.I. Vene intelligentsi ideoloogiline elu. 19. sajandi lõpp – 20. sajandi algus M., 1995.

26. Eymontova, R. G. Venemaa ülikoolid kahe ajastu lävel: pärisorjusest kapitalistliku Venemaani. M., 1985.

27. Yakovkina N. I. Vene kultuuri ajalugu: XIX sajand. SPb., 2000.

Testid

teemale: "Vene kultuur XIX sajandi teisel poolel".