Kloostri vaimulike rüütliordude tekkimine. Kloostriordud

8-04-2017, 13:38 |

Lääne-Euroopa kloostri- ja rüütliordud on ehk keskaja kõige köitvam teema. Ilmselt on see populaarsuselt samal tasemel. Rüütliordude teema on atraktiivne oma müstilise tähenduse poolest, mis ümbritses teda paljude kaasaegsetega. Rüütli- ja kloostriordud said hiljem prototüübiks erinevate salaorganisatsioonide loomisel Euroopas.

Tuntuim ordu on templirüütlite ordu. Ta oli juba nii müstifitseeritud, et talle omistati palju needusi ja mõrvu. Kõik pole nii selge. See teema ei ole puhtalt ajalooline. See on rohkem nagu filosoofilisem teema, mis nõuab sügavat järelemõtlemist. Arusaamine on vajalik selleks, et mõista, mis on keskaegne kord, kas müstika on sellesse omane ja kas kõik nende organisatsioonide saladused on lahti harutatud.

Rüütliordude tekkimine

Traditsiooniliselt omistatakse perioodile rüütliordude ilmumise aeg - see on ligikaudu XII sajandi algus. Kui mäletate 1096. aastal Clermontis, kutsus paavst Urbanus II kokku nõukogu ja kuulutas välja ristisõja idee. Oli vaja tagasi vallutada moslemite poolt vallutatud Jeruusalemma pühad maad, kus asusid kristlaste peamised pühamud. Kampaanias osalejatele tuli andeks anda kõik patud.

Liikumise käigus sündisid rüütliordud, mis säilitasid kloostrikirja. Sõna "kord" tähendab sõna-sõnalt kuuletuma. Nii ilmusid varakeskajal pooleldi mungad ja samal ajal pooleldi sõdalased. Ja see ei olnud sellele perioodile väga tüüpiline. Samal ajal said ordu liikmed verd valada ja palvetada, kaitstes samal ajal palverändureid () teel Jeruusalemma.

Kui detailidesse süveneda, siis kloostriordudel oli oma inimlik taust. Tellimusi moodustatakse järk-järgult alates 7. sajandist. tol ajal oli seal palverändurite haigla. See on koht, kus palverändurid saavad puhata ja terveneda. Ta asus Jeruusalemmas. Seal said usklikud enne koju minekut puhata. Haigla eksisteeris kristlike riikide ja jõukate palverändurite annetuste toel. Pärast kodusõdasid Araabia kalifaadis haigla suleti, kuid 1023. aastal avati see Egiptuse kaliifi dekreediga uuesti.

Kuidas sai lihtne haigla seotud kloostriordudega? Fakt on see, et arstiabi pakkumine oli seotud kloostrite tegevusega. Mungad olid kohustatud pakkuma ränduritele ja palveränduritele peavarju ja abi. Nii sai Jeruusalemma Ristija Johannese nime kandev haigla peagi kloostriks. Neid munkasid nimetati ioniitideks või haiglahoidjateks.

Kloostriordu muutmine rüütliorduks

Selleks, et kloostriordust saaks sõjaväe- või rüütliordu, oli vaja astuda vaid üks samm. Sõjaväelasi oli sel ajal vaja Jeruusalemma teel olevate karavaniteedel palverändurite valvamiseks. Algselt värvati need sõdurid isegi kohalike moslemitest araablaste hulgast. Sellel polnud üldse suurt tähtsust. Nad olid lihtsalt inimesed, kes saatsid palverändurite karavane.

Aastal 1096 kõik muutus, 1099 oli esimene edukas, nad võtsid Jeruusalemma. Linna sisenesid palverändurid (ristisõdijad) ja nende sõjaväelased. Algab Jeruusalemma kuningriik. Järk-järgult asus osa rüütlitest ristisõdijate hulgast teenistusse Jeruusalemma Johannese haiglas.

1099-1113 See on haigla varjatud arengu periood. Siis polnud veel selge, mis organisatsiooniga on tegu. Kas see on haigla, kus on väike sõjaväeline valvur, või on see siiski rüütellik sõjaväeorganisatsioon. Edasi ristub selle haigla tegevus mõne teise rüütliorganisatsiooni tegevusega. Sellest saab koos Hospitalleritega kuulsaim rüütli kloostriordu. Ja tema tegevus köidab ajaloolaste ja teiste teadlaste tähelepanu.

Uue rüütli kloostriordu tekkimine

Hugh de Payens koos teiste rüütlite ja teenijatega organiseeris salga, mis pidi valvama palverändureid, kes järgisid Jeruusalemma kuiva rada. Jeruusalemma saabudes pöördusid rüütlid kuninga poole palvega määrata nad ametlikult palverändurite valvuriteks ja anda neile ruumid ordu majutamiseks. Nii nad lubasid kaitsta kristlikku usku ja tuua tulu kohalikku riigikassasse.

Rüütlitele anti ruumidesse endised tallid, mis asusid juba olemasolevas juudi templis. Hiljem said nad oma nime prantsuse keelest – templid. Nii tekib järgmine rüütli kloostriordu, millel veel ametlikku staatust pole. Sellel pole veel reegleid, pole hartat. Esialgu on see lihtsalt inimeste organisatsioon, kes otsustasid pühenduda sellisele tegevusele - see tähendab sõda uskmatute vastu ja Jeruusalemma kuningriigi kaitsmist.

Järk-järgult ilmub uus tellimus. Seal Jeruusalemmas, Püha Haua kirikus, see tähendab kristliku usu keskmes. See on Püha haua valvur. Nüüd nimetatakse neid Püha Haua rüütliteks ja neid aetakse sageli segi templirüütlitega. Esiteks on neil esmapilgul sarnased embleemid. Erinevalt teistest ordudest ei ole neil rüütlitel juhti (meistrit). Ja nad annavad aru otse Jeruusalemma kuningale. Olles osa kuninga isiklikust armeest, said Püha Haua rüütlid temalt mitmesuguseid privileege.

Püha haua rüütlitele maksis Jeruusalemma kuningas. Nende au ühiskonnas oli aga mõnevõrra väiksem kui haiglapidajatel ja templitel. Need kaks ordu elasid palverändurite, kaupmeeste annetustest. Templimehed olid samuti lugupeetud ja said annetusi kirikukogukondadelt ja teistelt inimestelt, kes kampaanias otseselt ei osalenud. Need inimesed soovisid aga saada paavsti õnnistust ja saada oma patud andeks.

Rüütliordude staatuse registreerimine

Vaid 20 aastat pärast nende ordude tegevuse algust, munk ja väga austatud isik, kirjutas bernhardiin traktaadi või rüütli kloostriharta. Selles määratles ta selgelt, et munk-rüütel on täiesti uus, eliitne ja prestiižne, püha ja hirmuäratav ühiskonnakiht. Sellise staatuse olemasolu inimeses tõstis ta ühiskonnas teravalt üle.

Ordu liige – ta on munk, sellepärast

Peab olema vaoshoitud;
Jälgige kõiki postitusi;
Palvetage iga päev;
Tal pole õigust naisi puudutada;
Ei saa omada kinnisvara.

Vastutasuks sellise kuulekuse eest saab ta head toitu, riideid ja relvi. Nad võitlesid ja chi pidas tolleaegseks sõjaväeeliidiks. Just selliste rüütlite jaoks ilmus hiljem kaasaegses vaates pensioni tagamise mõiste. Haavatud või vigastatud sõdalane jätkas endiselt ordu liikmena, sai toitu ja muid hüvesid. Oluline oli ka vaimne aspekt – ordu esindaja võis loota hinge pääsemisele. Isegi kui ta pani toime mõne pahateo, lepitas sõda moslemitega kõik.

Sellised rüütellikud organisatsioonid moodustasid mikroriigi. Nad kuuletusid meistrile, allusid distsipliinile. See muutis selle sõjalise struktuuri oluliseks osaks. Nende jaoks ei olnud aastas teenistusaega, nagu oli näiteks tavaliste rüütlite puhul. Nad peaksid alati olema valmis esimeseks kutseks lahinguga liituma.

Rüütli kloostriordude seade ja elu

Templarid ja teised ordud olid alati valmis. Isegi kui vaenutegevust polnud, pidi rüütel osalema igapäevases sõjalises väljaõppes:

Treening;
Haridus;
oma hobuse eest hoolitsemine
oma relvade eest hoolitsemine

Kõik see on ordu liikme põhitegevus. Kui võtate haiglahoidja rüütli, teenib ta ka haiglas, see tähendab, et ta saab meditsiinilisi oskusi. Samal ajal pole vahet, millisesse liiki rüütel kuulub ja mis auaste tal on, ta peab seda tegema.

Arvata võib, et sel moel muutus sõjaväeeliit aina distsiplineeritud ja mõõdukamaks. Kõik ordu liikmed peavad mõistma, et ta teenib kõrgemat eesmärki ja peab sellele kuuletuma. Peaeesmärk on tähtsam kui igasugune alandus ja õnnetus, see on ennekõike.

Rüütli kloostriordudest saab aja jooksul uus miilits, sõjalise hierarhia uus eliit. Ja paljud järgnevad võidud on samamoodi seotud ordude tegudega. Igasugune edu tõstis ordenite staatust, tõstis neid teiste väeosade hulka. Uusi ordusid üritati asutada, hiljem asutati neid mitukümmend. Suurimaid ordeneid on uurinud ajaloolased, osa neist on ühel või teisel kujul säilinud tänapäevani, peamiselt heategevusorganisatsioonidena.

Ordu ridadesse astudes loobus rüütel oma varast, kogu materiaalsest rikkusest. Ta andis selle edasi oma sugulastele. Väga sageli annetasid rüütlid oma varanduse ordule. Aja jooksul said paljud rüütellikud organisatsioonid sel viisil rikkaks, peamiselt maatükkidest. Need olid feodaalkrundid, kus elasid pärisorjad. Nad täitsid kõiki feodaalkohustusi ja sissetulek läks ordu kasuks.

Vaimsete korralduste tõus

Kogu rikkuse juures, mille ordenid annetustena said, sellega nad ei piirdunud. Oma vara üldise haldamisega ratsionaliseerisid nad oma talusid ja muutsid need tootlikumaks. Seega kasvas nende rikkus veelgi. Võib oletada, et vaimsetest ordudest said esimesed kapitalistlikud organisatsioonid Euroopas.

Aja jooksul hakkas selliste tellimuste majandus mängima veelgi suuremat rolli kui nende sõjaline komponent. Nad jätkasid palverändurite ja religioossete paikade valvamist samal viisil. Nad tegid seda väikestes rühmades. Ordu liikmeks võis saada ainult üllas inimene. Tavaliselt olid need feodaalide nooremad pojad, kes ei saanud enam väita, et saavad pärandina maaeraldist.

Nii tekkisid algusest peale rüütliorganisatsioonid. Aja jooksul muutusid nad võimsaks sõjaväeorganisatsiooniks, millel oli oma põhikiri ja mis oli väga distsiplineeritud. Hiilgeaegadel oli neil laialdane majandustegevus, millest saadi tulu ordu kasuks.

Rüütlitellimuste video

Esimesed keskaja vaimulikud ja rüütliordud hakkavad kujunema ristisõdade ajal, see tähendab ajavahemikul 11.–13.

Tellimuste loomise põhjus

Rüütliordud luuakse katoliku kiriku range juhtimise all, et levitada katoliiklust Pühal maal, aga ka aktiivselt võidelda uskmatute – moslemite ja paganate – vastu.

Kõige võimsamad vaimsed rüütliordud

Keskaja kõige iidsemateks ja mõjukaimateks rüütliordudeks peetakse Templirüütlite ordu ja Hospitaliitide ordu. Mõlemad ordud loodi ristisõdade ajastu alguses.

Hospitallerid

Alguses ei olnud Hospitallerid ordu, vaid organisatsioon, mille ülesandeks oli hoolitseda Pühal maal viibivate haavatud ja vaeste kristlaste, palverändurite eest. Kuid pärast Jeruusalemma vallutamist muutub organisatsioon rüütliorduks. Hospitaliitide ordu rüütlitele usaldati Püha Maa ja selle elanike valvsa kaitse. Orduülemaks oli meister, kes määrati sellele ametikohale kuni surmani.

Peagi hakkasid Hospitallerid pakkuma rüütlilikku relvastatud saatjat. Rüütlite arv kasvas väga kiiresti ja ordu hakkas esindama Lähis-Idas märkimisväärset jõudu. Ordurüütlid näitasid end väljakul selgelt, võitlesid, nii jalgsi kui ka ratsa. Rüütlid olid riietatud suurte valgete ristidega mustadesse rüüdesse.

Alates 12. sajandi keskpaigast oli ordu sees jagunemine vendarüütliteks (sõdalasteks) ja vendarstideks (nad hoolitsesid haigete ja vaeste eest). Hospitaliitide ordu ei allunud kellelegi peale paavsti ja tal oli palju privileege, sealhulgas vabastamine kiriku kasuks kümnise maksmisest ja õigus omada maad.

Hospitallerid Pühal maal tegelesid kindlustuste ehitamisega, seega kuulus neile seitse suurt kindlust. Hospitallerite võimsaim kindlustus oli Krak des Chevaliersi kindlus, mida neil kunagi lahingus vallutada ei õnnestunud. Immutamatu kindlus suutis oma valdusse võtta vaid korra ja siis ainult tänu pettusele.

Pärast Jeruusalemma langemist leidsid Hospitallerid oma varjupaiga Tripoli maakonnas ja seejärel Küprose saarel, kus loodi Küprose ristisõdijate kuningriik. Pärast templite laialisaatmist said Hospitallerid osa nende valdusest.

Templarid

Templirüütlid asutati 1119. aastal, vahetult pärast esimest ristisõda. Jeruusalemma kuningas Baldwin andis neile ruumi Jeruusalemma templi müüride vahel, kus nad püstitasid oma peakorteri. Aastal 1139 annab paavst ordurüütlitele oma kaitse ja mõned privileegid. Templirüütlid olid maksudest vabastatud, kuuletusid ainult paavstile ja said nende kasutamiseks maad.

Templirüütlid võitlesid valgetes rüüdes punase ristiga. Võideldi nii hobuse seljas kui ka jalgsi. Ordurüütlitel olid ordurüütlid. Jalasõdalane oli relvastatud pika mõõga ja kilbiga, ratsanik aga kasutas ka oda, kilpi ja mõõka.
Nad demonstreerisid oma sõjalisi andeid Ramla lahingus, kus ristisõdijate väed suutsid Saladini vägesid alistada.

Templid olid Euroopas ja eriti Inglismaal võimas jõud, sest nende isandal oli koht parlamendis.
Aastal 1187 saavad Saladini väed templirüütlid lüüa ja paljud neist vangistatakse. Arvatakse, et ordumeister pöördus islamiusku ja vahetas oma elu oma rüütlite elu vastu – vangi võetud templirüütlid hukati.

Kiiresti lüüasaamisest toibudes, osalevad templid aastal 1191 aktiivselt Acre vallutamises. Kui ristisõdijad 1199. aastal Jeruusalemma tagasi vallutasid, tapsid templid massiliselt palju linna moslemitest tsiviilelanikke.

Templarid käituvad üsna julmalt isegi oma vendadega. Nad ajavad Acrest välja Knights Hospitalleri ja Teutoni. Paljud haiglapidajad ja teutoonid tapeti ja võeti vangi.

1291. aastal olid templid sunnitud Acrest ja teistest Püha Maa linnadest lahkuma, kuna nad ei suutnud moslemite pealetungile vastu seista.

Templid olid väga jõukad, kuna nende tegevuse aluseks oli majandus, mitte võitlus. Nad kaitsesid kaubateid, andsid laenu, võtsid vastu annetusi ja tegelesid liigkasuvõtmisega. Lisaks kuulus ordule tohutuid maatükke.

Nagu Hospitallerid, tegelevad ka templid kindluste ja teede ehitamisega. Pühal maal kuulus neile kaheksateist suurt lossi. Templitest said Euroopa suurimad pankurid.

14. sajandi alguses arreteeriti ja hukati templirüütlite liikmeid massiliselt. Neid süüdistatakse jumalateotuses, laitmatus, Kristusest lahtiütlemises ja muudes pattudes. 1312. aastal saadeti ordu ametlikult laiali.

Teised keskaja rüütliordud

Vähem mõjukad olid Saksa ordu, Püha Haua ordu, Santiago ordu, Kristuse ordu jt.

tekkimine rüütliordud, mis on tingitud ristisõdade ilmumisest XII-XIII sajandil. Sellised organisatsioonid olid sõjaväelaste ja katoliku munkade kogukonnad. Ordude ideoloogiat seostati uskmatute, paganate, röövlite, ketseride, moslemite jt vastasseisuga, kuna nad pidasid jumalakartmatuteks ketserlasteks. Selliste ordude rüütlid olid inkvisitsiooni poolel ja võitlesid nõidadega. Ordude plaanides olid pidevad sõjaretked ja rüüsteretked Pühal Maal, Osmani impeeriumis, Hispaanias, Leedus, Eestis, Preisimaal ja isegi Venemaal. Nendel maadel oli nende vajadus õigeusklikele katoliikluse tutvustamine või moslemite ülemvõimu jõuga kukutamine.
Paljud rüütliordud said riigi pideva toetuse mõjul jõukaks ja domineerivaks. Nende käsutuses oli maa, talurahvatöö, majandus ja poliitika.
Rüütliordu eesotsas oli suurmeister ehk suurmeister. Selle juhtkonna määras katoliku paavst. Meister andis juhtnööre pealikele, komandöridele ja marssalitele. Pealikud allusid ordude lääniosakondadele. Rahaasjade eest vastutasid marssalid. Komandörid täitsid losside ja linnuste korraldusi. Äsja ordudega liitunud vabatahtlikke nimetati neofüütideks. Iga uustulnuk läbis üleminekuriituse. Rüütliordus teenimist peeti auväärseks ja prestiižseks. Nende fännid hindasid kangelastegusid kõrgelt.
Kokku oli rüütliordeneid umbes 19. Tuntuimad neist on Templirüütlite ordu, Hospitaliitide ordu ja Saksa ordu. Nad on nii kuulsad, et nende kohta räägitakse tänapäevani legende, kirjutatakse raamatuid, tehakse filme ja programmeeritakse mänge.

Sõjaband

Sõjaband oli saksa, vaimuliku ideoloogiaga rüütlikogukond, mis kujunes välja lõpus 12. sajand.
Ühe versiooni kohaselt oli ordu rajajaks aadlikhertsog Švaabi Friedrich 19. november 1190. Sel perioodil tabas ta aakri kindlus sisse Iisrael, kus haigla külalised talle alalise kodu leidsid. Teise versiooni kohaselt korraldati hetkel, kui teutoonid Acre vallutasid, haigla. Lõppkokkuvõttes muutis Frederick selle vaimseks rüütliorduks, mida juhtis vaimulik Conrad. AT 1198 rüütlikogukond kinnitati lõpuks vaimse rüütliordu nime all. Pidulikule üritusele saabusid paljud templite ja haiglapidajate vaimsed isiksused ning Jeruusalemma vaimulikud.
Saksa ordu peamine eesmärk oli kaitsta kohalikke rüütleid, ravida haigeid ja võidelda ketserite vastu, kes läksid oma tegevusega vastuollu katoliku kiriku postulaatidega. Saksa kogukonna tähtsamad juhid olid Rooma paavst ja Püha Rooma keiser.
AT 1212-1220. Teutooni ordu koliti välja Iisraelist Saksamaale , linnas Eschenbach, mis kuulus Baieri maadele. Selline algatus tuli krahv Boppo von Wertheimile ja ta viis oma idee kiriku loal teoks. Nüüd on vaimne ja rüütellik kord saanud õigusega saksakeelseks.
Samal ajal hakkas rüütliordu edu tooma suurt rikastamist ja kuulsust. Selline teene ei saaks ilma suurmeistrita hakkama Hermann von Salza. Lääneosariikides hakkab tekkima palju teutoonide fänne, kes tahavad ära kasutada Saksa rüütlite võimsat jõudu ja sõjalist jõudu. Niisiis, Ungari kuningas Andreas II pöördus abi saamiseks Saksa Ordu poole, et saada toetust võitluses polovtslaste vastu. Tänu sellele saavutasid Saksa sõdurid Kagu-Transilvaanias Burzenlandi maadel autonoomia. Siin ehitasid teutoonid 5 kuulsat lossi: Schwarzenburg, Marienburg, Kreuzburg, Kroonlinna ja Rosenau. Sellise kaitsva toe ja toetusega viidi kuumaanide puhastamine läbi kiirendatud tempos. 1225. aastal ilmutasid Ungari aadel ja nende kuningas Saksa ordu suhtes tugevat kadedust. See tõi kaasa arvukaid väljatõstmisi Ungarist, alles jäi vaid väike osa sakslastest, kes ühinesid sakslastega.
aastal osales Saksa ordu võitluses Preisi paganate vastu 1217 kes hakkas Poola maid enda kätte haarama. Poola prints Konrad Mazowiecki, palus abi Saksa Rüütlitelt, lubades vastutasuks okupeeritud maid, samuti Kulmi ja Dobryn linna. Mõjusfäär algas aastal 1232 aastal, kui Visla jõe äärde ehitati esimene linnus. See õigustus tähistas Thorni linna ehitamise algust. Pärast seda hakati Poola põhjapoolsetes piirkondades püstitama arvukalt losse. Nende hulka kuulusid: Velun, Kandau, Durben, Velau, Tilsit, Ragnit, Georgenburg, Marienwerder, Barga ja kuulus Königsberg. Preisi armee oli Saksa omast suurem, kuid sakslased võitlesid kavalalt väikeste salkadega ja meelitasid paljusid enda poolele. Nii õnnestus Saksa ordul neid võita, isegi vaatamata leedulaste ja rannikupoolsete vaenlaste abile.
Teutoonid tungisid ka Vene maadele, kasutades ära hetke, mil nad nõrgenesid mongolite rõhujate eest. Ühtse armee kogumine Baltikumi ja taani keel ristisõdijad ja ka katoliku paavsti juhistest inspireerituna ründas Saksa ordu Venemaa Pihkva valdused ja kinni võetud küla Izborsk. Pihkva oli pikka aega piiramisrõngas ja hiljem vallutati lõpuks. Selle põhjuseks oli paljude selle piirkonna vene elanike reetmine. AT Novgorod maadele ehitasid ristisõdijad kindluse Koporye . Venemaa suverään Aleksander Nevski, lahingute käigus vabastas ta selle kindluse. Ja lõpuks, olles teinud koostööd Vladimiri abivägedega, tagastas ta Pihkva otsustavalt Venemaale Võitlus jääl 5. aprill 1242 peal Peipsi järv. Teutooni väed said lüüa. Otsustav lüüasaamine sundis ordu Vene maadelt lahkuma.
Lõppkokkuvõttes hakkas Saksa ordu nõrgenema ja oluliselt kaotama oma võimu. Saksa sissetungijate pidev mõju, agressiivselt seatud Leedu ja Poola käsu vastu . Poola armee ja Leedu vürstiriik sundis teutoone Grunwaldi lahingus lüüasaamist 15. juulil 1410. aastal. Pool Saksa ordu armeest hävitati, vangistati ja peamised kindralid tapeti.

Calatrava orden

Calatrava orden oli Hispaania esimene rüütli- ja katoliiklik ordu XII sajandist. Ordu asutasid tsistertslaste mungad Kastiilias aastal 1157. Ja sisse 1164, paavst kinnitas selle korra ametlikult Aleksander III. see nimi" Calatrava"pärineb mauride lossi nimest, mis asus Kastiilia maadel ja mida pidas lahingutes kuningas Alphonse VII sisse 1147. Vaenlased tungisid pidevalt olemasolevasse lossi. Alguses kaitsesid seda templid ja hiljem nende nõudmisel Abbe Raymond, appi tulid talurahva päritolu kloostrirüütlid eesotsas c Diego Velazquez. Pärast pidevaid kokkupõrkeid vaenlastega, Calatrava orden aastal sai uue sünnituse 1157 kuningas Alphonse'i juhtimisel.
Hiljem, pärast 1163 oluliselt laienes ordu mõju, mis võimaldas läbi viia ründeretke. Paljudele rüütlitele uus militariseerimine ei meeldinud ja nad lahkusid kogukonnast. Uued reeglid lisati distsiplinaarkavasse. Sõdalased pidid magama minema rüütliturvises ja kandma valget riiet, millel oli punase liilia kujul oleva ristikujulise lille sümbol.
Calatrava ordus korraldati mitmeid sõjalisi kampaaniaid edukate lahinglendudega. Kastiilia kuningas premeeris rüütleid, kus võidukas hiilgus soojendas sõdureid Aragoni teenima. Kuid pärast hiilgavaid võite järgnes kaotusteseeria. Leppimatu vaen Aafrikast pärit mauridega sundis ordu sõdalasi oma positsioone ja Calatrava kindlust aastal loovutama. 1195. Pärast seda hakkas ordu koguma uusi jõude uude, ehitatud Salvatierre'i loss . Sinna kutsuti uusi sõdalasi. Aga sisse 1211 ja see loss langes purustavalt mauride ees. Kadunud Calatrava rüütlitele tagastamiseks aitas ristisõda 1212. Sellise surve all maurid nõrgenesid ja nende ülemvõim kaotas oma tähtsuse. Calatrava ordu kolis turvakaalutlustel oma residentsi uude asukohta. Kaugus vanast asukohast oli umbes 8 miili. Uue mõju all korraldati 2 uut tellimust: Alcantara ja Avisa.
XIII sajandil sai Calatrava ordu tugevaks ja võimsaks. Sõjalise tegevuse korral võib kogukond välja panna tohutu hulga rüütleid. Kuid edasine rikkus ja võim sundis teda ilmutama kuningliku aadli kadedust ja tekitama uusi konflikte.

Avise orden

Välimus on tingitud kogukond Calatravas kui endised liikmed ristisõja ajal 1212, usaldusväärsuse eest organiseeritud uusmaal, portugali keel Avise tellimus mauride eest kaitsmiseks. Kuningate huvides tekkis idee hoida ristisõdijate rüütleid teenistuses, et astuda vastu uskmatutele. Templitel, kes varem elasid Portugali maadel, oli Avise ordule tohutu mõju. AT 1166 rüütlikogukond, vabastati idapoolne linn edukalt Evora. Sellise olulise sündmuse auks kinkis suverään ordu juhtkonnale olemasolevaid maid. AT 15. sajand, Portugali Kuninglik Nõukogu, korraldas kampaania Põhja-Aafrikas. Avise esimene juht sai Pedro Afonso. Avise loss muudeti ordu peamiseks keskuseks. Siin tehti tähtsaid otsuseid ja vaimseid põhimäärusi. Lõpuks said Avise ordu rüütlid täismaaomanikeks oma kolooniatega. Portugali ordu omandas rahalise võimu, mis võimaldas neil juhtida poliitilisi ja majanduslikke otsuseid.

Santiago orden

Santiago orden oli Hispaania rüütliordu, mis moodustati ligikaudu aastal 1160. Sõna "Santiago" sai nime Hispaania kaitsepühaku järgi. Ordu põhiülesanne oli kaitsta palverändurite teed apostel Jaakobuse kambritesse. Tellimus tekkis korraga kahes linnas, Leon ja Cuenca. Need 2 linnamaad võistlesid omavahel, võttes seeläbi domineeriva mõju enda kätte. Kuid pärast nende ühendamist Kastiilia kuninga poolt Ferdinand III, sai probleem edukalt lahendatud. Orden viidi üle Cuenca linnale.
Erinevalt teistest rüütellikest kogukondadest ja Calatravast oli Santiago rutiin palju pehmem kui ülejäänud. Kõigil ordu liikmetel oli õigus abielluda. Tänu sellele oli Santiago ordu oma elanike arvult ja proportsionaalselt mahult palju suurem. Tal oli 2 linna, üle saja küla ja 5 kloostrit.
Vägede arv oli 400 ratsanikku ja 1000 jalarüütlit. Santiago ordu osales aktiivselt lahingutes moslemitega ja ristisõdades. Harta nõudis, et uustulnukad pidid enne sõdurite ridadesse astumist teenima kuus kuud sõudjatena. Kõik selle ristisõdija esivanemad pidid olema õilsat ja õilsat verd.
Ordu juhtivaid juhte vahetati pidevalt teiste vastu. Mitme sajandi jooksul on vahetunud 40 meistrit. Terve 15. sajand, läbis meistrivõistlustel õiguse omamise eest korralduse üle.

Püha Laatsaruse ordu

Püha Laatsaruse ordu aastal tekkis Palestiinas ristisõdijate ja Hospitaliitide mõju all 1098. Algul oli kogukond külastajate haigla. Tema kambrites võeti vastu rüütleid, kes olid haiged pidalitõbi. Hiljem kujunes sellest välja võimas, poolsõjaline sõjaväeline kord. See sisaldas Kreeka ideoloogiat, mis vastutas vaimsete otsuste eest. Lazari sümboliks oli roheline rist valgel taustal. Selline kujutis kanti vappidele ja kergest ainest valmistatud riietele. Ajalooperioodi alguses ei tunnustanud kiriku juhtkond Laatsaruse ordut ja seda peeti mitteametlikult eksisteerivaks.
"Püha Laatsarus" osales vaenutegevuses moslemite vastu Jeruusalemmas. See oli III ristisõja periood aastal 1187. Ja sisse 1244 aastal kaotas Laatsaruse ordu lahingu Phorbia mis juhtus 17. oktoober. Selline lüüasaamine lõppes rüütlite Palestiinast väljasaatmisega. Orden viidi üle Prantsusmaale, kus ta hakkas tegelema arstiga.
AT 1517 oli kogukonna liit Püha Mauritiuse ordudega. Vaatamata sellele jätkas Laatsaruse ordu eksisteerimist.

Montegaudio orden

Montegaudio orden on Hispaania rüütliordu, mille asutas krahv Rodrigo Alvarez aastal 1172. See asutaja oli Santiago ordu liige. Nime Montegaudio andsid osalejad mäe auks, millelt ristisõdijad Jeruusalemma avastasid. Nii ehitati sellele künkale kindlus ja peagi tekkis ordu ise. AT 1180 kogukond tunnustas ametlikult kiriku juhtkonda ja katoliku paavsti Aleksander III. Montegaudio sümboliks oli punane ja valge rist, mis oli pooleldi üle värvitud. Seda kanti kõigil varustuse atribuutidel, sealhulgas valgest ainest valmistatud riietel. Kõik kogukonna liikmed elasid võõrandunud elustiili. Nende rutiin oli sarnane tsistertslaste omaga.
AT 1187 paljud Montegaudio ordu liikmed osalesid Hattini verises lahingus moslemiarmeedega. Duelli tulemus lõppes Montegaudio täieliku lüüasaamisega, kus enamik rüütleid hukkus. Ellujäänud leidsid varjupaiga Aragonis. Siin, sisse 1188, sisse Terueli linn, korraldasid endise rüütelliku kogukonna liikmed meditsiinilise haiglasse Püha Lunastaja.
AT 1196 aastal saadeti Montegaudio ordu laiali, kuna puudusid rüütlid auastmete täiendamiseks. Endised liikmed tegid koostööd Templarid ja koos Calatrava orden .

Mõõga ordu

Mõõga ordu aastal moodustatud katoliikliku ideoloogiaga saksa rüütliordu 1202 munk Teodorik. Ta töötas ka piiskopi asetäitjana Albert Buxhoeveden Lätist, kes jutlustas Liivimaal. aastal kinnitas katoliku kirik selle korra ametlikult 1210. Peamine sümboolne muster oli punane rist, mis oli maalitud valgele taustale helepunasele mõõgale.
Mõõgamehed allusid piiskopi juhtimisele. Kõik toimingud viidi läbi ainult tema nõusolekul. Kogu rutiini toetas templite harta. Ordu kogukond jagunes rüütliteks, preestriteks ja töötajateks. Rüütlid olid väikefeodaalide järeltulijad. Töötajaid värvati tavalistest kodanikest, kellest said orjad, teenijad, käskjalad ja käsitöölised. meister seisis ordu eesotsas ja peatükk tegeles tähtsate asjadega.
Nagu kõigis teistes ordudes, ehitati ja kindlustati ka okupeeritud aladel losse. Suurem osa hõivatud maadest anti üle ordu võimu alla. Ülejäänu anti piiskopile.
Mõõgakandjate ordu oli vaenul Leedu ja semigalladega. Mõlemad pooled viisid läbi sõjalisi kampaaniaid üksteise vastu. Leedulaste poolel osalesid sageli ka Vene vürstid. AT veebruar 1236 võttis aset ristisõda Leedu vastu, mis lõppes ordu täieliku lüüasaamisega ja mõrvaga meister Volguin von Namburg. Mõõgameeste riismed liitusid Saksa orduga 12. mai 1237.

Dobrinski käsk

Dobrinski käsk Poola, korraldati kaitseks Preisi invasioonide vastu. Selle asutajad on Poola vürstid ja piiskopid, kes soovisid luua Saksa ordu prototüübi. 1222, selle loomise märkimisväärne kuupäev. Kogukonna sümboolika oli väga sarnane mõõgameestele. Rutiin ja distsipliin olid täpselt nagu neil ja templirüütlitel.
Piltidel oli näha sama punast mõõka, kuid ainult ristikohale oli kantud helepunane täht. Ta iseloomustas Jeesuse pöördumist paganate poole. Joonistust oli näha kogu selle kogukonna rüütlivarustusel.
Tellimus palgatud 1500 Saksa rüütlit oma saatjaskonnale, kes kogunes Poola linna Dobrynyasse. eesotsas" dobrinichi"tõusnud üles Konrad Mazowiecki.
Dobrinski ordu au ja vägiteod olid ebaõnnestunud. Kogukond eksisteeris umbes 20 aastat ja alles aastal 1233 aasta lahingus Sirgun rüütlid eristasid end lüüasaamisega 1000+ preislast. Edasi ühines ordu teutoonidega, paavsti hea tahtega. Hiljem, sisse 1237 Konrad Mazowiecki tahtis Dobrinski ordu uuesti kokku panna Poola Dorogitšini lossis, kuid Danil Galitski murdis need. Lõplik eksistentsi lakkamine toimus aastal XIV sajand kui surid absoluutselt kõik ordu juhid.

Montesa orden

Montesa orden oli Hispaania rüütliordu, mis moodustati aastal XIV sajand. See korraldati 1317. aastal Aragonis. Ta jätkas templite ideoloogiat ja järgis ligikaudu ristisõdijate traditsiooni. Hispaania kroon vajas hädasti kaitset lõunast pärit mauride eest, mistõttu oli tal alati hea meel toetada templite järgijaid. Katoliku paavsti uus dekreet 1312, kes rõhus templite õigusi, kohustas neid juhtkonnast üle minema selle Montesa ordu ridadesse. Sitsiilia kuningas Jaime II.
Ordu sai nime linnuse järgi Saint George Montes. Siin sai ta esimese hariduse. AT 1400 liideti tellimusega San Jorge de Alfama, kahekordistades olemasolevat jõudu. AT 1587 alistas Hispaania kuningriik Montesa vara ja ordu sai temast sõltuvaks. Selline olukord kestis kuni 19. sajand kuni Hispaania konfiskeeris kogu rüütlikogukonna vara.

Kristuse ordu

Kristuse ordu oli Portugalis rüütliordu, mis jätkas templite käsitööd. AT 1318 portugali keel Taani kuningas, võttis selle kogukonna ametlikult vastu ja asutas. Kõik ordu liikmed said paavst Johanneselt domineerivad maad ja lossi Tomar . See kivist kaitse pidas vastu sõdivate mauride hirmuäratavale pealetungile.
AT 1312 ordu osutus laiali saadetuks ja paljudele aatelistele juhtidele selline olukord ei sobinud. AT 1318 Taani kuningas koondab kõik endised rüütlid uude kogukonda nimega "Kristuse miilits". Elukohaks sai uus loss Castro Marim Algarvest lõuna pool. Pärast ärevat aega võitluses mauridega oli rüütlitel taas oht laguneda. Prints Henry asutas Maroko valitsejate vastu ordu, et koguda Aafrika toodetelt tasu Tomari lossi taastamise eest.
Paljud ordu liikmed osalesid merereisidel, sh Vasco da Gama. Laevade purjedel lehvisid ordu sümbolid, suure helepunase risti kujul. Mõned ordu liikmed hakkasid tsölibaadiga seotud reeglite ja määrustega vastuollu minema. Seetõttu pidi paavst Aleksander Boržd tegema olulisi muudatusi distsipliini sisemises rutiinis, selle osalejate kasuks.
Kuningas Manuel toetus ordu pidevale toetusele ja lõpuks viis selline sõltuvus kiriku vara arestimiseni riigi kasuks. aastal toimus Kristuse ordu lõplik üleminek kiriklikult mõjult kuningriiki 1789.

Jeruusalemma Püha Haua orden

Selle tellimuse aluseks on Gottfried Bouillonist. See kuulus juht, juh Esimene ristisõda ja lõi pärast selle valmimist kogukonnas 1113õnnistusega paavst. Gottfriedil oli suurepärane võimalus võtta pakutud võim Jeruusalemma kuningriigi valitsemise üle enda kätte. Kuid rüütli üllas meel valis troonist loobumise tee, valides samal ajal Issanda haua peakaitsja staatuse.
Kõigi orduliikmete peamine eesmärk oli kaitsta kristlikke palverändureid agressiivsete välismaalaste eest ja levitada usku Palestiina maapiirkondades. Paljud palverändurid otsustasid lõpuks rüütelliku kogukonnaga liituda. Pühade sõdalaste ridade täiendamist võisid läbi viia Palestiinast pärit palgasõdurid.
AT 1496 Püha haua orden Issanda Jeruusalemm kandis üle Jeruusalemm sisse Rooma. See positsioon aitas kaasa kogukonna juhtimisele Paavst Aleksander IV suurmeistrina.

Püha Georgi orden

Püha Georgi orden on rüütelkonna ordu Ungari kuninga loodud Carl Robert aastal 1326. Sellise ordu loomise põhjuseks oli kuninga positsiooni tugevdamine, mida ähvardas Ungari aristokraatia. Kogu segadus muutus relvastatud vastasseisuks tõelise suverääni ja parunite vahel. Selles võitluses Carl Robert Pidin vankumatult kinni pidama oma ametikohast, millesse tungis kolmanda osapoole aadel. Paljud aadlikud toetasid kuningat ja tema vaateid.
Ordu avamise ametlikku algust tähistav näidisüritus oli turjavõistlus. Püha Jüri rüütlite arv ei ületanud 50. Nad andsid vande teenida ustavalt oma kuningale, kaitsta kirikukäsitööd ketserite ja paganate eest ning kaitsta nõrgemaid alatute vaenlaste ja sissetungijate eest. Uusi sõdalasi võeti vastu ainult kõigi kogukonna liikmete nõusolekul. Ordul, erinevalt paljudest, ei olnud kõrgmeistrit. Aga Pühal Jüril oli kantsler, samuti ilmalik ja vaimne kohtunik.
Ordu sümboliks oli punane kilp, millele oli kantud valge kahekordne rist.

Vaimulikud-rüütli- (või, nagu neid mõnikord nimetatakse, sõjaväe-kloostri-) ordud tekkisid vahetult pärast ristisõdade algust. Nende välimus on sama ebatavaline ja salapärane kui ristisõjad ise. Kui võtta arvesse tohutut rolli, mida nad mängisid võitluses Püha Maa eest, ja ka nende hilisemat saatust, nii kuulsusrikast kui ka võrdselt traagilist, siis võime kindlalt öelda, et puudutame nüüd üht kõige huvitavamat salapärased leheküljed rüütelkonna ajaloos.

Kui keskajal tajuti rüütellikkust tõepoolest kui Päästmise teed, siis ilmselt üheski teises rüütellikus institutsioonis ei väljendatud seda mõtet nii selgelt kui selles. Rüütlist, kes andis kolm kloostritõotust, sai vaimse ja rüütelliku ordu liikmeks: mittevaldamine, kuulekus ja kasinus. Ordusse astudes andsid rüütlid sellesse sageli rikkalikke panuseid. Neil oli keelatud omada naisi ja nad pidid alluma ka rangele sõjaväelisele distsipliinile. Kõik see kokku muutis orduvennaskonna liikmete elu tõeliseks rängaks vägiteoks.

Ent lisaks vaimulikele ja rüütliordudele rüütelkonna ajaloos oli ka teisi ordutüüpi koosseise. Üldiselt võib rüütliordud jagada kolme kategooriasse:

Ÿ vaimulikud ja rüütliordud, mis tegutsesid suuremas osas ristisõdade ajal (neist olulisemad Templirüütlite ordu, Püha Johannese Hospitaliitide ordu, Saksa ordu jt);

Ÿ au rüütliordenid, mis olid täiesti ilmaliku iseloomuga ja mõeldud isiklike teenete, mitte mingi erilise tegevuse premeerimiseks (Sukapaela orden, Kuldvillaku orden jne);

Ÿ ainult kirjanduses tuntud väljamõeldud ja legendaarsed rüütliordud (näiteks Ümarlaua Rüütlite Vennaskonnana tuntud kuningas Arthuri ordu).

Auväärsete ilmalike ordenite ajalugu on rüütelliku kultuuri oluline osa. Nende hiilgeaeg langeb XIV-XV sajandile, mil Euroopas hakkas hoogustuma üldine sekulariseerumisprotsess. Kui vaimulikud ja rüütliordud allusid paavstile, siis auordenid juhtis tavaliselt kuningas või hertsog ja need olid vahendiks nende isikliku võimu tugevdamiseks, mitte paavsti võimule. Ilmalikud ordud on väga huvitav teema, mis on otseselt seotud rüütelkonna ajalooga, kuid selle käsitlemine jääb juba Apoloogia raamidest välja.

Natuke vaimulike rüütliordude ajaloost

Pärast esimest ristisõda, kui ristisõdijatel õnnestus Antiookia ja Jeruusalemm tagasi vallutada, tekkis vajadus idas tekkinud uusi ladina riike pidevalt araablaste ja türklaste eest kaitsta. Sellele eesmärgile - Püha Maa kaitsmisele - pühendusid kaks rüütliordu: Templirüütlite ordu ja Hospitaliitide ordu. Allpool on nende kahe ordu lühike ajalugu, aga ka Saksa ordu - kui võimsaim ja kuulsaim rüütliordu - ajalugu, mille ajalugu mõjutab eelkõige Vana-Venemaa ajalugu.

KOLME TUNTAMATUMA VAIMSE JA RÜÜTLIORDU LÜHIAJALUGU

Templirüütlite ordu. See asutati 1119. aastal Palestiinas reisivate palverändurite kaitseks, kuid mõni aasta hiljem alustab ordu Palestiinas sõjalisi operatsioone moslemite vastu. Ordu peakorter asub Jeruusalemmas, endise Saalomoni templi lähedal. Sellest ka ordu nimi – templid ehk templid ( le tempel, fr. - tempel). Aastal 1129 tunnustati ordenit kirikukogul Troyes. Paavst Honorius II kinnitab ordu põhikirja. Ordu aktiivne sõjaline tegevus algab nii Palestiinas kui ka teistes sõjaliste operatsioonide teatrites, näiteks Hispaanias (alates 1143. aastast). Ordu saab abi erinevatest Euroopa riikidest, omab arvukalt filiaale Euroopas, omab maad ja teeb finantstehinguid. 1307. aastal arreteeriti Prantsusmaal Prantsusmaal ühe ööga kõik templirüütlid Prantsuse kuninga Philip IV Kauni korraldusel. Pärast 1312. aasta kohtuprotsessi templite üle likvideeriti ordu paavst Clement V dekreediga. 1314. aastal põletati Pariisis tuleriidal viimane ordu kõrgmeister Jacques de Molay.

Jaani haiglapidajate ordu. Johannese vennaskond asutati juba enne esimest ristisõda St. Armuline Johannes Jeruusalemmas (sellest ka ordu nimi). Vennaskonna eesmärk oli aidata vaeseid ja haigeid palverändureid. Sellel on lai varjupaikade ja haiglate võrgustik nii idas kui ka Euroopas. Pärast Esimest ristisõda võtab see endale ka Ladina riikide sõjalise kaitse ülesanded "uskmatute" eest. Peakorter asub Jeruusalemmas. Pärast Jeruusalemma kaotust ja ristisõdijate Palestiinast väljasaatmist rajavad Hospitallerid oma peakorteri Fr. Rhodos (alates 1311. aastast). 1522. aastal piiravad ja vallutavad türklased umbes. Rhodos. Hospitallerid lahkuvad Fr. Rhodos. 1530. aastal annab Püha Rooma impeeriumi keiser Karl V haiglapidajatele Fr. Malta Sitsiilia lähedal. Ordu saab uue nime – Malta Ordu. Hospitallerid ehitavad võimsat laevastikku ja osalevad aktiivselt türklaste vastastes mereväeoperatsioonides Vahemerel. 1792. aastal Prantsusmaal revolutsiooni ajal ordu vara konfiskeeriti. 1798. aastal vallutasid Prantsuse väed Napoleon Bonaparte’i juhtimisel Malta ja saatsid Hospitallerid sealt välja. Malta ordeni patrooniks võtab Paul I, kes asutab Vene impeeriumi kõrgeima autasu, Malta Risti. Pärast Paul I surma 1801. aastal jäi ordu Venemaal patrooniks ja alates 1834. aastast omandas ta alalise elukoha Roomas. Praegu tegelevad ordu liikmed haigetele ja haavatutele meditsiinilise ja muu abi osutamisega.

Sõjaband. Ta kasvas üles vennaskonnast Saksa haiglas. Ordu asutamisajaks loetakse aastat 1199. 1225. aastal kutsuti Saksa ordu Preisimaale, kuhu viidi üle tema peakorter. Alates 1229. aastast alustab ordu Preisimaa vallutamist ja sellest ajast alates on see ülesanne saanud tema tegevuses peamiseks. Rüütlite vastuvõtt toimub peamiselt ainult Saksa maadelt. 1237. aastal ühines Saksa ordu Mõõgaorduga, misjärel algas ka Liivimaa vallutamine. 1242. aastal alistas ordu Peipsi järvel Aleksander Nevski. Aastal 1245 saab ordu loa korraldada Preisimaal "pidev" ristisõda. 1309. aastal viis ordu peakorteri Preisimaale, Marienburgi linna. 1410. aastal saavad Saksa ordu väed Grunwaldi lahingus poolakate, leedulaste, tšehhide ja venelaste ühendatud vägede käest lüüa. Aastal 1466, Toruni rahu sõlmimisel, tunnistas Saksa ordu end Poola kuningriigi vasalliks. Aastal 1525 läks Saksa ordu kõrgmeister Albrecht Brandenburgist luterlusse ja ordu aladel tekkis ilmalik Preisimaa.

Lisaks ülalloetletud ordudele, mis tänapäeva lugejale kõige paremini tuntud, tekkisid Euroopas ka teised, vähemtuntud sõjaväelised kloostriordud. Siin on üks näide. Vähesed teavad, et lisaks 1202. aastal piiskop Alberti toel Liivimaal asutatud Mõõgameeste ordule eksisteeris samal ajal ka 1228. aastal Preisimaal Preisimaa piiskop Christiani initsiatiivil asutatud Dobrinski ordu. ja Poola Masoovia prints Konrad. Järgnevalt, 1230. a. Dobrinski ordu, nagu ka Mõõga ordu, sai Saksa ordu osaks. Ja selliseid näiteid on palju. Ainuüksi Hispaanias 12. sajandil. asutati kuus sõjaväelist kloostriordu - Calatrava ordu (1158), Santiago ordu (1170), Montegaudio ordu (u 1173), Avishi ja Alcantara ordu (u 1176) ja San Jorge ordu. de Alfama (umbes 1200). Kes teab neist või kuulis midagi minu lugejate hulgast?

Kogu selle ordenite rohkuse hulgas oli aga rahvusvaheline staatus vaid kahel ordul - Templirüütlite ordul ja Hospitaliitide ordul. Ülejäänud olid puhtalt rahvuslikud ordud – näiteks Saksa ordu oli puhtalt Saksa ordu. Seetõttu on nende kahe ordu ajalugu eriti huvitav. Kuigi vaimulike rüütliordude ajalugu nendega muidugi ei piirdu – see on terve ja väga mahukas lehekülg keskaja ajaloos.

Miks ja kuidas tekkisid vaimulikud rüütliordud?

Vaimsete rüütliordude tekkimist peetakse üheks keskaja ajaloo mõistatuseks. Briti ajaloolane Alan Forey kirjutab selle kohta järgmist:

Meieni jõudnud allikad ei selgita kloostri- ja heategevusorganisatsioonide sõjaväelisteks kloostriordudeks muutumise põhjuseid. Ilmselgelt andsid eeskuju templid, kuid jääb arusaamatuks, miks seda järgiti. Mõnel juhul saab jälgida konkreetsete isikute tegevust: näiteks Peterburi ühiskonna militariseerimine. Acre Thomase põhjuseks võib pidada Winchesteri piiskopi Peter de Roche’i initsiatiivi, kes tuli itta ajal, mil mustanahaliste vaimulike klooster oli allakäiguseisundis. Kuid põhjuseid võib olla ka teisi. Eelkõige oli nende organisatsioonide liikmete hulgas (v.a St Thomas of Acre) kindlasti inimesi, kes suutsid relvi käes hoida ja on täiesti võimalik, et nende poole pöörduti sõjalise abi saamiseks pideva sõjalise jõu puudumise tõttu. asunike seas pühal maal.

See mõistatus on aga sama laadi kui kogu ristisõdijate liikumine tervikuna. Kui mõistate ristisõdade ideed ja vaimu, aga ka kogu rüütellikkust tervikuna, muutub vaimsete rüütliordude teke täiesti arusaadavaks ja seletatavaks nähtuseks. Ordenid said rüütli vagaduse idee kõrgeimaks kehastuseks - religioossuse ja kristliku vagaduse kombinatsiooni sõjalise võimekuse ja maise hiilguse sooviga. Suurema osa rüütelkonna jaoks oli ristisõdades osalemine suhteliselt haruldane. Vaimsete rüütliordude liikmete jaoks oli see osalemine pidev ja pidev tegevus, mis moodustas nende tegevuse kogu olemuse ja tähenduse.

Peab ütlema, et vaimuliku rüütliordu idee ei leidnud kohe tunnustust. Tal olid vastased, kes tavaliselt olid ristisõdade idee vastu üldiselt. Ja ordu enda puhul ei olnud kõik kindlad ordu tegevuse legitiimsuses, see tähendab ordu tegevuse legitiimsuses. Vaidluse teravust saab hinnata Püha raamatu järgi. Bernard of Clairvaux, kes esitas oma argumendid vaimulike ja rüütliordude kaitsmiseks essees "De laude novae militae". Kõigile vastuväidetele ja kahtlustele vaatamata saavutas ordu kirikuringkondades kiiresti poolehoidu, mis kajastus Troyes’i kirikukatedraalis, kus ordu sai legitiimse staatuse. Paavst Honorius II kinnitas isiklikult ordu harta, misjärel sai see harta eeskujuks kõigile teistele Lääne-Euroopa ordudele.

Vaimulikud ja rüütliordud olid ristisõdijate liikumise eesrind ja kõige usaldusväärsem tugi. Tuleb märkida, et üldiselt ei olnud rüütliarmee väga distsiplineeritud. Sageli esines sõnakuulmatuse juhtumeid, sõjaväelise distsipliini rikkumisi - sealhulgas lahinguväljal. Orduliikmete jaoks oli see vastuvõetamatu nähtus. Alan Faurey jätkab mujal:

Vaatamata asjaolule, et munk-rüütleid oli suhteliselt vähe, austasid neid oma julguse eest isegi vastased (eriti idas). Vennad olid distsiplineeritud ja organiseeritum jõud kui paljud ilmalikud sõjaväeüksused. Templimehed järgisid sõjaväelaagris ja marsil rangeid käitumisreegleid ning loomulikult seoti kõigist ordudest vendi kuulekustõotus, mille rikkumine ähvardas karmi karistusega. Karistuseks lahingus deserteerumise eest oli ordudest väljaarvamine ja templiordus eemaldati nad süüdlase loata rünnaku eest teatud perioodiks ordu elust. Muidugi ei saanud karistusähvardus välistada kõiki sõnakuulmatuse juhtumeid, kuid paljud ristisõjaliikumise uurijad jagavad templirüütlite suurmeistri Jacques Bernard de Molay () seisukohta, kes uskus, et templiisad tänu kuulekuse tõotus, on teistest vägedest paremad. Mõned teadlased näevad idamaade rüütliordude eelist ka selles, et pidevalt seal olles oli neil erinevalt läänest saabunud ristisõdijatele suurem kogemus kohalikus sõjapidamises.

Idas austati templiinimesi ja haiglahärrasid loomulikult nende julguse pärast, kuid samal ajal vihati neid raevukalt. Kui araablastel õnnestus ristisõdijad tabada, olid nad valmis nad vabastama lunaraha või teiste vangistatud araablaste eest. Aga kui nad langesid templite või haiglapidajate kätte, mõisteti neile kõigile halastamatult surmanuhtlus.

Templirüütlite hävitamine

Kahest Euroopa kõige olulisemast ordust on Hospitaliitide Ordu pikima ajalooga. Hospitaliitide ordu likvideeriti Prantsuse kuninga Philip IV Ilusa algatusel ja paavst Clement V õnnistusega 13. sajandi alguses. Siin on see, mida Alan Forey selle loo kohta kirjutab:

Oktoobris 1307 (siis asus ordu peakorter Küprosel) arreteeriti kuningas Philip IV käsul ootamatult templid Prantsusmaal. Neid süüdistati kandidaatide sundimises sisseastumistseremooniate ajal Kristusest lahti ütlema, ristile sülitama ja sündsusetult käituma; lisaks süüdistati neid sodoomias ja ebajumalakummardamises. Paavst Clement V protesteeris algul Philipi tegevuse vastu, kuid pärast seda, kui templimeeste peremees Jacques de Molay ja teised templiisad tunnistasid kõige tõsisemate süüdistuste paikapidavust, käskis ta kõigil Lääne-Euroopa valitsejatel ordu liikmed arreteerida ja nende vara konfiskeerida. Ja ainult Aragóni kuningriigis tekkisid paavsti käsutäitjad raskustesse: kohalikud templid varjusid oma lossidesse ja osutasid vastupanu (mitu lossi suutsid vastu pidada üle aasta).

1308. aasta alguses peatati ordu asjade uurimine paavsti ja kuningas Filippuse vahelise hõõrdumise tõttu, kuid 1311. aastaks astus asjasse inkvisitsioon. Selle tulemusena tunnistas Prantsusmaal ja mõnes Itaalia piirkonnas suurem osa templitest süüdistusi õiglaseks, Pariisi parlament tunnistas nende süü tõendatuks ning ketserluses süüdistatud rüütlid ja nende suurmeister Jacques de Molay karistati. mõisteti surma ja põletati tuleriidal. Küprosel, Aragóni kuningriigis, Kastiilias ja Portugalis ei suudetud aga templitelt välja petta ühtegi ülestunnistust ning Inglismaal tunnistasid vaid kolm templimeest üles, milles neid süüdistati. Ordu saatus otsustati lõplikult 1311. aasta lõpus kokku kutsutud Vienne'i kirikukogul. Katedraali saabunud templimeestele, kes soovisid oma korra kaitseks sõna võtta, ei antud sõnagi, hoolimata sellest, et paljud prelaadid soovisid neid kuulata. 22. märtsil 1312, kaks päeva pärast kuningas Philipi saabumist katedraali, teatas Clement ordu kaotamisest.

Kohtuprotsess templite üle ja nende vastu esitatud rasked süüdistused mõjutasid ristisõdijate liikumist. Pärast seda olid ristisõjad juba selgelt langema hakanud, kuigi isegi enne seda ei täheldatud enam kunagist põletamist Püha Maa vabastamiseks moslemitest Euroopas. Kohtuprotsess templite üle oli oluline, sest nad olid ajaloo esimesed munkrüütlid. Kõik muud vaimulikud ja rüütliordud olid võrdsed templirüütlite põhikirjaga. Seda silmas pidades võiks seda korraldust nimetada korralduseks nr 1. Templirüütlite likvideerimine kõigutas suurel määral usku ristisõdade ideesse ja idas kristlikku Euroopat ühendavasse missiooni. Selle veendumuse nõrgenemine on saanud üheks lääne sekulariseerumisprotsesside intensiivistumise põhjuseks.

Mis juhtus? Kas templid tõesti taganesid Kristusest ja said seega kogu kristliku maailma silmis kurjategijateks ja nende juhitud eesmärgi reeturiteks? Alan Foree jätkab:

Alates templite kohtuprotsessist ei lõppenud vaidlused selle üle, kui põhjendatud olid nende vastu esitatud süüdistused ja miks Philip IV otsustas ordu hävitada. Raske on uskuda, et templid olid tõesti süüdi kõigis kuritegudes, milles neid süüdistati. Tõepoolest, isegi Prantsusmaal, kus templid tabati üsna ootamatult, ei leitud materiaalseid tõendeid - ei iidoleid ega salajaste põhikirjade tekste. Pealegi ei ärata süüdistatavate ülestunnistused kindlustunnet – need on ebajärjekindlad, ebaveenvad, ükski rüütlitest pole isegi püüdnud selgitada ega õigustada tegusid, milles neile ette heideti. Tundub, et templid tunnistasid üles, milles nad süüdi ei olnud, ehk siis laimasid ennast. Mõned neist loobusid hiljem oma sõnadest ja meeleparandusest, kuid see ei aidanud kedagi ja nad põletati ikkagi teist korda ketserlusse langenuna. Kui ordu langeks tõesti ketserluse alla ja isegi ammu enne selle liikmete arreteerimist, oleks see vaevalt jäänud märkamatuks. Samuti tuleb meeles pidada, et templite vastu esitatud süüdistused ei olnud originaalsed – samas süüdistati varem erinevate ketserluste pooldajaid ja moslemeid. Lisaks pressiti templitelt välja ülestunnistusi karmi piinamise käigus, mida keskaegne inkvisitsioon suurepäraselt valdas.

No võib-olla nii. Igal juhul kalduvad teadlased enamikul juhtudel arvama, et templirüütlid võideti täiesti asjata. Nad seletavad Philip IV tegevust lihtsalt tema sooviga ordu vara ja rahalised vahendid enda valdusesse võtta. Lisaks allus ordu otseselt Rooma paavstile ja nii võimas poolsõjaline paavstiorganisatsioon selle territooriumil oli Prantsuse kuningale selgelt ebasoovitav. Kõik polnud siiski nii lihtne. Seesama Alan Fori märgib, et ketserluse ordu süüdistamine ei olnud Prantsuse kuningale nende probleemide lahendamisel kõige parem ja mugavam. Ordu kohtuotsus kuuluks ju sel juhul paavstile. Tõenäoliselt uskus Philip IV ordu kohta käivaid kuulujutte ja otsustas seetõttu sellise radikaalse sammu kasuks nagu kõigi templirüütlite arreteerimine ühe öö jooksul.

Templitest rääkides ei tohiks unustada, et paljud neist olid pärit Provence'i ja Languedoci aristokraatlikest perekondadest - Prantsusmaa lõunapoolsetest piirkondadest. Ja see oli põhjus nende suureks kaastundeks katarite vastu, kes asusid elama Languedoci ja Toulouse'i maakonda. Kui Prantsuse kuningas Philip II Augustus alustas paavst Innocentius III õnnistusega esimest Albigeenide sõda, võtsid templirüütlid selles konfliktis ametlikult neutraalse positsiooni. Vastuseks Innocentius III üleskutsele ühineda Prantsuse vägedega, teatasid templid, et nad ei pea seda sissetungi Toulouse'i krahvkonda "tõeliseks" ristisõjaks ega kavatse seetõttu selles osaleda. Mitteametlikult andsid Languedocis asunud ordukomandörid katarite varjupaika ja isegi kaitsesid neid ristisõdijate eest. Veelgi enam, 1213. aastal osalesid templid Mura lahingus, relvad käes, kõneledes katarite poolel.

Katarid nägid templimeestes oma kaitsjaid ja ainsat võimalust end päästa. Seetõttu pole üllatav, et nad hakkasid massiliselt ordu ridadesse astuma. Veelgi enam, hästi sündinud katarid asusid Lõuna-Prantsusmaa ordukogukondades juhtivatele kohtadele ja isegi kuuluma ordu kõrgeimasse juhatusse. Just siit tuleb ilmselt otsida põhjusi raskesti seletatavale Kristusest lahtiütlemisriitule, mil äsja algatatu pidi ristile sülitama. See oli seotud kataride õpetustega, kes eitades Kristuse jumalikku olemust ja tunnistades teda ainult jumalikult inspireeritud prohvetiks, ei pidanud risti mitte kummardamise objektiks, vaid lihtsalt hukkamisvahendiks. Samuti eitasid nad ikoonide kummardamist, pidades seda ebajumalakummardamiseks.

Ilmselt 13. sajandi alguseks oli ketserlus ordusse juba väga sügavale juurdunud. Ja Prantsuse kuningas nägi templiis samu vastaseid, kellega tema esivanem Philip II Augustus võitles. Pealegi oli templitel võrreldamatult suurem võim kui Toulouse'i krahvil - nende kätte olid koondatud tohutud rahalised ressursid. Tellimus tegeles aktiivselt finants- ja pangaoperatsioonidega kogu Euroopas ja osades idamaades. Nendel tingimustel võisid templid kujutada juba üleeuroopalist ohtu, mille vastu võttis sõna Prantsuse kuningas. Ilmselt polnud aga kõik templid ketserluses seotud. Enamasti tunnistasid oma isand Jacques de Male eesotsas prantsuse rüütlid, et on usust taganenud. Templarid teistes riikides - Küprosel, Aragoni kuningriigis, Kastiilias, Portugalis ja isegi Inglismaal (välja arvatud kolm templimeest) ei tahtnud midagi sellist tunnistada. Seetõttu saaks tellimust siiski kuidagi päästa. Kuid inkvisitsioon ei hakanud üksikasjadest aru saama - ordu likvideeriti ja Jacques de Molay põletati 1314. aastal tuleriidal.

Vaimu- ja rüütliordude edasine ajalugu

Vaatamata templirüütlite likvideerimisele jätkavad teised vaimulikud ja rüütliordud oma aktiivset sõjalist tegevust. Samal ajal, kui Prantsusmaal käis templite kohtuprotsess, kolisid Palestiinast välja aetud Hospitallerid oma peakorteri Fr. Rhodos (1311). Sellest ajast algab nende kahesaja-aastane vaenutegevuse periood saare kaitsmisel. Rhodose kaotamisega (1522) viidi ordu peakorter üle u. Malta, mille järel saab ordu nimeks Malta. Kogu selle aja, kuni 18. sajandini, jätkas Hospitaliitide ordu võimsa ja väga aktiivse sõjalise organisatsioonina. Pealegi on see peamine sõjaline eelpost kristlike riikide võitluses Ottomani impeeriumiga. Hospitalleride ridades teenivad kogenud, lahingutes karastunud sõdalased. Ordul on võimas sõjalaevastik, mis viib läbi aktiivseid sõjalisi operatsioone türklaste vastu kogu Vahemerel.

Selline ordu elujõud ei suuda ajaloolast üllatada. Kui Saksa ordu ning Hispaania vaimulikud ja rüütellikud ordud tegid 16. sajandil läbi radikaalseid muutusi, ei säilita Hospitallerid mitte ainult formaalselt oma põhikirja, vaid jätkavad tegelikult ka ristisõdijate liikumise traditsioone. Mul ei ole võimalust kirjeldada kogu Malta ordu ajalugu, kuigi see on väga huvitav ja mitmetahuline. Puudutan vaid lugu, mis seob Malta ordu Venemaa ajaloo ja keiser Paul I nimega. Siin kirjeldab Briti ajaloolane Anthony Latrell Malta ordu aktiivse tegevuse viimaseid aastaid Vahemerel. :

Valgustusajastu ja vabamüürluse tulek mõjutasid ka Malta ordut. Need uued suundumused suurendasid rüütlite rahulolematust vana režiimiga. Meistrid tülitsesid üha enam piiskoppide, paavstlike inkvisiitorite ning Malta elanikkonna ja vaimulike esindajatega. Kolme Prantsuse provintsi hästi majandatud valdused ja metsad andsid poole ordu välistuludest, mis tagas prantslastele esikohad halduses. Kuna ordu sõjalised funktsioonid viidi nullini ja tulud kahanesid, üritas ordu võtta meeleheitlikke meetmeid - liite sõlmida ameeriklaste, venelaste või brittidega, asutada Etioopia firma, asutada Poola prioroed, ostma ordu. mõisad Kanadas, Korsika omandamine; 1651. aastal ostis ordu kolm Kariibi mere saart, kuid juba 1665. aastal pidi need maha müüma.

1775. aastal puhkes Maltal ülestõus kohalike Malta vaimulike juhtimisel, mida toetas maaelanikkond, kelle halb valitsus vaesus. Kõrgmeister Rogan () tegi kõik endast oleneva, et tõsta ordus kustunud sõjavaimu, parandada asjaajamist ja kohut ning suurendada sissetulekuid. 1776. aastal kutsus ta viimast korda kokku ordu kõrgeima seadusandliku institutsiooni - kindralkapiitel, mis andis 1779. aastal välja Malta ordu seadustiku. Kuid Rogani pingutused olid asjatud. 1792. aastal konfiskeeris Prantsusmaa Rahvusassamblee Prantsuse ordu vara ja 12. juunil 1798 alistus Malta Napoleonile võitluseta. Tollal saarel viibinud kolmesajast kolmekümnest vennast kakssada olid prantslased ja paljud neist olid valmis vastupanu osutama, kuid hispaanlased keeldusid võitlemast, puudus kindel sõjaline juhtkond ja kapten kartis mingeid drastilisi meetmeid võtta. , kartes rahvarahutusi.

Pärast saare loovutamist süüdistasid rüütlid meister Ferdinand von Hompeschit riigireetmises ja tagandasid ta ametikohalt. Sama aasta 16. detsembril valiti suurmeistriks Venemaa keiser Pavel ja ordu (konvendi) residents viidi Peterburi, misjärel asuti Kroonlinnas laevastikku varustama, et Maltat tagasi saata. Pärast Pauluse surma keeldus Aleksander I aga suurmeistri tiitlist ja kaotas seejärel ordu Venemaa pinnal täielikult. Järk-järgult hakkas ordu kaotama oma maid teistes riikides ja 1834. aastal viidi ordukapiitel üle Rooma. Sellest ajast peale on Malta ordu saatus olnud tihedalt seotud paavstiriigi ajalooga.

Kaotusega Tegelikult lõppeb ristisõdijate liikumise ajalugu Malta Hospitalleritega. Ristisõjad hääbuvad koos vana režiimiga – Euroopa kuningliku valitsemise süsteemiga –, mille hävitamiseks Prantsuse revolutsioon oli suunatud. On sümboolne, et Hospitallerid ei aja Maltalt välja mitte igaüks, vaid tulevane Prantsuse keiser Napoleon Bonaparte, kes valitses, tuginedes mitte aadlile ja vaimulikele, vaid täiesti uutele Prantsuse revolutsiooni ajal loodud rahvusstruktuuridele (bürokraatia, kodanlus). , sõjavägi jne).

Anthony Latrell mainib ülaltoodud lõigus põgusalt vabamüürlust seoses Malta ordu ajalooga. See võimaldab liikuda järgmise peatüki juurde, kus esitatakse järgmine küsimus: mis on vabamüürlus ja kuidas see on seotud rüütelkonnaga? Ja veel üks privaatne küsimus: kas Malta rüütlid olid konkreetselt vabamüürlased ja kas Paul I ise oli vabamüürlane?

Ristisõdade ajalugu. - M.: KRON-PRESS, 1998. - S. 219-220

Ristisõdade ajalugu. - M.: KRON-PRESS, 1998. - S. 230-231

Ristisõdade ajalugu. - M.: KRON-PRESS, 1998. - S. 249

Albigeeni katarid – 12.-13. sajandil Lõuna-Prantsusmaa ketserliku liikumise osalejad. Katareid kahtlustati dualismi õpetamises (maailm on kahe võrdse põhimõtte – hea ja kurja, valguse ja pimedusejumala – võitluse areen), Püha Kolmainsuse dogmade tagasilükkamises, Jumala ülestõusmises. Kristus, armulaua ja abielu sakramendid. See õpetus oli idast Prantsusmaale sisenenud manihheismi ketserluse variant. Üks katarite keskusi Prantsusmaal oli Albi linn, kust ka sekti nimi pärineb. 13. sajandi alguseks oli ketserlus haaranud peaaegu kogu Lõuna-Prantsusmaa – lihtsatest käsitöölistest ja talupoegadest kõrgeima aristokraatiani. Näiteks Toulouse'i krahv Raymond IV patroneeris avalikult ketsereid. Katari ketserlus likvideeriti Prantsusmaal täielikult Albigeenide sõdade ajal ().

Ristisõdade ajalugu. - M.: KRON-PRESS, 1998. - S. 404-406

Aastatel 1100–1300 moodustati Euroopas 12 rüütellikku vaimulikku ordu. Kolm neist olid kõige võimsamad ja elujõulisemad: Templirüütlite ordu, Hospitaliitide ordu ja Saksa ordu.

Templarid. Ametlikult nimetati seda ordut "Kristuse salajaseks rüütelkonnaks ja Saalomoni templiks", kuid Euroopas tunti seda rohkem Templirüütlite ordena. Tema elukoht asus Jeruusalemmas, kohas, kus legendi järgi asus kuningas Saalomoni tempel (prantsuse templist - "tempel"). Rüütleid endid nimetati templiteks. Ordu loomist kuulutati välja aastatel 1118-1119. üheksa Prantsuse rüütlit eesotsas Hugo de Paynesiga Champagne'ist. Üheksa aastat vaikisid need üheksa rüütlit, ükski tolleaegne kroonik ei maini neid. Kuid aastal 1127 pöördusid nad tagasi Prantsusmaale ja kuulutasid end välja. Ja aastal 1128 tunnustas kiriku katedraal Troyes (Šampanja) ametlikult ordenit.

Templite pitser kujutas kahte rüütlit ratsutamas ühel hobusel, mis pidi kõnelema vaesusest ja vendlusest. Ordu sümboliks oli valge kuub punase kaheksaharulise ristiga.

Selle liikmete eesmärk oli "võimaluste piires hoolitseda teede ja viiside ning eriti palverändurite kaitse eest". Harta keelas igasuguse ilmaliku meelelahutuse, naermise, laulmise jms. Rüütlid pidid andma kolm tõotust: kasinus, vaesus ja kuulekus. Distsipliin oli karm: "Igaüks ei järgi üldse oma tahet, vaid on rohkem mures selle pärast, et kuuletub sellele, kes käsib." Ordu muutub iseseisvaks lahinguüksuseks, mis allub ainult suurmeistrile (ta kuulutas kohe välja de Paynsi) ja paavstile.

Oma tegevuse algusest peale on templid kogunud Euroopas suurt populaarsust. Vaatamata ja samas tänu vaesustõotusele hakkab kord koguma suurt rikkust. Iga siseneja annetas oma varanduse tellimusele tasuta. Ordu sai kingituseks suuri varandusi Prantsuse ja Inglise kuningatelt, aadlikest seigneuritelt. Aastal 1130 olid templitel valdused juba Prantsusmaal, Inglismaal, Šotimaal, Flandrias, Hispaanias, Portugalis ning 1140. aastaks Itaalias, Austrias, Saksamaal, Ungaris ja Pühal Maal. Lisaks ei valvanud templid mitte ainult palverändureid, vaid pidasid oma otseseks kohuseks ka kaubanduskaravane rünnata ja neid röövida.

Templid kuni XII sajandini. sai ennekuulmatu rikkuse omanikeks ja omas mitte ainult maid, vaid ka laevatehaseid, sadamaid ning omas võimsat laevastikku. Nad laenasid raha vaesunud monarhidele ja said seega mõjutada riigiasju. Muide, just templimehed võtsid esimesena kasutusele raamatupidamisdokumendid ja pangatšekid.

Templirüütlid soodustasid teaduse arengut ja pole üllatav, et paljud tehnikasaavutused (näiteks kompass) jõudsid üldse nende kätte.

Osavad rüütlid-kirurgid ravisid haavatuid – see oli üks ordu ülesandeid.

XI sajandil. templimeestele kui "kõige julgematele ja kogenumatele sõjaväeasjades inimestele" anti Gaza kindlus Pühal Maal. Kuid ülbus tõi "Kristuse sõdalastele" palju kahju ja oli üks kristlaste lüüasaamise põhjustest Palestiinas. 1191. aastal matsid templite kaitstud Saint-Jean-d'Acre'i viimase kindluse kokkuvarisenud müürid mitte ainult templite ja nende suurmeistri, vaid ka ordu kui võitmatu armee au. Templid kolisid Palestiinast esmalt Küprosele ja siis lõpuks Euroopasse. Hiiglaslikud maaomandid, võimsad rahalised ressursid ja ordurüütlite kohalolek kõrgete aukandjate seas sundisid Euroopa valitsusi templiisikutega arvestama ja sageli nende kui vahekohtunike abi kasutama.

13. sajandil, kui paavst kuulutas välja ristisõja ketseride – kataride ja albilaste vastu, astusid katoliku kiriku selgroogsed templid peaaegu avalikult nende poolele.

Oma uhkuses kujutasid templid end kõikvõimsana. 1252. aastal ähvardas nende käitumisest nördinud Inglise kuningas Henry III templid maaomandi konfiskeerimisega. Mille peale suurmeister vastas: “Kuni sa teed õiglust, valitsed sa. Kui rikute meie õigusi, siis on ebatõenäoline, et jääte kuningaks. Ja see polnud lihtsalt ähvardus. Ordu saaks sellega hakkama! Templirüütlid olid kuningriigis palju võimsaid inimesi ja ülemvalitseja tahe oli vähem püha kui orduvanne.

XIV sajandil. Prantsusmaa kuningas Philip IV Kaunis otsustas vabaneda kangekaelsest korrast, mis idas äri puudumise tõttu hakkas väga aktiivselt sekkuma Euroopa riigiasjadesse. Philip ei tahtnud olla Inglismaa Henry asemel. Lisaks oli kuningal vaja lahendada oma rahalised probleemid: ta oli templimeestele palju raha võlgu, kuid ta ei tahtnud neid üldse ära anda.

Philip läks triki peale. Ta palus end järjekorda vastu võtta. Kuid suurmeister Jean de Male keeldus temast viisakalt, kuid kindlalt, mõistes, et kuningas tahab tulevikus tema asemele asuda. Seejärel soovitas paavst (kelle troonile seadis Philip) templirüütlitel ühineda oma igaveste rivaalidega - Hospitalleritega. Sellisel juhul kaoks ordu sõltumatus. Kuid peremees keeldus jälle.

Seejärel andis Philip Kaunis 1307. aastal korralduse arreteerida kõik kuningriigi templid. Neid süüdistati ketserluses, kuradi teenimises ja nõiduses. (Selle põhjuseks olid salapärased orduliikmeteks initsiatsiooniriitused ja sellele järgnev tema tegude saladuse säilitamine.)

Uurimine kestis seitse aastat. Piinamisel tunnistasid templid kõik üles, kuid avalikul kohtuprotsessil võtsid nad oma tunnistuse tagasi. 18. märtsil 1314 põletati aeglases tulekahjus Suurmeister de Male ja Normandia prior. Enne oma surma sõimas kõrgmeister kuningat ja paavsti: “Paavst Clement! Kuningas Philip! Vähem kui aasta pärast kutsun teid Jumala kohtu ette! Needus sai teoks. Paavst suri kaks nädalat hiljem ja kuningas sügisel. Tõenäoliselt mürgitasid neid mürkide valmistamisel vilunud templid.

Kuigi Philip Kaunis ei suutnud korraldada templite tagakiusamist kogu Euroopas, õõnestati templite endine võim. Selle ordu jäänused ei suutnud kunagi ühineda, kuigi selle sümboleid kasutati jätkuvalt. Christopher Columbus avastas Ameerika templilipu all – valge lipu all, millel oli punane kaheksaharuline rist.

Hospitallerid. Ametlik nimi on “Jeruusalemma Püha Johannese haigla ratsanike ordu” (ladina keelest gospitalis – “külaline”; algselt tähendas sõna “haigla” “haiglakodu”). 1070. aastal asutas Amalfi kaupmees Mauro Palestiinas haigla pühapaikadesse rändajatele. Järk-järgult tekkis seal vennaskond haigete ja haavatute eest hoolitsemiseks. See tugevnes, suurenes, hakkas avaldama üsna tugevat mõju ja aastal 1113 tunnustas paavst seda ametlikult vaimse ja rüütliordena.

Rüütlid andsid kolm tõotust: vaesus, kasinus ja kuulekus. Valgest kaheksaharulisest ristist sai ordu sümbol. Algselt asetati see musta rüü vasakule õlale. Mantlil olid väga kitsad varrukad, mis sümboliseeris munga vabaduse puudumist. Hiljem hakkasid rüütlid kandma punast rüüd, mille rinnale oli õmmeldud rist. Ordenis oli kolm kategooriat: rüütlid, kaplanid ja teenivad vennad. Alates 1155. aastast sai orduülemaks suurmeister, kes kuulutati Raymond de Puyks. Üldpeatükk kogunes kõige olulisemate otsuste tegemiseks. Kapiitli liikmed kinkisid suurmeistrile kaheksa denaariga rahakoti, mis pidi sümboliseerima rüütlite rikkusest keeldumist.

Algselt oli ordu põhiülesanne haigete ja haavatute eest hoolitsemine. Palestiina peahaiglas oli umbes 2000 voodikohta. Rüütlid jagasid vaestele tasuta abi, korraldasid neile kolm korda nädalas tasuta toitlustuse. Hospitalleritel oli varjupaik leidlastele ja väikelastele. Kõigi haigete ja haavatute jaoks olid samad tingimused: sama kvaliteediga riided ja toit, sõltumata päritolust. Alates XII sajandi keskpaigast. rüütlite põhiülesanne on sõda uskmatutega ja palverändurite kaitse. Ordul on juba valdusi Palestiinas ja Lõuna-Prantsusmaal. Johniidid hakkavad sarnaselt templitega saavutama Euroopas suurt mõju.

12. sajandi lõpus, kui kristlased Palestiinast välja tõrjuti, asusid johaniidid Küprosele elama. Kuid selline olukord rüütlitele ei sobinud. Ja aastal 1307 viis suurmeister Falcon de Villaret joanniidid Rhodose saarele tormi. Kohalik elanikkond, kes kartis oma iseseisvust kaotada, osutas ägedat vastupanu. Kaks aastat hiljem aga kindlustasid rüütlid end lõpuks saarel ja lõid sinna tugevad kaitserajatised. Nüüd sai Hospitalleritest või, nagu neid hakati kutsuma, "Rhodia rüütliteks", kristlaste eelpost idas. 1453. aastal langes Konstantinoopol – Väike-Aasia ja Kreeka olid täielikult türklaste käes. Rüütlid ootasid rünnakut saarele. Selle järgimine ei olnud aeglane. 1480. aastal ründasid türklased Rhodose saart. Rüütlid jäid ellu ja lõid rünnaku tagasi. Ioanniidid on sultanile lihtsalt "silmavalu" oma kohalolekuga selle kallastel, muutes Vahemeres majandamise keeruliseks. Lõpuks sai türklaste kannatus otsa. 1522. aastal vandus sultan Suleiman Suurepärane kristlased oma valdustest välja saata. Rhodose saart piiras 200 000-meheline armee 700 laeval. Johniidid pidasid vastu kolm kuud, enne kui suurmeister Villiers de Lille Adan oma mõõga sultanile loovutas. Sultan, austades vastaste julgust, vabastas rüütlid ja aitas neid isegi evakueerimisel.

Joanniitidel polnud Euroopas peaaegu üldse maid. Ja nii jõudsid kristluse kaitsjad Euroopa randadele, mida nad olid nii kaua kaitsnud. Püha Rooma keiser Karl V pakkus Malta saarestikku Hospitalleritele. Edaspidi sai Knights Hospitaller tuntuks Malta rüütlite ordena. Maltalased jätkasid võitlust türklaste ja merepiraatidega, kuna ordul oli oma laevastik. 60ndatel. 16. sajand Suurmeister Jean de la Vallette, kelle käsutuses oli 600 rüütlit ja 7000 sõdurit, tõrjus 35 000-pealise valitud janitšaride armee rünnaku. Piiramine kestis neli kuud: rüütlid kaotasid 240 kavaleri ja 5 tuhat sõdurit, kuid võitlesid tagasi.

1798. aastal tungis Bonaparte sõjaväega Egiptusesse teele Malta saarele ja ajas Malta rüütlid sealt välja. Taas olid johanlased kodutud. Seekord leidsid nad peavarju Venemaal, mille keiser Paul I kuulutasid tänumärgiks suurmeistriks. 1800. aastal vallutasid Malta saare britid, kes ei kavatsenud seda Malta rüütlitele tagastada.

Pärast Paul I mõrva vandenõulaste poolt ei olnud jhanilastel suurmeistrit ja püsivat peakorterit. Lõpuks, 1871. aastal kuulutati Jean-Baptiste Ceschia-Santa Croce suurmeistriks.

Juba aastast 1262 oli Hospitaliitide orduga liitumiseks vaja aadlisünnitust. Seejärel oli ordusse astujaid kaks kategooriat – sünniõiguse (cavalieri di giustizzia) ja kutse (cavalieri di grazzia) järgi rüütlid. Viimasesse kategooriasse kuuluvad inimesed, kes ei pea esitama tõendeid õilsa sünni kohta. Neil piisas tõestada, et nende isa ja vanaisa ei olnud orjad ja käsitöölised. Ordusse võeti vastu ka monarhid, kes tõestasid oma ustavust kristlusele. Naised võiksid olla ka Malta ordu liikmed.

Suurmeistrid valiti ainult üllas päritolu rüütlite hulgast. Suurmeister oli peaaegu Malta saare suveräänne suverään. Tema jõu sümboliteks olid kroon, "usu pistoda" – mõõk ja pitsat. Paavstilt sai kõrgmeister tiitli "Jeruusalemma õukonna valvur" ja "Kristuse armee eestkostja". Ordu ennast nimetati "Jeruusalemma Püha Johannese valitsevaks orduks".

Rüütlitel olid ordu ees kindlad kohustused - nad ei saanud kasarmust lahkuda ilma suurmeistri loata, kokku viibisid nad Malta saarel konvendis (ühiselamus, täpsemalt rüütlite kasarmus) viis aastat. . Rüütlid pidid ordu laevadel sõitma vähemalt 2,5 aastat – seda kohustust nimetati "karavaniks".

XIX sajandi keskpaigaks. Malta ordu muudetakse sõjaväest vaimseks ja heategevuslikuks korporatsiooniks, mis on säilinud tänapäevani. Malta rüütlite residents asub praegu Roomas.

Malta ordeni rist on teeninud alates 18. sajandist. üks kõrgemaid auhindu Itaalias, Austrias, Preisimaal, Hispaanias ja Venemaal. Paul I ajal nimetati seda Jeruusalemma Johannese ristiks.

Teutoonid (Teutoonide ehk Saksa ordu. "Teutoonide Maarja maja orden"). XII sajandil. Jeruusalemmas asus haigla ("haiglakodu") saksakeelsetele palveränduritele. Temast sai Saksa ordu eelkäija. Esialgu asusid teutoonid Hospitaliitide ordu suhtes alluval positsioonil. Kuid siis aastal 1199 kiitis paavst heaks ordu põhikirja ja Heinrich Walpot kuulutati suurmeistriks. Kuid alles 1221. aastal kõik privileegid, mida teised, vanemad templite ja püha Johannese ordud olid teutoonidele laiendanud.

Ordurüütlid andsid puhtuse, kuulekuse ja vaesuse tõotuse. Erinevalt teistest ordudest, mille rüütlid olid eri "keelte" (rahvustega), koosnes Saksa ordu peamiselt saksa rüütlitest.

Ordu sümboliteks olid valge kuub ja lihtne must rist.

Teutoonid loobusid väga kiiresti palverändurite valvamise ja haavatute ravimise kohustusest Palestiinas. Kõik teutoonide katsed sekkuda võimsa Püha Rooma impeeriumi asjadesse nurjati. Killustunud Saksamaa ei võimaldanud ümber pöörata, nagu templid Prantsusmaal ja Inglismaal. Seetõttu asus ordu tegelema "hea tegevusega" – kandma tule ja mõõgaga Kristuse sõna idamaadele, jättes teised Püha haua eest võitlema. Maad, mille rüütlid vallutasid, said nende valdusse ordu kõrgeima võimu all. 1198. aastal said rüütlid 13. sajandi alguses liivlastevastase ristisõja peamiseks löögijõuks ja vallutasid Balti riigid. asutades Riia. Nii tekkis Saksa ordu riik. Edasi, aastal 1243, vallutasid rüütlid preislased ja võtsid Poola riigilt ära põhjapoolsed maad.

Oli veel üks Saksa ordu – Liivimaa. Aastal 1237 tegi Saksa ordu temaga koostööd ja otsustas asuda vallutama Põhja-Vene maid, laiendades nende piire ja tugevdades nende mõju. 1240. aastal said orduliitlased rootslased Neeval vürst Aleksander Jaroslavitšilt muserdava kaotuse. Ja aastal 1242 tabas sama saatus ka teutoone - umbes 500 rüütlit tapeti ja 50 võeti vangi. Plaan liita Venemaa territoorium Saksa ordu maadega sai täieliku kokkuvarisemise. Teutooni suurmeistrid kartsid pidevalt Venemaa ühinemist ja püüdsid seda igasuguste vahenditega takistada. Nende teele jäi aga võimas ja ohtlik vaenlane Poola-Leedu riik. 1409. aastal puhkes tema ja Saksa ordu vahel sõda. Ühendatud väed alistasid 1410. aastal Grunwaldi lahingus Saksa rüütlid. Kuid ordu ebaõnne sellega ei lõppenud. Ordu kõrgmeister, nagu maltalased, oli suveräänne suverään. 1511. aastal oli Albert Hohenzollern see, kes, olles "hea katoliiklane", ei toetanud reformatsiooni, mis võitles katoliku kiriku vastu. Ning aastal 1525 kuulutas ta end Preisimaa ja Brandenburgi ilmalikuks suverääniks ning jättis ordu ilma nii valdustest kui ka privileegidest. Pärast sellist lööki teutoonid ei toibunud ja käsk venis armetu eksistentsi edasi.

XX sajandil. Saksa fašistid ülistasid ordu endisi teeneid ja selle ideoloogiat. Nad kasutasid ka teutoonide sümboleid. Pidage meeles, et Raudrist (must rist valgel taustal) on Kolmanda Reichi oluline autasu. Küll aga kiusati taga ilmselt ordu liikmeid, kuna nad ei õigustanud oma usaldust.

Saksa ordu eksisteerib Saksamaal ametlikult tänapäevani.

Viited:

Selle töö ettevalmistamiseks kasutati saidi http://www.bestreferat.ru materjale.