Inimese ümberkujundava tegevuse tulemusteks nimetatakse kõike, mida ta lõi. Suur nafta ja gaasi entsüklopeedia

Inimtegevuse liigid on väga mitmekesised. Olenevalt erinevatest kriteeriumidest jaguneb see praktiliseks, tööliseks, hariduslikuks, mänguliseks, materiaalseks, vaimseks, moraalseks, ebamoraalseks, progressiivseks, reaktsiooniliseks ning hõlmab ka loovust ja suhtlemist.

Kooli ühiskonnaõpetuse kursusest on teada, et inimese üks peamisi eristavaid tunnuseid, võrreldes kõrgelt organiseeritud loomadega, on otstarbekas aktiivsus kui teatud ülesannete pidev täitmine, et muuta ümbritsevat maailma, mille tulemusena luuakse niinimetatud "teine loodus".

Iga tegevus põhineb neljal põhielemendil:

objekt (objekt, mis allub muutumisele);
subjekt (tegevuse tegija);
eesmärgid (selle või selle tegevuse kavandatud tulemus);
motiivid (peegeldab, millel põhineb inimese tegutsemistahe).

Peamised inimtegevused

Nende hulka kuuluvad materiaalne ja vaimne. Esimese eesmärk on muuta ümbritsevat reaalsust, sealhulgas loodust ja ühiskonda. See jaguneb omakorda tootmiseks (eesmärk on muuta loodusobjekte) ja sotsiaalseks transformatsiooniks (eesmärk on muuta ja parandada sotsiaalsete suhete süsteemi).

Esimese variandi näide on avalikuks tarbimiseks mõeldud kaupade loomine.

Ühiskondlik-transformatiivne avaldub erinevates sotsiaalpoliitilistes nähtustes nagu: riigireformid, revolutsioonid, parteide loomine, valimistel osalemine.

Vaimne tegevus püüab muuta inimese teadvust nii ühe inimese kui ka kogu ühiskonna silmis. Selle mõju meie elule on raske üle hinnata. See vaade aitab inimesi ühendada, suunab iga indiviidi leidma oma teed ja õnne.

väärtus (ideoloogiline);
prognostiline (tuleviku planeerimine);
kognitiivne (teadmiste saamine ümbritseva maailma kohta) tegevus.

Materiaalsete ja vaimsete tegevuste määramine erinevatesse kategooriatesse on tingimuslik.

Praktikas pole need nähtused midagi muud kui ühe mündi kaks külge. Igaüks neist eeldab materiaalset kehastust ja põhineb planeerimisel, eesmärkide, meetodite ja viiside määratlemisel nende saavutamiseks.

Praktilised tegevused

See seisneb kogu ümbritseva maailma, sealhulgas looduse ja ühiskonna muutumises.

Sotsiaal-transformatiivne tegevus

Peamine eesmärk on muuta ühiskonna struktuuri, sotsiaalseid nähtusi. Teemaks on ühiskond, klass, rühm või üksikisik.

Nad täidavad ühiskonnale olulisi toiminguid ja ülesandeid, järgivad avalikke huve ja eesmärke, kasutades selleks majanduslikke, poliitilisi ja ideoloogilisi vahendeid.

vaimne tegevus

mõju loomingulisele mõtlemisele ja teaduslikele teadmistele;
eluvaadete kujunemine, muutumine;
tulevaste sündmuste planeerimine.

Inimese vaimne elu põhineb:

teaduslik;
loominguline;
usuline tegevus.

Teine hõlmab kunsti, muusikat, näitlemist, arhitektuuri, lavastamist.

Sotsiaalne aktiivsus

Selle üheks ilminguks on poliitiline tegevus, mis põhineb avalikul haldusel. Ühiskondlikesse protsessidesse kaasatud inimeste elu on tingimata allutatud erakondade ja valitsuse otsuste mõjule.

Neid omakorda mõjutavad mitmesugused rahva osalemise vormid riigi poliitilises elus, mille abil kodanikud väljendavad oma tahet ja kodanikupositsiooni, esitavad oma poliitilisi nõudmisi võimuesindajatele.

ennustav tegevus

See on tulevaste tegude ja sündmuste mudeli ehitamine, oletus võimalike muutuste kohta tegelikkuses. Seda tüüpi tegevuse allikaks on inimese fantaasia, mis eelneb tegelikkusele, ehitab tulevikumudelit.

Disaini tulemused on järgmised:

plaanid, tabelid, skeemid leiutiste ja erinevate ehituskonstruktsioonide jaoks;
sotsiaalsete muutuste ideaalsed mudelid;
ideid uutest riigivormidest ja poliitilisest struktuurist.

Juhtimistegevused – mäng, suhtlemine ja töö

Mängu iseloomustab reaalsete toimingute sooritamine fiktiivsete vahendite abil.

Suhtlemine on suhtluse tulemusena teabe edastamise protsess. Inimesed on sunnitud üksteisega ühendust võtma, et rahuldada ühistegevuse vajadust.

See ei seisne mitte ainult teabevahetuses, vaid ka emotsioonide, kogemuste edastamises üksteisele, ühe või teise suhtumise avaldumises inimestesse ja asjadesse, hinnangu väljendamises teiste käitumise, nende tegude kohta.

Töö on suunatud tulemuste saavutamisele, millest on praktilist kasu.

Isiku kutsetegevuse tüübid

Kutsetegevust iseloomustab organiseeritus, enamasti on see monotoonne, reguleeritud tüüpreeglitega. Selle elluviijal on üksikasjalik, põhjalik teave ja praktilised oskused teatud teadmiste valdkonnas.

Sellise tegevuse tulemused on suure sotsiaalse tähtsusega, kuna need mõjutavad paljude inimeste elu.

Mõiste "kutse" hõlmab erinevaid tegevusi. Kokku eristatakse viit tüüpi kutsetegevust:

Tehnikamees. Inimese töö mehhanismide, materjalide, energiaga.
Inimene on mees. Haridus, koolitus, teenindus, juhendamine.
Inimene-loodus. Suhtlemine metsloomade viie kuningriigiga (loomad, taimed, seened, viirused), aga ka elutute objektidega (mineraalid, mineraalid jne).
Mees märgib. Töö numbrite, keelte, märkidega.
Inimene on kunstiline kujund. Muusika loomine, kirjandus, näitlemine, maalimine jne.

Progressiivse tegevuse näide

Sõltuvalt tegevuse tagajärgedest ajaloo kulgemisele, riigi ja ühiskonna arengule eristatakse progressiivset (hõlmab arengut, täiustamist, loomist) ja reaktsioonilist (hävitavat) tegevust.

Progressiivse tegevuse näitena võib tuua Peeter I tööstuslikud ümberkujundamised, pärisorjuse kaotamise Aleksander II poolt, aga ka P. A. Stolypini reforme.

reaktsiooniline tegevus

Erinevalt progressiivsest, mis viib arenguni, viib regressiivne (reaktsiooniline), vastupidi, allakäigule, hävingule, näiteks:

oprichnina tutvustamine;
dekreet sõjaväeasulate asutamise kohta;
toiduembargo kehtestamine jne.

materiaalne tegevus

See on ümbritseva maailma, sealhulgas loodusobjektide ja sotsiaalsete nähtuste muutuste ja töötlemise tulemus.

Seda tüüpi lihtsaimad näited on: taimede kasvatamine, maaharimine, kalapüük, ehitus jne.

Kollektiivne tegevus ja selle näited

Tegevused on jaotatud eraldi rühmadesse olenevalt seda sooritavate õppeainete arvust. Kollektiivse tegevuse vastand on individuaalne tegevus.

Esimene põhineb meeskonna iga liikme tegevuse ühendamisel ja koordineerimisel. Integreerimise ülesanne on juhil. Tõhusust hinnatakse tootmistulemuste põhjal. Sel juhul mängib olulist rolli psühholoogiline tegur, nimelt juhi isiklikud omadused, millest sõltub meeskonna tööjõu efektiivsus.

Lisaks sõltub brigaadi jõudlus inimestevaheliste suhete kvaliteedist, hästi koordineeritud tööst, töötegevuses osalejate psühholoogilisest ühilduvusest.

Silmatorkav näide kollektiivsest tegevusest on Hiina müüri ehitamine.

Järeldus

Esitatud inimtegevuse liigid ja nende eri kategooriatesse jagamise kriteeriumid on üldiselt aktsepteeritud, kuid mitte universaalsed. Psühholoogide jaoks on mõned tegevused põhilised, ajaloolastele - teised, sotsioloogidele - kolmandad.

Seega on inimtegevuse klassifikatsioone palju erinevaid, mis iseloomustavad seda positsioonilt: kasulik / kahjulik, progressiivne / regressiivne, moraalne / ebamoraalne jne.

Inimene ei saa istuda ühe koha peal. Me teeme seda kogu aeg. See võib tunduda võimatu, kuid see on reaalsus.

Üldine informatsioon

Esialgu on vaja anda tähistus sõnale "tegevus". Nii nimetatakse seda inimtegevuse tüüpi, mis on suunatud tunnetusele, aga ka ümbritseva maailma (sealhulgas iseenda) edasisele loomingulisele muutmisele. Kui räägitakse sotsiaal-transformatiivsest tegevusest, siis see tähendab, et inimesed loovad ühiskonnale sobivad tingimused, kohandavad neid endale sobivaks. Kuid kõigepealt vaatame mõnda üldist teavet. Seega võib inimtegevus omandada järgmise iseloomu:

Teadlik. Selle tegevuse käigus määrab inimene teadlikult eesmärgi ja näeb ette tehtud otsuste võimalikku tulemust.
Tootlik. Inimtegevus on suunatud kindla tulemuse saavutamisele.
Transformeeriv. Tegevusprotsessi käigus muudab inimene maailma enda ümber ja iseennast.
tähendab, et tegevusprotsess eeldab suhtlemise olemasolu ja erinevate suhete loomist teiste inimestega.

Muu klassifikatsioon

On ka teist tüüpi inimtegevuse kujutamist. Seega võib selle jagada praktiliseks ja vaimseks. Võrdluse täielikkuse huvides käsitleme mitte ainult sotsiaalset ümberkujundamist, vaid ka See võimaldab meil seda teemat paremini mõista. Esimene viitab praktilisele suunale ja teine - vaimsele.

Mis on sotsiaalne transformatsioonitegevus?

See on küsimus, millele pole universaalset vastust. Seega võib see olla loominguline või hävitav – olenevalt lõpptulemusest. Nagu sotsiaalpraktika näitab, on teatud tegevuse mõju võimalik hinnata alles märkimisväärse aja möödudes. Lõppude lõpuks võivad paradoksaalsel kombel isegi teatud kataklüsmid tulevikus soodsalt mõjuda. Võtame näiteks Prantsuse revolutsiooni ja Bastille' tormi. Pärast neid sündmusi rullus kogu riigis lahti jakobiinide terror, kui väga märkimisväärne hulk inimesi pani pea hakkimisplokile. Kuid samal ajal käivitati ka positiivsed suundumused, tänu millele on Prantsusmaa nüüdseks arenenud, arenenud jõud.

Tegevust mõjutab ka see, kas see on loominguline või reproduktiivne. Esimesel juhul luuakse midagi kvalitatiivselt uut. Tavaliselt juhtub see aeglaselt. Kuid lõppefekt on hämmastav. Reproduktiivse tegevuse käigus luuakse midagi uuesti juba olemasolevate skeemide ja ideede järgi. See protsess kulgeb tavaliselt üsna kiiresti. Kuid peopesa ja avastaja mõju lähevad sel juhul kaotsi. Tegevuse tuvastamine on ka eraldi esile tõstetud. Sel juhul võivad need olla välised või sisemised. Esimene viitab tegevustele, mille eesmärk on kellegagi või kellegagi suhelda. Sisemised ilmingud on aga mõtteprotsessid.

Räägime mõne sõna kognitiivsest tegevusest ...

See hõlmab kõike, mis on seotud keskkonna toimimise põhimõtete mõistmisega ja millegi uue äratundmisega. Siin saab eristada mitmeid suundi. Nende hulgas: sensuaalsed, ratsionaalsed, kunstilised, maised, isiklikud, usulised tegevused. Eraldi tuleks läbi mõelda.Tänu sellele saab inimene juhinduda objektiivsuse põhimõttest, saada mõistlikke ja süsteemseid teadmisi, mida pealegi on võimalik kahekordselt kontrollida. Sel juhul on kognitiivne tegevus ka sotsiaalse arengu viis. Selle eesmärk on parandada tema eluviisi.

Harjuta

Sotsiaalne transformatsioonitegevus on selline suhtluse element ühiskonnas, mis ei saa hakkama ilma suhtlemiseta. Lõppude lõpuks on see viis erinevate inimeste vahelisi sidemeid luua. Kui rääkida kognitiivsest tegevusest, siis see on nn subjekt-objekt protsess. See tähendab, et inimene teeb teatud toiminguid, mille eesmärk on mõista mõnda asja või protsessi. Näitena võib tuua ühiskonnas toimuvad muutused. Kusjuures sotsiaalne transformatsioonitegevus on selline protsess, mis ei saa toimuda ilma erinevate inimestevahelise kontaktita.

Suhtlemise tunnused

Väga sageli samastatakse seda protsessi suhtlemisega. Kuid need mõisted tuleks eraldada. Seega võib suhtlemist mõista kui tegevust, mis on vaimset ja materiaalset laadi. Kuid suhtlemine on puhtalt informatiivne protsess. Näiteks võib tuua inimese ja looma (koerad, rotid jne) vahelise suhtluse. Nõus, teiste inimestega suhtlemist ei saa võrrelda loomadega suhtlemisega. Analoogiana võib öelda, et esimene suhtlustüüp põhineb dialoogil, teine aga monoloogil. Sotsiaalne praktika võib anda lugematul hulgal kinnitusi, et just nii juhtub. Sellest kõigest võib teha ühe järelduse. Sotsiaalsed objektid on eranditult inimesed.

Rakendamine

Niisiis, me juba teame, mis on sotsiaalne transformatsioonitegevus. Selle ühiskonna muutmise mehhanismi näited suudavad saadud teavet koondada. Alustuseks alustame madalaimast võimalikust tasemest. Kujutage ette, et konkreetne inimene ei ole kooli haridustasemega rahul. Seejärel tegeleb ta laste suvelaagrite loomisega. Nad edendavad teadust. Nad näitavad põnevaid asju füüsika / keemia sektsioonist, selgitavad teadmiste suurt tähtsust ja nii edasi. See saab olema, ehkki mitte väga mastaapne, kuid sellegipoolest ühiskondlikult muutev tegevus. Ja lapsed, selle asemel, et minna potentsiaalselt halbadesse ettevõtetesse, tegelevad haridusega.

Võite tuua näite ka suuremas plaanis. Kujutage ette, et inimene otsustab asutada avaliku organisatsiooni, mis edendaks teaduslikku lähenemist ja ratsionalismi põhimõtet ühes riigis või isegi kogu maailmas. Kõik siin toetub ainult ambitsioonidele ja eesmärkidele. Sotsiaal-transformatiivseid tegevusi saab läbi viia erineva edukuse tasemega ja erineval skaalal. Kuid tuleb mõista, et seda saab teha ainult rühm inimesi. Kaasaegses riigis ei ole võimalik ühel inimesel muuta näiteks rasedus- ja sünnituskapitali suurust. Isegi kui võtta eeskuju kõige võimsamatest inimestest - valitsuse ministritest, siis isegi nende otsus sõltub asjade hetkeseisust ja tohutust ametnike aparaadist. Ka sel juhul ei saa öelda, et kõike saab lihtsalt ja probleemideta ellu viia.

1. lehekülg

Tänapäeva inimese muutuv tegevus ulatub ookeani põhja ja avakosmoseni. Inimese üha kasvav mõju keskkonnale tekitab keerukaid probleeme inimese ja looduse suhetes.

Inimese transformatiivne tegevus on vajalik hetk mitte ainult tööprotsessi liikumises.

Mida suurem on inimese transformatiivne aktiivsus, seda suurem on inimtekkeliste ohtude tase ja arv - kahjulikud ja traumaatilised tegurid, mis mõjutavad negatiivselt inimest ja tema keskkonda.

Mida kõrgem on inimese transformatiivne aktiivsus, seda suurem on ohtude tase ja arv - kahjulikud ja traumaatilised tegurid, mis mõjutavad negatiivselt inimest ja tema keskkonda.

Keskkonnariskid on seotud keskkonnareostusega ja tulenevad muunduvast inimtegevusest materiaalsete hüvede omastamise protsessis. Keskkonnariskid tavaliselt kindlustusandja vastutuse alla ei kuulu.

Keskkonnariskid on seotud keskkonnareostusega ja tulenevad muunduvast inimtegevusest materiaalsete hüvede omastamise protsessis. Keskkonnariskid tavaliselt kindlustusandja vastutuse alla ei kuulu. Samas on teatud keskkonnariskidest tulenevad kindlustushuvid viinud nendele huvidele vastava iseseisva kindlustusliigi loomiseni.

Sellega seoses muutub üha olulisemaks inimese muutuva tegevuse tagajärgedega arvestamine, mis mõjutavad looduse arengut.

Selle rahvusvahelise klassifikatsiooni erirühma moodustavad riskid, mis on seotud inimese ümberkujundava tegevusega materiaalsete hüvede omastamise protsessis. Neil on sisemine rühmitus poliitiliseks ja sõjaliseks.

Aine-, energia- ja teabevood on loodusliku ja inimtekkelise iseloomuga, sõltuvad suuresti inimese transformatiivse tegevuse ulatusest ja keskkonnaseisundist.

Ekstsentriline ökoloogiline teadvus on reaalsuse loodusobjektide ja -nähtuste ning nende omavaheliste seoste peegeldamise erivorm, mis määrab inimese eesmärgipüstituse ja ümberkujundamistegevuse, mida iseloomustab loodusele subjektiivsete omaduste omistamine, mille tulemusena loodus ise. tunnustatakse kui väärtust, suhted sellega on üles ehitatud võrdsuse printsiibile tulenevalt mittepragmaatilise motivatsiooni domineerimisest ning eetiliste normide ja reeglite levikust loodusmaailma.

Marksistlik-leninlik teooria käsitleb tunnetusprotsessi kui teda ümbritseva reaalsuse objektide ja nähtuste peegeldust inimese meeles, sealhulgas inimese loomingulist, transformeerivat tegevust.

Inimene erinevalt teistest elusorganismidest loodusega lihtsalt ei kohane, vaid oma elutegevuse käigus seda teadlikult transformeerib.Inimese transformeeriva tegevuse tulemusena toimuvad looduslikes ökosüsteemides olulised muutused. Inimtegevuse poolt muudetud ökosüsteemid esindavad lõpuks sotsiaal-ökoloogilisi ja majanduslikke struktuure. Sellised struktuurid ei ole midagi stabiilset ja muutumatut, need arenevad nii loodus- kui ka ühiskonnanähtuste areneva suhte mõjul, aga ka teaduse, sealhulgas ökoloogia kiire arengu mõjul.

Inimese muutev tegevus biosfääris on vältimatu, kuna sellega on seotud elanikkonna heaolu.

Filmiriba uurib peamisi keemilisi ja bioloogilisi protsesse, mis on looduses toimuva lämmastikuringe aluseks. Eriline roll on inimese transformatiivsel aktiivsusel, kes looduses loomulikku lämmastikuringe protsessi segades suurendab põllukultuuride saaki, kandes mulda väetisi. Näidatakse lämmastikku siduvate, nitrifitseerivate ja denitrifitseerivate bakterite rolli lämmastikuringes looduses. Filmi edenedes kirjutavad õpilased üles atmosfääri lämmastiku sidumise aluseks olevate reaktsioonide võrrandid.

Kodumaise filosoofia ajaloos käsitletakse inimest ainsa kultuuri subjektina, kes loob endale elukeskkonna ja kujuneb selle mõjul. See tähendab, et kultuurimaailma kujunemine on pikaajalise bioloogilise ja sotsiaalse evolutsiooni vastastikuse mõjutamise protsessi tulemus. Siin on järgmised põhipunktid.

1) sotsiaalse inimese võime toota kultuuri on bioloogilise ja sotsiaalse evolutsiooni koosmõju tulemus, mis hõlmab ka töövahendi evolutsiooni, mille tulemusena inimene ei ole mitte ainult kultuuri looja, vaid ise kujunenud tööjõu ja kultuuri baasil;

2) üleminek inimeseeelsest staadiumist inimese staadiumisse toimus järk-järgult ja progresseeruvalt pika aja jooksul.

Täna oleme elavad tunnistajad sellele, kuidas kaasaegne tsivilisatsioon muudab kiiresti keskkonda, sotsiaalseid institutsioone ja miljonite inimeste elu. samal ajal toimib kultuur loomingulise elukorralduse tegurina, ühiskonna uuenduste ammendamatu allikana. Seetõttu on tänapäeval kasvav soov paljastada kultuuri potentsiaal, selle sisemised reservid, leida võimalusi selle edasiseks aktiviseerimiseks.

kultuur- need on nähtused, omadused, inimelu elemendid, mis eristavad inimest kvalitatiivselt loodusest. See kvalitatiivne erinevus on seotud inimese teadliku transformeeriva tegevusega.

Kultuuri rolli ja kohta inimtegevuses saab väga selgelt mõista, lähtudes sellest, et inimtegevus on lõppkokkuvõttes reproduktiivne. Sotsiaalne taastootmine hõlmab indiviidi, kogu sotsiaalsete suhete süsteemi, sealhulgas tehnoloogilisi ja organisatsioonilisi, aga ka kultuuri taastootmist. Kultuurisfääri olemus, põhisisu ja eesmärk on inimese enda kui mitmekülgse sotsiaalse tegevuse ja sotsiaalsete suhete subjekti sotsiaalse taastootmise ja arengu protsess. Kultuur, võetuna sotsiaalse taastootmise vajaliku elemendina ja samal ajal ka tegevussubjekti kõige olulisema tunnusena, areneb ühtsuses taastootmisprotsessi kui tervikuga kogu selle ajaloolises konkreetsuses.

Inimese objektiivne tegevus on inimkonna tegeliku ajaloo alus, tõeline sisu: objektiivse tegevuse kogum on inimkonna ajaloo, kogu kultuuriloo edasiviiv eeldus. Ja kui tegevus on sotsiaalseks inimeseks olemise viis, siis kultuur on inimtegevuse viis, selle tegevuse tehnoloogia. Võib öelda, et kultuur on inimtegevuse ajalooliselt ja sotsiaalselt tingitud vorm, et see on ajalooliselt muutuv ja ajalooliselt spetsiifiline kogum neist tehnikatest, protseduuridest ja normidest, mis iseloomustavad inimtegevuse taset ja suunda, kogu tegevust, võttes arvesse selle kogu oma. mõõtmed ja suhted. Teisisõnu, kultuur on kogu ühiskonnaelu reguleerimise, säilitamise, taastootmise ja arendamise viis.

muutumine rahu. Juba varasemates aruteludes räägiti, et inimese ilmumisega maailma ilmneb eriline maailma muutumise ja muutumise tegur. Lõppude lõpuks on see protsess võimatu ilma inimtegevuse materialiseeritud tulemusteta, näiteks ratta leiutamise või trükkimiseta. Kuigi need leiutised ei lähe ega saagi minna kaugemale loodusseadustest, muudavad radikaalselt maailma, ei saaks need muutused toimuda iseenesest, vastavate loodusseaduste alusel. Samamoodi, kui inimene seab endale eesmärgid, mis ulatuvad puhtmateriaalsetest vajadustest kaugemale, tuleb maailma midagi, mis ei saaks “iseenesest” ilmneda. Samal ajal luuakse eeldusi materiaalsete vajaduste täielikumaks rahuldamiseks. Märkigem sellega seoses, et inimkonna ajalugu annab tunnistust sellest, et mitte ükski kultuur, mis seadis oma peamiseks eesmärgiks materiaalse heaolu, ei saavutanud selle tulemusena seda materiaalset heaolu. Vastupidi, kultuurid, mis seadsid endale vaimse täiuslikkuse sihid, eesmärgid, sisuliselt "üle" materiaalse maailma jaoks, saavutasid nii inimese isiklike omaduste kui ka materiaalse heaolu edenemise.

Seda tüüpi tegevus võib muuta mitmesuguseid objekte: loodust, ühiskonda, inimest. Looduse muutumine võib olla mitte ainult hävitav, nagu mõned filosoofid rõhutavad, mitte ainult looduse enda jaoks "ümbertegemine", vaid ka "looduse eluvool on inimese jaoks kõige olemasoleva harmooniliste liikumine, mida ta võib puruneda ja optimeerida." Ühiskonna muutumisel, mis võib toimida nii revolutsioonilis-destruktiivsetes vormides kui ka loomingulistes vormides, muutuvad sotsiaalsed objektid: suhted, institutsioonid, institutsioonid ja inimene ise. Transformatiivne tegevus loob tingimused inimeste üldiseks eluks, nende elukvaliteedile vastava infrastruktuuri. Inimese ümberkujundava aktiivsuse osas tahaksin peatuda juhtumil, kui transformatsioonitegevus on indiviid suunatud iseendale, oma "minale", eesmärgiga füüsiliselt või vaimselt täiustuda. "Inimese eneseareng on seotud üha sügavamate võimaluste avalikustamisega iseenda mõistmiseks ja mõjutamiseks (suhtlemiseks) üha suuremate reaalsusmahtudega." Üks ja sama isik esineb siin nii objekti kui subjektina.

Transformatiivse tegevuse peamised tüübid on selle subjektide erinevuse tõttu esiteks tegevused, millel on individuaalne iseloom (indiviidi töö, sportimine jne), ja teiseks tegevused, mida teostab otseselt teatud rühm. (sõjaline, kollektiivne tegevus) , kolmandaks ühiskonna tegevus tervikuna.

Transformatiivset tegevust saab läbi viia kahel tasandil, olenevalt subjekti tegelikust või ideaalsest muutumisest. Esimesel juhul toimub tegelik muutus materiaalses eksistentsis (praktikas), teisel juhul toimub objekti muutumine ainult kujutluses (K. Marxi sõnadega "praktiliselt-vaimne").

Transformatiivne tegevus võib toimida nii tootmise kui ka tarbimise vormis. Mõlemal juhul võtab subjekt objekti enda valdusesse, erinevaks osutub vaid inimtegevuse hävitava ja loova poole vahekord.

Teine eristamise tasand paljastab erinevuse loomingulise ja mehaanilise tegevuse (produktiivne ja reproduktiivne) vahel. Loominguline tegevus võib eksisteerida nii asjade vallas kui ka inimese meeles, kui ta aktiveerib oma keha füüsilised võimalused, arendab vaimseid jõude, oma võimeid. Tarbimine võib olla ka loominguline, originaalne, tootmistoodete uusi kasutusviise avastav ja mehaaniline, väljakujunenud tarbimisvorme passiivselt taastootev.

Parandades, muutes ümbritsevat maailma, ehitavad inimesed uut reaalsust, murdes läbi olemasoleva eksistentsi horisontide. Rõhutades aga inimese praktilise tegevuse aktiivselt transformeerivat printsiipi, tuleb meeles pidada, et see sisestab inimese teatud viisil teda haaravasse materiaalsesse reaalsusesse ja väljub alati selle praktilise arengu tegelikest võimalustest. Inimene jääb oma aktiivse ümberkujundamistegevuse kõigi väljavaadete ja võimalustega olemise piiridesse ega saa muud, kui oma tegevust vastavusse viia selle objektiivsete seadustega. Transformatiivse tegevuse loovad konstruktiivsed võimalused reaalses maailmas põhinevad alati objektiivsete seaduste kasutamisel. Teisisõnu, inimtegevuse tõeline efektiivsus ei ole seotud ainult subjektiivsete huvide või vajaduste rahuldamisega, vaid hõlmab ka probleemide lahendamist, mis tulenevad selle reaalsuse sisemistest seadustest, millele see tegevus on suunatud. Inimtegevuse dialektika mõistmine seoses ümbritseva maailmaga ja inimese sõltuvus sellest maailmast, tema kaasamine sellesse maailma, tema tingimuslikkus maailma poolt on vajalik tingimus sellest dialektikast tuleneva inimese vastutuse mõistmiseks oma elus. praktiline tegevus ümbritseva maailma ja iseenda ees.