Millega räni reageerib? Räni ja selle raviomadused

Haridus on otseselt seotud sotsialiseerumise ja sotsiaalse arengu protsessiga. Kuid elu näitab, et "sotsialiseerumist ei saa taandada mõistele "haridus" ei kitsas ega ka laias tähenduses, milles seda sageli kasutatakse. Haridus eeldab ennekõike suunatud mõjude süsteemi, mille abil püütakse kujundada inimeses teatud omadusi ja jooni, tänu millele liitub inimene kultuuriga ja saab täisväärtuslikuks ühiskonnaliikmeks. Saame nimetada järgmisi sotsialiseerimisprotsessi tunnuseid, mis võimaldavad seda eristada haridusest:

1) selle protsessi suhteline spontaansus, mida iseloomustab keskkonna mitte alati etteaimatav, eesmärgipärane mõju;

2) sotsiaalsete normide ja väärtuste mehaaniline assimilatsioon, mis tekib indiviidi tegevuse ja suhtlemise, mikro- ja makrokeskkonnaga suhtlemise tulemusena;

3) iseseisvuse kasv küpsemise ulatuses seoses sotsiaalsete väärtuste ja suuniste valikuga, eelistatud suhtluskeskkonnaga.

Laps on kasvanud otseses kontaktis täiskasvanutega. Nad ütlevad talle, "mis on hea ja mis on halb", julgustavad lapse tegevust, mis vastab moraalinormidele ja käitumisreeglitele, ning karistab süü eest. Aja jooksul asendub see väline kontroll enesekontrolliga.

Iga koolitaja peaks meeles pidama, et haridus on äärmiselt oluline asi, millest sõltub inimese saatus. Pole ime, et prantsuse kirjanik A. Saint-Exupery (1900-1944) rõhutas, et kasvatus on hariduse ees prioriteet, kuna see kujundab inimese. Seetõttu peaks kasvataja mõjutama lemmikloomi nii, et see aitaks neil õppida ja realiseerida üldinimlikke, rahvuslikke ja kõlbelisi harjumusi ja väärtusi, armastust töö, isamaa, vanemate, iseenda jne vastu. Muidugi jääb aktuaalseks K. D. Ushinsky väide, et inimkasvatuse kõige olulisem viis on veenmine, kuna see on inimese maailmapildi aluseks. Maailmavaade on omakorda üks peamisi lemmiklooma käitumise reguleerijaid.

Seetõttu on kasvatus isiksuse kujunemiseks ja arenguks ülimalt oluline, see peab korrigeerima pärilikkuse ja sotsiaalse keskkonna mõju inimesele, kujundades tema sisemist vaimset maailma. Samal ajal on hariduse efektiivsuse kohta äärmiselt vastakaid seisukohti: alates hariduse kaudu mis tahes tulemuste saavutamisest (eriti nõudis seda nõukogude pedagoogika) kuni selle võimete täieliku eitamiseni. Näiteks Helvetius uskus, et haridus suudab kõike ja Voltaire - vastupidi: "igasugusest haridusest, mu sõber, põgenege täispurjega."

Isiksuse kujunemisel võib eristada järgmisi hariduse funktsioone:

Organisatsiooniline - tegevuste korraldamine, milles isiksus areneb ja kujuneb;

Väärtuskeskne - eluväärtuste, hoiakute, sisu kindlaksmääramine õpilase isiksuse arendamiseks ja enesearenguks;

Ennetav - isiksuse arengule ja kujunemisele avalduvate negatiivsete mõjude ennetamine;

Ennetav - inimese isoleerimine tema arenguks ebasoodsatest tingimustest.

Isiksuse kasvatus ja areng on omavahel dialektiliselt seotud, see tähendab, et esimene mitte ainult ei mõjuta teist, vaid sõltub sellest, sest teine ​​määrab ära esimese eesmärgi, sisu ja metoodika. Samal ajal peaks haridus minema arengust ette ja määrama selle peamised juhised.

Õppeprotsess on oma olemuselt ka hariv. Pedagoogikateadus usub, et kasvatuse ja õppimise suhe on objektiivne seaduspärasus, nagu ka õppimise ja arengu suhe. Kasvatust õppeprotsessis teeb aga keeruliseks välistegurite (perekond, mikrokeskkond jne) mõju, mis muudab kasvatamise keerulisemaks protsessiks. Õppimise kasvatuslik funktsioon seisneb tegelikult selles, et moraalsete ja esteetiliste ideede õppimise käigus moodustub maailmavaadete süsteem, võime järgida ühiskonnas kehtivaid käitumisnorme, järgida selles vastu võetud seadusi. Õppeprotsessis kujunevad ka indiviidi vajadused, sotsiaalse käitumise motiivid, tegevused, väärtushinnangud ja väärtusorientatsioon, maailmavaade.

Hariduse kasvatusteguriks on ennekõike hariduse sisu, kuigi kõik õppeained ei ole võrdse hariduspotentsiaaliga. Humanitaar- ja esteetilistel erialadel on see kõrgem: muusika, kirjanduse, ajaloo, psühholoogia ja kunstikultuuri õpetamine annab nende valdkondade ainesisu tõttu rohkem võimalusi isiksuse kujunemiseks. Nendes ainetes on aga võimatu väita hariduse automaatsust. Õppematerjali sisu võib põhjustada õpilastes ootamatuid, kavatsusele vastupidiseid reaktsioone. See sõltub juba olemasolevast kasvatustasemest, koolituse sotsiaalpsühholoogilisest, pedagoogilisest olukorrast, klassi iseärasustest, koolituse toimumise kohast ja ajast jne selle elu- ja tegevusvaadete alusel.

Teiseks hariduse teguriks õppeprotsessis peale õppemeetodite süsteemi, mis teatud määral mõjutab ka õpilaste kujunemist, on õpetaja ja õpilaste vahelise suhtluse iseloom, klassiruumi psühholoogiline kliima, interaktsioon. õppeprotsessis osalejate ja õpilaste kognitiivse tegevuse juhendamise stiil. Kaasaegne pedagoogika usub, et õpetaja optimaalne suhtlusstiil on demokraatlik stiil, mis ühendab endas humaanse, lugupidava suhtumise õpilastesse, annab neile teatud iseseisvuse ja meelitab õppeprotsessi korraldusse. Teisalt kohustab demokraatlik stiil õpetajat täitma õppeprotsessis liidrirolli ja aktiivsust.

Järelikult ei piisa õpetamise kasvatusliku funktsiooni realiseerimiseks, kui õpetaja teab õpetamise ja kasvatamise vahelise seose objektiivsust. Õpilastele õppimisel kujundava mõju avaldamiseks peab õpetaja esiteks analüüsima ja valima õppematerjali selle hariduspotentsiaali seisukohalt ning teiseks üles ehitama õppeprotsessi nii, et see stimuleeriks isiklikku taju. Õpilaste haridusteabe edastamine, põhjustades nende aktiivset hindavat suhtumist uuritavasse, kujundama nende huvisid, vajadusi, humanistlikku orientatsiooni. Haridusfunktsiooni elluviimiseks peab õppeprotsess olema kõigis selle komponentides spetsiaalselt analüüsitud ja õpetaja poolt välja töötatud.

Siiski tuleb meeles pidada, et õpilaste koolitamine ei toimu ainult koolis ega lõpe sellega. Seetõttu ei ole soovitatav õppeprotsessi täielikult hariduse eesmärkidele allutada. Vaja on luua tingimused kooliõpilaste soodsaks kujunemiseks, jättes neile õiguse, vabaduse ja sõltumatuse tegelikkuse analüüsimisel ja seisukohtade süsteemi valikul. Pole juhus, et mõned pedagoogikasuunad (näiteks eksistentsialism) arvavad, et kool ei peaks kujundama õpilaste seisukohti, vaid andma ainult teavet nende vaba valiku jaoks. Tundub, et see on utoopia: nagu juba mainitud, kujundab igasugune haridussüsteem otseselt või kaudselt õpilase isiksust.

Samuti tuleb silmas pidada, et õppimisest ei sõltu mitte ainult kasvatus, vaid ka vastupidi: ilma teatud kasvatustasemeta õpilase õpihimu, elementaarsete käitumis- ja suhtlemisoskuste olemasolu ning õpilaste omaksvõtt eetiliste normidega. ühiskonnas on õppimine võimatu. Seda kinnitab pedagoogiliselt tähelepanuta jäetud õpilaste koolist kõrvaldamine.

a) tingimuste loomine ühiskonnaliikmete eesmärgipäraseks arenguks ja mitmete vajaduste rahuldamiseks

b)ühiskonna arenguks vajaliku, sotsiaalsele kultuurile piisavalt adekvaatse "inimkapitali" ettevalmistamine;

sisse) avaliku elu stabiilsuse tagamine kultuuri edasikandmise kaudu;

G)ühiskonnaliikmete tegevuse reguleerimine sotsiaalsete suhete raames, arvestades soo-, vanuse- ja sotsiaal-professionaalsete rühmade huve.

3. Haridusprotsessi tunnused

1. Haridus on pikk protsess See algab kaua enne laste kooliminekut ja jätkub pärast kooli. Helvetius (Prantsuse materialismi esindaja): "Kogu elu on tegelikult ainult üks pikk haridus." Inimest haritakse või kasvatatakse ümber ka küpses eas. Ta jätkab oma töö, moraalse kogemuse kogumist ja täiustamist, oma teadmiste laiendamist ja süvendamist, esteetiliste väärtuste valdamist.

2. Haridusprotsess - kahepoolne ja aktiivne protsess. Õpilane pole mitte ainult objekt, vaid ka hariduse subjekt. Õpetaja ülesanne on sisendada õpilasesse enesevaatluse, enesehinnangu, eneseharimise vajadus. Nende sisemist aktiivsust on vaja äratada, iseseisvust maksimaalselt arendada.

3. Kasvatusprotsessi tulemused on välisele tajule vaevumärgatavad. Kasvataja tööd on üsna raske kontrollida ja hinnata. Ta näeb ajutisel kaugusel.

4. Haridus on tulevikku suunatud tegevused. Haridustöö peaks arvestama mitte ainult tänapäeva vajadustega, vaid ka tehnilise progressi ja sotsiaalse arengu väljavaadetega. Õpetaja peab olema hea ennustaja.

21 vanemlik meetod- konkreetsete kasvatustöö meetodite ja tehnikate kogum, mida kasutatakse isikuomaduste kujundamise protsessis vajadus-motiveeriva sfääri ja haritud inimeste teadvuse arendamiseks, oskuste ja käitumisharjumuste arendamiseks, samuti selle parandamiseks ja täiustamiseks.

22 Üldised õppemeetodid:· isiksuse teadvuse kujunemise meetodid (lugu, vestlus, loeng, vaidlus, näitemeetod)· tegevuse korraldamise ja avalikkuse kogemuse kujundamise meetodid isiksuse käitumine (õppimine, hariduslike olukordade loomise meetod, pedagoogilised nõuded, juhendamine, illustratsioonid ja demonstratsioonid) · indiviidi tegevuse ja käitumise stimuleerimise ja motiveerimise meetodid (võistlus, kognitiivne mäng, arutelu, emotsionaalne mõju)· kontrolli, enesekontrolli ja enesehinnangu meetodid hariduses. 3. Isiksuse teadvuse kujunemise meetodid.Lugu - see on valdavalt faktipõhise materjali järjekindel esitlus, mis viiakse läbi kirjeldavas või jutustavas vormis. Vestlus kasvatusmeetodina on kasutatud juba iidsetest aegadest. Keskajal nn katehheetiline vestlus oli laialdaselt kasutusel küsimuste ja vastuste reprodutseerimisena õpiku või õpetaja sõnastuste järgi. Tänapäeva koolis sellisel kujul vestlust praktiliselt ei kasutata.

Haridusmeetodid hõlmavadarutelud ja vaidlused , kuigi mitte vähem põhjusega võib neid pidada õpilaste kognitiivse ja üldiselt sotsiaalse aktiivsuse stimuleerimise meetoditeks. Holistilise pedagoogilise protsessi struktuur kasutab meetoditnäide . Koolilapse tärkav teadvus otsib pidevalt tuge päriselus elavatest, konkreetsetest näidistest, mis kehastavad ideid ja ideaale, mida nad omastavad.

23 Esiteks on oluline, et arst jääks erakordselt siiraks inimeseks, et lahkuse, südamlikkuse, vastutulelikkuse tunne ei muutuks temas nüriks, vaatamata asjaoludele, ei muutuks väliseks läikeks. kohustus” viisakus, vaid oleks iseloomuomadus, sisemine vajadus. Nagu elu näitab, ei ole lihtne ja mitte igaühel neid omadusi kasvatada.Arstil kui inimesel peaks olema kõrge emotsionaalne tundlikkus, ükskõiksus inimeste tervise ja saatuse suhtes.Mitte ainult kõrgharidus ei too arstile autoriteeti. Vajame laiaulatuslikku üldist arengut, kõrget kultuuritaset ja intelligentsust. See aitab arstil kergemini luua patsientidega vastastikusel austusel põhinevaid sõbralikke suhteid, mõista kiiresti patoloogiate ja diferentsiaaldiagnostika keerulisi küsimusi ning saada ravimite kasutamisest parimat efekti. Arsti autoriteet suurendab nende tegevust. Patsiendi siseelu mõistmiseks ja selle järgi ravimiseks peab arst ise olema inimene, ühendama endas uudishimulikku meelt, alati ilusa poole püüdlevat, lahke, julge südamega ja rikkumatu kodanikutunnistus; tuleb püüda teenindada patsienti mitte ainult teadmistega, vaid kogu tema eluviisiga. Arst peaks olema läbi imbunud teadvusest, et tema positsioon ühiskonnas on eriline, et ta peaks olema mittearstide seas esimene, sest tema elukutse osaks on hoolitseda mitte inimkäte loomisest, vaid inimesest endast. See mitmekordistab tema jõupingutusi inimeste tervise kaitsmisel, tugevdab kuuluvustunnet kolleegide poolt läbiviidavasse ravisse, isiklikku vastutust iga elu eest. Ainult kõrge moraali ideaalidest juhindudes suudab arst täita oma professionaalset ja kodanikuühiskonda. kohustus lõpuni, tegutseda nii, nagu seda nõuavad inimese, rahva, Isamaa huvid.

24 Kaasaegne kodumaine haridussüsteem juhindub järgmistest põhimõtetest:

hariduse avalik orienteeritus;

hariduse seos elu, tööga;

toetumine positiivsele hariduses;

hariduse humaniseerimine;

personaalne lähenemine;

hariduslike mõjude ühtsus;

armastus looduse, loomade jne vastu.

25 Eneseharimine on teadlik ja süstemaatiline töö iseendaga, mille eesmärk on kujundada selliseid omadusi ja omadusi, mis vastavad ühiskonna nõuetele ja isiklikule arenguprogrammile.

• 26Võimalused -- need on individuaalsed isiksuseomadused, mis on teatud tüüpi tegevuse edukaks elluviimiseks subjektiivsed tingimused.

Võime mõistel on kolm peamist tunnust:

1. individuaalselt – psühholoogiline, üht inimest teisest eristav;

2. mitte mingeid individuaalseid omadusi, vaid ainult neid, mis on seotud mõne tegevuse või paljude tegevuste õnnestumisega;

3. võimed, mis ei taandu antud inimese poolt juba välja kujunenud teadmistele, oskustele, harjumustele või võimetele.

28 Igas perekonnas kujuneb objektiivselt välja kindel haridussüsteem, mis pole sugugi alati sellest teadlik. Eristada saab 4 perekonnas kasvatustaktikat ja neile vastavat 4 tüüpi peresuhteid, mis on nii eelduseks kui ka nende tekkimise tulemuseks: diktaat, eestkoste, "mittesekkumine" ja koostöö.

Diktatuur perekonnas väljendub osade pereliikmete (peamiselt täiskasvanud inimeste) süstemaatilises käitumises teiste selle liikmete initsiatiivikus ja enesehinnangus.

Eestkoste perekonnas on suhete süsteem, milles vanemad, tagades oma tööga lapse kõigi vajaduste rahuldamise, kaitsevad teda igasuguste murede, pingutuste ja raskuste eest, võttes need enda peale. Inimestevaheliste suhete süsteemi perekonnas, mis põhineb täiskasvanute lastest iseseisva eksisteerimise võimaluse ja isegi otstarbekuse tunnustamisel, saab luua "mittesekkumise" taktikaga. See eeldab, et kaks maailma võivad eksisteerida koos: täiskasvanud ja lapsed, ning ei üks ega teine ​​ei tohiks ületada nii kirjeldatud piiri. Enamasti põhinevad seda tüüpi suhted vanemate kui kasvatajate passiivsusel.

Koostöö kui perekonnasuhte liik eeldab inimestevaheliste suhete vahendamist perekonnas ühistegevuse ühiste eesmärkide ja eesmärkide, selle korralduse ja kõrgete moraalsete väärtuste kaudu. Just selles olukorras saab üle lapse egoistlikust individualismist. Perekond, kus juhtivaks suhtetüübiks on koostöö, omandab erilise kvaliteedi, muutub kõrge arengutasemega rühmaks - meeskonnaks.

Enesehinnangu kujunemisel on suur tähtsus perekasvatuse stiilil, perekonnas aktsepteeritud väärtustel.

3 perekasvatuse stiili: - demokraatlik - autoritaarne - lubav

Demokraatliku stiili puhul lähtutakse eelkõige lapse huvidest. Nõusoleku stiil.

Lubavas stiilis jäetakse laps omaette.

29 Humanitaarpedagoogika põhimõtted:

humaniseerida last ümbritsevat keskkonda;

kasutada loomingulist kannatlikkust;

aktsepteerige iga last sellisena, nagu ta on (ärge murdke tema tahet);

luua lapsega koostöösuhe (mina olen ka õpilane, tema aga õpetaja);

olema täidetud optimismiga lapse suhtes;

näidata lapse vastu pühendumust ja siirust (ainus lapsepõlve kaitsja on õpetaja).

30 Pedagoogiline suhtlus on spetsiifiline suhtlusvorm, millel on oma eripärad ja mis samal ajal allub üldistele psühholoogilistele mustritele, mis on omased suhtlemisele kui inimliku suhtluse vormile teiste inimestega, sealhulgas kommunikatiivsed, interaktiivsed ja tajutavad komponendid.

Pedagoogiline suhtlus - vahendite ja meetodite kogum, mis tagavad hariduse ja koolituse eesmärkide ja eesmärkide elluviimise ning määravad kindlaks õpetaja ja õpilaste vahelise suhtluse olemuse.

31 pedagoogiline kultuur on inimese üldkultuuri komponent, mis peegeldab eelmiste põlvkondade kogutud kogemusi, mida pidevalt rikastab laste perekonnas kasvatamise kogemus.

Vanemate pedagoogiline kultuur on vanemate õppetegevuse aluseks. Laste koduse kasvatuse edukus ja tulemuslikkus sõltub vanemate pedagoogilise kultuuri tasemest.

Pedagoogiline kultuur sisaldab mitmeid komponente: laste kasvatamise vastutuse mõistmine ja teadvustamine; teadmised laste arengust, kasvatamisest, haridusest; praktilised oskused laste elu ja tegevuse korraldamisel peres, õppe-kasvatustegevuse läbiviimisel; produktiivne suhtlemine teiste õppeasutustega (koolieelne lasteaed, kool).

35Tulevase eriarsti – 21. sajandi arsti tulemuslik meditsiiniline ja erialane ettevalmistus eeldab tänapäevase arstikõrghariduse süsteemi üksikasjalikku analüüsi, selle probleemide, aga ka vastuolude väljaselgitamist ja määratlemist süsteemväärtusliku lähenemise kontekstis.

Arsti professionaalne ja isiklik kultuur peaks läbima kõik tema kutsetegevuse aspektid. Sellega seoses on meditsiiniülikoolide üliõpilaste õppesisu kujundamisel oluline süsteemväärtuslik lähenemine.

36 I. Eelkonventsionaalne tase. Sellel tasemel reageerib laps juba kultuurireeglitele ja skaaladele "hea" ja "halb", "õiglane" ja "ebaõiglane"; 1. etapp: orienteerumine karistamisele ja sõnakuulelikkusele. 2. etapp: instrumentaal-relativistlik orientatsioon. Õige tegevus seisneb tegevuses, mis rahuldab enda ja mõnikord ka teiste vajadusi vahendina (instrumentaalselt). II. tavapärasel tasemel. Sellel tasandil on eesmärk omaette oma pere, rühma või rahvuse ootuste täitumine, arvestamata vahetuid või ilmseid tagajärgi.

3. etapp: inimestevaheline kohanemine või heapoisi ja kena tüdruku orientatsioon. Hea käitumine on see, mis meeldib, aitab ja on teiste poolt heaks kiidetud. 4. etapp: "Seaduse ja korra" suunamine. III. postkonventsionaalsel tasemel. Sellel tasandil domineerib ilmselge püüdlus määratleda moraalsed väärtused ja põhimõtted, mis on olulised ja kehtivad sõltumatult neid põhimõtteid esindavate rühmade ja üksikisikute autoriteedist ning sõltumata indiviidi samastumisest nende rühmadega. 5. etapp: Legalistlik orientatsioon ühiskondlikule lepingule. Õiget käitumist määratletakse universaalsete individuaalsete õiguste ja mõõtmete kaudu, mis on kriitiliselt testitud ja kogu ühiskonna poolt aktsepteeritud.

6. etapp: orienteerumine universaalsele eetilisele põhimõttele.

19 Haridus- õpetaja ja õpilaste sihipärane suhtlemisprotsess, nende ühistegevus, mille käigus toimub haridus, kasvatus ja arendamine.

Õppimine jaguneb õpetamiseks ja õppimiseks.

õpetamine- õpetaja korraldatud tegevus, mis on suunatud õppimise eesmärgi elluviimisele, teabe andmisele, teadlikkusele ja teadmiste praktilisele rakendamisele.

doktriin- õpilase tegevuse protsess teadmiste, oskuste ja võimete (kogemus, loovus ja emotsionaalne-väärtussuhted) omandamisel, mille käigus tekivad uued käitumis- ja tegevusvormid, rakendatakse varem omandatud teadmisi ja oskusi.

39 Hariduse eesmärgid on oma olemuselt spetsiifiliselt ajaloolised. Need on alati spetsiifilised mitte ainult teatud ajastu, vaid ka konkreetsete sotsiaalsüsteemide või riigiasutuste jaoks. Haridus taotleb alati teatud eesmärke, mis praegu taanduvad järgmisele:

1. inimese suhte kujunemine maailma ja iseendaga, mis hõlmab inimese sellist kasvatamist, milles ta kujutab selgelt ette oma suhete olemust välismaailma, ühiskonna või teiste inimestega, realiseerib õigesti oma individuaalset, emotsionaalset-tahtlikku suhtlemis-käitumuslikud omadused, võtab ühiskonnas oma õige koha;

2. terviklikult ja harmooniliselt arenenud isiksuse kujunemine, s.o. inimese haridus, kes ühendab endas vaimse rikkuse, moraalse puhtuse ja füüsilise täiuslikkuse, kes väljendab ratsionaalselt oma moraalseid ja psühholoogilisi omadusi, suudab lahendada ja ületada oma teel tekkinud raskusi;

3. sotsiaalselt kompetentse inimese haridus, mis on isik, kes mitte ainult ei mõista õigesti ja hindab adekvaatselt oma seoseid ja suhtlemise olemust teiste inimestega, vaid teab, kuidas luua nendega heanaaberlikke ja konfliktivabu suhteid, vältida arusaamatuste pinge ilminguid ühiskonnas;

4. inimese tutvustamine kultuuriga, s.o. tema esteetilise ja vaimse täiuslikkuse kujunemine, loomingulise individuaalsuse arendamine;

Pedagoogikaharidust käsitletakse mitmes aspektis:

Sotsiaalses mõttes on see vanemate põlvkondade kogunenud kogemuste ülekandmine noorematele. Kogemusi mõistetakse kui inimkonna vaimset pärandit, mis loodi tema ajaloolise arengu käigus, nimelt: teadmised, oskused, inimestele tuntud mõtteviisid, õiguslikud, moraalinormid jne.

Pedagoogilises mõttes on see eriline tegevus, isiksuse eesmärgipärase kujunemise protsess, mis hõlmab organiseeritud õpilase mõjutamise vahendite süsteemi.

Haridus peab vastama ühiskonna nõuetele. Kui ühiskond ehitab üles õigus-demokraatlikku riiki, siis tuleb inimest harida kodaniku vaimus, seadusi ja käitumisnorme austades. Oluline on kujundada universaalseid inimlikke väärtusi, arvestades samas, et sotsiaalne keskkond toimib nii spontaanselt kui ka eesmärgipäraselt.

Tänapäevane kasvatus on humanistlik, see peegeldab isiksuse arengu sotsiaal-kultuurilist (elu- ja käitumisviisi valik ja rakendamine), individuaalset (isiksuse eneseareng) ja kaasosaluse (väärtuste valik) suunda. Selline haridus on tehnoloogiliselt arenenud (põhineb inimese taju ja vaimse arengu seadustel), emotsionaalsus (moodustab emotsionaalset kogemust), dialoogiline (loob oma kogemuse, mitte selle edasikandmist), situatsiooniline (peamine tööriist on haridussituatsioon), perspektiivne. (sihitud arenevale isiksusele) .

Niisiis, kasvatus - see on isiksuse sihipärase kujunemise protsess spetsiaalselt organiseeritud süsteemi tingimustes, mis tagab koolitaja ja kasvatatava koosmõju ühiste eesmärkide saavutamise protsessis.

Mõelge selle määratluse koostisosadele. "Isiksuse sihipärase kujunemise protsess" tähendab, et protsessi saab nimetada hariduseks ainult siis, kui sellel on eesmärk.

Isiksuse kujunemisest rääkides tähendavad need kujunemisprotsessi kui hariduse juhtimist, selle elluviimiseks tingimuste loomist, kasvatustegevuse korraldamist, kuid mitte sundi ega mõjutamist.

Kujundus hõlmab kahte omavahel seotud protsessi: õpilase pedagoogilist tegevust ja reageerimistegevust.

"Eriliselt korraldatud haridussüsteem". Miks me süsteemist räägime? Sest praktilise tegevuse käigus on võimatu kasutada ühtki meetodit, meetodit või tehnikat. Tõhusa tulemuse saab ainult siis, kui neid rakendatakse koos, üksteist täiendades ja täiustades.

"Kasvataja ja õpilaste vaheline suhtlus" - kasvatusprotsess eeldab kohustuslikku tagasisidet, vastasel juhul on võimatu rääkida õpetaja tegevuse tulemustest.

Haridusprotsess samastatakse haridusprotsessiga. Mis toimub hariduse ajal? Suheldes omandab õpilane teatud kogemuse, mille edasiandmist tuleb korraldada. Sellest lähtuvalt on koolitaja peamiseks ülesandeks leida viis, kuidas haritud inimene kaasata tegevusse, kus ta saaks nähtut korrata, sisendada ja oma tegevusena reprodutseerida. Seega on haridus erinevate tegevuste korraldamise protsess. Seda lähenemist kasvatusteoorias nimetatakse isiklik tegevus. Selle olemus seisneb selles, et inimene valib kõigist sotsiaalsetest kogemustest selle, mis on talle olemuselt lähedasem, huvitavam.

Suhtlemine kui mitmekülgsete inimestevaheliste suhete alus;

Isiksuse arengu juhtimine tegevusprotsessis;

Isiksuse areng ja sotsialiseerimine.

Humanistlikus pedagoogikas on kasvatus pedagoogide ja õpilaste tõhusa koostöö protsess, mis peaks viima etteantud eesmärgini.

Sihtmärk - see on ideaalne tulemuse ootus, millele inimtegevus on suunatud. Eesmärk on täpsustatud ülesannetes.

Hariduse ideaalide määramisel toetuvad nad uue reaalsusega, uue ühiskonnaga kohanenud inimese ideaalile. Kõik allub eesmärkidele: õppe sisu, vormid, meetodid. Hariduse eesmärgi mõistmine võimaldab valida selle rakendamiseks tehnoloogiaid. Eesmärk - igakülgselt harmooniliselt arenenud isiksuse kasvatamine - on sätestatud Vene Föderatsiooni haridusseaduses, mis:

Määrab õppeprotsessi sisu;

Määrab kasvatusliku tulemuse;

See on õpetaja aktiivsuse kriteerium;

Määratleb täielikult haridussüsteemi.

Määrake hariduse üldised eesmärgid (mõeldud kõigile inimestele) ja individuaalsed (üksikisiku jaoks).

Eesmärkide seadmise protsessis mängib psühholoogiline ja pedagoogiline diagnostika olulist rolli mitte ainult eraldiseisva tegevusena, vaid ka õppeprotsessi komponendina. On vaja tunda erinevaid isiksuse uurimise meetodeid ning osata nendest koostada programme isiksuse ja meeskonna uurimiseks.

Hariduse eesmärk on ühe haridussüsteemi piires alati sama ja eesmärgiga määratletud ülesandeid võib olla palju (üldine ja spetsiifiline). Hariduse eesmärgid määravad ühiskonna arengu vajadused ning need sõltuvad sotsiaalse ja tehnoloogilise progressi tempost, ühiskonna, täiskasvanute ja laste võimalustest. Millised on tegelikud eesmärgid, mille saavutamist võib näha õppetegevuse tulemusena? See on iga inimese individuaalsuse arendamine ja tema sotsialiseerimine, mille määravad vaimse, moraalse, esteetilise, tsiviil-, töö- ja kehalise kasvatuse ülesanded.

Haridusprobleemide lahendamine võimaldab kujundada inimese kultuuri alused.