Bazarovi kuvandi tugevused ja nõrkused. Nihilismi tugevused ja nõrkused

Sa võid olla hea inimene

Ja mõelge küünte ilu peale.

A. S. Puškin

Lugedes romaani "Isad ja pojad", saate kõik kohalolevad nihilistid ühte patta panna. Arkaadia tuleb sellest viivitamatult eemaldada, kuna see kuulub rohkem "vanade inimeste-Kirsanovide" ajastusse. Bazarov, Sitnikov ja Kukshina jäävad.

Rääkides nihilismist üldiselt, tuleb minu arvates eristada selle kahte sorti. Alustan teisest. Lähenedes iga leheküljega kolmeteistkümnenda peatüki lõpuni, aina suurem vastikustunne Kukshina ja Sitnikovi vastu. Turgenevit tunnustatakse muu hulgas nende isiksuste kujutamise eest. Selliseid inimesi oli kõigil kriitilistel aegadel palju. Progressiivseks saamiseks piisab drapeerimisest. Korja üles nutikad fraasid, moonutada kellegi teise mõtteid - see on "uute inimeste" hulk, samas on sama lihtne ja tulus, kui Peetri ajal oli eurooplaseks riietumine lihtne ja tulus. Sel ajal tuleb kasuks nihilism – palun pane lihtsalt mask ette.

Nüüd alates levinud fraasid Lähen teksti juurde. Millest Kukshina ja Sitnikov räägivad? Mitte millestki. Ta "lahkab" küsimusi, mees kordab teda, rahuldades oma isekust. Vaadates Avdotja Nikitišna küsimuste järjekorda, mõtled tahes-tahtmata sellele, mis toimub tema koljus. Tuulest, mis ilmselt vabalt tema peas kõnnib ja üht või teist mõtet toob, nende järjekorrast absoluutselt hoolimata. Küll aga on see "edumeeste" seisukoht kõige turvalisem. Kui varem võis Sitnikov kutsareid mõnuga lüüa, siis nüüd ta seda enam ei tee - seda ei aktsepteerita ja mina uus inimene. No igatahes.

Miks on Bazarov nihilismi ideede kandja? Inimene, kes suudab halastamatult eitada kõike, mis on teiste jaoks ilus, areneb sageli igapäevatöö hallis õhkkonnas. Käed, kombed ja isiksus ise muutuvad karmi töö tõttu jämedaks. Pärast väsitavat tööd on vajalik lihtne füüsiline puhkus. Ta unustab üleva ja ilusa, harjub unenägusid vaatama kui kapriisi. Peate mõtlema ainult kõige olulisematele. Seletamatud kahtlused, määramatud suhted tunduvad väiklased, tähtsusetud. Ja tahes-tahtmata harjub selline inimene tülgastusega vaatama hellitatud bartšukke, kes mõtlevad ühiskonna õitsengule ega tõsta selle peale sõrmegi. Sellega on seotud ka Bazarovi välimus. Turgenev võttis ta lihtsalt ühest paljudest töökodadest kaasa ja tõi punaste käte, pahura pilgu ja põllega otse lugeja ette. Nihilism kujunes siin "looduslikes tingimustes". Ta on loomulik.

Igal filosoofial on oma plussid ja miinused. Nihilism on ka filosoofia, millel on oma plussid ja miinused. Siiski tuleb meeles pidada, et eelis on selline ainult ühest vaatenurgast, nii nagu puudus võib muutuda õnneks.

Nihilismi üheks tunnuseks on selle praktilisus. Selles pole midagi üleliigset, kõik on allutatud ühele eesmärgile. Selleks peab inimene tõmbuma palliks, eemaldama seda segava. Ta läheb lõppsihtkohta, kus teda ootab alati edu. Eemaldage kõik kahtlused, kõik lisamõtted! Miski ei tohiks takistada. Kelleski elab kaks isiksust – üks mõtleb ja teeb, teine ​​juhib seda; mõned ei leia end üldse üles. Nihilist on alati üks iseeneses. Ta ühendas mõtte ja teo, meele- ja tahtetegevuse.

See on veel üks nihilismi pluss. Kavandatud toiming tehakse alati ja seda tehakse maksimaalse efektiga. See mitte ainult ei vii meid eesmärgile lähemale, vaid on ka vajalik.

Kahtlus segab alati. Ja nende kõigiga ebavajalikud mõtted ja tundeid. Nad juhivad nihilisti "tõeliselt teelt" eksiteele: Bazarov ei näe looduse ilu, ei tunne kõrge lend luule. Ta ei varja neid, tunded on aja jooksul kindlalt atrofeerunud. See muidugi lihtsustab elu ega tekita asjatuid probleeme, aga samas vaesustab hinge.

Bazarovist võib aru saada. Ilma selleta ei eksisteeri tema nihilismi täielikult. Ja ometi oleks parem, kui selles oleks vähemalt mingid tunded olemas. Need täidavad inimese suure energiaga, mida saab rakendada kõikjal. Isegi praktilisest vaatenurgast on see parem. Paljud teadlased tegid oma avastused armastusest ja ilust inspireerituna.

Bazarovi suhted vanematega ei õnnestunud. See on ka nihilismi puudumine ja sellega ei saa midagi teha. Mida saab Jevgeni Vassiljevitš teha? Kodu? Kaks asja: vegeteerida frenoloogiast, Rademacherist ja muust jamast rääkides või katsetada.

Ei tööta üks ega teine. Esimesel juhul peaks Bazarov ise loobuma. Noor energiline mees põgeneks oma vanemate pideva lobisemise eest, nii armastav ja nii tüütu. Ka teine ​​juhtum ei tööta. Isa, kes püüab oma pojale lähedasem olla, takistab teda suuresti. Olgu kuidas on, lahkuminekust ja vanemate kannatusi ei saa vältida. Ja ärge kurvastage isa ja ema äkilise otsusega lahkuda pärast kahepäevast koosolemist hingest hinge. Parem on üldse mitte tulla.

Bazarovi ja Odintsova suhe või õigemini tema olek enne ja pärast armastust. Enne Anna Sergeevnaga kohtumist oli Jevgeni Vassiljevitš normaalne, ei tundnud midagi nihilistina. Pärast tüli hakkas ta maailma teisiti kohtlema. Ta hakkas tundma. Armastus murdis ta. Nihilism on tugev, kui inimene usub ainult sellesse. Sa ei saa seda teha ja samal ajal tunda. Selle tõendiks on Bazarovi surm. Murtud nihilisti pole enam olemas. Oletame, et Jevgeni Vassiljevitš tundis armastust ka Odintsova vastu. Sel juhul ei toimu pausi ja seega ka surma.

Bazarov on aga suremas, mis tähendab, et nihilism sureb koos temaga. See filosoofia pole testi läbinud – see on vastuvõetamatu ja surmale määratud. Mis edasi saab, pole teada.

Roman I.S. Turgenev jutustab 1857. aasta sündmustest, mil selline suund nagu nihilism hakkas hoogu saama. Peategelaseks on siin selle suuna noor propagandist Jevgeni Bazarov. Ta püüdis kogu oma jõuga näidata kõigile oma pühendumust nihilismile, kuid just selle suuna ideede avalikustamine näitab kangelase iseloomu ebaühtlust.

Alustame sellest, et Bazarov astus vastu autokraatlik-feodaalsele süsteemile, pidades seda juba ammu mädaks ja aegunuks.

Kahtlemata on see nihilismi progressiivne roll. Ent ka siin on luukere kapis - hävitades kõike vana, ei paku ta midagi vastu, tuginedes sellele, et järgmised põlvkonnad ehitavad, ja tema omakorda ainult puhastab selleks põllu.

Teiseks propageerib Eugene materialistlikku maailmavaadet. Ta peab loodusteadusi progressi peamiseks mootoriks ja püüab seetõttu näidata end tööka inimesena: uurib konni, loeb teaduslikke raamatuid. See on omane soovile kõike kontrollida, uurida. Kuid sellel mündil on ka tagakülg ja, muide, vähem meeldiv pool. Kõike, mis puudutab kunsti, kasvõi vähesel määral, peab Bazarov rumaluseks, evolutsiooni edasilükkamiseks.

Kuna Puškini loominguga eriti kursis pole, nimetab Jevgeni tema töid kergemeelseks. Samuti iseloomustab ta Nikolai Petrovitši kirge tšello vastu. Aga kuidas saab inimene kõlbelist haridust, kus väljendada ühiskonna tundeid, ideid ja probleeme, kui mitte kunstis, mida meie nihilist nii põlgab? Arvan, et selliste vaadetega ei saa mingist edasiminekust juttugi olla.

Loomulikult avaldub nihilisti olemus ka Bazarovi igapäevases käitumises. See on eriti ilmne Kirsanovide mõisas, kus Jevgeni viibis. Käitumisnormid olid tema jaoks tühi fraas, talle oli meeldivam igasuguseid reegleid eitada. Eirates moraalseid väärtusi ja aluseid, hilines ta hommikusöögile, ei varjanud oma igavust laua taga, tervitas austuseta oma sõbra Arkadi sugulasi ja kritiseeris neid teravalt ilma kahetsuseta. Naistega, mis tal olid erikohtlemine- põlglikult tarbija. Eugene räägib küüniliselt romantismist, tunnetest ja abielust, perekonnast, kujutlemata end kunagi abielus. Eugene ei austa ja perekondlikud sidemed, ja isegi oma armastuse või tänu väljendamist lähedastele peab seda täiesti vastuvõetamatuks. Kuid ta mõistab kogu oma käitumise rumalust alles enne oma surma, kui on juba hilja midagi muuta.

Bazarovi nihilism on vastuoluline, nagu kogu selle suundumuse olemus. Ta eitas kõike moraalsed väärtused inimesele omane igasugune tunnete ilming, kutsus hävitamisele sotsiaalne kord, kuid vastutasuks ei pakkunud midagi, mida saaks kasutada uue korra, uue elu kehtestamiseks. Ta tappis mehe endas, tõstes mõistuse, kuid see ei rõõmustanud teisi ega iseennast.

Tugev ja nõrgad küljed Bazarov

Vastused:

I. S. Turgenevi romaanis “Isad ja pojad” on peategelaseks Jevgeni Bazarov. Ta ütleb uhkusega, et on nihilist. Nihilismi mõiste tähendab sedalaadi uskumust, mis põhineb kõige aja jooksul kogunetu eitamisel. pikki sajandeid kultuuri- ja teaduslik kogemus, kõik traditsioonid ja ideed selle kohta sotsiaalsed normid. Selle ajalugu ühiskondlik liikumine Venemaal seostatakse 60.-70. XIX sajandil, mil ühiskonnas joonistus välja pöördepunkt traditsioonilistes sotsiaalsetes vaadetes ja teaduslikes teadmistes Kunstiteos kirjeldab sündmusi, mis toimusid 1857. aastal, vahetult enne pärisorjuse kaotamist. valitsevad klassid Venemaa tajus nihilismi negatiivselt, arvates, et see kujutab endast ohtu sotsiaalses ja kultuurilises plaanis.Romaani autor näitab subjektiivsuseta, et Bazarovi nihilismi esindavad nii tugevad kui ka nõrgad küljed. Oma artiklis “Isade ja poegade kohta” teatab Turgenev avalikult, et talle ei ole peategelase veendumused võõrad, ta aktsepteerib ja jagab peaaegu kõiki neid, välja arvatud vaated kunstile. Nihilism kritiseerib mäda ja iganenud autokraatlikku- feodaalsüsteem. See on tema edumeelne roll. Pole juhus, et romaan kirjeldab, kui hooletusse jäetud on kogu majapidamine Kirsanovi mõisas. Sellega osutab autor ühiskonna sotsiaalsetele ja majanduslikele probleemidele, autorile ei meeldi aristokraatliku eluviisiga vanema Kirsanovi elustiil. Sellel inimesel pole üllast eesmärki: ta elab oma elu ilma loominguta, elab iseendale, midagi suurendamata. Nihilist Bazarov räägib talle sellest vestluses Pavel Petrovitšiga, osutades tema tegevusetusele, parasiitlikule olemasolule. Pärast romaani avaldamist kirjutab Turgenev ühes oma kirjas K. K. Sluchevskyle, et tema töö on eitus aadel, edasijõudnute klassina.Bazarov peab soovi end rikastada ebamoraalseks. Seda näitab kangelane ise kogu oma eluviisiga. Ta peab oma kohuseks omakasupüüdmatut tööd teaduse nimel, kinnitades sellega, et on töökas inimene. Ta töötab hariduse tõttu ja oma seisukohtade kinnitamiseks. Oma nihilismiga kinnitab Bazarov materialistliku maailmavaate ülimuslikkust, domineerivat arengut. loodusteadused. positiivne pool Seda teooriat võib pidada viljakaks sooviks mitte usaldada sõnu, usku, vaid anda järelemõtlemise ja raske töö tulemusena kõik kontrollimisele, uurimisele, tõe leidmisele. Ei saa eitada teadlaste väidet, et võitlus teadmatuse ja ebausuga on Bazarovi seisukoha üks tugevamaid külgi. Kangelasel on raske vaadata allasurutud ja teadmatust tavalised inimesed. Ta, nagu demokraat, räägib vihaselt talupoja alandlikkusest ja pikameelsusest, arvates, et peamine ülesanne on aidata äratada lihtsa vene inimese eneseteadvust. Seda positsiooni ei saa nimetada ka nõrgaks, Bazarovi nihilistlikus teoorias on nõrgad tema omad esteetilised vaated. Kangelane loobub sellistest mõistetest nagu "kunst", "armastus", "loodus". Tema teooriale tuginedes peate olema tarbija loodusvarad. Tema sõnul on loodus vaid töökoda, mitte tempel.Bazarov kritiseerib kaustlikult Nikolai Petrovitši eelistust tšellomängu vastu. Ja autorile meeldivad armsa muusika helid, ta nimetab seda "magusaks". Romaani ridades kõlab ka vene looduse ilu võlu. Teda köidab kõik: haavikumets loojuva päikese kiirtes, liikumatu põld, kahvatusinistes toonides taevas.Bazarovi ja Puškini looming allub pilkamisele, kritiseerib luulet ja hindab skeptiliselt seda, mida ta ei mõista. Vestluses selgub, et Puškin oli kangelase sõnul sõjaväelane. Tulihingelise nihilisti arvates peaks raamatutest praktilist kasu olema. Ta peab keemiku tunde kasulikuks ja vajalikuks võrreldes poeetide tegevusega.Bazarovi sõnad kinnitavad, et sellel inimesel pole elementaarne esitus kultuuri ja traditsiooniliste käitumisnormide kohta, nii et tema käitumine tundub trotslik. See avaldub tervikuna Kirsanovide pärandvaras. Kangelane ei järgi peol reegleid, jõuab hommikusöögile hilja, tervitab juhuslikult, joob kiiresti teed, jätkab haigutamist, ei varja igavust, hoolimatust majaomanike suhtes, kritiseerib neid teravalt.Autor ei toeta oma kangelast norme rikkudes avalik käitumine. Bazarovi vulgaarne materialism, mis taandab kõik sensatsioonideks, on talle võõras. Nendest vaadetest juhindub kangelane teaduslik tegevus. Tema jaoks pole inimestel erinevusi, need meenutavad kaskesid. Sellega ta eitab vaimsed omadused inimese isiksus ja kõrgema närvilise aktiivsuse ilmingud.Nihilist hämmastab oma küüniliste ja tarbimisvaadetega naiste suhtes. Odintsovasse reisiks valmistudes kutsub ta teda Arkadiga vesteldes "kiirelt". Bazarov ise arvab nii ja lisaks surub ta need mõtted peale oma sõbrale, suunates teda eesmärgile - suhte "mõttele". Romantism ja need, kes austavad naisi ja teavad, kuidas nende eest hoolitseda, on talle võõrad.

Dialoogid-vaidlused hõivavad tähtis koht romaanis I.S. Turgenev "Isad ja pojad". Need on üks peamisi viise romaani tegelaste iseloomustamiseks. Väljendades oma mõtteid, oma suhtumist erinevad asjad ja mõisted, inimene avastab ennast, oma ...

Rohkem kui pool sajandit oli Ivan Sergejevitš Turgenev Venemaa ja Venemaa ühiskondliku ja vaimse elu keskmes. Lääne-Euroopa selle poole püüdlemas oma sõnad, "kogu selle aja jooksul ... kehastada õigetesse tüüpidesse ja seda, mida Shakespeare nimetab imagoks ...

Turgenevi kuus romaani, mis on loodud enam kui kahekümne aasta jooksul ("Rudin" -1855, "Nov" -1876), esindavad tervet ajastut vene sotsiaalpsühholoogilise romaani ajaloos. Esimene romaan "Rudin" kirjutati rekordiliselt lühikese ajaga - 49 päeva (alates ...

1. Uus!

   Sündmused, mida Turgenev romaanis kirjeldab, leiavad aset aastal üheksateistkümnenda keskpaik sajandil. See on aeg, mil Venemaa elas läbi järjekordset reformide ajastut. Teose pealkiri vihjab mõttele, et see lahendab igivana küsimuse – põlvkondade suhte....

Nihilismi tugevused ja nõrkused

Sa võid olla hea inimene

Ja mõelge küünte ilu peale.

A. S. Puškin

Lugedes romaani "Isad ja pojad", saate kõik kohalolevad nihilistid ühte patta panna. Arkaadia tuleb sellest viivitamatult eemaldada, kuna see kuulub rohkem "vanade inimeste-Kirsanovide" ajastusse. Bazarov, Sitnikov ja Kukshina jäävad.

Rääkides nihilismist üldiselt, tuleb minu arvates eristada selle kahte sorti. Alustan teisest. Lähenedes iga leheküljega kolmeteistkümnenda peatüki lõpuni, aina suurem vastikustunne Kukshina ja Sitnikovi vastu. Turgenevit tunnustatakse muu hulgas nende isiksuste kujutamise eest. Selliseid inimesi oli kõigil kriitilistel aegadel palju. Progressiivseks saamiseks piisab drapeerimisest. Nutikate fraaside üleskorjamine, kellegi teise mõtte moonutamine - see on "uute inimeste" hulk, samas on see sama lihtne ja tulus kui Peetri ajal oli eurooplaseks riietuda lihtne ja tulus. Sel ajal tuleb kasuks nihilism – palun pane lihtsalt mask ette.

Nüüd lähen üldiste fraaside juurest edasi teksti juurde. Millest Kukshina ja Sitnikov räägivad? Mitte millestki. Ta "lahkab" küsimusi, mees kordab teda, rahuldades oma isekust. Vaadates Avdotja Nikitišna küsimuste järjekorda, mõtled tahes-tahtmata sellele, mis toimub tema koljus. Tuulest, mis ilmselt vabalt tema peas kõnnib ja üht või teist mõtet toob, nende järjekorrast absoluutselt hoolimata. Küll aga on see "edumeeste" seisukoht kõige turvalisem. Kui varem suutis Sitnikov kutsareid mõnuga lüüa, siis nüüd ta seda enam ei tee - seda ei aktsepteerita ja ma olen uus inimene. No igatahes.

Miks on Bazarov nihilismi ideede kandja? Inimene, kes suudab halastamatult eitada kõike, mis on teiste jaoks ilus, areneb sageli igapäevatöö hallis õhkkonnas. Käed, kombed ja isiksus ise muutuvad karmi töö tõttu jämedaks. Pärast väsitavat tööd on vajalik lihtne füüsiline puhkus. Ta unustab üleva ja ilusa, harjub unenägusid vaatama kui kapriisi. Peate mõtlema ainult kõige olulisematele. Seletamatud kahtlused, määramatud suhted tunduvad väiklased, tähtsusetud. Ja tahes-tahtmata harjub selline inimene tülgastusega vaatama hellitatud bartšukke, kes mõtlevad ühiskonna õitsengule ega tõsta selle peale sõrmegi. Sellega on seotud ka Bazarovi välimus. Turgenev võttis ta lihtsalt ühest paljudest töökodadest kaasa ja tõi punaste käte, pahura pilgu ja põllega otse lugeja ette. Nihilism kujunes siin "looduslikes tingimustes". Ta on loomulik.

Igal filosoofial on oma plussid ja miinused. Nihilism on ka filosoofia, millel on oma plussid ja miinused. Siiski tuleb meeles pidada, et eelis on selline ainult ühest vaatenurgast, nii nagu puudus võib muutuda õnneks.

Nihilismi üheks tunnuseks on selle praktilisus. Selles pole midagi üleliigset, kõik on allutatud ühele eesmärgile. Selleks peab inimene tõmbuma palliks, eemaldama seda segava. Ta läheb lõppsihtkohta, kus teda ootab alati edu. Eemal kõik kahtlused, kõik ebavajalikud mõtted! Miski ei tohiks takistada. Kelleski elab kaks isiksust – üks mõtleb ja teeb, teine ​​juhib seda; mõned ei leia end üldse üles. Nihilist on alati üks iseeneses. Ta ühendas mõtte ja teo, meele- ja tahtetegevuse.

See on veel üks nihilismi pluss. Kavandatud toiming tehakse alati ja seda tehakse maksimaalse efektiga. See mitte ainult ei vii meid eesmärgile lähemale, vaid on ka vajalik.

Kahtlus segab alati. Ja koos nendega kõik ebavajalikud mõtted ja tunded. Nad juhivad nihilisti "tõeliselt rajalt" kõrvale: Bazarov ei näe looduse ilu, ei tunne luule kõrget lendu. Ta ei varja neid, tunded on aja jooksul kindlalt atrofeerunud. See muidugi lihtsustab elu ega tekita asjatuid probleeme, aga samas vaesustab hinge.

Bazarovist võib aru saada. Ilma selleta ei eksisteeri tema nihilismi täielikult. Ja ometi oleks parem, kui selles oleks vähemalt mingid tunded olemas. Need täidavad inimese suure energiaga, mida saab rakendada kõikjal. Isegi praktilisest vaatenurgast on see parem. Paljud teadlased tegid oma avastused armastusest ja ilust inspireerituna.

Bazarovi suhted vanematega ei õnnestunud. See on ka nihilismi puudumine ja sellega ei saa midagi teha. Mida saab Jevgeni Vassiljevitš oma kodus teha? Kaks asja: vegeteerida frenoloogiast, Rademacherist ja muust jamast rääkides või katsetada.

Ei tööta üks ega teine. Esimesel juhul peaks Bazarov ise loobuma. Noor energiline mees põgeneks oma vanemate pideva lobisemise eest, nii armastav ja nii tüütu. Ka teine ​​juhtum ei tööta. Isa, kes püüab oma pojale lähedasem olla, takistab teda suuresti. Olgu kuidas on, lahkuminekust ja vanemate kannatusi ei saa vältida. Ja ärge kurvastage isa ja ema äkilise otsusega lahkuda pärast kahepäevast koosolemist hingest hinge. Parem on üldse mitte tulla.

Bazarovi ja Odintsova suhe või õigemini tema olek enne ja pärast armastust. Enne Anna Sergeevnaga kohtumist oli Jevgeni Vassiljevitš normaalne, ei tundnud midagi nihilistina. Pärast tüli hakkas ta maailma teisiti kohtlema. Ta hakkas tundma. Armastus murdis ta. Nihilism on tugev, kui inimene usub ainult sellesse. Sa ei saa seda teha ja samal ajal tunda. Selle tõendiks on Bazarovi surm. Murtud nihilisti pole enam olemas. Oletame, et Jevgeni Vassiljevitš tundis armastust ka Odintsova vastu. Sel juhul ei toimu pausi ja seega ka surma.

Bazarov on aga suremas, mis tähendab, et nihilism sureb koos temaga. See filosoofia pole testi läbinud – see on vastuvõetamatu ja surmale määratud. Mis edasi saab, pole teada.