Koja je država Abesinija? Moderno ime je Etiopija, karakteristike i zanimljivosti o zemlji. Izvanredan status mačke u stara vremena

Abesinska mačka jedna je od najstarijih pasmina, a čak su i drevne egipatske grobnice krasile njen lik. Ovaj kratkodlaki član obitelji mačaka mnogima je poznat kao "zečja mačka", zbog neobičnog izgleda dlake. Abesinci su nedavno postali popularni u našoj zemlji, a potražnja za ovom pasminom često premašuje ponudu, što na određeni način utječe na cijenu takvog ljubimca.

Priča o porijeklu

Do danas postoji nekoliko verzija koje objašnjavaju podrijetlo abesinske pasmine mačaka, a sve one nisu bez određene osnove. Najčešće se smatra da potječe od mačke Zula, uvezene iz Etiopije ili Abesinije. Mačku je donio kapetan Barret-Lenard prije više od jednog stoljeća.

Međutim, podrijetlo Abesinaca od divljih mačaka smatra se vjerojatnijim.. Vanjski podaci sjevernoafričke, stepske ili libijske divlje mačke vrlo podsjećaju na modernu abesinsku pasminu. Područje rasprostranjenja stepske mačke je Afrika i Bliski istok, gdje je ova životinja pripitomljena prije mnogo stoljeća. Na području Sjeverne Afrike postoje i druge divlje vrste koje su vrlo slične abesinskoj pasmini. Takve divlje mačke uključuju trščanu mačku ili močvarni ris.

Također, znanstvenici su iznijeli hipoteze prema kojima je predak pasmine bila životinja izvezena iz jugoistočne Azije ili Afganistana. Ovu verziju podržava činjenica da je u godinama 1834.-1836. u Leidenskom zoološkom muzeju u Nizozemskoj bila izložena plišana mačka divlje boje, slična suvremenoj abesinci.

Prije više od stotinu godina u Ameriku je odvedeno nekoliko prvih mačaka ove pasmine. Kod nas se abesinac pojavio u uzgajivačima prije manje od dvadeset godina. Prvi predstavnik pasmine bila je mačka Abyriginal's Sunny sa žutosmeđom bojom. Prije otprilike petnaest godina počele su s radom poznate ruske abesinske uzgajivačnice kao što su Lakshmina, Night Hunter, Charming Angel, Artefakt, Orange Marmelad, Bluecourage i Solaris.

Opis, izgled abesinske mačke

U idealnom slučaju, abesinac je svijetla, dobro označena mačka srednje veličine s kraljevskim izgledom.

Predstavnici rijetke pasmine za sudjelovanje na izložbama i uzgoju moraju imati sljedeće vanjske podatke:

• glava je modificirana, ima oblik blago zaobljenog klina s mekim obrisom obraza, obrva i profilnih linija;
• uspon u području od nosnog mosta do čela je gladak, a prednji dio je blago konveksan i širok, tvori glatku liniju s vrhom glave i ne prelazi oštro u blago zakrivljeni vrat;
• uši velike veličine, umjereno zašiljene na vrhovima i proširene u podnožju, šalaste;
• bademaste sjajne oči velike veličine, vrlo izražajne, s tankim obrisom tamne boje;
• tijelo je gipko i graciozno, srednje dužine, s vrlo dobro razvijenim, ali ne potpuno grubim mišićima, idealnih proporcija;
• udovi su vitki i graciozni, šape su ovalne i zbijene. Na prednjim šapama ima pet prstiju, stražnje noge- četiri prsta;
• rep je dosta dugačak, s izraženim suženjem prema vrhu i primjetnim zadebljanjem u podnožju.

Važno! Dlaka je mekana i svilenkasta, gusta i elastična, fine strukture i svijetlog sjaja.

Standardi boja

Abesinac bi trebao imati toplu i blistavu boju dlake, s jasnim i što ravnomjernijim otkucajima:

• divlja boja ili "Ruddy". Karakteristično je prisutnost ujednačenog dvostrukog ili trostrukog tiktanja bez ikakvog specifičnog uzorka;
• boja Sorrel ili "Sorrel". Boja može varirati od žućkaste do bakrenocrvene;
• plava boja ili "Plava". Dlaka je atraktivne boje u karakterističnim sivo-plavim tonovima;
• lamele boje ili "fawn". Boja je kakao ili nježna kava s mlijekom, a poddlaka ima laganu kremastu ili nježnu pješčanu nijansu.

U uvjetima punog tikinga, zona kralježnice može biti zamračena.. Najveću prednost imaju predstavnici pasmine, bez oznaka na donjem dijelu prsa i na šapama.

Priroda pasmine

Navike Abesinaca jako podsjećaju na pse. Ova vrlo energična, okretna i razigrana životinja savršeno je pogodna za trening.. Pasmina je mirna i nježna, posjeduje izvanredan intelekt. Zanimljiva značajka Abesinaca je odsutnost hidrofobije i znatiželje, tako da periodično ne uzrokuje poteškoće.

Visoka mobilnost često je popraćena oštećenjem unutarnjih predmeta, uključujući zavjese i tepihe. U kućnog ljubimca ove pasmine s ranoj dobi nema osjećaja straha i samoodržanja, stoga, od prvih dana života, Abesinac treba biti okružen brigom i pažnjom. Mačka ove pasmine ne podnosi dobro usamljenost i može postati teška depresivna.

Abesinska mačka je vrlo jednostavna i nezahtjevna u njezi.

Važno! Glavni uvjet za pravilno održavanje pasmine je osigurati životinju uravnotežena prehrana, provođenje sustavnih vodnih postupaka, kao i strogo poštivanje kalendara cijepljenja i periodična dehelmintizacija.

Glatka i kratka dlaka abesinskog zahtijeva minimalnu njegu. Morate češljati svog ljubimca posebnom metalnom četkom otprilike jednom tjedno. Abesinska mačka se vrlo brzo i lako navikne na korištenje mačjeg nosila punjenog prirodnim punilima. Pasmina je prilično čista, a korištenje piljevine ili peleta smatra se vrlo povoljnim i ekonomičnim.

Povremeno morate podrezati kandže životinje, kao i provjeriti stanje ušiju i očiju. Nakupljene izlučevine treba pažljivo ukloniti vatom ili vatom. Sklonost ove pasmine upalnim bolestima desni zahtijeva povećanu pažnju i preventivno čišćenje zuba. Mala vunena navlaka uključuje održavanje ugodne temperature u prostoriji. Cijepljenje protiv glavnih bolesti je obavezno, uključujući panleukopeniju, herpesvirusnu infekciju, kalicivirus i bjesnoću.

Prehrana abesinskih mačaka

Abesinca možete hraniti i gotovom industrijskom suhom ili konzerviranom hranom i prirodnim proizvodima.

Suha hrana

Hraniti vrlo mlade mačiće najbolje je s posebnim krmom:

• Arden Grange;
• "Guabi Natural";
• "Prirodna hrana za mačiće";
• "Royal Canin";
• Farmina.

Kućni ljubimac stariji od deset mjeseci može se postupno prebaciti na prehranu odraslih. Visokokvalitetni imaju potpuno uravnotežen sastav, uključujući vitamine i minerale, kao i aminokiseline. Novu hranu treba uvoditi u prehranu postupno. Pri korištenju suhe hrane potrebno je osigurati stalnu dostupnost čiste vode za piće.

Prirodni proizvodi

Hranjenje kućnih ljubimaca prirodnim proizvodima vrlo je popularno u našoj zemlji, a uz pravilnu prehranu životinja dobiva dobru prehranu:

• govedina - tri do četiri puta tjedno;
• kuhana piletina bez kostiju - svakodnevno ili svaki drugi dan;
• kuhana ili svježe smrznuta iznutrica u obliku jetre, srca, bubrega i klijetki govedine ili piletine - tjedno;
• kuhana morska riba - nekoliko puta mjesečno;
• mlijeko ili 10% krema za mačiće do tri mjeseca - dnevno;
• fermentirani mliječni proizvodi za odrasle mačke - tjedno;
• sirovi ili kuhani žumanjak - nekoliko puta tjedno;
• Tekuća mliječna kaša od riže, griza i zobenih pahuljica za mačiće do tri mjeseca - dnevno ili svaki drugi dan;
• nemasni svježi i nemasni svježi sir pomiješan sa sirovim žumanjkom ili nemasnim kiselim vrhnjem - nekoliko puta tjedno;
• usjevi žitarica - tjedno;
• nasjeckano sirovo ili kuhano povrće u obliku zelenog graha šparoga, mrkve i cvjetače - par puta tjedno.

Svaki dan morate nadopuniti prehranu abesinske mačke potpunim mineralnim i vitaminskim dodacima. Također je potrebno obogatiti prehranu suhim pivskim kvascem i biljno ulje. Korisna trava za životinju u obliku proklijale zobi i pšenice može se kupiti u trgovini za kućne ljubimce ili uzgajati samostalno.

Značajke hranjenja

I odrasli kućni ljubimci i mačići kategorički su kontraindicirani u sljedećim proizvodima:

• sirovo meso patke i guske;
• masna janjetina i svinjetina u bilo kojem obliku;
• pileće i riblje kosti;
• bilo koji začini, začini i sol;
• dimljene kobasice;
• pržena i kisela jela;
• krumpir, soja, grašak, grah i grah.

Važno! Pri korištenju ovakvih proizvoda slabi imunološki sustav, dlaka gubi sjaj, javljaju se različiti metabolički problemi, te želučani i crijevni poremećaji.

opće informacije

Savezna Demokratska Republika Etiopija je država na istoku afričkog kontinenta. Etnografska raznolikost, bogata povijest i - zato popularnost stalno raste. Etiopska vlada dovoljno ulaže u razvoj turizma, a industrija se prilično brzo razvija.

opće informacije

Razumijevanje gdje se Etiopija nalazi na karti svijeta prilično je jednostavno: nalazi se na istoku kopna, uz somalijski poluotok. Graniči sa zemljama kao što su:

• Džibuti;
• Somalija;
• Eritreja;
• Sudan;
• Južni Sudan;

Površina Etiopije je 1.104.300 kvadratnih metara. km, nalazi se na 10. mjestu među afričkim zemljama, ali je po broju stanovnika 2., odmah iza Nigerije (populacija Etiopije je više od 90 milijuna ljudi).

Kako doći do Etiopije?

Morat ćete letjeti u Etiopiju s presjedanjem. To može učiniti Turkish Airlines ili Emirates (s vezom, odnosno u Istanbulu ili). Manje zgodna i skuplja opcija je korištenje Lufthanse (pristajanje se vrši u Frankfurtu).

Također je moguće letjeti u Pariz, London, Rim i odatle otići u zemlju s Ethiopian Airlinesom. Ova je opcija posebno dobra za one koji za svoj odmor nisu odabrali Adis Abebu: nacionalni prijevoznik leti u mnoge gradove Etiopije.

Nalazi se u Bolu, metropolitanskom predgrađu. Opslužuje više od 3 milijuna putnika godišnje i prima letove iz Afrike, Europe, Azije i Sjeverne Amerike.

Za Ruse, Ukrajince i Bjeloruse to je potrebno. Može se dobiti u konzularnom uredu ili neposredno po dolasku, ali samo u zračnoj luci Bole.

Fascinantan izlet u bogatu povijest naroda Etiopije (suvremeni naziv Abesinije), koji žive na najvećoj visoravni Afrike - Afričkom rogu. Knjiga obuhvaća sve aspekte povijesti razvoja ovog kutka zemlje od kamenog doba do srednjeg vijeka. Živopisno i maštovito pripovijedanje prenosi atmosferu bezvremenskog šarma Etiopije.

* * *

Sljedeći ulomak iz knjige Abesinci. Potomci kralja Solomona (David Buxton) osigurao naš partner za knjige - tvrtka LitRes.

ETIOOPIJA: DRŽAVA I NARODI

Krov Afrike

Ogromna visoravan Afričkog roga - nedvojbeno najopsežnije planinsko područje na cijelom kontinentu - sada se savršeno uklapa u granice Etiopskog carstva. Ovo gorje dalo je Etiopiji poseban karakter i predodredilo prirodno geografsko jedinstvo. Granice zemlje u pravilu se podudaraju s podnožjem visoravni. Istina, što se tiče istoka, ova generalizacija nije toliko točna. Ovdje su sušne ravnice zaljeva Danakil, koje se nalaze usred visoravni i Crvenog mora, također skladan dio teritorija Etiopije, unatoč njihovoj geografskoj suprotnosti. Samo na jugoistoku, gdje su Menelikova osvajanja prodrla duboko u nizine, granica se ne može smatrati u skladu s geografskim (ili etničkim) linijama razgraničenja.

U osnovi, Etiopsko carstvo je kompaktno prostranstvo visoravni, u oštroj suprotnosti s nizinama Sudana na zapadu, Kenije na jugu i Somalije na istoku. Proteže se od 3. do 18 ° N. sh., Etiopija preskače ekvator, ali potpuno spada u tropske krajeve (unatoč tome, klima u gorju je umjerena). Najveća dužina zemlje od sjevera prema jugu je više od 1500 km (oko 1000 milja). I od zapada prema istoku, duljina je približno ista. Površina države je oko 1220 tisuća četvornih metara. km (470 tisuća četvornih milja). Tako značajno premašuje ukupnu površinu Francuske, Švicarske, Španjolske i Portugala, odnosno ukupnu površinu Norveške, Danske, Švedske i Finske. Ukupno stanovništvo, po više podcijenjena u prošlosti, gotovo sigurno premašuje 22 milijuna, što rezultira prosječnom gustoćom stanovništva usporedivom s onom u Keniji i znatno višom od one u Sudanu ili Somaliji.

Priložena karta (sl. 1) daje pojednostavljenu sliku topografije etiopske države u njezinim modernim granicama. Najviši dijelovi zemlje, iznad 2.000 m (6.600 stopa), zasjenjeni su na karti i zauzimaju veliko područje, međutim, podijeljen u dva neovisna sustava Rift Valley s lancem jezera. Sjeverno i Zapadno gorje čine glavni dio deset etiopskih provincija, u rasponu od Eritreje, koja zauzima najsjeverniji položaj, do Gamu Gofa na jugu. najviša točka, koji se nalazi u planinama Semiene, sjeveroistočno od jezera Tana, uzdiže se na nadmorsku visinu veću od 4600 m, ovdje se ponekad javljaju jake snježne padavine; područje također sadrži mnoge druge planinske vrhove preko 4 000 m (13 000 stopa). Gotovo cijeli teritorij ovog gorja, blago nagnut prema zapadu, nosi svoje vode u Nil, uglavnom u gornji Plavi Nil, koji teče iz jezera Tana i teče dalje, tvoreći veliku petlju oko stare amharske provincije Gojjam. Samo manje značajne rijeke probijaju se kroz strmu zapadnu padinu kako bi se spojile s Awashom, koji se na kraju i sam gubi u pustinji Danakil na granici s francuskom Somalijom. Najjužnija točka zapadnog gorja također pripada bazenu Rift Valley. Mnogi potoci nose svoje vode do sedam jezera smještenih u etiopskom dijelu doline, dok samo jedna velika rijeka - Omo - teče južno do jezera Rudolf, koje se u potpunosti, s izuzetkom najsjevernijeg ruba, nalazi u Keniji.

Južni dio nizije Danakil i istočni dio Rift Highlanda, drugi po površini nakon sjevernih i zapadnih regija, uključuju velike planinske lance, također ponekad dosežući visinu veću od 4000 m. Ova skupina uključuje sjeverozapadni lanac brežuljaka , koji vodi, poput kamenog puta, u regiju Harar. Gotovo cijelo ovo gorje je sliv rijeka u koje se ulijevaju Indijski ocean, iako jedna od najvećih rijeka - Uabi-Shebelle - već neko vrijeme nije stigla do oceana jer se njezine vode koriste za potrebe navodnjavanja.

Najupečatljivije geografske značajke Etiopije duguju svoje postojanje grandioznim stratalnim pomacima. Zemljina kora povezano s vulkanska aktivnost, koji se dogodio u razdoblju tercijara, kada su nastali mnogi drugi veliki planinski sustavi svijeta. Jasno je da se etiopska regija postupno uzdizala i kao rezultat toga dobila oblik kupole, čije se središte približno poklapalo sa središnjom pokrajinom Shoa. Istodobno se uvelike izbacivala vrlo fluidna lava (uglavnom bazalt), a ti tokovi, čija je ukupna debljina mjestimice dosezala tisuće metara, bili su materijal od kojeg je na kraju nastao tipičan krajolik gorja. Odvojeni tokovi lave također bi mogli značajno promijeniti teren: jedan takav tok, na primjer, formirao je branu, što je, pak, dovelo do pojave jezera Tana, dok je drugi odsjekao dio oceana i tako stvorio sada presušeni tok. slana jezera sjevernog Danakila.

Dok se veći dio regije uzdizao, drugi proces dugotrajnog pritiska iz zemljine kore formirao je nepravilnu depresiju poznatu kao Rift Valley. Izravno prolazi kroz etiopsko gorje i širi se prema sjeveru, uključujući dolinu Danakil i Crveno more. Etiopski rascjep kod Addis Abebe nije toliko očit, a nije ni tako strm - činjenica koju nisu propustili iskoristiti srednjovjekovni osvajači, ali i oni koji su kasnije izgradili željeznicu koja ide do obale. Južno od glavnog grada, Rift postaje jasno vidljiv geografska strukturaširok oko 80 km i zajedno sa svojim atraktivnim jezerima uvelike određuje raznolikost krajolika.

Središnje i sjeverno gorje Etiopije, dom pravih Abesinaca, nude putniku niz prekrasnih krajolika bez premca u cijeloj Africi. Visoravan, obično hladna i otvorena vjetrovima, izvorno je, bez sumnje, bila monotona ravnica, koja se postupno spuštala prema zapadu i sjeverozapadu. Ali proces erozije, koji se odvijao tijekom milijuna godina koji su prošli od tercijarnog razdoblja, izrezao je šarene klisure koje sežu stotine metara duboko, iznenada se otvarajući na valovitoj površini visoke planinske visoravni. Njegovi zidovi mogu biti oštro strmoglavi ili se stepenasto spuštati, tako da se osebujne prirodne "kosine" izmjenjuju s bazaltnim stijenama, a duboki klanac tako predstavlja čitav niz raznolikih klimatskih zona. Isto tako, sama visoravan naglo se spušta prema istoku u vruće ravnice Danakil, spuštajući se na 2000 m. (Ova gigantska litica čini dio sustava Rift Valley na takav način da su, zbog erozije, stvarni rasjedi uglavnom nejasni.) U nekim područjima. , denudacija je dalje napredovala tako da su samo vrlo mala sela mogla postojati samo na izoliranim nepristupačnim vrhovima brda - klasični tip amba, koja je u ulozi tvrđave ili zatvora imala istaknutu ulogu u etiopskoj povijesti. U podnožju gorja Simien nalazi se veliki broj stupova i vrhova stijena neobičnih oblika, od kojih su neki još uvijek zadržali ravne vrhove, koji su ostatak izvorne visoravni.

Klima, godišnja doba i vegetacija

Iako Etiopija leži u tropima, samo njezini rubni teritoriji imaju uistinu tropsku klimu. Klima gorja, tako karakteristična za ovu zemlju, varira ovisno o visini od suptropske do umjerene. Međutim, godišnja doba tipična za visoke geografske širine, na temelju značajnih temperaturnih varijacija tijekom cijele godine, ovdje se ne opažaju. Temperature, iako se enormno razlikuju od mjesta do mjesta ovisno o nadmorskoj visini, malo se mijenjaju tijekom godine. Čimbenik koji stvarno utječe i time određuje godišnja doba u Etiopiji su kiše.

Abesinci imaju svoja imena za tri glavne klimatske zone, koje se otprilike mogu definirati kao:

Topografija etiopskog gorja toliko je strma i zamršena da se može spustiti do degas rat(gorje s klimom dovoljno toplom za proizvodnju vina) i uspon natrag na degazirati, samo prelazeći dolinu; tako se na lokalnim tržnicama mogu pronaći proizvodi iz dvije ili čak sve tri klimatske zone. Sezonska raspodjela kiše u središnjem i sjevernom visoravni nalikuje monsunskom režimu indijskog potkontinenta, s kišnim mjesecima koji odgovaraju sjevernom ljetu od kraja lipnja do početka rujna, dok vjetrovi etiopskog monsuna ispunjeni vlagom pušu s jugozapada; u jugoistočnom visoravni, gdje ti vjetrovi prvi dodiruju brda, padaju jake kiše, pa je stoga najduža sezona ovdje kišna sezona. Obrnuto, po dolasku daleko na sjever ovi vjetrovi već troše većinu vlage, a visoki planinski dijelovi zemlje, poput Eritreje, primaju premalo kiše, pa stoga imaju kraću kišnu sezonu nego na jugu zemlje. U prosjeku, kiše prestaju oko etiopske Nove godine početkom rujna, nakon čega slijedi dugo sušno razdoblje koje traje do veljače. Lagane kiše mogu se pojaviti u ožujku, travnju ili svibnju, ali se jako razlikuju od mjesta do mjesta i od sezone do sezone. Godišnja količina oborina u središnjem gorju iznosi približno 1000 mm (37,4 in).

Ravnice Danakil, koje leže na zavjetrini ili "u kišnoj sjeni" gorja, primaju malo ili nimalo vlage tijekom vlažne sezone u gorju, iako potoci Awash tvore opsežne sezonske zelene livade. Međutim, slaba kiša može pasti u siječnju ili veljači kada su gorja suha, u ovo doba godine vjetrovi pušu u unutrašnjost iz Crvenog mora, a na istočnoj strmini ponekad se mogu vidjeti nagomilavanje oblaka.

Etiopija, sa svojim velikim varijacijama u nadmorskoj visini i posljedičnom raznolikošću klime, ima bogatu raznolikost vrsta vegetacije, od nekoliko pustinjskih grmlja do najbujnijih šuma. U područjima na jugu i jugozapadu, obilne oborine (do 2000 mm) i duga kišna sezona, zajedno sa suptropskim temperaturama, pogoduju rastu pravih vlažnih džungli, koje sadrže veliku raznolikost drveća, vinove loze i epifita. Šuma je prirodno skladište divljeg kaučuka, kao i autohtonog grmlja kave, proizvoda koji je toliko vrijedan za etiopsku izvoznu trgovinu.

U središnjem i zapadnom gorju, gdje je vlažna sezona prekratka za džunglu, a niske temperature također često ograničavaju faktor, rastu sušnije "umjerene" šume. Na primjer, podnožje (Podocarpus) raste ispod 2.200 m (7.000 ft), a kleka (Juniperus, "cedar s olovkom") iznad ove razine, iako se rasponi dviju dominantnih vrsta mogu preklapati. I jedno i drugo, nažalost, čovjek je ugrozio. Potpuna sječa kleke (lokalno nazvana tid) u blizini Addis Abebe umalo je dovela do opustošenja ovog grada do 1890. godine - samo je brzorastući eukaliptus donesen iz Australije spasio situaciju. Ovo drvo obiluje svima naseljeno mjesto, postao je važan element krajolika visoravni.

Pravi Abesinci osjećaju se kao kod kuće na najuzdignutijoj i nezaštićenoj visoravni - dega - neki od njih dosežu 3.000 m (10.000 ft) ili više. Plato je danas uglavnom lišen šuma, o čijoj se nekadašnjoj nemirnosti može suditi samo po prekrasnim šumarcima koji okružuju crkve, gdje je zabranjena sječa drveća. Ali ipak pojedinačne nasumične kleke teed, kao nasumično cosso(Hagenia Abyssinica) su pošteđeni. Ova stabla služe ne samo kao ukras krajolika, već i kao izvor anthelmintika, potrebnih za ljude koji kronično pate od trakavica. Niska trava je dominantna karakteristika krajolika i izvrsna je površina za hodanje i mjesto za ispašu. Nudeći malo zaklona, ​​ova zemljišta su također pogodna za usjeve otporne na hladnoću poput graha i ječma. Na još većim nadmorskim visinama, do 4000 m, pojavljuje se prekrasna "afro-alpska" mješavina, koja se sastoji od divovskog vrijeska, divovske lobelije i smilja, a odgovara bizarnoj vegetaciji visokih istočnoafričkih planina, iako ambrozija (Senecio) nije ipak tamo pronađena.

Seobe naroda s Roga Afrike

Na mnogim mjestima u Etiopiji postoje tragovi stanovnika kamenog doba iz kasnog paleolitika i ranije, a važno ranopaleolitično nalazište (koje se može pripisati "šljunčanoj kulturi") sada se istražuje u Malka Konturu, Shoa. postojeće znanje o tim kulturama je fragmentarna i temelji se uglavnom na sporadičnim nalazima kamenog oruđa. Ovi podaci su posljednjih godina nadopunjeni otkrićem pretpovijesnih stijenskih slika i gravura, danas uglavnom koncentriranih u dvije široko odvojene regije - Eritreji i Tigraju na sjeveru i u regiji Harare na istoku. Opisao ih je P. Graziosi, koji je otkrio stilske paralele ovim slikama u neolitskoj stijenskoj umjetnosti Iberijskog poluotoka, a također i Južna Afrika. Raspravljajući o ranim eritrejskim nalazima, zaključio je da su oni djelo pastoralnog stanovništva koje je živjelo na tom području prije dolaska grbavog goveda i prije prvog pojavljivanja imigranata iz Južne Arabije koji govore sedam govora, a oba su datirana u prvo tisućljeće pr. e.

Do sada se činilo nemogućim pratiti vezu između ovih prapovijesnih kultura i naroda koji su kasnije došli i zauzeli Afrički rog. Za naše je proučavanje bitno da je cijeli ovaj dio Afrike u osvit povijesnog vremena bio naseljen ljudima iz obitelji Hamitskih jezika. Bez obzira na njihovo izvorno podrijetlo, Hamiti su postali nepodijeljeni vlasnici većine sjeverne i istočne Afrike čak i prije pojave crnačkih plemena, s kojima su se kasnije pomiješali.

Velika većina stanovništva Etiopije još uvijek se mora smatrati hamitskom, a mnoge regije još uvijek govore kušitskim jezicima, kako i priliči ovoj obitelji naroda. Jedina značajna etnička i kulturna primjesa koju treba spomenuti su semitski imigranti iz Južne Arabije, koji su mirnim ili vojnim putem nametnuli svoj jezik i kulturne institucije Hamitima sjevernog gorja. Tradicije koje su uspostavili, kultura koju su donijeli sa sobom i kako se razvila i prodrla duboko u Etiopiju, glavna su tema ove knjige.

Riža. jedan. Topografska karta

Riža. 2. jezična karta

Kartu (vidi sl. 1 i sl. 2) koja prikazuje jezike i narode Etiopije treba razmotriti zajedno s kartom fizičke i teritorijalne podjele zemlje na sljedećoj stranici. Ona predstavlja raspodjelu glavnih naroda Etiopije do sadašnjeg trenutka, slična karta bi bila nemoguća za bilo koje drugo ranije razdoblje etiopske povijesti. Treba, međutim, imati na umu da je rasprostranjenost ovih naroda tijekom mnogih stoljeća opisanih u ovoj knjizi doživjela stalne promjene, a veliko doseljavanje Talasa, koje je preobrazilo cjelokupnu etničku scenu ove regije, primijećeno je najkasnije u 15. ili 16. stoljeće poslije Krista. e.

Ako prvo pogledate vrhove obje karte, možete vidjeti da je sjeverno gorje dom onih istih Hamita koji su apsorbirali semitsku kulturu i još uvijek govore semitskim ili "semitskim" jezicima. Izvorna etiopska civilizacija pojavila se na ovim prostorima mnogo prije početka kršćansko doba sa jezgrom u kraljevskom i svetom gradu Aksumu, koji je kasnije postao sveto mjesto etiopskog kršćanstva.

Među modernim jezicima ove skupine, najsjeverniji je Tigre (ime se ne smije miješati s imenom pokrajine Tigre, ili Tigray, koja se nalazi mnogo južnije). Govornici ovog jezika većinom su nomadska plemena koja naseljavaju niske brežuljkaste zemlje i prave nizine Eritreje, kao i neke susjedne sudanske teritorije i pustim otocima Dahlak. Većina njih pripada beni-amerskoj skupini Hamita prilično čiste krvi, koji se smatraju živim kopijama preddinastičkih Egipćana (druga plemena grupe Beni-Amer govore beja kušitski, iako su neke male skupine dvojezične). Gotovo svi koji govore tigrovima danas su muslimani, iako su neki prakticirali monofizitsko kršćanstvo sve do 19. stoljeća. Zanimljivo je primijetiti da se ovaj jezik semitske obitelji sada ne bi trebao povezivati ​​ni s drugim aspektima semitske kulture niti s kršćanstvom.

Tigrejci i Amharski, govornici dva glavna semitska jezika Etiopije, sjedili su farmeri na visoravni koji žive u eritrejskim gorskim regijama Tigray, Beghemdira, Wallo, Gojama i Shoa. Oni su ti koji dijele tradiciju Aksumitskog kraljevstva, a mi ćemo im se vratiti u ovom i sljedećim poglavljima. Sada se mora primijetiti da, međutim, mali broj nesimitiziranih Hamita, ostataka glavnog stanovništva prije invazije Semita, još uvijek živi na visoravni i donekle zadržava svoje jezike. Ovo su skupine Agau prikazane na karti, a najsjevernije od njih su Bogos ili Bilen u Eritreji, raspršene između Tigrinya i naroda koji govore tigrovi. Još južnije nalaze se oko sjeverne obale jezera Tana i u regiji Lasta, gdje je vladala dinastija Agau-Zagwe u 12. i 13. stoljeću. Druga velika skupina naseljava dio amharske citadele, provinciju Gojjam (odatle naziv područja - Agaumidir) i proteže se južno do Plavog Nila.

Jedna od tih skupina naselja zaslužuje posebnu pozornost zbog izrazito jake hebrejske i nekršćanske tradicije. Riječ je o o Falashama, koji žive u blizini jezera Tana (gdje neki od njih govore dijalektom Agau) i protežu se dalje na sjever do Semienskih planina. Prema Ullendorffu, koji je napisao u Etiopski, Falaše su potomci onih elemenata u Aksumitu koji su se opirali prelasku na kršćanstvo. U tom kontekstu, njihov takozvani judaizam samo je odraz onih drevnih hebrejskih i judaističkih praksi i vjerovanja koji su uneseni na dio teritorija jugoistočne Arabije u prvim postkršćanskim stoljećima, a potom preneseni u Abesiniju. Ne znaju hebrejski i njihove molitve i sveti spisi su napisani na Geez. Ipak, Falaše su ranije bili prepoznati kao Židovi - "crni Židovi" - iz Abesinije, a sami sebe nazivaju beta Izrael, ili "kuća Izraelova". Za etiopske careve, koji su ih često trovali, bili su poput trna u tijelu i nisu im se pokoravali.

NA Etiopija i Biblija isti istraživač, opet suprotstavljajući se tendenciji preuveličavanja židovskih obilježja ovog naroda, sažima bit stvari na sljedeći način: Falaša i Etiopljani u cjelini su nasljednici civilizacije u kojoj se štovanje i oponašanje Staroga zavjeta dugo je zauzimao središnji položaj.

Dobro utvrđena i praktički neprohodna dolina Abbai, ili Toluboi Nile, gdje prelazi južnu granicu Tojama, jedna je od dobro definiranih etničkih granica u Etiopiji. Jug rijeke naseljavaju uglavnom Gali, s izuzetkom zapada, gdje su crnačka plemena napredovala iz Bijelog Nila i zauzimaju veliko područje donjeg dijela zemlje. Već smo spomenuli da Gali – još jedan hamitski narod – nisu živjeli na etiopskom teritoriju tijekom srednjeg vijeka, iako su njihovi preci morali biti na području današnje Somalije, na jugu Adenskog zaljeva. Ovaj zanimljiv narod, sa svojom visoko razvijenom plemenskom organizacijom i karakterističnim institucijama, prerastao je svoj životni prostor i počeo se seliti u smjeru jugozapada krajem 15. stoljeća. U 16. stoljeću, iskoristivši situaciju općeg kaosa koji je uslijedio nakon muslimanskih ratova, Gali su pohrlili izvan južnih granica Etiopije.

Kao rezultat ove potpune migracije i usprkos žestokom otporu raznih etiopskih monarha, Gali su zauzeli veći dio visoravni, dosežući sjevernu Vallegu, Shou i regiju Harar. Oni su također zauzeli (s manje poteškoća) velike dijelove srednjih nadmorskih visina, kao što je regija Vallo Cliff, gdje tvore tampon naselje između amharskog i Danakila koji živi u pustinji. Neki vjeruju da su Gali postali, sudeći po njihovoj brojnosti, najveći pojedinačni element stanovništva Etiopije. Kao jedan od glavnih nesimitiziranih naroda, oni pokazuju najveći potencijal za integraciju s Amharima. Velika većina njih napustila je nomadski način života. Mnogi su se obratili na kršćanstvo i od vremena Menelika dostigli visoke položaje u svim sferama života, često su bili vojni zapovjednici.

Daljnje proučavanje karte jezika pokazat će da nekoliko drugih naroda također dijeli sjeverozapad Etiopije zajedno s Galima. Među njima su, na primjer, Gurage, koji govore jezikom srodnim semitskom, čije je podrijetlo misterij. Ostali su nesimitizirani Hamiti koji govore jezicima kušitske obitelji, ali nisu toliko bliski drugim kušitskim jezicima: predstavljeni su kao grupa Sidama i grupa Burji-Geleba. Raspodjela disperzije ove dvije jezične skupine sugerira da su se plemena koja su ih govorila raspršila po mnogo većim područjima prije invazije Gala, za koje se zna da su protjerali posljednje s ovih golemih područja. A dalje do jugozapadnih granica, državu naseljavaju malo poznata crnačka plemena, čiji se teritorij proteže do Bijelog Nila i njegovih pritoka. Ostaje reći nekoliko riječi o nomadskim plemenima istočne ravnice naroda Somalije, koji se sada proteže preko Afričkog roga. U ovom slučaju, oni su zacijelo stigli na ova područja u relativno novije vrijeme: dio njihove zemlje naselili su Gali tek prije nekoliko stotina godina. Teritorij Somalije uključuje ne samo veliku novu državu Somaliju, već i veliki dio sjeveroistoka Kenije i etiopski Ogaden, dok se u francuskoj Somaliji susreću s narodima Danakil na najsjevernijem rubu svog naselja. Ovo je golemo prostranstvo prilično suhe zemlje, rijetko naseljeno skupinama nomada čiji način života u potpunosti ovisi o devama.

Dalje na sjever, Danakil (ili Afar), zajedno sa svojim rođacima, Sakho, zauzimaju veliki trokut pustinja, uz Crveno more i omeđena na zapadu velikim zidom litice, a na jugu visoravni koja se proteže do Harara. Klimatski uvjeti ovdje, posebno u sjevernom dijelu Danakila, iako ga sezonski omekšaju vode

Avasha, najtoplija i najnegostoljubivija od svih što se može naći u Etiopiji. Poznati po svom bijesu tijekom prepada konja, Danakil nomadi su nevjerojatni za ljude, jer jedu malo osim mlijeka, žive u malim kolibama s kupolom napravljenim od slame koje lako stanu na leđa deve kada se nomadi presele na nove pašnjake.

Ovi lutajući narodi imaju vitku, visoku građu nomada, imaju malo zajedničke značajke s planinskim stanovništvom. Ipak, bilo bi pogrešno pretpostaviti da oni nisu igrali nikakvu ulogu u etiopskoj povijesti. Naprotiv, ratoborni po prirodi i muslimanski po vjeri, upravo su to ljudi koji su pod strogim zapovjedništvom uvijek nastojali napasti kršćane na visoravni. To su radili s prekidima stotinama godina sve dok planinsko kraljevstvo nije dovedeno na rub izumiranja u 16. stoljeću.

semitsko naslijeđe

Južnoarapski imigranti koji su, kao što je već spomenuto, donijeli semitsku kulturu u Afriku, uključuju barem jedan južnoarapski dijalekt. Ipak, odvajanje ovog novog semitskog teritorija od njegovih arapskih korijena, kao i značajan utjecaj lokalnih kušitskih dijalekata, ubrzo su se pokazali u evoluciji novog lokalnog jezika. On, službeni jezik aksumskog kraljevstva, lokalno je poznat kao Geez (Dodatak 1), a na Zapadu kao etiopski. Unatoč svojoj kratkoj povijesti kao govorni jezik, bio je iznimno važan za razvoj abesinske civilizacije, postao je, poput latinskog na Zapadu, klasični jezik književnosti i crkve, te se od tada koristio u tom svojstvu. Štoviše, Geez je predak modernih jezika, čije je podrijetlo Ullendorff opisao sljedećim riječima: „Da bi se pratila ideja o odnosu Amharskog, Tigrinya i Tigrea, kao iu odnosu na Geez od ovih jezika možemo koristiti zgodnu paralelu s romanskim jezicima. Ako se Geez usporedi s latinskim, Tigrinya zauzima mjesto talijanskog (jer su najsličniji materinskom jeziku i govore se na njegovom izvornom teritoriju). Tigre se tada može usporediti sa španjolskim, a amharski s francuskim (također jer je doživio najviše promjena).

Glavni čimbenik koji je utjecao na podjelu ovih jezika, kao i na podjelu Ge'eza, bili su izvorni kušitski jezici, posebice agave. Govorio ih je, bez sumnje, značajan dio stanovništva, iako su danas sačuvani samo u malim enklavama. Tigray, kao i njihov jezik, koji je najbliži njihovom drevnom prethodniku, moraju se smatrati izravnim nasljednicima Aksumitskog kraljevstva na teritorijima na kojima sada žive. Amharski narod gura ove tradicije dalje prema jugozapadu i jugu. Upravo su oni postali dominantna i najbrojnija skupina među ova dva srodna stanovništva, a njihov jezik sada postaje lingua franca cijele zemlje. Amharci i Tigrajci zajedno su pravi Abesinci. (Pojam služi da ih se razlikuje od mnogih drugih naroda koji nastanjuju današnju Etiopiju, a svi su, unatoč svojoj povijesti i tradiciji, Etiopljani. Ova knjiga posvećena upravo tim tako definiranim Abesincima, a posebno jedinstvenoj kršćanskoj kulturi koja se razvila u njihovom kraljevstvu od 4. stoljeća nadalje.)

Oni koji su studirali ili živjeli među Abesincima znaju da je njihovo društvo potpuno drugačije od stare poganske plemenske Afrike. Doista, sasvim je ispravno navedeno da se Abesinija nalazi u Africi, ali nije njezin dio. Također se može reći da postoji u sadašnjosti, već da pripada prošlosti. Otkako su Europljani počeli putovati tamo, počeli su se osjećati transportiranim na svojim putovanjima u druga vremena i mjesta - obično u biblijske zemlje u vrijeme Starog zavjeta.

Ovaj dojam nije sasvim subjektivan. Abesinci zapravo sebe smatraju pravim nasljednicima Izraela, vjeruju u porijeklo svoje kraljevske kuće od kralja Salomona i koriste tabot u njihovu kršćanskom bogoslužju, što simbolizira Kovčeg saveza. Oni štuju Stari zavjet koliko i Novi, i uključili su ga u svoj društveni sustav mnoge Mojsijeve zapovijedi preuzete iz Levitske knjige i Ponovljenog zakona. (Primjeri su prehrambeni tabui, posebno na svinjetinu; praksa obrezivanja osmoga dana rođenja; koncept ritualne nečistoće koja zabranjuje pojavljivanje u crkvi nakon spolnog odnosa, itd.; praksa ženidbe s bratovom udovicom; praksa tjelesna kazna.)

Crkva također pokazuje židovski utjecaj, osobito u poštivanju pravila dvostruke subote (subota i nedjelja). Izvodi se i crkveni ples Abesinaca dabtari prije subota(baš kao što su ovaj ritual mogli izvesti leviti pred Kovčegom Saveza) uz bubnjanje sestre i molitvene štapove. Ova scena podsjeća generacije živih na epizodu iz Druge knjige o kraljevima, kada su David i dom Izraelov zasvirali pred Gospodinom na svim poznatim instrumentima, zaplesali pred Svemogućim u potpunom samoodricanju i unijeli Kovčeg Gospodnji uz povike.

Dakle, nema sumnje o dubokom utjecaju Starog zavjeta na različite aspekte života Abesinaca, ovdje vlada biblijska atmosfera. Unatoč svemu tome, i sam sam uvijek više osjećao srednjovjekovni karakter seoskog života Abesinaca, budući da su stare provincije Etiopije donedavno bile prava feudalna zemlja, a kvazifeudalna hijerarhija, poput hijerarhije crkva, još uvijek zadržava svoj stari prestiž.

Putujući Abesinijom u bliskom kontaktu s lokalnim stanovništvom, nehotice zamišljate sliku ranosrednjovjekovne Europe. Kamene kolibe sjevernih provincija, s visokim prozorima nalik na proreze, imaju otvorena ognjišta tako da se dim diže, čađa drvo krova, i konačno se oslobode, probijajući se kroz slamnatu plohu. U dvorištu s visokim zidom koji ga okružuje i (ponekad) čak i sa stražarskom kućicom noću se čuva stoka; mjesto je pouzdano zaštićeno od neželjenog ulaska neovlaštenih ljudi i životinja. Trgovina se obavlja uglavnom razmjenom na velikim bazarima, gdje svu robu dostavljaju teretne zvijeri. Domaća aristokracija kreće se, prema običaju, na mazgama okružena pješačkom pratnjom. Na svečanostima nastupaju lutajući ministranti.

Opet, kao i u srednjem vijeku, majka crkva prožima svaku sferu života; klerici su neizostavni članovi zajednice i uživaju veliko poštovanje. Isto vrijedi i za redovnike, abesinski samostani oduvijek su bili revni čuvari ne samo kršćanske doktrine, već i domaće književnosti i umjetnosti. Poznata sveta mjesta diljem zemlje utočište su lutalica koji tamo hrle odasvud, a svete rukopise obješene preko ramena i danas na pergamentu ispisuju samostanski pisari.

Što god putnik mislio u ovome drevna zemlja, njegova očekivanja živopisne dojmove bit će nagrađeni. Oni koji su uglavnom zainteresirani za modernost neće biti razočarani, jer ovaj neobičan i lijep narod bogate povijesti i dalje je sposoban za mnogo. Etiopija je sada dio moderni svijet predodređen da u budućnosti igra veliku ulogu u životu Afrike i cijelog svijeta.

Osnovni momenti

Područje moderne Etiopije uključeno je u najstarije područje formiranja ljudskih predaka: starost ovdje otkrivenih kamenih alata procjenjuje se na oko 3 milijuna godina. U gotovo svim epohama antike, zemlja je bila relativno gusto naseljena, ovladana gospodarstvom, od prvih stoljeća naše ere, na njenom teritoriju postojale su moćne države. U 4.-6. stoljeću Etiopija je vodila živu trgovinu s Rimsko-Bizantskim Carstvom, Indijom i zemljama Bliskog istoka. U isto vrijeme ovamo je prodrlo kršćanstvo. Samo nakratko Etiopija se našla pod vlašću jedne ili druge europske države. (na primjer, u krajem XIX stoljeća, Italija je formirala koloniju Eritreju, koja je trajala samo nekoliko godina).

Zapadni i središnji dio zemlje zauzima etiopsko gorje s Prosječna visina 1800 m nadmorske visine, iako pojedini planinski lanci i vrhovi dosežu 3000, pa čak i 4000 m. Najviši vrh u Etiopiji je planina Ras Dashan (4623 m) u Šimunskim planinama. Općenito, visoravan karakteriziraju planine s ravnim vrhovima, slične divovskim stolovima. Iznad visoravni izdižu se čunjevi vulkana, uglavnom ugaslih. U njihovim trošnim kraterima često nastaju jezera, okružena granicom tropskog zelenila. Zona rasjeda prelazi Etiopiju od Crvenog mora prema jugu (sjeverni dio sustava afričkih velikih rascjepa). U dubokom bazenu Afar, odvojen od Crvenog mora niskim grebenom Danakil, na oko 116 m ispod razine mora nalazi se slano jezero Assale. Dolina rijeke Awash i lanac rascjepnih jezera (najveće je jezero Abay), koji se proteže do jezera Rudolf u susjednoj Keniji, odvaja etiopsko gorje od etiopsko-somalijske visoravni, koja zauzima jugoistok zemlje, s prevladavajućim visinama do 1500 m i pojedinačnim vrhovima do 4310 m (planina Batu). Zbog aktivnih rasjeda, Etiopiju karakterizira povećana seizmičnost: potresi magnitude do 5 bodova događaju se godišnje, a jednom u pet godina - čak i jači. U zoni rifta također ima mnogo toplih izvora.

Najveća rijeka u zemlji - Abbay (plavi Nil). Istječući iz jezera Tana, Abbay tvori veliki i slikoviti vodopad Tis-Ysat, a zatim teče 500 km u kanjonu s dubinom od 1200–1500 m. Nil - Atbara.

Klima Etiopije je subekvatorijalna vruća, sezonski vlažna, na sjeveroistoku - tropska pustinja i polupustinja. Afarska depresija jedno je od najtoplijih mjesta na Zemlji (prosječna minimalna temperatura 25 °C, maksimalna 35 °C), ali u većini gorja, zbog visinske omekšavanja vrućine, prosječne mjesečne temperature su u rasponu od 15 do 26 °C. U planinama se javljaju noćni mrazevi. Istovremeno, na primorju je najtopliji mjesec svibanj, najhladniji je siječanj, a u planinama je obrnuto: najhladniji mjesec je srpanj, najtopliji prosinac i siječanj. Kiša uglavnom pada od srpnja do rujna, iako postoji i "mala kišna sezona" u ožujku i travnju. Sušna sezona traje od rujna do veljače. Prosječna godišnja količina padalina - od 200–500 mm na ravnicama do 1000–1500 mm (čak i do 2000 mm) u planinama središnjih i jugozapadnih regija. Ravnice često pate od jakih suša, kada kiše nema gotovo cijele godine.

Trećinu teritorija zemlje zauzimaju pustinje i polupustinje, posebno su beživotne kamene pustinje Afarske depresije i pustinje Danakil. Na istoku Etiopije šire se travnate savane i šumske savane s bagremom u obliku kišobrana, a u jugozapadnom dijelu zemlje, u dolinama rijeka i u planinama na nadmorskoj visini od 1700–1800 m, rastu tropske prašume s palmama stabla divlje kave, drvolista euforbija, platane (divovski fikusi). Na nadmorskim visinama iznad 3000 m razvijaju se tropski analozi alpskih šuma. Životinjski svijet je još uvijek bogat, unatoč istrebljivanju životinja tijekom stoljeća: slonovi, zebre, antilope, lavovi, servali, leopardi, hijene nalaze se u savanama, nojevi se nalaze u polupustinji Danakil. Svijet ptica posebno je raznolik, a u obalnim vodama Crvenog mora veliki je interes fauna koraljnih grebena. Za zaštitu faune stvoreni su rezervati i nacionalni parkovi: na rijeci Awash, jezeru Abiyata, park šuma Mannagesh itd.

Većina etiopskog stanovništva (ukupno - oko 103 milijuna ljudi) odnosi se na etiopsku rasu - kao da je posrednica između bijelaca i negroida. Fine crte lica, valovita kosa, visok stas i koža boje čokolade čine većinu Etiopljana izvanredno lijepima. Narodi u zemlji govore semitski (ovo uključuje državu - amharski) i kušitski jezici. Dio stanovništva pripada negroidnoj rasi. Narodi Amhara i Oromo čine 3/4 stanovništva. Dvije glavne religije su islam i kršćanstvo, ali oko 10% stanovnika se pridržava lokalnih tradicionalnih uvjerenja. Glavna zanimanja su poljoprivreda, stočarstvo, zanatstvo. Većina stanovnika gradi okrugle kolibe sa slamnatim krovom u obliku konusa. Spremljeno tradicionalna odjeća- duge haljine i pelerine, često ukrašene ornamentima, bogatim vezom.

Glavni grad zemlje - Addis Abeba, koji se nalazi na nadmorskoj visini od 2400 m, nazivaju "gradom vječnog proljeća" zbog umjerene klime tijekom cijele godine. Grad je osnovan 1885. godine, ali sada dominiraju moderne zgrade. Adis Abeba je poznata po svom ogromnom bazaru. Drugi najveći grad - Asmara - nalazi se na sjeveru zemlje. Također se smatra najudobnijim i najljepšim gradom u Etiopiji. Gondar (sjeverno od jezera Tana) do sredine 19. stoljeća bio je glavni grad carstva, na što podsjećaju dvorci 16.-18. stoljeća, u njemu se nalazi povijesni muzej.

etiopski gradovi

Svi gradovi u Etiopiji

Atrakcije Etiopije

Sve znamenitosti Etiopije

Priča

Suvremeni teritorij Etiopije pripada najstarijem, istočnoafričkom, području formiranja čovjeka kao biološke vrste. Starost arheoloških nalaza ostataka Australopiteka i Homo habilisa u Etiopiji procjenjuje se na 2,5-2,1 milijun godina. Tijekom formiranja prve državne formacije u Egiptu i Mezopotamiji započelo je naseljavanje Etiopije od strane predstavnika semitsko-hamitske, nilotsko-kušitske i drugih jezičnih skupina. Formiranje najstarijih asocijacija na jugu Arapskog poluotoka - Hadramautskog, Katabanskog i Sabejskog kraljevstva - cca. 1000 godina prije Krista e. ubrzao proces preseljenja dijela stanovništva iz Južne Arabije (moderni Jemen) do današnje Eritreje i sjeveroistočne Etiopije. Kao rezultat toga, do 7. stoljeća pr. e. ta su područja uključena u Kraljevinu Savu. Upravo je ta okolnost omogućila ranosrednjovjekovnoj etiopskoj propagandi da proglasi etiopsku kraljevska obitelj Solomonidi su potomci izraelsko-židovskog kralja Salomona i biblijske kraljice od Sabe, poznatih u etiopskoj tradiciji kao Makeda ili Bilqis.

Stari Grci nazivali su Etiopljane sve crnce u Africi, prvenstveno Nubijce, ali sada je ovo ime dodijeljeno teritoriju, poznatom i kao Abesinija. Ovdje je na početku naše ere, kao rezultat ujedinjenja niza malih plemenskih formacija, poznatih od sredine 1. tisućljeća pr. e. formirano je veliko Aksumitsko kraljevstvo, koje je svoj najveći procvat doseglo u III-VI stoljeću. n. e. Aksum je aktivno trgovao s Egiptom, Arabijom, Sirijom, Partijom (kasnije - Perzija), Indija, izvozi slonovaču, tamjan i zlato u velikim količinama. Tijekom svoje političke dominacije u regiji, Aksum je proširio svoj utjecaj na Nubiju, Južnu Arabiju, etiopsko gorje i sjevernu Somaliju. Od vladavine rimskog cara Konstantina Velikog (4. stoljeće) počinje pojačan prodor kršćanstva iz Egipta, Rima i Male Azije u Aksum, povezan s propovijedanjem Kristova učenja od strane Edesija i prvog abesinskog biskupa Frumencija. 329. smatra se datumom osnivanja Etiopske pravoslavne crkve monofizitskog uvjerenja, koja je ostala ovisna o Egipatskoj koptskoj crkvi do 1948. godine. Do 6. stoljeća kršćanstvo je uspostavljeno kao dominantna religija u Etiopiji, koja je postala prva kršćanska zemlja u tropskoj Africi. Godine 451., tijekom raskola kršćanske crkve, na Kalcedonskom saboru, Kopti su se izjasnili u prilog monofizitskom trendu, a isto stajalište zauzeli su i predstavnici Etiopske crkve.

Početkom 6. stoljeća, kako bi osvetila ugnjetavanje lokalnog kršćanskog stanovništva od strane njihovih vladara, vojska kralja Kaleba od Aksuma upala je u južnu Arabiju. Otprilike u isto vrijeme židovstvo je počelo prodirati u Etiopiju, što je imalo zamjetan utjecaj na obrede etiopske crkve; osim toga, dio Aksumita postao je sljedbenicima judaizma. (Potomci ovih obraćenika iz sjeverne Falaše sada su gotovo u potpunosti emigrirali u Izrael. Njihovo iseljavanje počelo je sredinom 1980-ih i završilo 1991. godine.) Iako je aksumski vladar Arma dao utočište prvim sljedbenicima proroka Muhameda tijekom njihovog progona u Arabiji u 7. stoljeću, širenje islama dovelo je do izolacije Aksumitskog kraljevstva. Etiopljani su nestali iza svojih krševitih planina i, kako je napisao Gibbon, "spavali gotovo tisuću godina, zaboravljajući na svijet oko sebe, koji je također zaboravio na njih." Međutim, mnogi su vladari zemlje pokušavali održati veze sa zapadnoeuropskim kršćanskim zemljama.

Prema etiopskoj tradiciji, genealogija carske obitelji seže do kraljice od Sabe i kralja Salomona. Vjeruje se da su nasljedno pravo na carsko prijestolje Salomonove dinastije na oko dva stoljeća prekinuli predstavnici dinastije Zagüe. Krajem 13.st vladar Shoe je popeo na prijestolje, dokazujući svoju pripadnost Solomonidima. Slijedilo je razdoblje vjerskog i kulturnog preporoda, kada nastaju kraljevske kronike i brojna djela duhovne prirode, od kojih je najznačajnije Cabre Nagest. (Slava kraljevima), koji sadrži priču o putovanju kraljice od Sabe u Jeruzalem.

Krajem 15.st mala skupina Portugalaca i drugih Europljana, koja je krenula u potragu za kraljevstvom velikog svećenika Ivana, prekrivenim legendama u srednjovjekovnoj Europi, stigla je u Etiopiju. Portugalci su se nadali da će ovu kršćansku zemlju učiniti saveznikom u borbi protiv muslimana i jačanju Osmansko Carstvo. Nakon, nakon 1531. godine, Etiopija je počela trpjeti poraz za drugim od vojske imama Adala Ahmeda ibn Ibrahima, poznatog kao Edge (ljevak), i izgubio veći dio teritorija, car se obratio Portugalu za pomoć. Godine 1541. u Massawi se iskrcao odred od 400 Portugalaca, predvođen Christopherom da Gamom, sinom slavnog moreplovca Vasca da Game. Većina odreda, uključujući i njegovog vođu, poginuli su u borbi s muslimanima. Uz pomoć preživjelih Portugalaca stvorena je nova etiopska vojska, naoružana mušketama. (prije tog vremena samo su ratnici s ruba imali vatreno oružje). Godine 1543. ova je vojska porazila neprijatelja, a sam Ahmed Gran je poginuo u bici.

Pokušaji Portugalaca, a kasnije i isusovaca, da nametnu katolicizam stanovništvu zemlje doveli su do brojnih sukoba. Na kraju su 1633. isusovci protjerani iz Etiopije. U sljedećih 150 godina, zemlja je bila gotovo unutra potpuna izolacija iz Europe. Iz tog razdoblja datira i osnivanje prijestolnice u Gondaru, gdje je izgrađeno nekoliko kamenih dvoraca. Sredinom 18.st vlast cara je propala, a zemlju su zahvatile feudalne građanske borbe. Godine 1769. engleski putnik James Bruce posjetio je Etiopiju, pokušavajući pronaći izvor Nila. Godine 1805. britanska misija je stekla trgovačku luku na obali Crvenog mora. Početkom 19.st zemlju su posjetili i drugi Europljani. Godine 1855. Tewodros, jedan od najsposobnijih vojskovođa tog vremena, preuzeo je carsko prijestolje, vratio moć i autoritet vrhovne vlasti, te pokušao ujediniti i reformirati zemlju.

Nakon dvije godine neuspjeha kraljice Viktorije da odgovori na pismo koje joj je poslao Tewodros, nekoliko službenika Velike Britanije bačeno je u zatvor u Makdalu po carevoj naredbi. Svi pokušaji da se diplomatskim putem osigura njihovo puštanje na slobodu upali su. Godine 1867. u Etiopiju je poslana vojna ekspedicijska snaga kako bi oslobodila zarobljenike pod zapovjedništvom generala Roberta Napiera. Iskrcavši se s brodova 7. siječnja 1868. u mjesto Mulkutto na obali zaljeva Zula, odred Napier, koji je brojao više od 10 tisuća ljudi, krenuo je kroz težak planinski teren 650 kilometara dugom stazom do Mekdele. Britanci su dobivali pomoć i hranu od lokalno stanovništvo, nezadovoljni carem Tewodrosom, prvenstveno Tigrijancima. S druge strane, Tewodros je također napredovao prema Mekdeli, čija se moć u to vrijeme poljuljala, a redovi carske vojske prorijedili. 13. travnja 1868. ova planinska utvrda pala je pod naletom britanskih trupa. Tijekom napada, ne želeći pasti u ruke neprijateljima, Tewodros se ubio. Ubrzo su britanske trupe napustile Etiopiju.

Nakon Tewodrosove smrti, Johannes IV, vladar Tigraya, saveznik Britanaca u njihovom ratu s Tewodrosom, postao je car. Njegova dvadesetogodišnja vladavina, puna burnih događaja, započela je suzbijanjem pokušaja drugih pretendenta da se domognu prijestolja. Nakon toga, Yohannis je imao mnogo bitaka s vanjskim neprijateljima: Talijanima, Mahdistima i Egipćanima. Talijani, koji su 1869. stekli luku Assab, 1885. uz pristanak Britanaca zauzeli su Massawu, koja je prije pripadala Egiptu. Godine 1884. Velika Britanija i Egipat obećali su caru da će Etiopija dobiti pravo korištenja Massawe, no Talijani su ubrzo zatvorili pristup tamo i počeli sustavno seliti duboko u Etiopiju. U siječnju 1887. carevi vojnici nanijeli su Talijanima poraz kod mjesta Dogali i natjerali ih na povlačenje. Tada je Yohannis ušao u neprijateljstva s Mahdistima, koji su s vremena na vrijeme napadali Etiopiju s teritorija Sudana. U ožujku 1889. smrtno je ranjen u jednoj od bitaka. Negus Shoa Menelik postao je car Etiopije, koji je nekoliko godina uživao potporu Italije. Shoa Menelik je napravio uspješne vojne pohode protiv pobunjenih provincija i postigao značajnu konsolidaciju etiopske države. Tijekom njegove vladavine započele su reforme za modernizaciju zemlje.

Dana 2. svibnja 1889., neposredno prije službenog čina krunidbe, Menelik je s Italijom zaključio Uchchalski ugovor prema kojemu su Talijani dobili pravo zauzeti Asmaru. Izvana su između dvije zemlje uspostavljeni vrlo prijateljski odnosi. Međutim, ovaj ugovor je postao izvor mnogih problema. Amharski primjerak ugovora predviđao je da Etiopija, ako smatra potrebnim, može pribjeći "dobrim uslugama" Italije u odnosima s drugim silama. U talijanskom tekstu ugovora stajalo je da je Etiopija samo to bila dužna učiniti. U praksi je to značilo potpunu talijansku kontrolu nad etiopskom vanjskom politikom. Koristeći svoj tekst ugovora, Italija je izjavila da, na temelju odredbi Općeg akta Berlinske konferencije iz 1885., ima pravo uspostaviti vlastiti protektorat nad Etiopijom. Ustrajnost talijanske diplomacije u podržavanju tumačenja Uchchalskog ugovora koje mu je bilo od koristi dovela je do njegovog otkazivanja od strane etiopske strane 11. svibnja 1893. godine.

1895.-1896. talijanska ekspanzija u regiji nastavila se s pokušajem povećanja kolonijalnih posjeda na račun Etiopije, ali je vojna kampanja talijanskih ekspedicijskih snaga, potpomognuta od pomoćnih snaga Eritreje, završila katastrofalnim porazom u bitci kod Adua. Negus iz Etiopije bio je u poziciji u kojoj je mogao pokušati ponovno osvojiti i dio Eritreje, ali je više volio mirovni sporazum.

Početkom 20. stoljeća u zemlji se dogodio dinastički sukob koji je rezultirao postavljanjem cara Hailea Selassiea na prijestolje, koji je proveo ograničene reforme u zemlji s ciljem modernizacije etiopskog društva.

Godine 1935-1936 Fašistička Italija ponovno izvršio invaziju na Etiopiju. Osvajači su imali potpunu vojnu prednost, ali su ih ipak iskoristili kemijsko oružje. Liga naroda je tromo osudila agresiju i bila nedosljedna pri nametanju sankcija, u čemu je sovjetska historiografija vidjela važnu fazu u razgradnji sustava kolektivna sigurnost u Europi. Talijanska okupacija zemlje nastavila se sve do 1941., kada je britanska vojska, uz potporu pomoćnih snaga regrutiranih iz afričkih kolonija, vratila Etiopiju i Eritreju.

Nakon rata, Selassie je nastavio vladati kao apsolutni monarh. Početkom 1970-ih njegov je položaj bio kritiziran sa svih strana. politički prostor, i veliki doprinos daljnji razvoj događaja uveo je glad velikih razmjera ranih 70-ih, što je dovelo do velikih ljudskih gubitaka.

Godine 1974. mjere za poboljšanje gospodarstva rezultirale su naglim porastom cijena i dovele do masovnih prosvjeda; situaciju je iskoristila skupina vojnih ljudi s marksističkim političkim stavovima, koja se organizacijski uobličila u ljeto te godine u odbor pod nazivom Derg. Vodio je proces razgradnje monarhije, također poznat kao "puzajući državni udar". Do sredine jeseni Derg je gotovo potpuno potčinio sve upravne strukture i proglasio smjer izgradnje socijalističkog društva. Od 1975. do 1991. SSSR i zemlje istočne Europe pružio sveobuhvatnu pomoć Etiopiji.

Dana 25. kolovoza 1975. svrgnuti car Haile Selassie I. umro je pod sumnjivim okolnostima. 1976.-1977. Derg je ojačao svoje pozicije odmazdom protiv protivnika, kako rojalista i separatista, tako i "ljevičara"; ova kampanja poznata je i kao "Crveni teror". Vođa Derga u ovoj fazi bio je Mengistu Haile Mariam.

Iskorištavajući tešku situaciju u zemlji tijekom tog razdoblja, somalska vojska je intenzivno podržavala separatistički pokret etničkih Somalijaca u jugoistočnoj regiji zemlje, Ogaden, a 1977.-1978. pokušala je silom pripojiti Ogaden. Ti su događaji poznati kao Rat za Ogaden. Veliku pomoć u borbi protiv neprijatelja Etiopije pružili su Kuba, SSSR i Južni Jemen.

Zadatak koji je bio postavljen da se Etiopija dovede iz feudalnog društva u komunistički režim nije mogao biti ispunjen. Pokušaji kolektivizacije poljoprivrede samo su doveli do njezine daljnje degradacije. Godine 1984. u zemlji je izbila glad, koja je po obimu i broju žrtava daleko nadmašila pandemiju ranih 70-ih. Mengistuova vlada također nije uspjela riješiti pitanje Eritreje; unatoč velikim vojnim operacijama protiv separatista, odlučujuća pobjeda nikada nije postignuta.

Krajem 80-ih, u kontekstu rastuće krize u SSSR-u, Mengistuova vlada našla se u kritičnoj situaciji, te je kao rezultat toga u svibnju 1991. svrgnuta kao rezultat djelovanja saveza pobunjeničkih pokreta. , u kojem su glavnu ulogu imale eritrejske skupine.

Grupa vođa pobunjenika došla je na vlast u zemlji, prema marksistima ekstremne ljevice, koji su započeli kao pristaše Envera Hoxhe, a zatim promijenili svoju ideološku orijentaciju u liberalniju. Od tada je na čelu zemlje uvijek bio predstavnik ove skupine Meles Zenawi, prvo kao predsjednik, a zatim, nakon uvođenja parlamentarne republike, kao premijer.

Na području vanjske politike Zenawijeva vlada je 1993. dopustila odcjepljenje Eritreje, no tada je došlo do razdoblja zahlađenja s bivšim saveznicima koji su došli na vlast u novoj državi. Nadir u odnosima između susjeda postignut je 1998.-2000., kada je u graničnom pojasu izbio etiopsko-eritrejski sukob, koji je završio blagom prednošću Etiopije. Pitanje granice između zemalja još uvijek ostaje neriješeno. 1997., 2000. i 2006. Etiopija je također aktivno sudjelovala u sudbini Somalije. U potonjem slučaju, etiopska vojska je porazila formacije lokalnih islamista i postavila u Mogadishu prijelaznu vladu lojalnu Etiopiji, na čelu s Abdullahi Yusufom Ahmedom.

Kultura

Etiopija je jedina tradicionalno kršćanska afrička država. Jedna od njegovih glavnih religija je istočno kršćanstvo. (Etiopska crkva), pozicije islama su također jake u svim perifernim regijama. Etiopska crkva se drži monofizitizma.

Prema popisu iz 1994.: kršćani - 60,8% (Pravoslavci - 50,6%, protestanti - 10,2%), muslimani - 32,8%, afrički kultovi - 4,6%, ostali - 1,8%.

Književnost je dugo vremena nastajala uglavnom na gijskom jeziku i imala uglavnom vjerski sadržaj. Istina, već krajem 13.st. prve kraljevske kronike pojavile su se na pergamentu. U 19. stoljeću nastala su prva djela na amharskom jeziku, a neposredno prije izbijanja Prvog svjetskog rata pojavila se prva tiskara u zemlji. Ne samo da bi podržao razvoj moderne književnosti na amharskom jeziku, tijekom svog regentstva, car Haile Selassie I. osnovao je izdavačku kuću "Byrhan enna Selyam" ("Svjetlo i mir"). Većinu književnih djela karakterizirala je moralizatorska usmjerenost. Mnogo dramska djela nastala je nakon oslobođenja zemlje od talijanske okupacije, a postavljali su ih ili na pozornici Narodnog pozorišta ili studenti. Početkom 1990-ih, Addis Ababa je izdavala tri dnevne novine na amharskom i jednu na engleskom.

U tradicionalnom likovne umjetnosti Etiopijom je dominirao pretežno bizantski stil. Poslije 1930. znatno se razvija komercijalna umjetnost usmjerena na potrebe turista. U djelima ove vrste često se nalazio zaplet o posjetu kraljice od Sabe kralju Salomonu, a radilo se o nizu popularnih grafika, od kojih je svaka nadopunjavala drugu. Otprilike u isto vrijeme umjetnici su počeli oslikavati zidove konoba i barova slikama narodnih heroja i svetaca.

Kuhinja Etiopije u mnogočemu je slična kuhinji susjednih zemalja - Somalije i Eritreje. Glavna značajka Etiopska kuhinja je nedostatak pribora za jelo i tanjura: zamjenjuju ih smokve - tradicionalni teff somun. Još jedna upečatljiva značajka je prisutnost velikog broja začina.

Kava je ponos Etiopije. Ovdje su razvijeni cijeli rituali, poput kineskih ceremonija čaja, od prženja zrna kave do ispijanja kave.

U etiopskoj kuhinji ima mnogo vegetarijanskih jela – ima mnogo muslimana i pravoslavnih kršćana koji poštuju stroge vjerske postove. Općenito, etiopsku kuhinju odlikuje širok izbor okusa i mirisa, nastalih kroz jedinstvenu kombinaciju začina i povrća.

Ekonomija

Temelj etiopskog gospodarstva je niskoprofitna potrošačka poljoprivreda. U 1970-ima gospodarski rast nije bio veći od 5%. A revolucionarne promjene dovele su do još većeg pada rasta BDP-a. Komplicirano ekonomska situacija i gubitak etiopskih luka na Crvenom moru. Teške suše i neuspjesi uroda doveli su do humanitarne katastrofe krajem 20. stoljeća. Do kraja 20. stoljeća ekonomska situacija Etiopije počela se poboljšavati. Rast BDP-a iznosio je oko 8% godišnje. Zahvaljujući ublažavanju carinskih režima, povećana je razina ulaganja u gospodarstvo zemlje. Glavni investitori su Kina, Indija i Saudijska Arabija. osnovu ekonomski razvoj posljednjih godina su strani zajmovi i humanitarna pomoć.

Poljoprivreda je glavna grana etiopskog gospodarstva, koja osigurava 85% radnih mjesta. Ona osigurava oko 45% BDP-a i 62% izvoza zemlje. Kava je činila 39,4% izvoza u razdoblju 2001.-2002. Kava je dar Etiopije svijetu. Ova zemlja je glavni proizvođač kave Arabica u Africi. Čaj je još jedna važna kultura. Obdarena ogromnim agroklimatskim zonama i raznolikim resursima, Etiopija prerađuje sve vrste žitarica, vlakna, kikiriki, kavu, čaj, cvijeće, kao i voće i povrće. U Etiopiji se trenutno prerađuje više od 140 vrsta sorti. Potencijalno nenavodnjavana zemljišta procjenjuju se na 10 milijuna hektara. Stočarstvo u Etiopiji jedno je od najrazvijenijih i najbrojnijih u Africi. Ribarstvo i šumarstvo također su značajne industrije. Postoji veliki potencijal za ulaganja u ove sektore.

Različiti agroklimatski uvjeti Etiopije pogoduju uzgoju širokog spektra voća, povrća i cvijeća. Uzgoj povrća i cvijeća sektori gospodarstva koji se najdinamičnije razvijaju. U 2002. godini izvezeno je više od 29.000 tona voćnih proizvoda i 10 tona cvijeća. Bez pretjerivanja možemo reći da je sektor cvjećarstva najatraktivniji za ulaganja u cijelom etiopskom gospodarstvu.

Etiopija je najveća zemlja u Africi po stočnom fondu i također je među deset najvećih u svijetu po ovom pokazatelju. Etiopija ima 35 milijuna goveda, 16 milijuna ovaca i 10 milijuna koza.

Etiopija ima 3,3 milijuna košnica i glavni je proizvođač i izvoznik meda i pčelinjeg voska u Africi. Ova industrija pruža izvrsne izglede za ulaganja.

Industrija čini oko 15% BDP-a. Najviše su razvijene prehrambena, tekstilna, kožarska, drvoprerađivačka, kemijska i metalurška industrija. Tijekom prvog tromjesečja 2001. Etiopija je izvezla prehrambenih proizvoda u vrijednosti od približno 54,8 milijuna bira.

Financijski sektor je vrlo nerazvijen, što usporava razvoj zemlje. U Etiopiji nema burze. Bankarstvo je nerazvijeno.

Politika

Etiopija je savezna parlamentarna republika s premijerom na čelu vlade. Izvršnu vlast vrši vlada. Savezna zakonodavna vlast koncentrirana je u rukama dva doma parlamenta. Šef države je predsjednik.

Prema članku 78. Ustava Etiopije, sudstvo je potpuno neovisno o izvršnoj i zakonodavnoj vlasti. Međutim, prema izvješćima stranih istraživanja, Etiopija se nalazi na 106. mjestu od 167 zemalja na ljestvici demokratske vlasti. Ona je ispred Kambodže koja se nalazi na 105. mjestu; Iza Etiopije slijedi Burundi - 107. mjesto.

U lipnju 1994. održani su izbori u ustavotvorna skupština, čiji su članovi bili 547 zastupnika. U prosincu iste godine skupština je usvojila moderni ustav Etiopije. U svibnju i lipnju 1995. Etiopija je održala svoje prve narodne izbore za nacionalni parlament i izbore za regionalne vlade. Međutim, većina oporbenih stranaka odlučila je bojkotirati ove izbore. Kao rezultat, pobijedio je Etiopski narodni demokratski revolucionarni front. Međunarodni i nevladini promatrači zaključili su da su izbori održani bez kršenja, a oporbene stranke imale su priliku sudjelovati na izborima ako su to željele.

Vruća Etiopija (u nedavnoj prošlosti Abesinija) - posljednja zemlja gdje se očuvalo staro kršćanstvo. Tajanstvena i nimalo poput ostalih Druga priroda, drugi ljudi, druga religija. Čak ni ropstva nije bilo.

Gdje se nalazi Etiopija, na kojem kontinentu. Državnost

Država Etiopija nalazi se u Unatoč ovom položaju, teritorij nema izlaz na more. Graniči s Eritrejom, Džibutijem, Somalijom, Kenijom i Sudanom. Ovo je najplaninsko područje. Njegovo značajno područje zauzima Ali na njegovom teritoriju su prisutne i ravnice i padine.

Što se tiče državnosti, ova država je federalna Demokratska Republika na čelu s predsjednikom. Najčešća religija je kršćanstvo.

Zemlja Etiopije: povijest, jezik, mora

U Etiopiji se govori amharski. Također ovdje možete čuti arapski, somalijski i engleski govor. Nacionalna valuta je birr. Glavni grad Etiopije je slikoviti grad Addis Abeba, simbol grada je slika lava.

U glavnom gradu postoji mnogo spomenika ovoj veličanstvenoj zvijeri, a slike lava također se mogu pronaći na lokalnoj valuti i raznim amblemima.

Do 1993. imala je izlaz na Crveno more. Ali nakon odcjepljenja Eritreje, izgubila je tu privilegiju.

Teritorija na kojoj se nalazi Etiopija povijesno je drevna i jedinstvena. Pa čak i sada, u našem prosvijećenom dobu, upadljivo se razlikuje od ostatka svijeta. Ovdje nema industrije, ljudi oru na volovima, kao i prije 2000 godina, u selima nema svjetla i vode.

Klima Etiopije

Klimu Etiopije tvore dva čimbenika: subekvatorijalni i ekvatorijalni. klimatskim zonama, kao i njegov položaj u etiopskom gorju. Upravo je ta kombinacija dala području u kojem se nalazi Etiopija plodnu blagu klimu, s dovoljno padalina i prosječnom temperaturom zraka od +25 ... +30 ° C.

Oštre promjene temperature neuobičajene su za ovo područje, ali razlika između dnevne i noćne temperature može biti 15 stupnjeva. Povoljni vremenski uvjeti nisu prisutni u cijeloj sunčanoj Etiopiji. Nju istočne regije karakterizira vruća i pustinjska klima.

biljke i životinje

Flora i fauna Etiopije je raznolika. Na njegovom teritoriju nalaze se biljke i životinje koje su tipične za pustinjske regije i tropske šume. Ovdje žive žirafe, nilski konji, lavovi, slonovi.

Nosorozi, antilope, šakali, hijene i razne vrste primata nalaze se u velikom broju. Mnoge od ovih životinja bile su podvrgnute potpunom istrebljivanju, ali je u ovom trenutku državna politika usmjerena na suzbijanje zločina nad životinjskim svijetom.

Znamenitosti zemlje

Etiopija je slikovita, šarena zemlja s dubokom poviješću. Najveličanstvenije znamenitosti ove afričke zemlje su kamene crkve u Lalibeli i vulkan Dallol.

U gradu Lalibela, u sjevernoj Etiopiji, postoji 11 građevina uklesanih u stijenu. Ovo je hramski kompleks XII-XIII stoljeća, ukrašen stupovima. Konstrukcija crkava je čvrsta, krov im je u prizemlju, a ulaz je u dubokoj špilji.

Za razliku od drugih afričkih zemalja, Etiopija nikada nije bila kolonija, pa je strani utjecaj sveden na minimum. Ovdje je slabo razvijena infrastruktura i turizam. Teritorij na kojem se nalazi Etiopija ne koristi gregorijanski, već koptski kalendar. Vremenska razlika između ova dva sustava brojanja vremena je 7 godina 9 mjeseci i 5 dana.

Osim toga, koptski kalendar ima 13 mjeseci, od kojih 12 traju 30 dana, a zadnjih 5 dana. Ovu značajku uzimaju u obzir turističke tvrtke, osmislivši slogan "Etiopija - ostatak od 13 solarnih mjeseci."

Glavni grad Etiopije, Adis Abeba, nalazi se u istoj vremenskoj zoni kao i Moskva, ali izlazak sunca je u 0 sati. Mnogi ljudi koji žive tamo gdje se nalazi država Etiopija ne znaju koristiti sat.

Napomena za turiste

Najprikladnija valuta za putovanje u Etiopiju je dolar. Lako mogu platiti u hotelima, trgovački centri, trgovine, restorane, klubove i druga mjesta. Euri na teritoriju ove zemlje nisu toliko popularni, samo ih je potrebno promijeniti u nacionalnu valutu u bankama. Nećete se morati nadati bezviznom režimu; da biste prešli granicu, morat ćete unaprijed podnijeti zahtjev za vizu.

Nažalost, ulični kriminal u Etiopiji napreduje. Ponekad rade cijele bande. Nije sigurno samostalno istraživati ​​okolicu gradova i putovati bez vodiča.

S hranom treba postupati s oprezom, a vodu piti samo iz zatvorenih boca, ne smijete ni prati zube vodom iz slavine.