Egipatski faraoni bili su bijelci. Stari Egipat: simboli i njihovo značenje

Faraon, posrednik između ljudi i bogova, bio je neophodan za prosperitet Egipatsko društvo. U ovom članku ćemo vam reći o njegovim naslovima i raznim imenima.

Primjer kraljevske titule: Tutmozis (1506-1493)

Horus, Snažni bik, voljeni Maat; Dvije dame, okrunjene urejem, čija je moć velika; Zlatni Horus, čije su godine lijepe; Onaj koji oživljava srca; Kralj Gornjeg i Donjeg Egipta, Velika manifestacija ka Ra, Raov sin, Tutmozis, koji živi zauvijek i zauvijek!

Brojevi iza imena nekih vladara, poput Amenemhata IV. Tutmozis III, Amenhotep II, Ramzes II, Ptolomej VIII i drugi, Egipćani nisu koristili; uveli su ih moderni povjesničari kako bi pojednostavili imenovanje tih kraljeva.

Od kraja Starog kraljevstva faraon je imao posebnu titulu: sastojao se od pet dijelova, od kojih je svaki bio praćen imenom koje se mijenjalo od faraon do faraon. Osobna imena mogla su imati zajedničke elemente, ali se dva različita kralja nisu mogla zvati istim naslovom. Od ovog naslova dva su se najčešće koristila prezime koji stanu u kartušu. Razgovarajmo više o svakom od dijelova naslova.

Gor (Ng)

Ovo je najstarije ime kralja, koje se koristi od preddinastičkog doba. Uspoređivalo je faraona s bogom sokolom Horusom. Ime koje je pratilo ovaj naslov često je bilo zatvoreno u pravokutnik, koji je simbolizirao ogradu kraljevske palače.

Dvije ljubavnice (Nbty)

Ova titula je vladaru osiguravala pokroviteljstvo dviju boginja čuvarica Gornjeg Egipta (Nehbet iz El-Kaba) i Donjeg Egipta (Wajit iz Butoa).

Zlatni Horus (Hr nwb)

Povijest nastanka ove titule nepoznata nam je. Kasnije tumačenje govori o pobjedi Horusa nad Setom iz Kom-Omboa (grad u Gornjem Egiptu), koji se zvao na staroegipatskom, što objašnjava sliku sokola na zlatnoj ogrlici.

Kralj Gornjeg i Donjeg Egipta (nsw bjty)

Naslov govori o moći faraona nad Gornjim i Donjim Egiptom.

Ovaj naslov se može zamijeniti ili kombinirati s drugim: Gospodar dviju zemalja, Gospodar obreda ili Savršeni Bog.

Rain sin

Faraon je proglašen sinom solarnog boga Ra.

Ova se titula mogla kombinirati s titulom Lord of the Crowns.

Ostala imena kralja

Kartuše su nastale od znaka "shen" (sn) s prikazom užeta vezanog prstenom. Ovo je simbol prostora kroz koji Sunce prolazi, odnosno simbol svemira. Da bi u njega upisali ime kralja, Egipćani su izdužili znak tako da se pretvorio u

Puni kraljevski naslov korišten je u natpisima na hramovima iu potpisima na važnim državnim dokumentima, a mogao se prikazati i na stelama i na papirusu. Puno je češća skraćena titula koja se sastoji od tri dijela: Horus, kralj Gornjeg i Donjeg Egipta i Sin Ra.

Također, niz posebnih riječi i izraza korišten je za imenovanje faraona. Jedan od najčešćih je "kralj" (nsw). Često su ga nazivali i "lord" ili "princ".

Ipak, najpoznatije imenovanje je nedvojbeno "faraon". Ova riječ dolazi od izraza koji je izvorno značio "velika kuća", odnosno kraljevska palača.

Tek u doba Srednjeg kraljevstva kralj se počeo nazivati faraonom, a taj je izraz prešao granice Egipta: zabilježen je prvo u Bibliji, zatim u grčkim tekstovima, a koristi se i danas. U ono doba često je bila zatvorena u kartušu.

I konačno, kralj se zvao "Veličanstvo"; u trećem licu govorili su o njemu kao “Njegovo Veličanstvo”, a obraćajući mu se izravno, nazivali su ga “Vaše Veličanstvo”, budući da u starom Egiptu nije postojalo obraćanje na “Vi”. Sam faraon sebe je nazivao "Moje Veličanstvo".

Atributi i simboli starog Egipta

Drevni Egipt svoju visoko razvijenu kulturu duguje Nilu. Zbog cikličkih poplava u zemlji se formiralo izrazito vjerovanje u onaj svijet, čiji je uzor bio prirodni ciklus nastanka, nestanka i ponovnog rađanja života.

Stari Egipćani bili su izrazito životno orijentiran narod koji je uvelike pokušavao istisnuti misao o starosti i smrti. Umjesto toga, ideja o životu na drugom svijetu i ponovnom rođenju stavljena je u prvi plan.

Razmišljanje staroegipatskog naroda nije bilo racionalno – logično, već figurativno – simboličko. Postojao je magični princip da se sve savršene, velike stvari ogledaju u nečem malom, izvana neupadljivom - i gore i dolje, makrokozmos je jednak mikrokozmosu. Na temelju toga, skarabej je postao simbol izlazećeg sunca, a nebo se moglo prikazati kao krava. Na isti način se simboličnim radnjama i crtežima moglo utjecati na važne procese koji su se odvijali u svijetu bogova iu onom svijetu. Samim simbolima pripisivali su svojstvo unutarnja snaga, nešto poput esencije ili duše.

Tipologija simbolike staroegipatske umjetnosti vrlo je opsežna: to je simbolika oblika i veličine, položaja i materijala, boje i broja, hijeroglifskog značenja i geste. Tumačenje često ambivalentnog simbola, pokušaj postizanja najtočnijeg rezultata je zadatak Najveća važnost i kolosalnu složenost. Ponekad grafički simbol ima živi, antropomorfni oblik: na primjer, ankh simbol života s rukama nosi svetu lepezu iza kralja, a djed stup, koji personificira boga Ozirisa i nosi značenje stabilnosti i snage, opremljen je oči i podupire disk sunca u dlanovima.

Simboli života u starom Egiptu

Ankh je simbol Egipta od davnina. život vječni na ovom i na onom svijetu. Toliko je povezan s tradicijom da su ga koptski kršćani (etnokonfesionalna skupina egipatskih Arapa koji ispovijedaju kršćanstvo, potomci predarapskog stanovništva Egipta) usvojili kao križ. Na mnogim slikama bogovi drže ankh u ruci ili ga daju ljudima. Ovdje je riječ o dahu života koji je postao vidljiv, da tako kažem, o božanskoj iskri, zahvaljujući kojoj može nastati život uopće. Osim toga, ankh personificira životvorna svojstva elemenata zraka i vode. Podrijetlo njegovog oblika još nije objašnjeno. Možda govorimo o čarobnom čvoru, gdje, vjerojatno, također igraju ulogu spolni odnosi. Oblik križa moguće je protumačiti kao spoj Ozirisova križa u obliku slova T s Izidinim ovalom u ključ koji otkriva tajne života. Ankh je jedan od najvažnijih staroegipatskih simbola sa značenjem "život" ("besmrtnost"), poznat i kao "crux ansat". Znak je vrlo jednostavan, ali snažan. Spaja dva simbola - križ, kao simbol života, i krug, kao simbol vječnosti. Njihova kombinacija označava besmrtnost. Ankh se može tumačiti kao izlazeće sunce, kao jedinstvo muškog i ženski(Izidin oval i Ozirisov križ), kao i ključ ezoterijskog znanja i besmrtnog života duha. U hijeroglifskom pisanju ovaj je znak simbolizirao "život"; također je bio dio riječi "blagostanje" i "sreća". Egipćani su vjerovali da slika ankha produljuje život na zemlji. S istim amuletom su pokapani kako bi bili sigurni da mrtve čeka život na drugom svijetu. Upravo je taj oblik, prema zamislima antičkog svijeta, imao ključ koji je mogao otvoriti vrata smrti. Ovaj simbol je također bio postavljen na zidove vodeni kanali u nadi da će spasiti od poplava. Kasnije su ankh koristile čarobnice u obredima, proricanju, proricanju, liječenju i pomaganju ženama pri porodu. Tijekom hipi pokreta kasnih 1960-ih, ankh je bio popularan simbol mira i istine. Nemoguće je nabrojati sva značenja simbola. Znak sreće, blagostanja, neiscrpnog životna snaga, vječna mudrost. Takvu omču života obični ljudi često su nosili kao amajliju, u obliku čvora. Kao i ankh, označava vječnost i besmrtnost.

Znak Tet, koji se nazivao i "Izidina krv", često se davao mrtvima u obliku amajlije. Izgleda kao ankh, čije su ručke spuštene. U sprezi sa stupom Djed na zidovima hramova i u sarkofazima, ukazuje na sjedinjenje suprotstavljenih sila, au isto vrijeme na stalno obnavljajuću životnu snagu.

Shenu - Shenov prsten i ujedno hijeroglif koji označava vječnost. Često je prikazan na zidnim slikama s božanskim životinjama.

Ovaj amblem u obliku ovala s ravnom linijom na kraju često se naziva kartuša. Unutar je hijeroglifima ispisano ime (npr. ime faraona), koje oval simbolično štiti.

Svevideće oko - Wadget. Naslikana slika oka sa spiralnom linijom ispod je, u pravilu, amblem boga neba Horusa s glavom sokola, simbol svevidećeg oka i jedinstva kozmosa, cjelovitosti svemira. Prema staroegipatskom mitu, Horusovo mjesečevo oko iščupao je Set u borbi za prevlast među bogovima, no nakon Horusove pobjede u ovoj bitci ono je ponovno izraslo. Ovaj mit je postao razlogom iznimne popularnosti Horusovog oka kao amajlije za obranu zla. Oko je također često bilo prikazivano ili uklesano na egipatskim nadgrobnim spomenicima – za pomoć mrtvima u zagrobnom životu. Spirala ispod oka (po obliku podsjeća na galaksiju) simbolizira energiju i vječno kretanje.

Horusovo oko je također bilo povezano s iscjeljivanjem, jer su drevni egipatski liječnici često gledali na bolest kao na bitku između Horusa i Seta. U matematici je oko imalo neobičnu funkciju - koristilo se za predstavljanje razlomaka. Prema jednoj verziji mita, Set je izrezao Horusovo oko iskidano na 64 dijela, pa njegova nepotpuna slika simbolizira neku vrstu razlomački broj: zjenica - 1/4, obrva 1/8, itd.

Skarabej je jedan od najpopularnijih egipatskih simbola. Poznato je da balegari, među kojima je i skarabej, mogu vješto oblikovati kuglice od gnoja, kotrljajući ih ispred sebe. Ova navika, u očima starih Egipćana, uspoređivala je skarabeja s bogom sunca Ra (lopta balege u ovoj alegoriji je analogija solarnog diska koji se kreće nebom). Skarabej se u Starom Egiptu smatrao svetim bićem; figurice ove kornjaše, izrađene od kamena ili glazirane gline, služile su kao pečati, medalje ili talismani, što znači besmrtnost. Takve amulete nosili su ne samo živi, već i mrtvi. NA posljednji slučaj buba je stavljana u sarkofag ili unutar mumije - na mjesto srca, dok je na poleđini, glatkoj strani pisalo svetih tekstova(često - trideseto poglavlje knjige mrtvih, uvjeravajući srce da ne svjedoči protiv pokojnika na Ozirisovom zagrobnom sudu). Često su samo prikazivane figurice skarabeja Gornji dio buba, bez šapa, a ravnomjerno ovalno postolje figurice iskorišteno je za apliciranje raznih vrsta natpisa - od pojedinačnih imena i aforizama moralizirajuće naravi do cijelih priča o izuzetni događaji iz života faraona (lov, brak, itd.)

Krilati solarni disk. Prema mitu, Horus je uzeo ovaj oblik tijekom bitke sa zlim bogom Setom. S obje strane diska nalazi se slika zmije, što znači ravnoteža. suprotstavljene sile. Cijela kompozicija simbolizira zaštitu i svjetsku ravnotežu. Ovaj znak često je prikazivan iznad ulaza u grobnicu faraona; u ovom slučaju, disk u sredini simbolizirao je Horusa, krila - Izidu koja ga štiti, a zmije - Donji i Gornji Egipat.

Sesen je lotosov cvijet, znak sunca, kreativnosti i ponovnog rođenja. Zbog činjenice da se noću lotosov cvijet zatvara i odlazi pod vodu, a ujutro se ponovno diže kako bi procvjetao na površini, nastala je ova asocijacija. Jedan od kozmogonijskih mitova kaže da se na početku vremena iz voda kaosa uzdigao golemi lotos iz kojeg se pojavilo sunce prvog dana postojanja svijeta. Lotosov cvijet također se smatra simbolom Gornjeg Egipta.

Pero Maat. Amblem simbolizira istinu i sklad. Maat je kći i oko Raa, božice pravde, istine i reda. Zajedno sa svojim ocem sudjelovala je u stvaranju svijeta iz kaosa. Kao i njegov grčki pandan, Themis, Maat je prikazan s povezom preko očiju. Glava božice ukrašena je nojevim perom koje je njezin simbol i hijeroglif. Prema starim Egipćanima, zagrobni život srce pokojnika stavljalo se na jednu vagu, a kipić Maat na drugu. Ako su oba predmeta bila uravnotežena, onda je to značilo da je pokojnik bio vrijedan blaženstva u poljima trske Iaru (inače ga je proždrijelo čudovište s glavom krokodila i tijelom lava). Figurica Maata na prsima bila je nepromjenjiv atribut suca.

Mačka. Za Egipćane je mačka bila zemaljska inkarnacija Bastet - boginje sunčeva toplina, radosti i plodnosti, zaštitnica trudnica i djece, čuvarica ognjišta i žetve. Bastet, koja je personificirala osobine poput milosti, ljepote, spretnosti i ljubavi, smatra se egipatskim analogom Afrodite i Artemide. Njezine skulpture i slike služile su za zaštitu kuće od zlih duhova. Naravno, mačke su u starom Egiptu bile tretirane s velikim poštovanjem i kažnjavane su za njihovo ubijanje. Smrtna kazna. Za života je ova zvijer bila ravnopravni član obitelji, a nakon smrti je balzamirana i smještena u sarkofag koji je smješten u posebnu nekropolu.

Čaplja. Čaplja se smatrala simbolom uskrsnuća i vječnog života (prototip ptice feniksa) i personificirala je Bena - jednog od izvornih, nestvorenih bogova poput Raa ili Atuma. Prema mitu, na početku stvaranja, Benu se pojavio sam na kamenu koji je nastao iz vodenog kaosa. Ovaj kamen - Benben - bio je jedan od fetiša boga.

Je je. Božica plodnosti, vode, vjetra i obiteljske vjernosti, Izida, ublažiteljica porođajnih muka i zaštitnica djece, bila je jedna od najvažnijih i najstarijih božica egipatskog panteona. Njezin kult božice majke odrazio se i na kršćanstvo. Izida je prikazivana kao žena (često krilata), okrunjena hijeroglifom "prijestolja" ili sokol. Ponekad - u obliku žene s kravljim rogovima i solarnim diskom na glavi. Izida je bila Ozirisova žena i Horusova majka. identificiran s takvima grčke božice poput Demetre, Perzefone, Here.

Ra. Analog grčkog Heliosa, vrhovnog božanstva staroegipatskog panteona, oca bogova. Titulu Raovog sina nosili su i svi faraoni. Sokol se smatrao svetom životinjom Ra, u čijem je obliku često prikazivan. Druga opcija je čovjek s glavom sokola okrunjenom solarnim diskom ili dvostrukom krunom.

Ibis. Sveta ptica ibis simbolizira Thoth - boga znanosti i magije, izumitelja astronomije, medicine i geometrije, autora Knjige mrtvih. Također je služio kao nebeski kroničar i zaštitnik Mjeseca (kalendar je sastavljen na temelju mjesečeve mijene). Prikazivan kao ibis ili čovjek s glavom ibisa okrunjenom lunarnim diskom. Otprilike odgovara grčkom Hermesu.

Atributi starog Egipta

O egipatskim krunama:

Orao na egipatskoj kruni znači da je faraon, kralj, bog - odnosi se na Gornji Egipat.

Zmija na egipatskoj kruni znači da je faraon, kralj, bog - odnosi se na Donji Egipat.

Ako su na kruni prikazani i zmija i orao, to znači da se faraon, kralj, bog - odnosi na Gornji i Donji Egipat (Takva se kruna pojavila kada su se Gornji i Donji Egipat spojili u jedno).

Kruna u obliku solarnog diska odnosi se na bogove: Ra, Atum, Amon, Amon-Ra, Aah, Khonsu, Hathor.

Tri krune Egipta: 1. Bijela kruna Gornjeg Egipta. 2. Crvena kruna Donjeg Egipta. 3. Pshent, ili dvostruka kruna ujedinjenog kraljevstva.

O egipatskim atributima:

Heka (Kuka): je žezlo koje nose ne samo bogovi i kraljevi, već i visoki dužnosnici. Raniji, ponekad u ljudskoj veličini, oblik štapića izvorno je bio pastirski štap i postao je atribut boga pastira Azeptija; odavde razvio poznati oblik manja i jako iskrivljena. Znak-slika ovog žezla služila je za označavanje riječi "vladanje". Tijekom Srednjeg kraljevstva, kuka kao znak Ozirisa stavljana je na frizove grobnica.

Neheh (bič): Takozvani bič (egipatski za "neheh") sastoji se od kratke drške s dvije ili tri viseće trake ili niza bisera. Tumačen je kao pastirski bič, koji je postao znak moći preko boga Anestija, "Glave istočnih nomova". Drugo izvorno značenje biča je lepeza od muha. Bič je stalni atribut bogova Ozirisa i Minga. Već unutra drevno kraljevstvo nalazi se na leđima životinja koje su posvetili bogovi. Bič, kao simbol moći, služi i kraljevima.

Was (žezlo od Was): Was je bio u davna vremena. vrsta fetiša u kojem, kako se podrazumijeva. priložene su iscjeliteljske moći podzemnog demona nalik na psa ili šakala. Uas se sastoji od pri dnu rašljastog štapa, koji na vrhu završava glavom životinje (šakala). U rukama bogova postaje žezlo blagostanja i simbol zdravlja i sreće. Prije Srednjeg kraljevstva mrtvima su sa sobom u grob davali drveno žezlo kako bi njime mogli uživati u božanskim blagodatima. Kasnije je ovaj simbol ukrašen frizovima na zidovima grobnica. Popularan motiv u svim vremenima bila je slika dva ua žezla, koja su po rubovima graničila s poljem slike ili natpisa i svojim glavama podupirala ideogram "nebo". Ukrašeno nebom i perom, waset žezlo bilo je znak tebanske nome i nosilo je ime waset.

Boje starog Egipta

Glavni Egipćani koristili su: tamnozelenu, crnu, crvenu, svijetloplavu, žutu (zlatno), bijele boje. Ako malo razmislite zašto su te boje imale određenu ulogu u Starom Egiptu, onda možete shvatiti da svaka boja označava mali komadić prirode, a što može biti ljepše od prirode...

Iz knjige U stisku globalne zavjere autora Casséa Etiennea

Drevni iz starog Egipta Moja prva reakcija bila je da osobno odem u Zapadnu Saharu i pronađem izgubljeni grad. Iskapanja su obećavala da će biti zanimljiva. Ali, nakon što sam se obratio službenim tijelima, dobio sam obeshrabrujuću informaciju: kategorički mi nije savjetovano da idem

Iz knjige Mistični ritmovi povijesti Rusije Autor Romanov Boris Semjonovič

Iz knjige Tajne i misteriji starog Egipta Autor Kalifulov Nikolaj Mihajlovič

Piramide starog Egipta Gotovo svaka osoba, kada spominje drevni Egipat, prije svega se sjeti piramida. Što su oni predstavljali? Razmotrimo prvo čisto arhitektonsku strukturu piramida. U preddinastičkom razdoblju u Egiptu su bili uobičajeni

Iz knjige Tajne postanka čovječanstva Autor Popov Aleksandar

Obelisci starog Egipta Obelisci, visoki i uski kameni spomenici, obično su postavljeni u parovima ispred hramova Sunca. Zbog svoje visine koja varira između 10 i 32 metra, svoje monolitne prirode i savršenog sklada s arhitekturom hrama, obelisci proizvode vrlo

Iz knjige Čarolija reinkarnacije Autor Večerina Elena Jurijevna

Papirus starog Egipta Egipatska riječ "papirus" izvorno je značila "ono što pripada kući". Otprilike u isto vrijeme kada su stari Egipćani prelazili iz prapovijesti u povijest, razvijajući pisani jezik, otkrili su da ne postoji potreba

Iz autorove knjige

Bogovi starog Egipta Bog Atum se u egipatskoj religiji smatra praocem svega živog i božanskog. Prema legendi, pojavio se iz kaosa. Zatim je stvorio prvi božanski par boga Šua i božice Tefnut. Shu je bog koji personificira prostor između neba i

Iz autorove knjige

Medicina starog Egipta Medicina starog Egipta usko je povezana s mitologijom i liječenjem. Povijesno gledano, medicina starog Egipta može se podijeliti u tri razdoblja: kraljevsko (XXX-IV. st. pr. Kr.) Grčko-rimsko (332. pr. Kr. - 395. Kr.) Bizantsko (395.-638. Kr.)

Iz autorove knjige

Matematika starog Egipta Znanje o staroegipatskoj matematici temelji se uglavnom na dva papirusa koja datiraju iz otprilike 1700. pr. e. Matematičke informacije predstavljene u ovim papirusima datiraju čak i više rano razdoblje- U REDU. 3500 godina prije Krista e. Egipćani su koristili

Iz autorove knjige

Kemija starog Egipta Oko II tisućljeća pr. u zemljama Mezopotamije, kao iu Egiptu, pojavljuju se i proizvodi od fajanse. Staroegipatska fajansa znatno se razlikovala po sastavu od obične fajanse i bila je napravljena od gline pomiješane s kvarcitnim pješčenjakom. Do sada

Iz autorove knjige

Astronomija starog Egipta Astronomija kao cjeloviti sustav pogleda, čiji se elementi međusobno uvjetuju, nikada nije postojala u starom Egiptu. Ono što nazivamo astronomijom zapravo je šarenilo nepovezanih stvari

Iz autorove knjige

Astrologija starog Egipta Astrologija doživljava svoj vrhunac u starom Egiptu. Ovo nije slučajnost: to prirodni uvjeti bile takve da je u njima bila jasno izražena cikličnost - vrijeme poplava zamijenilo je vrijeme rasta zasijanih žitarica, a zatim je ponovno nastupilo vrijeme vrućine.

Iz autorove knjige

Skulptura starog Egipta Skulptura u Egiptu pojavila se u vezi s religijskim zahtjevima i razvijala se ovisno o njima. Kultni zahtjevi određivali su izgled jedne ili druge vrste kipova, njihovu ikonografiju i mjesto postavljanja. Osnovna pravila za kiparstvo

Iz autorove knjige

Pisanje starog Egipta s blijeđenjem Egipatska civilizacija izgubljen je ključ za čitanje egipatskog pisma. Posljednji hijeroglifski natpis uklesan je 394. godine. e. u Izidin hram na otoku Philae. Najnoviji poznati tekst, demotski natpis, odnosi se na

Iz autorove knjige

Glazba starog Egipta Staroegipatski tekstovi prvi su pisani i, možda, najvažniji izvor našeg razumijevanja glazbe i glazbenika tog doba. Ova vrsta izvora izravno je povezana sa slikama glazbenika, scena muziciranja i pojedinaca

Iz autorove knjige

Mitovi starog Egipta Egipat je jedna od najstarijih civilizacija, koja je bila osnova za mnoge druge kulture u budućnosti.Drevni Egipat se sastojao od mnogo nomova (administrativnih jedinica), koji su bili neovisni i međusobno slabo komunicirali. NA

Simbolizirao je svjetovnu i svetu vlast, a predstavljao je i svojevrsnu formulu monarhijske vladavine.

Puni naslov, koji se sastojao od pet imena, nije bio potreban za upotrebu sve do Srednjeg kraljevstva, ali, nakon što je uspostavljen, ostao je nepromijenjen i korišten je sve do konačnog osvajanja Egipta od strane Rimskog Carstva.

Ime Horovo

Ime po Nebtiju

zlatno ime

Ovaj oblik faraonova imena započeo je slikom Horusovog sokola koji sjedi na ili blizu hijeroglifa "zlato".

Značenje ovoga posebno ime sporan. Jedna verzija kaže da ime simbolizira pobjedu Horusa nad njegovim stricem Setom, budući da simbolika zlata može označavati Horusovo uzvišenje nad svim protivnicima. Druga verzija tvrdi da je zlato, kao egipatska asocijacija na vječnost, trebalo prenijeti besmrtna esencija faraon.

Kao i ime prema Nebtiju, u pravilu nije stvorena kartuša ili serek za zlatno ime.

Prijestolno ime faraona

Prijestolno ime faraona, prvo od dva imena ispisana kartušom i obično praćena nosim beati- ikona koja kombinira hijeroglife "trske" i "pčele", što može značiti "Kralj Gornjeg i Donjeg Egipta", odnosno doline i delte Nila.

Ovaj oblik imena postao je obavezan krajem Treće dinastije, a kasnije je postao najvažnija službena titula faraona.

Faraonovo osobno ime

Ime dano pri rođenju. Samom nazivu prethodio je uvod: "Sin Ra", napisan hijeroglifom patka ( sa), homonim riječi koja znači "sin" ( sa), kao i susjedni hijeroglif sunca, boga Ra. Za žene koje su postale faraoni, uvod je tumačen kao "Raova kći" ( sjedio).

Ovo je ime dodano kraljevskoj tituli tijekom Četvrte dinastije kako bi se naglasila uloga faraona kao predstavnika boga sunca Ra.

Moderni povjesničari, u pravilu, dodaju osobno ime faraona redni brojevi(npr. "II", "III") za razlikovanje faraona koji dijele isto ime.

Primjer

vidi također

Veze i bilješke

Allen, James P. Srednjoegipatski: Uvod u jezik i kulturu hijeroglifa. - New York: Cambridge University Press, 1999. - ISBN 0521774837.
Dodson, Aidan Mark i Dyan Hilton. Potpuni Kraljevske obitelji starog Egipta. - Kairo, London i New York: The American University in Cairo Press i Thames and Hudson, 2004. - ISBN 977-424-878-3.
Gardiner, Alan Henderson. Egipatska gramatika; Biti uvod u proučavanje hijeroglifa. - 3. - Oxford: Griffith Institute, 1957.
Quirke, Stephen G. J. Tko su bili faraoni? Povijest njihovih imena s popisom kartuša. - London: British Museum Publications Limited, 1990.
Schneider, Thomas (1993). “Zur Etymologie der Bezeichnung "König von Ober- und Unterägypten"”. Zeitschrift für ägyptische Sprache und Altertumskunde. 120 : 166-181.
von Beckerath, Jurgen. Handbuch der ägyptischen Konigsnamen. - 2. - Mainz am Rhein: Verlag Philipp von Zabern, 1999.

Pet titula faraona

Počevši od 11. dinastije Srednjeg kraljevstva, faraon je prilikom krunidbe birao pet titula ili prijestolnih imena. Ova imena prijestolja (titula faraona) nisu bila slučajna, već su ukazivala na namjere faraona, buduća djela vladara - što je želio postići tijekom svoje vladavine. Osim toga, popis imena prijestolja sadržavao je naznaku boga koji je bio posebno cijenjen i važan za ovog faraona.

Prvo je nazvano "imenom Horusa", a time je naglašena uloga faraona kao zemaljske inkarnacije boga Horusa. Drugo ime - "ime Nebti", ili "ime obiju ljubavnica" - naglašavalo je da je faraon vladar Gornjeg i Donjeg Egipta. Boginja Nekhbet, koja je na grbu prikazana u obliku zmaja, smatrala se zaštitnicom Gornjeg Egipta, a Wadjet - predstavljena u obliku kobre - bila je zaštitnica Donjeg Egipta. Treće ime je "zlatno ime Horusa". Njegovo značenje nije točno utvrđeno. Četvrto je prijestolno ime vladara Gornjeg i Donjeg Egipta, koje je naglašavalo jedinstvo dvaju dijelova zemlje. Peto ime se smatra osobnim imenom faraona koje mu je dano pri rođenju, uz potrebnu naznaku njegovog imena. božansko porijeklo- Rain sin. U znanosti se faraoni najčešće nazivaju prvim, četvrtim i petim imenom. Sva su imena označena odgovarajućim hijeroglifima i dobiven je dugačak red. Nabrajanje svih imena faraona teško je zapamtiti. Osobno ime faraona, koje je dobio pri rođenju, bilo je poznato samo uskom krugu bliskih suradnika i rođaka. Nakon krunidbe, kada je faraon dobio sva svoja imena, uopće ga se nije zvalo po imenu. Na reljefima i slikovitim slikama ime faraona nalazilo se unutar kartuše - ovalnog okvira, po čemu znanstvenici odmah utvrđuju da se radi o imenu.

Kartuše su bile dovoljno velike da u njih stanu brojni hijeroglifi. Na primjer, pet imena prijestolja faraona Tutankamona izgledala su otprilike ovako:

Horusovo prvo ime Ka-nacht tut-mesut- "Moćni bik, savršen u svojoj inkarnaciji."

Drugo ime Nebti - Nefer-hepru segereh-taui se-hetep-netjeru nebu– « Pokretačka snaga Zakon koji umiruje obje zemlje, ugodan svim bogovima.

Zlatno ime Horusa Wetjes-chau sehetep-netjeru- "Davanje znakova, pomirenje bogova."

prijestolno ime - Nesu-bity: Nebcheprure- "Kralj Gornjeg i Donjeg Egipta, Manifestacija boga Ra."

osobno ime - Sa-Re: Tutanchamon (heqa-iunu-schema)- "Raov sin, živa slika Amona, vladara Gornjeg Egipta i Heliopolisa."

Četvrto i peto ime nalaze se u kartušama. Faraoni prvih dinastija svoja su imena Horusa počeli stavljati u okvir, takozvani serekh, pojednostavljeni crtež tvrđave s prikazom sokola, simbola Horusa. Tek je faraon IV dinastije Sneferu (oko 2639.-2604. pr. Kr.) naredio da se njegovo osobno ime stavi u kartušu. Faraon Neferirkare iz 5. dinastije, koji je vladao oko 2483-2463 pr. e., upotrijebio okvir za ime prijestolja.

U jeziku starih Egipćana, kartuša se zvala shenu od glagola "sheni", što znači "okružiti". Možda je pri crtanju kartuše za uzor uzet prsten Shen, staroegipatski simbol Vječnosti. NA religijski pogled Ime starih Egipćana bilo je iznimno važno za život nakon smrti. Na kamenim pločama sarkofaga, hramova i grobnica isklesane su kartuše s imenima omraženih faraona. Ljudima je bilo zabranjeno izgovarati svoja imena.

Iz knjige Od faraona Keopsa do cara Nerona. Drevni svijet u pitanjima i odgovorima Autor Vjazemski Jurij Pavlovič

U službi faraona Pitanje 1.46 Relativno nedavno u našoj zemlji ljudi su smatrani zupcima. A kako su se staroegipatski službenici voljeli nazivati? Pitanje 1.47

Iz knjige Mystic stari rim. Tajne, legende, legende Autor Burlak Vadim Nikolajevič

Bijeg faraona Početkom prošlog stoljeća poznati ruski povjesničar, akademik Vasilij Vasiljevič Struve skrenuo je pozornost na zbirku staroegipatskih proročanstava. Ovaj dokument potječe iz 4. stoljeća pr. nova era. Rečeno je da faraon Nectaneb II nije bio samo glava

Iz knjige The Great Alias Autor Pokhlebkin William Vasiljevič

11. Svih pet odgovora na pet prethodno zbunjujućih pitanja Dakle, sada u potpunosti znamo sve o podrijetlu glavnog pseudonima I.V. Dzhugashvilija - velikog pseudonima 20. stoljeća - "Staljin". I sada imamo jasne odgovore na svih pet pitanja s kojima smo se suočili

Iz knjige Uspon i pad "Crvenog Bonapartea". Tragična sudbina maršala Tuhačevskog Autor Prudnikova Elena Anatolievna

Pet zapovijedi i pet bijega Već 1. kolovoza njihova je pukovnija bila na fronti. Već u prvoj bitci u blizini imanja, četa Vikmund, u kojoj je služio, istaknula se: u potjeri za neprijateljem probili su rijeku duž gorućeg mosta. Oba časnika koja su bila na ovom mostu dobila su priznanja: komand

Iz knjige Mitovi antike - Bliski istok Autor Nemirovski Aleksandar Josipovič

Snovi faraona Dvije godine kasnije, faraon je usnio san: stajao je pored Nila i vidio sedam lijepih i debelih krava kako izlaze jedna za drugom i pasu u trsci. A sada, nakon njih, sedam ružnih, mršavih krava izlazi na obalu i staje pored

Iz knjige Rus i Rim. Pobuna reformacije. Moskva je Jeruzalem Starog zavjeta. Tko je kralj Salomon? Autor

4. Odbijanje Petog kralja od naslova i premještanje u samostan Povijest svetog Vasilija Vraćajući se zapadnoeuropskoj verziji životopisa Petog kralja (Karla V.), ne možemo ne obratiti pozornost na izuzetan detalj: na kraju svoga života, 1556. godine, Peti se kralj odrekao svega

Iz knjige Put iz Varjaga u Grke. Milenijska misterija povijesti Autor Zvjagin Jurij Jurijevič

D. Pet metara tamo, pet metara ovamo... Istina, vole reći da su nekada rijeke bile dublje. Ali mi smo na primjeru Lovata vidjeli da je to najvjerojatnije mit. Nemoguće je reći preciznije, jer, koliko sam shvatio, to pitanje još nije istraženo. NA

Iz knjige Povijest Sankt Peterburga iznutra. Bilješke na marginama gradskih kronika Autor Sherikh Dmitry Yurievich

Iz knjige Serpukhova. Posljednja granica. 49. armije u borbi za Moskvu. 1941. godine Autor Mihaenkov Sergej Jegorovič

Poglavlje 2 Bitke za Kalugu Pet dana, pet noći Divizije 49. armije iskrcavaju se na putu. Idu u Kaluga UR. U bitku stupaju 5. gardijska i 194. streljačka pukovnija. Izvješća Sovjetskog informbiroa. General Žukov preuzima dužnost zapovjednika Zapadna fronta. Borba na domaćem terenu.

Iz knjige Strogonovih. 500 godina roda. Iznad samo kraljeva Autor Kuznjecov Sergej Olegovič

Dio III BEZ TITULA - PALAČE OSTALI

Iz knjige Prokletstvo faraona. Tajne starog Egipta autor Reutov Sergej

Faraonovi cilindri Ova priča počela je prije nekoliko desetljeća, kada je bravar istraživačkog instituta u gradu Tbilisiju, kao naknadu za popravak krova, dobio od svoje susjede, starije Gruzijke, mogućnost da izabere bilo koju knjigu iz stare škrinje . Odabir rukopisa

Iz knjige Knjiga 2. Razvoj Amerike od strane Rusije-Horde [Biblijska Rus'. Početak američkih civilizacija. Biblijski Noa i srednjovjekovni Kolumbo. Pobuna reformacije. oronuo Autor Nosovski Gleb Vladimirovič

4. Odbijanje petog kralja od naslova i premještanje u samostan Povijest svetog Vasilija Blaženog Povratak na zapadnoeuropsku verziju životopisa Petog kralja = Karlo V. svijetli detalj. Ispostavilo se da je Peti kralj na kraju svog života, 1556. godine, sve odbio

Autor Talina Galina Valerievna

Glava II. Slike i knjige namjesničkih naslova Sistematizaciju namjesničkih naslova u promatranom razdoblju proveo je Posolski prikaz, budući da je praksa dodjele naslova bila izravno povezana s diplomatskom djelatnošću. Red je bio

Iz knjige Guverneri i namjesnici u krajem XVI- početak 18. stoljeća Autor Talina Galina Valerievna

Prilog 1 Registar potkraljevskih naslova 1580.–1682 (Registar je sastavljen na temelju unosa u knjige namjesničkih titula prije vladavine Fedora Aleksejeviča

Iz knjige Guverneri i namjesnici krajem 16. - početkom 18. stoljeća Autor Talina Galina Valerievna

Prilog 2. Registar potkraljevskih naslova 1682.–1706 (Registar je sastavljen na temelju upisa u knjige namjesničkog naslova, počevši od vladavine Ivana i Petra

Iz knjige Ruska istina [Poganstvo je naše "zlatno doba"] Autor Prozorov Lev Rudolfovich

Poglavlje 3 Pet kasta, pet strana svijeta Shiva Životvorac, Gospodar sila, Sjedeći na pragu kuće, stvorio je živa bića, I dao hranu i karmu velikima i malima, I prinčevima i siromašnima - svima koje je stvorio Rudyard Kipling "Arthashastra". Tijelo Purushe i Manuovih sinova. Spotovi Irske i nje

Neograničena moć faraona određena je ne samo njegovim moćima, već i posebnim atributima, simbolima njegove odabranosti. Ovi drevni predmeti - štapići, pokrivala za glavu i krune - potvrđuju njegovu moć nad zemljom i narodom i podsjećaju ga na njihovu božansku prirodu.

U starom Egiptu faraon je bio apsolutni monarh. Narod je vjerovao da je on izravni potomak boga Horusa, odnosno ne samo kralj, nego više pravi bog. Moć faraona nasljeđivala se, u pravilu, s oca na sina: ovdje je izuzetak bilo nekoliko žena, posebno Kraljica Hatšepsut. Ako je faraon umro ne ostavivši nasljednika, na vlast je dolazila druga obitelj. Svaka obitelj koja je vladala Egiptom naziva se dinastija. Za tri tisuće godina - toliko je postojao Egipat faraona - na prijestolju su se izmijenile najmanje trideset i dvije dinastije. Faraon je održavao red u zemlji, dijelio pravdu i bio politički i duhovni vođa svog naroda. Kao potomak bogova, bio je odgovoran i za prirodni fenomen: zahvaljujući njemu sunce se svakodnevno dizalo iznad horizonta, a Nil je velikodušno izlio svoje životvorne vode preko polja. Faraon je bio svet, nitko nije imao pravo osporavati njegov autoritet, dotaknuti ga ili čak pogledati. Svi su Egipćani klanjali pred njim, a svaki njegov pokret i radnja, čak i najobičnija, bila je svetinja.

Titule kralja

Božansko podrijetlo kralja bilo je temelj njegove moći, a tijekom krunidbe dobio je najmanje pet imena koja su ga podsjećala na njegovu bit.

Riječ "faraon" znači "velika kuća", tj. ovdje nema ništa više od metonimijskog prijenosa.

Osim toga, faraona su nazivali "gospodar", "njegovo veličanstvo" i "kralj".

U starom Egiptu vladar se mogao nazvati mnoštvom različiti putevi. Glavna imena zvala su se kraljevske titule. Titula faraona sastojala se od pet takvih imena koja su se uklapala u njegovu kartušu i ukazivala na božansko porijeklo vladara Egipta. Ova imena upućuju nas, u većini slučajeva, na tri vrhovna boga panteona: Horus ("pobjednički bik, Raov miljenik, onaj koga je nazvao kraljem, nalažući mu da ujedini dvije zemlje"), zlatni Horus (" snažan hrabrošću, koji je pobijedio Devet lukova, velika pobjeda u svim zemljama") i Ra, kralj Gornjeg i Donjeg Egipta ("svijetla budućnost Raa, izabranik Ra").

Ime po Nebti, "Obje ljubavnice" ili "Dvije ljubavnice" također se često pojavljuje u kartušama; stavlja kralja pod zaštitu dviju boginja, o kojima u pitanju u ovom naslovu: bijeli sup Nekhbet iz Gornjeg Egipta i kobra Wajit iz Donjeg Egipta. Tako, na primjer, kartuša faraona Tutankamona počinje hijeroglifom "Nebti, čiji su zakoni savršeni, onaj koji smiruje Dvije Zemlje i oduševljava sve bogove." Ime Bear-Bit, doslovno "onaj koji pripada trski i pčeli", još je jedan uobičajeni naslov za faraona. Egiptolozi smatraju da bi ga trebalo dešifrirati kao "gospodara Gornjeg i Donjeg Egipta". Ovo je simbolično poistovjećivanje faraona s florom i faunom, a time i s dva dijela njegova kraljevstva.

Naziv "Sa-Ra", koji se nalazi neposredno ispred kartuše, u upotrebi je od vladavine faraona Kefrena. Povezuje egipatskog kralja s kozmičkom snagom svemira. Ovaj naslov počinje hijeroglifima za patku (sa) i sunce (Ra), nakon čega slijedi ime dano faraonu pri rođenju i uklopljeno u kartušu.

Tako je prvi element kraljevske titule Horus, drugi su dvije božice, treći je Zlatni Horus, četvrti je osobno ime ispred kojeg stoji izraz "kralj Gornjeg i Donjeg Egipta", a peti je rođeno ime ispred kojeg stoji izraz "sin Ra".

Imena planine i zlatne gore

Ime Horus pruža faraonu pokroviteljstvo svete ptice Horusa, sina i nasljednika boga Sunca Ra i gospodara Hierakonpolisa, rodni grad Narmer - prvi vladar Egipta. Ovo je najstariji naslov. Uvijek počinje hijeroglifom sokola Horusa (Her), kao u kartuši Tutankamona: "Ovdje se mijesi Gerka nacht" (Horus, moćni Bik, lijep u svom rođenju).

Još jedan poznati faraon, Amenhotep III, nosio je sljedeću titulu: "Horus, moćni bik, pojavljuje se u sjaju iz Maata." Neki faraoni, posebno oni najstariji, poznati su nam samo pod imenom Horus, bez drugih epiteta i metafora. Naziv Zlatni Horus koristi se od vladavine faraona Keopsa. Poistovjećuje kralja sa solarnim i nebeskim Horusom.

Gospodinove krune

Bilo je i mnogo kruna, koje su simbolizirale moć faraona. Najpoznatiji od njih - pasehemti ("dva jaka") ili, u starogrčkoj transkripciji, proso - kombinirana je dvostruka kruna: crvena i bijela. Podsjeća na sjedinjenje Gornjeg i Donjeg Egipta. Bijela kruna simbolizira moć faraona nad Gornjim Egiptom, kojemu je pokroviteljica božica lešinara po imenu Nekhbet iz grada Nekheba.

Crvena kruna simbolizira moć nad Donjim Egiptom, kojoj je pokrovitelj božica kobra Wajit, porijeklom iz grada Buto, koji se nalazi u zapadnoj delti Nila na samom rubu močvara. Faraoni su nosili proso na ceremoniji krunidbe ili na proslavama u povodu svoje obljetnice. Ali bilo je posebno sjajno simboličko značenje treća kruna faraona, kakva se nosila prije bitaka. Govorimo o khepreshu, odnosno plavoj kruni Egipta. Dugo vremena istraživači su ovu krunu smatrali običnom kacigom, jer se često pojavljuje na slikama vojnih scena uz sudjelovanje faraona. Zapravo, simbolizira pobjedu vladara Egipta nad neprijateljima; nošen je ne samo u vojnim pohodima, već iu palači. Ovo je najviše poznata kruna doba Novog kraljevstva: faraon Ramzes II se njime više puta okrunio. Bilo je i drugih kruna, ali su se nosile samo za vjerske obrede. Među njima bilježimo antefsku krunu s dva nojeva pera, koju su nosili Oziris, Amon i faraon - to je simbol pravde, istine i savršenstva.

Kartuša

Kartuša je jedan od glavnih kraljevskih simbola starog Egipta. U ovoj konturi sa zaobljenim rubovima i kopčom u obliku vodoravne crte na dnu bili su upisani hijeroglifi, koji su činili ime faraona. Samo je kralj imao pravo koristiti ga. Preteča kartuše bio je takozvani serek. Kao što se sjećamo, faraon je imao pet imena, pet sastavnih dijelova naslova, koji su mu davani na dan uzašašća na prijestolje, ali samo su prva dva obično bila uključena u kartušu. Počevši od Khafrea, posljednja dva imena, prijestolje i osobno, uklapaju se u kartušu nazvanu "shen" (krug, okruženje) - uže zavezano u prsten koji je simbolizirao svemir.

Pokrivala za glavu i štapići

Okrunjeni ili neokrunjeni, faraon je uvijek nosio pokrivalo za glavu. Najpoznatiji od njih zove se nemes - šal od prugaste tkanine koji prekriva čelo, veže se straga i spušta se duž lica s dvije plohe. Upravo su nemesi najčešće prikazani u prvim knjigama o starom Egiptu, napisanim u 19. stoljeću. Iznenađujuće, na nekim freskama i reljefima, nemes šal se može vidjeti na glavi plemenitih osoba i ljudi iz običnog naroda. Međutim, to su pogrešne slike, jer samo je faraon imao pravo nositi nemes, koji je bio isključivo kraljevski atribut i mogao se nositi i ispod krune i bez nje.

Što se tiče kraljevskih štapova, najčešće su prikazivani zajedno: štap i bič prekriženi na prsima faraona. U pravilu gospodar drži štap u lijevoj ruci, a bič u desnoj, no moguće je i obrnuto, a ponekad se čak oba predmeta nalaze u jednoj ruci. Štap od oslića simbolizira pastirski kukac, kojim faraon, kao pastir, upravlja svojim narodom. Ovaj će atribut preživjeti Egipat faraona, au srednjem vijeku nosit će ga europski katolički biskupi. Bič nekheha, ili flagellum, atribut je kojim faraon štiti Egipćane. Također se zove "fly fan". Sastoji se od tri "repa". Drugi štap, sachem, koji je ravni štap s debelim cilindričnim gumbom, korišten je u žrtvenim obredima bogovima.

Drugi simbol moći je piramida

Piramidalni oblik moćan je simbol. U starom Egiptu ovaj se hijeroglif čitao kao "mer". Piramida nije ništa drugo nego utjelovljena u kamenu sunčeve zrake. Okomita os povezuje Zemlju s nebom, a faraona - sa svojim božanskim ocem Ra, kojem se uspinje nakon smrti. Vodoravna os sjever-jug ( zemljina os) je paralelan s Nilom, koji teče iz Gornjeg Egipta u Donji Egipat i povezan je s kraljevska vlast. Os istok-zapad (nebeska os) je paralelna sa solarnom osi i povezuje se s idejom uskrsnuća, jer se faraon, kao i sunce, rađa u svom vječnom prebivalištu, umire i rađa se bez kraja, dan za danom. .

U stepenastim piramidama, stepenice simboliziraju put kojim faraon mora proći da bi se pridružio bogovima u zagrobnom životu.

Ostali atributi

Uska lažna brada je simbol besmrtnosti i božanske suštine faraona. Inače, i kraljica Hatšepsut nosila je ovaj čisto muški atribut, čime je zavarala mnoge egiptologe, prije nego što je Champollion konačno otkrio da se ispod faraonove lažne brade zapravo krije žena.

Egipatski su se vladari često ukrašavali svakojakim simbolima različitih bogova; tako je, primjerice, nemajući ni početka ni kraja, shen prsten simbolizirao vječnost. Osim toga, bio je povezan sa solarnim diskom, sa zmijom koja se držala za vlastiti rep, i nebeske ptice, koji su često prikazivani s ovim simbolom u pandžama.

Kruna faraona često je bila okrunjena uraeusom - božanskom kobrom. Ova se zmija povezivala s bogom sunca, kraljevstvom Donjeg Egipta, s kraljevima i njihovim obiteljima, kao i s mnogim božanstvima. Urey je bio zaštitni amulet i čuvao je vrata u podzemni svijet, plašeći neprijatelje kraljevska obitelj i prateći mrtve faraone na njihovom putovanju u Ozirisovo područje. I konačno, sup je bio simbol Gornjeg Egipta. Faraoni su na čelu nosili ureus (kobru) i glavu lešinara kao znak da štite svoj narod.