Problem je povezan s činjenicom da. Prijevod "Ovaj problem se odnosi na" na ruski

O NLP-u bih počeo govoriti od onog, po meni, najvažnijeg - kako NLPisti prikazuju (klasificiraju) ljudske "probleme", drugim riječima - poteškoće ili složene zadatke osobnog rasta, zvane - Život.

Uostalom, iz toga kako - ova ili ona psihoterapijska doktrina razvrstava i shvaćeno u najširem smislu naših (obično u klupko zapetljanih i teško osviještenih) problema, ovisi i o tome s koliko ćemo se povjerenja odnositi prema ovoj doktrini, pristupu, metodi.

Klasifikacija ljudskih problema koju daje NLP je, po mom mišljenju, zanimljiva. NLP sve različite probleme dijeli u sedam vrsta. Naravno, ova podjela je vrlo uvjetna, ali je prikladna u radu (kao što praksa dokazuje) i vizualno za samog pacijenta (to jest, za sve nas).

Evo ih, sedam vrsta ljudskih problema prema NLP-u, ukratko.

Prvi uzrok ljudskih problema (prema NLP-u)

To je kada su barem dva dijela našeg "ja" u sukobu jedan s drugim.

Jeste li upoznati s ovim stanjem? Nije uzalud ono što se uzima kao glavni uzrok svih ljudskih patnji i nesloga, sprječavajući nas da se krećemo kamo želimo ili jednostavno uživamo u mirnom životu.

Umjetnička kultura tu i tamo opisuje (na svoj način, metaforički) takva stanja.

• Dobro poznata "Rak se pomiče natrag, labud se probija u oblake, a štuka povlači u vodu" (Krylov) ... Ovdje se radi o životnim ciljevima, kada, prema rezultatima života, darovita osoba ima kolica (iz nekog razloga) i sada tamo ...
• “A moj ukus i zahtjevi su čudni. Egzotična sam u najmanju ruku. Mogu žvakati čaše i čitati Schillera bez rječnika u isto vrijeme. (Vysocki) Ovdje se radi o najdubljim svojstvima prirode, o "ružnom ponašanju" koje izbija van i nije poniženo nikakvom kulturom i nikakvim prethodnim "pobožnim" odgojem. Dr. Jekyll i Mr. Hyde, drugim riječima...
• I na kraju, klasični opis duhovnog (srčanog) razdora, koji je opisao antički klasik Katul u svom najpoznatijem paru o ljubavi – „Mrzim i volim“. (Odi et Amo). Evo njegovog doslovnog prijevoda: “Mrzim i volim. Pitate zašto to radim. Ne znam, ali osjećam da se to događa i izlazim u mukama.”

Drugi uzrok ljudskih problema prema NLP-u

Problem identiteta. Tada je naša predodžba o sebi (slika našeg “ja”) toliko loše formirana (toliko se ne poznajemo) da načelno ne možemo normalno funkcionirati – u stalnom smo stresu i ograničavamo se u svemu što nam po našoj prirodi baš odgovara.

Ne postoji ništa iznenađujuće i rijetko u takvoj "dijagnozi". Sudbina svake osobe: na početku svjesnog i samostalnog života, ne znati ništa o sadašnjosti, a tek s godinama i iskustvom (godine znanja se brže smanjuju, što je iskustvo stečeno ekstremnije), počinju razumjeti sebe, upoznati sebe u sadašnjosti...

Treći uzrok ljudskih problema prema NLP-u

Problem emocionalnih stanja. To je povezano s činjenicom da se osoba ili zatvara od bilo kakvih istinskih i dubokih emocija (umjetna frigidnost), ili obrnuto, otvara sve brane prema najiskrenijim emocijama, u pozadini činjenice da apsolutno ne zna kako upravljati tim emocijama, kontrolirati ih.

Ovaj ljudski problem želim raščlaniti na konkretnom primjeru. Moj omiljeni Carl Rogers također je primijetio sljedeće.

U trenucima kada čovjek obično otvori sve brane prema emocijama (a to se obično događa u „neobičnim“ hitnim situacijama, kada čovjek kao da je izbačen iz uobičajene kolotečine), takvo što se događa.

Prvi izraz njegovih (čovjekovih) ISTINSKI ZNAČAJNIH OSJEĆAJA javlja se najčešće u obliku negativnog stava prema drugim ljudima oko njega.

Zamislite, to je zakon koji poznaje sva psihoterapija. Jeste li znali ovo?

Koje se situacije mogu nazvati “nenormalnim”, “neuobičajenim”? Gdje, jednostavno rečeno, uznemiri čovjeka?

Prvi(Odajmo priznanje psihoterapiji) Ovo je psihoterapijska grupa - seminar, trening. Tamo tu eksploziju negativnih emocija prati Vodeći psihoterapeut i uvodi u zdravi kanal.

Drugi(koliko god čudno zvučalo) to su praznici (pogotovo dugi), godišnji odmori i godišnji odmori. Tu "izražavanje istinski značajnih osjećaja" može kontrolirati samo policija... Nažalost. Jeste li se često susreli s činjenicom da se društvo veselih prijatelja, nakon što su se zajedno opustili, iznenada počinje svađati sve do masakra? Je li za to kriv alkohol? Ne sigurno na taj način. Čak i oni koji ne piju bore se do smrti.

Zašto se događa da kada se čovjek barem nakratko “odmrzne” od svog idiotskog mrtvog života, kojim živi cijelu godinu (a neki od nas i veći dio svoje egzistencije), prije svega manifestira takav istinske emocije koje želite ogorčeno odbiti ili pozvati policiju?

To je briljantno objasnio Carl Rogers. Dajem mu riječ bez prekidanja. Vidiš “Duboko pozitivne osjećaje puno je teže i opasnije izraziti od negativnih. Ako kažem da te volim, ranjiv sam i otvoren za najstrašnije odbacivanje. Ako kažem da te mrzim, mogu me napasti, ali mogu se braniti..."

Četvrti uzrok ljudskih problema prema NLP-u

Problem ukorijenjen u jeziku ili - "izgovoreno mišljenje je laž".

Također se može reći da je za sam NLP ovaj problem općenito prvi i osnovni. Kao i za svu-svu znanost 20. stoljeća, odakle je NLP potekao. Čak je i Wittgenstein rekao da su svi filozofski "pseudoproblemi" rezultat netočnog, nesavršenog po prirodi - jezika.

Upravo jezik, smatrao je Wittgenstein (glavni filozof 20. stoljeća) lako može izazvati pseudoprobleme i uzaludne rasprave o njima.

Ili, kako reče drugi veliki mislilac istog 20. stoljeća, Exupery: „Ono najvažnije ne može se izreći riječima. Samo je srce budno."

NLPisti vjeruju da postoje tri osnovne jezične pogreške koje nas sve dovode do psiholoških (i jednostavno životnih) problema:

• održavanje stalnog „unutarnjeg dijaloga“ (ova tema je svima toliko poznata da je nećemo ovdje pokretati),
• negativne izjave ("Želim ostati s tobom"),
• nekonstruktivne izjave (“Oni će plesati sa mnom”, “Da znaju” ... i slična klimanja zraka).

(O svemu ćemo detaljnije govoriti u sljedećim člancima).

Peti uzrok ljudskih problema prema NLP-u

Problem pogrešnih stilova (obrazaca) mišljenja. NLP postulira svoju glavnu radnu ideju: nije važno ono o čemu razmišljamo, već KAKO o nečemu razmišljamo. Ovo "kako" obično je pogrešno. A što misliti – stvarno je – svejedno.

Navest ću vam primjer iz osobne prakse.

Tijekom provođenja konvencionalnog psihološkog testa vezanog uz vizualizaciju (zamislite da hodate pustinjskim područjem i na svom putu susrećete razne artefakte i bića), sredovječna gospođa koja je ranije pokazivala očite psihičke probleme u komunikaciji pokazala je zanimljivu proizlaziti.

U testu je osoba koja hoda pustinjskim područjem na svom putu morala sresti životinju sličnu psu i opisati taj susret. koji pas? Je li to pas? Gdje je završila? Kako je reagirala na tebe? Kako ti ide? Što se dogodilo sljedeće? I tako dalje...

Žena je rekla ovo: “I vidjela sam mršavog psa kako umire od žeđi, koji je jadan ležao na zemlji i skoro umro. Počela sam ga tjerati da pije vodu.

Neću ulaziti u detalje, ali žena je pokazivala upravo takav odnos prema svom (ne umire ni od čega) i dalje veselom unuku sve vrijeme dok smo je mogli gledati.

Šesti uzrok ljudskih problema prema NLP-u

Problem netočnih (jer ograničavajućih) uvjerenja ili netočnih (jer presiromašnih) značenja.

Ljude ne zanimaju same činjenice, već njihova vlastita percepcija činjenica.

Svašta nam se može dogoditi (i okrenuti na kraju kako hoćete), ali strah, bol i panika donose nam upravo pomisao na što razmišljamo o tome, koja značenja pripisujemo onome što se događa.

Avion je poletio bez mene, je li to problem? Ne, što ako ti je važnije ostati na zemlji?

I konačno

Sedmi uzrok ljudskih problema prema NLP-u

Problem strategija je neznanje (nedostatak točnih informacija) o tome kako promijeniti oblike vlastitog ponašanja...

Zapravo, popunjavanju ovih praznina posvećujemo seriju članaka o NLP-u, koji će biti objavljeni na našoj web stranici.

Aktualnost problema tolerancije proizlazi iz činjenice da se danas u prvi plan stavljaju vrijednosti i načela nužna za zajednički opstanak i slobodan razvoj „Tolerancija je ono što omogućuje postizanje mira i vodi iz kulture rata do kulture mira”, stoji u Deklaraciji o načelima tolerancije koju je usvojila Opća konferencija UNESCO-a 1995. godine. Tolerancija je miroljubivost, snošljivost prema etničkim, vjerskim, političkim, konfesionalnim, međuljudskim nesuglasicama, priznavanje mogućnosti ravnopravnog postojanja „drugih“

Tolerancija je ljudska vrlina: umijeće življenja u svijetu različitih ljudi i ideja, sposobnost da se imaju prava i slobode, a da se pritom ne krše prava i slobode drugih ljudi. Pritom tolerancija nije ustupak, popuštanje ili popustljivost, već aktivna životna pozicija koja se temelji na priznavanju drugoga.

Predlažem da utvrdite stupanj vaše tolerancije (bar približno) na sljedeći način. Odgovorite brzo, bez razmišljanja o pitanjima: 1. Osjećate li se neugodno kada morate odustati od plana koji ste smislili jer je netko drugi predložio isti plan: a) da; b) ne. 2. Ponuđeno vam je da započnete igru. Volite li: a) da u igri sudjeluju samo oni koji dobro igraju; b) da u igri sudjeluju i oni koji ne poznaju pravila igre. 3. Smireno doživljavate vijesti koje su vam neugodne: a) da; b) ne.

4. Ne sviđaju li vam se ljudi u alkoholiziranom stanju koji hodaju po javnim mjestima: a) nije me briga ako ne prekorače dopuštene granice; b) Uvijek mi se ne sviđaju ljudi koji slabo kontroliraju svoje ponašanje. 5. Nalazite li zajednički jezik s ljudima koji ne pripadaju vašem krugu (imaju drugačiji društveni status, pridržavaju se drugih kulturnih, vjerskih tradicija od vas): a) za mene je to prilično teško, počet ćemo govoriti drugačije Jezici; b) Ne mislim da će njegova vjera, društveni status ili stupanj obrazovanja igrati značajnu ulogu u uspostavljanju kontakta. 6. Kad te ismijavaju, ti se: a) naljutiš, šala i sam šaljivac su ti neugodni; b) pokušati dostojanstveno odgovoriti u istom šaljivom tonu.

7. Mislite li često da mnogi ljudi “sjede na krivom mjestu” ili “rade svoje”: a) da; b) ne. 8. Doveli ste novu osobu u svoje društvo, a ona je postala predmetom pažnje svih, skoro ste zaboravljeni: a) neugodno vam je što ste na ovaj način uskraćeni za pažnju; b) radujte se što su novog prijatelja dobro prihvatili vaši stari prijatelji. 9. U posjetu susrećete stariju osobu koja nimalo laskavo govori o modernoj mladosti, veliča stare dane. Kako reagirate: a) odlazite ranije pod uvjerljivom izlikom, jer niste zainteresirani za ovaj razgovor; b) svađati se i živcirati, dokazujući da moderna mladež uopće nije loša.

Rezultat se izračunava na sljedeći način: Za odgovore: 1 b, 2 b, 3 b, 4 a, 5 b, 6 b, 7 b, 8 b, 9 a dodijelite sebi 2 boda i zbrojite ih. Ako ste dobili: 14-18 bodova - sposobni ste braniti svoje 0-4 boda - čvrstoća uvjerenja, fleksibilnost i 6-12 bodova - možete se okarakterizirati kao osoba s harmoničnom kombinacijom takta. Divno je biti tvrdoglav i uporan. Prevladava želja za nametanjem svojih uvjerenja i, što je pohvalno, sposobni ste voditi i sposobni ste prihvatiti svaku ideju, nastojeći razumjeti mišljenje drugih, mišljenje sugovornika, te mijenjati dijalog, uzimajući u obzir. preko razuma. možete se čak i ne slagati, odnositi se s razumijevanjem najviše čak i dopustiti povišen ton. Ljudi koji imaju svoja uvjerenja, ako treba. Ali ne uvijek vam raznoliki postupci ljudi. Također ste sposobni razmišljati drugačije od sebe, često ste netolerantni, ponekad dosadni, pa stoga i samokritični; ne u takvom trenutku najvjerojatnije ste sposobni, teško vam je prepoznati ispravnost vaših oštrih prigovora, bojite se održati normalnog sugovornika, ako je moguće, beskonfliktan odnos. postići više slažete se teško ste vrijedni zaboraviti da će pobjeda razumjeti, i da je vaše mišljenje bilo pogrešno. s tim putem. da ljudi imaju pravo djelovati i misliti drugačije od vas.

Predsjednik Rusije V. V. Putin razvio je program "Odgoj mlade generacije u duhu tolerancije". Program je usmjeren na formiranje tolerantne svijesti i prevenciju nacionalnog ekstremizma, uključujući antisemitizam u civilnom društvu.

Dakle, problem tolerancije možemo pripisati odgojnom problemu. Problem kulture komuniciranja jedan je od najakutnijih u školi, ali i društvu u cjelini. Savršeno dobro znajući da smo svi različiti i da drugu osobu trebamo doživljavati onakvim kakav jest, ne ponašamo se uvijek ispravno i adekvatno. Bitno je da budemo tolerantni jedni prema drugima, što je jako teško.

Odgoj kulture tolerancije treba provoditi prema formuli: „roditelji + djeca + učitelj“.

Potreba za njegovanjem kulture tolerancije javlja se od prvih dana obuke. Za osnovnu školu problem odgoja tolerancije aktualan je sam po sebi. U ovoj životnoj fazi počinje se oblikovati interakcija između 20-30 djece koja dolaze iz različitih mikrodruštva, s različitim životnim iskustvima i s neformiranom komunikacijskom aktivnošću. Za plodonosno učenje u učionici, potrebno je te proturječnosti u procesu interakcije svesti na neku zajedničku osnovu. Nenasilan stav s poštovanjem, harmonizacija odnosa u razredu, odgoj tolerancije doprinose razvoju suradnje.

Odgoj kulture tolerancije kod djece osnovnoškolske dobi predviđa sljedeća područja odgoja za toleranciju: Upoznavanje djece s načelom poštivanja ljudskog dostojanstva svih ljudi bez iznimke. Razumijevanje da je svaka osoba jedinstvena jedinka i poštivanje različitosti među ljudima. Shvaćanje načela komplementarnosti kao glavnog obilježja razlika. Učenici moraju shvatiti da njihove različitosti mogu djelovati kao komplementarni elementi, kao dar svakoga od njih grupi kao cjelini. Razumijevanje načela međuovisnosti kao osnove zajedničkog djelovanja. Djecu treba učiti da probleme rješavaju zajednički i da podijele rad u zadacima kako bi se pokazalo kako svi pobjeđuju kada probleme rješavaju kroz suradnju. I kao rezultat - upoznavanje sa svjetskom kulturom. Djeca koja kroz praksu uče što su poštovanje i tolerancija prema drugima, dobivaju temelje potrebne za izgradnju mira i razvoj zajednice. Radnje koje poduzimaju služe zajednici obitelji, razreda, škole, jačaju njihovo znanje i omogućavaju stvaranje društva uzajamnog suglasja, u kojem žive u radosti i skladu. Glavni cilj je razvijanje vještina tolerantnih odnosa kod djece. Kao rezultat toga očekuju se sljedeći rezultati: uspješno djelovanje djeteta u timu; dijete koje se opire netolerantnim odnosima; socijalno prilagođeno dijete.

Može se razlikovati sljedeći slijed aktivnosti usmjerenih na poticanje tolerancije: 5.-7. razredi: obrazovanje empatije, simpatije, empatije 7.-9. razredi: poučavanje učenika da razumiju prijatelja, sposobnost prepoznavanja gledišta drugoga, sposobnost izlazak iz konfliktne situacije, simpatija, empatija otkrivanje interesa za druge ljude, nacije 10-11 razredi: formiranje aktivne životne pozicije, razvoj sposobnosti življenja u svijetu različitih ljudi i ideja, poznavanje prava i slobode i priznavanje prava druge osobe na ista prava kroz samostalan, individualni i skupni rad učenika

U srednjoj školi može se predložiti sljedeća metodika odgajanja tolerancije: 1. Riječ nastavnika o toleranciji Igra „Asocijacije“ (strpljenje; tolerancija). Rasprava o asocijativnim pojmovima: sličnosti i razlike – definicija pojmova „Strpljenje, tolerancija, tolerancija“. 2. Načini odgoja tolerancije (tolerancije); razvoj osjetljivosti na sve novo, neobično. Obrazovanje sposobnosti viđenja Drugog Igra "Gledanje i viđenje". Rasprava o karakteristikama ponašanja, etičkim vještinama "vidjeti Drugog". Test "Promijeni sebe ili drugog." Uzroci sukoba ljudi (netrpeljivosti). Vježba "Egocentrik". Vježba "Prijateljski crtić". Sposobnost "ne vidjeti", "ne primijetiti". Igra slanja komplimenta. Odraz. 3. Odgoj sposobnosti "čuje drugoga". Vježba "Psihologija percepcije informacija". Vježba "Poza i intonacija". Vježba "Govori da vidim." Odraz. 4. Odgoj sposobnosti "prihvaćanja Drugoga". Igra-eksperiment "Foreshortening. Aspect. Position". Vježba "Zar nitko nije čudan?". „Što je patogeno mišljenje?“ Vježba „Privlačenje“. Odraz.

“Pedagogija suradnje” i “tolerancija” pojmovi su bez kojih su nemoguće bilo kakve transformacije u suvremenoj školi.

Namjena: osvijestiti važnost sposobnosti slušanja u procesu komuniciranja s drugim ljudima, pomoći učenicima da ovladaju pravilima „dobrog slušanja“, potaknuti ih na rad na sebi u procesu komunikacije.

Sposobnost slušanja je od najveće važnosti u ljudskoj komunikaciji. Statistike nekih zemalja izračunale su: od vremena potrebnog za komunikaciju s drugima na poslu i kod kuće, pišemo 9%, čitamo 16%, pričamo 30%, slušamo 45%. Većina ljudi misli. Da je najbolji sugovornik blizak prijatelj. Mnogi su skloni vjerovati da je većina podređenih u razgovoru s nadređenom osobom među najboljim slušateljima.

Treba dati odgovore na 10 pitanja koja se ocjenjuju: “gotovo uvijek” - 2 boda; "u većini slučajeva" - 4 boda; "ponekad" - 6 bodova; "rijetko" - 8 bodova; "skoro nikada" - 10 bodova. 1. 2. 3. 4. 5. Nastojite li “isključiti” razgovor u onim slučajevima kada vam njegova tema (pa čak ni sugovornik) nije zanimljiva? Živciraju li vas maniri vašeg sugovornika? Može li vas neuspješan izraz sugovornika izazvati na grubost ili grubost? Izbjegavate li razgovarati s ljudima koje ne poznajete ili ne poznajete dobro? Imate li naviku prekidati sugovornika?

"gotovo uvijek" - 2 boda; "u većini slučajeva" - 4 boda; "ponekad" - 6 bodova; "rijetko" - 8 bodova; "skoro nikada" - 10 bodova. 6. Pretvarate li se da pažljivo slušate, ali sami razmišljate o nečemu sasvim drugom? 7. Mijenja li se vaš ton, glas, izraz lica ovisno o tome tko vam je sugovornik? 8. Mijenjate li temu razgovora ako se sugovornik dotakne teme koja vam je neugodna? 9. Ispravljate li sugovornika ako u njegovom govoru ima netočno izgovorenih riječi, imena? 10. Imate li ponekad snishodljiv ton, s dozom prijezira i ironije prema sugovorniku? !!! Ako završite s ukupno više od 62, onda ste slušatelj "višeg srednjeg nivoa". Drugim riječima, što više bodova imate, to su vaše vještine slušanja bolje razvijene.

Sposobnost slušanja preduvjet je učinkovite komunikacije, vanjska strana procesa slušanja uključuje korištenje jezika izražajnih pokreta. Dakle, možete slušati sugovornika, ležeći u stolici ili naginjući se prema njemu. Govornik će doživjeti različite osjećaje: ili osjećaj neugode i želju da prekine razgovor ili želju da što potpunije iznese stav. Ako vaš partner ne pokazuje nikakav interes za ono što govorite, ako ne vidite nikakav odgovor, onda je najvjerojatnije zaokupljen rješavanjem vlastitih problema ili se jednostavno “povukao u sebe”. Ruke prekrižene na prsima znače zaštitničku reakciju partnera, ruke na bokovima - zanemarivanje.

Ovladavanje vanjskom stranom procesa slušanja uključuje sposobnost da se sugovorniku pokaže pažnja prema njemu i interes za predmet razgovora. Unutarnja strana procesa slušanja podrazumijeva sposobnost adekvatne interpretacije sadržaja percipirane informacije, odnosno ispravnog razumijevanja značenja koje govornik ulaže u poruku.

Pokušajte jednom riječju, kratkom frazom, opisati osjećaj koji izražava svaka poruka. Na primjer, iznenađenje, ljutnja, žaljenje, iritacija, umor, obeshrabrenje, gorčina, ogorčenost, nesigurnost, želja za podrškom, žaljenje, krivnja, pretjerani rad, divljenje, zavist, sumnja. 1. Dosta mi je tvojih isprika. 2. U redu, žao mi je! Što još želiš od mene? !! 3. Da sam pokušao, još uvijek ne bih mogao u tom trenutku pripremiti drugi dokument. 4. Želiš li me testirati? 5. Ne bih se tako ponašao prema njoj! 6. Možete li pomaknuti raspravu o našim projektima za sljedeći tjedan? U petak imam još jedan test. 7. Čini se da sve radi bolje, unatoč činjenici da nema iskustvo koje ja imam. 8. Ne mogu razumjeti te ljude. Možda im prestati prijetiti? 9. Nikada joj više neću pomoći. Ni riječi zahvalnosti za sve što sam učinio za nju. 10. Mogli bismo pokušati ponovno, ali da budem iskren, mislim da ne bismo trebali.

A sada usporedite odgovore sa stvarno izraženim osjećajima: 1. Iritacija, želja da konačno dobijete rezultat. 2. Uvjerenje da je ono što je rečeno dovoljno. 3. Umor. 4. Neizvjesnost. Želja za primanjem podrške. 5. Žaljenje, krivnja. 6. Preopterećenost poslom, nedostatak vremena. 7. divljenje. Zavist. 8. Depresija. Želja za izlaskom iz igre. 9. Gorčina. Ogorčenost. 10. Sumnja. 11. Ako se 8 ili više odgovora poklopilo ili bilo blisko po značenju, čestitamo, dobar ste slušatelj.

Ciljevi: edukativni rad o prirodi i važnosti novca u ljudskom životu, dijagnosticiranje znanja učenika u obliku anketa i kvizova na tu temu.

Što god radili u budućnosti, zapamtite da najskuplje stvari nemaju cijenu! Na primjer, zdravlje. Štedite dakle na sladoledu ili kolačima, ali nemojte štedjeti na ručkovima. Štedite novac na modernoj odjeći, ali nemojte štedjeti na dobroj knjizi ili dobroj glazbi u kojoj uživate. Ne zaboravite da se novcem ne može kupiti dobro raspoloženje. Ili poštovanje voljenih. Ili njihovu ljubav. Nemojte se osiromašiti pokušavajući sve mjeriti novcem. Ne prodaje se i ne kupuje sve na svijetu. Poslušajte mišljenje francuskog pisca Jeana de La Bruyerea: “Ne treba zavidjeti na bogatstvu drugih ljudi: oni su ga stekli po cijeni koju mi ​​ne možemo priuštiti, za njega su žrtvovali mir, zdravlje, čast, savjest. Preskupo je" .

Po mom mišljenju, formiranje takvih kvaliteta kao što je prepoznavanje druge osobe, prihvaćanje, razumijevanje pomoglo bi u rješavanju problema obrazovanja tolerancije. Prepoznavanje je sposobnost da se u drugom vidi upravo onaj drugi, kao nositelj drugih vrijednosti, drugačije logike mišljenja, drugih oblika ponašanja. Prihvaćanje je pozitivan stav prema takvim razlikama. Razumijevanje je sposobnost sagledavanja drugoga iznutra, sposobnost gledanja na njegov svijet istovremeno s dva gledišta: vlastitog i njegovog.

Možemo razlikovati dvije skupine metoda razumijevanja: 1. 2. Metode tumačenja. U tumačenju djetetova ponašanja od strane učitelja polazi se od prepoznavanja djeteta, poštivanja njegovog "ja", individualnosti, shvaćanja da njegovo ponašanje za njega ima subjektivno, autentično značenje. Metode koje pomažu učitelju da shvati unutarnji svijet djeteta u njegovoj izvornosti i cjelovitosti, da prodre u dubinu njegovih iskustava, oslanjajući se na osjećaje istraživača i intuiciju. Ovaj pristup povezan je s procesom postavljanja ljudskog odnosa jedne osobe prema drugoj, što podrazumijeva tolerantan, participativan stav, empatičan, dakle temeljen na dijalogu.

Tolerancija je nova osnova pedagoške komunikacije između učitelja i učenika, čija se bit svodi na takva načela poučavanja koja stvaraju optimalne uvjete za formiranje kulture dostojanstva i samoizražavanja kod učenika, a isključuju faktor straha. pogrešnog odgovora. Tolerancija u novom tisućljeću način je ljudskog opstanka, uvjet skladnih odnosa u društvu.

Odgoj kulture tolerancije treba provoditi prema formuli: „roditelji + djeca + učitelj“. Tema "Značajke tolerantne ličnosti" Svrha: Upoznati roditelje s glavnim značajkama tolerantne ličnosti. Dajte roditeljima priliku da procijene stupanj svoje tolerancije. Oprema. Obrasci upitnika za svakog sudionika; na ploči je pričvršćen veliki obrazac upitnika sa stupcem "B" na whatmanu. Tema "Kako biti tolerantan u komunikaciji" Svrha: Poučavanje konstruktivnih izlaza iz konfliktnih situacija. Oprema. Listovi praznog papira, olovke.

Put do tolerancije je ozbiljan emocionalni, intelektualni rad i psihički stres, jer je to moguće samo na temelju mijenjanja sebe, svojih stereotipa, svoje svijesti.

!

Situacija se samo prividno objašnjava nemarom pojedinih dužnosnika

Mediji su izvijestili da se ukazi predsjednika iz svibnja općenito provode na nezadovoljavajući način. Vladimir Putin je na sjednici Državnog vijeća sažeo rezultate provedbe svojih naloga i iznio niz brojki iz kojih je jasno da do sada nije bilo moguće dostići većinu pokazatelja koje je postavio šef državnog.

Trenutnu situaciju za stranicu analizira ruski politolog Vladimir Zharikhin.

Neispunjavanje minimalnih društvenih standarda je udarac stabilnosti

Putin je prilično kritički ocijenio aktivnosti naših dužnosnika u provedbi njegovih svibanjskih članaka. Na kraju krajeva, to što loše ispunjavaju sadržaj članaka, čak i predsjednica, nije tako loše. Problem je u tome što Putinove društvene obveze koje je dobio u trenutku kada je trebao postati predsjednik ne ispunjava dobro. Neispunjenje ovih društvenih obveza znači pogoršanje života ljudi.

Nije stvar u tome da on nije ispunio svoja obećanja, nego da su Putinova obećanja minimum socijalne letvice za normalno funkcioniranje našeg društva. Nisu obećali "svakom bundu od nerca, a svakom mercedes". Neispunjavanje minimalnih socijalnih standarda je udar na stabilnost naše države. Otud tako oštra Putinova reakcija.

Razlog tome nije samo i ne toliko u dužnosnicima. Putin se obvezao kada je zemlja, zajedno s ostatkom svijeta, izlazila iz kruga ekonomske krize. Sada je na samom dnu drugog vala koji će, nadamo se, Rusiju izvesti iz krize.

Ne mogu se osloboditi ideje da kada Putin govori o svibanjskim dekretima u Državnom vijeću, on djeluje kao premijer. To je tradicija Vladimira Vladimiroviča, koji je navikao više raditi s "tehničkim" premijerima, počevši od Fradkova. Njihove je funkcije dobrim dijelom obnašao i prije kao predsjednik. Možda bismo trebali razmisliti o uključivanju kabineta ministara u predsjedničku administraciju? Tako se to radi u Sjedinjenim Državama.

Bez ideologije – nigdje, iako je ta riječ u Ustavu zabranjena

Naravno, brojke koje navodi predsjednik ne ulaze ni u kakve okvire. To je posebno vidljivo po pitanju preseljenja ljudi iz ruševnih stambenih objekata. Ali mnogi problemi vezani su uz ekonomski sustav koji smo stvorili. Ovo je kapitalizam u svom najboljem izdanju. Postavlja se pitanje zašto bi država ljudima trebala graditi kuće? Odnosno: je li dužan u uvjetima kapitalističkog društva to učiniti ili ne?

Dalje: je li država ovim ljudima dužna dati stanove u vlasništvo i time im dati značajne svote? To će se dogoditi na teret poreznih obveznika koji žive u pristojnijim uvjetima. Inače, imamo više vlasnika kuća nego u Njemačkoj, gdje ljudi uglavnom žive u unajmljenim stanovima. Mislim da će pod uvjetom zakupa biti poduzetnika koji će graditi kuće, ali kako bi nadoknadili svoje troškove na račun najamnine. Međutim, ako ljudima damo izgrađene stanove u najam bez prava na privatizaciju, onda ćemo dobiti socijalnu nejednakost u odnosu na one koji su privatizirali stan koji je u dobrom stanju.

Kao što vidite, gdje god pogledate, svuda je klin, a situacija se može objasniti samo nemarom pojedinih službenika. Ne radi se o vlasti, situacija je dublja, a problem je sistemski. Povezano je s pitanjem na koje ne želimo odgovoriti: kakvo društvo gradimo, koliki je stupanj socijalne pravde u tom društvu? Odnosno, čini se da je postavljeno čisto tehnološko pitanje, ali u praksi to dovodi do problema koje smo ostavili za kasnije. Pokazalo se da bez ideologije - nigdje, iako je ta riječ u Ustavu zabranjena.

Osiguravanje prihvatljivosti dokaza postavlja niz problema, kako u teoriji tako iu praksi. U ovom poglavlju razmotrit ćemo najčešće od njih i pokušati sažeti relevantna mišljenja znanstvenika.

Glavna teorijska pitanja u vezi s osiguranjem prihvatljivosti dokaza uključuju:

1. „Asimetrija“ pravila o prihvatljivosti dokaza.

Bit ovog koncepta je da povrede koje je počinilo tužiteljstvo u postupku prikupljanja dokaza ne smiju spriječiti njihovu upotrebu u interesu obrane Vidi: Borulenkov, Yu. Uredba. op. // Kriminalni zakon. - 2014. - Broj 1. - S. 56 ..

Ovaj teorijski problem uzrokuje drugačiji stav. Neki autori smatraju da bi uvjeti dopuštenosti trebali biti isti za stranke Vidi: Anisimov, A. Dopuštenost dokaza / A. Anisimov // Zakonitost. - 2010. - Broj 10. - P. 35 .. Prema drugima, "asimetrija" treba raditi uz određena ograničenja Vidi: Borulenkov, Yu. Dekret. op. // Zakonitost. - 2013. - Broj 9. - S. 32 ..

Čini nam se da bi bio pravedan takav pristup ovom problemu, koji predviđa izricanje "naknade dokaza" stranci čijom je krivnjom nastala.

2. Nedovoljna razvijenost "pravila isključenja" u kaznenom procesu u Rusiji.

Ovim se pravilom želi spriječiti kršenje ustavnih prava građana od strane tijela kaznenog progona zbog prijetnje priznavanjem rezultata procesnih radnji nedopuštenih dokaza koji su važni za kazneni progon. Ovo pravilo je obdareno nizom specifičnih značajki Vidi: Shestakova, S. Dopuštenost dokaza u kaznenom procesu u Rusiji i SAD / S. Shestakova // Kazneno pravo. - 2014. - br. 3. - S. 100.:

1) odnosi se samo na povrede ustavnih prava građana koje su počinili samo organi kaznenog progona;

2) osmišljen je da uspostavi ravnotežu procesnih mogućnosti stranaka tužiteljstva i obrane da brane svoje procesne interese, povrijeđene nezakonitim ograničavanjem prava građana.

Ovaj koncept uspješno djeluje u američkom kaznenom procesu, dok ruski zakon o kaznenom postupku, koji je primio ovo pravilo, nije dao stvarne mehanizme za njegovo funkcioniranje.

Prema S. Šestakovoj, to je zbog niza razloga Vidi: Ibid. - S. 100 - 101.:

a) preširoko tumačenje ovog pravila na razini nacionalnog zakonodavstva;

b) temeljne razlike u konstrukciji dokaznog prava Rusije i Sjedinjenih Američkih Država;

c) ograničavanje mogućnosti stvaranja mehanizama koji osiguravaju fleksibilnost razmatranog pravila;

d) nedovoljno uvažavanje značajki ovog pravila koje smo gore naveli.

Vrijedno je reći da je ovaj problem potrebno najprije riješiti na teoretskoj i zakonodavnoj razini, što će dovesti do rješenja negativnih posljedica koje iz njega proizlaze a koje se javljaju u praksi. Domaćem zakonodavcu u tome može pomoći samo cjelovitija i Rusiji prilagođenija recepcija “pravila isključenja”.

3. Problem korelacije pojmova dopustivosti i pouzdanosti dokaza.

Ovaj problem je uzrokovan činjenicom da niz autora brka pojmove prihvatljivosti i pouzdanosti, a neki čak predlažu da se ti pojmovi spoje u jedan zajednički. U ovom slučaju slažemo se s mišljenjem Tatjane Šapovalove, koja naglašava neistovjetnost ovih pojmova. Dopuštenost je usklađenost oblika dokaza sa zahtjevima zakona u pogledu niza bitnih karakteristika, dok je pouzdanost usklađenost sa stvarnošću njihovog sadržaja Vidi: Shapovalova, T. Uredba. op. - P. 98 .. Na temelju ovih nalaza, može se tvrditi da su ova svojstva dokaza neovisna, ali u isto vrijeme, naravno, međusobno povezana. Odnos dopuštenosti i vjerodostojnosti ovisi o rješenju pitanja koje društvene vrijednosti treba štititi institut dopuštenosti dokaza. Također treba reći da priznanje dokaza dopuštenim ne prejudicira pitanje njegove vjerodostojnosti, a zaključak o dopuštenosti prethodi zaključku o vjerodostojnosti, ali ga ne zamjenjuje Vidi: Ibid. - S. 101 ..

Što se tiče praktičnih problema povezanih s osiguranjem prihvatljivosti dokaza, među njima su sljedeći:

1. Trebaju li sve povrede zakona povlačiti za sobom nedopuštenost dokaza i, shodno tome, oduzimanje pravne snage?

Odgovor na ovo pitanje različiti znanstvenici različito definiraju. I.I. Mukhin predlaže da se dokazi smatraju nedopuštenim u slučaju bilo kakvog kršenja zakona. M.L. Yakub, naprotiv, smatra da se dokazi ne mogu ostaviti bez razmatranja u meritumu, odbacujući ih zbog neprihvatljivosti Vidi: Pobedkin, A.V. O nekim problemima utvrđivanja prihvatljivosti dokaza u kaznenom postupku / A.V. Pobedkin // Država i pravo. - 2011. - br. 7. - str. 54 .. O.V. Khimichev i R.V. Danilova dijele povrede na one koje povlače neprihvatljivost dokaza u bilo kojem slučaju i lakše povrede Vidi: Ibid. - S. 54. No, sve su to mišljenja znanstvenika, dok se problemi doista javljaju u praksi.

Istovremeno, Zakon o kaznenom postupku rješava ovaj problem uz pomoć imperativnih propisa iz 1. dijela članka 75., koji ne dopuštaju ulaziti u ocjenu pojedine povrede zakona učinjene tijekom kaznenog postupka. kazneni predmet. To jest, ako se prilikom prikupljanja i utvrđivanja dokaza otkrije bilo kakvo, čak i najbeznačajnije odstupanje od zakona, tada je neizbježno njihovo poništenje sa svim posljedicama koje iz toga proizlaze Vidi: Borulenkov, Yu. Ukaz. op. // Kriminalni zakon. - 2014. - Broj 1. - S. 56 ..

Istodobno, treba reći da mišljenje Vrhovnog suda Ruske Federacije, izraženo u različitim odlukama, nipošto nije uvijek u skladu s mišljenjem zakonodavca. Navedeni predmet vrlo često neizravno ukazuje na to da ne bilo koja povreda zakona inicijalno predodređuje mogućnost priznavanja dokaza nedopuštenim, već samo izravno povezana s postupovnim oblikom prikupljanja i fiksiranja podataka koji je uspostavio zakonodavac, čija povreda dovodi do neuklonjivog sumnje u istinitost sadržaja dokaznih podataka. Ovaj stav također ima većina praktičara.

Smatramo da je za rješavanje ovog problema potrebno uskladiti zakonske i praktične odredbe, kako bi osobe koje na bilo koji način sudjeluju u kaznenom postupku točno znale koji su dokazi nedopušteni.

2. Je li moguće priznati dopuštene dokaze pribavljene pretragom, pljenidbom, ako sama odluka o provođenju ovih istražnih radnji izaziva sumnju u njihovu valjanost?

Ovaj problem povezan je, prije svega, s izvođenjem ovih radnji u stanu, što je regulirano dijelom 5. članka 165. Zakonika o kaznenom postupku Rusije. U praksi se ponekad javljaju situacije da se odgovarajuća odluka istražitelja, formalizirana njegovom odlukom, ne temelji na dokazima, već na podacima operativno-istražne naravi koji se ne mogu provjeriti, zbog čega je nemoguće utvrditi je li navedena odluka opravdano. Istovremeno, suci obično tako dobivene dokaze prepoznaju kao nedopuštene Vidi: Sheifer, S.A. Dekret. op. - Str. 52 .. Postavlja se onda još jedno pitanje - što ako će tako oduzeti predmeti i dokumenti imati jasnu dokaznu vrijednost? A u isto vrijeme, objektivnost svojstava ovih stvari je izvan sumnje.

Po našem mišljenju, ovaj problem zahtijeva pojašnjenje Vrhovnog suda Rusije o ovom pitanju. Tada će, možda, razlike u praksi prestati postojati.

3. Problem vezan uz utvrđivanje prednosti tužiteljstva pri razmatranju zahtjeva zainteresiranih strana za izuzimanje dokaza u čiju prihvatljivost postoje sumnje.

Ovaj se problem često javlja u praksi, budući da se sud najčešće ne žuri isključiti navedene dokaze, na temelju činjenice da je provjera koju su podvrgli u fazi predistrage dovoljna da se dokazi priznaju dopuštenima. Najčešće jest. Štoviše, ustavnost odredaba članaka 234. i 236. Zakona o kaznenom postupku Ruske Federacije potvrđena je na razini Ustavnog suda Rusije.

U svom rješenju od 13. listopada 2009. br. 1258-O-O, ovaj sud je jasno naveo da se „odbijanje da se udovolji zahtjevu za izuzimanje nedopuštenih dokaza i preispitivanje ovog pitanja u fazi suđenja ne može izjednačiti s uporabom u kaznenom postupku. postupak dokazi dobiveni kršenjem zakona, što se shvaća kao potkrijepljenost takvim dokazima odluka o utvrđivanju okolnosti relevantnih za kazneni predmet "O odbijanju prihvaćanja na razmatranje pritužbe građanina Andreja Anatoljeviča Tokmanceva o povredi njegovog ustavna prava nizom odredbi Zakonika o kaznenom postupku Ruske Federacije: definicija Ustavnog suda Ruske Federacije br. 1258-O-O od 13.10.2009. - Način pristupa: ATP "Consultant Plus". - Članak 2.3.

U tom smislu, u potpunosti se slažemo sa mišljenjem Ustavnog suda i ne dijelimo mišljenje onih praktičara koji ga osporavaju.

U zaključku ovog poglavlja, želio bih zaključiti da tema koju proučavamo uzrokuje mnogo različitih problema, kako u teoriji tako iu praksi. Rješavanje ovih problema, po našem mišljenju, ovisit će o uspostavi jedinstvenog mišljenja zakonodavca i najviših pravosudnih instanci, čime će se povećati učinkovitost postupaka za osiguranje prihvatljivosti dokaza.

Najopćenitije prihvaćen je popis prava, utvrđen u - glavnom dokumentu UN-a o ljudskim pravima. Od građansko-političkih prava (čl. 3-21 Deklaracije) trenutno su najrelevantnija pravo na vlasništvo (čl. 17), pravo na slobodu misli, slobodu savjesti i vjere (čl. 18), pravo na slobodu mišljenja i njihovo slobodno izražavanje (r. 19). Među socijalno-ekonomskim pravima (čl. 22. - 27. Deklaracije) najčešće se ističe pravo na socijalnu sigurnost (čl. 22.), kao i pravo na rad i slobodan izbor rada uz jednaku plaću za jednak rad, pravičnu i zadovoljavajuću plaću kojom se osigurava dostojna ljudska egzistencija, kao i pravo na sindikalno osnivanje (članak 23.).

Uz najopćenitiji popis takvih prava zabilježenih u Općoj deklaraciji o ljudskim pravima, postoje i drugi popisi sadržani u ustavnim dokumentima svake države. U njima su navedena prava koja prema nacionalnom zakonodavstvu imaju građani pojedine države, odražavaju nacionalne posebnosti i mogu se znatno razlikovati od onih zapisanih u Deklaraciji. Na primjer, u američkoj Povelji o pravima postoji pravo na nošenje oružja (drugi amandman Ustava SAD-a), koje nije dostupno u većini zemalja svijeta.

Zaštita ljudskih prava suočena je s velikim izazovima u suvremenom svijetu. Glavni problem povezan je s činjenicom da je koncept ljudskih prava rođen u zapadnoeuropskoj kulturi i stoga nailazi na dvosmislen odgovor u zemljama drugih civilizacija. U suvremenoj zapadnoeuropskoj kulturi društvo se shvaća kao kombinacija mnogih društvenih skupina sa svojim posebnim uvjerenjima, koja mogu slijediti potpuno slobodno, osim ako time ne štete drugima. U drugim kulturama ideal nije društvo kao "svežanj" društvenih grupa, već društvo kao monolit, gdje svi dijele istu ideologiju. Temeljne institucije ovih civilizacija nisu individualističke, nego kolektivističke vrijednosti. Stoga se zahtjevi da se svim državljanima tih zemalja daju ista prava kao građanima zapadne Europe i Sjeverne Amerike često percipiraju kao miješanje u unutarnje stvari.

(Prema materijalima internetske enciklopedije)

1. Planirajte svoj tekst. Da biste to učinili, označite glavne semantičke fragmente teksta i naslovite svaki od njih.

3. Nacionalno zakonodavstvo o ljudskim pravima.

4. Problem zaštite ljudskih prava je dvosmislenost shvaćanja ljudskih prava u različitim kulturama.

2. Koje su dvije skupine ljudskih prava navedene u tekstu? Objasnite značaj bilo kojeg prava iz svake skupine.

Odgovor:

Građansko-politička i socio-ekonomska ljudska prava

Građansko – politička prava: pravo na slobodu misli, savjesti i vjere. Ovo pravo uključuje slobodu promjene vjere ili uvjerenja i slobodu, bilo samostalno ili u zajednici s drugima, javno ili privatno, očitovanja svoje vjere ili uvjerenja poučavanjem, bogoslužjem i obredima.

Socioekonomska prava: pravo na socijalnu sigurnost.

Podrazumijeva državno zajamčeno osiguranje sredstava za život građanima koji su (u potpunosti ili djelomično) lišeni sposobnosti ili mogućnosti za rad i primanje prihoda od rada, kao i pomoć obitelji u vezi s rođenjem i odgoj djece. Ustav Ruske Federacije (2. dio, članak 39.) utvrđuje dvije masovne vrste socijalne sigurnosti: prvo, mirovine, a drugo, socijalne naknade. Socijalna sigurnost ne uključuje samo novčana plaćanja, već i oblike socijalne sigurnosti u naturi (smještaj u sirotišta, internate, staračke domove itd.). Osim toga, element socijalne sigurnosti je i sustav socijalne zaštite stanovništva. U sustavu lokalne samouprave postoje specijalizirana tijela koja provode funkciju socijalne zaštite. Uz ove oblike socijalne sigurnosti, Ustav Ruske Federacije (3. dio, članak 39.) obvezuje državu na poticanje dobrovoljnog socijalnog osiguranja, stvaranje dodatnih oblika socijalne sigurnosti i dobrotvorne svrhe.

3 . Koji je glavni problem zaštite ljudskih prava naveden u tekstu? Ilustrirajte to konkretnim primjerom.

Odgovor:

Glavni problem zaštite ljudskih prava povezan je s činjenicom da je pojam ljudskih prava rođen u zapadnoeuropskoj kulturi i stoga nailazi na dvosmislen odgovor u zemljama drugih civilizacija.

Primjer: u sporu o dopuštenosti abortusa: zagovornici abortusa - pravo trudnice na slobodu i sigurnost (Zapad), protivnici abortusa - pravo nerođene osobe na život (muslimanske zemlje).

Ravnopravnost je jedan od bitnih elemenata demokracije (priznata jednakost građana (podanika) pred državom, zakonom, sudom; jednakost prava, sloboda i dužnosti građana jedne države, bez obzira na spol, rasu, narodnost, jezik, imovinu i službeni status, mjesto stanovanja, stav prema vjeri, uvjerenja), au Egiptu i Bahreinu muž može službeno zabraniti ženi da napusti mjesto prebivališta u zračnoj luci, nakon čega ona nema pravo letjeti nigdje. Slična situacija je i u Siriji. U Iraku, Libiji, Jordanu i Maroku žena mora imati muževljevo pismeno dopuštenje da napusti zemlju, a muž joj to može zabraniti bez navođenja razloga. U Saudijskoj Arabiji žena mora imati pismeno dopuštenje od svog najbližeg muškog rođaka kako bi ne samo letjela u drugu zemlju, nego čak i samo se kretala unutar države.

4. Koristeći se društveno-znanstvenim spoznajama i osobnim društvenim iskustvom, dajte dva objašnjenja važnosti obrazovanja djece i odraslih o ljudskim pravima.

Odgovor:

1. Poznavanje glavnih pravnih dokumenata iz područja ljudskih prava, prava djeteta.

2. Što više ljudi znaju o ljudskim pravima i pokušavaju živjeti prema načelima koja ta prava sadrže, veća je vjerojatnost da će se ljudska prava poštovati u cijelom svijetu.

3. Pravni odgoj o ljudskim pravima i slobodama, oblicima i načinima njihove zaštite.

5. Što predstavljaju ljudska prava? Na koje su dvije razine pravnog sustava oni fiksirani?

Odgovor:

- Ljudska prava odražavaju jednake mogućnosti za zadovoljenje osnovnih potreba, osiguravajući razvoj pojedinca i njegovo puno sudjelovanje u životu društva. Ljudska prava odražavaju minimalni skup vitalnih dobara u civilno-političkoj i socio-ekonomskoj sferi.

Oni su utvrđeni u međunarodnim dokumentima iu ustavnim dokumentima svake države.

6. Kako se štite ljudska prava u Rusiji? Navedite bilo koje dvije službene organizacije (ili dužnosnike) i ukratko opišite djelokrug rada svake (svakog) od njih.

Odgovor:

Sustav zaštite ljudskih prava uključuje:

a) sudska zaštita;

b) izvansudska obrana (Institut povjerenika za ljudska prava u Ruskoj Federaciji ("Parlamentarni ombudsman"), Komisija za ljudska prava pri predsjedniku Ruske Federacije, Tužiteljstvo Ruske Federacije, druga povjerenstva pod Predsjednik Ruske Federacije, Administracija predsjednika Ruske Federacije i Vlada Ruske Federacije, Ministarstvo pravosuđa Ruske Federacije i druga federalna izvršna tijela Ruske Federacije.);

c) djelovanje nevladinih organizacija za ljudska prava.

Povjerenik za ljudska prava u Ruskoj Federaciji:

Funkcije: 1) vraćanje povrijeđenih ljudskih i građanskih prava;

2) poboljšanje zakonodavstva Ruske Federacije o ljudskim i građanskim pravima i njegovo usklađivanje s općepriznatim načelima i normama međunarodnog prava;

3) razvoj međunarodne suradnje u području ljudskih prava;

Pravo na sudsku zaštitu proglašeno je u 1. dijelu članka 46. Ustava Ruske Federacije: "Svakome se jamči sudska zaštita njegovih prava i sloboda." Dužnost razmatranja žalbi građana dodijeljena je svakom sudu koji je dio pravosudnog sustava zemlje. Prije svega, to su savezni sudovi opće nadležnosti (okružni, regionalni, regionalni, gradovi Moskva i Sankt Peterburg, vrhovni sudovi republika, sudovi autonomne regije, autonomni okruzi, Vrhovni sud Ruske Federacije, vojni i specijalizirani sudovi), okruzi federalnih arbitražnih sudova, Vrhovni arbitražni sud Ruske Federacije), Ustavni sud Ruske Federacije, kao i sudovi konstitutivnih entiteta Ruske Federacije (magistrati, ustavni (čarter) sudovi) . Građanin ima pravo podnijeti pritužbu zbog povrede svojih prava i sloboda bilo kojem od navedenih sudova, ali uz nužno poštivanje pravila nadležnosti.