Egipatski faraoni su bili belci. Stari Egipat: simboli i njihovo značenje

Faraon, posrednik između ljudi i bogova, bio je neophodan za prosperitet egipatsko društvo. U ovom članku ćemo vam reći o njegovim titulama i raznim imenima.

Primjer kraljeve titule: Tutmozis (1506-1493)

Horus, Jaki bik, miljenik Maata; Dvije dame, okrunjene ureusom, čija je moć velika; Zlatni Horus, čije su godine prelijepe; Onaj koji oživljava srca; Kralj Gornjeg i Donjeg Egipta, Velika manifestacija ka Ra, Sin Ra, Tutmose, koji živi u vijeke vjekova!

Brojevi iza imena nekih vladara, kao što je Amenemhat IV, Thutmose III, Amenhotep II, Ramzes II, Ptolemej VIII i drugi, Egipćani nisu koristili; uveli su ih moderni istoričari kako bi pojednostavili imenovanje ovih kraljeva.

Od kraja Starog kraljevstva, faraon je imao posebnu titulu: sastojala se od pet dijelova, od kojih je svaki pratio ime koje se mijenjalo iz faraona u faraon. Lična imena mogu imati zajedničke elemente, ali dva različita kralja se ne mogu zvati istom titulom. Od ovog naslova, dva su najčešće korištena prezime koji se uklapaju u kartušu. Razgovarajmo više o svakom od dijelova naslova.

gor (Ng)

Ovo je najstarije ime kralja, koje se koristi još od preddinastičkog doba. Faraona je uporedio sa bogom sokolom Horusom. Ime koje je pratilo ovu titulu često je bilo zatvoreno u pravougaonik, koji je simbolizovao ogradu kraljevske palate.

dvije ljubavnice (Nbty)

Ova titula omogućila je vladaru pokroviteljstvo dviju boginja čuvara Gornjeg Egipta (Nehbet iz El-Kaba) i Donjeg Egipta (Wajit iz Butoa).

Zlatni Horus (Hr nwb)

Istorija nastanka ove titule nam je nepoznata. Kasnije tumačenje govori o pobjedi Horusa nad Setom iz Kom-Omboa (grada u Gornjem Egiptu), koji se zvao na staroegipatskom, što objašnjava lik sokola na zlatnoj ogrlici.

Kralj Gornjeg i Donjeg Egipta (nsw bjty)

Naslov govori o moći faraona nad Gornjim i Donjim Egiptom.

Ovaj naslov se može zamijeniti ili kombinirati s drugim: Gospodar dviju zemalja, Gospodar obreda ili Savršeni Bog.

Sin Ra

Faraon je proglašen sinom solarnog boga Ra.

Ova titula bi se mogla kombinovati sa titulom Gospodara kruna.

Druga imena kralja

Kartuše su nastale od znaka "šen" (sn) sa prikazom užeta vezanog prstenom. Ovo je simbol prostora kroz koji prolazi sunce, odnosno simbol svemira. Da bi u njega upisali ime kralja, Egipćani su produžili znak tako da se pretvorio u

Puna kraljevska titula korištena je u natpisima na hramovima i u potpisima važnih državnih dokumenata, a mogla je biti prikazana i na stelama i na papirusu. Mnogo je češći skraćeni naslov koji se sastoji od tri dijela: Horus, kralj Gornjeg i Donjeg Egipta i Sin Ra.

Također, brojne posebne riječi i izrazi korišteni su za imenovanje faraona. Jedan od najčešćih je "kralj" (nsw). Često su ga nazivali i "lord" ili "princ".

Međutim, najpoznatije ime je, nesumnjivo, "faraon". Ova riječ potiče od izraza koji je prvobitno značio "velika kuća", odnosno kraljevska palata.

Tek u doba Srednjeg kraljevstva kralj se počeo nazivati ​​faraonom, a ovaj izraz je prešao granice Egipta: zabilježen je prvo u Bibliji, zatim u grčkim tekstovima, a koristi se i danas. U to vrijeme često je bio zatvoren u kartuši.

I konačno, kralj se zvao "Veličanstvo"; u trećem licu su o njemu govorili kao o “Njegovom Veličanstvu”, a obraćajući mu se direktno, zvali su ga “Vaše Veličanstvo”, pošto apel na “Vi” nije postojao u Starom Egiptu. Sam faraon je sebe nazvao "Moje Veličanstvo".

Atributi i simboli starog Egipta

Drevni Egipat duguje svoju visoko razvijenu kulturu Nilu. Uslijed cikličnih poplava u zemlji se formiralo izraženo vjerovanje u onaj svijet, kojem je uzor bio prirodni ciklus nastajanja, nestajanja i ponovnog rađanja života.

Stari Egipćani su bili izuzetno životno orijentisan narod koji je u velikoj meri pokušavao da istisne misao o starosti i smrti. Umjesto toga, ideja o životu na drugom svijetu i ponovnom rođenju stavljena je u prvi plan.

Razmišljanje staroegipatskog naroda nije bilo racionalno – logično, već figurativno – simbolično. Postojao je magični princip da se sve savršene, velike stvari ogledaju u nečemu malom, spolja neprimjetnom - i iznad i ispod, makrokosmos je jednak mikrokosmosu. Na osnovu toga, skarabej je postao simbol izlazećeg sunca, a nebo se moglo prikazati kao krava. Na isti način bilo je moguće, kroz simboličke radnje i crteže, uticati na važne procese koji se odvijaju u svijetu bogova i na onom svijetu. Samim simbolima pripisivana je njihova inherentnost unutrašnja snaga, nešto poput esencije ili duše.

Tipologija simbolike drevne egipatske umjetnosti je vrlo opsežna: to je simbolika oblika i veličine, lokacije i materijala, boje i broja, hijeroglifskog značenja i gesta. Tumačenje često ambivalentnog simbola, pokušaj da se postigne što ispravniji rezultat je zadatak od najveće važnosti i kolosalnu složenost. Ponekad grafički simbol ima živu, antropomorfnu formu: na primjer, ankh simbol života s rukama nosi svetu lepezu za kralja, a djed stup, koji personificira boga Ozirisa i nosi značenje stabilnosti i snage, opremljen je oči i podupire disk sunca u dlanovima.

Simboli života u starom Egiptu

Ankh je simbol Egipta od davnina. vječni život na ovom i na onom svijetu. Toliko je povezan s tradicijom da su ga koptski kršćani (etnokonfesionalna grupa egipatskih Arapa koji ispovijedaju kršćanstvo, potomci predarapskog stanovništva Egipta) usvojili kao krst. Na mnogim slikama bogovi drže ankh u ruci ili ga prenose ljudima. Ovdje je riječ o dahu života koji je postao vidljiv, da tako kažem, o božanskoj iskri, zahvaljujući kojoj život uopće može nastati. Osim toga, ankh personificira životvorna svojstva elemenata zraka i vode. Poreklo njegovog oblika još nije objašnjeno. Možda govorimo o magičnom čvoru, gdje, vjerovatno, također igra ulogu seksualne odnose. Oblik križa moguće je protumačiti kao kombinaciju Ozirisovog križa u obliku slova T sa Izidinim ovalom u ključ koji otkriva tajne života. Ankh je jedan od najvažnijih drevnih egipatskih simbola sa značenjem "život" ("besmrtnost"), poznat i kao "crux ansat". Znak je vrlo jednostavan, ali moćan. Kombinuje dva simbola - krst, kao simbol života, i krug, kao simbol večnosti. Njihova kombinacija označava besmrtnost. Ankh se može tumačiti kao izlazeće sunce, kao jedinstvo muškog i ženstveno(oval Izide i Ozirisov krst), kao i ključ ezoterijskog znanja i besmrtnog života duha. U hijeroglifskom pisanju, ovaj znak je simbolizirao "život"; takođe je bio deo reči "blagostanje" i "sreća". Egipćani su vjerovali da slika ankha produžava život na zemlji. Sa istom amajlijom pokopani su kako bi bili sigurni da mrtvi čekaju život na drugom svijetu. Upravo je taj oblik, prema idejama antičkog svijeta, imao ključ koji je mogao otvoriti kapije smrti. Ovaj simbol je postavljen i na zidove vodeni kanali u nadi da će spasiti od poplava. Kasnije su ankh koristile čarobnice u ritualima, proricanju, proricanju, liječenju i pomaganju ženama pri porođaju. Tokom hipi pokreta kasnih 1960-ih, ankh je bio popularan simbol mira i istine. Nemoguće je nabrojati sva značenja simbola. Predznak sreće, blagostanja, neiscrpnog životnu snagu, vječna mudrost. Takvu životnu petlju su obični ljudi često nosili kao amajliju, u obliku čvora. Kao i ankh, on označava vječnost i besmrtnost.

Znak Tet, koji se nazivao i "Izidinom krvlju", često se davao mrtvima u obliku amajlije. Izgleda kao ankh, čije su ručke spuštene. U vezi sa Đedovim stupom na zidovima hramova i u sarkofazima, ukazuje na ujedinjenje suprotstavljenih sila i istovremeno na životnu snagu koja se stalno obnavlja.

Šenu - Šenov prsten i istovremeno hijeroglif koji označava večnost. Često je prikazan na zidnim slikama sa božanskim životinjama.

Ovaj amblem u obliku ovala s ravnom linijom na kraju često se naziva kartuša. Unutra se nalazi ime ispisano hijeroglifima (na primjer, ime faraona), koje oval simbolički štiti.

Svevideće oko - Wadget. Naslikana slika oka sa spiralnom linijom ispod njega je, u pravilu, amblem boga neba Horusa sa glavom sokola, simbol svevidećeg oka i jedinstva kosmosa, cjelovitosti svemira. Prema drevnom egipatskom mitu, Horusovo lunarno oko je istrgao Set u borbi za prevlast među bogovima, ali je nakon Horusove pobjede u ovoj bitci ponovo naraslo. Ovaj mit je postao razlogom za izuzetnu popularnost Horusovog oka kao amajlije za odbijanje zla. Oko je također često bilo prikazano ili uklesano na egipatskim nadgrobnim spomenicima - kako bi se pomoglo mrtvima u zagrobnom životu. Spirala ispod oka (po obliku podsjeća na galaksiju) simbolizira energiju i vječno kretanje.

Horusovo oko je takođe bilo povezano sa isceljenjem, jer su drevni egipatski lekari često smatrali da je bolest analogna borbi između Horusa i Seta. U matematici, Oko je imalo zanimljivu funkciju - koristilo se za predstavljanje razlomaka. Prema jednoj verziji mita, Set je isjekao Horusovo oko iscijepano na 64 dijela, tako da njegova nepotpuna slika simbolizira neku vrstu razlomak broj: zjenica - 1/4, obrva 1/8, itd.

Skarabej je jedan od najpopularnijih egipatskih simbola. Poznato je da balege, među kojima je i skarabej, umeju da vešto oblikuju lopte od stajnjaka, kotrljajući ih ispred sebe. Ova navika, u očima starih Egipćana, uporedila je skarabeja sa bogom sunca Ra (lopta balege u ovoj alegoriji je analog solarnog diska koji se kreće po nebu). Skarabej se smatrao svetim bićem u starom Egiptu; figurice ove bube, napravljene od kamena ili glazirane gline, služile su kao pečati, medalje ili talismani, što znači besmrtnost. Takve amajlije su nosili ne samo živi, ​​već i mrtvi. AT poslednji slučaj buba je stavljena u sarkofag ili unutar mumije - umjesto srca, dok je na poleđini, glatkoj strani pisalo sveti tekstovi(često - trideseto poglavlje knjige mrtvih, uvjeravajući srce da ne svjedoči protiv pokojnika na zagrobnom sudu Ozirisa). Često su se prikazivale samo figurice skarabeja gornji dio buba, bez šapa, a ravnomjerna ovalna baza figurice korištena je za nanošenje raznih vrsta natpisa - od pojedinačnih imena i moralizirajućih aforizama do cijelih priča o izvanredni događaji iz života faraona (lov, brak, itd.)

Krilati solarni disk. Prema mitu, Horus je ovaj oblik preuzeo tokom bitke sa zlim bogom Setom. Na obje strane diska je slika zmije, što znači ravnotežu. suprotstavljene snage. Cijela kompozicija simbolizira zaštitu i svjetsku ravnotežu. Ovaj znak se često prikazivao iznad ulaza u grobnicu faraona; u ovom slučaju, disk u sredini simbolizira Horusa, krila - Izidu koja ga štiti, a zmije - Donji i Gornji Egipat.

Sesen je lotosov cvijet, znak sunca, kreativnosti i ponovnog rođenja. Zbog činjenice da se noću cvijet lotosa zatvara i odlazi pod vodu, a ujutro se ponovo diže da procvjeta na površini, i nastala je ova asocijacija. Jedan od kosmogonijskih mitova kaže da se na početku vremena iz voda haosa izdigao džinovski lotos iz kojeg se pojavilo sunce prvog dana postojanja svijeta. Lotosov cvijet se također smatra simbolom Gornjeg Egipta.

Feather Maat. Amblem simbolizira istinu i harmoniju. Maat je kćer i oko Ra, boginje pravde, istine i reda. Zajedno sa ocem učestvovala je u stvaranju svijeta od haosa. Kao i njegov grčki kolega, Themis, Maat je prikazan povezanih očiju. Glavu boginje krasi nojevo pero, koje je njen simbol i hijeroglif. Prema starim Egipćanima, zagrobni život na jednu vagu je stavljeno srce pokojnika, a na drugu statueta Maata. Ako su oba objekta bila uravnotežena, onda je to značilo da je pokojnik bio dostojan blaženstva u poljima trske Iaru (inače ga je progutalo čudovište s glavom krokodila i tijelom lava). Figura Maata na njegovim grudima bila je nepromjenjivi atribut sudije.

Cat. Za Egipćane je mačka bila zemaljska inkarnacija Bastet - boginje solarna toplota, radosti i plodnosti, zaštitnica trudnica i djece, čuvara ognjišta i žetve. Bastet, koji je personificirao takve kvalitete kao što su milost, ljepota, spretnost i naklonost, smatra se egipatskim analogom Afrodite i Artemide. Njene skulpture i slike korištene su za zaštitu kuće od zlih duhova. Naravno, prema mačkama su se u starom Egiptu odnosili s velikim poštovanjem i kažnjavani su za njihovo ubijanje. smrtna kazna. Za života je ova zvijer bila ravnopravan član porodice, a nakon smrti je balzamovana i stavljena u sarkofag, koji je smješten u posebnu nekropolu.

Heron. Čaplja se smatrala simbolom uskrsnuća i vječnog života (prototip ptice Feniks) i personificirala je Bena - jednog od originalnih, nestvorenih bogova poput Ra ili Atuma. Prema mitu, na početku stvaranja, Benu se sam pojavio na kamenu koji je nastao iz vodenog haosa. Ovaj kamen - Benben - bio je jedan od božjih fetiša.

Isis. Boginja plodnosti, vode, vjetra i porodične vjernosti, Izida, oslobađačica od porođajnih bolova i zaštitnica djece, bila je jedna od najvažnijih i najstarijih boginja egipatskog panteona. Njen kult boginje majke odrazio se i na hrišćanstvo. Izida je bila prikazana kao žena (često krilata), okrunjena hijeroglifom "prijesto" ili sokola. Ponekad - u obliku žene sa kravljim rogovima i solarnim diskom na glavi. Izida je bila Ozirisova žena i Horusova majka. identifikovan sa takvima grčke boginje kao Demetra, Persefona, Hera.

Ra. Analog grčkog Heliosa, vrhovnog božanstva staroegipatskog panteona, oca bogova. Titulu Sina Ra nosili su i svi faraoni. Soko se smatrao svetom životinjom Ra, u čijem se obliku često prikazivao. Druga opcija je čovjek sa sokolovom glavom okrunjenom solarnim diskom ili dvostrukom krunom.

Ibis. Sveta ptica ibis je simbolizirala Thotha - boga nauke i magije, pronalazača astronomije, medicine i geometrije, autora Knjige mrtvih. Služio je i kao nebeski hroničar i zaštitnik meseca (kalendar je sastavljen na osnovu lunarne faze). Prikazan kao ibis ili čovjek sa glavom ibisa okrunjenom lunarnim diskom. Približno odgovara grčkom Hermesu.

Atributi starog Egipta

O egipatskim krunama:

Orao na egipatskoj kruni znači da je faraon, kralj, bog - odnosi se na Gornji Egipat.

Zmija na egipatskoj kruni znači da je faraon, kralj, bog - odnosi se na Donji Egipat.

Ako su na kruni prikazani i zmija i orao, to znači da se faraon, kralj, bog - odnosi na Gornji i Donji Egipat (Takva se kruna pojavila kada su se Gornji i Donji Egipat spojili u jedan).

Kruna u obliku solarnog diska odnosi se na bogove: Ra, Atum, Amon, Amon-Ra, Aah, Khonsu, Hathor.

Tri krune Egipta: 1. Bijela kruna Gornjeg Egipta. 2. Crvena kruna Donjeg Egipta. 3. Psent, ili dvostruka kruna Ujedinjenog Kraljevstva.

O egipatskim atributima:

Heka (Hook): je žezlo koje nose ne samo bogovi i kraljevi, već i viši zvaničnici. Raniji, ponekad ljudske veličine, oblik štapa je prvobitno bio pastirski štap i postao je atribut boga pastira Azeptija; odavde razvio poznati oblik manji i veoma izobličeni. Znak-slika ovog žezla služila je za označavanje riječi "pravilo". Tokom srednjeg kraljevstva, udica kao Ozirisov znak stavljala se na frizove grobnica.

Neheh (Bič): Takozvani bič (egipatski "neheh") sastoji se od kratke drške sa dvije ili tri viseće trake ili nizove bisera. Tumačen je kao pastirski bič, koji je postao znak moći preko boga Anestija, "glave istočnih noma". Još jedno izvorno značenje biča je lepeza muva. Bič je trajni atribut bogova Ozirisa i Minga. Već u drevno kraljevstvo nalazi se na leđima životinja koje su posvetili bogovi. Bič, kao simbol moći, služi i kraljevima.

Was (Scepter of Was): Bio je u davna vremena. vrsta fetiša u kojoj se, kako se podrazumijeva. iscjeljujuće moći podzemnog demona nalik psu ili šakalu su zatvorene. Uas se sastoji od račvastog štapa na dnu, koji se na vrhu završava glavom životinje (šakala). U rukama bogova postaje žezlo blagostanja i simbol zdravlja i sreće. Prije Srednjeg kraljevstva, mrtvima su davali drveno žezlo sa sobom do groba, kako bi ga mogli koristiti za uživanje u božanskim blagodatima. Kasnije je ovaj simbol ukrašen frizovima na zidovima grobnica. Popularan motiv svih vremena bila je slika dvaju uas žezla, koja su rubovima omeđivala polje slike ili natpisa i svojim glavama podržavala ideogram „nebo“. Ukrašeno nebom i perom, žezlo waset bilo je znak tebanskog noma i nosilo je ime waset.

Boje starog Egipta

Glavni Egipćani su koristili: tamno zelenu, crnu, crvenu, svijetloplavu, žutu (zlato), bijele boje. Ako malo razmislite zašto su ove boje imale određenu ulogu u starom Egiptu, onda možete shvatiti da svaka boja znači mali komadić prirode, a šta bi moglo biti ljepše od prirode...

Iz knjige U stisku globalne zavere od Cassé Etiennea

Drevni iz starog Egipta Moja prva reakcija bila je da sam odem u Zapadnu Saharu i pronađem izgubljeni grad. Iskopavanja su obećavala da će biti zanimljiva. Ali, nakon što sam se obratio zvaničnim organima, dobio sam obeshrabrujuću informaciju: kategorički mi nije savjetovano da idem

Iz knjige Mistični ritmovi istorije Rusije autor Romanov Boris Semjonovič

Iz knjige Tajne i misterije starog Egipta autor Kalifulov Nikolaj Mihajlovič

Piramide starog Egipta Gotovo svaka osoba pri spomenu starog Egipta pamti, prije svega, naravno, piramide. Šta su oni predstavljali? Razmotrimo prvo čisto arhitektonsku strukturu piramida. U preddinastičkom periodu u Egiptu su bili uobičajeni

Iz knjige Tajne postanka čovečanstva autor Popov Alexander

Obelisci starog Egipta Obelisci, visoki i uski kameni spomenici, obično su postavljeni u parovima ispred hramova Sunca. Zbog svoje visine koja varira između 10 i 32 metra, monolitnosti i savršenog sklada sa hramskom arhitekturom, obelisci proizvode veoma

Iz knjige Magija reinkarnacije autor Večerina Elena Yurievna

Papirus starog Egipta Egipatska reč "papirus" prvobitno je značila "ono što pripada kući". Otprilike u isto vreme kada su stari Egipćani prelazili iz praistorije u istoriju, razvijajući pisani jezik, otkrili su da postoji potreba da se ne

Iz autorove knjige

Bogovi starog Egipta Bog Atum se smatra pretkom svih živih i božanskih stvari u egipatskoj religiji. Prema legendi, izašao je iz haosa. Tada je stvorio prvi božanski par boga Šua i boginje Tefnut. Shu je bog koji personificira prostor između neba i

Iz autorove knjige

Medicina starog Egipta Medicina starog Egipta je usko povezana sa mitologijom i lečenjem. Istorijski gledano, medicina starog Egipta može se podijeliti na tri perioda: kraljevski (XXX-IV vijek pne) grčko-rimski (332. pne - 395. ne) vizantijski (395-638. n.e.)

Iz autorove knjige

Matematika starog Egipta Znanje o staroegipatskoj matematici zasniva se uglavnom na dva papirusa koja datiraju iz oko 1700. godine prije Krista. e. Matematičke informacije predstavljene u ovim papirusima datiraju još iz više vremena rani period- UREDU. 3500 pne e. Egipćani su koristili

Iz autorove knjige

Hemija starog Egipta Oko II milenijuma pre nove ere. u zemljama Mesopotamije, kao iu Egiptu, pojavili su se i proizvodi od fajanse. Staroegipatska fajansa se po sastavu značajno razlikovala od obične fajanse i izrađivala se od gline pomiješane s kvarcitnim pješčenikom. Do sada

Iz autorove knjige

Astronomija Starog Egipta Astronomija kao integralni sistem pogleda, čiji elementi međusobno uslovljavaju, nikada nije postojala u Starom Egiptu. Ono što mi nazivamo astronomijom pre je splet nepovezanih stvari

Iz autorove knjige

Astrologija starog Egipta Astrologija doživljava svoj vrhunac u starom Egiptu. Ovo nije slučajno: to prirodni uslovi bile takve da je u njima jasno izražena cikličnost - vrijeme poplava zamijenilo je vrijeme rasta posijanih žitarica, a onda je opet došlo vrijeme vrućine,

Iz autorove knjige

Skulptura starog Egipta Skulptura u Egiptu se pojavila u vezi sa religijskim zahtjevima i razvijala se ovisno o njima. Zahtjevi kulta određivali su izgled jedne ili druge vrste kipova, njihovu ikonografiju i mjesto postavljanja. Osnovna pravila za skulpturu

Iz autorove knjige

Pisanje starog Egipta sa bledenjem Egipatska civilizacija ključ za čitanje egipatskog pisma je izgubljen. Posljednji hijeroglifski natpis uklesan je 394. godine. e. u Izidinom hramu na ostrvu File. Na koji se odnosi najnoviji poznati tekst, demotski natpis

Iz autorove knjige

Muzika starog Egipta Staroegipatski tekstovi su prvi pisani i, možda, najvažniji izvor našeg razumevanja muzike i muzičara tog doba. Ovakvi izvori su direktno uz slike muzičara, scene muziciranja i pojedinaca

Iz autorove knjige

Iz autorove knjige

Mitovi starog Egipta Egipat je jedna od najstarijih civilizacija, koja je bila osnova za mnoge druge kulture u budućnosti.Drevni Egipat se sastojao od mnogih noma (administrativnih jedinica), koji su bili nezavisni i međusobno slabo komunicirali. AT

Simbolizirao je i svjetovnu i svetu vlast, a predstavljao je i svojevrsnu formulu monarhijske vladavine.

Puni naziv, koji se sastojao od pet imena, nije bio potreban za upotrebu do Srednjeg kraljevstva, ali je, kada je uspostavljen, ostao je nepromijenjen i korišten je do konačnog osvajanja Egipta od strane Rimskog Carstva.

Horovo ime

Ime od Nebti

zlatno ime

Ovaj oblik faraonovog imena započeo je slikom Horusovog sokola koji sjedi na ili blizu hijeroglifa "zlato".

Značenje ovoga posebno ime diskutabilno. Jedna verzija kaže da ime simbolizira trijumf Horusa nad njegovim ujakom Setom, jer simbolizam zlata može označavati Horusovu egzaltaciju nad svim protivnicima. Druga verzija tvrdi da je zlato, kao egipatska asocijacija na vječnost, trebalo da prenese besmrtna suština faraon.

Kao i naziv po Nebtiju, po pravilu, za zlatno ime nije stvorena kartuša ili serekh.

Prestolno ime faraona

Prestolno ime faraona, prvo od dva imena napisana u kartuši i obično praćena Ja nosim beati- ikona koja kombinuje hijeroglife "trska" i "pčele", što može značiti "kralj Gornjeg i Donjeg Egipta", odnosno doline i delte Nila.

Ovaj oblik imena postao je obavezan na kraju Treće dinastije, a kasnije je postao najvažnija službena titula faraona.

Faraonovo lično ime

Ime dato pri rođenju. Samom nazivu prethodio je uvod: „Sin Ra“, napisan hijeroglifom patka ( sa), homonim riječi koja znači "sin" ( sa), kao i susjedni hijeroglif sunca, boga Ra. Za žene koje su postale faraoni, uvod je protumačen kao "Kćerka Ra" ( sat).

Ovo ime je dodano kraljevskoj tituli tokom Četvrte dinastije kako bi se naglasila uloga faraona kao predstavnika boga sunca Ra.

Moderni istoričari, po pravilu, dodaju ličnom imenu faraona redni brojevi(npr. "II", "III") za razlikovanje faraona koji dijele isto ime.

Primjer

vidi takođe

Linkovi i bilješke

• Alen, Džejms P. Srednji egipatski: Uvod u jezik i kulturu hijeroglifa. - New York: Cambridge University Press, 1999. - ISBN 0521774837.
• Dodson, Aidan Mark i Dyan Hilton. The Complete Kraljevske porodice starog Egipta. - Kairo, London i Njujork: Američki univerzitet u Kairu Press i Thames and Hudson, 2004. - ISBN 977-424-878-3.
• Gardiner, Alan Henderson. Egyptian Grammar; Biti uvod u proučavanje hijeroglifa. - 3. - Oxford: Griffith Institute, 1957.
• Quirke, Stephen G. J. Ko su bili faraoni? Istorija njihovih imena sa listom kartuša. - London: British Museum Publications Limited, 1990.
• Schneider, Thomas (1993). "Zur Etymologie der Bezeichnung "König von Ober- und Unterägypten"". Zeitschrift für ägyptische Sprache und Altertumskunde. 120 : 166-181.
• von Beckerath, Jurgen. Handbuch der ägyptischen Konigsnamen. - 2. - Mainz am Rhein: Verlag Philipp von Zabern, 1999.

Pet titula faraona

Počevši od 11. dinastije Srednjeg kraljevstva, faraon je odabrao pet titula, ili prijestolnih imena, prilikom krunisanja. Ova prestona imena (titula faraona) nisu bila slučajna, već su označavala namere faraona, buduća dela vladara – ono što je želeo da ostvari tokom svoje vladavine. Osim toga, popis prijestolnih imena sadržavao je naznaku boga koji je bio posebno poštovan i važan za ovog faraona.

Prvi je nazvan "ime Horusa", i time je naglašena uloga faraona kao zemaljske inkarnacije boga Horusa. Drugo ime - "ime Nebti", ili "ime obje ljubavnice" - naglašavalo je da je faraon vladar Gornjeg i Donjeg Egipta. Boginja Nekhbet, koja je bila prikazana na grbu u obliku zmaja, smatrana je zaštitnicom Gornjeg Egipta, a Wadjet - predstavljena u obliku kobre - bila je zaštitnica Donjeg Egipta. Treće ime je "zlatno ime Horusa". Njegovo značenje nije precizno utvrđeno. Četvrto je prestono ime vladara Gornjeg i Donjeg Egipta, koje je naglašavalo jedinstvo dvaju delova zemlje. Peto ime se smatra ličnim imenom faraona koje mu je dato pri rođenju, uz potrebnu naznaku njegovog imena. božanskog porekla- Rain sin. U nauci se faraoni najčešće pominju imenom, četvrtim i petim imenom. Sva imena su označena odgovarajućim hijeroglifima i tako se dobija dugačak red. Navođenje svih imena faraona teško je zapamtiti. Lično ime faraona, koje mu je dato pri rođenju, bilo je poznato samo uskom krugu bliskih saradnika i rođaka. Nakon krunisanja, kada je faraon dobio sva svoja imena, uopće ga nisu zvali imenom. Na reljefima i slikovitim slikama, ime faraona postavljeno je unutar kartuše - ovalnog okvira, po kojem naučnici odmah utvrđuju da je riječ o imenu.

Kartuše su bile dovoljno velike da prime brojne hijeroglife. Na primjer, pet prijestolnih imena faraona Tutankamona izgledalo je otprilike ovako:

Horusovo ime Ka-nacht tut-mesut- "Moćni bik, savršen u svojoj inkarnaciji."

Drugo ime Nebti - Nefer-hepru segereh-taui se-hetep-netjeru nebu– « Pogonska snaga Zakon koji smiruje obe zemlje, ugodan svim bogovima.

Zlatno ime Horusa Wetjes-chau sehetep-netjeru- "Davanje znakova, pomirenje bogova."

prijestolno ime - Nesu-bity: Nebcheprure- "Kralj Gornjeg i Donjeg Egipta, Manifestacija boga Ra."

lično ime - Sa-Re: Tutančamon (heqa-iunu-schema)- "Raov sin, živa slika Amona, vladara Gornjeg Egipta i Heliopolisa."

Četvrto i peto ime nalaze se u kartušama. Faraoni prvih dinastija počeli su stavljati svoja imena Horusa u okvir, takozvani serekh, pojednostavljeni crtež tvrđave koji prikazuje sokola, simbola Horusa. Samo je faraon iz IV dinastije Sneferu (oko 2639-2604 pne) naredio da se njegovo lično ime stavi u kartušu. Faraon Neferirkare iz 5. dinastije, koji je vladao oko 2483-2463 pne. e., koristio je okvir za ime prijestolja.

Na jeziku starih Egipćana, kartuša se zvala šenu od glagola "šeni", što znači "okružiti". Možda je prilikom crtanja kartuše za uzor uzet Šen prsten, staroegipatski simbol Vječnosti. AT religiozni pogled Ime starih Egipćana bilo je izuzetno važno za život nakon smrti. Kartuše sa imenima omraženih faraona odsečene su sa kamenih ploča sarkofaga, hramova i grobnica. Ljudima je bilo zabranjeno da izgovore svoja imena.

Iz knjige Od faraona Keopsa do cara Nerona. Drevni svijet u pitanjima i odgovorima autor Vjazemski Jurij Pavlovič

U službi faraona Pitanje 1.46 Relativno nedavno u našoj zemlji ljudi su smatrani zupčanicima.A kako su se staroegipatski zvaničnici voljeli nazivati? Pitanje 1.47

Iz knjige Mystic stari Rim. Tajne, legende, legende autor Burlak Vadim Nikolajevič

Bjekstvo faraona Početkom prošlog stoljeća, poznati ruski istoričar, akademik Vasilij Vasiljevič Struve skrenuo je pažnju na zbirku drevnih egipatskih proročanstava. Ovaj dokument datira iz 4. vijeka prije nove ere. nova era. Pisalo je da faraon Nektaneb II nije bio samo glava

Iz knjige Veliki alias autor Pokhlebkin Vilijam Vasiljevič

11. Svih pet odgovora na pet ranije zagonetnih pitanja Dakle, sada u potpunosti znamo sve o poreklu glavnog pseudonima I. V. Džugašvilija - velikog pseudonima 20. veka - "Staljin". I sada imamo jasne odgovore na svih pet pitanja sa kojima smo se suočili

Iz knjige Uspon i pad "Crvenog Bonaparte". Tragična sudbina maršala Tuhačevskog autor Prudnikova Elena Anatolievna

Pet naredbi i pet bijega Već 1. avgusta njihov puk je bio na frontu. U prvoj bitci u blizini imanja istakla se četa Vikmunda, u kojoj je služio: u potjeri za neprijateljem probili su rijeku duž gorućeg mosta. Oba oficira koji su bili na ovom mostu dobili su nagrade: komandant

Iz knjige Mitovi antike - Bliski istok autor Nemirovski Aleksandar Iosifović

Faraonovi snovi Dvije godine kasnije, faraon je usnio san: stajao je pored Nila i vidio sedam lijepih i debelih krava kako izlaze jedna za drugom i pasu u trsci. A sada, za njima, sedam ružnih, mršavih krava se dižu na obalu i stoje pored

Iz knjige Rus i Rim. Revolt reformacije. Moskva je Jerusalim Starog zaveta. Ko je kralj Solomon? autor

4. Odbijanje Petog Kralja od titula i uklanjanja u manastir Istorija Blaženog Vasilija

Iz knjige Put od Varjaga u Grke. Milenijumska misterija istorije autor Zvjagin Jurij Jurijevič

D. Pet metara tamo, pet metara ovamo... Istina, vole da kažu da su nekada reke bile dublje. Ali mi smo na primjeru Lovata vidjeli da je to najvjerovatnije mit. Nemoguće je preciznije reći, jer, koliko sam shvatio, to pitanje još nije istraženo. AT

Iz knjige Istorija Sankt Peterburga naopako. Bilješke na marginama urbanih kronika autor Šerik Dmitrij Jurijevič

Iz knjige Serpuhova. Posljednja granica. 49. armija u bici za Moskvu. 1941 autor Mikheenkov Sergej Jegorovič

Poglavlje 2 Borbe za Kalugu Pet dana, pet noći Divizije 49. armije iskrcavaju se na putu. Odlaze u Kaluški UR. U borbu stupaju 5. gardijski i 194. streljački puk. Izvještaji Sovjetskog informacionog biroa. General Žukov preuzima dužnost komandanta Zapadni front. Borba na domaćem tlu.

Iz knjige Strogonovih. 500 godina roda. Iznad samo kraljeva autor Kuznjecov Sergej Olegovič

Dio III NEMA TITULA - OSTAJU PALATE

Iz knjige The Curse of the Pharaohs. Tajne starog Egipta autor Sergej Reutov

Faraonovi cilindri Ova priča je počela prije nekoliko decenija, kada je bravar istraživačkog instituta u gradu Tbilisiju, kao naknadu za popravak krova, dobio od svoje susjede, starije Gruzijke, mogućnost da izabere bilo koju knjigu iz starog sanduka. . Odabir rukopisa

Iz knjige Knjiga 2. Razvoj Amerike od strane Rusije-Horde [Biblijska Rusija. Početak američkih civilizacija. Biblijski Noa i srednjovjekovni Kolumbo. Revolt reformacije. oronulo autor Nosovski Gleb Vladimirovič

4. Odbijanje petog kralja od titula i uklanjanje u manastir Istorija Svetog Vasilija Vraćanje na zapadnoevropsku verziju biografije Petog kralja = Karlo V, svetao detalj. Ispostavilo se da je na kraju svog života, 1556. godine, Peti kralj sve odbio

autor Talina Galina Valerievna

Poglavlje II Slike i knjige vicekraljevskih titula Sistematizaciju vicekraljevskih titula u razmatranom periodu vršio je Posolski prikaz, budući da je praksa davanja titula bila u direktnoj vezi sa diplomatskom aktivnošću. Naredba je bila

Iz knjige Guverneri i guverneri u krajem XVI- početkom 18. veka autor Talina Galina Valerievna

Aneks 1 Registar vicekraljevskih titula 1580–1682 (Registar je sastavljen na osnovu upisa u knjige vicekraljevskih titula prije vladavine Fedora Aleksejeviča

Iz knjige Namjesnici i namjesnici krajem 16. - početkom 18. stoljeća autor Talina Galina Valerievna

Aneks 2 Registar vicekraljevskih titula 1682–1706 (Registar se sastavlja na osnovu upisa u knjige vicekraljevskih titula, počev od vladavine Ivana i Petra

Iz knjige Ruska istina [Paganizam je naše "zlatno doba"] autor Prozorov Lev Rudolfovich

Poglavlje 3 Pet kasta, pet pravaca sveta Šiva Životvornik, Gospodar sila, Sedeći na pragu kuće, stvorio je živa bića, I dao hranu i karmu velikim i malim, I prinčevima i siromašnima - svima koje je stvorio Rudyard Kipling "Arthashastra". Tijelo Puruše i Manuovih sinova. Spotovi Irske i nje

Neograničena moć faraona određena je ne samo njegovim moćima, već i posebnim atributima, simbolima njegove izabranosti. Ovi drevni predmeti - štapići, ukrasi za glavu i krune - potvrđuju njegovu moć nad zemljom i ljudima i podsjećaju ga na njenu božansku prirodu.

U starom Egiptu, faraon je bio apsolutni monarh. Ljudi su vjerovali da je on direktni potomak boga Horusa, odnosno ne samo kralja, već više pravog boga. Moć faraona naslijeđivala se, po pravilu, s oca na sina: ovdje je izuzetak bilo nekoliko žena, posebno, Kraljica Hatšepsut. Ako je faraon umro ne ostavivši nasljednika, na vlast je došla druga porodica. Svaka porodica koja je vladala Egiptom naziva se dinastijom. Za tri hiljade godina - toliko je postojao Egipat faraona - na prijestolju su se promijenile najmanje trideset i dvije dinastije. Faraon je održavao red u zemlji, dijelio pravdu i bio politički i duhovni vođa svog naroda. Kao potomak bogova, on je takođe bio odgovoran za prirodne pojave: zahvaljujući njemu sunce je svakodnevno izlazilo iznad horizonta, a Nil je velikodušno izlivao svoje životvorne vode preko polja. Faraon je bio svet, niko nije imao pravo osporiti njegov autoritet, dodirnuti ga ili čak pogledati. Svi Egipćani su se klanjali pred njim, a svaki njegov pokret i radnja, čak i najobičniji, bili su sveti.

Titule kralja

Božansko porijeklo kralja bilo je osnova njegove moći, a prilikom krunisanja dobio je najmanje pet imena koja su ga podsjećala na njegovu suštinu.

Riječ "faraon" znači "velika kuća", tj. ovdje nema ništa više od metonimijskog prijenosa.

Osim toga, faraona su zvali "gospodar", "njegovo veličanstvo" i "kralj".

U starom Egiptu, vladar se mogao nazvati mnoštvom Različiti putevi. Glavna imena su se zvala kraljevske titule. Titula faraona sastojala se od pet takvih imena koja su se uklapala u njegovu kartu i ukazivala na božansko porijeklo vladara Egipta. Ova imena nas, u većini slučajeva, upućuju na tri vrhovna boga panteona: Horusa („pobjedonosni bik, Raov miljenik, onaj koga je nazvao kraljem, upućujući ga da ujedini dvije Zemlje“), zlatnog Horusa ( „moćan hrabrošću, koji je pobedio Devet lukova, velika pobeda u svim zemljama“) i Ra, kralj Gornjeg i Donjeg Egipta („svetla budućnost Ra, Raov izabranik“).

Ime po Nebti, "Obje ljubavnice", ili "Dvije ljubavnice" također se često pojavljuje u kartušama; stavlja kralja pod zaštitu dviju boginja, o kojima u pitanju u ovom naslovu: bijeli sup Nekhbet iz Gornjeg Egipta i kobra Wajit iz Donjeg Egipta. Tako, na primjer, kartuša faraona Tutankamona počinje hijeroglifom "Nebti, čiji su zakoni savršeni, onaj koji umiruje Dvije Zemlje i oduševljava sve bogove." Ime Bear-Bit, doslovno "onaj koji pripada trsci i pčeli", još je jedan uobičajeni naziv za faraona. Egiptolozi smatraju da ga treba dešifrovati kao "gospodar Gornjeg i Donjeg Egipta". Ovo je simbolična identifikacija faraona sa florom i faunom, a samim tim i sa dva dijela njegovog kraljevstva.

Naziv "Sa-Ra", koji se nalazi direktno ispred kartuše, u upotrebi je još od vladavine faraona Khafrea. Ona povezuje egipatskog kralja sa kosmičkom snagom univerzuma. Ova titula počinje hijeroglifima za patku (sa) i sunce (Ra), nakon čega slijedi ime koje je faraon dobio pri rođenju i uvučeno u kartušu.

Tako je prvi element kraljevske titule Horus, drugi dvije boginje, treći Zlatni Horus, četvrti lično ime kojem prethodi izraz "kralj Gornjeg i Donjeg Egipta", a peti rođeno ime kojem prethodi izraz "sin Ra."

Imena planine i zlatne planine

Ime Horus daje faraonu pokroviteljstvo svete ptice Horusa, sina i nasljednika solarnog boga Ra i gospodara Hierakonpolisa, rodnom gradu Narmer - prvi vladar Egipta. Ovo je najstariji naslov. Neizmjenjivo počinje hijeroglifom sokola Horusa (Her), kao u kartuši Tutankamona: „Ovdje se mijesi Gerka nacht“ (Horus, moćni Bik, lijep u svom rođenju).

Drugi poznati faraon, Amenhotep III, nosio je sljedeću titulu: "Horus, moćni bik, koji se pojavljuje u sjaju iz Maata." Neki faraoni, posebno oni najstariji, poznati su nam samo pod imenom Horus, bez drugih epiteta i metafora. Naziv Zlatni Horus koristi se još od vladavine faraona Keopsa. Poistovjećuje kralja sa solarnim i nebeskim Horusom.

Gospodnje krune

Bilo je i mnogo kruna koje su simbolizirale moć faraona. Najpoznatiji od njih - pasehemti ("dva jaka") ili, u starogrčkoj transkripciji, proso - je kombinovana dvostruka kruna: crvena i bijela. Podsjeća na uniju Gornjeg i Donjeg Egipta. Bijela kruna simbolizira moć faraona nad Gornjim Egiptom, kojemu je pokrovitelj boginja lešinar po imenu Nekhbet iz grada Nekheba.

Crvena kruna simbolizira moć nad Donjim Egiptom, koji je pod pokroviteljstvom boginje kobre Wajit, porijeklom iz grada Buto, smještenog u zapadnoj delti Nila na samom rubu močvara. Faraoni su nosili proso na ceremoniji krunisanja ili na proslavama povodom svoje godišnjice. Ali bilo je posebno sjajno simboličko značenje treća kruna faraona, kako se nosila prije bitaka. Govorimo o keprešu, ili o plavoj kruni Egipta. Dugo su istraživači ovu krunu smatrali običnom kacigom, jer se često pojavljuje na slikama vojnih scena uz sudjelovanje faraona. U stvari, simbolizira pobjedu vladara Egipta nad neprijateljima; nosio se ne samo u vojnim pohodima, već iu palati. Ovo je najviše slavna kruna era Novog kraljevstva: faraon Ramzes II se njome krunisao mnogo puta. Bilo je i drugih kruna, ali su se nosile samo za vjerske ceremonije. Među njima ističemo antef krunu sa dva nojeva pera, koju su nosili Oziris, Amon i faraon - ovo je simbol pravde, istine i savršenstva.

Cartouche

Kartuš je jedan od glavnih kraljevskih simbola starog Egipta. U ovu konturu su bili upisani hijeroglifi sa zaobljenim rubovima i kopčom u obliku vodoravne linije na dnu, što je činilo ime faraona. Samo je kralj imao pravo da ga koristi. Preteča kartuše bio je takozvani serek. Kao što se sjećamo, faraon je imao pet imena, pet komponenti titule, koja su mu davana na dan uspona na prijesto, ali su samo prva dva obično bila uključena u kartušu. Počevši od Khafrea, posljednja dva imena, tron ​​i lično, uklapaju se u kartušu zvanu "šen" (krug, okružuje) - konopac vezan u prsten koji je simbolizirao svemir.

Pokrivala za glavu i štapovi

Okrunjen ili nekrunisani, faraon je uvek nosio pokrivalo za glavu. Najpoznatiji od njih se zove nemes - marama od prugaste tkanine koja pokriva čelo, vezana pozadi i spuštajući se duž lica sa dva panela. Upravo su nemi najčešće prikazivani u prvim knjigama o starom Egiptu, napisanim u 19. veku. Iznenađujuće je da se na nekim freskama i bareljefima može vidjeti nemes marama na glavi plemića i ljudi iz običnih ljudi. Međutim, to su pogrešne slike, jer je samo faraon imao pravo nositi nemes, koji je bio isključivo kraljevski atribut i mogao se nositi i ispod krune i bez nje.

Što se tiče kraljevskih štapova, najčešće su se prikazivali zajedno: štap i bič ukršteni na grudima faraona. Po pravilu, lord drži štap u lijevoj ruci, a biču u desnoj, ali je moguće i suprotno, a ponekad se čak oba predmeta stavljaju u jednu ruku. Oslić simbolizira pastirski lopovluk, kojim faraon, kao pastir, usmjerava svoj narod. Ovaj atribut će preživjeti Egipat faraona, a u srednjem vijeku će ga nositi katolički biskupi Evrope. Bič nekheha, ili flagellum, atribut je kojim faraon štiti Egipćane. Naziva se i "ventilator za muhe". Sastoji se od tri "repa". Drugi štap, sachem, koji je ravan štap sa debelom cilindričnom ručkom, korišten je u obredima žrtvovanja bogovima.

Još jedan simbol moći je piramida

Piramidalni oblik je moćan simbol. U starom Egiptu, ovaj hijeroglif se čitao kao "mer". Piramida nije ništa drugo do otelotvorena u kamenu sunčeve zrake. Vertikalna os povezuje zemlju sa nebom, a faraona - sa svojim božanskim ocem Ra, do kojeg se uzdiže nakon smrti. Horizontalna os sjever-jug ( zemljine ose) je paralelan sa Nilom, koji teče od Gornjeg Egipta do Donjeg Egipta i povezan je sa kraljevski autoritet. Os istok-zapad (nebeska osa) je paralelna sa solarnom osom i povezana je sa idejom uskrsnuća, jer se faraon, kao i sunce, u svom vječnom prebivalištu rađa, umire i iznova rađa beskrajno, dan za danom .

U stepenastim piramidama, stepenice simboliziraju put koji faraon mora proći da bi se pridružio bogovima u zagrobnom životu.

Ostali atributi

Uska lažna brada simbol je besmrtnosti i božanske suštine faraona. Inače, kraljica Hatšepsut je također nosila ovaj čisto muški atribut, čime je obmanula mnoge egiptologe, prije nego što je Champollion konačno otkrio da se žena zapravo krije ispod faraonove lažne brade.

Egipatski vladari često su se ukrašavali raznim simbolima različitih bogova; tako, na primjer, nemajući ni početak ni kraj, šen prsten je simbolizirao vječnost. Osim toga, bio je povezan sa solarnim diskom, sa zmijom koja se drži vlastitog repa, i nebeske ptice, koji su se često prikazivali sa ovim simbolom u kandžama.

Kruna faraona često je bila okrunjena ureusom - božanskom kobrom. Ova zmija je bila povezana sa bogom sunca, kraljevstvom Donjeg Egipta, sa kraljevima i njihovim porodicama, kao i sa mnogim božanstvima. Urey je bio zaštitni amajlija i čuvao je kapije podzemnog svijeta, plašeći neprijatelje Kraljevska porodica i prateći mrtve faraone na njihovom putovanju u Ozirisovu oblast. I konačno, lešinar je bio simbol Gornjeg Egipta. Faraoni su nosili ureus (kobru) i glavu lešinara na čelo kao znak da štite svoj narod.