Slika majke u djelu modernih pisaca. Slika žene-majke u modernoj književnosti
Moj rad je posvećen najviše, po mom mišljenju, vruća tema našeg vremena - tema majki i majčinstva. U ovom radu želim da analiziram trenutnu situaciju u Rusiji kroz prizmu mitova, legendi, književnih spomenika i umjetničkih djela koja na ovaj ili onaj način utiču na probleme majčinstva. Pokušaću da procenim promene koje su se dešavale tokom vekova u odnosu na majčinstvo. Uostalom, nikome nije novost da se sada čak i sam pojam “majčinstva” tretira drugačije nego, recimo, u 19. vijeku ili čak 50-ih godina 20. vijeka. Promjena prioriteta je toliko brza da postaje zastrašujuće, ali šta će se dalje dogoditi? Stoga sam odabrao ovu temu među mnogim, mnogim drugim zanimljivim i dubokim temama na svoj način.
Slika Majke u pravoslavlju. Ikone.
Slika žene-majke veličana je u brojnim djelima književnosti i umjetnosti, s poštovanjem oličena u čudesnim ikonama. Želio bih se detaljnije zadržati na ovom posljednjem, jer mi je ova tema bliža od svih ostalih. Istorija pravoslavlja, hrišćanstva ima više od dve hiljade godina, i stoga nije iznenađujuće što je kulturno nasljeđe tako bogat. Moguće je nabrajati spomenike književnosti, arhitekture i ikonopisa jako dugo, ali to sada nije potrebno.
Na osnovu specifičnosti rada, odmah sam za sebe izdvojio određeno područje istraživanja - ikonu Bogorodice. Vjernici znaju koliki je broj slika Majke Božje, na nekima je sama, ali na većini ikona u naručju drži dijete Hrista. Pravoslavni poznaju ikone kao što su Vladarska, Iverska, Neiscrpna čaša, Počajevska, Radost svih žalosnih, Tihvinska, Kazanska i mnoge, mnoge druge, čudotvorne, sa svojom istorijom i spiskom čuda. Na primjer, možemo se prisjetiti katoličkih slika Djevice Marije. To su Sikstinska Madona, Rafaelova Madona i druga remek dela velikih majstora srednjeg veka. Postoji jedna značajna sličnost između parapravoslavnih ikona i katoličkih slika - na svima je prikazana Djevica Marija sa Sinom.
Tako Bogorodica za vjernike postaje jedan od najsvetijih simbola - simbol visokog, požrtvovnog majčinstva. Uostalom, sve majke znaju koliko je teško i bolno saznati za svaki neuspjeh ili bolest djece. Ali malo ljudi zna koliko je teško živjeti sa saznanjem o cijeloj budućoj strašnoj sudbini vašeg djeteta. A Bogorodica je znala svu sudbinu svog Sina od samog njegovog rođenja. Stoga je možda i sam lik majke toliko svetao za sve ljude da se od davnina njen rad na podizanju djece izjednačavao s podvigom.
Slika Majke u mitologiji Slovena i drugih naroda.
Svi narodi svijeta u vjerskoj slici svijeta oduvijek su imali mjesta za ženska božanstva, a oduvijek su stajali odvojeno od muških bogova. Boginje zaštitnice ognjišta, zemlje, plodnosti uživale su veliko poštovanje među svim drevnim narodima.
Prvobitni arhetip rođenja, početka života, stvaranja Prirode podsvjesno je doveo do obožavanja Majke Zemlje, koja daje sve za život ljudi. Stoga su stari Sloveni izdvojili ne jednog boga - Nebo, kako bi se moglo misliti, već dva - Nebo i Zemlju. Zemlju i Nebo su uglavnom smatrali za dva živa bića, čak i više od toga - za bračni par, čija je ljubav rodila sav život na zemlji. Bog neba, Otac svih stvari, zove se Svarog. Ali kako su Sloveni zvali veliku Boginju Zemlje? Neki naučnici vjeruju da se zove Makosh. Drugi, ništa manje autoritativni, raspravljaju s njima. Ali ja ću poći od činjenice da je ime božice Zemlje još uvijek Makosh. Interpretacija samog imena Makosh je vrlo zanimljiva. A ako je "mama" svima jasno - mama, majka, šta je onda "mačka"? Nije sasvim jasno, ako se ne sećate nekih reči, ovo je, na primer, novčanik gde se čuva bogatstvo, košara, gde se tera živo bogatstvo seljaka - ovce, zove se vođa kozaka koshy, sudbina, mnogo, a takođe i velika korpa za povrće i voće. A ako sva ta značenja stavite u semantički lanac, ispada: Makosh je Gospodarica života, Davalac žetve, Univerzalna majka. Jednom rečju, Zemlja.
Zemlju i dalje zovemo Majkom. Samo što se sada prema njoj odnosimo sa daleko manje poštovanja nego što bi trebalo da dobra deca. Pagani su je tretirali najveća ljubav, a sve legende govore da ih je Zemlja isto platila. Ne bez razloga, i Sloveni i Grci imaju mit o heroju koji se ne može pobijediti, jer mu sama Zemlja pomaže. Desetog maja slavio se "imendan Zemlje": na ovaj dan je bilo nemoguće uznemiravati - orati, kopati. Zemlja je bila svjedok svečanih zakletvi; pritom su ga dodirivali dlanom, inače su vadili komad trave i stavljali ga na glavu, mistično onemogućavajući laž: vjerovalo se da Zemlja neće nositi varalicu. U Rusiji su govorili: „Ne laži – Zemlja čuje“, „Voli kao što Zemlja voli“. I sada ponekad, polažući zakletvu, tražimo: "Jedi zemlju!" A kakav je običaj da se šaka rodne zemlje odnese u tuđinu!
Do doba gornjeg paleolita - 40-50 hiljada godina prije nove ere. e. uključiti prvu arheološki nalazi u obliku kamenih figurica ženskih božanstava. Tokom neolita - 10-12 hiljada godina prije nove ere. e. već se pojavljuju brojne slike Boginje Majke, kao odraz razne sile priroda. Kod starih Sumera, ovo je boginja ljubavi Ištar, povezana sa jutarnjom zvezdom Venerom, koja ima mnogo epiteta - Gospa bogova, Kraljica kraljeva, koju su obožavali širom Mediterana, takođe se smatrala majkom Bogovi, čuvari tajnog znanja. Egipatska boginja Izida bila je obdarena istim kvalitetima. Stari Perzijanci, koji su usvojili učenja Zoroastera, obožavali su boginju čistoće i čistoće, Anahitu.
U slavenskoj i indijskoj mitologiji postoje zajednički indoarijevski korijeni, a to je posebno uočljivo u kulturi narodne nošnje, gdje se često nalaze slike božice s dlanovima ispruženim naprijed - gesta zaštite. Nije ni čudo da je u Ukrajini jedno od imena boginje Bereginya. Na kostimima se ova slika nalazi u obliku stiliziranih vezenih ornamenata i naziva se "Mokosh". Boginja Mokosh među Slovenima je predilica, koja prede beskrajnu pređu - sveprožimajuća energija svemira. Arhetipske ideje o boginji koja se vrti sačuvane su među Saamima, Fincima, Litvanima i drugim narodima sjevera.
Jedna od najranijih slika Svjetskog stabla u Rusiji iz vremena Hiperboreje je petroglif Onješkog jezera. Crtež kombinuje dva univerzalna simbola - Svjetsko drvo i Labud koji sjedi na njemu. Labud je drevni simbol Boginja koja rađa kosmičko jaje je treći kosmički simbol. Prisjetite se ruskih narodnih priča ili Puškinovih priča "Zeleni hrast raste na moru-okeanu, ostrvo Buyan", "Kod Lukomorja zeleni hrast", Princeza labud, jaje u kojem je pohranjen Koshcheijev izvor života itd.
Sve misteriozne eleuzinske misterije kod Atinjana bile su povezane sa kultom Zemlje, sakupljanjem plodova, skladištenjem sjemena, umijećem poljoprivrede i uzgojem usjeva. To se spojilo u jedan sveti sakrament, čije je oličenje bila rođena majka, dajući nastavak porodice i čuvajući je. Sloveni su također imali bogove odgovorne za prosperitet i potomstvo cijelog života u prirodi i umnožavanje ljudskog roda. To su Rod i Rožanici, koji se pominju u drevne ruske književnosti. Klan je sa neba slao duše ljudi na Zemlju kada su se rodila djeca. O boginjama Rožanice obično se govori u množini. U starim rukopisima o njima se ukratko govori, spominju se samo kruh, med i „sir“ (ranije je ova riječ označavala svježi sir), koji su im žrtvovani. Zbog oskudnosti ovih informacija, neki istraživači prošlih godina su u Rožanici viđali brojna, bezlična ženska božanstva koja su pomagala u raznim ženskim brigama i radu, kao i u rađanju dece. Međutim, moderni naučnici, nakon obrade velikog arheološkog, etnografskog, lingvističkog materijala, pozivajući se na informacije o susjednim narodima, došli su do zaključka da postoje dva Rožanita: majka i kćer.
Sloveni su porođajnu majku povezivali sa periodom ljetne plodnosti, kada sazrijeva, otežava i leti se sipa. Ovo je u potpunosti u skladu sa slikom zrelog majčinstva: umjetnici obično prikazuju plodnu jesen kao sredovečnu ženu, ljubaznu i punu. Ovo je ugledna gospodarica kuće, majka velike porodice. Stari Sloveni su joj dali ime Lada, koje ima mnogo značenja. Sve su one vezane za uspostavljanje reda: "Slaži se", "Slaži se" itd. Istovremeno, orden je zamišljen prvenstveno kao porodični: "LADA", "LADO" - ljubazni poziv voljenom supružniku, mužu ili ženi. "LADINS" - svadbena zavera. Ali opseg Ladinih aktivnosti nikako nije ograničen na kuću. Neki istraživači prepoznaju Veliku Ladu kao majku dvanaest mjeseci na koje je podijeljena godina. Ali mjeseci su, kao što znamo, povezani sa dvanaest sazviježđa Zodijaka, koja, prema astrološkoj nauci, utiču na ljudska sudbina!. Tako su, na primjer, Škorpija i Strijelac vlasništvo ne samo strane (neslavenske) kulture, kako smo nekada mislili. A Lada se pred nama pojavljuje ne samo kao boginja ljeta, kućne udobnosti i majčinstva, već je povezana i sa univerzalnim kosmičkim zakonom! Dakle, slovenski vjerski kult nije bio tako primitivan.
Lada je imala i kćer, boginju po imenu Lelja, najmlađu Rožanicu. Razmislimo o tome: nije uzalud što se dječja kolijevka često naziva "kolevka", nježan, brižan odnos prema djetetu prenosi se riječju "njegovati". Roda, navodno donosi djecu, na ukrajinskom - "leleka". A samo dijete ponekad se čak i sada s ljubavlju naziva "lyalechka". Tako je rođena slovenska Lelja - boginja drhtavih prolećnih klica, prvog cveća, mlade ženstvenosti. Slaveni su vjerovali da je Lelya ta koja se brine o jedva izleglim izdancima - budućoj žetvi. Lelya-Vesna je svečano "prozvala" - pozvali su je u posjetu, izašli su joj u susret s poklonima i osvježenjem. A prije toga su tražili dozvolu od majke Lade: hoće li pustiti kćer?
Praznik Rožanica slavio se u proleće - 22-23 aprila. Na ovaj dan se prinosilo žrtvovanje povrtnim i mliječnim proizvodima koje se svečano, uz molitve jelo na svetoj gozbi, a zatim su cijele noći ložene lomače: jedna ogromna, u čast Lade, a oko nje još dvanaest manjih. - prema broju mjeseci u godini. Po tradiciji je to bio praznik žena i djevojaka. Ljudi, muškarci su ga gledali iz daljine. Dakle, proučivši paganske kultove nekih naroda, zaključio sam da je sam pojam Žene – Majke bio prisutan kod svih naroda, štaviše, u vrlo sličnim oblicima i slikama, što također govori o zajedničkim korijenima svih vjerovanja i mitova u general.
Domostroy. Odnos prema ženi-majci u srednjem vijeku.
Naravno, ideologija hrišćanstva je imala veliki uticaj na odnose među polovima u Rusiji. Svojevrsna regulatorna osnova za odnose između muškarca i žene bio je „Domostroj“, koji je ženi pripisivao da se u svemu pokorava svom mužu (ocu, bratu). Domostroy detaljno navodi dužnosti žene, koje se zasnivaju na neumornom radu u porodici, poslušnosti prema mužu, ocu, vlasniku, te odgovornosti majke za svoju djecu i vođenje domaćinstva. Ali uz ovo, postoji i jedno poglavlje koje mužu govori da poštuje svoju ženu, da je poučava i voli.
“Ako Bog da dobru ženu, onda je dragi kamen bolji; takva pogodnost neće napustiti, uvijek dobar zivotće se pobrinuti za svog muža. Ako je muž blagoslovljen dobrom ženom, broj dana njegovog života će se udvostručiti, dobra žena će zadovoljiti svog muža i ispuniti njegove godine mirom; neka dobra žena bude nagrada onima koji se boje Boga, jer žena čini svog muža vrlijim: prvo, ispunivši zapovest Božiju, budi blagosloven od Boga, i drugo, budi slavljen od ljudi. Dobra žena, i marljiva, i tiha - kruna svom mužu, ako je muž našao svoju dobru ženu - iz kuće iznosi samo dobro; blagosloven je muž takve žene, i oni će proživjeti svoje godine u dobrom svijetu. Za dobru ženu, pohvala mužu i čast.
Domostroy je povukao oštriju granicu između muškarca i žene, a odnos prema majkama se shodno tome promijenio. Ali ne može se misliti da se naglo pogoršao: postao je malo drugačiji, zahtijevajući strožiju primjenu određenih kršćanskih normi i pravila. Majka i žena morale su se prema svom mužu odnositi s poštovanjem, a prema svojoj djeci sa strogošću, odgajajući ih u pobožnosti. Neki ljudi misle da se dolaskom kršćanstva položaj žena pogoršao u odnosu na eru paganstva. Mislim da nije: domaćih tiranina je uvijek bilo, nikakva pravila ih nisu zaustavljala, pa su dolaskom ere „Domostroja“ takvi muževi jednostavno pronašli, da tako kažem, dobro opravdanje za svoje ponašanje. Pa ipak, žena je oduvijek bila gospodarica kuće, čuvarica ognjišta i vrline u porodici, vjerna pomoćnica i prijateljica svom mužu.
Takav odnos prema ženi ostavio je traga u ruskom folkloru: „Pomozi Bog neoženjenima, a ljubavnica će pomoći oženjenima“, „Porodica je u ratu - usamljeni tuguju“, „Muž i žena su jedna duša“. Postojala je striktna podela uloga muškaraca i žena, koja se oblikovala tokom vekova. To je posebno vidljivo u radu. Aktivnosti supruge ne idu dalje od porodice. Aktivnost muža, naprotiv, nije ograničena na porodicu: on - javna ličnost, a u njegovoj ličnosti porodica učestvuje u životu društva. Žena je vodila, kako kažu, ključeve cijele kuće, vodila evidenciju o sijena, slame, brašna. Sva goveda i sve domaće životinje, osim konja, bile su pod nadzorom žene. Pod njenim budnim nadzorom bilo je sve što je bilo vezano za ishranu porodice, brigu o posteljini i popravku odeće, tkanje, kupanje itd.
Vlasnik, glava kuće i porodice, bio je prije svega posrednik u odnosima salaša i zemljišnog društva, u odnosima porodice sa vlastima. Bio je zadužen za glavne poljoprivredne poslove, oranje, sjetvu, kao i za gradnju, sječu i ogrev. On je, zajedno sa svojim odraslim sinovima, na svojim plećima nosio sav fizički teret seljačkog rada.
Samo u velikoj potrebi žena, obično udovica, uzimala je sjekiru, a muškarac (takođe najčešće udovac) sjedio je ispod krave s kantom.
Od djetinjstva su dječake učili muškoj mudrosti, a djevojčice ženskoj mudrosti. Nije bilo patrijarhalne pedantnosti u odnosu između dječaka i djevojčica. Od samog adolescencije mijenjala su se poznanstva i hobiji, mladi ljudi kao da su se „brusili” jedni na druge, tražeći partnera po svojoj duši i karakteru. Dokaz duhovne slobode, duhovne labavosti u odnosima mladih je mnoštvo ljubavnih pjesama i pjesmica, u kojima ženska strana nimalo ne izgleda pasivno i ovisno. Roditelji i stariji nisu bili strogi prema ponašanju mladih, već samo prije vjenčanja. Ali čak i prije vjenčanja, sloboda veza uopće nije značila seksualnu slobodu. Postojale su sasvim jasne granice dozvoljenog i rijetko su se kršile. Obje strane, i muška i ženska, nastojale su da poštuju čednost.
Ali ipak, žena se doživljavala kao "dodatak" muškarcu, a ne kao samostalna, punopravna osoba. Postojeća porodica bila je strogo patrijarhalna.
Slika žene-majke u ruskoj književnosti 19. veka.
Nakon 17. vijeka odnos prema ženi-majci u društvu se postepeno mijenja, druge vrijednosti i prioriteti dolaze u prvi plan. To se vidi po broju i temama djela pisaca tog vremena. Vrlo malo ljudi piše o majkama, upravo pjevajući o njihovom trudu, većina onih koji pišu govore o tvrdoći i složenosti majčinog života, o njenoj teškoj sudbini. Ovo, na primjer, Nekrasov. Pevale su slike Arine, majke vojnika, Matrjone Timofejevne iz pesme "Ko u Rusiji treba da živi dobro" teška sudbina Ruska seljanka. Dirljive stihove poezije posvetio je njegovoj majci Sergej Jesenjin. U romanu Maksima Gorkog "Majka" Pelageja Nilovna postaje pomoćnica svom boljševičkom sinu, u njoj se budi svijest.
Ali najviše od svega, Lav Tolstoj je razmišljao o ovoj temi u svom romanu Rat i mir. Njegova Nataša Rostova je slika majčinstva koje tako dugo nije bilo u ruskoj književnosti. Nataša strastveno sanja svog muža i decu. Još u ranoj mladosti osjećala je koliko su nejednaka prava i mogućnosti žena u njenom krugu u poređenju sa mogućnostima i pravima muškaraca, koliko je život žene stisnut. Samo u porodici, učestvujući u aktivnostima svog muža, podizanju djece, može pronaći primjenu za svoju snagu. To je njen poziv, u tome vidi svoju životnu dužnost, podvig i svim srcem se trudi da je ispuni.
U liku Pjera Bezuhova, sudbina joj je dala tu osobu koja je jedina mogla da je razume i ceni. Na kraju romana, sudbina joj daje ono za šta je oduvek smatrala da joj je suđeno – muž, porodica, deca. Ovo je sreća, i ona, kao i ljubav prema Pjeru, sve to upija. Nije moglo biti drugačije. Uvek mi se čini čudnim kada posle čitanja „Rata i mira“ neko kaže da je Nataša u epilogu romana, uronjena u brigu o deci, u pelene i hranjenje, ljubomorna na muža, napuštena pevanje, već potpuno drugacije Natasha. Ali, zapravo, Nataša je uvek bila ista, tačnije, njena suština je bila ista - nežna, iskrena, žedna ljubavnog podviga. Sa svojom voljenom heroinom rastajemo se 1820. godine uoči Nikoljdana, imendana Nikolaja Rostova. Cijela porodica je na okupu, svi su živi, zdravi, sretni i relativno mladi. Je li sve dobro što se dobro završava? Ali ništa se ne završava čak ni za ove ljude - i, što je najvažnije, kontradikcija života, njegova borba, ne završava se sa ovim likovima. Kontradikcija i borba ne rješavaju se ishodom (od kojih je svaki samo djelomičan i privremen), ni završetkom radnje, ni raspletom romana. Iako u epilogu - brakovi i porodice, Tolstoj je ipak bio u pravu kada je izjavio da nije u stanju da ovim klasičnim književnim raspletom postavi određene "granice" razvoju radnje i njegovih "fiktivnih osoba". Brakovi u finalu "Rata i mira" ako su određeni rezultat odnosa osoba, onda ovaj rezultat nije konačan i uslovljen, nije uništio "interes priče" u Tolstojevoj knjizi. Time se naglašava relativnost samog ishoda u procesu života i ideja ishoda kao odnosa prema životu, gledišta na njega. Epilog zaokružuje i odmah opovrgava bilo kakvo zaokruživanje života - pojedinca, ili još više univerzalnog života.
Trenutno stanje stvari.
Značajne promjene u položaju žene dogodile su se u mnogim zemljama svijeta već u 20. stoljeću, u velikoj mjeri pod uticajem Velike oktobarska revolucija. Među prvim dekretima sovjetske vlade bili su Dekret o građanskom braku, o djeci i knjigovodstvu, te Uredba o razvodu iz decembra 1917. Ovim dekretima ukinuti su zakoni koji su bili na snazi prije revolucije, koji su ženu stavljali u neravnopravan položaj sa muškarcem u porodici, u odnosu na djecu, u pravima na imovinu, pri razvodu, pa čak i u izboru mjesta stanovanja. Nakon Oktobarske revolucije, žene u Rusiji su po prvi put stekle pravo da slobodno biraju profesiju i steknu obrazovanje. Jednakost žena i muškaraca u političkim i građanskim pravima bila je sadržana u prvom sovjetskom ustavu. I sada, kada je učešće žena u društveno-političkom životu razvijenih zemalja postalo uobičajena pojava, korisno je podsjetiti da Sovjetska Rusija bila u prvih pet zemalja svijeta koje su ženama dale pravo da biraju i budu birane u predstavnička tijela zemlje. U različitim fazama razvoja zemlje Sovjeta, specifična pitanja vezana za učešće žena u državi i javni život, zaštita materinstva i djetinjstva, radna aktivnost žena, unapređenje njihovog opšteg obrazovnog i stručnog nivoa i drugo rješavani su prvenstveno kao državni zadaci.
Do 1920 Sovjetska vlast suočeni sa složenim socio-demografskim i socio-medicinskim problemima (neorganizacija porodičnih i bračnih odnosa, povećanje broja neželjenih trudnoća i pobačaja, širenje prostitucije i dr.). U nemogućnosti da se sa njima na civilizovan način izbori, vlasti su se okrenule represivnim mjerama (rekriminalizacija homoseksualizma, ograničavanje slobode razvoda, zabrana pobačaja). Ideološko opravdanje za takvu politiku bila je boljševička seksofobija („mi nemamo seks“). Ali cilj – jačanje porodice i povećanje nataliteta – nije postignut. Ustavno učvršćivanje ravnopravnosti žena i muškaraca bilo je društveno dostignuće socijalizma. Nažalost, u ovoj oblasti, kao i u drugim sferama javnog, političkog i društvenog života, između ljudskih prava proklamovanih Ustavom SSSR-a i njihove implementacije, između riječi i djela, postojao je veoma značajan i sve veći jaz. . Što se tiče pitanja jednakih prava muškaraca i žena, stagnacija i nedostatak napretka zapravo su doveli čak i do dobro poznatog nazadovanja.
Seksualni odnosi su, kao i druge sfere ljudskog života, bili pod kontrolom države.
Seksualna revolucija se u Rusiji dogodila mnogo kasnije nego u drugim zemljama - početkom 1990-ih. Devedesetih godina, pa čak i danas u Rusiji, postojala je "upadljiva nejednakost šansi za žene", "jasna iskrivljenost" u društvenim pozicijama i mogućnostima muškaraca i žena. Nemoguće je ne primijetiti da se kasnih 90-ih, kao i kasnih 80-ih, smatralo "lošom formom" govoriti o društvenim potrebama žena, o njihovim političkim potrebama i karijernim težnjama. Ali, kao što vidimo, žene idu sve dalje i dalje u „osvajanju životnog prostora“. dakle, dalji razvoj odnosi između muškaraca i žena pretpostavljaju priznanje od strane društva njihove jednakosti, jednakosti i jednakih prava.
Iako se ne može ne vidjeti koliko je nisko pao autoritet Majke, kako se ljudi odnose na samu pomisao na drugo, a da ne govorimo o trećem djetetu. Ja se, kao i mnogi brižni ljudi, nadam da će se promjenom demografske politike promijeniti i sam odnos prema majkama. Sada je već primjetan pomak, vrlo slab, ali pomak. S velikom nadom razmišljam o vremenu kada će ljudi poštovati majke koliko, recimo, predsjednika ili poznate glumce.
Svrha: upoznati književna djela koja veličaju sliku žene-majke, njegovati osjećaje ljubavi i dobrote, suosjećanja i milosrđa. Oblik održavanja: književni sat.
Mama... Tu riječ prvo izgovaraju djetetove usne. I nije ni čudo. Nema ništa svetije i nesebičnije od majčinske ljubavi. Od prvog dana rođenja djeteta, majka živi od njegovog daha, njegovih suza i osmijeha. Ljubav prema djetetu je za nju prirodna kao što vrtovi cvjetaju u proljeće. Kao što sunce šalje svoje zrake, grije sve živo, tako grije i majčina ljubav.
Scenario književnog sata posvećenog Majčinom danu
"Žena sa djetetom u naručju"
Svrha: upoznati književna djela koja veličaju sliku žene-majke, njegovati osjećaje ljubavi i dobrote, suosjećanja i milosrđa.
Oblik održavanja: književni sat.
Parabola o Majci
Dan prije rođenja dijete je pitalo Boga:
„Kažu da me sutra šalju na Zemlju. Kako ću tamo živjeti, jer sam tako mali i bespomoćan?
Bog je odgovorio:
„Daću ti anđela koji će te čekati i brinuti o tebi.
Dijete je razmislilo na trenutak, a onda opet reklo:
“Ovdje u raju samo pjevam i smijem se, to mi je dovoljno da budem srećna.
Bog je odgovorio:
- Vaš anđeo će vam pevati i smejati se, osetićete njegovu ljubav i biti srećni.
- O! Ali kako da ga razumem, jer ne znam njegov jezik? upita dijete, netremice zureći u Boga. - Šta da radim ako želim da te kontaktiram?
Bog je nežno dodirnuo djetetovu glavu i rekao:
Vaš anđeo će spojiti vaše ruke i naučiti vas kako da se molite.
Tada je dijete pitalo:
“Čuo sam da na Zemlji postoji zlo. Ko će me zaštititi?
Vaš anđeo će vas zaštititi čak i pod rizikom sopstveni život.
"Biću tužan jer te više neću moći vidjeti..."
“Tvoj anđeo će ti reći sve o meni i pokazati ti put da mi se vratiš. Tako da ću uvijek biti uz tebe.
Slika majke u ruskoj poeziji
Vodeći: Mama... Tu riječ prvo izgovaraju djetetove usne. I nije ni čudo. Nema ništa svetije i nesebičnije od majčinske ljubavi. Od prvog dana rođenja djeteta, majka živi od njegovog daha, njegovih suza i osmijeha. Ljubav prema djetetu je za nju prirodna kao što vrtovi cvjetaju u proljeće. Kao što sunce šalje svoje zrake, grije sve živo, tako ljubav majke grije život djeteta.
Vodeći: Da li često razmišljate o svojoj majci? O majci koja ti je dala veliko pravo na život, koja te je dojila svojim mlekom. Srećan je onaj ko od detinjstva poznaje majčinsku naklonost i odrastao je pod brižnom majčinskom toplinom i svetlošću majčinskog pogleda.
majka dijete iz njenih grudi
Neće odustati bez borbe!
Pokriva sve brige,
svom dušom
Život je divno svjetlo,
Šta se njome grije!
(A. Maikov).
Vodeći: Postoji sveta stranica u našoj poeziji, draga i bliska svakom srcu koje nije otvrdnulo, nijednoj duši koja nije izgubila, koja nije zaboravila ili napustila svoje porijeklo - to su pjesme o majci.
Vodeći: Pjesnici svih vremena pokleknuli su pred svetošću majčinske dužnosti, pred majčinim strpljenjem, njenom odanošću, njenom nježnošću, brigom, toplinom srca. Niko nije jače i iskrenije izrazio ulogu majke u životu čoveka od ruskih pesnika.
Vodeći: Slika majke u ruskoj poeziji postala je standard ženskih vrlina.
U prirodi postoji sveti i proročki znak,
Jarko obeleženo kroz vekove:
Najljepša od žena
Žena sa bebom u naručju
Od bilo kakve nesreće dočaravanja
Ne ide joj dobro
Ne, ne Bogorodice, nego zemaljske,
Ponosna, uzvišena majka
Svetlost ljubavi joj je zaveštana od davnina,
I od tada ona živi vekovima,
Najljepša od žena
Žena sa bebom u naručju
Sve se na svetu meri tragovima,
Bez obzira koliko staza hodate
Drvo jabuke je ukrašeno voćem,
Žena je sudbina svoje djece
Neka joj sunce zauvek aplaudira!
Tako će živeti vekovima
Najljepša od žena
Žena sa bebom u naručju
Vodeći: Slika majke u ruskoj poeziji sukcesivno je povezana sa folklornom tradicijom. Već u folklorna dela pojavljuje se imidž majke. U duhovnim stihovima ova slika se pojavljuje kroz sliku Majke Božje, koja je posebno poštovana u Rusiji.
Vodeći: Zaista, duboko, tema majke zvučala je u poeziji Nikolaja Aleksejeviča Nekrasova. Zatvoren i rezervisan po prirodi, Nekrasov doslovno nije našao dovoljno svetle reči i jaki izrazi da cijeni ulogu majke u njenom životu. I mladići i starci, Nekrasov je uvijek govorio o majkama s ljubavlju i poštovanjem.
Odlomak iz "Majka"
U naše podrugljivo i drsko doba
Velika, sveta riječ: "majka"
Ne budi osećanja u čoveku.
Ali ranije sam prezirao običaj.
Ne plašim se modnog sprdnje.
Sudbina mi je dala takvu muzu:
Ona pjeva po volji slobodnih
Ili ćuti, kao ponosni rob,
Već dugi niz godina sam među trudovima i lijenošću
Sa sramotnim kukavičlukom pobjegao
Zanosna, dugotrpljiva senka,
Za sveti spomen... Došao je čas!.
Možda radim nešto pogrešno
Ometa ti san, majko? izvini!
Ali cijeli život patim za ženom.
Do slobode, njeni su putevi uređeni;
Sramotno zatočeništvo, sav užas ženski dijeli,
Ostala je malo snage za borbu,
Ali ti ćeš joj dati lekciju gvozdene volje...
Blagoslovi, draga: kucnuo je čas!
Jecajući zvuci ključaju mi u grudima,
Vrijeme je, vrijeme je da im povjerim svoju misao!
Tvoja ljubav, tvoja sveta muka,
Tvoja borba - asketska, ja pevam! ..
Vodeći: Pjesma "Slušajući strahote rata...", posvećena Krimski rat 1853 - 1856 Ova pjesma male veličine, samo 17 stihova, sažeto i duboko prenosi svu besmislenost krvavog i nemilosrdnog rata, i dalje ostaje relevantna:
Slušajući užase rata
Sa svakom novom žrtvom bitke
Žao mi je ni prijatelja, ni žene,
Zao mi je samog heroja...
Avaj! žena će biti utješena
I prijatelja najbolji prijatelj zaboraviti;
Ali negde postoji jedna duša -
Pamtiće do groba!
Među našim licemjernim djelima
I sva vulgarnost i proza
Sam sam špijunirao u svijet
Svete, iskrene suze -
To su suze jadnih majki!
Ne mogu zaboraviti svoju djecu
Oni koji su poginuli u krvavom polju,
Kako ne podignuti uplakanu vrba
Od njihovih opuštenih grana....
Vodeći: Tradicije Nekrasova odražavaju se u poeziji velikog ruskog pjesnika S. A. Jesenjina, koji je stvorio iznenađujuće iskrene pjesme o svojoj majci, seljanki. Kroz rad Jesenjina prolazi svijetla slika pesnikova majka.
Vodeći: Obdarena individualnim osobinama, ona prerasta u generalizovanu sliku Ruskinje, pojavljuje se u mladalačkim pesmama pesnika, kao fantastična slika one koja nije samo dala cijeli svijet.
Pismomajke
Jesi li još živa, stara?
I ja sam živ. Zdravo ti, zdravo!
Neka teče preko vaše kolibe
Te večeri neizreciva svetlost.
Pišu mi da ti, prikrivajući tjeskobu,
Bila je jako tužna zbog mene,
Šta često idete na put
U staromodnoj ruševini.
A ti u večernjoj plavoj tami
Često vidimo istu stvar:
Kao da se neko za mene tuče u kafani
Stavio je finski nož pod srce.
Nista dragi! Polako.
To je samo bolno sranje.
Nisam tako ljuta pijanica,
Da umrem a da te ne vidim.
I dalje sam isto tako nežan
A ja samo sanjam
Tako da radije od buntovničke čežnje
Vratite se u našu nisku kuću.
Vratiću se kad se grane rašire
U proljeće naš bijeli vrt.
Samo ti mene već u zoru
Nemoj se probuditi kao prije osam godina.
Ne budi ono što si sanjao
Ne brini šta se nije ostvarilo -
Prerano gubitak i umor
Doživeo sam u životu.
I nemoj me učiti da se molim. Nema potrebe!
Nema povratka na staro.
Ti si moja jedina pomoc i radost,
Ti si moje jedino neizrecivo svjetlo.
Zato zaboravi svoje brige
Ne budi tužan zbog mene.
Ne idi tako često na put
U staromodnoj ruševini.
<1924>
Vodeći: 20. vek je vek velikog i surovog rata, vek Velikog podviga. Drugi svjetski rat podijelio je život cijelog ruskog naroda na "prije" i "poslije". Majka je patila zajedno sa sinovima.
Vodeći: Tema majke prisutna je u cijelom stvaralaštvu A. T. Tvardovskog. Na primjer, u ovim pjesmama različite godine. Vrlo često, slika majke u pjesnikovim djelima nadilazi posvećenost jednoj konkretnoj osobi - vlastitoj majci - i postaje slika domovine.
Majka i sin
Za mog sina
Majka nemo gleda.
Šta bi ona
Želiš li sina?
Zelim ti srecu -
Da, on je sretan.
zelim ti zdravlje -
Mlad i jak.
Traži duže
Ostao kod kuće -
vojnik,
Jednom za njega.
Samo pitaj
Majka nije zaboravila -
Ali on joj je pisma
Pisao sam sa Poljaka.
Da se ne prehladite
Dajte mu savjet?
Da, mnogo boli
Toplo je obučen.
Navedite mladu -
Gdje je! On će naći.
Šta god da je rekla
Čisto naprijed.
Za mog sina
Majka nemo gleda.
Ništa kao da
Želja, reci.
Vjerujte - nije uzalud
Sin uči da leti.
Kako može da se brine o njemu
On zna bolje.
Stvar je u tome da je lakše
Ne pristaje mu.
Majke, da
Ne znam ovo!
A sa neprijateljem moraš
Upoznajte se u borbi
Neće odati
Tvoja glava.
Majke - da
ne znam ovo...
Za mog sina
Majka nemo gleda.
Vodeći: Majka je izgubila sinove na frontu, preživjela je okupaciju i ostala sa malom djecom u naručju bez hljeba i krova nad glavom, radila je do iznemoglosti po dućanima i poljima i svim silama pomažući otadžbini da opstane, dijelila zadnji komad s prednjom stranom. Ona je sve izdržala i savladala, pa su se u našim mislima koncepti domovine i majke odavno spojili u jedno:
Majko
Alijeva faza
Mama! Domorodac, voljeni! Slušaj!
Oprosti mi majko za gorku muku,
Izvinite zbog umornih crnih ruku
Za oduzimanje sna ujutru,
Zbog činjenice da sam u detinjstvu bio dosta bolestan...
uzimam tvoje ruke u dubokim borama,
Uzimam tvoje tople oči na svoje usne.
I valjanje - izlivanje prozirnih linija,
I riječ po riječ pala je na pero.
Ranjen vječnom patnjom
Njihov majčinski um
Izazovi
čovječanstvo:
„Moj sin je živ
svi živi!”
Ne zaboravi ih
oni naivni
I zauvijek mladi sinovi
Kako ne podići
plačljiva vrba
Od njihovih uplakanih grana.
Nisu loše starice
Suze napajaju zlu tugu,
dižući se iz propasti
živa majka -
sveta Rusija!
Vodeći: Svijet je ponovo nesređen, pojavljuju se "vruće tačke" u različitim dijelovima planete, rasplamsavaju se odbljesci požara, teroristi uništavaju sav život, iznova se čuje dječji plač. A iznad svega ovog haosa raste ponosna i nepokolebljiva slika Majke
Svi ustanite i slušajte stojeći
Sačuvan u svom sjaju
Ova riječ je drevna, sveta!
Ispraviti se! Ustani!..
Ustanite svi!
Dok se šume uzdižu s novom zorom,
Kao vlati trave koje jure ka suncu,
Ustanite svi, čuvši ovu riječ,
Jer ova riječ je život.
Ova riječ je poziv i čini,
Ovom rečju - živa duša,
Ovo je prva iskra svesti,
Bebin prvi osmeh.
Neka ova riječ uvijek bude
I, probijajući se kroz svaku saobraćajnu gužvu,
Čak iu srcu kamenom će se probuditi
Utišani prijekor savjesti.
Ova riječ nikada neće prevariti,
U njemu se krije zivot,
To je izvor svega. Nema mu kraja.
Ustani!..
Izgovaram: "Mama!"
Hvali ženu - majku, čija ljubav ne poznaje prepreke,
Čija je grudi nahranila ceo svet!
Sve prelepo
u čoveku - od sunčevih zraka i od majčinog mleka.
To je ono što nas zasićuje ljubavlju za život!
M. Gorky
Slika majke dugo je bila svojstvena ruskoj poeziji i ruskoj književnosti općenito. Ova tema traje važno mjesto i klasični i savremena književnost. Štaviše, ruska slika majke nacionalni je kulturni simbol koji nije izgubio svoju visoku vrijednost od davnina do danas. Karakteristično je da lik majke, izrastajući iz slike određene osobe, majke pjesnika, postaje simbol domovine. U svom blogu želim da se fokusiram samo na neke književne činjenice.
Slika majke, njena ljubav prema djeci pojavila se u ruskom folkloru. Svi znamo poslovicu: "Kad sunce grije, kad je majka dobra." A onda je imidž majke nekako izblijedio. Čak ni Puškin - pesnik "zlatnog doba" - nije pisao o svojoj majci. Ali ovdje u književnosti postoji pjesnik" ljutnja i tuga"
NA. Nekrasov, a mi čitamo redove njegovih pjesama posvećenih majkama
Slušajući užase rata
Sa svakom novom žrtvom bitke
Žao mi je ni prijatelja, ni žene,
Zao mi je samog heroja...
Avaj! žena će biti utješena
I najbolji prijatelj će zaboraviti prijatelja;
Ali negde postoji jedna duša -
Pamtiće do groba!
Među našim licemjernim djelima
I sva vulgarnost i proza
Sam sam špijunirao u svetu
Svete, iskrene suze -
To su suze jadnih majki!
Ne mogu zaboraviti svoju djecu
Oni koji su poginuli u krvavom polju,
Kako ne podignuti uplakanu vrba
Od njihovih opuštenih grana...
.jpg)
Elena Andreevna Nekrasova
« Slatka, ljubazna, stara, nježna" majku vidi pesnik S. Jesenjin" na roditeljskoj večeri ". Majka je zabrinuta - njenog sina dugo nije bilo kod kuće. Kako je on u daljini? Sin je pokušava pismima uvjeriti: “ Biće vremena, draga, draga! U međuvremenu, preko majčine kolibe teče "večernje neizrecivo svjetlo" . sine, “još uvijek jednako nježna”, “samo sanja o povratku u našu nisku kuću iz buntovničke čežnje.” U "Pismu majci" sinovska osjećanja izražena su prodornom umjetničkom snagom: "Ti si moja jedina pomoć i radost, ti si moja jedina neizreciva svetlost"
.jpg)
TatyanaFedorovna Yesenina
Redovi puni tuge podsjećaju na daleki 19. vijek pričajte nam o gorkom plaču majke, koji čujemo u pjesmi Ane Andreevne Ahmatove "Requiem". Evo je, besmrtnosti prave poezije, evo je, zavidne dužine njenog postojanja u vremenu!
Pjesma ima stvarnu osnovu: Ahmatova je provela 17 mjeseci (1938-1939) u zatvorskim redovima u vezi s hapšenjem njenog sina Leva Gumilyova: hapšen je tri puta: 1935., 1938. i 1949. godine.
. Poem „Rekvijem ” je omaž njima strašne godine i svima onima koji su sa njom išli ovim teškim putem, svima koji su zapaženi, svoj rodbini osuđenih. Pjesma odražava ne samo lične tragične okolnosti autoričinog života, već i tugu svih Ruskinja, onih žena, majki, sestara koje su stajale s njom 17 strašnih mjeseci u zatvorskim linijama u Lenjingradu.
Naučio sam kako lica padaju,
Kako strah viri ispod očnih kapaka,
Poput klinastih tvrdih stranica
Patnja izbija na obrazima,
Kao kovrče pepeljaste i crne
Odjednom postati srebrni
Osmeh vene na usnama pokornog,
I strah drhti u suhom smijehu.
I ne molim se samo za sebe
I o svima koji su stajali tu sa mnom,
I po velikoj hladnoći, i po julskoj vrućini
Ispod zasljepljujućeg crvenog zida.
.jpg)
Anna Andreevna Ahmatova sa sinom. Krstovi.
roman "mlada garda" - još jedna prekretnica u istoriji naše zemlje. .Junak romana A. Fadejeva, Oleg Košev, obraća se ne samo majci, već i svoj deci, od čije tuge „naše majke sijede“:
„Majko majko! Ruke pamtim od trenutka kada sam postao svjestan sebe u svijetu. I od tog momenta uvek se sećam tvojih ruku na poslu.
Sjećam se da su jurili okolo u sapunskoj pjeni i prali moje čaršave kada su te posteljine bile tako male da su izgledale kao pelene.
Vidim tvoje prste na prajmeru i ponavljam za tobom: "be-a-ba, ba-ba".
Sećam se tvojih ruku, nesavijenih, crvenih od hladne vode - i sećam se kako su tvoje ruke neprimetno mogle da izvuku iver iz prsta tvog sina, i kako su momentalno uvukle iglu kada si šila i pevala.
Ne postoji ništa na svijetu što bi vaše ruke mogle učiniti, čega bi se gnušale!
Ali najviše od svega, za čitavu večnost, pamtim kako su nežno milovali tvoje ruke, pomalo grube i tako tople i hladne, kako su me mazile po kosi, vratu i grudima, kada sam polusvesna ležala u krevetu. I kad god sam otvorio oči, uvijek si bio blizu mene, i noćna svjetlost je gorjela u sobi, a ti si me gledao iz mraka, sam tih i svijetao, kao u haljini. Ljubim tvoje čiste, svete ruke!
Sinove si vodio u rat - ako ne tebe, onda drugog, isto kao i ti - nikad nećeš čekati druge...
Pogledaj i ti oko sebe, mladiću, prijatelju, osvrni se kao ja i reci mi koga si u životu uvredio više od svoje majke - zar nije od mene, zar nije od tebe, zar nije od njega, zar nije od naših neuspjeha, grešaka i da li nam majke sijede od naše tuge? Ali doći će čas kada će se sve ovo na majčinom grobu vratiti s bolnim prijekorom u srce.
Majko Majko! Oprosti mi, jer si sam, samo ti na svijetu možeš oprostiti, staviti ruke na glavu, kao u djetinjstvu, i oprostiti..."
.jpg)
Elena Nikolaevna, majka Olega Koševa
Slika majke oduvijek je nosila crte drame. I počeo je izgledati još tragičnije na pozadini velikog i strašnog u svojoj gorčini proteklog rata. Ko je više od majke izdržao patnju u ovo vrijeme?
Možete li mi reći o tome -
U kojim godinama ste živeli!
Kakva nemerljiva težina
Na ženska ramena lezi!
- tako piše M, Isakovski u svojoj pesmi ..
.jpg)
A ti si ispred cijele zemlje,
A ti prije cijelog rata
Rekao si šta si
Dala nam je jedinstven primjer milosrđa koji je odgojio 48 djece različitih nacionalnosti. Sestra milosrđa Sašenka Derevskaja rodila je svoje prvo dete kada je imala jedva osamnaest godina. građanski rat. Tokom ovih godina, hiljade siročadi lutalo je putevima. Izbio je Veliki Domovinski rat. I Aleksandra Abramovna je opet postupila kako joj je majčino srce govorilo: izašla je u vozove u kojima su dovezena evakuisana djeca i dovela kući najslabije. Požurite da činite dobro! Da li ste u stanju da izgradite zgradu u svojoj duši. Milost i ljubaznost? Jer bez toga nema čoveka. Bez toga nema žene.
.jpg)
Aleksandra Abramovna Derevskaja
grane niskog cvjetanja se savijaju,
Fontane u bazenu brbljaju mlaznice,
U sjenovitim uličicama sva djeca, sva djeca,
Oh, klinci u travi, zašto ne moja?
Kao da je na svakoj glavi kruna,
Sa pogleda, čuvanje djece ljubavi.
I svaka žena koja pomiluje dete,
Želim da viknem: "Imaš ceo svet."
Kao leptiri, haljine za djevojčice su šarene:
Nastaje svađa, ima suza, ima pripreme za odlazak kući.
A majke šapuću kao nežne sestre:
"Razmisli, sine moj!" - "Da ti! A moj…"
Volim zene da nisu stidljive u borbi,
Znali su da drže mač i koplje,
Ali to znam samo u zatočeništvu kolijevke
Normalno
,
ženstveno
sreća
moj
.
A temu majke, njene ljubavi prema deci, želeo bih da završim parabolom "Majčina ljubav":
Jednom su njena djeca došla majci, svađajući se i dokazujući jedno drugome, s pitanjem: koga ona voli više od svega na svijetu?
Majka je ćutke uzela svijeću, zapalila je i počela govoriti.
"Evo svijeće - to sam ja! Njena vatra je moja ljubav!"
Zatim je uzela još jednu svijeću i zapalila je od svoje.
"Ovo je moj prvorođenac, dao sam mu svoju vatru, ljubavi moja! Da li je zbog toga što sam dao vatra moje sveće postala manja? Vatra moje sveće je ostala ista..."
I tako je zapalila sveće koliko je imala dece, a vatra njene sveće ostala je velika i topla...
Ljudi, dok vam srca kucaju, setite se one koja vam je dala život, nije spavala kada ste bili bolesni, ljubila vaše malene ruke i pevala vam uspavanke. Poklonite se svojoj majci zbog njenog ljubaznog srca koje sve oprašta. Dok ne bude prekasno.
.
Uslovi korišćenja materijala (klauzula 8) -
I u usmenoj poeziji lik majke dobio je zanosne crte čuvarice ognjišta, sposobne i vjerne supruge, zaštitnice vlastite djece i nepogrešive čuvarice svih siromašnih, uvrijeđenih i uvrijeđenih. Ovi određujući kvaliteti majčine duše ogledaju se i pjevaju u ruskim narodnim pričama i narodnim pjesmama. Narod je uvek postovao Majku! Nije slučajno da među ljudima živi i mnogo dobrih ljudi, ljubazne riječi o majci. Ne znamo ko ih je prvi izgovorio, ali se vrlo često ponavljaju u životu i prenose s koljena na koljeno. Ovo su legende i epovi o tome kako su majke spašavale svoju djecu, svoje rođake. Jedan takav primjer je Avdotya Ryazanochka iz narodna priča o hrabrosti proste žene-majke. Ovaj ep je izvanredan po tome što ne ratnik, već majka žena „pobijedila je bitku s hordom“. Zauzela se za svoje rođake, a zahvaljujući njenoj hrabrosti i inteligenciji, Ryazan nije "otišla u pakao". Evo je - besmrtnosti prave poezije, evo je - zavidne dužine njenog postojanja u vremenu!
Brojne poslovice i izreke o majci opisuju najiskrenija, najdublja osjećanja prema voljenoj osobi.
Gdje je majka, tamo ide i dijete.
Majka hrani djecu, kao zemlja naroda.
Majčin bes je kao prolećni sneg: i dosta ga pada, ali će se uskoro otopiti.
Čovjek ima jednu majku, a ima jednu domovinu.
Rodna zemlja - majka, strana strana - maćeha.
Ptica se raduje proleću, a beba je srećna zbog svoje majke.
Nema slađeg prijatelja od majke.
Ko ima matericu ima glatku glavu.
Kad grije sunce, kad je majka dobra.
Majčinska molitva od dana mora vadi (vadi).
Ko poštuje svoju majku i oca, nikada ne propada zauvek.
Majčinski blagoslov ne tone u vodi i ne gori u vatri.
Bez oca - pola siročeta, a bez majke - cijelo siroče.
Ptičije mlijeko možete naći čak i u bajci, ali nećete naći drugog oca-majku u bajci.
Slijepo štene i dopuzi do majke.
Majčina riječ ne prolazi.
Ima mnogo rodbine, a majka je najdraža od svih.
Živjeti sa svojom majkom nije ni tuga ni dosada.
Bog vlada po majčinoj riječi.
Ne otac-majka koja je rodila, nego ona koja ga je napojila, njegovala i učila dobru.
Majka bije dok mazi, a stranac mazi dok ona bije.
Bez majke mile, cveće bezbojno cveta.
Majko mila - neugasiva svijeća.
Toplo, toplo, ali ne ljeto; dobro, dobro, ali ne moja rođena majka.
Majčino srce grije bolje od sunca.
A koliko je o majci napisano, koliko pesama, pesama, divnih misli i izjava!
Dijete prepoznaje majku po osmijehu.
Lev Tolstoj
Mama je najviše prelepa reč govori osoba.
Kyle Gibran
Sve lepo u čoveku dolazi od sunčevih zraka i od majčinog mleka...
Maksim Gorki
Ne znam blistaviju sliku od majke, i srce koje je kapacitetnije za ljubav od majčinog srca.
Maksim Gorki
Ovo je velika sudbina žene - da bude majka, čuvarica ognjišta.
V. Belov
Nema ništa svetije i nesebičnije od majčine ljubavi; svaka naklonost, svaka ljubav, svaka strast je ili slaba ili sebična u poređenju sa njom.
V. Belinsky.
Ruka koja ljulja kolevku vlada svetom.
Peter de Vries
Nema takvog cvijeta na svijetu, ni u jednom polju ni u moru, takvog bisera kao dijete u krilu njene majke.
O. Wild
Gospod ne može biti svuda u isto vreme i zato je stvorio majke.
Mario Pioso
Postoji sveta reč - Majka.
Omar Khayyam
Čovek koji je bio neprikosnoveni miljenik svoje majke kroz ceo život nosi osećaj pobednika i poverenje u sreću, što često vodi ka pravom uspehu.
Z. Freud
Ne postoji ništa što majčina ljubav ne može izdržati.
Paddock
Budućnost nacije je u rukama majki.
O. Balzac
Majčino srce je ponor, u čijoj dubini uvijek postoji oprost.
O. Balzac
Dajte nam najbolje majke i mi ćemo biti najbolji ljudi.
J.-P. Richter
Iz nekog razloga, mnoge žene misle da je rođenje djeteta i postati majka jedno te isto. Sa istim uspjehom moglo bi se reći da je jedno te isto imati klavir i biti pijanista.
S. Harris
Sjajan osjećaj, do kraja / Održavamo ga živim u našim dušama. / Volimo svoju sestru i ženu i oca, / Ali u mukama se sjećamo majke.
NA. Nekrasov
Zauvijek ćemo slaviti tu ženu koja se zove Majka.
M. Jalil
Majčinstvo oplemenjuje ženu kada se svega odrekne, odrekne, žrtvuje sve zarad deteta.
J. Korchak
Prava majka je nježna, kao latica tek rascvjetlog cvijeta, i čvrsta, hrabra, nepopustljiva prema zlu i nemilosrdna, kao lijepi mač.
V. Sukhomlinsky
Majčinstvo je i velika radost i veliko znanje o životu. Povratak, ali i nagrada. Vjerovatno nema svetijeg smisla postojanja na svijetu od podizanja dostojnog urođenika pored sebe.
Ch.Aitmatov
Većina prelepa reč na zemlji - majka. Ovo je prva riječ koju čovjek izgovori, a zvuči podjednako nježno na svim jezicima. Mama ima najljubaznije i najnježnije ruke, sve mogu. Mama ima najvjernije i najosjetljivije srce - ljubav nikad ne gasi u njemu, ne ostaje ravnodušna ni na šta. I koliko god da imaš godina, uvek ti treba majka, njeno milovanje, njen pogled. I što više voliš svoju majku. Srecniji i svetliji zivot.
Z. Resurrection
Majka... Najdraža i najbliža osoba. Ona je dala život sretno djetinjstvo. Majčino srce, kao sunce, sija uvijek i svuda, grijući nas svojom toplinom. Ona je najbolji prijatelj, mudar savjetnik. Majka je anđeo čuvar. Nije slučajno što su mnogi pisci i pjesnici, stvarajući svoja djela, crpili inspiraciju upravo iz sjećanja na djetinjstvo, dom, majku.
Začudo, čitavog života, kao poklon, čuvao je uspavanku koju mu je majka pevala u ranom detinjstvu, ruski pesnik M.Yu. Lermontov. To se odrazilo u njegovoj pesmi "Anđeo je proleteo ponoćnim nebom", u "Kozačkoj uspavanki". U njemu snaga majčinske ljubavi blagosilja, opominje malo dijete, prenosi mu ideale naroda kao otkrovenje najjednostavnijim i najjednostavnijim riječima. Lermontov je duboko osjetio mudrost, snagu majčinskog osjećaja, koji vodi osobu od prvih minuta njegovog života. Nije slučajno da je gubitak majke u ranom djetinjstvu tako bolno utjecao na um pjesnika.
Tema majke zvučala je zaista duboko u poeziji Nikolaja Aleksejeviča Nekrasova. Zatvoren i rezervisan po prirodi, Nekrasov doslovno nije mogao pronaći dovoljno svijetlih riječi i snažnih izraza da bi cijenio ulogu svoje majke u svom životu. I mladić i starac, Nekrasov je uvijek govorio o svojoj majci s ljubavlju i divljenjem. Takav odnos prema njoj, pored uobičajenih sinova naklonosti, nesumnjivo je proizašao iz svesti šta joj duguje:
I ako ga se lako otresem tokom godina
Iz duše mojih pogubnih tragova,
Ispravljajući sve razumno nogama,
Ponosan na nepoznavanje okoline,
I kad bih svoj život ispunio borbom
Za ideal dobrote i lepote,
I nosi pesmu koju sam ja komponovao,
Žive ljubavi duboke crte -
Oh, majko moja, inspirisan sam tobom!
Spasio si živu dušu u meni!
(Iz pesme "Majka"
U pjesmi "Majka" Nekrasov se prisjeća da se kao dijete, zahvaljujući svojoj majci, upoznao sa slikama Dantea i Shakespearea. Učila ga je i ljubavi i saosećanju prema onima „čiji je ideal smanjena tuga“, odnosno prema kmetovima. Imidž žene-majke Nekrasov je živopisno predstavljen i u svojim drugim djelima „U punom jeku selo pati“, „Orina, majka vojnika“.
Slušajući užase rata
Sa svakom novom žrtvom bitke
Žao mi je ni prijatelja, ni žene,
Zao mi je samog heroja...
Avaj! žena će biti utješena
A najbolji prijatelj će zaboraviti prijatelja.
Ali negde postoji jedna duša -
Pamtiće do groba!
Među našim licemjernim djelima
I sva vulgarnost i proza
Sam sam špijunirao u svetu
Svete, iskrene suze -
To su suze jadnih majki!
Ne mogu zaboraviti svoju djecu
Oni koji su poginuli u krvavom polju,
Kako ne podignuti uplakanu vrba
Od njihovih opuštenih grana...
"Ko će te zaštititi?" - obraća se pjesnik u jednoj od svojih pjesama. Razume da, osim njega, nema ko drugi da prozbori ni reč o stradalniku ruske zemlje, čiji je podvig nevidljiv, ali veliki!
Tradicije Nekrasova u prikazu svijetle slike seljačke majke u stihovima Sergeja Jesenjina. Kroz Jesenjinovo delo prolazi svetla slika pesnikove majke. Obdaren individualnim osobinama, on izrasta u generalizovanu sliku Ruskinje, pojavljuje se čak i u mladalačkim pesmama pesnika, kao fantastična slika one koja ne samo da je dala ceo svet, već i obradovala darom pesme . Ova slika poprima i specifičan ovozemaljski izgled seljanke, zauzete svakodnevnim poslovima: „Majka ne može da se nosi sa zahvatima, nisko se savija...“. Vjernost, postojanost osjećaja, srdačna predanost, neiscrpno strpljenje Jesenjin je generalizirao i poetizirao u liku majke. "Oh, moja strpljiva majko!" - ovaj usklik mu se nije slučajno oteo: sin unosi mnogo nemira, ali majčino srce sve prašta. Dakle, čest je motiv za krivicu Jesenjinovog sina. Na svojim putovanjima stalno se prisjeća svog rodnog sela: dragog je sjećanju mladosti, ali tamo ga najviše privlači majka koja čezne za sinom. "Slatku, ljubaznu, staru, nežnu" majku pesnik vidi "na roditeljskoj večeri". Majka je zabrinuta - njenog sina dugo nije bilo kod kuće. Kako je on u daljini? Sin je pismima uvjerava: „Biće vremena, draga, draga!“ U međuvremenu, "večernja neizreciva svjetlost" struji nad majčinom kolibom. Sin, "još uvijek nježan", "sanja samo o tome kako brzo od buntovne čežnje da se vrati u našu nisku kuću". U "Pismu majci" prodornom umjetničkom snagom izražena su sinovska osjećanja: "Ti si moja jedina pomoć i radost, ti si moja jedina neizreciva svjetlost."
Jesenjin je imao 19 godina kada je sa zadivljujućom prodornošću opjevao u pjesmi "Rus" tugu majčinskog očekivanja - "čekajući sijede majke". Sinovi su postali vojnici, kraljevska ih je služba odvela na krvava polja svjetskog rata. Rijetko-rijetko od njih dolaze „slatke, teško zaključene“, ali svi čekaju svoje „krhke kolibe“, zagrijane majčinim srcem. Jesenjina se može staviti pored Nekrasova, koji je pevao "suze jadnih majki".
Ne mogu zaboraviti svoju djecu
Oni koji su poginuli u krvavom polju,
Kako ne podignuti uplakanu vrba
Od njihovih opuštenih grana.
Ovi redovi iz dalekog XIX veka podsećaju nas na gorak plač majke koji čujemo u pesmi Ane Andrejevne Ahmatove „Rekvijem“. Ahmatova je provela 17 mjeseci u zatvorskim redovima u vezi s hapšenjem njenog sina Lava Gumiljova: hapšen je tri puta: 1935., 1938. i 1949. godine.
Vrištala sam sedamnaest mjeseci
zovem te kuci...
sve je zbrkano,
I ne mogu da shvatim
Sada ko je zver, ko je covek,
I koliko se čeka na izvršenje.
Patnja majke povezana je sa stanjem Djevice Marije; stradanje sina - sa mukama Hrista raspetog na krstu.
Magdalena se borila i jecala,
Voljeni student se pretvorio u kamen,
I tamo gde je majka ćutke stajala,
Tako da se niko nije usudio pogledati.
Majčina tuga, ona je bezgranična i neizreciva, njen gubitak je nenadoknadiv, jer je ovo njen sin jedinac.
Slika majke zauzima posebno mjesto u radu Marine Tsvetaeve. Posvećena je ne samo poeziji, već i prozi: "Majka i muzika", "Majčina priča". U autobiografskim esejima i pismima Cvetaeve mogu se naći mnoge reference na Mariju Aleksandrovnu. Njenom sećanju posvećena je i pesma "Mama" (zbirka "Večernji album"). Za autora je veoma važno da istakne duhovni uticaj majke na njene ćerke. Priroda je suptilna i duboka, umjetnički nadarena, uvela ih je u svijet ljepote. Od samog ranim godinama muzika je bila identična glasu majke Cvetajeve: "U starom Štrausovskom valceru prvi put / Čuli smo tvoj tihi zov." „Majka je sam lirski element“, piše Cvetaeva.
"Strast za poezijom - od majke." Zahvaljujući njoj, i za djecu, umjetnost je postala neka druga stvarnost, ponekad i poželjnija. Duša, bila je uverena Marija Aleksandrovna, mora biti u stanju da se odupre svemu ružnom i lošem. Neumorno čuvajući dječije snove (Bez tebe samo mjesec dana gledao u njih!), vodio si svoje mališane kroz Gorki život misli i djela. Majka je učila decu da osećaju bol - svoju i tuđu, uspela da ih odvrati od laži i laži spoljašnje manifestacije, dajući im ranu mudrost: "Od malih nogu nam je blizak neko ko je tužan, / Smeh je dosadan...". Takav moralni stav izazivao je unutrašnji nemir, nemogućnost da se zadovolji ovozemaljsko blagostanje: „Naš brod nije krenuo ni na trenutak / I plovi po volji svih vjetrova!“ Majka muza je bila tragična. Godine 1914. Cvetaeva je pisala V.V. Rozanov: „Njena izmučena duša živi u nama - samo mi otvaramo ono što je sakrila. Njena pobuna, njeno ludilo, njena žeđ doprli su do nas do vrištanja. Teret uzet na pleća bio je težak, ali je bio i glavno bogatstvo mlade duše. Duhovno naslijeđe, koje je ostavila majka, značilo je dubinu iskustava, sjaj i oštrinu osjećaja i, naravno, plemenitost srca. Sve najbolje u sebi, kako je Tsvetaeva priznala, duguje svojoj majci.
U autobiografskom romanu "Djetinjstvo Bagrova-unuka" S.T. Aksakov je napisao: „Stalno prisustvo moje majke stapa se sa svakim mojim sećanjem. Njena slika je neraskidivo povezana s mojim postojanjem, pa se stoga ne ističe mnogo na fragmentarnim slikama prvog vremena mog djetinjstva, iako on stalno sudjeluje u njima.
Sjećam se spavaće sobe i lampe
igračke, topli krevet
……………………………….
Prelaziš, ljubiš,
Sećam se, sećam se tvog glasa!
Lampa u sumrak ugla
I senke od lanaca lampi...
Zar nisi bio anđeo?
Apel majci, nežnost, zahvalnost prema njoj, kasnije pokajanje, divljenje njenoj hrabrosti, strpljenju - glavna tema lirike, koja uvek ostaje aktuelna, bez obzira na vek u kome pravi pesnik.
Slika majke postaje središnja u poetskom svijetu Tvardovskog i uzdiže se od privatnog - posveta vlastitoj majci - do univerzalnog i najvišeg aspekta majčinstva u ruskoj poeziji - slike domovine. Najvažniji motivi za pjesnika su sjećanje, zavičajna mjesta ( mala domovina), sinovska dužnost i sinovska zahvalnost povezani su upravo u liku majke, a ova kombinacija je posebna tema u njegovom stvaralaštvu. Tvardovski je opisao pravu sudbinu svoje majke u pjesmi iz 1935. „Sa jednom ljepotom došla si u kuću svog muža ...”. Priča o jednoj sudbini odvija se u pozadini istorije uopšte, radnje privatnost na pozadini opšteg života u zemlji. Nije uzalud Tvardovski sebe nazvao prozaistom: u ovoj pjesmi dosljedno priča priču o životu svoje majke, bez poređenja, metafora, živopisnih rima. U tom smislu pjesme o majkama novih Sovjetski heroji(„Mornar“, „Let“, „Sin“, „Majka i sin“, „Ti ćeš ga bojažljivo podići...“). Najbolja u ovoj seriji pjesama 30-ih godina je „Ti ćeš ga bojažljivo podići...“, gdje se stvara prava slika junakove majke. Tokom ratnih godina, slika majke postaje značajnija u radu Tvardovskog, ali sada se slika majke izjednačava sa slikom univerzalne Domovine, zemlje, u korelaciji sa slikama običnih seljanki. slika majke je u potpunosti preneta u prostor pamćenja u ciklusu „U sećanje na majku“, napisanom 1965. godine. Ovdje, kao takva, nema slike majke; ovdje majka živi samo u sinovljevom sjećanju, pa se stoga njegova osjećanja otkrivaju više od slike majke koja je postala bestjelesna.Ova pjesma je posljednja u kojoj se pojavljuje lik majke, upotpunjuje majčinsku liniju u Tvardovskom. poezija, a sama postaje pjesma koja „u sjećanju živa“, u kojoj je vječno živa slika majke, i pjesnikove vlastite majke, i uopštena slika majčinstva: seljanke, vrijedne radnice, žene teške sudbine.
Slika majke oduvijek je nosila crte drame. I počeo je izgledati još tragičnije na pozadini Velikog domovinskog rata, strašnog u svojoj gorčini. Ko je više od majke izdržao patnju u ovo vrijeme? Postoji mnogo knjiga o tome. Od toga, knjige majki E. Kosheve "Priča o sinu", Kosmodemyanskaya "Priča o Zoji i Šuri" ...
Možete li mi reći o tome -
U kojim godinama ste živeli!
Kakva nemerljiva težina
Na ženska ramena lezi!
(M, Isakovski).
Majka Vasilija Grosmana umrla je 1942. od ruke fašističkih dželata. 1961. godine, 19 godina nakon smrti njegove majke, njegov sin joj je napisao pismo. Sačuvan je u arhivu udovice pisca. "Kada umrem, ti ćeš živjeti u knjizi koju sam ti posvetio i čija je sudbina slična tvojoj." I ta vrela suza koju je pisac prolio za starom majkom peče naša srca i ostavlja ožiljak sećanja na njima.
Rat je glavna tema nekih od djela Ch. Aitmatova, kao i u priči "Majčino polje". U njemu je slika Aitmatovljeve majke dvosmislena. Prvo, to je majka koja je rodila dijete (junakinja priče Tolgonai odvela je svoja tri sina u rat i sva trojicu izgubila). Drugo, narodna majka: prisjećajući se djece, Tolgonai je ponosan i razumije da „materinska sreća proizlazi iz ljudske sreće“.Kao crvena nit provlači se misao o snazi majčinske ljubavi, koja je sposobna da ujedini, da rodi, da vaskrsne: „Progutao sam hleb sa suzama i pomislio: „Hleb besmrtnosti, čuješ, sine moj Kasime! I život je besmrtan, i rad je besmrtan!
Ivan Bunin u svojim djelima vrlo s poštovanjem i nježnošću piše o svojoj majci. On upoređuje njen sjajni izgled sa nebeskim anđelom:
Sjećam se spavaće sobe i lampe
igračke, topli krevet
I tvoj slatki, krotki glas:
"Anđeo čuvar nad tobom!"
……………………………….
Prelaziš, ljubiš,
Podsjeti me da je sa mnom
I sa verom u sreću očaraćete...
Sećam se, sećam se tvog glasa!
Sjećam se noći, topline kreveta,
Lampa u sumrak ugla
I senke od lanaca lampi...
Zar nisi bio anđeo?
ljubav
majke...
Velika je i raznovrsna ruska poezija, koja je tokom svog razvoja i postojanja uspela da upije i obuzda sve oluje društvenih prevrata i transformacija. Njegov građanski i društveni zvuk i značaj je neosporan. Istovremeno, uvijek je znala uhvatiti i izraziti najsuptilnije i najintimnije pokrete ljudske duše; a u teškim vremenima, podižući se do groma uzbune, poezija nije prekinula svoju čistu i suptilnu melodiju zaljubljenog srca; otvorio je i osnažio globalne filozofske istine, uzdrmao dosad postojeće ideje o svjetskom poretku.
Iz ovog velikog mora, koje kao da odražava sve ponore, možete bez prestanka crtati - i nikada neće postati plitko. Stoga nije slučajno što objavljujemo obimne zbirke i čitave tomove pjesama o drugarstvu i prijateljstvu, ljubavi i prirodi, vojničkoj hrabrosti i otadžbini. Svaka od ovih tema zaslužila je i dobila svoje puno i dostojno utjelovljenje u dubokim i originalnim djelima majstora poezije.
Ali postoji još jedna sveta stranica u našoj poeziji, draga i bliska svakom neokapelom srcu, svakoj neizgubljenoj duši koja nije zaboravila i nije napustila svoje porijeklo - to je poezija o majci.
Pjesnik R. Gamzanov je pisao, klanjajući se svojoj majci:
Ustanite svi i slušajte stojeći,
Sačuvan u svom sjaju
Riječ je drevna, sveta!
Ispraviti se! Ustani! Ustanite svi!
Ova riječ nikada neće prevariti,
U njemu je skriveno biće života,
To je izvor svega. Nema mu kraja.
Ustani, izgovaram: majko! ..
Mama! Kako je prostrana, kako je lijepa ova riječ! Maksim Gorki je napisao: „Bez sunca cveće ne cveta, bez ljubavi nema sreće, bez žene nema ljubavi, bez majke nema ni pesnika ni heroja, sav ponos sveta dolazi od majki !”
Šta može biti svetije na svijetu od majke! ..
Od prvog dana djetetova života majka živi njegovim dahom, njegovim suzama i osmjesima. Osoba koja još nije ni koraknula na zemlju i tek počinje da brblja, nesigurno i marljivo sabira slogove "ma-ma" i, osjetivši sreću, ugleda radosnu majku, smije se, sretna...
Sunce grije sva živa bića, i majcina ljubav zagreva život bebe. Mama ima najljubaznije i najljubaznije srce. Sjećam se stihova iz pjesme L. Nikolaenko:
Volim te mama, zašto, ne znam
Verovatno zato što živim i sanjam
I radujem se suncu i vedrom danu.
Zato te volim draga...
Sve najdragocjenije svetinje su imenovane i osvijetljene imenom majke, jer je sam pojam života vezan uz ovo ime.
Sretan je onaj ko od djetinjstva poznaje majčinsku naklonost i odrastao je pod brižnom toplinom i svjetlošću majčinskog pogleda; i do smrti pati i muči se, izgubivši u ranim godinama svoje najdragocjenije biće na svijetu - majku; pa čak i okončavši svoj naizgled ne uzalud i korisno proživljeni vek, ne može se bez suza i gorčine prisjetiti ove neizliječene boli, ove strašne štete kojom ga je opteretila njegova nemilosrdna sudbina.
Nije slučajno što se svim srcem odazivamo poeziji G. Lisenka, pesnika iz Vladivostoka, čija se biografija lako naslućuje iza stihova poezije: beskućno posleratno detinjstvo, mladost bez oblaka... Pesnik je napisao pjesma posvećena uspomeni na njegovu majku:
Ručno bacanje svježeg prijestolja:
Još toplo. Zapamtiću još jednog bakra.
Majka će prije smrti baciti ikonu u pećnicu -
Onda se ne bih ni usudio to učiniti.
Tada mi se noć učinila dugom.
Majka je umrla.
Ja sam naivan od smelosti
Vinil u svemu nije Bog, već doktori.
Pjesnik V. Kazin pokazao je svoju neshvatljivu gorčinu i izgubljenost u završnim redovima pjesme "Na majčinom grobu":
Tišti i tuga, i zbunjenost,
Ekser se zabio u moje biće,
Stojim - tvoj živi nastavak,
Početak je izgubio svoje.
S poštovanjem i zahvalnošću gledamo osobu koja s poštovanjem izgovara ime svoje majke do sijede kose i s poštovanjem štiti njenu starost; i sa prezirom - koji je zaboravio na ženu koja ga je rodila i odgajala, i u dubokoj starosti se od nje okrenuo, odbio dobru uspomenu, komad ili sklonište. Za takve ljude biće veoma relevantna pesma pesnikinje A. Remizove o osećanjima prema majci „Čuvaj majke“:
Molim vas, pazite na majke
Toplo sklonište od mećave života,
Njihova ljubav je sto puta vruća
Nego prijatelji i voljena djevojka.
Majka će uzeti tvoj bol
Sva muka, zbrka i muka,
Majka će staviti hljeb i sol na put
I ispruži ruke prema tebi...
U štampanoj literaturi, koja je prvobitno bila rezervisana samo za pripadnike viših slojeva, lik majke je dugo ostao u senci. Možda je razlog za ovu pojavu jednostavan i prirodan: uostalom, tada su, u pravilu, plemenita djeca uzimana na obrazovanje ne samo učiteljima, već i hranjena, a djeca plemstvo za razliku od seljačke djece, umjetno su odvojene od majke i hranjene mlijekom drugih žena; dakle, došlo je – doduše ne sasvim svjesno – do otupljivanja sinovskih osjećaja, što, u krajnjoj liniji, nije moglo a da ne utiče na stvaralaštvo budućih pjesnika.
Nije slučajno da o njegovom roditelju nije napisana ni jedna pjesma i toliko ljupkih poetskih posveta dadilji Arini Rodionovnoj, koju je pjesnik često nježno i pažljivo nazivao - "majka".
Svi znamo Puškinove omiljene stihove:
Prijatelju mojih teških dana,
Moja oronula golubica!
Sam u divljini borovih šuma
Čekao si me dugo, dugo...
I zaista, Aleksandru Sergejeviču ništa ljudsko nije bilo strano. U ovim redovima čujemo njegov živahni glas, igru pesnikovog živog osećanja.
Tema majke zvučala je zaista duboko i snažno u demokratskoj poeziji. Nikolaj Aleksejevič Nekrasov stvorio je iznenađujuće cjelovitu i prostranu sliku seljačke žene-majke. Dovoljno je prisjetiti se njegovih pjesama “... Ima žena u ruskim selima”, “Seoska patnja je u punom jeku”, “Orina, majka vojnika”, “Vitez na sat”, epska pjesma “Kome je dobro je živjeti u Rusiji”.
Lice majke je već usmeno narodna poezija stekla zadivljujuće crte čuvarice ognjišta, vrijedne i vjerne supruge, zaštitnice vlastite djece i stalnog čuvara svih siromašnih, uvrijeđenih i uvrijeđenih. Ovu temu je nastavio u svom radu. U pjesmi „Kome je dobro živjeti u Rusiji“, pjesnik je opisao ljubav prema djeci seljanke Matrjone Timofejevne. Dyomushkina smrt bila je užasna tragedija za njegovu majku. Sve teškoće teške seljački život, smrt djeteta još uvijek ne može slomiti Matrjonu Timofejevnu. Vrijeme prolazi, ona svake godine ima djecu, a ona nastavlja da živi, odgaja djecu i radi težak posao. Matryona Timofeevna spremna je učiniti sve da zaštiti svoju voljenu djecu. O tome svjedoči i epizoda kada su hteli da kazne njenog sina Fedota zbog greške. Matryona se baci pred noge zemljoposjednika u prolazu kako bi pomogla spasiti dječaka od kazne. A zemljoposednik reče:
Pastir maloljetnika
Po mladosti, po gluposti
Oprostite... ali odvažna žena
Uskoro kazniti!
Zašto je Matrjona Timofejevna pretrpela kaznu? Zbog njegove bezgranične ljubavi prema djeci, zbog njegove spremnosti da se žrtvuje za njih.
Tradiciju Nekrasova brzo su preuzeli i široko i u potpunosti razvili ne samo pjesnici kao što su I. Surikov, I. Nikitin, već u toku daljeg književnog procesa i kasniji autori. Od njih je, prije svega, potrebno navesti ime Sergeja Jesenjina, koji je stvorio iznenađujuće iskrene i emotivne pjesme o svojoj majci, seljanki po rođenju i zanimanju, dakle, na neki način nastavljajući galeriju Nekrasovljevih slika.
Jedna od pjesama S. Jesenjina "Pismo majci" upućena je najbližoj osobi na Zemlji i počinje apelom:
Jesi li još živa, stara?
I ja sam živ. Zdravo ti, zdravo!
Neka teče preko vaše kolibe
Te večeri neizreciva svetlost...
… Da često idete na put
U staromodnoj ruševini.
Slika pjesme izražava motiv susreta. Iz Jesenjinovih redova:
Pišu mi da ti, prikrivajući tjeskobu,
Bila je jako tužna zbog mene,
možete saznati da je Jesenjinova majka živa i nestrpljivo čeka sastanak sa sinom.
U teškim trenucima njegovog života srce ga je vuklo roditeljskom ognjištu. Mnogi ruski pjesnici su više puta pisali o majkama, ali čini mi se da se Jesenjinove pjesme mogu nazvati najdirljivijim izjavama ljubavi "dragoj, dragoj starici". Njegove linije pune su prodorne srdačnosti.
Miran rad, rađanje, jedinstvo čovjeka sa prirodom - to su ideali prema kojima treba uskladiti povijest. Svako odstupanje od ovog života, uspostavljenog stoljećima, prijeti nepredvidivim posljedicama, vodi u tragediju, u nesreću.
Ime ove nesreće je rat. Radost života zasjenjena je uspomenama na mrtve i one koji se nisu vratili. I koliko god majki jednostavne kose istrči u sokake i pogleda ispod dlanova - ne čekajte one srcu drage! Koliko god suza teklo iz natečenih i obezbojenih očiju, ne isperite čežnju! Reč je o tako ostarelim, pognutim do zemlje od budne majčinske tuge da su mnoge pesme napisali pesnici A. Tvardovski, Y. Smeljakov, D. Blinski, O. Bergholc, M. Maksimov, A. Dementjev...
Nemoguće je bez unutrašnje strepnje i dubokog saučesništva čitati redove ispunjene visokim značenjem iz Nekrasovljeve pjesme „Slušati užase rata“ o svetim iskrenim suzama majki:
... Svete, iskrene suze -
Ovo su suze jadnih majki!
Ne mogu zaboraviti svoju djecu
Oni koji su poginuli u krvavom polju,
Kako ne podignuti uplakanu vrba
Od njihovih opuštenih grana...
Ovu temu nastavlja A. Nedogonov u pesmi "Majčine suze" uprkos činjenici da se njegov sin vratio iz rata:
... Peti snijeg zavitlao, zavrtio cestu
Iznad kostiju neprijatelja kod breze Mozhaisk.
Sedokosi sin vratio se na rodni prag...
Majčine suze, majčine suze!
Druga era je diktirala svoje motive. Slika majke počela je izgledati još tragičnije na pozadini velikog i strašnog u svojoj gorčini proteklog rata. Ko je više od majke izdržao patnju u ovo vrijeme? Izgubila je sinove na frontu, preživjela okupaciju i ostala s malom djecom u naručju bez kruha i krova nad glavom, radila je do iznemoglosti po dućanima i poljima i svim silama pomažući otadžbini da opstane, dijelila posljednji komad sa prednjom stranom. Sve je izdržala i savladala, pa su se u našim glavama koncepti "domovina" i "majka" odavno spojili u jedno.
Prekrasna, hrabra slika majke-heroine opisana je u pjesmi "Majka":
... A sebe, kao ptica majka, prema -
Odvedite neprijatelja na kratko.
I jedan ju je uhvatio za ramena,
A druga joj je otkinula maramicu.
Ali kakva je vatra još bila skrivena
U ovim slabim, usahlim grudima!
Nasmiješila se vojniku.
Jeste li imali posla sa staricom? Olovo! -
Vodeni, vučeni na muke
Za ljubav i čast odgovoriti.
Slomili su je, vezali joj ruke -
Ruke koje su radile toliko godina.
Da su kuvali hranu, kosili raž,
Da su versti platna bili utkani,
Da su sinovi-bogatiri podigli -
Daleki sinovi. Oko rata...
Pretučen - ne ubijen. Kao pas
Odustali su. Probudio se sa rosom.
To je u redu. Možete čak i plakati
Da psi ne vide suze...
Slika majke od pamtivijeka je nosila crte drame, pa čak i tragedije, i gotovo uvijek, a iznad svega, zvučala je društveno: ako je majka, najsvetije stvorenje na zemlji, loša, onda se može govoriti o pravda sveta?
Nemoguće je ostati ravnodušan na pjesmu "Rekvijem".
Nepoznata žena ju je zamolila da opiše sve strahote ježovizma, baš kao i ona koja je stajala u zatvorskim redovima u Lenjingradu. I Anna Andreevna je odgovorila. A drugačije i nije moglo, jer, kako ona sama kaže:
Bio sam tada sa svojim narodom,
Gde su moji ljudi, nažalost, bili...
Represije su pale ne samo na prijatelje, već i na porodicu Ahmatova: sin Lev Gumiljov je uhapšen i prognan, a zatim muž, a ranije, 1921. godine, streljan je prvi muž Yev.
Muž u grobu, sin u zatvoru,
Moli se za mene... -
piše u "Rekvijemu", a u ovim redovima se može čuti molitva nesrećne žene koja je izgubila svoje najmilije.
Pred nama je sudbina majke i sina, čije su slike u korelaciji sa jevanđeoskim simbolima. Vidimo ili prostu ženu čiji je muž uhapšen noću, ili biblijsku Majku, čiji je Sin razapet. Pred nama je jedna jednostavna Ruskinja, u čijem će sećanju zauvek ostati plač dece, nabujala sveća kod boginje, znoj smrti na licu voljene osobe koja je odvedena u zoru. Plakaće za njim na isti način na koji su nekada plakale žene streličarke pod zidinama Kremlja. Onda odjednom imamo pred sobom lik majke, toliko nalik samoj Ani Ahmatovoj, koja ne može da veruje da joj se sve dešava - "ruganje", "draga"... Kako je uopšte mogla da pomisli da će biti 300. u redu kod Križeva . A sada ceo njen život u ovim redovima:
Vrištala sam sedamnaest mjeseci
Zovem te kući
bacio sam se pod noge krvniku,
Ti si moj sin i moj užas...
Nemoguće je razaznati ko je "zver", ko je "čovek", jer se hapse nevini ljudi, a sve majčine misli nehotice se okreću ka smrti.
I tada zvuči presuda - "kamena riječ", i morate ubiti sjećanje, okameniti dušu i ponovo naučiti živjeti. A majka opet razmišlja o smrti, samo sada - svojoj. Čini se da je ona njen spas, i nije važno u kom obliku će biti: "otrovna školjka", "težina", "tifusno dijete", - glavno je da će ublažiti patnju i duhovna praznina. Ove patnje su uporedive samo sa patnjama Majke Isusove, koja je takođe izgubila sina.
Ali majka razumije da je to samo ludilo, jer vam smrt neće dozvoliti da ponesete sa sobom:
Nije sin strašnih očiju -
okamenjena patnja,
Ne onog dana kada je došla oluja
Ni sat zatvorskog sastanka...
Dakle, moramo živeti da bismo prozivali one koji su poginuli u Staljinovim tamnicama, da se sećamo uvek i svuda ko su stajali „i na velikoj hladnoći i na julskoj vrućini pod zaslepljenim crvenim zidom“.
U pesmi postoji pesma koja se zove "Raspeće". To opisuje posljednje minute Isusov život, njegovo obraćanje majci i ocu. Dolazi do nerazumijevanja onoga što se dešava i dolazi do spoznaje da je sve što se dešava besmisleno i nepravedno, jer nema ništa gore od smrti nevine osobe i tuge majke koja je izgubila sina.
U pjesmi je A. Ahmatova pokazala svoju umiješanost u sudbinu zemlje. Čuveni prozni pisac B. Zajcev je nakon čitanja Rekvijema rekao: „Može li se zamisliti da bi ova krhka i mršava žena natjerala takav plač - ženski, majčinski, plač ne samo za sobom, već i za sve ko pate - žene, majke, neveste, uopšte, o svima koji su razapeti? I nemoguće je da lirska junakinja zaboravi majke koje su iznenada posijedjele, urlik starice koja je izgubila sina i ne utjelovljuje njihove slike u pjesmi. I zvuci za sve one koji su umrli užasno vrijeme represijska pjesma "Rekvijem" kao zadušnica.
Kako to škrto i tragično zvuči, kako je sve jednostavno i blisko našem vremenu. I opet, grimizni odsjaji nedavnih požara momentalno ožive u krvi, smrtonosne granate zavijaju i tutnjaju, čuju se krici užasa i nemoćni jauci. A iznad svega ovog rastrganog i rastrganog svijeta, u tihoj tuzi, raste pognuti lik majke.
Lysenko Mila je 2005. godine napisao još jedan "Rekvijem za dječake 131. Majkopske brigade" za tužni datum 2. januara 1995. godine, kada je naš život eksplodirao zajedno sa eksplozijama prvih granata u Groznom. Njen sin se borio u ovom ratu. Majka se prisjeća: „Da, ove granate ne samo da su pokidale živote naših dječaka koji su služili u Majkopskoj 131. motorizovanoj brigadi, već su uništile živote stotina, hiljada porodica. Oni koji su poginuli i oni koji su živi - ovoga moramo uvijek zapamtiti... ”Ovako Mila opisuje sliku majke, ljubav prema sinu, uspomenu na djecu u Rekvijemu za dječake 131. Majkopske brigade”:
... Asfalt u krvi, ogromne blokade...
Automobili gore, plamen je kao dan!
A kod kuće majke gledaju TV,
Moli se sudbini: "Kad samo ne o njemu!"
Pročitao sam telegram u mailu
Iznenada je izgubila svijest
A ovo je sin, čuva zdravlje majke -
Tada joj nije rekao gdje je otišao.
A ova majka, ne verujući svojim snovima,
Čekao, i mentalno se štiteći od metka,
Gubim snagu, pletem alu šal,
Kao da štiti svog sina.
I zaštitio ga i našao,
Kad već ponestane snage,
U dalekom gradu ležao je šokiran,
A ipak je živ, mršav, ali hoda, hoda!
Ali koliko njih, koji su, čekajući,
Idemo da tražimo svoje momke!
Koliko su meseci šetali po dvorištima,
Pitati, plačući sve tiše.
Tada su učili sa velikom mukom
Od hiljadu istih spaljenih,
Onda ih je ceo puk sahranio,
Puštanje muzike na živce golih.
I dolazi po deseti put
Želimo da kažemo, lijući suze:
Rođaci, svi ste živi za nas,
I bićeš živ godinama, godinama!..
I u naizgled mirnim vremenima zlokobna sudbina nadvila se nad majku i uznemirila, pa ruska majka iz dalekih vekova nosi pečat večne patnje. Prosperitetni ljudi, koji se bezbrižno kupaju u svojoj sreći, rijetko ustaju da shvate patnju svog bližnjeg; možda je zato majka u našoj književnosti, koja je imala dosta poleta, najčešće saosećajna osoba, sposobna da razume i uteši zaobiđene i zanemarene, podrži slabe i udahne veru u razočarane. Moć majčinskih osećanja je jasno i sažeto izražena u pesmi L. Tatjaničeve „Sinovi“:
Kažu mi da je to previše
Dajem ljubav djeci
Kakva majčinska anksioznost
Čini moj život starijim.
Pa šta da im odgovorim -
Bestrasan kao oklop?
Ljubav koju sam davao deci
Čini me jačim...
Ali, stekavši crte simbola i ispunivši ogromnu društvenu misiju, majka nikada nije izgubila svoju naviku ljudske osobine, ostajući gostoljubiva domaćica i inteligentna sagovornica, vrijedna radnica i rođena tekstopisac, široka na gozbi i hrabra u tuzi, otvorena u radosti i suzdržana u tuzi, a uvijek ljubazna, razumna i ženstvena.
Samo majčinstvo je cijeli svijet.
Sumirajući sve navedeno, klanjajući se pjesnicima koji su vješto, iskreno, s ljubavlju opisali sliku majke, pokušat ću stvoriti književni portret u nekoliko redova pjesme u prozi vlastitog sastava: „Tako si u mojim mislima! Nebesko plavetnilo - svetlo, jasno. U prozirnosti dubokih boja neobjašnjive čistoće, očima plavih snova, zastao si, podižući dijete da u blistavoj magli pogleda stazu koja vodi do šumarka. A na tvom licu mir i milost - tvoja dva saputnika i svaka majka koja je spremna da pati i čeka dijete - njoj, svom prvom, da izgovori svoju riječ koja će se roditi.
Kako ne biti ponosan na nju, jednu od majki, početno seme sjajan život koju je rodila - kao i svaka majka na svijetu, koja svijetu daruje djetinjstvo, zanemarujući svoju muku. Tako sunce daje svijetu u zoru svoju prvu zraku, novu bebu zemaljski dan. A onaj ko može da izmeri zrno peska na ruci, neprimetno u pesku, u stanju je da oseti svu težinu planete. Dakle, majka, njeno dijete, podižući se - drži cijelu Zemlju. I to je jedini razlog zašto se ona može nazvati sveticom.”
U suštini, slika majke u ruskoj poeziji postala je neka vrsta standarda ženskih vrlina. Velikodušna mašta pjesnika crta nas gotovo besprijekorno biće, ali jezik se ne usuđuje reći da takva ovisnost ponegdje neminovno vodi u idealizaciju: majka je zaista bila i ostala izuzetna ličnost!
Majko!.. Ovo je nesumnjivo jedno od najdubljih i najskladnijih ostvarenja ruske poezije!
Književnost
1. Gamzanov R. "Ustani i slušaj stojeći ..." // Vekshegonova I. Mom. Pjesme ruskih pjesnika o majci. - M.: Mlada garda, 1980.- str. 39
2. Gorki o Italiji. - M.: Beletristika, 1973.- str.59
3. Nikolaenko L. "Volim te, mama ..." // Vekshegonova I. Mama. Pjesme ruskih pjesnika o majci. - M.: Mlada garda, 1980.- str. 39
4. Lysenko G. Ručno bacanje svježeg prijestolja // Lysenko G. Krov nad glavom.- V.: Dalekoistočna izdavačka kuća, 1979.- str. deset
5. Kazin V. Na majčinom grobu // Vekshegonova I. Mom. Pjesme ruskih pjesnika o majci. - M.: Mlada garda, 1980.- str. 107
6. Remizova A. Čuvajte majke // Naučno-metodološki časopis " Profesorica razredne nastave“, 2004. br. 3.- str. 110
7. Puškin // Puškin. - M.: Dječija književnost, 1978. - str. 174
8. Nekrasov u Rusiji da živi dobro // Nekrasov. - T.3.- M.: Pravda, 1954. - str. 83-96
9. Jesenjinova majka // Jesenjin. - M.: Beletristika, 1985.- str. 76
10. "Slušanje užasa rata ..." // Nekrasov radovi. U 2 sv. T. 1.- M.: Beletristika, 1966. - str.110
11. Nedogonov A. Majčinske suze // Vekshegonova I. Mom. Pjesme ruskih pjesnika o majci. - M.: Mlada garda, 1980.- str. 53
12. Tvardovsky // Tvardovsky. - M.: Dječija književnost, 1985. - str.18
13. Ahmatova // Ahmatova i pjesme - M.: Mlada garda, 1989. - str. 147-157
14. Tatyanicheva L. Sins // Vekshegonova I. Mom. Pjesme ruskih pjesnika o majci. - M.: Mlada garda, 1980.- str. 39
15. Kolesnikova O. Takvi ste u mojim mislima. Pjesma u prozi // Kolesnikova O. Slika majke u poeziji. - D .: 2008.
Prilog djelu "Slika majke u poeziji"
Kreativni rad studenta druge godine grupe br.82
po zanimanju "Kuvar, poslastičar"
Valuyskaya Anastasia Sergeevna
"Slika majke" (6 crteža)
Informativni materijal "Kutak mladog čitaoca"
Doktore koji su daleko za uništenje
Gdje kupiti sumpornu kiselinu?