Παραδείγματα αμφίθυμης χρήσης. Αμφιθυμία προσωπικότητας: παθολογία ή κανόνας; Είναι δυνατόν να ξεπεραστεί ο φόβος της γυναικείας ομορφιάς

Αγάπη και μίσος. Θυμώστε και τεντώστε. Επιθυμία και φόβος. Ο άνθρωπος είναι ένα αντιφατικό ον. Στην ψυχολογία, αυτό ονομάζεται αμφιθυμία. Συναισθήματα, επιθυμίες, ιδέες, σχέδια - όλα αυτά μπορεί να είναι αντιφατικά. Αυτός είναι ο λόγος που ένα άτομο συμπεριφέρεται συχνά διφορούμενα στις σχέσεις, στη δουλειά, στην επίλυση οποιουδήποτε θέματος. Στο άρθρο, θα εξετάσουμε μερικά παραδείγματα αμφιθυμίας για να καταλάβουμε τι είναι.

Τι είναι η αμφιθυμία;

Τι είναι η αμφιθυμία; Η αμφιθυμία νοείται ως μια αντιφατική στάση ενός ατόμου σε ένα αντικείμενο ή φαινόμενο. Με άλλα λόγια, αυτό ονομάζεται δυαδικότητα. Ένα άτομο έχει δύο αντικρουόμενα συναισθήματα, σκέψεις, σχέδια ταυτόχρονα. Το ένα αποκλείει το άλλο, αλλά είναι στο πρόσωπο αυτή τη στιγμή.

Για πρώτη φορά αυτή η έννοιαεισήχθη από τον E. Bleuler, ο οποίος αντιλήφθηκε αυτή τη δυαδικότητα ως έναν από τους παράγοντες που υποδηλώνουν την παρουσία της σχιζοφρένειας. Γι' αυτό η αμφιθυμία χωρίζεται σε 3 τύπους:

1. Συναισθηματικά - όταν ένα άτομο βιώνει ταυτόχρονα δύο αντικρουόμενα συναισθήματα για ένα συγκεκριμένο αντικείμενο ή φαινόμενο. Εκδηλώνεται πολύ καθαρά στις σχέσεις γονιού-παιδιού ή αγάπης.
2. Εκούσια (φιλοδοξία) - όταν ένα άτομο θέλει ταυτόχρονα δύο αντίθετα αποτελέσματα (στόχους). Δεδομένου ότι δεν μπορεί να κάνει μια επιλογή, αυτό τον κάνει να αρνηθεί να πάρει μια απόφαση καθόλου.
3. Διανοητικός - όταν ένα άτομο μεταπηδά από τη μια ιδέα στην άλλη, που έρχονται σε αντίθεση μεταξύ τους.

Ο Ζ. Φρόιντ αντιλαμβανόταν την αμφιθυμία ως φυσικό φαινόμενο ανθρώπινη φύσηόταν υπάρχει επιθυμία για ζωή και λαχτάρα για θάνατο.

Οι σύγχρονοι ψυχολόγοι θεωρούν ότι η αμφιθυμία είναι αρκετά φυσιολογική. Είναι φυσικό για ένα άτομο να έχει αμφιθυμία για κάποιους συντρόφους ή αντικείμενα που παίζουν σημαντικό ρόλο στη ζωή του. Πως περισσότεροι άνθρωποιέλκεται από κάποιον, τόσο περισσότερο θέλει να απωθήσει, γιατί η έλξη μοιάζει με την απώλεια της ακεραιότητας, της ατομικότητας, της μοναδικότητάς του. Φανταστείτε δύο πλανήτες που έλκονται μεταξύ τους. Και οι δύο ελκύουν τον εαυτό τους και ελκύουν ο ένας τον άλλον, μη θέλοντας να συγκρουστούν, να φύγουν από την τροχιά τους. Η δυαδικότητα είναι αρκετά φυσιολογική για τους ανθρώπους που είναι ολιστικές προσωπικότητες, ωστόσο, ταυτόχρονα νιώθουν πόθους για ορισμένους συντρόφους, πράγματα, φαινόμενα.

Ταυτόχρονα, οι ψυχολόγοι σημειώνουν ότι η μονοπολικότητα των συναισθημάτων, όταν ένα άτομο βιώνει μόνο θετικά ή μόνο αρνητικά συναισθήματα προς συγκεκριμένα αντικείμενα, υποδηλώνει την εξιδανίκευση ή την υποτίμηση αυτού του φαινομένου. Είτε ένα άτομο δεν έχει αρκετές πληροφορίες, είτε αγνοεί, είτε απαιτεί πάρα πολλά, είτε δεν παρατηρεί κάτι. Έτσι, αποκλειστικά θετικά ή αρνητικά συναισθήματα (μονοπολικότητα) υποδηλώνουν την έλλειψη πληροφοριών για αυτό το αντικείμενο.

Αμφιθυμία συναισθημάτων

Το κύριο χαρακτηριστικό της αμφιθυμίας των συναισθημάτων είναι ότι ένα άτομο δεν βιώνει εναλλάξ κάποια συναισθήματα, αλλά τα βιώνει ταυτόχρονα. Ένα άτομο σε ένα δεδομένο δευτερόλεπτο μπορεί να βιώσει αγάπη, και μετά από 5 λεπτά - ζήλια, αλλά μέσα στο άτομο είναι πάντα παρόν την ίδια στιγμή. Είναι απαραίτητο να διακρίνουμε την αμφιθυμία από το συνηθισμένο φαινόμενο, όταν προκύπτουν εμπειρίες ως αποτέλεσμα κάποιου γεγονότος. Για παράδειγμα, ένας άντρας αγαπά τη σύντροφό του. Δεν σκέφτεται καν άλλα συναισθήματα. Ωστόσο, συμβαίνει ένα συγκεκριμένο γεγονός (ένας σύντροφος φλερτάρει με άλλο άτομο) που προκαλεί ζήλια. Αυτό το συναίσθημα δεν υπήρχε πριν, απλώς εμφανιζόταν. Στο μέλλον, μπορεί να αναπτυχθεί αμφιθυμία όταν ένα άτομο θα αγαπήσει και θα ζηλέψει τον σύντροφό του.

Ο κύριος παράγοντας που παίζει ρόλο στη διαμόρφωση της αμφιθυμίας είναι η σημασία ενός συντρόφου, πράγματος ή φαινομένου. Σε κάποιο βαθμό, ένα άτομο πρέπει να έλκεται, να εξαρτάται, να έλκεται από κάτι για το οποίο νιώθει ταυτόχρονα μίσος, θυμό, επιθετικότητα.

Συχνά στη φύση της αμφιθυμίας των συναισθημάτων, μπορεί να εντοπιστεί μια έννοια όπως η μεταφορά. Ένα άτομο προβάλλει τα συναισθήματά του σε αυτόν στον οποίο τα βιώνει σε διπλή μορφή. Αφενός αγαπά ό,τι δεν μιλάει, αφετέρου μισεί αυτό που εκφράζει έντονα, εκδηλώνει και πιστεύει ότι ο σύντροφος βιώνει τέτοιες εμπειρίες.

Η αμφιθυμία εκδηλώνεται σχεδόν σε κάθε άτομο σε κατάσταση εσωτερικής σύγκρουσης. Η ηλικία δεν παίζει μεγάλο ρόλο: τόσο τα παιδιά, ειδικά οι έφηβοι, όσο και οι ενήλικες μπορούν να βιώσουν την αμφιθυμία των συναισθημάτων. Ο ρόλος της εσωτερικής σύγκρουσης έγκειται στη δυσαρέσκεια με αυτό που συμβαίνει. Από τη μία, ένα άτομο βλέπει θετικά οφέλη σε έναν σύντροφο, αντικείμενο, φαινόμενο. Από την άλλη, αυτό το αντικείμενο δεν είναι ελεγχόμενο, δεν είναι ιδανικό, δεν είναι κατανοητό κ.λπ.

Τα συναισθήματα παύουν να έρχονται σε αντίθεση μεταξύ τους όταν ένα άτομο μπορεί να κυριαρχήσει πάνω σε ένα αντικείμενο, να το καταλάβει, να το ελέγξει, να το διαχειριστεί. Μονοπολικότητα συναισθημάτων αρνητικός χαρακτήραςπροκύπτει επίσης όταν ένα άτομο παραιτείται από την κατοχή συντρόφου ή αντικειμένου. Του γίνεται ασήμαντο (απόσβεση). Εάν συμβεί εξιδανίκευση (όταν ένα άτομο εξωραΐζει, προσθέτει ανύπαρκτες ιδιότητες σε ένα αντικείμενο), τότε τα συναισθήματά του γίνονται εξαιρετικά θετικά.

Αμφιθυμία στις σχέσεις

Η αγάπη είναι ένα συναίσθημα που έχει πολλά μυστικά και μυστήρια. Τι είναι? Πώς να καταλάβετε ότι εσείς ή εσείς είστε αγαπημένοι; Δεν υπάρχει άλλο συναίσθημα για το οποίο υπήρχαν τόσες πολλές ερωτήσεις, γιατί συχνά οι σύντροφοι μπορούν ακόμα να μισούν ο ένας τον άλλον..

Η αγάπη μπορεί να ονομαστεί συναίσθημα όταν σε ελκύει ένα άτομο. Θέλεις να είσαι μαζί του όχι «γιατί», αλλά «δεν καταλαβαίνω γιατί». Το συναίσθημά σου είναι ακατανόητο. Φαίνεται ότι καταλαβαίνεις πώς σου αρέσει ένας άνθρωπος, αλλά αυτή η γνώση είναι ελλιπής.

Ξεχωρίστε από το πάθος της αγάπης, όταν ένα άτομο έλκεται από το σώμα ενός συντρόφου. Θέλει απλώς να κάνει σεξ και μετά να φύγει. Δεν είναι αγάπη, είναι μόνο πάθος.

Η αγάπη είναι μια συνεχής επιθυμία να είσαι με ένα άτομο. Και εδώ δεν έχει σημασία αν καταλαβαίνετε γιατί σας ελκύει ένας σύντροφος ή όχι. Υπάρχουν δύο είδη αγάπης εδώ:

1. Λογικός.
2. Τρελός.

Η λογική αγάπη είναι ένα αίσθημα ηρεμίας στη θέα ενός αγαπημένου προσώπου. Θέλεις να είσαι μαζί του, να χτίσεις σχέσεις και να έχεις μέλλον μαζί, αλλά δεν ανησυχείς, δεν ζηλεύεις, δεν τρέχεις κοντά του γιατί φοβάσαι κάτι. Η αγάπη σας είναι ήρεμη. Είστε σίγουροι για τον εαυτό σας, τα συναισθήματά σας, τον σύντροφό σας, τις σχέσεις σας. Μπορείτε να είστε και οι δύο μαζί και χώρια - σε οποιαδήποτε κατάσταση νιώθετε ήρεμοι.

Η τρελή αγάπη είναι το πάθος, η ζήλια, η αγανάκτηση, οι ανησυχίες, οι φόβοι κ.λπ. Ένα άτομο σε τέτοια αγάπη απλά δεν ελέγχει τον εαυτό του. Γίνεται τρελός. Κάνει τις πιο διαφορετικές πράξεις, γιατί υπόκειται στον φόβο ότι τον εξαπατούν, τον προδίδουν, τον προδίδουν, δεν τον αγαπούν. Εδώ κάποιος μπορεί να πει ότι αυτό δεν είναι αγάπη, αλλά μια αίσθηση κτητικότητας. Στην πραγματικότητα, αυτό είναι επίσης αγάπη, απλώς αναμεμειγμένη με δυσπιστία και φόβους.

Αγάπη είναι η επιθυμία να είσαι με ένα άλλο άτομο, να χτίζεις σχέσεις και ένα μέλλον μαζί του. Αλλά το ίδιο το συναίσθημα μπορεί να είναι ήρεμο ή συναρπαστικό, τρομακτικό. Ανάλογα με το τι βιώνει ακόμα ένα άτομο, εκτός από την αγάπη, εκτελεί ορισμένες ενέργειες, αισθάνεται τον εαυτό του με τον ένα ή τον άλλο τρόπο.

Είναι πολύ δύσκολο να συνδυάσεις την αγάπη με εκείνες τις περιοδικές εμπειρίες που ένα άτομο καταπιέζει μέσα του. Δυσαρέσκεια με έναν σύζυγο, αδυναμία δημιουργίας επικοινωνίας με αγαπημένα πρόσωπα, ανεπίλυτες συγκρούσεις - όλα προκαλούν αρνητικά συναισθήματα. Μια φορά κι έναν καιρό, οι σχέσεις γεννιούνταν με μια αγάπη, αλλά με την πάροδο του χρόνου είναι κορεσμένη με αρνητικά συναισθήματα που εμφανίζονται περιοδικά καθώς συμβαίνουν διάφορα γεγονότα.

Μπορεί να φαίνεται ότι ένα άτομο σε κατάσταση αμφιθυμίας αδιαφορεί για τις ανάγκες ενός συντρόφου. Ωστόσο, δεν πρέπει να συγχέουμε την αμφιθυμία, στην οποία πολλές αντικρουόμενες ιδέες και συναισθήματα περιστρέφονται στο κεφάλι ενός ατόμου, και την πλήρη απουσία οποιωνδήποτε επιθυμιών και συναισθημάτων.

Η ζήλια, το μίσος, η απόρριψη, ο πόνος, η απογοήτευση, η επιθυμία να μείνεις μόνος (μόνος) - όλα αυτά απηχούν συναισθήματα αγάπης. Φαίνεται ότι οι άνθρωποι δεν μπορούν να αγαπούν και να μισούν ταυτόχρονα. Ωστόσο, οι ψυχολόγοι λένε ότι η αμφιθυμία στις σχέσεις είναι φυσιολογική.

Παραδείγματα αμφιθυμίας

Η αμφιθυμία είναι πολύπλευρη και εκδηλώνεται όχι μόνο στη σχέση μεταξύ αγαπημένους ανθρώπους. Όταν συναντώνται δύο ή περισσότερα άτομα ή ένα άτομο με ένα συγκεκριμένο φαινόμενο, μπορεί να προκύψει αμφιθυμία. Εξετάστε τα παραδείγματά της:

• Αγάπη για τον γονιό και επιθυμία για τον θάνατό του. Όπως λέει και η παροιμία, «είναι καλά με τους γονείς, αλλά όταν μένουν μακριά».
• Αγάπη και μίσος για έναν σύντροφο, που συχνά αναμιγνύεται με ένα αίσθημα ζήλιας, ακόμη και φθόνου για τους πόρους ή τα οφέλη που έχει.
• Απεριόριστη αγάπη για το παιδί, αλλά η επιθυμία να το δώσει για λίγο στον παππού και τη γιαγιά του, το πηγαίνουν σε νηπιαγωγείο/σχολείο. Εδώ, οι γονείς είναι κουρασμένοι.
• Η επιθυμία να είναι κοντά στους γονείς, αλλά ταυτόχρονα να μην αντιμετωπίζουν την ηθική τους, την κηδεμονία, την επιθυμία να βοηθήσουν.
• Βιώνοντας συναισθήματα νοσταλγίας (θετικές αναμνήσεις) και απώλειας ταυτόχρονα. Ένα άτομο θυμάται θερμά το παρελθόν, αλλά βιώνει την απώλεια κάτι σημαντικό.
• Η επιθυμία να επιτευχθεί ο στόχος, αλλά ο φόβος για το σε τι θα οδηγήσει ένα άτομο το αποτέλεσμα όλων των πράξεών του.
• Ένας συνδυασμός φόβου και περιέργειας. Όταν έρχονται τρομακτικοί ήχοι από το δωμάτιο στο σκοτάδι, το άτομο συνεχίζει να περπατά για να δει τι συμβαίνει εκεί.
• Συνδυασμός κατανόησης και κριτικής. Ένα άτομο μπορεί να κατανοήσει τις ενέργειες ενός συντρόφου, αλλά είναι δυσαρεστημένο με το γεγονός ότι διαπράχθηκαν από αυτόν.
• Σαδομαζοχισμός - όταν ένα άτομο αγαπά τον σύντροφό του, αλλά διεγείρεται προκαλώντας του πόνο. Αυτό φαίνεται όχι μόνο σε σεξουαλικές σχέσεις, αλλά και ερωτευμένη, όταν, για παράδειγμα, μια γυναίκα υποφέρει από τον αλκοολικό σύζυγό της, αλλά δεν τον εγκαταλείπει.
• Επιλογή μεταξύ δύο υποψηφίων. Και τα δύο είναι καλά με τον τρόπο τους και κακά ταυτόχρονα. Θέλω να τα συνδυάσω σε ένα σύνολο για να αποκτήσω αυτό που πραγματικά ονειρεύομαι.

Όταν ένα άτομο μισεί και θυμώνει, αλλά δεν φεύγει, αυτό είναι χαρακτηριστικό παράδειγμααμφιθυμία - υπερχείλιση συναισθημάτων και επιθυμιών, ασυνέπεια των φιλοδοξιών και κατανόηση του τι πρέπει να γίνει και πώς δεν συμφωνεί με τις επιθυμίες. Είναι πολύ φυσιολογικό για έναν ενήλικα να βρίσκεται σε μια κατάσταση αμφιθυμίας, η οποία μπορεί εύκολα να συσχετιστεί με το να στέκεται σε ένα σταυροδρόμι - «Ποιος δρόμος να πάει;», που ένα άτομο δεν μπορεί να αποφασίσει.

Αποτέλεσμα

Η μεταβλητότητα των απόψεων σχετικά με ένα συγκεκριμένο αντικείμενο ονομάζεται υψηλή αμφιθυμία. Η επιθυμία ενός ατόμου για ένα συγκεκριμένο αποτέλεσμα, ανεξάρτητα από τα αρνητικά συναισθήματα που προκύπτουν στην πορεία, ονομάζεται χαμηλή αμφιθυμία. Ωστόσο, η ίδια η αμφιθυμία είναι πάντα παρούσα στη ζωή ενός ανθρώπου, αφού ο κόσμος στον οποίο ζει είναι διττός: υπάρχει το καλό και το κακό, η ελπίδα και η απελπισία, η επιτυχία και η ήττα. Το αποτέλεσμα της αμφιθυμίας εξαρτάται εξ ολοκλήρου από τις αποφάσεις που εξακολουθεί να παίρνει ένα άτομο σε κατάσταση «βρίσκεται σε σταυροδρόμι».

• Μπορείς να υποτιμήσεις την κατάσταση, να την απορρίψεις δηλαδή.
• Μπορείτε να παλέψετε για να έχετε περισσότερα θετικά συναισθήματα.
• Είναι πιθανό να πάρετε μια απόφαση από τα δύο διαθέσιμα και να ακολουθήσετε μια διαδρομή που δεν θα σας ταιριάζει με τον ίδιο τρόπο όπως θα συνέβαινε όταν επιλέγατε μια άλλη λύση.
• Μπορείς να σταθείς ακίνητος και να μην κουνηθείς πουθενά. Τότε ένα άτομο θα αντιμετωπίσει το γεγονός ότι το πρόβλημά του δεν θα εξαφανιστεί πουθενά, και θα βρίσκεται πάντα σε κατάσταση έλλειψης βαρύτητας και ταλάντωσης ανάμεσα σε δύο αντικρουόμενα συναισθήματα/απόψεις/επιθυμίες.

Η αμφιθυμία μπορεί να βοηθήσει και να εμποδίσει ένα άτομο. Συχνά μιλαμεγια κάποια παραπληροφόρηση, παρανόηση της κατάστασης, αδυναμία κατανόησης δικές τους επιθυμίεςή να δούμε ένα αντικείμενο σε σχέση με το οποίο εκδηλώνεται αμφιθυμία συναισθημάτων, σε πραγματικό κόσμο. Συχνά ένα άτομο θέλει κάτι που δεν μπορεί να πραγματοποιηθεί στην υπάρχουσα κατάσταση χρησιμοποιώντας τους πόρους που έχει επιτύχει. Συμβαίνει ότι η αμφιθυμία είναι συνέπεια μιας εσωτερικής σύγκρουσης στην οποία βρίσκεται ένα άτομο.

Μερικές φορές χρειάζεται απλώς να περιμένετε και μερικές φορές χρειάζεται να ενεργήσετε πολύ γρήγορα. Πώς να κάνει το σωστό, το άτομο πρέπει να αποφασίσει μόνος του. Ωστόσο, είναι σημαντικό να κατανοήσουμε ότι είναι απολύτως φυσιολογικό να έχουμε αντικρουόμενες επιθυμίες, συναισθήματα, σκέψεις και ιδέες σε έναν δυϊστικό κόσμο.

Ο ρυθμός μεταβολής σε μοντέρνα ζωήαυξάνεται συνεχώς. Αυτό μειώνει την ικανότητα να καταλαβαίνει κανείς ήρεμα τι συμβαίνει. Ίσως αυτός είναι ο λόγος που η σύγχρονη ψυχολογία γίνεται όλο και πιο δημοφιλής, ειδικά οι πρακτικές πτυχές της: κάθε είδους τεστ, σύντομα άρθρα για τα ανθρώπινα χαρακτηριστικά. Εξάλλου, μερικές φορές η κατάσταση στην οποία βρίσκεται ένα άτομο δεν έχει ξεκάθαρο ορισμό - είναι καλό ή κακό. Μια αμφίθυμη στάση απέναντι στον κόσμο παρατηρείται σε ένα άτομο αρκετά συχνά όταν αντιλαμβάνεται το περιβάλλον.

Ένας όρος από τη Wikipedia: η αμφιθυμία είναι μια κατάσταση που υποδηλώνει μια διττή στάση απέναντι σε οποιοδήποτε αντικείμενο ή γεγονός, δηλαδή κάτι ή κάποιος προκαλεί δύο αμοιβαία αντίθετα συναισθήματα σε ένα άτομο. Για παράδειγμα, δικό του παιδίπροκαλεί ένα αίσθημα μεγάλης τρυφερότηταςκαι ταυτόχρονα νιώθει κουρασμένος ή εκνευρισμένος από τις πράξεις του.

Ο ορισμός της αμφιθυμίας στις αρχές του εικοστού αιώνα εισήχθη από τον Eigen Bleuler, Ελβετός ψυχίατρος, γνωστός για τη συμβολή του στη δημιουργία της ψυχιατρικής και στη μελέτη διαφόρων διαταραχών, συμπεριλαμβανομένης της σχιζοφρένειας. Θεωρώντας τη δυαδικότητα ως εκδήλωση αυτής της ασθένειας, προσδιόρισε τρεις τύπους αυτής:

Sigmund Freud, όχι λιγότερο διάσημος Αυστριακός ψυχαναλυτής, ο πατέρας της ψυχανάλυσης, που έζησε την ίδια εποχή με τον Bleyer, έδωσε στον ορισμό της αμφιθυμίας διαφορετικό νόημα. Το θεωρούσε βάση της συνύπαρξηςστον άνθρωπο υπάρχουν δύο από τις βαθύτερες ορμές του, η επιθυμία για θάνατο και η επιθυμία για ζωή.

Η ιδέα της δυαδικότητας είναι παρούσα στο έργο του Carl Gustav Jung, ενός Ελβετού ψυχιάτρου (1875–1961), του ιδρυτή της βάθους ή της αναλυτικής ψυχολογίας. Συνεργάστηκε με τον Z. Freud και συνέβαλε επίσης τεράστια στην ανάπτυξη της θεωρίας και της πρακτικής της ψυχολογίας ως επιστήμης.

Στα έργα του χαρακτήρισε τη δυαδικότητα με τέτοιες έννοιες:

• Όταν συνδυάζονται θετικές και αρνητικές αισθήσεις κατά την αντίληψη ένα συγκεκριμένο αντικείμενοή φαινόμενα.
• Δείχνοντας ενδιαφέρον για πολλά αντικείμενα ή φαινόμενα ταυτόχρονα, κατακερματισμός ψυχολογική κατάστασηκαι ασυνέπεια.
• Οικουμενικότητα, αφού πολλά φαινόμενα συνοδεύονται από δυαδικότητα.

ΚΙΛΟ. Ο Γιουνγκ σημείωσε ότι η αμφιθυμία είναι εγγενής στη ζωή αυτή καθαυτή, επειδή η επιτυχία συχνά χαρακτηρίζεται από ήττα, το καλό συνορεύει στενά με το κακό και η απελπισία παραμονεύει δίπλα στην ελπίδα. Στη βιβλιογραφία για την ψυχολογία, μπορεί κανείς να διαβάσει με αρκετή λεπτομέρεια παραδείγματα από την πρακτική γνωστών ειδικών σχετικά με την εκδήλωση τέτοιων συναισθημάτων.

Ωστόσο, όχι όλες οι εκδηλώσεις του διπλούΟι σχέσεις είναι σημάδια ψυχικών διαταραχών.

Η δυαδικότητα σε σχέση με την κατάσταση ή συγκεκριμένο άτομοβιώνουν οι άνθρωποι διαφορετικές ηλικίες, τόσο στους εφήβους όσο και στους ενήλικες, γιατί ο κύριος λόγος είναι εσωτερική σύγκρουσηλόγω δυσαρέσκειας για όσα συμβαίνουν. Ο Φρόιντ πίστευε ότι μέχρι ορισμένα όρια, μια αμφιθυμική στάση απέναντι σε κάποιον μπορεί να θεωρηθεί ο κανόνας.

Άλλωστε, μερικές φορές, βλέποντας ένα άτομο μέσα διαφορετικές καταστάσεις, πραγματικά φαίνεται και διαφορετικές εντυπώσεις από αυτό. Για παράδειγμα, σε ένα κορίτσι αρέσει ένας νεαρός, είναι ευγενικός και καλλιεργημένος και ξαφνικά ορισμένη κατάστασηβλέπει εντελώς διαφορετικές εκδηλώσεις του και τώρα προκαλεί αντικρουόμενα συναισθήματα, η συμπάθεια δεν φεύγει αμέσως και η συμπεριφορά του φοβήθηκε ή απογοητεύτηκε τόσο πολύ που οδήγησε σε συναισθηματικό ξέσπασμα.

Σύζυγος, έζησε με τη γυναίκα του για πολλά χρόνια, ξεσπά σε απάντηση στα λόγια ή στη συμπεριφορά της σχεδόν καθημερινά, ωστόσο, αυτό δεν τον εμποδίζει να τη φροντίζει όταν είναι άρρωστη.

Ο δυτικός κόσμος χαρακτηρίζεται περισσότερο από μια ξεκάθαρη εκτίμηση ενός προσώπου ή ενός γεγονότος, ενώ η ανατολική φιλοσοφία είναι ότι ο κόσμος είναι διττός από την αρχή και υπάρχουν και τα καλά και τα κακά σε αυτόν. Επομένως, η εκδήλωση μιας τέτοιας αμφιθυμίας στα συναισθήματα μιλά μάλλον για επαρκή αντίληψη της πραγματικότητας. Άλλο πράγμα, αν συναισθηματικές καταστάσειςοι σχέσεις φέρνουν σημαντική δυσφορία. Τότε αξίζει να σκεφτείτε και να καταλάβετε γιατί αυτό το άτομο πονάει τόσο πολύ, τι προκάλεσε την αντικρουόμενη συναισθηματική αντίδραση σε αυτόν; Ίσως η αντίφαση δεν προκαλείται από την ίδια τη δυαδικότητα, αλλά μάλλον από μια παρανόηση του είδους του συναισθήματος που προέκυψε για ένα άτομο.

Αιτίες εκδήλωσης

Έχοντας κατανοήσει λίγο τι είναι η αμφιθυμία, αξίζει να προσθέσουμε ότι οι εκδηλώσεις δυαδικότητας δεν έχουν πάντα παθολογικές ρίζες. Έτσι, η βρεφική ηλικία, η αναποφασιστικότητα και η πολύ χαμηλή αυτοεκτίμηση μπορούν επίσης να οδηγήσουν στην εμφάνιση συνθηκών, που περιγράφει την αμφιθυμία:

Η σύγχρονη ψυχολογία θεωρεί τη μέτρια αμφιθυμία, που δεν είναι παθολογική, σημάδι ωριμότητας. Με την ηλικία, ένα άτομο βλέπει την εικόνα του κόσμου πιο ολοκληρωμένα και αξιολογεί διαφορετικά όλα όσα συμβαίνουν γύρω, είτε πρόκειται για σχέσεις με ανθρώπους είτε για συμπεριφορά σε οποιαδήποτε κατάσταση.

Μερικοί άνθρωποι συνάπτουν εύκολα στενές σχέσεις και παντρεύονται μετά από ένα μήνα ραντεβού, ενώ άλλοι περνούν ώρες επιλέγοντας κάλτσες ή προϊόντα.

Έχει παρατηρηθεί ότι όσοι δυσκολεύονται στη λήψη αποφάσεων μπορεί να είναι πολύ χρήσιμοι εάν η ίδια η απόφαση δεν είναι απλή, ενώ σκέφτονται και στη συνέχεια αξιολογούν την κατάσταση με διαφορετικά κόμματα, τότε η απάντηση αποδεικνύεται πιο αιτιολογημένη και ο χρόνος που αφιερώθηκε στην επιλογή δεν επέτρεψε να κάνετε λάθος με μια βιαστική ενέργεια.

Είναι χρήσιμο να σημειωθεί, ότι τα συναισθήματα και τα συναισθήματα είναι πολύ υποκειμενικάκαι εξαρτώνται από άλλες πτυχές της προσωπικότητας. Επιπλέον, τα συναισθήματα δεν είναι σταθερά και αλλάζουν σαν λάμψη στο νερό από όλους. εξωτερικές επιρροές. Η ανθρώπινη κατάσταση είναι πολύ πλαστική και μεταβλητή. Τα συναισθήματα είναι μεγαλύτερα σε χρόνο εκδήλωσης, αλλά δεν υπάρχουν από μόνα τους, αλλά μόνο σε σχέση με ένα συγκεκριμένο αντικείμενο. Ως εκ τούτου, η εκδήλωση αμφίθυμων συναισθημάτων είναι συχνά αρκετά φυσιολογική αντίδρασησε εξωτερικά ερεθίσματα.

Σε άτομα με ξεκάθαρες αντιδράσεις, η στάση απέναντι στην εργασία διαμορφώνεται με βάση ένα σημάδι, για παράδειγμα, το επίπεδο μισθού ή τη διάθεση για μια τέτοια δραστηριότητα. Άτομο με αμφίθυμη σκέψηθα θυμάται το αρνητικό μετά την παρατήρηση του αφεντικού, ωστόσο οι καλές σχέσεις στην ομάδα θα τον κάνουν μάλλον να μείνει και να προσαρμοστεί στις συνθήκες. Υπάρχουν πολλά τέτοια παραδείγματα εκδήλωσης αμφίθυμων συναισθημάτων, μιλούν για την ικανότητα να βλέπεις διαφορετικές πλευρές ενός ατόμου.

Μέθοδοι διόρθωσης και θεραπείας

Όντας ένα από τα ψυχικά χαρακτηριστικά ενός ατόμου, η κατάσταση της δυαδικότητας δεν χρειάζεται πάντα να διορθώνεται. Μόνο εάν υπάρχουν εμφανείς αποκλίσεις ή δυσφορία στις καθημερινές ενέργειες, θα πρέπει να απευθυνθεί κανείς σε ειδικούς.

Δεν υπάρχει συγκεκριμένη θεραπεία, ο γιατρός θα επιλέξει φαρμακολογικά σκευάσματα με βάση την κατάσταση του πελάτη. Ίσως αρκεί η ψυχοδιόρθωση εσωτερικές αντιφάσειςσε πεποίθηση και συναισθηματικές αντιδράσειςσε ένα αντικείμενο ή γεγονός. Δεδομένου ότι οι αντιδράσεις μας οφείλονται σε μεγάλο βαθμό στην ανατροφή και την πίεση ενός συγκεκριμένου πολιτιστικού περιβάλλοντος που έχει δημιουργηθεί από την παιδική ηλικία, είναι χρήσιμο να αναθεωρούμε ξεπερασμένες έννοιες από καιρό σε καιρό, γιατί όλα αλλάζουν και η αλλαγμένη πραγματικότητα απαιτεί νέες αντιδράσεις για να αλλάξει.

1. Συναισθηματική: και θετικό και αρνητικό συναίσθημασε ένα πρόσωπο, αντικείμενο, γεγονός (για παράδειγμα, σε σχέση με παιδιά προς γονείς).
2. ισχυρή θέληση: ατελείωτες διακυμάνσεις ανάμεσα σε αντίθετες αποφάσεις, αδυναμία επιλογής μεταξύ τους, που συχνά οδηγεί στην άρνηση λήψης μιας απόφασης.
3. διανοούμενος: η εναλλαγή αντιφατικών, αμοιβαία αποκλειόμενων ιδεών στον ανθρώπινο συλλογισμό.

Σύγχρονη ερμηνεία

Υπάρχουν ή εξωτερικές αναφορές σε αυτό το άρθρο ή ενότητα, αλλά οι πηγές μεμονωμένων δηλώσεων παραμένουν ασαφείς λόγω έλλειψης υποσημειώσεων. Οι δηλώσεις όχι, μπορούν να αμφισβητηθούν και να αφαιρεθούν. Μπορείτε να βελτιώσετε το άρθρο προσθέτοντας πιο ακριβείς αναφορές στις πηγές.

Στη σύγχρονη ψυχολογία, υπάρχουν δύο αντιλήψεις για την αμφιθυμία:

• Στην ψυχανάλυση, η αμφιθυμία συνήθως νοείται ως ένα σύνθετο φάσμα συναισθημάτων που βιώνει ένα άτομο για κάποιον. Υποτίθεται ότι η αμφιθυμία είναι φυσιολογική σε σχέση με εκείνους των οποίων ο ρόλος στη ζωή του ατόμου είναι επίσης διφορούμενος. Η μονοπολικότητα των συναισθημάτων (μόνο θετικά ή μόνο αρνητικά) ερμηνεύεται μάλλον ως εκδήλωση εξιδανίκευσης ή υποτίμησης, δηλαδή, θεωρείται ότι τα συναισθήματα είναι στην πραγματικότητα πιθανότατα αμφίθυμα, αλλά το άτομο δεν το γνωρίζει αυτό (βλ. επίσης αντιδραστικό σχηματισμό) .

• Στην κλινική ψυχολογία και την ψυχιατρική, η αμφιθυμία νοείται ως μια περιοδική παγκόσμια αλλαγή στη στάση ενός ατόμου απέναντι σε κάποιον: μόλις χθες το βράδυ, ο ασθενής βίωσε μόνο θετικά συναισθήματα για ένα συγκεκριμένο άτομο, σήμερα το πρωί - μόνο αρνητικά, και τώρα - πάλι μόνο θετικά . Στην ψυχανάλυση, αυτή η αλλαγή στη στάση αναφέρεται συνήθως ως «διάσπαση του εγώ».

δείτε επίσης

Γράψτε μια αξιολόγηση για το άρθρο "Ambivalence"

Σημειώσεις

Βιβλιογραφία

• Webster's New World Collegiate Dictionary, 3η Έκδοση.
• Van Harreveld, F., van der Pligt, J., & de Liver, Y. (2009). Η αγωνία της αμφιθυμίας και τρόποι επίλυσής της: Εισαγωγή του μοντέλου MAID. Επιθεώρηση Προσωπικότητας και Κοινωνικής Ψυχολογίας, 13, 45-61.
• Σίγκμουντ Φρόυντ :
  • Trois essais sur la théorie sexuelle (1905), Gallimard, συλλογή Folio, 1989 (ISBN 2-07-032539-3)
  • Ανάλυση d "une phobie d" un petit garçon de cinq ans: Le Petit Hans (1909), PUF, 2006 (ISBN 2-13-051687-4)
  • L "Homme aux rats: Journal d" une analy (1909), PUF, 2000 Μοντέλο: ISBN 2-13-051122-8
  • Ψυχανάλυση Cinq (Dora, L "homme aux Loup, L" homme aux rats, Petit Hans, Président Schreber), επανεξέταση, αναθεωρημένη έκδοση, PUF Quadige (ISBN 2-13-056198-5)
  • La dynamique du transfert (1912)
• Jean Laplanche, Jean-Bertrand Pontalis, Vocabulaire de la psychanalyse, Παρίσι, 1967, μτφ. 2004 PUF-Quadrige, No 249, (ISBN 2-13-054694-3)
• Alain de Mijolla et col. : Dictionnaire international de la psychanalyse, Επιμ.: Hachette, 2005, (ISBN 2-01-279145-X)
• José Bleger: Symbiose et ambiguité, PUF, 1981, (il y distingue l "ambiavalence de la divalence, (ISBN 2-13-036603-1)
• Paul-Claude Racamier: Les schizophrènes Payot-poche, (est notamment envisagée la distinction entre l "ambivalence névrotique et la paradoxalité psychotique), έκδοση 2001, (ISBN 2-228-89427-3)
• Michèle Emmanuelli, Ruth Menahem, Félicie Nayrou, Ambivalence: L "amour, la haine, l" indifférence, Επιμ.: Presses Universitaires de France, 2005, Coll .: Monographies de psychanalyse, (ISBN 2-13-055)
• Ambivalenz, Erfindung und Darstellung des Begriffs durch Eugen Bleuler, Bericht 1911 vom Vortrag 1910 und Veröffentlichung 1914
• Jaeggi, Ε. (1993). Ambivalenz. Στο A. Schorr (Hrsg.), Handwörterbuch der Angewandten Psychologie (S. 12-14). Βόννη: Deutscher Psychologen Verlag.
• Thomae, Η. (1960). Der Mensch in der Entscheidung. Βέρνη: Huber.
• Bierhoff, H.W. (1996). Neuere Erhebungsmethoden. Στο E. Erdfelder, R. Mausfeld, T. Meiser & G. Rudinger (Hrsg), Handbuch quantitative Methoden (S. 59-70). Weinheim: Psychology Verlags Union.
• Jonas, K., Broemer, P. & Diehl, M. (2000). Αμφιθυμία στάσης. Στο W. Stroebe & M. Hewstone (Επιμ.), European Review of Social psychology (Τόμος 11, σελ. 35–74). Chichester: Wiley.
• Glick, P. & Fiske, S.T. (1996). Η απογραφή του αμφίθυμου σεξισμού: Διαφοροποίηση εχθρικού και καλοπροαίρετου σεξισμού. Journal of Personality and Social Psychology, 70, 491-512.
• Glick, P. & Fiske, S.T. (2001). Μια αμφίθυμη συμμαχία. Ο εχθρικός και καλοπροαίρετος σεξισμός ως συμπληρωματικές δικαιολογίες για την ανισότητα των φύλων. Αμερικανός Ψυχολόγος, 56, 109-118.

Συνδέσεις

• στο Κοινωνικοπολιτισμικό Λεξικό]

Ένα απόσπασμα που χαρακτηρίζει την Αμφιθυμία

Ο πρίγκιπας μεγάλωσε πολύ φέτος. Εμφανίστηκαν μέσα του αιχμηρά σημάδια γήρατος: απροσδόκητος ύπνος, λήθη των πλησιέστερων γεγονότων και ανάμνηση μακροχρόνιων και η παιδική ματαιοδοξία με την οποία ανέλαβε το ρόλο του επικεφαλής της αντιπολίτευσης της Μόσχας. Παρά το γεγονός ότι όταν ο γέρος, ειδικά τα βράδια, έβγαινε για τσάι με το γούνινο παλτό του και την κονιοποιημένη περούκα του και, αγγιζόμενος από κάποιον, άρχιζε τις απότομες ιστορίες του για το παρελθόν, ή ακόμα πιο απότομες και αιχμηρές κρίσεις για το παρόν , προκάλεσε σε όλους τους καλεσμένους του το ίδιο αίσθημα σεβασμού. Για τους επισκέπτες, ολόκληρο αυτό το παλιό σπίτι με τα τεράστια μπουντουάρ, τα προεπαναστατικά έπιπλα, αυτούς τους λακέδες σε σκόνη και τον ίδιο τον περασμένο αιώνα, αντιπροσώπευε έναν σκληρό και έξυπνο γέρο με την πράος κόρη του και μια όμορφη Γαλλίδα, που τον έτρεμαν. ένα μεγαλοπρεπώς ευχάριστο θέαμα. Όμως οι επισκέπτες δεν σκέφτηκαν ότι εκτός από αυτές τις δύο τρίωρες, κατά τις οποίες έβλεπαν τους οικοδεσπότες, υπήρχαν άλλες 22 ώρες την ημέρα, κατά τις οποίες υπήρχε ένα μυστικό εσωτερική ζωήΣπίτια.
ΣΤΟ πρόσφατους χρόνουςστη Μόσχα, αυτή η εσωτερική ζωή έγινε πολύ δύσκολη για την πριγκίπισσα Μαρία. Στέρησε στη Μόσχα εκείνες τις καλύτερες χαρές της - συνομιλίες με τον λαό του Θεού και μοναξιά - που την ανανέωσαν στα Φαλακρα βουνά, και δεν είχε κανένα όφελος και χαρές της μητροπολιτικής ζωής. Δεν βγήκε στον κόσμο. όλοι ήξεραν ότι ο πατέρας της δεν θα την άφηνε να φύγει χωρίς αυτόν, και ο ίδιος δεν μπορούσε να ταξιδέψει λόγω κακής υγείας και δεν ήταν πλέον καλεσμένη σε δείπνα και βράδια. Η πριγκίπισσα Μαρία εγκατέλειψε εντελώς την ελπίδα για γάμο. Είδε την ψυχρότητα και την πικρία με την οποία ο πρίγκιπας Νικολάι Αντρέεβιτς δεχόταν και έστειλε νέους που θα μπορούσαν να είναι μνηστήρες, που μερικές φορές έρχονταν στο σπίτι τους. Η πριγκίπισσα Μαρία δεν είχε φίλους: σε αυτή την επίσκεψη στη Μόσχα, ήταν απογοητευμένη από τους δύο πιο κοντινούς της ανθρώπους. Η M lle Bourienne, με την οποία δεν μπορούσε να είναι εντελώς ειλικρινής πριν, τώρα της έγινε δυσάρεστη και για κάποιο λόγο άρχισε να απομακρύνεται από αυτήν. Η Τζούλι, η οποία βρισκόταν στη Μόσχα και στην οποία η Πριγκίπισσα Μαρία έγραφε για πέντε συνεχόμενα χρόνια, αποδείχθηκε ότι ήταν εντελώς άγνωστη μαζί της όταν η πριγκίπισσα Μαρία συναντήθηκε ξανά μαζί της προσωπικά. Η Τζούλι αυτή την εποχή, με αφορμή τον θάνατο των αδελφών της, έχοντας γίνει μια από τις πιο πλούσιες νύφες στη Μόσχα, βρισκόταν στη μέση των κοινωνικών απολαύσεων. Περιστοιχιζόταν από νέους που, όπως νόμιζε, ξαφνικά εκτίμησαν την αξιοπρέπειά της. Η Τζούλι ήταν σε εκείνη την περίοδο μιας ηλικιωμένης κοινωνικότητας που νιώθει ότι έχει έρθει η τελευταία ευκαιρίαγάμο, και τώρα ή ποτέ πρέπει να κριθεί η μοίρα της. Η πριγκίπισσα Μαίρη, με ένα λυπημένο χαμόγελο, θυμόταν τις Πέμπτες ότι τώρα δεν είχε κανέναν να γράψει, αφού η Τζούλι, η Τζούλι, από την παρουσία της οποίας δεν είχε χαρά, ήταν εδώ και την έβλεπε κάθε εβδομάδα. Εκείνη, σαν μια γριά μετανάστη που αρνιόταν να παντρευτεί την κυρία με την οποία περνούσε τα βράδια του για αρκετά χρόνια, μετάνιωσε που η Τζούλι ήταν εδώ και δεν είχε σε κανέναν να γράψει. Η πριγκίπισσα Μαρία στη Μόσχα δεν είχε κανέναν να μιλήσει, κανένας να πιστέψει τη θλίψη της, και πολύ νέα θλίψη προστέθηκε κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου. Η προθεσμία για την επιστροφή του πρίγκιπα Αντρέι και του γάμου του πλησίαζε και η διαταγή του να προετοιμάσει τον πατέρα του για αυτό όχι μόνο δεν εκπληρώθηκε, αλλά το θέμα, αντίθετα, φαινόταν να έχει χαλάσει εντελώς και η υπενθύμιση της κόμισσας Ροστόβα τσαντίστηκε από τον παλιό πρίγκιπα, και έτσι ήδη πλέονο χρόνος του πρώτου δεν είναι στο πνεύμα. Μια νέα θλίψη που προστέθηκε πρόσφατα για την πριγκίπισσα Μαρία ήταν τα μαθήματα που έδωσε στον εξάχρονο ανιψιό της. Στις σχέσεις της με τη Νικολούσκα, αναγνώρισε με τρόμο στον εαυτό της την ποιότητα της ευερεθιστότητας του πατέρα της. Πόσες φορές είπε στον εαυτό της ότι δεν έπρεπε να επιτρέψει στον εαυτό της να ενθουσιάζεται όταν διδάσκει τον ανιψιό της, σχεδόν κάθε φορά που καθόταν με έναν δείκτη στο γαλλικό αλφάβητο, ήθελε τόσο γρήγορα, εύκολα να μεταδώσει τις γνώσεις της από τον εαυτό της σε ένα παιδί που ήδη φοβόταν ότι εδώ ήταν η θεία της θα θύμωνε που, με την παραμικρή απροσεξία του αγοριού, ανατρίχιασε, βιάστηκε, ενθουσιάστηκε, ύψωσε τη φωνή της, μερικές φορές του τραβούσε το χέρι και τον έβαζε σε μια γωνία. Βάζοντάς τον σε μια γωνία, η ίδια άρχισε να κλαίει για την κακή, κακή φύση της και η Νικολούσκα, μιμούμενη τους λυγμούς της, έβγαινε από τη γωνία χωρίς άδεια, ερχόταν κοντά της και την τραβούσε από το πρόσωπό της. βρεγμένα χέριακαι την παρηγόρησε. Αλλά περισσότερο, περισσότερο από οτιδήποτε άλλο, η Πριγκίπισσα εκνευρίστηκε από τον εκνευρισμό του πατέρα της, ο οποίος στρεφόταν πάντα εναντίον της κόρης της και πρόσφατα είχε φτάσει στο σημείο της σκληρότητας. Αν την είχε αναγκάσει να υποκύψει όλη τη νύχτα, αν την είχε χτυπήσει, αν την είχε αναγκάσει να κουβαλήσει καυσόξυλα και νερό, δεν θα της είχε περάσει ποτέ από το μυαλό ότι η κατάστασή της ήταν δύσκολη. αλλά αυτός ο ερωτευμένος βασανιστής, ο πιο σκληρός επειδή αγαπούσε και γι' αυτό βασάνιζε τον εαυτό του και εκείνη, ήξερε σκόπιμα πώς όχι μόνο να την προσβάλει και να την ταπεινώσει, αλλά και να της αποδείξει ότι έφταιγε πάντα και σε όλα. Πρόσφατα, εμφανίστηκε νέο χαρακτηριστικό, που βασάνιζε περισσότερο από όλα την πριγκίπισσα Μαίρη - αυτή ήταν η μεγαλύτερη προσέγγιση του με τον m lle Bourienne. Η σκέψη που του ήρθε, το πρώτο λεπτό μετά την είδηση ​​της πρόθεσης του γιου του, ήταν το αστείο ότι αν ο Αντρέι παντρευτεί, τότε παντρεύεται ο ίδιος τον Μπουριέν, προφανώς του άρεσε και με πείσμα τον τελευταίο καιρό (όπως φαινόταν στην πριγκίπισσα Μαρία) μόνο για να την προσβάλει, έδειξε ιδιαίτερη ευγένεια στον m lle Bourienne και έδειξε τη δυσαρέσκειά του στην κόρη του δείχνοντας αγάπη στην Bourienne.

Αμφιθυμία

1. Συναισθηματική: ταυτόχρονα θετικό και αρνητικό συναίσθημα προς ένα άτομο, αντικείμενο, γεγονός (για παράδειγμα, σε σχέση με τα παιδιά προς τους γονείς).
2. ισχυρή θέληση: ατελείωτες διακυμάνσεις ανάμεσα σε αντίθετες αποφάσεις, αδυναμία επιλογής μεταξύ τους, που συχνά οδηγεί στην άρνηση λήψης μιας απόφασης.
3. διανοούμενος: η εναλλαγή αντιφατικών, αμοιβαία αποκλειόμενων ιδεών στον ανθρώπινο συλλογισμό.

Σύγχρονη ερμηνεία

Στη σύγχρονη ψυχολογία, υπάρχουν δύο αντιλήψεις για την αμφιθυμία:

• Στην ψυχανάλυση, η αμφιθυμία συνήθως νοείται ως ένα σύνθετο φάσμα συναισθημάτων που βιώνει ένα άτομο για κάποιον. Υποτίθεται ότι η αμφιθυμία είναι φυσιολογική σε σχέση με εκείνους των οποίων ο ρόλος στη ζωή του ατόμου είναι επίσης διφορούμενος. Η μονοπολικότητα των συναισθημάτων (μόνο θετικά ή μόνο αρνητικά) ερμηνεύεται μάλλον ως εκδήλωση εξιδανίκευσης ή υποτίμησης, δηλαδή, θεωρείται ότι τα συναισθήματα είναι στην πραγματικότητα πιθανότατα αμφίθυμα, αλλά το άτομο δεν το γνωρίζει.

• Στην κλινική ψυχολογία και την ψυχιατρική, η αμφιθυμία νοείται ως μια περιοδική παγκόσμια αλλαγή στη στάση ενός ατόμου απέναντι σε κάποιον: μόλις χθες το βράδυ, ο ασθενής βίωσε μόνο θετικά συναισθήματα για ένα συγκεκριμένο άτομο, σήμερα το πρωί - μόνο αρνητικά, και τώρα - πάλι μόνο θετικά . Στην ψυχανάλυση, αυτή η αλλαγή στη στάση αναφέρεται συνήθως ως «διάσπαση του εγώ».

Σημειώσεις

δείτε επίσης

Συνδέσεις

• Αμφιθυμία στην Εθνική Εγκυκλοπαίδεια Ψυχολογίας

Βιβλιογραφία

• Webster's New World Collegiate Dictionary, 3η Έκδοση.
• Van Harreveld, F., van der Pligt, J., & de Liver, Y. (2009). Η αγωνία της αμφιθυμίας και τρόποι επίλυσής της: Εισαγωγή του μοντέλου MAID. Επιθεώρηση Προσωπικότητας και Κοινωνικής Ψυχολογίας, 13, 45-61.
• Σίγκμουντ Φρόυντ :
  • Trois essais sur la théorie sexuelle (1905), Gallimard, συλλογή Folio, 1989 (ISBN 2-07-032539-3)
  • Ανάλυση d "une phobie d" un petit garçon de cinq ans: Le Petit Hans (1909), PUF, 2006 (ISBN 2-13-051687-4)
  • L "Homme aux rats: Journal d" une analy (1909), PUF, 2000 Μοντέλο: ISBN 2-13-051122-8
  • Ψυχανάλυση Cinq (Dora, L "homme aux Loup, L" homme aux rats, Petit Hans, Président Schreber), επανεξέταση, αναθεωρημένη έκδοση, PUF Quadige (ISBN 2-13-056198-5)
  • La dynamique du transfert (1912)
• Jean Laplanche, Jean-Bertrand Pontalis, Vocabulaire de la psychanalyse, Παρίσι, 1967, μτφ. 2004 PUF-Quadrige, No 249, (ISBN 2-13-054694-3)
• Alain de Mijolla et col. : Dictionnaire international de la psychanalyse, Επιμ.: Hachette, 2005, (ISBN 2-01-279145-X)
• José Bleger: Symbiose et ambiguité, PUF, 1981, (il y distingue l "ambiavalence de la divalence, (ISBN 2-13-036603-1)
• Paul-Claude Racamier: Les schizophrènes Payot-poche, (est notamment envisagée la distinction entre l "ambivalence névrotique et la paradoxalité psychotique), έκδοση 2001, (ISBN 2-228-89427-3)
• Michèle Emmanuelli, Ruth Menahem, Félicie Nayrou, Ambivalence: L "amour, la haine, l" indifférence, Επιμ.: Presses Universitaires de France, 2005, Coll .: Monographies de psychanalyse, (ISBN 2-13-055)
• Ambivalenz, Erfindung und Darstellung des Begriffs durch Eugen Bleuler, Bericht 1911 vom Vortrag 1910 und Veröffentlichung 1914
• Jaeggi, Ε. (1993). Ambivalenz. Στο A. Schorr (Hrsg.), Handwörterbuch der Angewandten Psychologie (S. 12-14). Βόννη: Deutscher Psychologen Verlag.
• Thomae, Η. (1960). Der Mensch in der Entscheidung. Βέρνη: Huber.
• Bierhoff, H.W. (1996). Neuere Erhebungsmethoden. Στο E. Erdfelder, R. Mausfeld, T. Meiser & G. Rudinger (Hrsg), Handbuch quantitative Methoden (S. 59-70). Weinheim: Psychology Verlags Union.
• Jonas, K., Broemer, P. & Diehl, M. (2000). Αμφιθυμία στάσης. Στο W. Stroebe & M. Hewstone (Επιμ.), European Review of Social psychology (Τόμος 11, σελ. 35–74). Chichester: Wiley.
• Glick, P. & Fiske, S.T. (1996). Η απογραφή του αμφίθυμου σεξισμού: Διαφοροποίηση εχθρικού και καλοπροαίρετου σεξισμού. Journal of Personality and Social Psychology, 70, 491-512.
• Glick, P. & Fiske, S.T. (2001). Μια αμφίθυμη συμμαχία. Ο εχθρικός και καλοπροαίρετος σεξισμός ως συμπληρωματικές δικαιολογίες για την ανισότητα των φύλων. Αμερικανός Ψυχολόγος, 56, 109-118.

Ίδρυμα Wikimedia. 2010 .

Συνώνυμα:

Δείτε τι είναι το "Ambivalence" σε άλλα λεξικά:

Αμφιθυμία... Ορθογραφικό Λεξικό

αμφιθυμία- Η συνύπαρξη ανταγωνιστικών συναισθημάτων, ιδεών ή επιθυμιών σε σχέση με το ίδιο πρόσωπο, αντικείμενο ή θέση. Σύμφωνα με τον Bleuler, ο οποίος επινόησε τον όρο το 1910, η στιγμιαία αμφιθυμία είναι μέρος της κανονικής ψυχικής ... Μεγάλο ψυχολογική εγκυκλοπαίδεια

- (από τα λατινικά ambo two and valentia force), δυαδικότητα συναισθημάτων, εμπειριών, που εκφράζεται στο γεγονός ότι το ίδιο αντικείμενο προκαλεί δύο αντίθετα συναισθήματα σε ένα άτομο ταυτόχρονα, για παράδειγμα, ευχαρίστηση και δυσαρέσκεια, αγάπη και ... . .. Φιλοσοφική Εγκυκλοπαίδεια

Αμφιθυμία- Αμφιθυμία ♦ Αμφιθυμία Η συνύπαρξη στο ίδιο άτομο και στη σχέση του με το ίδιο αντικείμενο δύο διαφορετικών συναισθημάτων - ευχαρίστησης και πόνου, αγάπης και μίσους (βλ., για παράδειγμα, Σπινόζα, «Ηθική», III, 17 και σχολή) ,… … Φιλοσοφικό ΛεξικόΣπόνβιλ

- (από το λατινικό ambo τόσο και valentia force), η δυαδικότητα της εμπειρίας, όταν το ίδιο αντικείμενο προκαλεί αντίθετα συναισθήματα σε ένα άτομο ταυτόχρονα, για παράδειγμα, αγάπη και μίσος ... Σύγχρονη Εγκυκλοπαίδεια

- (από το λατινικό ambo both και valentia force) η δυαδικότητα της εμπειρίας, όταν το ίδιο αντικείμενο προκαλεί αντίθετα συναισθήματα σε έναν άνθρωπο την ίδια στιγμή, για παράδειγμα. αγάπη και μίσος, ευχαρίστηση και δυσαρέσκεια. μια από τις αισθήσεις μερικές φορές υποβάλλεται σε ... ... Μεγάλο εγκυκλοπαιδικό λεξικό

- (Ελληνικά αμφί γύρω, γύρω, και στις δύο πλευρές, διπλή και λατ. valentia force) διπλή, αντιφατική στάση του υποκειμένου προς το αντικείμενο, που χαρακτηρίζεται από τον ταυτόχρονο προσανατολισμό αντίθετων παρορμήσεων, στάσεις προς το ίδιο αντικείμενο ... Το πιο πρόσφατο φιλοσοφικό λεξικό

Υπάρχει., αριθμός συνωνύμων: 3 δυαδικότητα (27) αμφισημία (2) αμφισημία ... Συνώνυμο λεξικό

Αρχικά, ο όρος δυαδικότητα χρησιμοποιήθηκε ευρέως στην ιατρική. Η αμφιθυμία έγινε γνωστή για πρώτη φορά από τον Γάλλο ψυχίατρο Bleuler τη δεκαετία του 1900. Με τον καιρό, αυτή η έννοια άρχισε να χρησιμοποιείται στις θεωρίες ψυχαναλυτικής φύσης και στα έργα του Sigmund Freud.

Τι είναι η αμφιθυμία;

Η αμφιθυμία είναι μια διχοτόμηση στο μυαλό ενός ατόμου μιας στάσης απέναντι σε κάτι, και αυτό μπορεί να σχετίζεται με εμπειρίες ή μια αμφίπλευρη στάση απέναντι σε ένα αντικείμενο, ένα άτομο κ.λπ. Μια κατάσταση στην οποία μπορούν να συνυπάρχουν 2 αντίθετα συναισθήματα. Προκειμένου να διερευνηθεί πλήρως η έννοια της αμφιθυμίας, είναι απαραίτητο να την εξετάσουμε από τη σκοπιά της ψυχολογίας και της ψυχιατρικής.

Τι είναι η αμφιθυμία στην ψυχολογία;

Εάν δεν λάβετε υπόψη το γεγονός ότι ο όρος αμφιθυμία χρησιμοποιήθηκε αρχικά μόνο στον τομέα της ιατρικής, η ιδέα της συνύπαρξης είναι εντελώς διαφορετικά συναισθήματασε ανθρώπινο μυαλόέγινε ευρέως δημοφιλής στην ψυχανάλυση. Με ψυχολογικό σημείοόραμα, ένα αμφίθυμο άτομο δεν είναι άρρωστο, γιατί δεδομένη κατάστασημπορεί να επηρεάσει απολύτως οποιοδήποτε άτομο, η διαφορά είναι μόνο στον βαθμό εκδήλωσης μιας τέτοιας κατάστασης. Γενικά, η αμφιθυμία στην ψυχολογία είναι συναίσθημα αμφιθυμίασε οτιδήποτε.

Ο Sigmund Freud υποστήριξε ότι μια ζωντανή εκδήλωση της δυαδικότητας μπορεί να εκφραστεί με διαφορετικά νευρωτικές καταστάσεις, εμφανίζονται σε συγκεκριμένη περίοδοςανάπτυξη προσωπικότητας. Γιατί οι ψυχαναλυτές δίνουν τέτοια μεγάλη προσοχήαυτό το χαρακτηριστικό? Η βάση βρίσκεται στην ίδια τη δομή του ανθρώπινου υπερεγώ. Υπάρχουν δύο εγγενή ένστικτα ζωής και θανάτου που συνυπάρχουν ήδη στο μυαλό ενός ατόμου από την ίδια την εμφάνισή του, κάτι που είναι πιο εμφανής ένδειξη αμφιθυμίας.

Με βάση αυτό, δεν μπορεί να υποστηριχθεί ότι αυτό το φαινόμενο μπορεί να αποκτηθεί ή να προκληθεί από ορισμένους παράγοντες, αλλά πρέπει να σημειωθεί ότι με την παρουσία συνθηκών που ευνοούν τη δυαδικότητα, αυτή η κατάσταση μπορεί να γίνει πολύ πιο επικίνδυνη και να προκαλέσει νευρικές διαταραχές και, ως αποτέλεσμα, αρνητικές συνέπειες. Οι ευνοϊκοί παράγοντες μπορεί να περιλαμβάνουν:

• μια προσπάθεια αλλαγής της συνείδησης ή επέκτασης της.
• η χρήση ψυχοτρόπων φαρμάκων, η αναισθησία, η κατανάλωση αλκοόλ.
• περιστάσεις που τραυματίζουν την ανθρώπινη ψυχή.
• διάφορος αρνητικό άγχος, κατάθλιψη.

Υπάρχει επίσης μια εκδοχή ότι σε μια στιγμή τα υπάρχοντα αντικρουόμενα συναισθήματα ή σκέψεις μπορούν να εισέλθουν σε μια κατάσταση σύγκρουσης, ως αποτέλεσμα της οποίας μια κατάσταση μπορεί να εκτοπίσει μια άλλη στο υποσυνείδητο. Εξαιτίας αυτού, δεν είναι κάθε άτομο σε θέση να δείξει την αμφιθυμία που υπάρχει στο μυαλό, ενάντια στην οποία αναπτύσσονται δυσάρεστες καταστάσεις.

Η αμφιθυμία στη φιλοσοφία

Η έννοια της δυαδικότητας στη φιλοσοφία θεωρείται ως καθρέφτηςστον ανθρώπινο νου διεργασίες που έρχονται σε αντίθεση μεταξύ τους. Η αμφιθυμία της ύπαρξης έγκειται στη συνεχή πάλη μεταξύ του καλού και του κακού, στη γέννηση και στο θάνατο, στην αγάπη και στο μίσος. Κάθε δευτερόλεπτο ένα άτομο εκτίθεται σε πολλές ορμές ταυτόχρονα, κάνοντας μια επιλογή, νιώθοντας και δημιουργώντας αυτό ή εκείνο. Η ζωή του ανθρώπου είναι γεμάτη μεγάλη ποσότητααμφίθυμα συναισθήματα και αποφάσεις.

Αμφιθυμία και αμφιθυμία

Η φιλοδοξία αναφέρεται σε μια πολύπλοκη παραβίαση της κινητικής συμπεριφοράς, η οποία χαρακτηρίζεται από δυαδικότητα στη σφαίρα των αυθόρμητων ενεργειών, με αποτέλεσμα την ανεπαρκή, παράξενη συμπεριφορά. Παρόμοιο φαινόμενο, εκδηλώνεται κυρίως σε άτομα που πάσχουν από σχιζοφρένεια με κατατονικό σύνδρομο. Δηλαδή, η αμφίθυμη διαδικασία μπορεί να οδηγήσει στην αμφιθυμία ενός ατόμου με ψυχοκινητική διαταραχή.

Λόγοι αμφιθυμίας

Οι κύριες αιτίες της δυαδικότητας είναι ειδικοί παράγοντες που εκδηλώνονται σε ένα άτομο.

1. Αδυναμία λήψης οποιασδήποτε απόφασης. Μια επιλογή προκύπτει ενώπιον ενός ατόμου καθ 'όλη τη διάρκεια της ζωής του και κάθε απόφασή του συνεπάγεται μια σειρά από συνέπειες, τόσο καλές όσο και κακές. Οι άνθρωποι που προσπαθούν να αποφύγουν τη λήψη αποφάσεων αντιμετωπίζουν συγκρούσεις σε εσωτερικό ψυχοσυναισθηματικό επίπεδο, κάτι που οδηγεί σε αμφιθυμία.
2. Η αβεβαιότητα και ο υποσυνείδητος φόβος του λάθους μπορεί επίσης να προκαλέσει αμφιθυμία.
3. Παρατεταμένη κατάθλιψη, στρες - όλα αυτά μπορούν να προκαλέσουν μια αμφιθυμική διαταραχή.

Αμφιθυμία στις σχέσεις

Ο άνθρωπος είναι ένα σύνθετο ον στο οποίο δεν υπάρχει συνοχή μεταξύ σκέψεων, πράξεων και επιθυμιών. Τα ανθρώπινα συναισθήματα, γενικά, δεν έχουν συνοχή και ενότητα. Μπορούμε να βιώσουμε δύο αντικρουόμενα συναισθήματα για το ίδιο άτομο ταυτόχρονα. Δεν είναι για τίποτα που λένε: "Αγαπώ και μισώ" - φαίνεται, πώς μπορεί κανείς να το βιώσει αυτό ταυτόχρονα;

Μια αμφίθυμη στάση μπορεί να εκδηλωθεί με την ταυτόχρονη εμπειρία της τρυφερότητας της μητέρας για το παιδί της και τα συναισθήματα θυμού και εκνευρισμού από την κούραση ή την αγάπη για το σύζυγό της και το μίσος που προκαλείται από τη ζήλια. Η δυαδικότητα των συναισθημάτων μπορεί να είναι ο κανόνας εάν αντικρουόμενα συναισθήματα προκαλούνται από κάτι και προκύπτουν για μικρό χρονικό διάστημα, ενώ υπάρχουν ορισμένα καλά εδραιωμένα συναισθήματα για ένα συγκεκριμένο αντικείμενο, πρόσωπο ή δράση.

Σεξουαλική αμφιθυμία

Διττές εμπειρίες σε σεξουαλική ζωήμπορεί να προκληθεί από καθιερωμένους κανόνες της σεξουαλικής ζωής, από τους οποίους μπορεί να υπάρχει ένα συναίσθημα που προκαλείται από σεξουαλικές σκέψεις. Επιπλέον, αμφίθυμα συναισθήματα μπορεί να προκληθούν από την ταυτόχρονη παρουσία τρυφερότητας και σκέψεις σεξουαλικής αγένειας. Τη μια στιγμή, ένα άτομο μπορεί να θέλει κάτι «γλυκό» και το επόμενο δευτερόλεπτο, να του δώσει «πιπερόκοκκο».

Αμφιθυμία φύλου

Το πρόβλημα είναι η ανασφάλεια ενός ατόμου στο είδος του και ο σεξουαλικός προσανατολισμός του. Δεν υπάρχει συγκεκριμένη βεβαιότητα στο ανθρώπινο μυαλό - για κάποιο λόγο, μπορεί να βιαστεί ανάμεσα στους ορισμούς του, χωρίς να συνειδητοποιήσει ποιο δρόμο πρέπει να ακολουθήσει. Η αμφιθυμία συμπεριφοράς μπορεί επίσης να προκληθεί από τη σεξουαλική έλξη τόσο σε γυναίκες όσο και σε άνδρες.

Αμφιθυμία στην προσκόλληση

Η αμφίθυμη προσκόλληση είναι ένας τύπος προσκόλλησης κατά τον οποίο το παιδί δεν είναι σίγουρο για τα συναισθήματά του για τη μητέρα του, διστάζει, είτε προσπαθώντας να τραβήξει την προσοχή της είτε, αντίθετα, απωθώντας την. Μια παρόμοια εκδήλωση μπορεί να συμβεί ως αποτέλεσμα της έλλειψης εμπιστοσύνης μεταξύ μιας μητέρας και του παιδιού της. Η ανατροφή των παιδιών με αυστηρότητα, με συνεχείς περιορισμούς και όρια, χωρίς εκδήλωση ζεστασιάς, στοργής και προσοχής, οδηγεί στη μετέπειτα δυαδικότητα των συναισθημάτων του παιδιού σε σχέση με τους γονείς του.

Συνέπεια αυτού του φαινομένου μπορεί να είναι, αντίθετα, η υπερβολική γονική επιμέλεια, η εισβολή στον προσωπικό χώρο του παιδιού και η συνεχής προσοχή, χωρίς κανέναν περιορισμό. Ως συνέπεια μιας τέτοιας ανατροφής, μπορεί να εμφανιστεί αμφιθυμία. Ταυτόχρονα, με την ηλικία, ένα άτομο θα γίνει:

• πιο αυτοκριτική?
• ανασφαλής;
• Δυσπιστία προς τον έξω κόσμο·
• εξαρτάται σε μια σχέση.

Αμφιθυμία - πώς να απαλλαγείτε από;

Η αμφιθυμία είναι ένα φαινόμενο που εμφανίζεται συχνά στο μυαλό ενός ατόμου ανεπαίσθητα και δεν συνεπάγεται καμία συνέπεια. Ωστόσο, εάν η αμφιθυμία των συναισθημάτων, οι εκδηλώσεις συναισθημάτων, φέρνει δυσφορία στην επικοινωνία με άλλους ανθρώπους και γενικά στη ζωή, τότε θα πρέπει να επικοινωνήσετε με έναν ειδικό. Η θεραπεία της αμφιθυμίας έγκειται στις σωστές θεραπείες, με βάση τη γενική κατάσταση του ατόμου και τα αίτια της δυαδικότητας.

Στη θεραπεία, μπορούν να χρησιμοποιηθούν φάρμακα των οποίων η αποστολή είναι η καταστολή παθολογική κατάστασηψυχή και σταθεροποίηση του κράτους. Υπάρχουν περιπτώσεις που η ασθένεια εξελίσσεται, είναι δυνατή η απειλή για τη ζωή του ίδιου του ασθενούς και άλλων, τότε η θεραπεία πρέπει να πραγματοποιηθεί σε ψυχιατρικά νοσοκομεία. Στα πρώτα σήματα αμφιθυμίας, ως εκδήλωση μιας παθολογικής κατάστασης, δεν χρειάζεται να κάνετε αυτοθεραπεία, καθώς αυτό μπορεί όχι μόνο να μην δώσει θετικά αποτελέσματα, αλλά και να επιδεινώσει σημαντικά την κατάσταση.

Δεδομένου ότι η αμφιθυμία είναι χαρακτηριστικό ενός ατόμου, είναι απαραίτητο να παρακολουθείτε τον ψυχισμό σας, να δώσετε προσοχή σε τυχόν αλλαγές. Αν αρχίσουν να σε επισκέπτονται εμμονέςαπό το οποίο δεν μπορείτε να απαλλαγείτε από τον εαυτό σας, τότε πρέπει να αναζητήσετε βοήθεια από γιατρό. Αυτό θα καταστήσει δυνατό τον προσδιορισμό της νόσου πρώιμα στάδιαπου θα διευκολύνει πολύ τη μετέπειτα θεραπεία.