Σύνοψη της βραδιάς την παραμονή του Ιβάν Γκόγκολ. Μαγική βραδιά στον Ivan Kupala

Ένας υπάλληλος που ονομάζεται Foma Grigoryevich λέει ότι επαναλαμβάνει αυτή την ιστορία περισσότερες από μία φορές.

Του είπε ο παππούς του.

Κάποιος Basavryuk, που περιπλανιόταν άσκοπα στο αγρόκτημα Dikanka, δεν πήγε ποτέ στην εκκλησία, γι' αυτό του φώναζαν ο διάβολος και έκτοτε θεωρούνταν ο Αντίχριστος στο αγρόκτημα. Τα δώρα που έκανε στα κορίτσια τα δάγκωσαν το βράδυ και έτσι τα τρόμαξαν.

Ο Κοζάκος Korzh είχε μια όμορφη κόρη και έναν αφοσιωμένο εργάτη, τον Petrus Bezrodny. Ανάμεσα στον Petrus και την κόρη του Korzh ξεκίνησε σχέση αγάπης. Μια τέτοια στροφή βύθισε τον Korzh σε οργή - ο Petrus πηγαίνει στην εξορία. Μια καλλονή καλείται να παντρευτεί έναν πλούσιο και όμορφο Πολωνό.

Ο Basavriuk προσφέρει στον Petrus χρήματα για ένα σπάνιο λουλούδι φτέρης. Εξηγεί ότι αυτό το θαύμα μπορεί να βρεθεί μόνο τη νύχτα του Ivan Kupala. Πρέπει επίσης να πάτε για το λουλούδι σε ένα συγκεκριμένο μέρος - στη χαράδρα, με το παρατσούκλι η Αρκούδα.

Όταν ο Petrus φτάνει στη χαράδρα την καθορισμένη ώρα, βρίσκει εύκολα τη φτέρη. Όταν το σκίζει, βλέπει από παντού τα χέρια των κακών πνευμάτων που τεντώνουν. Εδώ εμφανίζεται μια καλύβα, όπως από παραμύθι- στα μπουτάκια κοτόπουλου. Στη συνέχεια, υπάρχουν τρομερές μεταμορφώσεις: η μετατροπή των ζώων μεταξύ τους, για παράδειγμα, ένας σκύλος σε γάτα, σε γάτα - σε μάγισσα. Η μάγισσα κάνει ένα ξόρκι πάνω από τη φτέρη και κάνει τον Petrus να πετάξει το λουλούδι.

Στο σημείο όπου έπεσε το λουλούδι, μετατράπηκε σε μπάλα από πύρινο θρόμβο, ο Petrus σκάβει μια τρύπα και βρίσκει ένα σεντούκι. Αλλά το γέλιο που ξέσπασε πίσω του οδηγεί στο γεγονός ότι το στήθος πάει ξανά υπόγεια. Επιπλέον, η μάγισσα απαιτεί από τον Petrus να λάβει ανθρώπινο αίμα ως θυσία και τον αναγκάζει να σκοτώσει ένα μικρό παιδί. Με το πρόσχημα αυτού του αγοριού, ο ήρωας αναγνωρίζει με τρόμο τα χαρακτηριστικά του Ivas, του μικρότερου αδερφού της κοπέλας του. Δεν θέλει όμως να τον σκοτώσει, όσο κι αν του υπαγορεύουν τα κακά πνεύματα. Αλλά η συνείδησή του έγινε θαμπή, δεν πρόσεξε πώς συνέβη, ότι παρ' όλα αυτά μαχαίρωσε τον Ίβα. Το τελευταίο πράγμα που θυμάται είναι η πηγή του αίματος που ξεχύθηκε διαφορετικές πλευρές.

Του φαίνεται ότι τρέχει στον κόκκινο χώρο. Ξυπνώντας στο σπίτι, δεν θυμάται τίποτα από τα γεγονότα εκείνης της τρομερής νύχτας. Ωστόσο, δίπλα στο κρεβάτι βρίσκει σακούλες με χρυσό. Με αυτά τα χρήματα, ο Petrus κανονίζει έναν υπέροχο γάμο με τη νύφη του. Ο Ίβας απουσιάζει από τον γάμο. Ο Πέτρους, με τη σειρά του, δεν μπορεί να τον θυμηθεί καθόλου.

Στη συνέχεια, ο Petrus θύμωσε επειδή δεν μπορούσε να θυμηθεί τη νύχτα πριν από τον Ivan Kupala. Η γυναίκα του φέρνει μια ηλικιωμένη γυναίκα από το Bear's Gully. Έκανε το τελετουργικό και το κορίτσι είδε τον Ίβα με λευκό σεντόνι και αιμόφυρτο. Φοβήθηκε και έπρεπε να το σκάσει.

Το πρωί, βρίσκονται μόνο στάχτες και θραύσματα - ό,τι έχει απομείνει από τον Πέτρους και τις σακούλες του με χρυσό. Ένα φτωχό κορίτσιγίνεται προσκυνητής και πηγαίνει στο Κίεβο.

Και ο Basavriuk συνεχίζει τις ακάθαρτες πράξεις του.

Ivan Kupala (Ημέρα του καλοκαιριού) - μια αρχαία αργία θερινό ηλιοστάσιοστο Ανατολικοί Σλάβοιεορτάζει το βράδυ 6 προς 7 Ιουλίου (24 Ιουνίου, παλιό στυλ). Αυτή η νύχτα θεωρείται μαγική: μπαίνουν σε ισχύ τα βότανα, έρχεται η ώρα της μαντείας. Η ιστορία των διακοπών του Ivan Kupala είναι ριζωμένη στα βάθη χιλιετιών. Έτσι η Kupala είναι ίσως μια από τις πιο αρχαίες γιορτές.

Κοίτα, Πέτρο, ωρίμασες ακριβώς στην ώρα σου: αύριο είναι ο Ιβάν Κουπάλα. Μόνο αυτή τη νύχτα του χρόνου οι φτέρες ανθίζουν. Μην το χάσετε!

N. V. Gogol "Βράδυ την παραμονή του Ivan Kupala"

Σύμφωνα με το μύθο, ο Kupala, που ήταν ακόμα μέσα παιδική ηλικίατο πουλί Σιρίν παρέσυρε από την αδελφή του Κόστρομα, σήκωσε το στεφάνι της αδερφής του, περνώντας σε μια βάρκα και, σύμφωνα με το έθιμο, έπρεπε να παντρευτούν. Ο Κοστρομά δεν αναγνώρισε αμφιθαλής αδελφός. Και μόνο μετά το γάμο, η νύφη και ο γαμπρός συνειδητοποίησαν ότι ήταν αδελφός και αδελφή. Τότε αποφάσισαν να αυτοκτονήσουν και πνίγηκαν στο ποτάμι. Το Kostroma μετατράπηκε σε γοργόνα (mavka) και ο θεός του ουρανού Vyshen λυπήθηκε την Kupala και το μετέτρεψε σε ένα λουλούδι Kupala da Mavka, που αργότερα ονομάστηκε Ivan da Marya.

Pavlovich- Fl'orchuk Oksana.

Η νύχτα στο Ivan Kupala είναι καλοκαιρινές διακοπές, όταν στεφάνια πλέκονται και επιπλέουν κατά μήκος του ποταμού, λένε περιουσίες και πηδούν πάνω από τη φωτιά. Το Kupala είναι εύκολο και διασκεδαστικό για όλους, διαβολισμόςεκδιώχθηκε, κάηκε, ανοίγοντας δρόμους για ανέμελη χαρά, παιχνίδια και στρογγυλούς χορούς. Το Kupala γιορτάζεται στο δάσος και όλοι οι κάτοικοί του, συμπεριλαμβανομένου του καλικάντζαρους, συμμετέχουν επίσης στους γενικούς χορούς και τα μαντικά. Η νύχτα Kupala καλύπτεται ταυτόχρονα από το μυστήριο, το σασπένς και την παρουσία ενός άλλου κόσμου, και ταυτόχρονα είναι μια από τις πιο θορυβώδεις και πιο ζωντανές μέρες του παγανιστικού ημερολογίου.

Τομασέφσκι Β.

Τα παλιά χρόνια, οι μητέρες έκαιγαν τα ρούχα των άρρωστων παιδιών στις φωτιές της Kupala για να κάψουν τις ίδιες τις ασθένειες με αυτό. Η δροσιά που έπεσε την ημέρα του Ιβάν θεωρήθηκε θεραπευτική. Πλένονταν με αυτό για να απαλλαγούν από ασθένειες. Λαϊκή πεποίθησηλέει ότι τη νύχτα του Ivan Kupala, ανθίζουν μαγικά κενά - γρασίδι και φτέρη, ικανά να υποδείξουν θαμμένους θησαυρούς.

Σβετλάνα Γκλέμποβα. «Τη νύχτα του Ιβάν Κουπάλα». Μάθοδος τυπώματος υφασμάτων.

Από καιρό συνηθίζεται να μαντεύει κανείς τον Ivan Kupala με τη βοήθεια των περισσότερων διάφορα είδηή φυτά. Σε μια ζεστή μαγική νύχτα, η μαντεία του Ivan Kupala και τα ξόρκια αγάπης είναι ιδιαίτερα επιτυχημένα.

Μάντια με στεφάνι

Αφού άφησαν το στεφάνι κάτω από το ποτάμι, παρατηρούν πώς συμπεριφέρεται. Ένα στεφάνι που βυθιζόταν ήταν κακός οιωνός: «Το στεφάνι πνίγηκε – αγαπητέ απατήθηκε». Εάν το στεφάνι ξετυλίγεται, απλώνεται σε μια αλυσίδα ή διαλύεται σε ξεχωριστά λουλούδια, σημαίνει ότι το κορίτσι δεν προορίζεται να παντρευτεί φέτος. Αν ξεβράστηκε στη στεριά, μην περιμένετε γάμο στο εγγύς μέλλον. Όσο πιο μακριά και περισσότερο επιπλέει το στεφάνι, τόσο πιο γρήγορα θα παντρευτεί το κορίτσι.

Βισίνσκι Βαντίμ. «Καλημέρα, η μέρα του Ιβάν Κουπάλα».

Μαντεία δίπλα στη φωτιά

Την εορταστική νύχτα του Ivan Kupala, κάνουν μια μεγάλη φωτιά και πηδούν από πάνω της. Εάν η φλόγα δεν αγγίξει τον άλτη, είναι ένα ευνοϊκό σημάδι, που προμηνύει τα κορίτσια - έναν γρήγορο και ευτυχισμένο γάμο, τους άντρες - καλή τύχη στην επιχείρηση και την αγάπη.

Μαντεία στο χαμομήλι

Ρίξτε νερό σε ένα φαρδύ και ρηχό δοχείο. Τοποθετήστε δύο άνθη χαμομηλιού χωρίς στελέχη. Εάν τα λουλούδια επιπλέουν σε διαφορετικές κατευθύνσεις - το ένα από το άλλο - οι εραστές θα χωρίσουν. Αν συνεχίσουν να κολυμπούν δίπλα δίπλα, θα είστε μαζί όλη σας τη ζωή.

Lyashko Ekaterina Vladimirovna

Μαντεία σε κύκλους στο νερό

Το νερό χύνεται σε ένα φαρδύ και βαθύ μπολ. Στο ηλιοβασίλεμα, ψιθυρίζουν την επιθυμία τους στο νερό και ρίχνουν ένα μικρό βότσαλο. Εάν ο αριθμός των κύκλων στο νερό είναι άρτιος, η ευχή θα πραγματοποιηθεί, αν είναι μονός, η επιθυμία δεν θα πραγματοποιηθεί.

Μαντεία από κλαδιά σημύδας

Διαλέξτε επτά μικρά κλαδιά σημύδας (περίπου στο ίδιο μήκος). Ανακατέψτε τα μαζί. Χωρίς να κοιτάξετε, επιλέξτε ένα. Ποιο κλαδί θα βγάλεις, αυτό θα είναι το μέλλον σου - ομοιόμορφο και λείο ή κυρτό και με φυμάτια-εμπόδια.

Ε. Κουρμπάλα. «Τη νύχτα του Ιβάν Κουπάλα». Τρίπτυχο.

Από τα Άγραφα ως τον Ιβάν μάζευε χόρτα τη νύχτα.
Αύριο θα κολυμπήσετε.
Πλέξτε μου ένα στεφάνι...
Οι φράουλες ωριμάζουν, τα κόκκινα κορίτσια καλούν στο δάσος.

Αύριο θα κολυμπήσετε.
Θα έρθεις αύριο στη φωτιά;
Ανθισμένο «φωτιά» παίζει με τα φώτα στο σκοτάδι.
Αύριο θα κολυμπήσετε.
Αύριο θα έρθω στο ποτάμι!
Σεργκέι Σόφερ.

Μπόρις Ολσάνσκι. Νύχτα στο Ivan Kupala.

Η αρχαία ειδωλολατρική γιορτή Kupalo είναι μια μεγάλη ημέρα εξαγνισμού με νερό και φωτιά που πραγματοποιείται το θερινό ηλιοστάσιο. Η λέξη "kupalo" σημαίνει ένα καυτό, φλογερό, βραστό πλάσμα, που σημαίνει τον ήλιο. Αυτή η ημέρα της ειδωλολατρικής θεότητας συνέπεσε με τη χριστιανική εορτή - τη Γέννηση του Ιωάννη του Προδρόμου - του Αγίου Ιωάννη του Προδρόμου. Αυτή η σύμπτωση και η συγχώνευση των διακοπών οδήγησε σε αλλαγή του ονόματος της γιορτής - Ivan Kupala.

Νικόλαος Σπεράνσκι. Στρογγυλός χορός Kupala 1992

Ένας θρύλος αγάπης συνδέεται με την εικόνα της θεότητας.

Χωρισμένος στην παιδική του ηλικία από τη δική του αδερφή, Kupalo, μη γνωρίζοντας ότι αυτό ήταν το αίμα του, στη συνέχεια την παντρεύτηκε. Και τελείωσε τραγικά: αδελφός και αδελφή αυτοκτόνησαν πνίγοντας τους εαυτούς τους. Εξ ου και ο ερωτικός χαρακτήρας των διακοπών. Πιστεύεται ότι αφού περάσει από όλα αυτά, ένα άτομο καθαρίζεται. Για να φέρεις τον εαυτό σου μέσα επιθυμητή κατάστασηΟι ειδωλολάτρες Σλάβοι έπιναν ειδικά αφεψήματα από βότανα. Την ημέρα αυτή, την ημέρα του τρύγου, άναβε φωτιά από βότανα θυσίας και όλοι ανεξαιρέτως, ανεξαρτήτως φύλου και ηλικίας, χόρευαν γύρω από αυτή τη φωτιά με τραγούδια. Είναι ενδιαφέρον ότι ένα είδος θυσίας έγινε στον θεό Kupala: το μπάνιο.

Semyon Kozhin. Μαντεία στα στεφάνια.

Υπάρχει η άποψη ότι οι μάγισσες γιορτάζουν τις διακοπές τους στον Ivan Kupala. Συνίσταται στην εντατικοποίηση της πρόκλησης του κακού στους ανθρώπους. Πιστεύεται ότι οι μάγισσες κρατούσαν νερό βρασμένο με τις στάχτες της φωτιάς Kupala, πιτσιλίζοντας τον εαυτό της με αυτό στον Ivan Kupala, η μάγισσα μπορούσε εύκολα να πετάξει όπου ήθελε. Σύμφωνα με τις πεποιθήσεις των αγροτών, στο Kupala, τη συντομότερη νύχτα, δεν μπορείτε να κοιμηθείτε, καθώς όλα τα κακά πνεύματα ζωντανεύουν και γίνονται ιδιαίτερα ενεργά - μάγισσες, λυκάνθρωποι, γοργόνες, φίδια, μάγοι, μπράουνι, πνεύματα νερού, καλικάντζαροι .

Kupala night: έθιμα

Από τα Καρπάθια μέχρι τα βόρεια της Ρωσίας, τη νύχτα 6-7 Ιουλίου, όλοι γιόρτασαν αυτό το μυστικιστικό, μυστηριώδες,
αλλά ταυτόχρονα, η άγρια ​​και χαρούμενη μέρα του Ivan Kupala.Η μέρα του Ivan είναι γεμάτη με τελετουργίες που συνδέονται με το νερό. Το κολύμπι την Ημέρα του Ιβάν είναι ένα πανεθνικό έθιμο, αλλά σε ορισμένες περιοχές οι αγρότες θεωρούσαν επικίνδυνο τέτοιο μπάνιο, καθώς αυτή την ημέρα ο άνθρωπος των γενεθλίων είναι ο ίδιος ο υδρόβιος, που δεν αντέχει όταν οι άνθρωποι σκαρφαλώνουν στο βασίλειό του και τους εκδικείται πνίγοντας κάθε απρόσεκτο.

V. Korolkov.

κύριο χαρακτηριστικό Νύχτα Kupala- φωτιές καθαρισμού. Χόρευαν γύρω τους, πήδηξαν από πάνω τους: όποιος είναι πιο επιτυχημένος και ψηλότερος θα είναι πιο ευτυχισμένος. Σε ορισμένα μέρη, τα ζώα οδηγήθηκαν μέσω της πυρκαγιάς Kupala για να τα προστατεύσουν από τον λοιμό. Στις φωτιές Kupala, οι μητέρες έκαιγαν πουκάμισα που είχαν πάρει από άρρωστα παιδιά, έτσι ώστε μαζί με αυτό το λινό να καίγονται ασθένειες. Νέοι και παιδιά, πηδώντας πάνω από τις φωτιές, έκαναν θόρυβο αστεία παιχνίδιακαι αγώνες. Φροντίστε να παίξετε στους καυστήρες.

Βσεβολόντ Ιβάνοφ. Το βράδυ πριν από τις διακοπές Kupala.

Την ημέρα αυτή ρίχνουν ένα στεφάνι από σημύδα στο ποτάμι: αν πνιγεί - θάνατος, αν κολυμπήσει - να παντρευτείς, αν ξεβραστεί στη στεριά - να είσαι ανύπαντρος. Υπάρχει επίσης ένα έθιμο να κάνετε ένα ατμόλουτρο με λουλούδια Ivan da Marya και να τρώτε kutya, το οποίο ήταν βρασμένο από κριθάρι και καρυκευμένο με λάδι. ΣΤΟ προεπαναστατική ΡωσίαΟ Ivan Kupala ήταν ένας από τους πιο σεβαστούς και σημαντικές γιορτέςσε ένα χρόνο, ολόκληρος ο πληθυσμός συμμετείχε σε αυτό και η παράδοση απαιτούσε την ενεργό συμπερίληψη κάθε συμμετέχοντα στη γιορτή σε όλες τις τελετουργίες και την υποχρεωτική εφαρμογή ορισμένων κανόνων, απαγορεύσεων και εθίμων.

Heinrich Semiradsky. Νύχτα στο Ivan Kupala.

Ακόμα και ο Συμεών του Πολότσκ τον 17ο αιώνα. έγραψε για την πίστη των ανθρώπων ότι ο ήλιος πηδάει και παίζει τις μέρες του Kupala. Οι εθνογράφοι έχουν καταγράψει πολλές πεποιθήσεις ότι την ημέρα του Ivan Kupala και την ημέρα του Πέτρου «ο ήλιος παίζει με την ανατολή, λαμπυρίζει με όλα τα χρώματα του ουράνιου τόξου, πηδά, βυθίζεται στο νερό και επανεμφανίζεται». Οι ίδιες ιδέες εκφράζονται στα τραγούδια Kupala: "Ο ήλιος έπαιξε νωρίς στον Ιβάν ...". «Ο ήλιος δύει...».

Ι. Ι. Σοκόλοφ. Νύχτα στο Ivan Kupala. 1856.

Οι παρατηρήσεις του «παίζοντας» ήλιου συνεχίστηκαν μέχρι την ημέρα του Αγίου Πέτρου (Κούπαλα), που προφανώς θα πρέπει να θεωρηθεί ως η ημέρα του αποχαιρετισμού στον ήλιο, μειώνοντας σταδιακά μετά το θερινό ηλιοστάσιο. Υπήρχε ένα έθιμο να «φυλάνε τον ήλιο». Το βράδυ, αιχμαλωτίζοντας φαγητό, νιότη, και στο πρώτο μισό του 19ου αιώνα. και ηλικιωμένοι χωρικοί, πήγαν στο λόφο, όπου περπατούσαν όλη τη νύχτα, άναβαν φωτιές και περίμεναν την ανατολή για να δουν το παιχνίδι του ήλιου.

Βσεβολόντ Ιβάνοφ. Ο Σένιχ. Ιούνιος.

Και σε άλλες χώρες...

Οι διακοπές του Ivan Kupala είναι εγγενείς σε πολλούς σλαβικοί λαοί. Στην Πολωνία είναι γνωστό ως Sobotki, στην Ουκρανία - Kupalo ή Kupailo, στη Λιθουανία - ως Lado. Μερικοί λαοί γιορτάζουν τη λεγόμενη γιορτή της Δρόσου, άλλοι ντύνουν ιτιές και χορεύουν γύρω της, άλλοι σκαρφαλώνουν σε ψηλό βουνόκαι κανονίστε εκεί μια μεγάλη συγκέντρωση μαγισσών.

Στη Λιθουανία, η Ημέρα του Μεσοκαλοκαιριού γιορτάζεται ως το θερινό ηλιοστάσιο και πέφτει στις 24 Ιουνίου. Υπάρχει η πεποίθηση ότι αυτή τη συντομότερη νύχτα του χρόνου, τα φυτά και το νερό αποκτούν τη θαυματουργή ικανότητα να θεραπεύουν όλες τις ασθένειες και να αυξάνουν τη γονιμότητα της γης. Οι άνθρωποι καίνε φωτιές, επιπλέουν στεφάνια κατά μήκος του ποταμού και πηγαίνουν στο δάσος αναζητώντας ένα λουλούδι φτέρης.

Vera Donskaya - Khilko. Νύχτα του Ivan Kupala. 2005

Οι Ιάπωνες το πιστεύουν θόλος του ουρανούτυλίγεται Μεγάλο Ποτάμι (Γαλαξίας), σε διαφορετικές όχθες των οποίων στέκονται αγαπημένος άνθρωποςκαι μια γυναίκα. Προσπαθούν ο ένας για τον άλλον, αλλά μόνο μια φορά το χρόνο, στις 7 Ιουλίου, όταν ο Μεγάλος Ποταμός γίνεται ρηχός, μπορούν να το περάσουν και να συναντηθούν. Αυτή τη μέρα οι Ιάπωνες τιμούν ως μια μεγάλη γιορτή - τη γιορτή του Άστρου.

Το τέλος Ιουνίου για τους Ισπανούς είναι η εποχή του αγώνα κατά των μαγισσών. Η νύχτα των ιερών πυρών, της μαγείας και των οιωνών ξεκινά στην Ισπανία από τις 23 έως τις 24 Ιουνίου. Φωτιές ανάβουν σε όλη την Ισπανία, οι οικοδέσποινες ψήνουν ένα εορταστικό κέικ κόκας και η σαμπάνια cava κυλάει σαν ποτάμι.

Peder Severin Kroyer. Φωτιά του Αγίου Ιωάννη στην παραλία του Σκάγκεν.1903.

Μια αξέχαστη γιορτή γίνεται στο ορεινό χωριό Isil. Τη νύχτα του Σαν Χουάν, σχεδόν η μισή Ισπανία και Γαλλία έρχονται εκεί (τον υπόλοιπο χρόνο, 30 άτομα μένουν στο χωριό Isil). Οι άντρες χτίζουν μια φωτιά σε ένα μεγάλο βουνό, χορεύουν γύρω της και μετά κατεβαίνουν κάτω, όπου διασκεδάζουν μέχρι το πρωί: πίνουν, τραγουδούν τραγούδια, χορεύουν και παίζουν.

Παρεμπιπτόντως, οι γοργόνες βρίσκονται επίσης σε ξένες δεξαμενές, αλλά το όνομά τους είναι κάπως διαφορετικό. Στην Ελλάδα, αυτές είναι σειρήνες, στη Σερβία - πιρούνια (φτερωτές καλλονές που μπορούν να σκοτώσουν με μια ματιά), στη Γερμανία - undines, στην Ιρλανδία - τρεμούλες, που μερικές φορές βγαίνουν στη στεριά με τη μορφή μικρών αλόγων.

Ivan Kupala: σημάδια

συνταγή ομορφιάς.
Χρειάζεστε ένα καθαρό τραπεζομάντιλο, με το οποίο πρέπει να πάτε νωρίς το πρωί στο λιβάδι. Στο λιβάδι, το τραπεζομάντιλο σέρνεται πάνω από το βρεγμένο γρασίδι και στη συνέχεια συμπιέζεται σε ένα προετοιμασμένο δοχείο, το πρόσωπο και τα χέρια πλένονται με δροσιά για να διώξουν κάθε ασθένεια και για να μην υπάρχουν μαύρα στίγματα ή σπυράκια στο πρόσωπο. Η δροσιά δεν χρησιμεύει μόνο για την υγεία, αλλά και για την καθαριότητα στο σπίτι: Η δροσιά Kupala πασπαλίζεται στα κρεβάτια και τους τοίχους του σπιτιού για να μην βρεθούν ζωύφια και κατσαρίδες.

Έλεγχος του συζύγου.
Τη νύχτα πριν από τον Ivan Kupala, τα κορίτσια κατεβάζουν στεφάνια με αναμμένα θραύσματα ή κεριά στα κύματα του ποταμού, στεφάνια του Ivan da Marya, της κολλιτσίδας, του χορταριού της Μητέρας του Θεού και του αυτιού της αρκούδας. Εάν το στεφάνι βυθιστεί αμέσως, σημαίνει ότι ο αρραβωνιαστικός έχει ξεσπάσει στην αγάπη και δεν μπορεί να τον παντρευτεί. Όποιος το στεφάνι επιπλέει περισσότερο θα είναι ο πιο ευτυχισμένος από όλους, και όποιος το θραύσμα του καεί περισσότερο, θα ζήσει πολύ, πολύ!

Επίθεση άμυνα.
Τη νύχτα του καλοκαιριού, οι μάγισσες γίνονται πιο επικίνδυνες και επομένως οι τσουκνίδες πρέπει να τοποθετούνται στο κατώφλι και στα περβάζια των παραθύρων για να προστατευτείτε από τις επιθέσεις τους.

Προστασία από διαρρήξεις.
Εάν αυτή τη νύχτα μαζέψετε το λουλούδι του Ivan da Marya και το βάλετε στις γωνίες της καλύβας, ο κλέφτης δεν θα έρθει στο σπίτι: αδελφός και αδελφή (κίτρινο και μωβ λουλούδιαφυτά) θα μιλήσουν μεταξύ τους και θα φαίνεται στον κλέφτη ότι οι ιδιοκτήτες μιλούν στο σπίτι.

Νικολάι Βασίλιεβιτς Γκόγκολ

ΤΟ ΒΡΑΔΥ ΤΗΝ ΠΑΡΑΜΟΝΗ ΤΟΥ ΙΒΑΝ ΚΟΥΠΑΛ

Ο Φόμα Γκριγκόριεβιτς είχε ένα περίεργο είδος παραξενιάς: δεν του άρεσε να ξαναδιηγείται το ίδιο πράγμα μέχρι θανάτου. Συνέβαινε μερικές φορές αν τον παρακαλάς να σου πει ξανά κάτι, μετά να δεις αν ρίχνει κάτι καινούργιο ή να το αλλοιώνει ώστε να είναι αδύνατο να το αναγνωρίσεις. Κάποτε, ένας από αυτούς τους κυρίους - σε εμάς απλοί άνθρωποιΕίναι δύσκολο να τους αποκαλούμε - είναι σκραφττζήδες, όχι κακογράφοι. αλλά το ίδιο που οι έμποροι αλόγων στις εκθέσεις μας. Αρπάζουν, ζητούν, κλέβουν κάθε λογής πράγματα, και εκδίδουν μικρά βιβλία, όχι πιο χοντρά από ένα αστάρι, κάθε μήνα ή εβδομάδα. Ένας από αυτούς τους κυρίους παρέσυρε αυτήν ακριβώς την ιστορία από τον Φόμα Γκριγκόριεβιτς και το ξέχασε τελείως. Μόνο αυτό το πανί με ένα παλτό μπιζελιού προέρχεται από την Πολτάβα, για την οποία μίλησα και για την οποία, νομίζω, έχετε ήδη διαβάσει μια ιστορία. φέρνει μαζί του ένα μικρό βιβλιαράκι και, αφού το άνοιξε στη μέση, μας το δείχνει. Ο Φόμα Γκριγκόριεβιτς ήταν έτοιμος να στρώσει τη μύτη του με γυαλιά, αλλά, καθώς θυμήθηκε ότι είχε ξεχάσει να τα τυλίξει με κλωστή και να τα κολλήσει με κερί, μου τα έδωσε. Εγώ, αφού κατά κάποιο τρόπο καταλαβαίνω το γράμμα και δεν φοράω γυαλιά, άρχισα να διαβάζω. Πριν προλάβω να γυρίσω δύο σελίδες, με σταμάτησε ξαφνικά από το χέρι. "Περίμενε! Πες μου εκ των προτέρων τι διαβάζεις; Ομολογώ ότι με έχει μπερδέψει λίγο αυτή η ερώτηση. «Πώς διαβάζω, Φόμα Γκριγκόριεβιτς; η ιστορία σου, η δική σου δικά τους λόγια". - "Ποιος σου είπε ότι αυτά είναι τα λόγια μου;" - «Ναι, τι καλύτερο, είναι τυπωμένο εδώ: λέγεται από τον τάδε διάκονο». - «Φτύσε στο κεφάλι αυτού που το τύπωσε αυτό! Μπρέσε, σκύλα Μοσχοβίτη. Αυτό είπα; Κάτι ήδη, σαν ποιος στο διάολο έχει ραβδιά στο κεφάλι! Άκου, θα σου πω τώρα». Πλησιάσαμε στο τραπέζι και άρχισε:

ΤΟ ΒΡΑΔΥ ΤΗΝ ΠΑΡΑΜΟΝΗ ΤΟΥ ΙΒΑΝ ΚΟΥΠΑΛ είπε ο διάκονος της *** εκκλησίας

Ο παππούς μου (το βασίλειο των ουρανών του! Μακάρι να τρώει μόνο καρβέλια σιταριού στον άλλο κόσμο, και παπαρουνόσπορο στο μέλι) ήξερε να λέει υπέροχα. Κάποτε ήταν ότι θα οδηγούσε μια ομιλία - δεν μετακινούνταν από τη θέση του όλη μέρα, και όλοι άκουγαν. Δεν είναι σαν κάποιον σημερινό τζόκερ που μόλις ξεκινήσει να κουβαλήσει έναν Μοσχοβίτη, και ακόμη και με τέτοια γλώσσα σαν να μην του έδιναν φαγητό για τρεις μέρες, τότε τουλάχιστον πιάστε το καπέλο σας, αλλά από την καλύβα. Όπως θυμάμαι τώρα - η αείμνηστη ηλικιωμένη, η μητέρα μου, ήταν ακόμα ζωντανή - σαν σε πολύ καιρό χειμωνιάτικο βράδυΌταν η παγωνιά ράγισε στην αυλή και έκλεισε σφιχτά το στενό τζάμι της καλύβας μας, κάθισε μπροστά στη χτένα, βγάζοντας μια μακριά κλωστή με το χέρι της, κουνώντας την κούνια με το πόδι της και τραγουδώντας ένα τραγούδι που φαίνεται να ακούγεται τώρα . Οι Κάγκανετς, τρέμοντας και αστράφτοντας, σαν κάτι φοβισμένοι, έλαμπαν για εμάς στην καλύβα. Η άτρακτος βούισε. και όλοι τα παιδιά μαζευμένοι ακούγαμε τον παππού μας που δεν είχε κατέβει από τα γεράματα πάνω από πέντε χρόνια από τη σόμπα του. Αλλά καμία από τις θαυμάσιες ομιλίες για την αρχαιότητα, για τις επιδρομές των Κοζάκων, για τους Πολωνούς, για τις γενναίες πράξεις των Podkova, Poltor-Kozhukha και Sagaydachny, δεν μας ενδιέφερε τόσο όσο οι ιστορίες για κάποια παλιά υπέροχη πράξη, από που ένα ρίγος περνούσε πάντα από το σώμα και τα μαλλιά ανακατεύονταν στο κεφάλι. Μερικές φορές ο φόβος τους έπαιρνε τόσο πολύ που τα πάντα το βράδυ τα δείχνει ο Θεός ξέρει τι τέρας. Συμβαίνει το βράδυ να βγαίνεις για κάτι από την καλύβα, οπότε νομίζεις ότι ένας ντόπιος του άλλου κόσμου πήγε για ύπνο στο κρεβάτι σου. Και για να μην μπορώ να το πω αυτό μια άλλη φορά, αν δεν μπερδεύω συχνά τον δικό μου ειλητάριο, τοποθετημένο στο κεφάλι μου, με κουλουριασμένο διάβολο. Αλλά το κύριο πράγμα στις ιστορίες του παππού ήταν ότι στη ζωή του δεν είπε ποτέ ψέματα. και αυτό, συνέβη, δεν είπε, αυτό ακριβώς συνέβη. Θα σας πω τώρα μια από τις υπέροχες ιστορίες του. Ξέρω ότι θα υπάρξουν πολλοί τέτοιοι σοφοί, που θα σκαρφίζονται στα δικαστήρια και θα διαβάζουν ακόμη και πολιτικά γράμματα, που, αν τους έβαζες ένα απλό βιβλίο ωρών στα χέρια τους, δεν θα ξεχώριζαν ούτε ένα στοιχείο σε αυτό, και θα δείξουν τα δόντια σου σε ντροπή είναι μια δεξιότητα. Όλα όσα τους λες είναι για γέλια. Ένα είδος απιστίας εξαπλώθηκε σε όλο τον κόσμο! Γιατί, - ορίστε, ο Θεός να μην αγαπάς εμένα και την Υπεραγία Θεοτόκο! μπορεί να μην το πιστεύετε καν: κάποτε, με κάποιο τρόπο υπαινίχθηκε μάγισσες - καλά; υπήρχε ένα δάκρυ, δεν πιστεύει στις μάγισσες! Ναι, δόξα τω Θεώ, για όσο καιρό ζω στον κόσμο, έχω δει τέτοιους μη πιστούς που μεταφέρετε τον πισινό σε ένα κόσκινοΉταν πιο εύκολο από τον αδερφό μας να μυρίζει καπνό. και αρνήθηκαν επίσης τις μάγισσες. Αλλά ονειρευτείτε για αυτά, απλά δεν θέλετε να πείτε τι είναι, δεν υπάρχει τίποτα να μιλήσετε για αυτούς.

Καλοκαίρι - πού! πάνω από εκατό, είπε ο νεκρός παππούς μου, κανείς δεν θα αναγνώριζε το χωριό μας: ένα αγρόκτημα, το πιο φτωχό αγρόκτημα! Δέκα καλύβες, όχι σοβατισμένες, μη σκεπασμένες, κολλημένες εδώ κι εκεί, στη μέση του χωραφιού. Χωρίς φράχτη, χωρίς αξιοπρεπή αχυρώνα, πού να βάλετε βοοειδή ή ένα κάρο. Έτσι ζούσαν οι πλούσιοι. αλλά θα κοιτούσαν τον αδερφό μας, τον στόχο: μια τρύπα σκαμμένη στο έδαφος - εδώ είναι μια καλύβα για σένα! Μόνο από τον καπνό μπορούσε κανείς να καταλάβει ότι ένας άνθρωπος του Θεού ζούσε εκεί. Γιατί έζησαν έτσι, ρωτάς; Φτώχεια, όχι φτώχεια. γιατί εκείνη την εποχή σχεδόν όλοι ήταν Κοζάκοι και μάζευαν πολλά εμπορεύματα σε ξένες χώρες. αλλά περισσότερο γιατί δεν χρειαζόταν να ξεκινήσει μια αξιοπρεπής καλύβα. Τι είδους άνθρωποι δεν περιφέρονταν παντού τότε: Κριμαϊκοί, Πολωνοί, Λιτβινισμός! Συνέβαινε να έπεφταν στα δικά τους σε σωρούς και να ξεσκίσουν τους δικούς τους. Όλα έγιναν.

Σε αυτό το αγρόκτημα εμφανιζόταν συχνά ένας άντρας ή καλύτερα ένας διάβολος με ανθρώπινη μορφή. Από πού ήρθε, γιατί ήρθε, κανείς δεν ήξερε. Περπατά, μεθάει και ξαφνικά χάνεται, σαν στο νερό, και δεν ακούγεται. Εκεί, ιδού - πάλι φαινόταν σαν να έπεσε από τον ουρανό, τριγυρνώντας στους δρόμους του χωριού, που τώρα δεν υπάρχει ίχνος και που δεν ήταν, ίσως, όχι πιο πέρα ​​από εκατό βήματα από τη Dikanka. Θα σηκώσει τους επερχόμενους Κοζάκους: γέλια, τραγούδια, τα λεφτά πέφτουν, η βότκα είναι σαν το νερό ... Κάποτε κολλούσε στα κόκκινα κορίτσια: θα δώσει κορδέλες, σκουλαρίκια, ένα μονίστα - δεν υπάρχει πουθενά! Είναι αλήθεια ότι τα κόκκινα κορίτσια σκέφτηκαν λίγο όταν δέχτηκαν τα δώρα: Ένας Θεός ξέρει, ίσως πέρασαν πραγματικά από ακάθαρτα χέρια. Η θεία του παππού μου, που εκείνη την εποχή διατηρούσε μια ταβέρνα κατά μήκος του σημερινού δρόμου Oposhnyaskaya, στην οποία περιφερόταν συχνά ο Basavryuk, αυτό ήταν το όνομα αυτού του δαιμονικού ατόμου, είπε ότι για καμία ευημερία στον κόσμο δεν θα δεχόταν να δεχτεί δώρα από αυτόν . Και πάλι, πώς να μην το πάρω: όλοι θα κυριευτούν από φόβο όταν συνοφρυώνει τα φρύδια του και άφηνε ένα τέτοιο βλέμμα κάτω από τα φρύδια του που, όπως φαίνεται, ένας Θεός ξέρει πού θα έπαιρνε τα πόδια του. κι αν το πάρεις, την επόμενη κιόλας νύχτα κάποιος φίλος από το βάλτο, με κέρατα στο κεφάλι, τρυπάει να επισκεφτεί, κι ας στραγγαλίσουμε το λαιμό όταν υπάρχει μονιστό στο λαιμό, δαγκώσουμε το δάχτυλο όταν έχει ένα δαχτυλίδι. , ή τραβήξτε το δρεπάνι όταν έχει υφανθεί η κορδέλα. Ο Θεός να είναι μαζί τους τότε, με αυτά τα δώρα! Αλλά εδώ είναι το πρόβλημα - και δεν μπορείτε να το ξεφορτωθείτε: αν το πετάξετε στο νερό - το καταραμένο δαχτυλίδι ή το μονίστο επιπλέει πάνω από το νερό και στα χέρια σας.

Στο χωριό υπήρχε εκκλησία, σχεδόν, όπως θυμάμαι, όχι ο Άγιος Παντελαίος. Τότε έζησε μαζί της ένας ιερέας, ο μακαριστός πατήρ Αθανάσιος. Παρατηρώντας ότι ο Basavryuk δεν πήγε στην εκκλησία ούτε την Κυριακή του Πάσχα, αποφάσισε να τον επιπλήξει - να του επιβάλει την εκκλησιαστική μετάνοια. Οπου! του πήρε με το ζόρι τα πόδια. "Ακούω, panoche! βρόντηξε πίσω. «Γνωρίστε τη δική σας δουλειά καλύτερα από το να ανακατεύεστε σε αγνώστους, αν δεν θέλετε ο λαιμός της κατσίκας σας να καλύπτεται με καυτή κούτια!» Τι να κάνουμε με τους καταραμένους; Ο π. Αθανάσιος ανακοίνωσε μόνο ότι όποιος γίνει αλαζονικός με τον Μπασαβριούκ θα θεωρείται καθολικός, εχθρός Εκκλησία του Χριστούκαι ολόκληρο το ανθρώπινο γένος.