Πούσκιν "Πολτάβα" - ανάλυση, κύριοι χαρακτήρες. «Ανάλυση αποσπάσματος από το ποίημα «Πολτάβα», «Μάχη της Πολτάβα

1. Προσπαθήστε να δημιουργήσετε ξανά την εικόνα του ρωσικού στρατού από το απόσπασμα που διαβάσατε, δώστε του μια περιγραφή. Ποια είναι η διάθεση των μαχητών; Πώς εκφράζεται;

Οι Ρώσοι στρατιώτες είναι πρόθυμοι να πολεμήσουν, ακολουθώντας το στρατιωτικό καθήκον, εμπνευσμένοι από το αίσθημα της αγάπης για τη Ρωσία και την πίστη στον Πέτρο Α. Ο στρατός υποδέχεται τον αυτοκράτορα με κραυγές «Ούρα!», τον πιστεύει άνευ όρων, τον ακολουθεί. Εμφανίζονται στρατιώτες θανάσιμη μάχηθάρρος και αντοχή, η ικανότητα να αντέχεις στις πιο δύσκολες δοκιμασίες. Αυτός είναι ο αληθινός λόγος για τη νίκη της Ρωσίας.

2. Εξηγήστε το νόημα τέτοιων λέξεων και εκφράσεων όπως "αγαπητοί γιοι της νίκης", "μοιραίο πεδίο μάχης", "η δόξα των πανό τους σκοτεινιάζει", "αδελφός θεός κατά χάρη", "η ευτυχία είναι ένα τσιράκι χωρίς ρίζες, ένας ημιδυνατός κυβερνήτης" .

Η έκφραση «αγαπημένοι γιοι της νίκης» αναφέρεται στους Σουηδούς, που κέρδισαν πολλές μάχες. "Battlefield fatal" - το πεδίο μάχης φέρνει θάνατο σε πολλούς που πολεμούν σε αυτό. "Η δόξα των πανό τους σκοτεινιάζει" - αυτά τα λόγια λένε ότι η δόξα των νικών του σουηδικού στρατού ξεθωριάζει, χάνουν τη μάχη. Η φράση «Θεός του πολέμου με χάρη» σημαίνει ότι ο θεός του πολέμου υποστηρίζει Ρώσους στρατιώτες. Η έκφραση «η ευτυχία είναι ένα τσιράκι ενός χωρίς ρίζες, ημι-ισχυρού ηγεμόνα» χαρακτηρίζει τον πρίγκιπα Alexander Menshikov, τον πιο στενό συνεργάτη του Πέτρου, έναν άνδρα απλή προέλευση, αλλά ευνοήθηκε και ανατράφηκε από τον αυτοκράτορα, ο οποίος έφτασε σε μεγάλα ύψη, δύναμη και πλούτο κάτω από αυτόν.

3. Γράψτε σε ένα τετράδιο από το κείμενο διάφορα είδη τροπάρια, ονομάστε τα και αποκαλύψτε τη σημασία των καλλιτεχνικών μέσων για την έκφραση των συναισθημάτων και των διαθέσεων του συγγραφέα.

Πάρτε, για παράδειγμα, την περιγραφή της μάχης της Πολτάβα. Η εικόνα της μάχης σχεδιάζεται με έντονα χρώματα, συναισθηματικά, ψυχολογικά αυθεντική, πολύ παραστατική και ορατή. Η περιγραφή του Πούσκιν για διάφορα θραύσματα της μάχης μπορεί να αναπαραχθεί με επιτυχία από τους ζωγράφους: αυτή είναι η αρχή της μάχης ("Η Ανατολή καίγεται με μια νέα αυγή"), η εμφάνιση του Πέτρου με τους συνεργάτες του και το αποκορύφωμα της μάχης. Αυτή η αντίληψη της σκηνής της μάχης διευκολύνεται από τα καλλιτεχνικά μέσα που χρησιμοποιεί ο ποιητής.

επιθέματα: κατακόκκινος καπνός, βαριά σκληρότητα, μοιραίο χωράφι, μαχητική ευτυχία, μαχητική μουσική, πεινασμένος βρυχηθμός, μαχητικές ομάδες, μάχη καλωσορίσματος, καυτό χαλάζι, ιπτάμενο ιππικό.

Μεταφορές: η ανατολή καίει μια νέα αυγή. σφύριγμα σφαίρες? Το πεδίο της μάχης του μοιραίου βροντάει, καίγεται· Η στρατιωτική ευτυχία έχει ήδη αρχίσει να μας εξυπηρετεί. Σκοτεινή είναι η δόξα των πανό τους. η ζέστη είναι καταιγιστική. σε ένα λε καταβροχθισμένο με τα μάτια του? Με ένα βαρύ σύννεφο, αποσπάσματα ιπτάμενου ιππικού ... κόβονται από τον ώμο. μπάλες από χυτοσίδηρο ... άλμα, συντριβή ... σφύριγμα.

Συγκρίσεις: σαν άροτρο, η μάχη αναπνέει. ισχυρό και χαρούμενο, σαν αγώνας. και όλη η στέπα ήταν σκεπασμένη με τους πεσμένους, σαν σμήνος μαύρων ακρίδων.

Σημαντικό ρόλο στην εικόνα της μάχης παίζει η μίμηση ήχου.

4. Πώς απεικονίζεται ο Πέτρος Α στο ποίημα; Με ποια καλλιτεχνικά μέσα εκφράζεται η στάση του ποιητή απέναντι στον Πέτρο ως αυτοκράτορα και πολεμιστή; Συγκρίνετε την εικόνα του Πέτρου πριν από τη μάχη, κατά τη διάρκεια της μάχης και κατά τη διάρκεια του εορτασμού της νίκης. Τι ενώνει και τι διακρίνει αυτές τις περιγραφές;

Σε όλο το έργο του, ο Πούσκιν γοητεύτηκε από τη φιγούρα του Πέτρου Α: ο ποιητής προσπάθησε να κατανοήσει και να εκτιμήσει το ρόλο αυτής της εξαιρετικής μορφής στην ιστορία της Ρωσίας. Το θάρρος του Πέτρου, το παθιασμένο πάθος του για τις επιχειρήσεις, οι φιλοδοξίες που στοχεύουν στο καλό της Ρωσίας, η επιθυμία να μάθει νέα πράγματα δεν μπορούσαν παρά να εντυπωσιάσουν τον Πούσκιν.

Στην «Πολτάβα» η εικόνα του Πέτρου ρομαντικοποιείται, ο αυτοκράτορας εκλαμβάνεται ως ημι-θεός, ο διαιτητής των ιστορικών πεπρωμένων της Ρωσίας.

Ο Πέτρος βγαίνει. Τα μάτια του λάμπουν. Το πρόσωπό του είναι τρομερό. Οι κινήσεις είναι γρήγορες. Είναι όμορφος, είναι όλος, σαν την καταιγίδα του Θεού.

Ο συνδυασμός του τρομερού και του όμορφου στην εικόνα του Πέτρου τονίζει τα υπεράνθρωπα χαρακτηριστικά του: απολαμβάνει και εμπνέει φρίκη με το μεγαλείο του. Η εμφάνισή του ενέπνευσε τον στρατό, τον έφερε πιο κοντά στη νίκη και δεκαπλασίασε τη δύναμή του. Οι πολεμιστές υποδέχονται με ενθουσιασμό την εμφάνιση του αυτοκράτορα τους, η παρουσία του τους δίνει δύναμη, τους εμπνέει σε μια δύσκολη μάχη. Ο Πέτρος ήταν πολύ δημοφιλής στους στρατιώτες και τους αξιωματικούς, γιατί ήταν πάντα στο πεδίο της μάχης, έπαιρνε μέρος στις μάχες και αντιμετώπιζε όλες τις κακουχίες της πορείας. Ο ενθουσιασμός του μεταδόθηκε στους στρατιώτες, σεβάστηκαν τον Πέτρο για τη δύναμη, την αντοχή, το θάρρος, την αφοσίωσή του στη Ρωσία. Ο Πούσκιν θαυμάζει τον Πέτρο τόσο στο πεδίο της μάχης ("Ισχυρός και χαρούμενος, σαν μάχη ..."), όσο και μετά τη μάχη, όταν η εμφάνιση του τσάρου είναι εντελώς διαφορετική: είναι ήρεμος και περήφανος για μια ένδοξη νίκη.

Ο Πέτρος γλεντάει. Και περήφανος, και καθαρός, Και τα μάτια του γεμάτα δόξα.

Ωραίος, ευγενής αυτός ο κυρίαρχος, που νίκησε τον Κάρολο και δεν ήταν περήφανος για την επιτυχία του, που ξέρει πώς να αντιμετωπίζει τη νίκη του βασιλικά.

Στη σκηνή του περιποιείται τους αρχηγούς του, τους αρχηγούς των ξένων, Και χαϊδεύει τους ένδοξους αιχμαλώτους, Και υψώνει ένα υγιές ποτήρι για τους δασκάλους του.

5. Αντιστοιχίστε τις περιγραφές του Πέτρου και του Καρλ. Ποια τεχνική χρησιμοποιεί ο Πούσκιν στη δημιουργία εικόνων; Ποια πιστεύετε ότι είναι η σημασία αυτής της προσέγγισης; Πιστεύετε ότι η σύγκριση των αυτοκρατόρων μόνο αντανακλά πραγματικά γεγονόταΜάχη στην Πολτάβα ή υπάρχει κάτι περισσότερο που χαρακτηρίζει την πρόθεση του συγγραφέα;

Οι περιγραφές του Πέτρου και του Καρόλου, του Σουηδού βασιλιά, είναι αντικρουόμενες· αυτές οι περιγραφές βασίζονται στην πρόσληψη αντίθεσης - αντίθεσης. Η περιγραφή του Πέτρου είναι δυναμική: με φλεγόμενο βλέμμα ορμάει μπροστά στα συντάγματα σαν ανεμοστρόβιλος, δυνατός, όμορφος, ανυπόμονος από την επερχόμενη μάχη, έτοιμος να ορμήσει στη μάχη. Ο Καρλ εμφανίζεται ακίνητος, σκεπτικός, υποφέρει από μια πληγή, το αμήχανο βλέμμα του εκφράζει ενθουσιασμό. Η κραυγή μάχης του Πέτρου έρχεται σε αντίθεση με την αδύναμη κίνηση του χεριού του Καρλ. Ο Πούσκιν θέλει να δείξει ότι ούτε ο Κάρολος ούτε ο στρατός του πιστεύουν στη νίκη, σε αντίθεση με τον ρωσικό στρατό και τον ένδοξο διοικητή του, που οδηγούνται στη μάχη από ένα υψηλό αίσθημα πατριωτισμού. υλικό από τον ιστότοπο

6. Σημειώστε τα χαρακτηριστικά της γραφής ήχου και τον ρόλο τους στην περιγραφή της μάχης της Πολτάβα. Τι εντύπωση προκαλεί στους ακροατές ο συνδυασμός διάφορων συμφώνων ήχων, πώς μεταφέρουν τη διάθεση των ίδιων των συμμετεχόντων και των μαρτύρων των γεγονότων;

Η καλλιτεχνική τεχνική της ηχητικής ζωγραφικής είναι μια σκόπιμη επανάληψη φωνηέντων (συνωνία) ή συμφώνων (αλλιτροποίηση) ήχων για να ενισχύσει την εικονιστική και συναισθηματική εντύπωση του απεικονιζόμενου. Η περιγραφή της μάχης της Πολτάβα βασίζεται στην επανάληψη των ήχων r, w, w, s, b για τη δημιουργία μιας εικόνας της μάχης, μιας πραγματικής πύρινης κόλασης, όταν τα πάντα γύρω γκρινιάζουν, σφυρίζουν και σφυρίζουν.

Σουηδός, Ρώσος - μαχαιρώματα, κοψίματα, κοψίματα, χτύπημα του τύμπανου, κραυγές, κροτάλισμα, βροντή κανονιών, κροτάλισμα, γρύλισμα, γκρίνια, Και θάνατος και κόλαση από όλες τις πλευρές.

7. Διαβάστε τα εισαγωγικά και καταληκτικά αποσπάσματα που δίνονται στην ανθολογία. Διαφέρουν ως προς τον τονισμό και το στυλ από. περιγραφές της μάχης, αν ναι, σε τι; Ποιες σκέψεις και συναισθήματα κυριαρχούν σε αυτά;

Η αφήγηση του εναρκτήριου αποσπάσματος είναι ήρεμη και μετρημένη. Οι προβληματισμοί του Πούσκιν για τη δύσκολη μοίρα της Ρωσίας, τις δοκιμασίες της και τον ρόλο του Πέτρου σε αυτές αντικαθίστανται από συναισθηματική ένταση στην περιγραφή της μάχης, η οποία στη συνέχεια δίνει τη θέση της στη δοξολογία υπεροχη νικηΡώσος αυτοκράτορας, το θάρρος και η αρχοντιά του.

Δεν βρήκατε αυτό που ψάχνατε; Χρησιμοποιήστε την αναζήτηση

Σε αυτή τη σελίδα, υλικό για τα θέματα:

• ερωτήσεις για την Πολτάβα
• ρήσεις για το ποίημα του Πούσκιν σκηνή μάχης Πολτάβα
• αποσπάσματα από το ποίημα του Πούσκιν Πολτάβα
• καλλιτεχνικά μέσα στην πολτάβα
• Πολτάβα Πούσκιν περιγραφή του Πέτρου

/ / / "Μάχη της Πολτάβα" - ανάλυση αποσπάσματος από το ποίημα του Πούσκιν "Πολτάβα"

Ο Ρώσος ποιητής Αλεξάντερ Πούσκιν είναι γνωστός ως αφηγητής και λεπτός στιχουργός. Αλλά τα ενδιαφέροντά του περιελάμβαναν επίσης την ιστορία της Ρωσίας. Την εποχή του Μεγάλου Πέτρου, ο συγγραφέας είχε μια ιδιαίτερη αδυναμία. του φαινόταν ο ιδανικός κυβερνήτης. Στο ποίημα του Πούσκιν "" βλέπουμε καλλιτεχνική έκφρασηΡώσος τσάρος-μεταρρυθμιστής. Ορίστε αυτό ιστορικό πρόσωποεμφανίζεται, πρώτα απ' όλα, ως πρόσωπο που αποφάσισε τη μοίρα μιας νέας εξουσίας.

Το όνομα «Πολτάβα» υποδηλώνει ότι η μάχη της Πολτάβα είναι το κεντρικό γεγονός στο ποίημα. Έγινε καθοριστικό σε Ρωσοσουηδικός πόλεμοςαρχές του 18ου αιώνα.

Ο μαχητικός αλήτης «χύθηκε τις εκτάσεις σχεδόν όλης της Ευρώπης, εισάγοντας κατακτητικούς πολέμους. Όμως ο Ρώσος τσάρος στάθηκε εμπόδιο στο δρόμο του, ο οποίος κατάφερε να πάρει τον έλεγχο μέρους των βαλτικών εδαφών. Και τότε ο Καρλ αποφάσισε να δώσει ένα μάθημα στον γενναίο Ρώσο ηγεμόνα επιτιθέμενος στη Μόσχα. Πότε σουηδός βασιλιάςσυνειδητοποίησε ότι δεν ήταν τόσο εύκολο να αντιμετωπίσει τον ρωσικό στρατό, τότε μετέφερε τις δυνάμεις του στο έδαφος της Ουκρανίας και ζήτησε υποστήριξη Ουκρανός χέτμανΙβάν Μαζέπα. Ο Πούσκιν το θεωρεί χαμηλή πράξη, αφού ο Πέτρος εμπιστεύτηκε τον Μαζέπα, θεωρώντας τον σύμμαχό του. Ωστόσο, ακόμη και ένα προδοτικό σχέδιο δεν σώζει τον Καρλ από την ήττα. Μεγάλη σημασία είχε η μάχη κοντά στην Πολτάβα. Η νίκη του Πέτρου σήμαινε την ελευθερία της νεαρής Ρωσίας.

Μόνο με την κατανόηση της σημασίας της κύριας μάχης για τη χώρα, μπορεί κανείς να αποδεχτεί το πανηγυρικά αξιολύπητο ύφος της περιγραφής της. Ο συγγραφέας δεν εξωραΐζει πολεμικές ενέργειες, αλλά, παρά την αιματηρή, αυτή η μάχη ήταν μεγάλη, σύμφωνα με τον ποιητή. «Και ξέσπασε η μάχη! Μάχη Πολτάβα! », - έτσι αρχίζει η άμεση περιγραφή της μάχης. Ολα περαιτέρω εξελίξειςαπεικονίζεται γρήγορα και δυναμικά. Μια εικόνα αντικαθίσταται αμέσως από μια άλλη, πολλά πρόσωπα αναβοσβήνουν. Η ευθυγράμμιση των δυνάμεων αλλάζει, δημιουργώντας την ένταση της στιγμής.

Στις γραμμές που είναι αφιερωμένες στον Πέτρο και τον ρωσικό στρατό, μπορεί κανείς να διακρίνει έναν υπαινιγμό της νίκης τους. Αντίστροφα, ο συγγραφέας προβλέπει στους Σουηδούς ότι η δόξα των πανό τους γίνεται όλο και πιο σκοτεινή. Όμως οι Σουηδοί πριν από αυτή τη μάχη ήταν «αγαπημένοι γιοι της νίκης».

Ο χαρακτηρισμός του Πέτρου την ώρα της μάχης είναι ιδιαίτερα μεγάλος. Ο συγγραφέας χρησιμοποιεί ένα ζωντανό οξύμωρο «τρομερό - όμορφο». Ο βασιλιάς δεν κρύβεται πίσω από την πλάτη των στρατιωτών, αλλά πολεμά μαζί τους. Όταν ορμάει στη μάχη, τότε «είναι τρομερό το πρόσωπό του». Αυτή η λέξη έχει ως επί το πλείστον αρνητική χροιά, αλλά όχι σε αυτήν την περίπτωση. Ένας πραγματικός διοικητής είναι τρομερός για τους εχθρούς του, ο μόνος τρόπος που μπορεί να κερδίσει. Ο Πέτρος για τους Σουηδούς είναι καταιγίδα, ενώ για τους στρατιώτες του είναι σοφός υπερασπιστής, άρα είναι όμορφος.

Η μάχη της Πολτάβα έληξε με τη νίκη του ευγενούς Πέτρου. Κατά τη διάρκεια αυτής της μάχης, καλύτερες ιδιότητεςΒασιλιάς. Μετά τη νίκη, ο ήρωας οργανώνει μια γιορτή στην οποία δείχνει τη γενναιοδωρία και το έλεός του.

Πατρίδα Ιρίνα

Η ερευνητική εργασία αναλύει τον ρόλο των ρημάτων ως μέσο έκφρασης για τη δημιουργία μιας εικόνας της μάχης της Πολτάβα. Το έργο μπορεί να χρησιμοποιηθεί σε μαθήματα ρωσικής γλώσσας κατά τη μελέτη του θέματος "Ρήμα" και σε μαθήματα λογοτεχνίας κατά την ανάλυση ενός έργου.

Κατεβάστε:

Προεπισκόπηση:

Γραφείο Παιδείας Διοικητικού

Περιφέρεια πόλης του Σαράνσκ

MOU "Γυμνάσιο Νο. 9"

Ο ρόλος των ρημάτων ως μέσου έκφρασης στη σκηνή "Πολτάβα μάχη" βασισμένη στο ποίημα του A.S. Pushkin "Poltava"

Ερευνητική εργασία στη λογοτεχνία

Rodina I.V.

Επικεφαλής: Sazonova L.P.

Σαράνσκ 2010

Εισαγωγή σελίδα 3-4

1. Φυλετική μνήμη στη ζωή και το έργο του A. S. Pushkin σελ. 5-6

2. Το θέμα του Πέτρου 1 και το ποίημα «Πολτάβα» στο έργο του A.S. Pushkin σελ. 7-8

3. Χρήση ρημάτων ως εκφραστικού μέσου

Σε έργα τέχνης σελ. 9-11

4. Καλλιτεχνικός και εικονιστικός ρόλος των ρημάτων στην περιγραφή

Μάχη Πολτάβα σελ.12-17

Συμπέρασμα σελίδα 18

Κατάλογος αναφορών σελίδα 19

Εισαγωγή

Ο ρωσικός πολιτισμός βρέθηκε δύο φορές στη θέση του αποδέκτη, αφομοιώνοντας την παγκόσμια πολιτιστική εμπειρία: κατά την περίοδο της βάπτισης της Ρωσίας και την εποχή των μεταρρυθμίσεων του Πέτρου Α. Και τις δύο φορές αυτό ακολούθησε ισχυρή έκρηξηεθνικό πολιτισμό. Ήταν το έργο του Πούσκιν που ήταν το σημείο καμπής όταν η φωνή της ρωσικής κουλτούρας έγινε τόσο δυνατή που όλος ο κόσμος αναγκάστηκε να την ακούσει. πολιτιστικός κόσμος. Με αυτόν τον τρόπο. Περνώντας στο έργο του Πούσκιν, μπορούμε σήμερα να κάνουμε ίσως μια από τις πιο σημαντικές ιστορικές υποθέσεις, γιατί σήμερα η Ρωσία βρίσκεται ξανά, για τρίτη φορά στην ιστορία της, στη θέση του αποδέκτη. Μένει να ελπίζουμε ότι το ιστορικό πρότυπο δεν θα παραβιαστεί για τρίτη φορά.

Το ενδιαφέρον για το έργο του A.S. Pushkin είναι ευέλικτο. Αλλά τα ρήματα ως μέσο έκφρασης στα έργα του A.S. Pushkin έχουν μελετηθεί ελάχιστα. Η συνάφεια αυτής της εργασίας έγκειται στο γεγονός ότι προσφέρουμε νέα πτυχήμελέτη του έργου "Πολτάβα" του A.S. Pushkin.

Ο σκοπός αυτής της εργασίας:Εξετάστε τα ρήματα με τα οποία ο συγγραφέας δημιουργεί ορατές και ηχητικές σκηνές ως μέσο έκφρασης στην απεικόνιση της μάχης της Πολτάβα.

Θέμα έρευνα είναι η σκηνή "Μάχη της Πολτάβα" στο ποίημα του A.S. Pushkin "Poltava"

Πριν από τη μελέτη τέθηκαν οι ακόλουθες εργασίες:

1. αποκαλύψει την προέλευση του ενδιαφέροντος του A.S. Pushkin για τη ρωσική ιστορία.
2. θεωρούν τα ρήματα ως μορφολογικό μέσο έκφρασης σε καλλιτεχνικό κείμενο;
3. να αποδείξει ότι τα κύρια καλλιτεχνικά μέσα για τη δημιουργία μιας εικόνας της μάχης της Πολτάβα είναι τα ρήματα.

Η κύρια μέθοδος έρευναςείναι:

Γλωσσική ανάλυση

Πηγές πληροφοριώνλογοτεχνικά άρθρα, βιβλία και υλικό Διαδικτύου.

Υπόθεση, που προτάθηκαν από εμάς, τα εξής: υποθέτουμε ότι ο A.S. Pushkin χρησιμοποίησε ρήματα ως μέσο έκφρασης για να δημιουργήσει μια μνημειώδη εικόνα της μάχης της Πολτάβα, μοιραίας για τη Ρωσία, για να προκαλέσει στον αναγνώστη την αίσθηση ότι ανήκει σε ιστορικά γεγονότα.

Η πρακτική αξία της εργασίαςκαθορίζεται από το γεγονός ότι τα αποτελέσματά του μπορούν να χρησιμοποιηθούν σε μαθήματα ρωσικής γλώσσας κατά τη μελέτη του θέματος "Ρήμα", σε μαθήματα λογοτεχνίας όταν μελετάτε το ποίημα του A.S. Pushkin "Poltava".

1. Φυλετική μνήμη στη ζωή και το έργο του A. S. Pushkin

«Δεν είναι μόνο δυνατό να είσαι περήφανος για τη δόξα των προγόνων σου, αλλά πρέπει. το να το ασεβείς είναι επαίσχυντη δειλία.<...>Η αδιάφορη σκέψη ότι τα εγγόνια θα σεβαστούν για το όνομα που τους δώσαμε, δεν είναι η πιο ευγενής ελπίδα της ανθρώπινης καρδιάς;»

Α. Σ. Πούσκιν

Σε πολυάριθμες εκδηλώσεις του ευέλικτου ταλέντου του Πούσκιν, οι ερευνητές προσελκύονται εδώ και καιρό από το πρόβλημα του διαρκούς ενδιαφέροντος του ποιητή για την ιστορία, τη βαθιά κατανόησή του ιστορικές διαδικασίεςκαι φαινόμενα. Τόσα άρθρα και μονογραφίες είναι αφιερωμένες σε αυτό το θέμα που, προφανώς, οι προκάτοχοί του Ν. Για..»

Παράλληλα, είναι ο N. Ya. Eidelman που ανήκει εξαιρετικά σημαντική παρατήρησηότι «πολλά ποιήματα του Πούσκιν, ποιήματα, έργα πεζογραφίας, δράμα, δημοσιογραφικά, για να μην αναφέρουμε καθαρά ιστορικά, μοιάζουν να συγκεντρώνονται, συνδυασμένα σε ένα τεράστιο σύνολο, βαθιά διαποτισμένο από την ιστορία, τον ιστορικισμό.Η Ρωσία είναι αρχαία, η αρχαία μας ανοίγεται στο «Τραγούδι του προφητικός Όλεγκ», στο «Βαντίμ», στα παραμύθια· Serfdom Rus' - στο "Mermaid", στο "Boris Godunov", την εξέγερση του Stepan Razin - σε τραγούδια για αυτόν. τα μεγάλα κατορθώματα του Πέτρου στον Χάλκινο Καβαλάρη, στην Πολτάβα, στον Μαυριτανό του Μεγάλου Πέτρου. Η εξέγερση του Πουγκάτσεφ - στο "The Captain's Daughter"; η δολοφονία του Παύλου 1, η βασιλεία του Αλέξανδρου 1, ο πόλεμος του 1812, η ​​ιστορία του Δεκεμβρισμού - σε μια σειρά από ποιήματα, επιγράμματα, σε τελευταίο κεφάλαιο«Ευγένιος Ονέγκιν».

«Αυτή ήταν η εποχή», καταλήγει ο N. Ya. Eidelman. Πράγματι, ο ίδιος ο χρόνος, γεμάτος γεγονότα μεγάλης σημασίας, διατεθειμένος να μελετήσει την ιστορία, να διαβάσει ιστορικά έργα και δημοσιευμένες πηγές, να σκεφτεί τη σύνδεση των καιρών, τον ρόλο του ατόμου στην ιστορία, τη μοίρα των χωρών, των πολιτισμών και λαών. Αλλά όλα αυτά δεν εξηγούν το φαινόμενο του εκπληκτικού ιστορικισμού του Πούσκιν, πραγματικά απαράμιλλο για εκείνη την εποχή, παντοδύναμο και κατανυκτικό.

Εν τω μεταξύ, είναι στη μνήμη των προγόνων που πρέπει να αναζητήσει κανείς το κλειδί του ιστορικισμού του Πούσκιν. Ζωντανά νήματα της ιστορίας συνέδεσαν τον Πούσκιν μέσω της αλυσίδας των προγόνων διαφορετικές εποχές: από τη μητρική πλευρά, ήταν εγγονός του Abram Gannibal, «του αράπ του Μεγάλου Πέτρου», που ξύπνησε τη φαντασία του από την παιδική του ηλικία (αυτός ο διάσημος αφρικανός πρόγονος θα γινόταν ο κύριος χαρακτήρας του ημιτελούς μυθιστορήματος του Πούσκιν), από την πατρική του πλευρά - ανήκε σε αρχαία οικογένεια, για το οποίο έγραψε στα ώριμα χρόνια του: «Η οικογένειά μου είναι από τους αρχαιότερους ευγενείς» (7, 194).

Αυτά ήταν τα δύο συστατικά της προγονικής μνήμης του ποιητή: από την παιδική του ηλικία, άκουγε πολυάριθμες οικογενειακές παραδόσεις, που συχνά είχαν σχεδιαστεί για να αναδεικνύουν τα πλεονεκτήματα του ενός είδους έναντι του άλλου (κάτι που, ειδικότερα, αντικατοπτρίστηκε στο μυθιστόρημα του Y. Tynyanov "Pushkin"). είδε ζωντανούς μάρτυρες περασμένων εποχών, θεωρούνται ιστορικά έγγραφα, γενεαλογικές ζωγραφιές. Η συμπυκνωμένη ατμόσφαιρα της ιστορίας περιέβαλε τον Πούσκιν από τα πρώτα του χρόνια.

Ο ρόλος της οικογένειας Πούσκιν στην ιστορία αντανακλάται στον Μπόρις Γκοντούνοφ. Λίγα χρόνια μετά την ολοκλήρωση του Boris Godunov, ο Πούσκιν ξεκίνησε ένα μυθιστόρημα στο οποίο έκανε τον προπάππου του, Abram Gannibal, κεντρικό χαρακτήρα. Από αυτό το ημιτελές μυθιστόρημα ξεκινά στο έργο του το θέμα του Μεγάλου Πέτρου.

2. Το θέμα του Πέτρου Α και το ποίημα "Πολτάβα" στο έργο του A.S. Pushkin

«Τα έργα του είναι μια πολύτιμη μαρτυρία ενός ευφυούς, γνώστου και ειλικρινούς ατόμου για τα έθιμα, τα έθιμα, τις έννοιες μιας συγκεκριμένης εποχής - είναι όλα λαμπρά εικονογραφήματα της ρωσικής ιστορίας», αξιολόγησε με αυτόν τον τρόπο ο Α. Μ. Γκόρκι τον Πούσκιν.

Ο εξαιρετικός πλούτος της ιστορικής του γνώσης αποκαλύφθηκε από τον Πούσκιν όταν κάλυψε την εποχή του Πέτρου Ι. Στάνζας, Ο Χάλκινος Καβαλάρης, Η Γιορτή του Μεγάλου Πέτρου, Πολτάβα, Ο Μαυριτανός του Μεγάλου Πέτρου, Υλικά για την Ιστορία του Μεγάλου Πέτρου, δηλώσεις στις σημειώσεις και τις σημειώσεις του Πούσκιν που έχουν δημοσιευτεί τώρα για τον Πέτρο Α' παρέχουν ένα πλούσιο υλικό που καθιστά δυνατό να μιλήσουμε σωστά για τον Πούσκιν ως ιστορικό της εποχής των Πέτρινων.
Σχετικά με τη σημασία των πολέμων της εποχής Πέτριν και, ειδικότερα, για το ρόλο της Μάχης της Πολτάβα στην ανάπτυξη της Ρωσίας, ο Πούσκιν έγραψε μεταφορικά: «Η Ρωσία μπήκε στην Ευρώπη σαν ένα χαμηλωμένο πλοίο, με τον ήχο ενός τσεκούρι και βροντή κανονιών. Όμως οι πόλεμοι που ανέλαβε ο Μέγας Πέτρος ήταν ωφέλιμοι και καρποφόροι. Η επιτυχία του μετασχηματισμού του λαού ήταν συνέπεια της Μάχης της Πολτάβα και ο ευρωπαϊκός διαφωτισμός προσγειώθηκε στις όχθες του κατακτημένου Νέβα» (Poln. sobr. soch. - M., 1978, τόμος 7, σ. 211).

Η «Πολτάβα» εκδόθηκε το 1828, ταυτόχρονα με τον τελευταίο, 12ο τόμο της «Ιστορίας του Ρωσικού Κράτους» του Καραμζίν. Η «Ιστορία» του σταμάτησε στο κατώφλι του Καιρού των Δυσκολιών. Ο Πούσκιν ξεκίνησε με την εποχή του Πέτρου, στην οποία βρήκε όλες τις απαρχές μοντέρνα ζωή. Στον πρόλογο που δημοσιεύτηκε στην πρώτη έκδοση του Πολτάβα, ο Πούσκιν γράφει: «Η μάχη της Πολτάβα είναι ένα από τα πιο σημαντικά και πιο χαρούμενα γεγονότα στη βασιλεία του Μεγάλου Πέτρου. Τον απελευθέρωσε από έναν πιο επικίνδυνο εχθρό. ενέκρινε τη ρωσική κυριαρχία στο Νότο. παρείχε νέους θεσμούς στο Βορρά και απέδειξε στο κράτος την επιτυχία και την αναγκαιότητα της μεταμόρφωσης που πραγματοποίησε ο βασιλιάς.

Η «Πολτάβα» είναι ένα ηρωικό ποίημα. Στο κέντρο του είναι η εικόνα της Μάχης της Πολτάβα ως ένα μεγάλο ιστορικό γεγονός που έβαλε τη Ρωσία σε μια από τις πρώτες θέσεις στην Ευρώπη. Το ποίημα βασίστηκε σε μια ιδέα που ο Belinsky εξέφρασε καλά με τα ακόλουθα λόγια: «Η μάχη της Πολτάβα δεν ήταν μια απλή μάχη, αξιοσημείωτη για την απεραντοσύνη των στρατιωτικών δυνάμεων, το πείσμα των μαχών και την ποσότητα του αίματος που χύθηκε. Όχι, ήταν μια μάχη για την ύπαρξη ενός ολόκληρου έθνους, για το μέλλον ενός ολόκληρου κράτους». Σχετικά με τη διάσημη απεικόνιση της Μάχης της Πολτάβα από τον Πούσκιν, ο κριτικός έγραψε: «... η εικόνα της Μάχης της Πολτάβα σχεδιάζεται με ένα φαρδύ και τολμηρό πινέλο, είναι γεμάτη ζωή και κίνηση: ο ζωγράφος μπορούσε να ζωγραφίσει από αυτήν, όπως από τη φύση"

3. Η χρήση των ρημάτων ως εκφραστικού μέσου σε έργα τέχνης

Ο όρος "ρήμα" σημαίνει "ομιλία", "λέξη", προέρχεται από την παλαιά σλαβική γλώσσα ως μετάφραση από τα ελληνικά. Το ρήμα είναι ένα από τα πλουσιότερα και πιο σημαντικά μέρη του λόγου. Πολλοί γλωσσολόγοι και συγγραφείς έχουν γράψει για τις εκφραστικές δυνατότητες του ρήματος. Για παράδειγμα, ο Α.Ν. Τολστόι: «Η κίνηση και η έκφρασή της - το ρήμα - είναι η βάση της γλώσσας, το να βρεις το σωστό ρήμα για τη φράση είναι να δώσεις κίνηση στη φράση». «Το κύριο πλεονέκτημα του ρήματος, σύμφωνα με τον Ρώσο γλωσσολόγο A.M. Peshkovsky, - η ικανότητα διαχείρισης. να χτίσει γύρω από τον εαυτό του μια μεγάλη σειρά από διαφορετικές και διαδοχικά εξαρτώμενες λέξεις και προτάσεις. Αξιόλογο υλικό για το ρήμα ως εκφραστικό μέσο επέλεξε η Ε.Β. Lyubicheva και N.G. Olkhovik στο βιβλίο "Με τη λέξη δημιουργώ τον κόσμο".
Η λεκτική συνωνυμία είναι πλούσια. Πολλά ρήματα – συνώνυμα διαφέρουν στα υφολογικά χαρακτηριστικά. Τα ρήματα με προθέματα που τελειώνουν σε -з, -с έχουν παλαιοεκκλησιαστική σλαβονική προέλευση, έχουν βιβλιοχαρή χαρακτήρα, έχουν μια απόχρωση επισημότητας, αγαλλίαση ύφους. ιδιαίτερο ρόλο σε έργο τέχνηςμπορεί να εκτελέσει συνώνυμα ρηματικών μορφών: τύπους, χρόνους, διαθέσεις, προσωπικές μορφές κ.λπ. Για παράδειγμα, τα μεμονωμένα και πολλαπλά ρήματα έχουν καθομιλουμένη χροιά. Πρόσθετη έκφραση εισάγεται με τη χρήση τύπων ενός προσώπου του ρήματος με την έννοια ενός άλλου. Η χρήση του δεύτερου προσώπου αντί του πρώτου δίνει στη δήλωση ένα γενικευμένο νόημα. Πολυάριθμες περιπτώσεις χρήσης σε καλλιτεχνικός λόγοςμορφές ενός χρόνου αντί ενός άλλου.
Τα ρήματα, όπως και πολλά άλλα σημαντικά μέρη του λόγου, χρησιμοποιούνται για την κατασκευή πολλών στυλιστικές φιγούρεςκαι τροπάρια. Τα ρήματα χρησιμοποιούνται συχνότερα ως μέρος μεταφορών, προσωποποιήσεων, αντιθέσεων, διαβαθμίσεων, οξύμωρων κ.λπ. Οι αλληγορικές λεκτικές στροφές (το φεγγάρι ανέτειλε, το χιόνι πέφτει, η άνοιξη ήρθε, ο άνεμος ουρλιάζει) έχουν καθιερωθεί τόσο σταθερά στη γλώσσα μας ότι η μεταφορική αλληγορικότητά τους δεν γίνεται πλέον αισθητή. Το αόριστο έχει και πλούσιες μεταφορικές δυνατότητες. Η έκφρασή του συνδέεται με το γεγονός ότι, δίνοντας ελάχιστες γραμματικές πληροφορίες, εκφράζει το λεξιλογικό νόημα με τη μεγαλύτερη πληρότητα, αποκαλεί τη δράση ως αφηρημένη έννοια. Δίνει στη δήλωση μια απόχρωση γενίκευσης και «περιεκτικότητας» στο χρόνο. Η αφθονία των ρημάτων, των λεκτικών μορφών (μετοχές, γερουνδίων) συνήθως διακρίνει την αφήγηση από την περιγραφή, στην οποία η κύρια μέσα έκφρασηςο λόγος είναι ουσιαστικά και επίθετα.
Οι λεκτικές κατηγορίες και μορφές με την πλούσια συνωνυμία, την έκφραση και τη συναισθηματικότητά τους και την ικανότητα μεταφορικής χρήσης έχουν μεγάλες εκφραστικές δυνατότητες. Δυνατότητα χρήσης ενός μορφή ρήματοςαντί για άλλο, σας επιτρέπει να χρησιμοποιείτε ευρέως στην ομιλία συνώνυμες αντικαταστάσεις ορισμένων μορφών χρόνου, όψεων, διάθεσης ή προσωπικών μορφών του ρήματος με άλλες. Οι πρόσθετες σημασιολογικές αποχρώσεις που εμφανίζονται σε αυτή την περίπτωση αυξάνουν την έκφραση της έκφρασης. Έτσι, για να υποδείξετε τη δράση του συνομιλητή, μπορούν να χρησιμοποιηθούν μορφές του 3ου προσώπου ενικός, που δίνει στη δήλωση μια απαξιωτική χροιά (Ακόμα μαλώνει!), 1ο πληθυντικό πρόσωπο (Λοιπόν, πώς ξεκουραζόμαστε; -με την έννοια του «αναπαύομαι, ξεκουράζομαι») με ένα άγγιγμα συμπάθειας ή ιδιαίτερου ενδιαφέροντος, αόριστο με ένα σωματίδιο θα ήταν με ένα άγγιγμα επιθυμητότητας (Εσείς για να ξεκουραστείτε λίγο, θα πρέπει να τον επισκεφτείτε).

Παρελθοντικός χρόνος τέλεια εμφάνισηόταν χρησιμοποιείται με την έννοια του μέλλοντος, εκφράζει μια ιδιαίτερη κατηγορηματική κρίση ή την ανάγκη να πειστεί ο συνομιλητής για το αναπόφευκτο της δράσης: - Άκου, άσε με! Πετάξτε κάπου! Εξαφανίστηκα τελείως (Μ. Γκόρκι).

Υπάρχουν πολλές εκφραστικές μορφές κλίσεων (Μακάρι να υπάρχει πάντα ηλιοφάνεια! Ζήτω η ειρήνη στον κόσμο!). Πρόσθετες σημασιολογικές και συναισθηματικά εκφραστικές αποχρώσεις εμφανίζονται όταν ορισμένες μορφές διάθεσης χρησιμοποιούνται με την έννοια άλλων. Για παράδειγμα, υποτακτική διάθεσημε την έννοια της προστακτικής, έχει χροιά ευγενικής, επιφυλακτικής ευχής (Θα πήγαινες στον αδερφό σου)», η ενδεικτική διάθεση στην έννοια της προστακτικής εκφράζει εντολή που δεν επιτρέπει αντιρρήσεις, άρνηση (Θα καλέστε αύριο!)· ο αόριστος με την έννοια της προστακτικής διάθεσης εκφράζει κατηγορητικότητα (Σταματήστε τον αγώνα όπλων!· Απαγόρευση δοκιμής ατομικών όπλων!).Τα σωματίδια ναι, ας, καλά, καλά, -κα κ.λπ. συμβάλλουν στην ενίσχυση. της έκφρασης του ρήματος στην προστακτική διάθεση: - Λοιπόν, είναι γλυκό, φίλε μου.

4. Καλλιτεχνικός και εικονιστικός ρόλος των ρημάτων στην περιγραφή της μάχης της Πολτάβα

Οι κλασικοί ποιητές, ακολουθώντας τους κανόνες της κλασικής ποιητικής, δίνουν μια «στολισμένη» εικόνα της μάχης. Μαζί με τους ανθρώπους, συμμετέχουν σε αυτό και «υπόκοσμες» δυνάμεις. Τα κοσμικά φαινόμενα που συνοδεύουν τη μάχη δείχνουν ότι η φύση δεν μένει αδιάφορη στα γεγονότα που διαδραματίζονται. Η υπερβολική απεικόνιση του αγώνα και των κατορθωμάτων προσδίδει στα γεγονότα έναν χαρακτήρα υπερφυσικής μεγαλοπρέπειας. Όλα αυτά ντύνονται με τον παραδοσιακό κύκλο των «μεθόδων αναπαράστασης» και φρασεολογικά παρόμοιων φράσεων, που περνούν από το ένα έπος στο άλλο και μετατρέπονται σε κλισέ μάχης. Δεν είναι απαραίτητο να αναζητήσουμε ιστορική πιστότητα και ρεαλιστική αξιοπιστία με αυτή τη μέθοδο απεικόνισης.

Αυτός δεν είναι ο πίνακας μάχης της Πολτάβα.

Μάθετε πόσο μεγάλο ιστορικό νόημαΟ Πούσκιν αναγνώρισε τη μάχη της Πολτάβα. Στο ποίημά του ο Πούσκιν τραγουδά αυτό το γεγονός. Εξ ου και τα χαρακτηριστικά της μεγαλοπρέπειας και του ηρωισμού στην περιγραφή της μάχης της Πολτάβα, δίνοντας λόγο να πούμε ότι ο Πούσκιν εδώ «χαιρέτησε τον κλασικισμό». Την εντύπωση μεγαλοπρέπειας δημιουργεί, ας πούμε, η κλίμακα της περιγραφής, η οποία απεικονίζει τις ενέργειες των συνταγμάτων πεζικού, των αποσπασμάτων ιππικού και, τέλος, δύο εχθρικών στρατών συνολικά. Ο καλλιτέχνης αγκαλιάζει στον καμβά του ολόκληρο το «μοιραίο πεδίο μάχης», που «βροντάει, καίει εδώ κι εκεί». Όμως ο Πούσκιν δεν «στολίζει» τα γεγονότα. Δεν έχει «θαυμαστό» και «κοσμισμό.» Η υπερβολή δεν μετατρέπεται σε απίθανη υπερβολή. Η περιγραφή μεταδίδει με ακρίβεια την πορεία των εχθροπραξιών. Ο πίνακας του Πούσκιν είναι απαλλαγμένος από παραδοσιακά κλισέ μάχης υπό όρους. Η παλέτα του στερείται χρωμάτων όπως "peruns", "βέλη του σύννεφου", "ποτάμια αίματος", "αιματηρή βροχή", "απτό σκοτάδι", "σκοτάδι διαπερασμένο από αστραπή λάμψη" κ.λπ.

Η θεματική σημασία της λέξης για τον Πούσκιν είναι σε πρώτο πλάνο. Οπτικά μέσατου ποιητική γλώσσαυπόκεινται στη ρεαλιστική αρχή της ακρίβειας, της πιστότητας στην απεικονιζόμενη πραγματικότητα.

Αντί για υπό όρους ποιητικούς αεραγωγούς που εκτοξεύουν θάνατο, αντί για κεραυνούς και βροντές, σύννεφα βελών (Σλαντκόφσκι, κ.λπ.), κυλιόμενα κεφάλια και ποτάμια αίματος, ο Πούσκιν δίνει μια ακριβή λίστα με τις εχθροπραξίες που έλαβαν χώρα την περιγραφόμενη στιγμή της μάχης.

Στο προπαρασκευαστικό υλικό για την Ιστορία του Πέτρου, ο Πούσκιν περιγράφει τη μάχη της Πολτάβα με την απάθεια ενός ιστορικού: «Ο Πέτρος ταξίδεψε με τους στρατηγούς του σε όλο το στρατό, ενθαρρύνοντας στρατιώτες και αξιωματικούς και τους οδήγησε στον εχθρό. Ο Καρλ ήρθε μπροστά για να τον συναντήσει. την 9η ώρα τα στρατεύματα μπήκαν στη μάχη. Η υπόθεση δεν κράτησε ούτε δύο ώρες - έτρεξαν οι Σουηδοί. Στο σημείο της μάχης, μέχρι και 9234 μετρήθηκαν νεκροί. Ο Golikov πιστεύει ότι 20.000 νεκροί, για τρία μίλια τα χωράφια ήταν γεμάτα με πτώματα. Ο Lewenhaupt τράπηκε σε φυγή με τους υπόλοιπους, αφήνοντας τις αποσκευές και μαχαιρώνοντας τον τραυματία του. Υπήρχαν έως και 16.000 που έφυγαν και έως και 24.000 με άτομα διαφορετικών βαθμίδων "(Pushkin. T. 9. S. 218-219). Και παρόλο που τα στοιχεία και τα γεγονότα δείχνουν το μέγεθος της μάχης, η περιγραφή της εδώ δεν φαίνεται εξαιρετική.
Και εδώ είναι μια περιγραφή της ίδιας μάχης στο ποίημα "Πολτάβα":

Και ξέσπασε η μάχη, η μάχη της Πολτάβα!
Στη φωτιά, κάτω από το καυτό χαλάζι,
Αντανακλάται από έναν ζωντανό τοίχο,
Πάνω από πεσμένη τάξηφρέσκια κατασκευή
Οι ξιφολόγχες κλείνουν. βαρύ σύννεφο
Ομάδες ιπτάμενου ιππικού,
Ηχούν ηνία, σπαθιά,
Να γκρεμίσουμε, να κόψουμε από τον ώμο...
Σουηδός, Ρώσος - μαχαιρώματα, κοψίματα, κοψίματα.
Χτύπημα τυμπάνου, κλικ, κροτάλισμα,

Και θάνατος και κόλαση από όλες τις πλευρές.
(Pushkin. T. 4. S. 293-294, 295).
Τα υπέροχα γεγονότα απαιτούν φωτεινά, παθητικά καλλιτεχνικά μέσα, φωτεινότητα εικόνων και ένταση επιρροής στον αναγνώστη.

Πώς αναπλάθει ο ποιητής τις ορατές και ηχητικές σκηνές μάχης; Λεξικές, μορφολογικές, συντακτικές σειρές, ηχητική γραφή, κυρίως αρσενική ομοιοκαταληξία σε σύμφωνο, ζυγισμένο πόδι, απότομη ανάμειξη τονισμών. Η γλώσσα και ο στίχος εδώ όχι μόνο ζωγραφίζουν μια εικόνα της μάχης, αλλά βοηθούν επίσης στη μετάδοση της στάσης απέναντι στους εικονιζόμενους, στην έκφραση της έντασης, της ενέργειας και του άγχους. Και μεταξύ της ποικιλίας των μέσων καλλιτεχνικής έκφρασης, τον κύριο ρόλο παίζουν τα ρήματα.

Σε 113 γραμμές που περιγράφουν τη μάχη (χωρίς να υπολογίζονται οι στροφές που είναι αφιερωμένες στον Mazepa) - 64 ρήματα, και μόνο δύο από αυτά - βροντή και κλειστά - επαναλαμβάνονται δύο φορές. Το ρηματικό εύρος αυτού του αποσπάσματος είναι απίστευτα πλούσιο! Η πρώτη λέξη με την οποία ξεκινά η περιγραφή της μάχης της Πολτάβα είναι το ρήμα "κάψιμο", το οποίο, όπως ήταν, προμηνύει την επικείμενη "φωτιά" της μάχης. Ας συνθέσουμε τη ρηματική σειρά της πρώτης στροφής: βουίζουν, σηκώνονται, κλείνουν, θρυμματίζονται, κυλίονται, σφυρίζουν, κρέμονται - στην απαρίθμηση των ενεργειών που προηγούνται της έναρξης μιας μεγαλειώδους μάχης, τα ρήματα του παρελθόντος και του παρόντος, η τέλεια και ατελής μορφή είναι συνδυασμένα, μεταφέροντας τα γεγονότα μιας μεμονωμένης, ολοκληρωμένης ή πολλαπλών, συνεχιζόμενων ενεργειών. Τα ρήματα του ενεστώτα συνεχίζουν αυτή τη σειρά στη στροφή: σκίζονται, πετούν, κινούνται, ενισχύονται, δείχνοντας την κίνηση των στρατευμάτων και μετά βροντοφωνάζουν, καίγονται, αρχίζουν να σερβίρουν, φεύγει, πέφτει, παραδίδεται, σκοτεινιάζει.Χρησιμοποιώντας ρήματα σε ενεστώτα σε μια ιστορία για γεγονότα που έχουν περάσει πολύ καιρό, ο συγγραφέας φέρνει την ιστορία πιο κοντά μας, δημιουργεί την ψευδαίσθηση της πραγματικότητας αυτού που συμβαίνει και αυτό προκαλεί το αποτέλεσμα της συμμετοχής . Βλέπουμε αυτή την κίνηση να τρεμοπαίζει, ακούμε τους ήχους της μάχης, χάρη στην αλλοίωση στα ρήματα που επέλεξε ο ποιητής:ορμώντας, γρύλισμα, sv και sh ut.

Στην επόμενη στροφή, ο Πούσκιν, περιγράφοντας την εμφάνιση του Πέτρου, χρησιμοποιεί δυναμικά ρήματα: το άλογο κάτω από τον Πέτρο "ορμάει", ο ίδιος "όρμησε μπροστά από τα ράφια", "οι νεοσσοί της φωλιάς του Πετρόφ" μετά από αυτόν "όρμησαν πίσω του σε ένα πλήθος." Όλα αυτά δίνουν μια ιδιαίτερη ορμητικότητα και ροή του στίχου.

Στην περιγραφή του Κάρολο, που υποφέρει από μια πληγή, ο ποιητής χρησιμοποιεί μια διαφορετική σειρά ρημάτων: εμφανίστηκε, περπάτησε, βούτηξε, απεικόνισε, φαινόταν να οδηγεί, συγκινήθηκε. Ακόμα και στην ίδια την επιλογή των ρημάτων -πολυσύλλαβα, με πληθώρα φωνηέντων- μεταφέρεται ο λήθαργος του Καρλ, «με μια αδύναμη μανία του χεριού του κίνησε τα συντάγματα εναντίον των Ρώσων» - και έχασε!

Η περιγραφή της κορύφωσης της μάχης (18 γραμμές) χρησιμοποιεί 11 ρήματα. Αλλά ειδική έκφραση, πρόσθετη κίνηση και δράση δίνονται στην εικόνα της μάχης με ρηματικούς τύπους: μετοχή και μετοχή. Τα λεκτικά ουσιαστικά συμπληρώνουν αυτήν την εικόνα. Ας ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά σε αυτό το επεισόδιο.

Αρχίζει πάλι με ένα ρήμα, το παλαιοσλαβικό «χτύπησε», που μεταφέρει μια ιδιαίτερη αγαλλίαση στο τετελεσμένο.Η επιλογή του ρήματος (έκρηξη), που καθορίζει την έναρξη της μάχης, στον Πούσκιν, όπως πάντα, δεν είναι τυχαία. Το ρήμα έκρηξη γεννά αμέσως στο μυαλό τον οικιακό συσχετισμό «βροντή» και το λογοτεχνικό «χούρα χτύπησε». Μετά από δόλο, προδοσία, κακία, μετά από όλο το δράμα των παθών, σαν μια εξαγνιστική καταιγίδα, η μάχη της Πολτάβα, ένα μεγαλειώδες γεγονός στη ρωσική ιστορία, μια μάχη όχι για ιδιωτικά συμφέροντα και προσωπικές φιλοδοξίες, αλλά για έναν ιερό σκοπό - για τη μοίρα της Πατρίδας.

Περαιτέρω, τα γεγονότα αυξάνονται ραγδαία (αυτή η μάχη διήρκεσε 2 ώρες) και ο ρυθμός και η δυναμική αυξάνονται, η οποία μεταδίδεται από όλες τις πιθανές μορφές ρημάτων. Και εδώ ο Πούσκιν χρησιμοποιεί τα ρήματα του ενεστώτα, δημιουργώντας την επίδραση της παρουσίας του αναγνώστη, της ενσυναίσθησης, της εμπλοκής στην ιστορία.

Ας δώσουμε προσοχή στις μετοχές, χάρη στις οποίες η δράση μεταφέρεται εξαιρετικά συγκεκριμένα, ευδιάκριτα, δυναμικά: "Όταν συγκρούονται, χακάρονται μαζί ...". Ας συγκρίνουμε την πρόχειρη έκδοση: "Πετώντας μαζί, κόβονται στον ώμο ..." Η λέξη "αργή" αντικαθίσταται από μια πιο δυναμική.

Παντού τρυπάει η ξιφολόγχη, κόβει η σπαθιά,
Χτύπημα τυμπάνου, βογγητό και κροτάλισμα.
Οι βροντές των κανονιών, ο κρότος, το λυσσασμένο βογγητό -
Και κόλαση και θάνατος από όλες τις πλευρές.

Τελική έκδοση:

Η βροντή των κανονιών, ο κρότος, το γρύλισμα, το βογγητό,
Και θάνατος και κόλαση από όλες τις πλευρές.
Στην τελική εκδοχή, οι «επιπλέον» λέξεις εξαφανίστηκαν: παντού, το επίθετο είναι διακαές. Η σειρά ρημάτων αυξήθηκε, μεταφέροντας τη σύγχυση της μάχης σώμα με σώμα, στην οποία τα πάντα ήταν ανακατεμένα. Η τρομερή μουσική της μάχης (χτύπος τυμπάνων, βροντές κανονιών, ποδοπάτημα, στεναγμός) συνδυαζόταν με το άγριο ουρλιαχτό των αλόγων. Εδώ, τα λεκτικά ουσιαστικά συμπληρώνουν τη σειρά των ρημάτων, εντείνοντας τη δράση, δημιουργώντας μια πλήρη εικόνα της μοιραίας μάχης για τη Ρωσία.
Στην περιγραφή της μάχης της Πολτάβα, ο A.S. Pushkin χρησιμοποίησε όλες τις δυνατότητες του ρήματος ως μέσο καλλιτεχνικής έκφρασης: Παλαιοί Σλαβωνισμοί (ανεβαίνει, δυναμώνει, αποτύπωσε, χτύπησε, έσπασε κ.λπ.), καθομιλουμένη (βουίζει, πετάει, ορμά, ορμή ), ως βάση της μεταφοράς («η ανατολή φλέγεται», «ξέσπασε η μάχη». Ενισχύει την εκφραστικότητα και τον δυναμισμό των ρημάτων και το γεγονός ότι ο Πούσκιν χρησιμοποιεί μη σύνδεσμο:

Σουηδός, Ρώσος - μαχαιρώματα, κοψίματα, κοψίματα,
Χτύπημα τυμπάνου, κρότοι, κροτάλισμα.
Η βροντή των κανονιών, ο κρότος, το γρύλισμα, το βογγητό,
Και θάνατος και κόλαση από όλες τις πλευρές.

Μόνο κάποιο τρομερό και μεγαλειώδες φαινόμενο της φύσης μπορεί να συγκριθεί σε δύναμη και φρεσκάδα εντύπωσης με εκείνη την ισχυρή εκκένωση ποιητικής ενέργειας που νιώθουμε στην απεικόνιση της Μάχης της Πολτάβα.

«Και ποτέ πριν από εκείνη την εποχή ο ποιητής μας δεν χρησιμοποίησε τόσο πολύτιμα υλικά για τα κτίριά του, ποτέ δεν τα τελείωσε με μεγάλη καλλιτεχνική τελειότητα. Πόση απλότητα και ενέργεια στον στίχο του! Τι ζωντανή αντιστοιχία μεταξύ του περιεχομένου και του χρώματος της γλώσσας με την οποία μεταφέρεται! Υπάρχει κάτι πρωτότυπο, πρωτότυπο, καθαρά ρώσικο στον τόνο της ιστορίας, στο πνεύμα και τη σειρά των εκφράσεων!».

V. G. Belinsky.

συμπέρασμα

Με βάση αυτή τη μελέτη, αποδεικνύεται ότι το ρήμα είναι ένα από τα πλουσιότερα και πιο σημαντικά μέρη του λόγου.

Η αφθονία των ρημάτων, των λεκτικών μορφών (μετοχές, γερουνδίων) συνήθως διακρίνει την αφήγηση από την περιγραφή, στην οποία τα κύρια εκφραστικά μέσα λόγου είναι τα ουσιαστικά και τα επίθετα. Οι λεκτικές κατηγορίες και μορφές με την πλούσια συνωνυμία, την έκφραση και τη συναισθηματικότητά τους και την ικανότητα μεταφορικής χρήσης έχουν μεγάλες εκφραστικές δυνατότητες. Η δυνατότητα χρήσης μιας μορφής ρήματος αντί για άλλη καθιστά δυνατή την ευρεία χρήση στην ομιλία συνώνυμων αντικαταστάσεων ορισμένων μορφών χρόνου, όψεων, διάθεσης ή προσωπικών μορφών του ρήματος με άλλες.

Υποθέσαμε ότι ο A.S. Pushkin χρησιμοποιούσε ρήματα ως μέσο έκφρασης για να δημιουργήσει ορατές και ηχητικές σκηνές στο έργο και να προσελκύσει και να αφυπνίσει τη φαντασία του αναγνώστη. Η ορθότητα της υπόθεσης που διατυπώθηκε επιβεβαιώνεται από την ανάλυση του επεισοδίου "The Battle of Poltava" από το ποίημα "Poltava".

Κατάλογος χρησιμοποιημένης βιβλιογραφίας

1. A.S. Πούσκιν "Πολτάβα", πλήρης συλλογήέργα, εκδ. 4, τ. 4, εκδοτικός οίκος Nauka, Λένινγκραντ, 1977.
2. D.D. Blagoy "Το δημιουργικό μονοπάτι του Πούσκιν", Μ., 1974
3. T.L. Pleshchenko, N.V. Fedotova, R.G. Chechet «Μορφολογικά μέσα καλλιτεχνικής έκφρασης».www.i-u.ru/biblio/archive/kultura_rehti/
4. A. M. Gorky "Σχετικά με τον Πούσκιν". Izvestia, 24 Σεπτεμβρίου 1936.
5. Α. Πούσκιν. Έργα (σε έναν τόμο), σελ. 709. Εκδοτικό, βιογράφος. δοκίμιο και σημειώσεις του B. Tamashevsky. Εισαγω. άρθρο του V. Desnitsky. Κατάσταση. εκδ. " ΜυθιστόρημαΛένινγκραντ 1936.
6. .VG Belinsky "Articles about the classics", άρθρα πέμπτο, έβδομο, εκδ. «Μυθοπλασία», Μ., 1973.
7. www.hrono.ru/biograf/pushkin.html
8. www.uralgalaxy.ru/literat/ug2/p_ist.htm

Απάντηση αριστερά Επισκέπτης

Το ποίημα "Μποροντίνο". Αντίληψη, ερμηνεία, αξιολόγηση Το ποίημα "Borodino" γράφτηκε από τον M.Yu. Lermontov το 1837. Δημοσιεύτηκε στο περιοδικό Sovremennik. Η ιδέα αυτού του έργου χρονολογείται από το 1831. Το ποίημα βασίζεται στις ιστορίες των συμμετεχόντων στη μάχη του Μποροντίνο, συμπεριλαμβανομένων των συγγενών του ποιητή. Τα ποιήματα μπορούν να αποδοθούν σε αστικούς στίχους. Είναι χτισμένο με τη μορφή ενός διαλόγου μεταξύ δύο ανθρώπων, εκ των οποίων ο ένας είναι άμεσος συμμετέχων στη μάχη του Borodino. Ο Dialtot μετατρέπεται ομαλά σε μια αληθινή, εμπνευσμένη ιστορία ενός απλού στρατιώτη πυροβολικού για μια μεγαλειώδη μάχη. Σε αυτό το έργο, ο M.Yu. Lermontov «δημιούργησε ένα εντελώς νέο είδοςλαϊκή ωδή, που δεν έχει τίποτα κοινό με την παλιά ωδή. Μπορούμε να διακρίνουμε τρία μέρη στο ποίημα. Αυτή είναι η αρχή, το κύριο μέρος και το τέλος. Το θέμα της αρχής και του τέλους είναι το ίδιο. Ο συγγραφέας συγκρίνει το παρελθόν και το παρόν. Θαυμάζοντας το θάρρος, την ηθική δύναμη, τον πατριωτισμό του ρωσικού λαού, αναφωνεί: Ναι, υπήρχαν άνθρωποι στην εποχή μας, Πανίσχυρη, τολμηρή φυλή: Οι Μπογκάτυροι δεν είστε εσείς. Οι απαρχές αυτής της σύγκρισης βρίσκονται στον ρομαντισμό, στη λαχτάρα του ρομαντικού ποιητή για το ηρωικό παρελθόν, στην εξιδανίκευση της αρχαιότητας, στην κριτική θέση λυρικός ήρωαςσε σχέση με τη γενιά τους. Το ίδιο μοτίβο εμφανίζεται και στο φινάλε, το οποίο επαναλαμβάνει πλήρως τη δεύτερη στροφή. Από αυτή την άποψη, μπορούμε να μιλήσουμε για τη σύνθεση του δακτυλίου. Το κύριο μέρος είναι η ιστορία ενός έμπειρου στρατιώτη για τα γεγονότα Πατριωτικός Πόλεμος 1812. Όπως σημείωσαν οι κριτικοί, ο ήρωας αυτού του ποιήματος δεν είναι τόσο ξεχωριστό άτομο όσο όλοι οι συμμετέχοντες στη μάχη του Borodino. Μιλάει εξ ονόματος του ρωσικού λαού. Αυτός είναι ο λόγος για το ιδιαίτερο ύφος αυτού του έργου, το οποίο συνδυάζει έναν ζωντανό καθομιλούμενο τονισμό με αξιολύπητο λεξιλόγιο, ανεβασμένη σύνταξη. Στην ομιλία του βετεράνου υπάρχει απαλό λαϊκό χιούμορ: Σφυροκόλλησα σφιχτά τη στολή σε κανόνι Και σκέφτηκα: Θα κεράσω τον φίλο μου! Περίμενε ένα λεπτό, αδερφέ Musyu! Αλλά τώρα μιλάμε για την ίδια τη μάχη και γίνεται σοβαρή, σοβαροί, αξιολύπητοι τόνοι εμφανίζονται στην ιστορία: Ο εχθρός ήξερε πολλά εκείνη την ημέρα, Τι σημαίνει η ρωσική μάχη, η μάχη σώμα με σώμα! .. Η Η εικόνα της μάχης είναι η κεντρική εικόνα του ποιήματος: Τέτοιες μάχες δεν θα δεις! .. Τα πανό φορέθηκαν σαν σκιές, Η φωτιά έλαμπε στον καπνό, ο Μπουλάτ ήχησε, ο μπούκλας ούρλιαξε, Τα χέρια των στρατιωτών βαρέθηκαν να μαχαιρώνουν, Και το βουνό με τα ματωμένα σώματα εμπόδιζε τις οβίδες να πετάξουν. Ο ποιητής τονίζει την κλίμακα της μάχης, χρησιμοποιώντας την υπερβολή («Βουνό ματωμένα σώματα», «Άλογα, άνθρωποι ανακατεμένοι σε ένα μάτσο»). Αυτή η εικόνα είναι σε μεγάλο βαθμό συμβολική. «Το Redoubt, πίσω από το οποίο πολέμησε ο ήρωας, εμφανίζεται ως το κεντρικό σημείο γύρω από το οποίο εκτυλίσσονται τα κύρια γεγονότα όχι μόνο της μάχης του Borodino, αλλά και της παγκόσμιας αντιπαράθεσης μεταξύ του σκότους και του φωτός. Το ηθικό νόημα της μάχης φαίνεται από την αντίθεση της "φωτιάς" του ρωσικού "συστήματος" ("Το σύστημα άστραψε πίσω από το σύστημα", "Και είπε, αναβοσβήνει τα μάτια του ...", "Η φωτιά έλαμψε μέσα ο καπνός…») και η «νύχτα», σκοτεινή φύση των «γαλλικών» («Οι Γάλλοι κινούνταν σαν σύννεφα…»)». Στην πραγματικότητα, τα γεγονότα που λαμβάνουν χώρα στην μπαταρία Raevsky και περιγράφονται από τον L.N. Ο Τολστόι στο επικό του μυθιστόρημα Πόλεμος και Ειρήνη. Είναι γνωστό ότι ο συγγραφέας αποκάλεσε τον «Μποροντίνο» τον κόκκο του μεγάλου μυθιστορήματός του. Το ποίημα είναι γραμμένο με τη βοήθεια εναλλαγής ιαμβών τετράποδων και τρίποδων. Ο ποιητής χρησιμοποιεί διάφορα μέσα καλλιτεχνικής έκφρασης: επιθέματα («μια δυνατή, περίφημη φυλή», «στην υγρή γη», «ιπτάμενος καπνός»), σύγκριση («οι Γάλλοι κινήθηκαν σαν σύννεφα»), ρητορικά επιφωνήματα («Δεν είναι χωρίς λόγο που όλη η Ρωσία θυμάται τον Πρόντεν Μποροντίν!»), αναφορικά και συντακτικό παραλληλισμό («Ποιος καθάρισε το σάκο, όλοι χτυπημένοι, Ποιος ακόνισε τη ξιφολόγχη, γκρινιάζοντας θυμωμένα»), φρασεολογική ενότητα («πήραν κακό μερίδιο»), μεταφορά («κοιμάται στην υγρή γη»). Η σημασία αυτού του έργου στο έργο του M. Yu. Lermontov και σε όλη τη ρωσική ποίηση είναι μεγάλη. Για πρώτη φορά στη ρωσική ποίηση, ένας απλός στρατιώτης, ένας άνθρωπος από το λαό, αφηγείται ένα μεγάλο ιστορικό γεγονός, επιπλέον, όχι μόνο μας μιλά για τη μάχη του Μποροντίνο, την εγκατάλειψη της Μόσχας, αλλά δίνει και μια εκτίμηση για αυτά. εκδηλώσεις. Σε αυτό το ποίημα, ο Λέρμοντοφ εμφανίζεται μπροστά μας όχι πλέον ως ρομαντικός ποιητής, αλλά ως ρεαλιστής ποιητής, ένας αληθινά λαϊκός καλλιτέχνης. Το θέμα του Πατριωτικού Πολέμου του 1812 ακούγεται και στα ποιήματα "Two Giants", "The Field of Borodin". Το τελευταίο ποίημα στο με μια ορισμένη έννοιαπροηγήθηκε το «Borodino», που γράφτηκε στην εικοστή πέμπτη επέτειο του Πατριωτικού Πολέμου του 1812.

* Δεν μπορείτε να διαγράψετε τα πάντα, μόνο εν μέρει ... *

1) Η ιστορία της δημιουργίας του ποιήματος από τον A.S. Πούσκιν "Πολτάβα". Με την πάροδο του χρόνου ο Α.Σ. Ο Πούσκιν αγαπά τα ιστορικά θέματα, και ιδιαίτερα την εποχή και την προσωπικότητα του Πέτρου Α', και γράφει διάσημο ποίημα«Πολτάβα» το 1828-1829.

2) Χαρακτηριστικά του είδους. Ένα ποίημα - (από το ελληνικό ποιείν - να δημιουργήσω) - ένα λυρικό επικό είδος λογοτεχνίας, μια αφήγηση για ιστορικά γεγονότα και γεγονότα στη ζωή των ηρώων αποκαλύπτεται σε αυτό μέσω της αντίληψης και της αξιολόγησης του αφηγητή. ένα μεγάλο ποιητικό έργο με πλοκή-αφηγηματική οργάνωση.

Ο Πούσκιν, στην Πολτάβα, αναφερόμενος στα ιστορικά γεγονότα, ισχυρίζεται: δεν είναι η τυφλή δύναμη της μοίρας και της τύχης που παίζει καθοριστικό ρόλο στην ιστορία. για ιστορικά και ηθική αξιολόγηση Peter I και Charles XII, Mazepa και Kochubey, υπάρχουν αντικειμενικά, ιστορικά και ηθικά κριτήρια. Είναι αλήθεια ότι ο χθεσινός νικητής μπορεί να πέσει σήμερα. αλλά συνήθως στην ιστορία αυτό δεν είναι το αποτέλεσμα ενός θανατηφόρου ατυχήματος, αλλά μιας κανονικότητας που κρύβεται πίσω από αυτό. το αποτέλεσμα του αγώνα καθορίζεται τελικά από τον ηθικό χαρακτήρα των αντιμαχόμενων μερών, την ικανότητά τους να λαμβάνουν υπόψη τα διδάγματα της ιστορίας, τα ιστορικά και προσωπικά κίνητρα των πράξεών τους. Ήταν αυτές που ο Πούσκιν προσπάθησε να αποκαλύψει στο ποίημά του, όπου έδειξε ότι η ήττα του Καρόλου XII στην Πολτάβα ήταν αναπόφευκτη συνέπεια της επίτευξης ιστορικής ωριμότητας από τον ρωσικό λαό και το κράτος, συνέπεια της ηθικής ανωτερότητας του Πέτρου και του Ρώσου. του "γκόμενους" πάνω από τον Κάρολο XII και Mazepa, και όχι ένα απλό αποτέλεσμα του παιχνιδιού μοίρα, δόλος και απιστία των ανθρώπων που ακολουθούν υπάκουα τον νικητή. Όχι μόνο στον μεγάλο κόσμο, στην ιστορία, σύμφωνα με τον Πούσκιν, κυριαρχούν οι ηθικές δυνάμεις (και όχι η τυφλή τύχη). Το ίδιο ισχύει και για τον μικρό κόσμο - να προσωπική ζωήτων ανθρώπων. Όχι μόνο ως ιστορικά πρόσωπα, αλλά και ως άτομα, οι άνθρωποι, από την άποψή του, είναι υπεύθυνοι τόσο απέναντι στον εαυτό τους όσο και απέναντι στους άλλους για τις πράξεις τους, και επομένως υπόκεινται όχι μόνο σε αισθητική, αλλά και σε ηθική, ηθική κρίση. Αυτό ισχύει εξίσου για όλους τους χαρακτήρες της Πολτάβα - όχι μόνο για τον Peter και τον Charles XII, αλλά και για τη Mazepa, την Kochubey, τη Maria, ακόμη και τον ανώνυμο αρραβωνιαστικό της, που έστειλε ο Kochubey ως αγγελιοφόρος στον Peter. Έτσι, τόσο η ιστορική όσο και η ιδιωτική ζωή των ηρώων εισάγονται από τον Πούσκιν στην Πολτάβα σε μια ευρεία ηθική προοπτική.

Γιατί ήταν η αγαπημένη ιστορική προσωπικότητα του Πέτρου Α' Πούσκιν; Γιατί ο ποιητής εκτιμά τον Πέτρο κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου δημιουργικότητας; (Ο A.S. Pushkin εκτιμά τον Πέτρο Α ως κρατικό μεταρρυθμιστή, για τις στρατιωτικές του νίκες κ.λπ.)

Ποια πραγματικά ιστορικά γεγονότα αποτέλεσαν τη βάση του ποιήματος "Πολτάβα"; (Βόρειος Πόλεμος, ένταξη της Ουκρανίας στη Ρωσία)

3) Χαρακτηριστικά της πλοκής του ποιήματος. Η πλοκή ενός έργου είναι η αλληλουχία των γεγονότων που απεικονίζονται στο έργο.

Γιατί οι γονείς της Μαρίας εκλαμβάνουν ως αμαρτία το ταίρι του Μαζέπα; (Ο Μαζέπα είναι ο νονός της Μαρίας)

Πώς μπλέκονται οι τύχες των ηρώων του ποιήματος και η Ρωσία; (μέσα από την πλοκή του έργου)

Ποιες δύο ιστορίες είναι αλληλένδετες στο ποίημα; (ρομαντικό, ερωτικό και επικό πολιτικό, πολιτειακό)

Ποια είναι η πλοκή της δράσης στο ποίημα; (καταγγελία Kochubey)

4) Χαρακτηριστικά των ηρώων του ποιήματος.

Ποιοι είναι οι κύριοι χαρακτήρες του ποιήματος; (Kochubey, Mazepa, Peter I, Κάρολος XII, ΜΑΡΙΑ)

Εικόνα του Peter I

Ο ήρωας στο κέντρο αυτού του θέματος στην «Πολτάβα» είναι ο Πέτρος και το κεντρικό επεισόδιο είναι η μάχη της Πολτάβα και η γιορτή μετά τη νίκη. Ο Πούσκιν διατύπωσε την κατανόησή του για τη μεγαλύτερη σημασία της Μάχης της Πολτάβα στην πορεία της ρωσικής ιστορίας στον πρόλογο της πρώτης έκδοσης του ποιήματος: «Η μάχη της Πολτάβα είναι ένα από τα πιο σημαντικά και πιο ευτυχισμένα περιστατικά της βασιλείας του Πέτρου του Μεγάλος. Τον απελευθέρωσε από έναν πιο επικίνδυνο εχθρό. ενέκρινε τη ρωσική κυριαρχία στο νότο. παρείχε νέες εγκαταστάσεις στο βορρά και απέδειξε στο κράτος την επιτυχία και την αναγκαιότητα της μεταμόρφωσης που πραγματοποίησε ο βασιλιάς.

Ο μόνος ήρωας στο ποίημα άξιος ιστορική δόξακαι μνήμη, είναι ο Πέτρος Α', του οποίου οι ενέργειες οδηγούνται από τα συμφέροντα του κράτους: «Μόνο εσύ έστησες, ο ήρωας της Πολτάβα, // Ένα τεράστιο μνημείο για τον εαυτό σου».

Η σαφήνεια και το μεγαλείο της εικόνας του Πέτρου, που δημιουργεί ο Πούσκιν στην Πολτάβα, διευκρινίζει επίσης τη λογική των σκέψεών μας σχετικά με το ποιος και γιατί παραμένει στην ιστορία και τη μνήμη των ανθρώπων και από αυτή την άποψη διευκολύνει το έργο της ανάλυσης του έργου. Τόσο ο τίτλος του ποιήματος όσο και η επιγραφή του, βγαλμένα από το ποίημα του Βύρωνα, επικεντρώνονται σε ιστορικά και όχι ιδιωτικά γεγονότα: «Η δύναμη και η δόξα του πολέμου, όπως ο λαός, οι ματαιόδοξοι θαυμαστές του, πέρασαν στο πλευρό του θριαμβευτή εχθρός."

Αν επιλέξουμε το κύριο πράγμα στον χαρακτηρισμό της εικόνας του Πέτρου, προσέχουμε πώς σχεδιάζει ο συγγραφέας το πορτρέτο του: «Τα μάτια του λιώνουν. Το πρόσωπό του είναι τρομερό. Οι κινήσεις είναι γρήγορες. Είναι όμορφος», στις συγκρίσεις που χρησιμοποιεί ο ποιητής: «σαν καταιγίδα του Θεού», «δυνατός και χαρούμενος, σαν μάχη». Σύντομες, αποσπασματικές προτάσεις, αφθονία σύντομα επίθετατονίζουν την ταχύτητα, το θράσος, το μεγαλείο της εικόνας και την ένταση της στιγμής. ΣΤΟ χαρακτηριστικό πορτρέτουΔεν υπάρχει τίποτα περιττό για τον Πέτρο, όπως όλες οι ενέργειες του Πέτρου στοχεύουν μόνο στη νίκη. Το εμπνευσμένο πρόσωπο του Πέτρου, που λάμπει από μια προαίσθηση της νίκης, μπορεί να συγκριθεί μόνο με μια τρομερή, αλλά φέρουσα κάθαρση και επομένως μια όμορφη καταιγίδα. Το οξύμωρο «όμορφο-τρομερό», που επέλεξε ο Πούσκιν για να περιγράψει τον ήρωα, δεν είναι μόνο θεαματικό, αλλά και ακριβές σε νόημα.

Ο Πέτρος, «περιτριγυρισμένος από ένα πλήθος αγαπημένων», εμφανίζεται ως ένας επικός ήρωας, ένας ήρωας:

Πάει. Του φέρνουν ένα άλογο.
Ζηλωτό και ταπεινό πιστό άλογο.
Νιώθοντας τη μοιραία φωτιά
Τρόμος. Τα μάτια στραβά
Και ορμάει στη σκόνη της μάχης,
Περήφανος για τον πανίσχυρο αναβάτη.

Ο τσάρος ευχαριστεί τα στρατεύματα και τους εμπνέει σε έναν άθλο: «... Στο βάθος, ξέσπασαν ζητωκραυγές: τα συντάγματα είδαν τον Πέτρο». Ο ποιητής χαιρετίζει την προσέγγιση της νίκης με αγαλλίαση: «Ωρα! σπάμε? λυγίστε τους Σουηδούς! Η αντωνυμία «εμείς» προκαλείται από τη ζωντανή συμμετοχή, την εμπειρία του τι συμβαίνει και περιλαμβάνει όχι μόνο τον συγγραφέα, αλλά και τον αναγνώστη στην εμπειρία αυτού που συμβαίνει, γεμίζει την καρδιά κάθε αληθινά Ρώσου ατόμου με μια αίσθηση υπερηφάνειας για το θάρρος του ρωσικού στρατού και η ιδιοφυΐα του Πέτρου. Ο Πούσκιν όχι μόνο απεικονίζει τον Πέτρο ως έναν ατρόμητο διοικητή, έναν ισχυρό ηγεμόνα, αλλά δείχνει επίσης την αρχοντιά και τη γενναιοδωρία του. Ο μεγαλόψυχος είναι γενναιόδωρος, ικανός να συγχωρήσει, ικανός να αποτίει φόρο τιμής σε έναν ισχυρό αντίπαλο, χωρίς να θυμάται το κακό: "Στη σκηνή του μεταχειρίζεται / Οι ηγέτες του, οι ηγέτες των ξένων ..." Ο Μέγας Πέτρος δεν ενδιαφέρεται για τη δόξα ως τέτοια, η ίδια η νίκη είναι σημαντική, ο θρίαμβος δεν είναι προσωπικός, αλλά θρίαμβος της Ρωσίας. Η εμφάνιση του Πέτρου χαιρετίζεται με ενθουσιώδη αγαλλίαση και ο ίδιος ο ήρωας είναι "ισχυρός και χαρούμενος", επομένως η εικόνα γίνεται αντιληπτή από τον αναγνώστη ως φωτεινή, χαρούμενη στο ποίημα. Ο επικός ήρωας εκφράζει τα ενδιαφέροντα ενός ολόκληρου λαού. Στην Πέτρα, όπως και στο επικός ήρωας, ο λαός βλέπει έναν μεσίτη, έναν ελευθερωτή, το μέλλον της χώρας συνδέεται μαζί του.

Περιγράψτε τον Πέτρο 1 όπως τον απεικόνισε ο Πούσκιν στο ποίημα:

Η εμφάνισή του? ("... Τα μάτια του λάμπουν. Το πρόσωπό του είναι τρομερό. Οι κινήσεις είναι γρήγορες. Είναι όμορφος, είναι όλος σαν την καταιγίδα του Θεού.")

Πώς χαρακτηρίζει ο Πέτρος τις πράξεις του σε σχέση με την ομιλία εναντίον του από τον Κάρολο ΙΒ'; (ως σοφός, γενναίος, ατρόμητος διοικητής)

Πώς συμπεριφέρεται ο Πέτρος κατά τη διάρκεια της μάχης της Πολτάβα; («Και όρμησε μπροστά από τα συντάγματα, δυνατός και χαρούμενος σαν μάχη. Καταβρόχθισε το πεδίο με τα μάτια του.») Πώς χαρακτηρίζει αυτή η συμπεριφορά τον βασιλιά; (ως φωτεινή προσωπικότητα, ένας ατρόμητος στρατιωτικός διοικητής)

Γιατί ο Μαζέπα δεν μπορεί να κατανοήσει τη φύση του Πέτρου Α; (επειδή ο Mazepa βάζει τα προσωπικά πλεονεκτήματα πάνω από τα κρατικά)

Η εικόνα του Μαζέπα

Στο ποίημα, ο Πούσκιν (σε απόλυτη συμφωνία με την ιστορία) δείχνει τον Μαζέπα όχι ως πατριώτη που αγωνίζεται για την απελευθέρωση της πατρίδας του, αλλά ως έναν ύπουλο λάτρη της εξουσίας που στην πραγματικότητα περιφρονεί και την ελευθερία και την πατρίδα. Ο Πούσκιν, προφανώς, στην αρχή ήθελε να προβάλει αυτό το εθνικό θέμα εξαρχής, ονομάζοντας μάλιστα το ποίημά του "Mazeppa" στο χειρόγραφο. Στο ποίημά του, ο Αλέξανδρος Πούσκιν απεικονίζει την εικόνα του Χέτμαν Μαζέπα ως προδότη και προδότη του Τσάρου Πέτρου Α. Ταυτόχρονα, σύμφωνα με ορισμένους σύγχρονους Ουκρανούς ιστορικούς, ο Πούσκιν επεσήμανε στο ποίημα ότι ο πραγματικός στόχος του χέτμαν ήταν η ανεξαρτησία της Ουκρανίας:

Χωρίς γλυκιά ελευθερία και δόξα
Σκύψαμε το κεφάλι για πολλή ώρα
Υπό την αιγίδα της Βαρσοβίας,
Υπό την αυτοκρατορία της Μόσχας.
Αλλά μια ανεξάρτητη δύναμη
Ήρθε η ώρα να είσαι:
Και το λάβαρο της ελευθερίας είναι ματωμένο
σηκώνω στον Πέτρο.

Αρχικά, ας μιλήσουμε για τον χαρακτήρα του Mazepa, ως ενός από τους βασικούς χαρακτήρες του ποιήματος. Λένε: «Ο Mazeppa κακοποιείται σοβαρά στο ποίημα, αλλά δεν παρουσιάζεται με τη μορφή που παρουσιάζει η ιστορία του. Μια σκέψη, που συνέθεσε ο Mazepa και δημοσιεύτηκε στην ιστορία του Bantysh-Kamensky, έλκει τον χαρακτήρα του Mazepa πιο έντονα από όλα τα επίθετα που του έδωσε ο συγγραφέας του ποιήματος. Έτσι, σύμφωνα με τον κριτικό, ο Μαζέπα ήταν πατριώτης. Είναι όμως αυτή η ιστορία του; Καθόλου! Όλες οι πράξεις του δεν δείχνουν καθόλου μέσα του μια ανιδιοτελή αγάπη για τη Μικρή Ρωσία. Η ιστορία παρουσιάζει μέσα του έναν πονηρό, επιχειρηματικό φιλόδοξο και μισθοφόρο που ήταν έτοιμος να μην φυλάξει τίποτα «για τον εαυτό του», αποκαλύπτει μέσα του έναν χαρακτήρα ασυμβίβαστο με την υψηλή αγάπη για την πατρίδα. Ο Πούσκιν κατάλαβε πλήρως και εξήγησε αυτόν τον χαρακτήρα στους παρακάτω στίχους:

Που κατεβαίνει στα βάθη της θάλασσας,
Καλυμμένο σε ακίνητο πάγο;
Ποιος με δοκιμαστικό μυαλό
Θα διεισδύσει στην άβυσσο της μοίρας
Ψυχές ύπουλες; Σκέψεις μέσα της
Καρποί καταπιεσμένων παθών
Ξαπλώστε βαθιά
Και η ιδέα των αρχαίων ημερών,
Ίσως γίνεται μοναξιά.
Πως να ξέρεις? - Μα γιατί ο Μαζέπα είναι πιο θυμωμένος,
Η καρδιά σε αυτό είναι πιο πονηρή και ψεύτικη,
Φαίνεται ότι είναι πιο απρόσεκτος
Και είναι εύκολο να μετακινηθείτε.
Πώς μπορεί να αυτοελέγχει
Προσελκύστε και ξεδιπλώστε καρδιές
Μυαλά να κυβερνούν με ασφάλεια
Τα μυστικά των άλλων προς επίλυση!
Με τι ευπιστία απάτη,
Τι καλοσυνάτα στα γλέντια
Με τους μεγάλους ο γέρος είναι φλύαρος
Μετανιώνει για τις περασμένες μέρες
Η ελευθερία δοξάζει με τους αυτόκλητους,
Εξοργίζει τις αρχές με τους δυσαρεστημένους,
Με άγρια ​​δάκρυα χύνονται,
Μιλάει σοφά με έναν ανόητο!
Μπορεί να μην γνωρίζουν πολλοί
Ότι το πνεύμα του είναι αδάμαστο,
Τι είναι χαρούμενο και τίμιο και άτιμο
Να βλάψει τους εχθρούς του.
Ότι ούτε ένα αδίκημα αυτός
Από τότε που ζούσα δεν το ξέχασα
Τι είδους εγκληματικό είδος
Ο αγέρωχος γέρος επεκτάθηκε·
Ότι δεν γνωρίζει τα ιερά
Ότι δεν θυμάται την καλοσύνη,
Ότι δεν αγαπάει τίποτα.
Ότι είναι έτοιμος να χύσει αίμα σαν νερό,
Ότι περιφρονεί την ελευθερία,
Ότι δεν υπάρχει πατρίδα γι' αυτόν.

Αυτό το πορτρέτο ανήκει σε τα καλύτερα μέρηποίημα, τόσο αληθινό που σχεδόν κάθε στίχος μπορεί να παρατεθεί για να επιβεβαιώσει τα γεγονότα. Ο Μαζέπα, που επέζησε από τους Πολωνούς λόρδους για γραφειοκρατία από τη Βαρσοβία, όπου έλαβε εξαιρετική εκπαίδευση, υιοθετήθηκε από τον Σαμοΐλοβιτς στο σπίτι και ήταν δάσκαλος των παιδιών του για 6 χρόνια. Μετά από αυτό, ο hetman Samoylovich τον παρέδωσε από τη Σιβηρία για την πίστη του στον Doroshenko, τον έφερε στο λαό και πάντα τον διέκρινε. Αλλά όταν ο Golitsyn, ο αγαπημένος της Σοφίας, έκανε τόσο ανεπιτυχώς την απερίσκεπτη εκστρατεία του εναντίον των Τατάρων, τότε ο Mazepa, για να ευχαριστήσει τον Golitsyn και να τον δικαιολογήσει, έβαλε όλη την ευθύνη για την αποτυχία στον Hetman Samoilovich, τον συκοφάντησε, συνέταξε μια καταγγελία και έτσι τον κατέστρεψε. ευεργέτης και η οικογένειά του· μετά από αυτό αγόρασε για τον εαυτό του ένα hetmanship από τον Golitsyn. Αλλά όταν αυτός ο ευγενής έπεσε, ο Μαζέπα δεν παρέλειψε να ενημερώσει τον Πέτρο για τις δωροδοκίες που του πήρε ο Γκολίτσιν και με διάφορες ίντριγκες, ταπεινώνοντας τους άλλους και εκθέτοντας μόνο τον εαυτό του, με τη βοήθεια του Γκολόβκιν, μπήκε στην αγάπη του κυρίαρχου και χρησιμοποίησε το απεριόριστο πληρεξούσιό του, στο οποίο ο Πέτρος μετανόησε ήδη αργότερα. Για να πάρει στην κατοχή του τους θησαυρούς του απομακρυσμένου και επικίνδυνου για αυτόν Πέιλι, ο Μαζέπα τον κάλεσε κοντά του, τον φυλάκισε και μετά τον εξόρισε. Για να καταστρέψει τον Miklashevsky και τον Mirovich, τους ανάγκασε με μια χούφτα Κοζάκους να υπερασπιστούν τα φρούρια ενάντια σε ισχυρά αποσπάσματα. απαίτησε την εκτέλεση του πατέρα της ερωμένης του - Kochubey και Iskra για μια δίκαιη καταγγελία του. Μετά από αυτό, ο Mazepa ενώνεται με τον Karl εναντίον του Peter. βλέποντας όμως την αποτυχία του, στρέφεται και πάλι στον Πέτρο με πρόταση να προδώσει τον Κάρολο. Είναι μάταιο να υποθέσουμε ότι τέτοιες εγκληματικές ενέργειες είχαν ως στόχο την απελευθέρωση της Μικρής Ρωσίας για το καλό της: δεν το είχε αυτό στο μυαλό του και ήθελε να την κάνει ανεξάρτητη για τον εαυτό του, ήθελε να διεκδικήσει την ανεξαρτησία του κατακτώντας τη Μικρή Ρωσία. Η απόδειξη είναι ότι δεν το έκανε ποτέ!! οφέλη της Μικρής Ρωσίας και τη λεηλάτησαν. ότι δεν είχε, και, όπως φαίνεται, δεν προσπάθησε καν να κερδίσει την αγάπη των ανθρώπων, και ήταν τόσο μισαλλόδοξος με τους Μικρούς Ρώσους που, μπαίνοντας στο hetmanship, έπρεπε να εκφωνήσει ένα σύνταγμα για να προστατεύσει την προσωπικότητά του και αργότερα κράτησε επίσης ένα φρουρός από τους ελεύθερους και μάγους Zadneprovskaya. Η πιο «άτιμη» σχέση του με την κόρη του Kochubey, Matrona (Maria), τη βαφτιστήρα του, της οποίας η αδελφή ήταν πίσω από τον ανιψιό του Obidovsky, δείχνει πόσο σεβόταν τη γνώμη των Μικρών Ρώσων, που ήταν εξαιρετικά αφοσιωμένοι στα έθιμά τους.

«Ο Μαζέπα είναι ίσως ο πρώτος από τους χαρακτήρες του Πούσκιν, διατηρημένος από την αρχή μέχρι το τέλος ως έντονα αρνητικός, που αξίζει την πιο αυστηρή ποινή, δεν υπάρχει ούτε ένα φωτεινό χαρακτηριστικό σε αυτόν που να έρχεται σε αντίθεση με τις κακές του σκέψεις». Μια τέτοια εκτίμηση μετατρέπεται σε πρόταση σε έναν από τους ήρωες του ποιήματος του Πούσκιν, και σε αυτή την περίπτωση εκδόθηκε από τον διάσημο Πουσκινιστή B.S. Meilach.

Περιγράψτε τον Mazepa ως A.S. Πούσκιν στην Πολτάβα:

Πώς συμπεριφέρεται ο Μαζέπα στη Μαίρη; (την αγαπά, αλλά ταυτόχρονα εκτελεί τον πατέρα της) Γιατί; (για τον Mazepa, τα προσωπικά συμφέροντα προηγούνται)

Γιατί ο Μαζέπα πρόδωσε τον Πέτρο Α'; ("Είπα μια τολμηρή λέξη. Οι νεαροί καλεσμένοι ήταν ντροπιασμένοι - ο βασιλιάς, αναψοκοκκινισμένος, άφησε το φλιτζάνι και με άρπαξε από το γκρίζο μουστάκι μου απειλώντας. Μετά, ταπεινωμένος από ανίκανο θυμό, ορκίστηκα να εκδικηθώ ... ”)

Πώς συμπεριφέρεται ο Mazepa κατά τη διάρκεια της μάχης της Πολτάβα; (συνειδητοποιεί ότι ο Πέτρος είναι πιο δυνατός από τον Καρλ)

Συγκρίνετε τη στάση των ανθρώπων προς τον Μαζέπα και τον Πέτρο, (ο λαός αγαπά τον Πέτρο και περιφρονεί τον Μαζέπα)

Εικόνα του Καρόλου XII

Ο ποιητής είναι ακριβής στην εικόνα του Καρόλου XII. Ο Πούσκιν δεν κρύβει το προσωπικό του θάρρος, αλλά διεξάγει επιθετικό πόλεμο, δεν έχει προοδευτικούς στόχους, ενεργεί από φιλόδοξες σκέψεις. Η ήττα του είναι προδιαγεγραμμένη και ο ίδιος ο Καρλ το νιώθει. Η θέση του Πούσκιν, ο βαθύς ιστορικισμός του τονίζεται ιδιαίτερα στον επίλογο. Αποδεικνύεται ότι η ίδια η ιστορία δίνει μια αληθινή εκτίμηση γεγονότων και ιστορικών προσώπων. Η μάχη της Πολτάβα έγινε μνημείο του Πέτρου: «Μόνο εσύ έστησες, ήρωα!»

Στο ποίημα του Α.Σ. Ο Καρλ «Πολτάβα» του Πούσκιν είναι ένας ψεύτικος ήρωας. Επιπολαιότητα και φιλοδοξία - χαρακτηριστικά γνωρίσματαο χαρακτήρας του. Σε σύγκριση με τον Πέτρο, είναι ιδιαίτερα ορατή η ασημαντότητα του Τσαρλς, την οποία τελικά αναγνωρίζει ακόμη και ο προσωρινός συνάδελφός του Μαζέπα. Μάταιες, μικροφιλόδοξες επιθυμίες δεν αφήνουν ίχνος στη μνήμη του λαού και επομένως μόνο «βήματα σκεπασμένα από βρύα / Μιλούν για τον Σουηδό βασιλιά».

Περιγράψτε τον Κάρολο XII που απεικονίζεται στο έργο:

Η εμφάνισή του? («Σε μια κουνιστή καρέκλα, χλωμός, ακίνητος, που έπασχε από μια πληγή, εμφανίστηκε ο Καρλ»)

Πώς συμπεριφέρεται ο Κάρολος ΙΒΙ κατά τη διάρκεια της μάχης της Πολτάβα; («Ξαφνικά, με μια αδύναμη μανία του χεριού του, κίνησε τα συντάγματα εναντίον των Ρώσων»)

Συγκρίνετε τη συμπεριφορά του Πέτρου και του Καρλ την ώρα της μάχης. (εντοπίζοντας την κατανόηση των προβλημάτων της εργασίας από τον μαθητή)

Ποιον από τους χαρακτήρες θυμάται η ιστορία; Γιατί; (εντοπίζοντας την κατανόηση των προβλημάτων της εργασίας από τον μαθητή)

5) Καλλιτεχνικά Χαρακτηριστικάποίημα "Πολτάβα". Το κύριο χαρακτηριστικό του ποιήματος «Πολτάβα», που μπέρδεψε τους σύγχρονους, είναι η ασυνήθιστη μορφή του είδους που διαμορφωνόταν τότε στο έργο του μεγάλου ποιητή Πούσκιν. Η εποχή της δημιουργίας του ποιήματος (1828-1829) συνέπεσε με την εποχή της κατάρρευσης των κανόνων του είδους της κλασικής τέχνης, αφενός, και με την περίοδο κυριαρχίας ενός νέου, πολύ πρωτότυπου λογοτεχνικό ύφος- ένα ρομαντικό ποίημα, από την άλλη. «Πολτάβα», όπως σημειώνει ο P. Izmailov, «Το ποίημα συνδυάζει μια αφηγηματική φόρμα με λυρικές και δραματικές στιγμές. .. Γενικά, όσον αφορά το είδος, το ύφος και τη γλώσσα, είναι αναμφίβολα το πιο περίπλοκο από όλα τα έργα του Πούσκιν». Έτσι, είναι ενδιαφέρον και σημαντικό να εξετάσουμε αυτή την πολυπλοκότητα και πρωτοτυπία του «Πολτάβα» ακριβώς από την άποψη του συνδυασμού επικών και λυρικών αρχών σε αυτό.

Η σύνθεση του ποιήματος συνδύαζε την αφήγηση των ιστορικών γεγονότων και την ιστορία της σχέσης μεταξύ της οικογένειας Kochubey και του Hetman Mazepa.

Το υποκειμενικό λυρικό στοιχείο δηλώνεται ήδη στην αφιέρωση του έργου στη Μαρία Βολκόνσκαγια, της οποίας το όνομα άλλαξε σε Ματρύωνα, και στην «Αφιέρωση», εμποτισμένη με ανοιχτά εκφρασμένη αγάπη:

Σε σένα - αλλά η φωνή της σκοτεινής μούσας
Αγγίζει το αυτί σας;
Θα καταλάβεις με σεμνή ψυχή
Οι φιλοδοξίες της καρδιάς μου;
Η θλιβερή σου έρημος
Ο τελευταίος ήχος των ομιλιών σας
Ένας θησαυρός, ιερό
Μια αγάπη της ψυχής μου.

Στο κτίριο καλλιτεχνικές εικόνεςσυμμετέχω μόνιμα επίθεταμέσω των οποίων εκφράζεται η στάση του συγγραφέα απέναντι στους χαρακτήρες. Kochubey - "γέρος", "πλούσιος και περήφανος", "πλούσιος και διάσημος", "ασυμβίβαστος γέρος", "άτυχος" (3 φορές), "αθώος" (2 φορές). Mazepa "γέρος", "προδοτικός", "γέρος" (2 φορές), "κακός γέρος", "μυστικός hetman", "κακός" (3 φορές), "Ιούδας", "γέρος" (4 φορές), "ζοφερός" , "ήσυχο και ζοφερό", "προδότης", "μαθητής του βασιλιά", "καταστροφέας της ιερής αθωότητας", "σκληρός εραστής". Μαρία "νεαρή", "συνεσταλμένη", "ντροπαλή", "φτωχή κοπέλα", "ομορφιά των θυγατέρων Τσερκάσι", "συνεσταλμένη κοπέλα"; Ο Πέτρος είναι «ιδιοφυής», «όμορφος», «δυνατός και χαρούμενος» κ.λπ. Παράλληλα, μαζί με εικόνες του παρελθόντος, το κείμενο περιλαμβάνει αυτοβιογραφικά σημαντικούς στοχασμούς για την εξορία και τον δήμιο. Αντικατοπτρίζουν την παραμονή του Πούσκιν στο Μιχαηλόφσκογιε, όταν γνώρισε το ποίημα του Βοϊνάροφσκι του Ράιλεφ και το Μαζέπα του Βύρωνα, που τον συγκλόνισε, με ποιήματα για τον Κοτσούμπεη και τη σαγηνευμένη κόρη του. Επιπλέον, στο ποίημα εντάσσονται οργανικά οι σκέψεις του ποιητή για την παραφροσύνη και τη δόξα, που έδωσε στην «Πολτάβα» έναν υποκειμενικό-λυρικό ήχο. Ακολουθούν παραδείγματα μεμονωμένων αποσπασμάτων από το ποίημα. Έτσι μαθαίνουμε για την αγανάκτηση του Μαζέπα: Μα πώς ανατρίχιασε, πώς ανατρίχιασε, / Όταν ξαφνικά / Η πεσμένη βροντή χτύπησε μπροστά του! ότι η προσωπικότητα του ποιητή έρχεται στο προσκήνιο, και μόνο μέσα από αυτήν δεχόμαστε και καταλαβαίνουμε τα πάντα. . Όλα τα παραπάνω αποσπάσματα μαρτυρούν τη λυρική δραστηριότητα της θέσης του ποιητή ως υποκειμενικά συντονισμένου αφηγητή. Εν τω μεταξύ, ο έξω κόσμος: το κτήμα του Kochubey, ο τόπος της εκτέλεσης, η συμμετοχή στα γεγονότα της Mazepa, η προσδοκία της μάχης και η ίδια Μάχη της Πολτάβα- παρουσιάζονται αντικειμενικά, εικονογραφικά αναλυτικά, περιγραφικά:

Πλούσιος και διάσημος Kochubey,
Τα λιβάδια του είναι απεριόριστα.
Υπάρχουν κοπάδια από τα άλογά του
Βόσκουν ελεύθερα, αφύλακτα.
Αγροκτήματα γύρω από την Πολτάβα
Περιτριγυρισμένο από τους κήπους του.
Και έχει πολλά καλά:
Γούνες, σατέν, ασημί
Τόσο σε κοινή θέα όσο και με κλειδαριά.
Καπέλα ποπ. Οι λόγχες λάμπουν.
Χτύπησαν ντραμς. Ο Serdyuki πηδάει.
Τα ράφια είναι ευθυγραμμισμένα στα κτίρια.
Τα πλήθη βράζουν. Οι καρδιές φτερουγίζουν.
...Και έτσι,
Πηγαίνουν, σηκώνονται. Στο μπλοκ κοπής
Όταν βαφτίζεται, ο Kochubey ξαπλώνει.
Σαν στο φέρετρο του σκότους των ανθρώπων
Είναι σιωπηλοί. Το τσεκούρι έλαμψε με άνθηση,
Και το κεφάλι έσκασε...
Η εκτέλεση τελείωσε. Ο κόσμος είναι απρόσεκτος
Πάει, διάσπαρτα, σπίτι,
Και για τις ανησυχίες σου είναι αιώνιες
Ερμηνεύουν ήδη μεταξύ τους.

Εδώ, οι λεπτομέρειες δημιουργούν μια επική εικόνα του κόσμου και ιστορικές εικόνες των συμμετεχόντων στα γεγονότα. Ταυτόχρονα, ο συγγραφέας-αφηγητής, όπως λέμε, παραμένει ένας εξωτερικός παρατηρητής, που επιδιώκει την αντικειμενικότητα και την ακρίβεια. Στο μεταξύ, αυτή η επική αντικειμενικότητα συμπληρώνεται από ψυχολογικό χαρακτηριστικόήρωες και ο ίδιος ο συγγραφέας:

Όχι τόσο υπάκουα, ούτε ελαφρώς,
Όχι και τόσο ακαριαία πάθη
Η καρδιά του γέρου φλέγεται
Απολιθώθηκε με τα χρόνια.
Δύσκολο, είναι αργό
Στη φωτιά των παθών, κάνει ζέστη...

Συναισθηματικά έγχρωμα επίθετα, μεταφορές και προσωποποιήσεις εισβάλλουν συνεχώς στην επική αντικειμενική περιγραφή της εκτέλεσης, γεμίζοντας την αφήγηση με λυρικό ήχο:

Περπατώντας πάνω του, διασκεδάζοντας
Ο δήμιος και περιμένει άπληστα το θύμα,
Μετά παίρνει το λευκό στα χέρια του,
Παιχνιδιάρικα, το τσεκούρι είναι βαρύ,
Που αστειεύεται με το μαύρο χαρούμενο.

Η επική πλοκή του ποιήματος (η ερωτοτροπία του Μαζέπα, η φυγή της Μαρίας, η αποκήρυξη του Κοτσούμπεη, η εκδίκηση του Μαζέπα, η εκτέλεση του Κότσουμπεϊ και της Ίσκρα, η συμμετοχή της Μαζέπα στη φυγή, η νίκη του Πέτρου, η φυγή του Καρλ και της Μαζέπα, η συνάντηση με την τρελή Μαρία, η γιορτή του Πέτρου) παίρνει μια διπλή Δηλαδή, από την αξιολόγηση του συγγραφέα, τα συναισθήματα του συγγραφέα κατέχουν σημαντική θέση σε αυτήν. Ο επικός αφηγητής από καιρό σε καιρό μετατρέπεται σε έναν έμπιστο συνομιλητή, ικανό να κατανοήσει και να μεταφέρει στον αναγνώστη το βάθος των συναισθημάτων της Μαρίας, την τραγωδία των γονιών της, τη σκληρότητα της Μαζέπα ή τον θρίαμβο των νικητών. Στο πορτρέτο της Μαίρης, τα χαρακτηριστικά «εγκληματίας», «δυσμενής, περήφανη», «τρομερή γύμνια» σε συνδυασμό με «ντροπαλή», «σεμνή», «λογική», «μονοκαλλονή» δημιουργούν την εικόνα μιας γυναίκας ικανής να πάρει ένα απελπισμένο βήμα για χάρη της αγάπης, προκαλώντας στον αναγνώστη λυρική συμπάθεια και συμμετοχή στη μοίρα της. Οι μονόλογοι και οι διάλογοι των χαρακτήρων αποτελούν σημαντικό μέρος του έργου: το δεύτερο κεφάλαιο αποτελείται σχεδόν εξ ολοκλήρου από τις συνομιλίες της Μαρίας με τη Μαζέπα, του Κοτσούμπεη με τον Ορλίκ, της Μαρίας με τη μητέρα της. Ο συγγραφέας μερικές φορές τα αφήνει χωρίς σχόλια, μετά δίνει τον δικό του χαρακτηρισμό εσωτερική κατάστασηχαρακτήρες και περιβάλλοντα. Mazepa, στοχαζόμενος την καταγγελία του Kochubey: «Σε προσποιητή θλίψη / Μια ταπεινή φωνή υψώνεται στον βασιλιά»· σε μια συνομιλία με τη Μαίρη, είναι «ζοφερός, το μυαλό του μπερδεύεται από σκληρά όνειρα», «με απροσεξία / Χαμηλώνει ψυχρά το βλέμμα του». Τα επίθετα προσποιημένα, ψυχρά, νυσταγμένα, ζοφερά, σκληρά σε αυτό το πλαίσιο περιέχουν το υποκειμενικό χαρακτηριστικό του συγγραφέα, χαρακτηριστικό του λυρικού είδους. Ο λυρισμός είναι εμποτισμένος με την περιγραφή της κατάστασης του Kochubey («λυπημένος», ^ «με λύπηση καρδιάς, που μαραζώνει από αηδία», «ο πάσχων ρωτάει πικρά», «αθώος») και η Ίσκρα πριν από την εκτέλεση (είναι «ήσυχος, αδιάφορος, / Σαν αρνί, υπάκουο στον κλήρο»). Έτσι, οι χαρακτήρες, εκφράζοντας τα συναισθήματα και τις σκέψεις τους, μαζί με τον συγγραφέα, συμμετέχουν στη δημιουργία μιας συγκεκριμένης διάθεσης στον αναγνώστη, η οποία αλλάζει ανάλογα με τη στάση απέναντι σε αυτόν ή τον άλλο χαρακτήρα ή γεγονός. Ο Πούσκιν διατηρεί μια ενεργή χρήση μεταφορών σε όλο το έργο. Είναι η εικόνα του Μαζέπα στο ποίημα που διακρίνει «ανάπτυξη, ψυχολογικό πλούτο». Είναι αντίθετος με τον Πέτρο. Με επικό τρόπο παλιές νίκεςΟι Μαζέπα δεν εκπροσωπούνται, αλλά η νίκη του Πέτρου περιγράφεται με κάθε λεπτομέρεια. Τόσο ο Mazepa όσο και ο Peter γιορτάζουν στην Πολτάβα, αλλά ο Mazepa είναι "αδιάφορος", και ο Peter είναι "περήφανος, καθαρός, γεμάτος δόξα" και επομένως "η γιορτή του είναι όμορφη". Είναι οι στίχοι που είναι αφιερωμένοι στον Πέτρο που είναι γεμάτοι με την «τελειότητα της έκφρασης», που ξεχωρίζει τους στίχους από το έπος, στην «Πολτάβα». Η αφθονία των επιθέτων και των συγκρίσεων, που έχει ήδη σημειωθεί στο πορτρέτο της Μαρίας, είναι επίσης χαρακτηριστικό της δημιουργίας της εικόνας του Πέτρου. Στη δημιουργία της συγκεκριμένης ιστορικής εικόνας της νίκης του Πέτρου, χρησιμοποιήθηκαν επικές λεπτομέρειες και λεπτομέρειες. Σύγκλιση σε ένα έργο ιστορικό θέμα, εικόνες παρελθόντων γεγονότων και μια σύγχρονη θεώρησή τους βρίσκουν έκφραση σε συνδυασμό επικών και λυρικών αρχών, όπως συμβαίνει στην Πολτάβα του Πούσκιν.

Τι είδους καλλιτεχνικές τεχνικέςχρησιμοποιείται για να περιγράψει την ουκρανική νύχτα; Γιατί; (τα επίθετα χρησιμοποιούνται αθόρυβα, ήρεμα, μεταφέροντας την κατάσταση της φύσης και ταυτόχρονα τονίζοντας την κατάσταση του Kochubey πριν από την εκτέλεση)

Ποια τροπάρια χρησιμοποιούνται όταν ο ποιητής περιγράφει τη μάχη της Πολτάβα; (μεταφορές) Πώς μεταφέρεται στο κείμενο η ένταση της μάχης, η ταχύτητά της; (το κείμενο χρησιμοποιεί ρήματα: μαχαιρώνει, κόβει, κόβει κ.λπ., μεταφέροντας την ένταση της μάχης, την ταχύτητά της)