1260 Ibid. Vaata ka: Condit K. W. The History of the Joint Chiefs of Staff: The Joint Chiefs of Staff and National Policy. Vol. 2: 1947–1949 Washington, DC: ajalooline osakond. ühine sekretariaat. Ühine staabiülemad (salastatus kustutati märtsis 1978). P.

Adrianopoli lahing (I) 378 2. sajandi lõpus algab Euroopas rahvaste suure rände ajastu. Valmis saksa hõim alustab liikumist Ida-Euroopa tasandikele. 4. sajandi keskpaigaks vallutasid goodid suurema osa Venemaa tasandikust ning jõudsid lõunas ja läänes.

Lahing Lechi jõel (Augsburgi lahing) 955 VIII-X sajand oli Lääne-Euroopa rahvastele raske. VIII sajand - võitlus araablaste sissetungi vastu, mis tõrjuti tagasi vaid tohutute jõupingutuste hinnaga. Peaaegu kogu 9. sajand kulus võitlusele julmade ja võidukate vastu

LAHING KOTKA EEST – 1943. AASTA SUVE OTSUSÕHING Teine maailmasõda on ajaloo suurim konflikt, suurim tragöödia, mille inimene selle laval lavastab. Sõja suures mastaabis võivad üksikud draamad, millest tervik koosneb, kergesti kaduma minna. Ajaloolase kohustus ja tema

Võitlus Stalingradi pärast. Rževi lahing kui kattevarju ja tähelepanu kõrvalejuhtimine 12. juulil 1942 moodustati Kõrgema Ülemjuhatuse peakorteri otsusega Stalingradi rinne marssal S. K. Timošenko juhtimisel, kelle ülesandeks oli ennetada

1260 RGASPI. F. 17. Op. 125. D. 136. L. 144,162.

See on lugu sellest, kuidas siinai kõrbes Ain Jaluti liivaste küngaste vahel ammendati terve sajandi kestnud mongolite sõjakäikude kõikvõimas jõud. Kit Buka kangelaslik lõpp oli mongoli suurkuju viimane laul. Nii et olgu see tänane laul üleskutse, mis äratab meis kustunud julguse, inspireerib meie meelt, taastab hämmeldunud usu ja äratab meis uinuva jõu.

Selle ajaloolise essee eest pälvis ajakirjanik ja kirjanik Baasangin Nominchimid 2010. aastal Mongoolias parimate ajakirjanduslike teoste eest välja antud Baldorži auhinna. Esimest korda vene keeles - tõlkinud S. Erdembileg spetsiaalselt ARD jaoks.

Kauge Palestiina liivadel võidutuul vaibub,

Seal sureb noolepilvede all vapper armee.

Kumani peigmehed pussitasid oma pistodad omanikele selga,

Kullast pimestatud rüütlid vahetasid sõbrad vaenlaste vastu.

Armee võitles vapralt, julgust kaotamata -

Paraku juhtus seal see pettus, mis võidu varastas.

Austagem nende mälestust

Umbes 750 aastat tagasi, 3. septembril 1260, sai praeguse Iisraeli osariigi Naatsareti linna edelaosas Palestiina piiri lähedal mongolite armee islamiarmee ühendatud jõududelt lõplikult lüüa. Umbes 10 tuhat mongoli sõdalast ja nende hulgas Mongoli impeeriumi kuulsusrikas komandör Kit Buka leidsid sellel maal igavese puhkuse.

Terve sajandi jooksul kummardus seal esimest korda võidukalt arenev mongoli armee lipp ja mongoli sõdalased, kes seni kaotust ei teadnud, maitsesid seal esimest korda pogrommi kibedust.

Paljud ajaloolased hindavad Ain Jaluti lahingut ajalooliseks sündmuseks, kus mongolite vallutusretked tõrjuti esimest korda, lahingut, mis päästis araabia-moslemimaailma täielikust lüüasaamisest. Ja me võime sellega nõustuda.

Kuid siiski sai Mongoli armee esimest korda suure lüüasaamise Tšingis-khaani kampaania ajal Horezmi vastu. See juhtus mongoli vägede lahingus * Jalal-ad-Dini armeega Paravanis 1221. aastal tänapäevase Afganistani territooriumil. Siis oli lüüasaamine käegakatsutav, kuid see ei mõjutanud Horezmi kampaania tulemust, mille eesmärk oli Horezmi ja Iraani vallutamine. See lüüasaamine ei nõrgendanud mongolite ründavat impulssi. Nende armee, mida juhtis Tšingis-khaan ise, jälitas Jalal-ad-Dini armeed Induse kallastele, kus see 1221. aastal lõpuks lüüa sai.

Mis puutub Ain Jaluti, siis Mongoli vägede lüüasaamine päästis kahtlemata araabia maailma ja Misiri /tänapäeva Egiptuse/ lõplikust vallutamisest. Võib oletada, et sellest hetkest hakkas ajalooratas vastupidises suunas pöörlema. Pärast seda lahingut ei saanud enam rääkida mongolitest Egiptuse vallutamisest. Süüria, Foiniikia ja Palestiina lõplik vallutamine mitte ainult ei olnud lõpule viidud, vaid need kaotati täielikult. Armee oli sunnitud liikuma tagasi Eufrati idakaldale.

Erinevates ajalooallikates on Ain Jaluti lahingus osalevate mõlema poole vägede arv üsna vastuoluline. Enamik ajaloolasi nõustub, et Kitbuki armee arv oli 10–15 tuhat sõdurit. Mameluki vägedes oli palju rohkem sõdureid, võib-olla 2-3 korda.

Nii kohtusid 6000 kilomeetri kaugusel oma kodumaistest steppidest umbes üks tuumen mongoli sõdalasi batüüri Kit Buki lipu all koos oma väikeste liitlastega surmavas tapmises märkimisväärselt võimsamate vaenlase jõududega. mongolite lähedal ei avaldanud vastupanu mitte araablased, vaid türgi verega sõdalased Kutuzi ja Baibarsi juhtimisel - võiks öelda, päritolult lähedased sugulased, mitte vähem vaprad ja osavad sõdalased, kes otsustasid surra või võita.

Tormipilved islamimaailma kohal

13. veebruaril 1258 põlvitas täielikult kurnatud Bagdad Hulagu-khaani sõdurite ees. Ilma toidu ja veeta Bagdadi kaliif vangistati oma aarete hoidlas – Hulagu Khan soovitas tal süüa kulda, juues hõbedat. Moslemimaailmas oli Bagdadi langemine 500 võitmatuks aastaks kui välk selgest taevast.

Ja kristlastele tundus, et päike tõuseb idast, soosides nende maailma. Euroopa rõõmustas - lõpuks täitub nende paljude sajandite pikkune unistus, Hulagu khaan tuleb Püha Maa vabastama ...

Armeenlasedki rõõmustasid. Nende ajaloolane Kirakos kirjutas: „See linn, nagu täitmatu, ahne ämblik, laastas sadu aastaid kogu maailma. Mõõtmatult valatud vere, äärmise julmuse ja despotismi eest, tema taeva raskete pattude eest karistas seda linna ja ta langes.

Hulagu Khan tegi enne Bagdadi vallutamist lõpu ka islamimaailma hirmuäratavale jõule – ismailidele, mida juhtis nende liider, niinimetatud mäevanem. Ismailid olid palgamõrtsukate gild, kes sajandeid moslemimaailma hirmutasid. Mitte ainult nendega võitlema – igaüks, kes julges oma tahtega vastuollu minna, oli määratud kindlale surmale. Kuid mongolid said nendega hakkama ilma suuremate raskusteta, mõnitasid tema pärijat, viisid teda mööda linna ringi ja hukkasid seejärel.

Bagdadi langemine. Mongoolia Iraani miniatuuridest, varakult. 14. saj. Jami at-tawarikh Rashid-ad-dini illustratsioonid

Hulagu-khaan, kes ei viibinud kaua langenud Bagdadis, kolis teisele poole Eufrati. 1260. aasta alguseks vallutati Aleppo, seejärel langesid ükshaaval lähedalasuvad linnad ja kindlused. Hulagu Khan oli aga sunnitud tagasi pöörduma.

Selleks olid head põhjused.

Suur khaan Munke suri, vaidlus vendade Hulagu, Kublai ja Arigbuha troonipärimise üle jõudis kodusõja äärele.

Kuldhordi khaan, islamisse pöördunud Berke ei olnud rahul moslemite rõhumise ja islamimaailma pärandvara Bagdadi hävitamisega.

Kaukaasias tekitasid omavahelised tülid valduste põhjapiiril tõelise ohu.

Süüriast lahkudes määras Hulagu selle riigi valitsejaks oma komandöri Kit Buka, andes talle korralduse mitte ainult vallutada, vaid ka vallutada Misir, mille jaoks ta jättis ühe tuumeni suuruse armee oma juhtimise alla. Kas selliste jõududega on võimalik vallutada Süüria, Palestiina, kogu Araabia poolsaar ja Misir? Lõppude lõpuks on nende maade sõdalased kogunud märkimisväärseid kogemusi ja karastunud arvukates rasketes lahingutes ristisõdijatega rohkem kui sajandi jooksul. Kuid mongolitele, kes olid sel ajal oma võimu tipus ja keda saatis alati õiglane võitude ja õnnestumiste tuul, ei tundunud miski võimatu.

Aega kaotamata liikus Kit Buka lõunasse, Homs, Baalbek, teised linnad ja kindlused võeti ära, käes oli Damaskuse kord. Kuulsad Damaskuse terasest mõõgad ei aidanud, esitas linn.

Damaskusesse varjunud Aleppo sultan an-Nasir Yusuf läks taas jooksu. Kit Buka sõdalased jälitasid sultanit, jõudsid talle järele ja vangistasid ta kaasaegse Gaza sektori territooriumil. Vallutati mitte ainult Süüria, vaid kogu Palestiina. Sidoni, Toursi, Acre linnad, mis asuvad mere kitsal rannikuribal, ja sellega külgnev Trifoli piirkond jäid ristisõdijate kontrolli alla.

Seega oli 1260. aasta keskpaigaks kogu islamimaailm kokkuvarisemise äärel. Nende viimane lootus oli Misiri türklased mamelukid. Just sel otsustaval hetkel toimub Ain Jaluti lahing.

Ajalooratta tagasi pööranud küüniliste parunite reetmine

Kit Buka Noyon asub tänapäeva Iisraeli idaosas Baalbeki linnas. Vürstid, kes tunnistasid kristlust, parunid - Lähis-Ida ja Väike-Aasia templid -, tahtsid nad seda või mitte, said mongolite liitlasteks. Nende ühine vaenlane oli ju islamimaailm. Enne seda oli kogu Euroopa Püha Maa vabastamiseks ette võtnud neli ristisõda, kuid kõik tulutult. Hulagu-khaani pealetung äratas neis lootuse. Lõpuks ometi saab Püha Maa vabaks. Nüüd ei suuda araablased ristisõdijaid vallutatud maadelt välja tõrjuda.

Kit Buk noyoni kuvand kerkib meie ees sõjalise võimekuse oreoolis. On näha, kuidas ta muistse aristokraatliku aadli järeltulija Armeenia kuninga Hethumi ja Antiookia kuninga Behomed VI ausaatja saatel võidukalt Damaskuse peaväravast sisse astub.

Siin istub ta majesteetlikult, mugavalt istudes avaras jahedas telgis, mis on talle kohalike ristisõdijate parunite poolt austuse märgiks püsti pandud. Ja tema ees seisab põlvili Gazas vangistatud sultan an-Nasir-Yusuf, ristisõdijate võitja kuulsa Saladini pojapoeg.

Pärsia keskaegne miniatuur. Kahe sõdalase lahing. 15. sajandi algus Pärsia-Mongoolia maalikool.

Kuid Kit Buka oli vaid üks paljudest Hulagu-khaani nojonidest – temnikutest. Ja Hulagu Khan ise oli vaid Suure Mongoli Impeeriumi ühe tiiva valitseja. Sel ajal oli see impeerium võrreldav ainult piiritu ookeaniga, piiritu taevaga. See oli tema kõrgeima jõu hetk, ta oli oma hiilguse haripunktis. Samal ajal oli tulemas selle võimu viimane ring. Paratamatu päikeseloojang oli lähenemas.

Ajaloo tegudes on palju juhtumeid, kui esmapilgul tühised sündmused pööravad oma käigu teises suunas. Antud juhul seostatakse seda Sidoni linna valitseja frankide rüütliga, hüüdnimega Pikajalgne Julien.

Ristisõdade ajal olid Euroopast tulnud parunid kuulsad oma kavaluse, ahnuse ja hoolimatuse poolest. Pikajalgne Julien neist ei erinenud. Mongolid, kuhu iganes nad läksid, kehtestasid oma reeglid, kõige rangema distsipliini, surudes vääramatult maha igasuguse rikkumise. Parunite omavolile tehti lõpp. Seetõttu varjasid parunid end – nad tundusid olevat leppinud, sest mongolid on tugevamad ja lähevad sõtta moslemite, nende vannutatud vaenlaste vastu. Ahnus vedas aga parunid alt. Ja nagu hiljem selgus, mitte ainult nemad, vaid kogu kristlik maailm.

Juhtus, et ühel päeval sai Kit Buka teate, mida ta alguses ei suutnud uskuda. Näib, et talle lojaalsed parunid varastasid kõik tagavarahobuste karjad, tappes neid valvanud sõdurid - lihtsalt öeldes panid nad toime röövirünnaku. Seda pole kunagi varem juhtunud, et tungida nende tegelike liitlaste hobustesse, samal ajal kui ühine vaenlane on ukse ees. Võimatu uskuda. See on midagi enamat kui liitlassuhete rikkumine, see pole isegi neutraalsuse mittejärgimine. See on reeturlik tegu.

Louis IX vägedega ristisõjal.

Reetmine pandi toime Kit Buki vastu, kes tunnistas nestorianismi – kristlane, ühise islamivaenlase kasuks. See on nagu oma näo pööramine oma religioonist eemale, just sel, võib-olla ainsal tõeliselt ajaloolisel hetkel, mil Jeruusalemm oli käeulatuses, paigas, kus hoiti kõige pühamat, Püha hauda. Üks ühine kampaania ja Jeruusalemm tagastatakse kristlikule maailmale. See ei saa olla nii loll!

Jällegi reeta mongolid nende võimu tipul – võib-olla ise pea silmusesse pista. Võite pöörduda ära mongolitest, võite pöörduda mamelukkide poole, aga kas need aktsepteerivad neid...

Kit Buka Noyon ei tahtnud riigireetmisse uskuda ja saatis seetõttu oma pojapoja koos väikese 200-liikmelise salgaga Sidonisse Julieniga kohtuma, et arusaamatus kõrvaldada ja hobusekarjad tagasi saata.

Aga varas varastab, et varastada, röövel röövib, et röövida. Raske oleks oodata, et Julien ütleks: „Vabandage, kas need hobused kuulusid mongolitele? Ja ma ei teadnud." Varaste hing jäi varasteks. Veelgi hullem: nagu mongolid ütlevad, "häbistatud inimene võib minna isegi mõrvani" - Pikajalgne Julien tappis Kit Buki pojapoja (mõnes allikas kirjutatakse - poja) koos teda saatvate sõduritega ja andis käsu hobused aetakse minema mereranda Acre. Ta sõitis mamelukkidele lähemale, leppis selles Acre ja Tyre parunitega kokku. Missugused parunid on – õilsa verd – „mõrvarid ja õilsa vere vargad”.

Mongolite jaoks mõeldamatu teo pärast raevunud Kit Buka juhtis oma armee Sidoni ja piiras seda. Kuigi Pikajalgne Julien oli kaval ja hoolimatu, ei saanud temalt ära võtta rüütellikku julgust. Ta kaitses meeleheitlikult oma linna, kuid lõpuks oli ta sunnitud koos saatjaskonnaga laevale astuma ja Küprose saarele põgenema. Mongolitel polnud laevu, millega teda jälitada.

Kättemaksuks Sidon hävitati ja põletati maani maha. Selgus, et Julien vahetas oma linna hobusekarjade vastu. Hind karjade eest osutus kalliks. Kuid nende väärtus ei piirdunud sellega.

Ristisõdijad, kes näitasid end tühiste hobusevarastena, ei saanud mitte ainult maha põletatud Siidoni, vaid kaotasid hiljem kõik neile kuulunud maad Süürias. Ja nad ise hävitasid ükshaaval just need, kellele nad hobused müüsid. Lõppkokkuvõttes kadus ristisõdijate kohalolek Lähis-Idas täielikult. Seda arutatakse siin hiljem.

Üle Süüria laiali puistatud Sidoni põrm, mis oli kuni viimase ajani Lähis-Ida kristluse põhisammas, äratas Acre ja Toursi parunite viha.

Mamelukist türklaste lõplik valik

Sel ajal oli Hulagu Khanilt kirja saanud Misiri osariik segaduses. Kirjanik, täis usaldust õiguse ja võimu vastu, nõudis vaieldamatut kuulekust. Hulagu Khan kirjutas: „Kõigekõrgema taeva käsul siseneme meie, mongolid, teie maadele. Igaüks, kes on meile vastu, mõistetakse halastamatult surma. Teil kõigil on ainult kaks teed. Kas surra vastupanu osutades või alistu, päästes elusid. Teist saatust ei tule, nagu taevas käsib.

Samas kirjas nimetati sultan Qutuzi orja päritolu mamelukist orjaks, kes pärast oma isanda tapmist reetmisega trooni haaras. Sultan Kutuzil kui orjana kästi ilmuda viivitamatult suurkhaani ette, et oma süüd lunastada.

Troonile tõuseb Mongoolia valitseja koos oma naisega. Üks väheseid keskaegseid Pärsia miniatuure, millel on kujutatud 100% mongoleid. Illustratsioon Jamile "al-Tawarik ("Üldine ajalugu"), autor Rashid ad-din. Il-Khanid Tabriz, 1330.

Sultanile alluv sõjaväenõukogu veetis tervelt seitse päeva vaidlustes, otsustades, kas alistuda vaenlase armule või võidelda temaga. Sultan Kutuz, kes pidas end kunagi mongolitelt lüüa saanud Khorezmi šahhi järeltulijaks, ja Baibars, kes maitses kõiki saatuse raskusi, kuna oli varem mongolitega võidelnud, neilt lüüa saanud, vangistati ja isegi võitles nende seas. auastmes, kuid müüdi seejärel Liibanoni orjusesse – olid otsustanud võidelda või surra. Kurb kogemus, et mõned Süüria hävitatud linnad andsid alla, kuid ei saanud halastust, kallutas kaalukausi lahingu kasuks. Parem on surra, mõõk käes, kui surra alistudes.

Seda otsust mõjutas ka Acre rüütlite sõnum. Ristisõdijad, rääkimata sellest, et nad olid ülimalt rahulolematud Süürias mongolite kehtestatud uue korraga, ihkasid kättemaksu Julieni lüüasaamise ja ristisõdiva Siidoni langemise eest. Acrest pärit sõnumitooja teatas mamelukidele, et: "Kristuse ustavad teenijad on valmis nendega ühinema ühises võitluses mongolite vastu."

Enamik mamelukke** olid türgi hõimudesse kuuluvad kiptšakid. Nende soontes voolas kuum veri, nad olid sõjakad ja uhked. Nende hulgas oli palju mongoleid, kes erinevatel põhjustel saabusid Kuldhordist. Viimane khansha, Shagrat Misiri Ayyubidide dünastiast, oli mongoli-türgi päritolu.

Kutuz, tugevdanud oma põhiarmeed Süüria ja Palestiina pagulassõduritega, asus Kairost teele - ta otsustas vaenlasega võidelda mitte omal maal, vaid minna tema poole. Tema armee ületas Siinai kõrbe, sisenes Gaza sektorisse, kus nad komistasid Baydar Noyoni juhitud Kit Buka esipatrullide üksuse otsa. Jõud olid liiga ebavõrdsed, Baydari salk kaeti ja purustati lühikese ajaga. Vaatamata võidule väikese vaenlase üle, tõstis edu mamelukide sõjaväelist vaimu.

Gazast 260 kilomeetri kaugusel Baalbekis viibinud Kit Buka, kes sai Baydarilt teada, et mamelukist türklased ületasid Siinai kõrbe ja lähenevad Gazale, kiirustas oma sõjaväega talle vastu. Ta juhtis armee Naatsaretti, valis Ain Jaluti piirkonna, kus olid selged ojad ja head karjamaad hobuste nuumamiseks. Seal otsustas ta mamlukid ära oodata ja nendega võidelda.

Kit Buka Noyon lootis, et mamelukid ei lähe Gaza läänerannikule, kus valitsesid ristisõdijad, vaid lähevad otse üle kõrbe ja suunduvad sellesse vee- ja heinamaarikkasse paika. Mamelukide hobused peavad olema kõrbe ületamisest väsinud. Igaüks teine ​​oleks sama oodanud. See oli ajastu, mil sõjahobuste vastupidavus otsustas suuresti lahingu saatuse. Mongoli ratsaväe jaoks oli Ain Jalut mugav selle poolest, et seda kaitsesid vasakult tiivalt mäed. Kesk- ja parempoolne tiib asusid madalate küngastega maastikul, kus oli mugav manööverdada.

Just sel ajal võtsid rüütlid Kutuzi Acre kindlusmüüride juures vastu, pakkusid tema sõduritele puhkust, kutsusid sultanid ja väejuhid pidusöögile ning müüsid neile samad varastatud Kit Buka hobuste tagavarakarjad. Rüütlid sellega ei piirdunud, vaid olid isegi väidetavalt nõus mongolite üle võidu korral hobused tagasi ostma.

Tegevused hakkasid arenema teistsuguse stsenaariumi järgi, kui mongolid olid kavandanud. Rüütlite küüniline tegu, mis mongolitele pähe ei mahtunud, mõjus ajaloosündmusele saatuslikult. L. N. Gumiljov kirjutas suure vaenulikkusega sellest Akra ja Tüürose parunite pettusest. Peaaegu sajand on möödunud ajast, kui mongolid, kes võtsid oma suurelt Tšingis-khaanilt üle au mõiste, unustasid, mis on reetmine. Kui mamelukid, olles piisavalt puhanud ja oma hobuseid värskendanud, Ain Jaluti poole lähenesid, oli seal Hit Buka, kes oli Baalbekist 130 km ilma vahetatavate hobusteta sõitnud ega jõudnud veel korralikult ei sõdureid ega hobuseid puhata.

Võitle surmani, pole halastust

Lahing algas 1260. aasta 3. septembri koidikul. Mõned ajaloolased usuvad, et Qutuz oli esimene, kes ründas. Võib-olla oli see ettekavatsetud rünnak. Kuid see läks talle kalliks maksma – tema armee sai oluliselt räsitud. Misüüria sultan kandis käegakatsutavaid kaotusi.

Mongoli mõõga poolt raiutud ja mongoli nooltega läbistatud vaenlase sõdurite elutud kehad ei saanud olla teesklus. See võttis mongolid ilma ettevaatusest ja nad tormasid vaenlasele otsa tegema. Ja Kutuz, nagu ilmselt algusest peale plaanitud, tõmbas taganedes jälitajad varitsusse, kus oli Baybars koos oma sõduritega. Mongolid olid mõlemalt poolt surutud ja lüüa saanud.

Mongolid piiravad linna. Miniatuuridest 14. sajand, Mongoolia Iraan. Jami at-tawarikh Rashid-ad-dini illustratsioonid.

Aasia ja Euroopa kampaaniate ajal kasutasid mongolid varitsusest rünnates korduvalt vastase lõksu tõmbamise taktikat. Nii tegi Dzhebe-noyon 1217. aastal Fergana orus Horezem-Šahhi, Džebe ja Subedei 1221. aastal Kura jõel Gruusia ratsameeste vastu, 1223. aastal Kalka jõel Vene vürstiriikide ühendatud salkade vastu, 1241. aastal Baydari ja Hadaniga. Euroopa ühisväed hertsog Henry II juhtimisel Liegnitzis Shaio Batu khaani ja Subedei jõel Ungari kuninga Bela IV vastu. Seetõttu arvatakse, et türklased mamelukid olid esimesed, kes seda taktikat mongolite endi vastu edukalt kasutasid.

On selge, et terve sajandi Aasiat ja Euroopat raputanud mongoli ratsameeste taktikat on piisavalt uuritud. Ja andekas Baibars, kes teenis kunagi Mongoolia sõjaväes, valdas seda äri suurepäraselt.

Olgu kuidas on, hoolimata asjaolust, et vaenlane ületas neid märkimisväärselt - võib-olla kaks korda - võtsid mongolid lahingu enesekindlalt vastu. Sõjaliste kampaaniate ajal seisid Tšingis-khaan ja tema järgijad mitu korda silmitsi valitsevate vaenlase jõududega, mõnikord neist mitu korda kõrgemal - ja võitsid. Nii et Kit Buki jaoks ei tundunud mamelukist türklaste arv eriti oluline asjaolu.

Esimesel hetkel jäi Baibars peaaegu mongolite kätte. Mongolite ratsaväe parem tiib purustas mamelukkide vasaku tiiva, sundides neid taganema. Kutuzil ja Baibarsil kulus palju tööd, et oma sõdurite hajutatud read uuesti sulgeda, ümber korraldada ja vasturünnakule asuda. Tuline võitlus vastaste vahel jätkus. Olles tõrjunud mamelukide pealetungi, alustasid mongolid omakorda vastupealetungi.

Saabus hetk, mil tundus, et mamelukkide lüüasaamine on väga lähedal. Kutuz palvetas valjuhäälselt Allahi poole, kutsus teda appi. Ta võlus oma segadusele alistuma hakanud sõdalased lõpuni võitlema, kinnitades neile, et nad kõik surevad põgenemisel niikuinii, sellepärast on parem surra austusega lahinguväljal. Ta ei mõelnud võidule, vaid kavatses lahingus väärikalt surra.

Kuid pikaleveninud lahingus nõrgenesid mongoli ratsanike all olevad hobused, neil polnud reservhobuseid. Ja mamelukid liikusid varastatud värskete hobuste seljas, neil õnnestus uuesti üles ehitada. Olukord muutus nüüd ohtlikuks mongolitele endile. Sel kriitilisel hetkel põgenes mongolite vasakul tiival võidelnud sultan Musa Süüria Ayyubidide dünastiast, kes oli varem ühinenud mongolitega, vedades endaga kaasa oma armee. Mõned teadlased usuvad mitte ilma põhjuseta, et lahingu eelõhtul kohtus sultan Musa salaja Kutuziga ja leppis kokku, et otsustaval hetkel lahkub ta lahinguväljalt, rikkudes mongolite plaane ja võitlust. See on üsna sarnane tõega, sest pärast Ain Jalutit annetas Qutuz heldelt sultan Musa.

Musa lend oli mongolitele teine, seekord saatuslik torke selga pistodaga. Baibars koos oma parimate sõduritega läks ümber ja piiras väsinud hobustel mongoli ratsutajate hõrenenud vasaku tiiva ümber.

Kit Buka noyoni uhke lõpp

Lahingu tulemuses polnud enam kahtlust. Keith Booki lähiring ärgitas teda lahinguväljalt lahkuma, veel oli võimalus tema elu päästa. Kuid Kit Buka keeldus kindlalt.

Viimast korda pöördus ta oma khaani ja sõdurite poole sõnadega:

“Põgenemine, vaenlastele selja näitamine – seda ei juhtu. Ma ei taha end järelkasvu ees häbistada. Ma ei häbene mongoli sõdalase vaprust. Kuigi võidetud, ei jookse ta minema nagu pekstud koer, saba jalge vahel. Nagu sõdalane, kes vandus oma isandale truudust, võitlen ma lõpuni. Kui kellelgi õnnestub selles lahingus ellu jääda, teatagu ta minu khaanile, et ma ei tõusnud lendu, tehes sellega Suure Khaani au häbi. Ärgu mu suurkhaan vihastagu, arvates, et tal on põgenev sõdalane. Ärgu mu isand kurvastagu, et tema sõdalased siin hukkusid. Mõelgu mu khaan, et tema sõdalaste naised ei jäänud kunagi tiineks, et tema karjade märad ei varsanud. Olgu meie Hulagu-khaan igal ajal ülistatud.

Mongoolia bänner oli lähedal sellele, et vaenlased tabasid seda. Aadlik batüür peab auasjaks surra oma lipu all ja vaenlase ridadest läbi lõiganud Kit Buka tormas oma lipukandjate juurde, kuid tema all olnud hobune langes noolega tabatuna. Seejärel jätkas ta võitlust jalgsi. Nad võrdlesid teda kütitud tiigriga, keda piirasid hüäänid, keegi ei saanud talle läheneda, tema purustav mõõk keerles vaenlaste seas nagu tornaado.

Paljud mamelukist türklased, kes janunesid au järele, et tappa mongoli batiiri, said surma tema mõõgast. Kroonik kirjutas, et Kit Buka üksi võitles nagu tuhat sõdalast. Kutuz ja Baibars, kes olid näinud piisavalt veriseid lahinguid, ristasid osavate võitlejatega mitu korda mõõku, jälgisid Kit Buki mõõgavõitluse kartmatust ja hämmastavat osavust. Nad olid kindlasti innukad batüüri elusalt kätte võtma.

Alles siis, kui mameluki vibulaskjad teda noolega reide läbisid ja ta põlvili kukkus, õnnestus vaenlastel talle peale kukkuda ja ta kinni võtta.

Kunagi keskkooliõpilasena, kõige vastu uudishimulik, lugesin Keith Bookist, tema kangelasliku ja traagilise lõpu lugu vajus mulle sügavale hinge. Siis kerkis minu ette sageli kujutlus vanast sõdalasest, kes põlvitas, kuid ei painutanud selga, nagu viimse piirini venitatud nöör. Tema hallid juuksed lehvivad tuules, ta hoiab kindlalt käes huralj-terasest sädelevat mõõka, kotkapilk läbistab ümbritsevaid mamelukke. Kui ma oleksin talutav kunstnik, maaliksin ma tema kujutise, nagu Repin maalis kunagi muljetavaldava pildi Taras Bulbast.

N.V. Gogol kirjutas imelise loo “Taras Bulba”, mis inspireeris mind - aastaid oli mul idee kirjutada sarnane lugu Kit Bukast, uskusin, et järeltulijad peaksid jäädvustama tema mälestust ...

Tavalise sõjaväeülema, Suure Mongoli impeeriumi temniku Noyon Kit Buki kuvand ei jää kuidagi alla selle hulljulge Zaporožje kasaka kuvandile.

Kit Buka oli sel ajal vähemalt 60-aastane, võib-olla rohkemgi - saatis ta ju pojapoja Sidonisse varastatud hobuste pärast.

Sel ajal, kui Kit Buka Noyon võitles vaenlasega nagu hüäänidest ümbritsetud haavatud tiiger, püüdsid tema sõdalased komandöri päästa. Mitmed Baydar Noyoni juhitud batüürid – seesama, kes juhtis patrullide üksust Gazas ja kes oli esimene, kes võitles mamelukite vastu ja kellel õnnestus neist kõrvale hiilida – kogusid Baysani piirkonna lähedale hajutatud sõdalaste rühma ja lasid vette. hoolimatu rünnak oma komandöri päästmiseks.

Kuigi jõud olid liiga ebavõrdsed ning inimesed ja hobused olid äärmiselt kurnatud, häiris see mongolite viimane meeleheitlik rünnak Kutuzi suuresti. Kuid mongolid ei suutnud mamelukide ridu ümber lükata, kellel oli selge arvuline eelis ja keda inspireeris varajase võidu ootus. Peaaegu kõik eranditult mongolid hukkusid lahinguväljal. Vähesed sõdalased leidsid varjupaika Jordani jõe roostikus, kuid Baybars käskis pilliroo põlema panna, jätmata neil võimalust ellu jääda.

Seotud Kit-Buk lohistati mäe otsa püstitatud Kutuzi telki.

Kunagi ülistas Saladin 1187. aastal Hatini lahingus Ain Jaluti lähedal, olles ristisõdijad täielikult võitnud, sundis vangi võetud parunid ja vürstid enda ees põlvitama, sealhulgas Jeruusalemma kuningriigi kuninga Guy de Lusignani enda. Kutuz asus tema eeskujul ka Kit Buki põlvili suruma. Kuid see tal ei õnnestunud. "Ei olnud sellist asja, et peremees põlvitas oma sulase ees," vastas Kit Buka talle põlglikult.

Kutuz ei saanud rõõmu näha enda ees põlvitavat Kit Buki, ta pidi leppima ja tema ees uhkelt seisvale vaenlasele langetama lause: „Sina, metsik pagan, vala lugematu arv süütute merd. veri, hävitas paljud suguvõsa aadlikud ja õilsad sõdalased! Tea, et nüüd on sinu kord käes ja sa saad märtriks.

Kit Buka vastas: “Olen oma isanda eest vääriliselt võidelnud ja oma isanda eest vääriliselt suren, sa ei saa minuga võrrelda. Sest sa oled alatu ori, kes haarab alatult trooni, oma patrooni mõrvar. Ma ei tapa nagu sina – tagant. Ma võitlen ausalt oma isanda eest.

Mongolid 14. sajandi alguse miniatuuril, Mongoolia Iraan. Illustratsioonid raamatule "Jami at-tavarikh", autor Rashid ad-Din.

Ta teadis, et kutuzid ja baibarid pärinevad mongolitelt lüüa saanud kiptšaki-türgi hõimudest, kes leidsid varjupaiga Misiris. Ta teadis ka, kuidas neist sai Misüüria riigi sultan ja komandör.

Ja Keith Buka jätkas: "Sa võid mind tappa, ma ei kummardu sinu ees, tea, et mitte sina tapa mind oma jõuga, vaid sellepärast, et see on igavesele taevale meelepärane. Ärge petke ennast hetkekski, ärge kiidelge küüne pärast. Niipea, kui suurkhaan juhtub teie julmustest – põlastusväärsetest orjadest – teada saab, puhkeb ta vihast nagu mäslev meri. Meie sõdalased tormavad siia ja mongoli hobuste kabjad tasandavad maid Azeirbajanist Misirini. Olen tavaline sõdalane Hulagu Khan. Inimesed nagu mina – tal on pimedus pimeduses, nad tulevad sinult vastust otsima.

Tema sõnades oli veendumus, et mongolid on määratud valitsema kogu maailma ja neile on antud õigus olla kõigi rahvaste peremehed. Sest just nii tajusid nad Suure Mongoli Impeeriumi eesmärki.

Vihast ja kättemaksujanust põlev Qutuz lõi Kit Buki pooleli ja, nagu ta oli varem teinud Khan Kublai käskjalaga, istutas Kit Buki pea haugi otsa ja kandis teda mööda Palestiinat, Süüriat ja Misiri.

Mongolitele oli võõras lugupidamatu suhtumine aadliperekonna tabatud vaenlastesse, nende komandöridesse. Nad ei lasknud end piinata, nende säilmeid mõnitada. Nende arvates väärivad alandavat surma ainult reeturid, väärtusetud orjad. Vahvad batüürid, õilsad nojonid said auväärse surma verd valamata ja piduliku matmisega.

Teame hästi, kui lugupidavalt surmas Tšingis-khaan Jamukha, oma andu**, kellest sai hiljem peamine rivaal võitluses khaani trooni pärast. Kiievi vürst Mstislav hukati ka pärast 1223. aasta lahingut Kalka jõel ilma verd valamata. Khorezmi sultan Jalal ad-Dini vapruse poolt imetletud Tšingis-khaan keelas oma vibulaskjatel teda tulistada, kui ta ujus üle Induse jõe.

Batu-khaan andis kuberner Dmitrile vabaduse märgiks austusest tema kangelaslikkuse eest Kiievi kaitsmisel 1240. aastal. Khan Hulagu hukkas verd valamata iidse Bagdadi valitseja kaliifi.

Tolui ja Subedei maeti pärast Unegen Daba lahingut Khitani komandöri Altyn uluse auavaldustega. Mongoli komandör Soritai Khorchi tundis Koreas kampaania ajal rõõmu väejuhi Hong Myongi vaprusest, kes kaitses kartmatult Chachzhu kindlust ja vabastas ta vabadusse.

Ja Kutuz, kes pani toime mongoli komandöri kohutava hukkamise, leidis mõne aja pärast kuulsusetu surma.

Ja seal, Iisraeli Golani kõrgendikul – neetud maal, kus alati keerleb sõjasuits ja valatakse verd – paitas soe tuul viimast korda halli juukseid Mongoolia batüüri templitel, kes uhkelt kohtusid. tema traagiline surm.

Reeturi lõpp

Peaaegu ükski mongolitest ei elanud seda verist lahingut ellu. Need, kellel õnnestus imekombel ellu jääda, põgenesid Damaskusesse, Homsi, Baalbeki. Paljudes Süüria linnades ja asulates ametisse määratud mongoli kubernerid ja nende vähesed valvurid osutusid kaitsetuks, algas laialdane taganemine.

Hulagu-khaani peamised jõud olid kaugel, Põhja-Armeenias ja Iraanis. Baibarid jälitasid mongolite üksikuid taganevaid konvoid kuni Alepposse, hävitades täielikult kõik, säästmata nende perekondi. Hamadis viibinud Kit Buki perekond – tema naine ja lapsed – eskortiti Kutuzi, kes käskis hetkegi kõhklemata nad kõik tappa. Hukati ka need kohalikust aadlist, kes omal ajal mongolitega ühinesid.

"Kääbikukujutus õilsast mongolist hobuse seljas". Reza Jahangir Shah. Keskaegse Iraani miniatuuridest.

Kuid Damaskuse kristlasi ootas ees kõige julmem saatus. Võidukas rongkäigus linna sisenenud Kutuz tähistas oma triumfi, allutades nad täielikule hävitamisele. Süüria kristlaste kultuuriväärtused põletati maani, millest jätsid puutumata isegi kõige fanaatilisemad islami pooldajad Araabia Omayyadide dünastiast ja poolmetsikud kurdid Fatimiididest - Ayyubid. Ta ei peatunud sellega. Kristlasi kiusati taga kogu Süürias.

Toonane pealtnägija kirjutas, et ristisõdijate valatud veri oli palju suurem kui Hulagu-khaani sissetungi ajal valatud moslemite veri. Acre, Tüürose ja Siidoni ristisõdijate ahnus muutus kristliku verevooluks kogu Süürias, kristluse kultuuriliste ja usuliste väärtuste hävitamiseks. Ristisõdijad kaotasid lõpuks oma valdused Süüria edelaosas.

Kõik sultanid, kes osalesid Qutuzi poolel Ain Jaluti lahingus, said maaomandi. Sultan Musa, kes lahkus lahingu kriitilisel hetkel mongoli vägede parempoolsest tiivast, millel oli lahingu tulemust otsustav mõju, säilitas õiguse omada oma maid. Need maad jätsid talle mongolid, kuna ta väljendas lojaalsust neid teenida. Topeltreetmine sai tasutud.

Kuid Baibars, lähim kaaslane Ain Jaluti lahingus, kes saavutas oma edu, jälitades mongoleid kogu Süüria territooriumil ja vangistas palju mongolite garnisone erinevates linnades kuni Alepponi, jäi Qutuzi halastusest ilma. Alates iidsetest aegadest oli nende vahel vastuoluline sõlm.

Qutuz osales omal ajal vandenõus Bahreide valitseja Aktai mõrvamiseks. Ja Baibars oli üks Aktai usaldusisikuid. Nende vastastikused tülid vaibusid ajutiselt, kui oli tungiv vajadus ühineda ühise tugeva vaenlase vastu – igaühel neist oli arveid mongolitega. Nagu allikates kirjas, lootis Baybars, et Qutuz nimetab ta Aleppo sultaniks, kuid seda ei juhtunud. Ja vana vaenulikkus lahvatas uuesti, kuid muutus veelgi leppimatumaks. Üks neist peab alistuma, kaks sultanit ei istu ühel troonil. Qutuz oli õigustatult ettevaatlik võimunäljaste ja tugevate Baybaride tugevdamise suhtes.

Allikad kirjeldavad, et pärast edukat kampaaniat Süürias otsustas Qutuz lõpuks Misiri naasta. Teel nautis ta jahti. Kord tulistas ta vibust kas jänest või rebast. Kui ta tapetud saagi juurde galoppis, jooksis keegi tema juurde, ilmselt Baibarsi poolt ette valmistatud. See mees oli varem surma mõistetud, kuid Kutuz andis talle armu. Tänuks päästmise eest vandus ta olla talle igavesti ustav ja palus luba puudutada oma paremat kätt, et saada õnnistus.

Midagi kahtlustamata ulatas Kutuz talle käe ja siis tõmbas lähedal seisnud Beibars mõõga tupest ja lõikas selle käe ära. Siis tappis ta täielikult. Kutuziga kaasasolijad olid üllatusest ja šokis. Kindlasti oli Kutuzi saatjate hulgas ka Baybarsi toetajaid. Misiri naastes ei läinud kogu mongolite üle saavutatud suure võidu au Kutuzile, vaid Baybarsile, rahvahulk tervitas teda Kairos juubeldades.

Kutuz lõppes kuulsusetult, tema enda inimeste käed häkkisid surnuks. Mongolite võitja polnud lahinguväljal surma väärt. Kord kukutas ta oma sultan Ayyubidi, kes ta üles kasvatas ja mamelukide armee juhtimise usaldas. Pärast sultani kukutamist tappis Qutuz halastamatult ka oma poja. Kit Buka Noyonil oli õigus, kuna tal polnud kahtlustki, et Khukh Tengri tahtel lõppeb reeturi elu õnnetu surmaga. Reeturid tapavad reeturid.

Miks Hulagu Khan ei maksnud kätte oma komandöri surma eest

Hulagu Khan oli väga kurb, kui talle teatati oma ustava komandöri surmast. Kuid ta ei saanud minna sõtta Misiri vastu, et maksta kätte oma nukeri surma eest. Khaan seisis silmitsi veelgi raskema väljakutsega kui tema eraldiseisva armee lüüasaamine Ain Jaluti juures.

Pärast suurkhaan Mongke surma puhkes vendade Khulagu, Khubilai ja Arigbukha vahel võitlus khaani trooni pärast. Mongolite pärisosas lahvatasid vastastikuse sõja leegid, relvadega vennad läksid üksteise vastu, algas vastastikune veresaun.

See tüli kestis neli aastat. Kuid vastupanu Khubilai poliitikale, kes viis Mongoli impeeriumi keskpunkti Hiinasse, jätkus järgmise 40 aasta jooksul erineval määral. Ogedei-khaani järeltulija Khaidu ei suutnud Khubilaiga leppida.

Hulagu-khaani poeg oma armeega võitles Arigbukhi poolel, samal ajal kui Hulagu ise asus Khubilai poolele.

Pärast Bagdadi kukutamist Hulagu Khani poolt - tolleaegse islamimaailma tugipunkti - ja Bagdadi kaliifi, kes oli tema kõrgeim isik, hukkamist, Kuldhordi khaani Berke, Batu Khani pärija, kellest sai. usklik moslem, kibestunud Hulagu pärast ega kujutanud endast ohtu. Ta vahetas Baybarsiga korduvalt sõnumitoojaid, leppides kokku ühistegevuses Ilkhan Khulagu uluse vastu.

Lisaks tuli Hulagu ja Berke vaidlus välja ka nende valdustega külgnevate rikaste Kaukaasia maade pärast. Asja raskendas asjaolu, et mitmed Hulagu-khaani sõjaväes teeninud Kuldhordi khaaniverd vürstid tapeti müstilistel asjaoludel. Kõik see viis selleni, et 1260. aasta lõpus põrkasid Derbenti lähedal kaks mongoli väge omavahel vennatapmise käigus, valades halastamatult teineteise verd.

Selles lahingus osales mõlemal poolel enneolematult palju sõdalasi. Nad kirjutavad, et nii enneolematut lahingut pole kunagi olnud ei kõigis varasemates Tšingis-khaani sõdades ega ka hiljem. Siin valati vaid mõne päevaga võrreldamatult rohkem mongoli verd, kui kogu mongolite vallutuste ajaloo jooksul.

Koos sellega hakkasid Jagatai uluse järeltulijad, uskudes, et nad jäid teenimatult ilma, nõudma Kuldhordi maid ja Ilkhanide maid. Nende riikide ristumiskohas Kesk-Aasia piirialadel puhkesid aeg-ajalt relvastatud kokkupõrked.

Kõigi nende keeruliste asjaolude tõttu ei saanud Hulagu Khan oma armee põhijõude Süüriasse ja Misiri saata. See võimaldas mamelukkidel Süürias jalad alla saada ja seejärel 1281. aastal Homsi linna lähedal märkimisväärsele mongoli vägede rühmale järjekordse lüüasaamise.

Esimest korda nüristati Mongoolia mõõga teravik Ain Jalutis. Kuid peaaegu samal ajal, loomulikult või kogemata, hakkasid kogu Mongoli impeeriumis levima nagu nakkav haigus, mis hävitas halastamatult selle ühtsust ja jõudu, skismaatilisi mõtteid ja tegusid. Ei möödunud palju aega, enne kui suur Mongoli impeerium lagunes. Sellest moodustusid: keskusega Hiinas Aasia suurriik - Jüaani impeerium ehk Mongoolia Sinine Hord, Kesk-Aasias - Jaghatai ulus, Iraanis, Lähis-Idas - Ilkhanide impeerium, alates Kiptšaki stepi idaservas kuni Dnestri jõeni tekkis Kuldhord.

Kui mongolid poleks sattunud vastastikustesse sõdadesse, nagu Kit Buka uskus, oleksid Hulagu-khaani ratsaväe kabjad Süüria ja Misiri maatasa teinud ning ei Baibarsi komandöri anne ega ka mameluktürklaste võimekus poleks seda takistanud. see. Seda tunnistavad araabia ajaloolased ise.

Sel ajastul ei suutnud keegi vastu seista mongolite võimule, mis saavutas oma võimu kõrgeima punkti. Kogu operatsiooniväljal – olgu Hiinas, Venemaal, Euroopas või Lähis-Idas – polnud ainsatki jõudu, mis oleks võimeline vastu pidama Mongoli ratsaväe ohjeldamatule pealetungile. Kui just mongolid ise ei suudaks omavahel võrdsetel tingimustel võidelda. Mis kahjuks juhtus.

Igas ajaloolises teos on selle alguspunkt, progressiivne areng, jõudmine kõrgeimasse punkti - apogeesse, siis algab vastupidine liikumine - allakäik, mida inimkond on piisavalt näinud. XIII sajandil saavutasid mongolite teod haripunkti, siis algas loendus, mamelukid olid selle liikumise alguspunktiks.

Ühelgi teisel inimesel ei õnnestunud aga nii ülisuurt impeeriumi luua. Siiani on paljud ajaloolased imestanud: miks, kuidas olid mongolid nii võitmatud, kus ja mis oli nende tugevus.

Sel hetkel ulatus Mongoli impeerium üle üheksandiku kogu tol ajal teadaolevast maast, mis on ligikaudu 33 miljonit ruutkilomeetrit. 18. ja 19. sajandil ulatusid Suurbritannia koloniaalvaldused tema kõrgeima võimu perioodil 33,7 miljoni ruutmeetrini. km, kuid sel ajal olid kõik tundmatud maad juba avastatud ja seda silmas pidades moodustasid selle koloniaalterritooriumid vähem kui kolmandiku kogu Maa maismaast.

On täheldatud, et alates Tšingis-khaani ajast kohtlesid mongolid eriti karmilt ainult ühte rahvast, jälitasid kõikjal ja püüdsid maha suruda. Need olid mongolitega päritolult sugulased kiptšakid-türkid, kes rändasid üle tohutu territooriumi Altai mäestiku jalamilt Dnepri jõeni ning kes ei jäänud sõjalise oskuse ja julguse poolest alla mongolitele. Võib-olla just seetõttu, et kiptšakid konkureerisid nendega võrdsetel alustel, kohtlesid mongolid neid nii lepitamatusega. Subedei-bogatur kohtus esmalt kiptšakkidega, kes jälitasid Merkitsi jäänuseid Tšui jõel, sellest ajast peale jätkus nende mongolite tagakiusamine kuni Ungari, kuni madjariteni. Ja siis veelgi kaugemale - Misiri (Egiptus) piiridesse.

Mameluki riigi esimene dünastia, nimega Bahrei dünastia, mis eksisteeris aastatel 1250–1382, põlvnes just nendest kiptšakkidest ja türklastest. Kutuz sündis Horezmis ja Baibars on sündinud kas Krimmis või tänase Kasahstani Karakhanis.

Kasahhide jaoks on Baibars rahvuslik uhkus, nad austavad teda kui oma eepilist kangelast. Tema auks püstitati monumendid, meie ajal tehti temast sarifilm. Kasahstani valitsus on rekonstrueerinud Baybarsi mošee Kairos ja tema mausoleumi Süürias. (Ja Kasahstanis on Jochi Khani mausoleum-haud. Kahjuks, rääkimata ühestki rekonstrueerimisest, ei külastanud seda mausoleum-hauda ükski Mongoolia ametnik ega delegatsioon, üldiselt teavad selle olemasolust vähesed).

Baybarsi võit Ain Jaluti juures mongolite ühe tuumeni üle tõi talle kuulsuse, mis ei jää mingil juhul alla suure sultan Saladini hiilgusele, kes alistas ristisõdijate ühendatud armee 1187. aastal Hattini piirkonnas, kauguses. veidi üle 60 kilomeetri Ain Jalutist.

Ain Jaluti võidu auks nimetasid islami ajaloolased Baibarsit "islamilõviks".

Khorezmi hõivamise ajal Tšingis-khaani poolt taandus Mervi linna põhjaosas elanud väike turgi hõim läände, leides ajutiselt varjupaiga Armeenias. Seejärel, põgenedes Chormogani ja Baichu juhitud mongoli vägede pealetungi eest Lähis-Idas, jõudis see hõim Anadolusse (kaasaegne Anatoolia). Hiljem panid nad aluse kõikvõimsa Ottomani impeeriumi tekkele territooriumil, mis levis Aasiast poolele Euroopa mandrile. Võib öelda, et see impeerium sündis mongolite loodud maailmaimpeeriumi jälgedes ja varemetel.

Epiloog

Terve sajandi jooksul võitmatu mongolite sõjakäik ammendas Siinai kõrbes asuva Ain-Jaluti liivaste küngaste vahel. Kuivanud – nagu vajub tugeva vihma oja liiva sisse.

Nii idas kui ka läänes väljakujunenud ja vaieldamatu ettekujutus mongolite vallutajate – Jumala käsu täitjate – võitmatusest hajus. Alles on jäänud vaid legend. Selline saatus ootas neid vallutusi.

Kogu araabia-moslemimaailm nägi, et ka mongolid on võidetavad, et nad, nagu kõik teisedki, on lihast ja verest tehtud. Ja kui aeg kätte jõuab, kõiguvad ka nemad võidu ja kaotuse piiril.

Ain Jalutis võidelnud mongoli armee oli üks väike rühmitus, vaid üks Suure Impeeriumi tumen. See oli üks nende sadadest lahingutest. Lüüasaamine Ain-Jaluti juures tegi lõpu edasistele vallutustele, kuid see ei kõigutanud vähimalgi määral Mongoli impeeriumi alustalasid, selle suurus ja võim tekitasid endiselt kõikjal hirmu ja austust.

Ain-Jalut tähistas oma tähenduses hüvasti ideega Suure Mongoli Impeeriumi domineerimisest ülejäänud maailma üle. Ideed esialgu teostamatud, määratud paratamatule läbikukkumisele.

Tšingis-khaan jagas inimesed kahte rühma. Mitte aristokraatia ja nende teenijate, mitte rikaste ja vaeste kohta. Ja ta jagas neid vastavalt nende pühendumisele eesmärgile, mida nad teenivad, austas ausust ja lojaalsust, põlgas ahneid, söakaid, vihkas reetureid. Tšingis-khaan, kus ta selliseid inimesi kohtas, purustas nad nagu roomavad roomajad, täid ja lutikad.

Raevunud Tšingis-khaan hukkas Jamukha kaaslased, kui nad oma isanda reetsid ja ta vangi tõid. Samal ajal näitas ta üles suurt usaldust Nayan batyri vastu, kes tuli teda teenima, kuid andis esmalt oma isandale Targudai Khanile võimaluse lahkuda. Seejärel sai Nayanist üks Tšingis-khaani komandöre ja teenis teda austusega kuni lõpuni. Tšingis-khaan austas taitšiutide khaani Zurgadai julgust ja ennastsalgavust, kuigi ta oli tema lepamatu vaenlane.

Lojaalsuse ja vapruse tõttu paigutas Tšingis-khaan oma tuumarelvad Khukh Tengri alamate hulka. Sellised nukerid olid Jebe, Subudai, Nayaa, Mukhulai, Kit Buka ja paljud teised. L. N. Gumiljovi määratluse kohaselt olid need "pika tahtega inimesed". Ülejäänute seas paistsid nad selgelt silma omakasupüüdmatu teenimisega, valmisolekuga end ühise eesmärgi nimel ohverdada. Need omadused ilmnesid mongolite seas laialdaselt XIII sajandil. Ain Jaluti juures hukkunud Kit Buka ja teised batüürid olid selle põlvkonna viimased esindajad.

Komandör Kit Buki pilt sajandite sügavusest kerkib meie ees uhkuse ja vapruse täis tema traagilisel surmahetkel, pöördudes järeltulijate poole: „Ärgu minu järeltulijad häbenegu mind, nad ei ütle, et ma päästsin mu enda naha, põgenedes vaenlase eest ja näidates neile oma selga. Temal pole oma järglaste ees midagi häbeneda, aga järglastel on tema ees midagi häbeneda.

Kit Buki kangelaslik lõpp osutus mongolite suuruse viimaseks lauluks. Olgu see tänane laul üleskutse, mis äratab meis kustunud julguse, inspireerib meie meelt, taastab hämmeldunud usu ja äratab meis uinuva jõu.

Kaastunne aarialaste-mamlukside-polovtslaste poolel.

Ain Jalute lahing (Ain Jalut kuulake), araabia keeles: عين جالوت, "Koljati kevad" või Harodi kevad kuulake), heebrea keeles: מעין חרוד‎) toimus 1260. aasta septembris moslemimamelukide ja mongolite vahel Galilea kaguosas Jisreeli orus Naatsareti läheduses, Ziri kohast mitte kaugel.

Varasemad sündmused

Armee kokkupanek kestis viis aastat ja alles 1256. aastal oli Hulagu valmis sissetungi alustama. Alates Mongoli Pärsia asutamisest voolas Hulagu lõunasse. Munch käskis hästi ravida neid, kes andsid vastupanuta, ja hävitada neid, kes seda ei teinud. Nii vallutas Hulag ja tema armee mõned tolle aja võimsaimad ja pikaajalisemad dünastiad. Teised mongolite teel olevad riigid esindasid mongolite võimu ja panustasid vägesid mongolite armeesse. Selleks ajaks, kui mongolid Bagdadi jõudsid, kuulusid nende armeesse Kiliikia armeenlased ja isegi mõned frankide väed alistuvast Antiookia vürstiriigist. Haššašin Pärsias langes, 500-aastane Abbasiidide kalifaat Bagdadis hävis (vt Bagdadi lahingud) ja ka Ajubiidide dünastia Damaskuses. Seejärel oli Hulagu plaan liikuda lõunasse läbi Jeruusalemma kuningriigi Mameluki sultanaadi suunas, et astuda vastu suurele islamijõule.

Lähis-Idas mamelukkide vastu suunatud mongolite rünnaku ajal olid enamus mamelukid kiptšakid ning Kuldhordi varud kiptšakkidelt täiendasid mamelukkide armeed ja aitasid neil võidelda mongolitega.

Mongoolia saadikud Egiptusesse

Aastal 1260 saatis Hulagu saadikud Kairosse Qutuzi, nõudes tema väljaandmist:

Qutuz aga tappis saadikud ja näitas nende pead Baba Zuweilale, ühele Kairo väravatest.

Kampaania

Vahetult enne lahingut taganes Hulagu suurema osa oma armeega Levandist, jättes oma vägedele Eufratist läände ainult ühe tumeni (nominaalselt 10 000 meest, kuid tavaliselt vähem) ja mõne vasalliväe nestoriaanliku kristlase Naiman Kitbuk Noyani juhtimisel. Kaasaegne mameluki kroonik Al-Yunini "Dhayl Mirat Al-Zamanis" väidab, et Kitbuga alluvuses olnud mongolite armee, sealhulgas vasallid, oli kokku 100 000 inimest, kuid see on ilmselt liialdus. Kuni 20. sajandi lõpuni uskusid ajaloolased, et Hulegu äkiline taganemine oli tingitud sellest, et dünaamiline jõud oli muutunud seoses Hiina ekspeditsioonil toimunud suurkhaan Möngke surmaga, mistõttu Hulegu ja teised kõrged mongolid pidid koju tagasi pöörduma, et otsustada tema järglane. 1980. aastatel avastatud kaasaegsed dokumendid näitavad aga, et see ei vasta tõele, sest Hulagu ise väitis, et tõmbas suurema osa oma vägedest tagasi, kuna ei suutnud logistiliselt nii suurt armeed üleval pidada, öeldes, et piirkonna sööt on enamjaolt ära kasutatud. ja mongolite komme oli suveks jahedamatele maadele startida.

Saades uudise Hulagu lahkumisest, kogus mameluk sultan Qutuz kiiresti Kairosse suure armee ja tungis Palestiinasse. Augusti lõpus voolasid Kitbuki väed Baalbeki baasist lõunasse, liikudes Tiberiase järvest itta Alam-Galileasse.

Mameluk Sultan Qutuz oli seejärel liidus mamelukist Baibarsiga, kes otsustas suurema vaenlase ees Qutuziga liituda pärast seda, kui mongolid vallutasid Damaskuse ja suurema osa Bilad al-Shast.

Mongolid omakorda püüdsid moodustada Prantsuse-Mongoolia liidu koos (või vähemalt nõuda esindatust) Jeruusalemma ristisõdijate kuningriigi jäägiga, mille keskmeks on nüüd Acre; kuid paavst Aleksander IV keelas selle ära. Pinged frankide ja mongolite vahel kasvasid ka siis, kui Julianus Sidonist põhjustas intsidendi, mis lõppes ühe Kitbuki lapselapse surmaga. Nördinud Kitbook vallandas Sidoni. Acre parunid ja ülejäänud ristisõdijate eelpostid võtsid ühendust mongolitega, võtsid ühendust ka mamelukidega, otsides mongolite vastu sõjalist abi.

Kuigi mamelukid olid frankide traditsioonilised vaenlased, mõistsid Acre parunid mongoleid otsesema ohuna ja seetõttu valisid ristisõdijad kahe väe vahel ettevaatliku neutraalsuse positsiooni. Ebatavalise liigutusega leppisid nad kokku, et Egiptuse mamelukid võivad häirimatult liikuda ristisõdijate territooriumi kaudu põhja poole ja isegi Acre lähedal varustada telkida. Kui saabusid uudised, et mongolid on ületanud Jordani jõe, jätkas sultan Qutuz ja tema väed kagusse kuni Ain Jaluti allikani Emek Israeli orus.

Lahing

Esimesed edasitungid olid mongolid, kelle vägedesse kuulusid ka Gruusia kuningriigi väed ja umbes 500 sõdurit Armeenia kuningriigist Kiliikiast, kes mõlemad allusid mongoli võimudele. Mamelukite eeliseks olid kohalikud teadmised ja Qutuz kasutas seda ära, peites suurema osa oma jõust mägismaale, lootuses mongolid vähem jõuga Baibarsi alla peibutada.

Kaks armeed võitlesid mitu tundi, kusjuures Baibars rakendas enamasti välkkiire taktikat, et provotseerida mongolite vägesid ja samal ajal hoida enamikku oma vägedest puutumatuna. Kui mongolid korraldasid järjekordset rasket kallaletungi, siis Baibars – kes ütles seda – kirjeldas lahingu üldist strateegiat, kuna ta veetis selles piirkonnas palju aega oma elu alguses põgenejana – ja tema rahvas teeskles viimast. taganema, tõmmates mongolid mägisesse piirkonda, et puude vahele peidetud ülejäänud mameluki väed neid varitseda. Mongolite juht Kitbuk, keda juba õhutas pidev põgenemine Baibarsi ja tema vägede eest, tegi ränga vea; Selle asemel otsustas Kitbuka trikki kahtlustades kogu oma vägedega põgenevate mamelukide jälile minna. Kui mongolid platoole jõudsid, tulid mameluki väed peidust välja ning hakkasid nooli tulistama ja oma ratsaväega ründama. Seejärel piirati mongolid igast küljest ümber. Lisaks oletab Timothy May, et lahingu võtmepunkt oli Süüria mongoli liitlaste taganemine.

Mongoolia armee võitles väljamurdmise nimel väga ägedalt ja agressiivselt. Veidi eemal vaatas Qutuz oma eraleegioniga. Kui Qutuz nägi põgenemisteed otsivate meeleheitel mongolite poolt Mameluki armee vasakut tiiba peaaegu hävitamas, viskas Qutuz oma lahingukiivri minema, et sõdalased ta ära tunneksid. Teda nähti järgmisel hetkel metsikult lahingu poole tormas ja hüüdis " islamis!("Oh mu islam"), kutsudes oma armeed üles hoidma kindlat ja liikus nõrgenenud poolele ja seejärel oma blokki. Mongolid aeti tagasi ja põgenesid Bisani lähedusse ja seejärel Qutuzi vägede poolt, kuid neil õnnestus end ümber korraldada ja lahinguväljale naasta, sooritades eduka vasturünnaku. Lahing nihkus aga mamelukide kasuks, kellel oli nüüd nii geograafiline kui ka psühholoogiline eelis ning lõpuks olid mõned mongolid sunnitud taganema. Kitbuk ja peaaegu kogu piirkonda jäänud mongoli armee hukkusid.

järelmõju

Teel tagasi Kairosse pärast võitu Ain Jaluti juures tapsid Qutuzi mitmed emiirid Baibarsi juhitud vandenõul. Uueks sultaniks sai Baybars. Kohalikud Ayyubidi emiirid, kes Mamluk Sultanaadile vande andsid, alistasid seejärel Homsis veel ühe 6000-liikmelise mongoli väe, mis lõpetas mongolite esimese sõjakäigu Süüriasse. Baibars ja tema järglased vallutasid 1291. aastaks viimased ristisõdijate osariigid Pühal maal.

Kodutüli ei võimaldanud Hulagu Khanil tuua oma täies jõus mamelukkide vastu, et maksta kätte pöördelise lüüasaamise eest Ain Jalutis. Berka Khan, Ilkhanaadist põhja pool asuva Kuldhordi khaan, pöördus islamisse ja vaatas õudusega, kuidas tema nõbu hävitas islami vaimse pea Abbasiidi kaliifi. Moslemi ajaloolane Rashid al-Din tsiteerib Berke'i, kes saatis Munchile järgmise sõnumi, protesteerides Bagdadi rünnaku vastu (teadmata, et Möngke suri Hiinas): "Ta (Hulaq) rüüstas kõik moslemite linnad ja on viinud surmani. kaliifist. Jumala abiga kutsun ma tal vastutusele nii palju süütu vere eest." Mamelukid, kes said spiooni kaudu teada, et Berka on nii moslem kui ka talle ei meeldinud oma nõbu, püüdsid hoolikalt säilitada oma suhtumist temasse ja tema khaaniriiki.

Kui mongolite pärilus oli lõplikult otsustatud, kusjuures Kublai oli viimane suur khaan, naasis Hulagu 1262. aastaks oma maadele ja koondas oma armee, et rünnata mamelukeid ja maksta Ain Jalutile kätte. Berke Khan algatas aga rea ​​haaranguid, mille tulemusel Hulagu meelitati põhja poole, Levandist eemale, temaga kohtuma. Hulag sai 1263. aastal Kaukaasia põhjaosasse tungimise katses tõsise kaotuse. See oli esimene avatud sõda mongolite vahel ja tähistas ühtse impeeriumi lõppu.

Hulagu suutis oma ainsal katsel pärast Ain Jalutit mamelukke rünnata saata väikese kahe tuumeniga armee ja see löödi tagasi. Hulagu khaan suri aastal 1265 ja tema järglaseks sai tema poeg Abaqa.

pärand

Kuna allikaid on tohutult erinevates keeltes, keskenduvad Mongoolia ajaloolased impeeriumi ühele piiratud aspektile. Sellest vaatenurgast on paljud teadlased ja populaarsed ajaloolased Ain Jaluti lahingut kujutanud kui epohaalset lahingut, mis oli esimene kord, kui mongolite edasitung lõplikult peatati ja isegi nende esimene suur kaotus. Ain Jalut mongolite vallutusretkede laiemas haardes laiemas hiljutises uurimuses ei olnud aga tegelikult esimene ega pöördepunkt, nagu need varased lood seda kujutasid.

Mongolid said enne Ain Jalutit mitu korda lüüa, isegi mitte Temujini lüüasaamine Jamuqile ja Keraitile mongolite ühinemissõdade ajal. Mongoli kindral Boro'qul sattus varitsusse ja tappis Siberi tumade hõimu millalgi perioodil 1215–1217, mis ajendas Tšingist saatma Dorbei Doqshini, kes manööverdas üle ja vallutas Tumadi hõimu. Aastal 1221 alistas Shigi Qutugu Jalal al-Din Mongoli ajal. Khwarezmi impeeriumide vallutamine Parwani lahingus.Selle tulemusel tegi Tšingis-khaan ise sundkäike, et tuua sultan Jalal ad-Din lahingusse ja hävitas ta Induse lahingus.Ogedogo algsel valitsemisajal oli tema kindral Dolqolqu tugevalt lüüa saanud Jin Wan Yen-Yi ja Pu "a. kindralid. Vastuseks saatis Ogedei legendaarse Subutai ja pärast ägedat vastupanu tõid mongolid kogu oma armee, et Jingi impeeriumi tohutu ümbruse alla saada eraldi armeed Ogedemi, Tolui ja Subutai juhtimisel. Jini armeed said otsustavalt lüüa ja Subutai vallutas Kaifengi aastal 1233, saades Jini dünastia hukule.

Pealegi ei tähistanud Ain Jalut mongolite ekspansiooni piiri ega näidanud nende vallutamise lõppu. Aastal 1299 alistas Ilkhaniidide armee Ghazani khaani juhtimisel Al-Khaznadari oru lahingus mamelukid, vallutades Damaskuse ja jälitades Gazasse. Viletsate karjamaade ja käimasoleva sõja Chagatai khaaniriigi kombinatsioon sundis Ghazani aga oma armee Iraani kirdeosasse tagasi kutsuma. Pärast kampaania lõppu saatis ta veelgi väiksema väe tagasi Süüriasse, kuid sai lüüa palju olulisemas Marj al-Saffara lahingus 1303. aastal. See lahing tähistas mongolite laienemise piire. Tšagatai vastase sõja ja tema kehva tervise tõttu ei suutnud Ghazan vasturünnakut teha, enne kui ta 1305. aastal suri.

Õigesse perspektiivi paigutatuna oli Ain Jalut esimene kord, kui mongolite üksus lüüa sai ega tulnud kohe tagasi tugeva armeega, et kaotuse eest kätte maksta. Kuigi see oli vaid väike lüüasaamine suures plaanis, näitas see, et probleem kimbutab pidevalt mongolite tulevasi laienemiskatseid. Rünnata või kättemaksu püüdnud mongoli vägede tähelepanu hajutas sageli ühe peamise khaani surm või eelistati võidelda vastaste mongoli khaaniriikidega.

Ain Jaluti lahing ilukirjanduses

Robert Shea ajalooline romaan Saratseen juhtum on ulatuslik alates Ain Jaluti lahingust ja sellele järgnenud sultan Qutuzi mõrvast.

• Al-Maqrizi, Al Selouk Leme "refatt DeWall al-Melouk, Dar al-kotob, 1997.
• Bohn, Henry G. (1848) Tee teadmisteni kuningate tagasitulekust, ristisõdade kroonikatest, AMS Press, New York, 1969. aasta väljaanne, tõlge Ristisõdade kroonikad: Richard Coeur de Lioni kaasaegne narratiivid Richard Devizes ja Geoffrey de Vinsauf ning lord John de Joinville'i ristisõda St Louisis .
• Amitai-Preis, Reuven (1995). Mongolid ja mamelukid: Mamluk-Ilkhanidi sõda, 1260-1281. Cambridge University Press, Cambridge.

Kalifaadi pealinna – Bagdadi ja Shami – langemine

Enne Ain Jaluti lahingu kirjelduse juurde asumist peame sobivaks lühidalt käsitleda tolleaegset sotsiaalpoliitilist olukorda Lähis-Idas. Eelkõige pärast islami kalifaadi pealinna Bagdadi langemist.

1250. aastal valiti Munke mongolite neljandaks suurkhaaniks. Ta seadis endale kaks peamist eesmärki: hävitada ismailid Iraanis ja laiendada oma võimu ülejäänud islamimaailmale kuni Egiptuse kõige kaugemate punktideni.

Möncke usaldas selle ülesande täitmise oma vennale Hulagule, kellele ta kinkis Pärsia piirkonna ja läänepoolsed vilajetid. Pärast esimese ülesandega toimetulekut piirasid mongoli armeed veebruaris 1258 kalifaadi pealinna Bagdadi, seejärel tungisid ja hävitasid selle. Kaliif lahkus linnast ja loovutas end tingimusteta mongoli juhile pärast seda, kui Hulagu oli tema turvalisuse taganud. Need traagilised sündmused lõppesid kaliif al-Mustasimi mõrvaga. Seejärel kapituleerusid linnad Hilla, Kufa, Wasit ja Mosul. Bagdadi langemise ja kaliif al-Mustasimi mõrvaga lõppes Abbasiidide kalifaadi riigi eksisteerimise periood, mis kestis üle viie sajandi.

Bagdadi langemine andis moslemite tsivilisatsioonile ja kultuurile ränga hoobi. See oli teaduste, kirjanduse ja kunstide keskus, mis oli rikas oma teadlaste, teoloogide, kirjanike, filosoofide ja luuletajate poolest. Bagdadis tapeti tuhandeid õpetlasi, teolooge, kirjanikke ja luuletajaid ning need, kellel õnnestus põgeneda, põgenesid Shami ja Egiptusesse. Põletati raamatukogusid, hävitati medreseid ja asutusi, hävitati islami ajaloo- ja muid monumente. Islamimaailma ühtsus sai ränga hoobi ja moslemite kogunemine muutus võimatuks pärast paljude moslemivalitsejate allutamist mongolitele.

Kristlased erinevates maanurkades rõõmustasid ja tervitasid Hulagut ja tema naist Tukuz Khatuni, kes tunnistasid nestoriaanlikku kristlust.

Loomulikult pidi Iraagi vallutamisele järgnema rünnak Shami vastu. Shamis domineeris sel ajal kolm jõudu: moslemid, keda esindasid Ajubiidide valitsejad ja emiirid, ristisõdijad ja Kiliikia armeenlased.

Moslemid valitsesid Mayafarikini, Karaki, Aleppo, Homsi, Hama, Damaskuse ja Kaifa kindluse linnu. Siiski tundsid nad vajadust oma jõud ühendada, sest iga emiir tegutses iseseisvalt, mis nõrgendas nende jõudu mongolite ees.

Lääne ristisõdijate osas asusid nad mongolite poole kõhklema ja moslemite poole kalduma. Antiookia vürst Bohemond VI ühines mongolite liikumisega, toetas seda ja võttis sellest osa. Nii tegi ka Kiliikia Väike-Armeenia kuningas Hethum. Bohemond VI otsustas selle sammu astuda aga alles Hethumi tütre abikaasana ja tema liitlasena.

Kiliikia armeenlased lõid liidu mongolitega ja sundisid neid hävitama Abbasiidide kalifaati ja ajubiidid Shamis. Nad osalesid koos mongolitega sõjas moslemite vastu. Hethum uskus, et saabus võimalus Shami ja eriti Jeruusalemma vabastamiseks moslemitest.

Sel ajal oli Damaskuse ja Aleppo valitseja an-Nasir Yusuf võimsaim Ayyubidi emiir. Ta kartis mongolite pealetungi ja eeldas, et varem või hiljem vallutab Hulagu ja tema armee Shami ning see riik ei leia kedagi, kes kaitseks teda Egiptuse mongolite ja mamelukide eest. An-Nasyr oli viimasega vaen, uskudes, et võim Egiptuses ja Shamis kui Salahuddin al-Ayubi järglastel kuulus ajubiididele. Seetõttu keeldus an-Nasir Yusuf abistamast Mayafarikini valitseja al-Malik al-Ghazi poega al-Ashrafit, kes palus abi mongolitele vastupanu osutamisel. Samuti saatis ta Hulagusse kingitustega oma poja al-Aziz Muhammadi, avaldades talle kuulekust ja sõbralikkust ning paludes tal anda sõjalist abi Egiptuse naasmiseks mamelukide käest.

Tõenäoliselt kahtles Hulagu an-Nasyri siiruses, sest viimane ei tulnud ise tema juurde, et demonstreerida talle sõprust ja kuulekust ning seejärel paluda tema liitu Egiptuse mamelukide vastu. Seetõttu saatis Hulagu kirja, milles käskis tal ilma igasuguste tingimuste ja reservatsioonideta enda juurde tulla ja oma kuulekust avaldada. An-Nasir ei olnud tol ajal valmis mongolitega tihedaid sidemeid looma, sest moslemiemiirid kritiseerisid teda tugevalt tema lähenemise tõttu mongolitega. Seetõttu ilmutas ta vaenu Hulagule ja läks Damaskusest Karakisse ja Shubakisse.

1259. aastal viis Hulagu oma väed Shami loodeosa vallutama. Tema rünnaku all langesid Mayafarikin, Nusaybin, Harran, Edessa, al-Bira ja Harim. Seejärel suundus ta Aleppo poole ja piiras ta igast küljest ümber. Linna garnison al-Malik Turanshah ibn Salahuddini juhtimisel keeldus Mongoli vägedele alistumast ja seetõttu otsustati jaanuaris 1260 sellele tormi lüüa. Selle tulemusena läks Aleppo mongolite võimu alla.

Nende mongolite kiirete ja otsustavate võitude, nende õnnestumistega kaasnenud tapmiste, väljasaatmiste ja hävitamise tulemusena haaras hirm kogu Shami. Siis mõistis an-Nasir Yusuf, et ta üksi ei suuda mongolite vägedele vastu seista, ja otsustas abi paluda Egiptuse mamelukitelt.

Olukorra oht sundis Egiptuse valitsejat al-Malik al-Muzaffar Sayfuddin Qutuzi (1259-1260) unustama pahatahtlikkust ja vihkamist, mis tulenes tema ja al-Malik an-Nasiri vahelisest juurdunud vaenust, ning leppima temaga. paluma talle võimalikult kiiresti sõjalist abi.

Kutuzi tegi ärevaks mongoli vägede kiire edasiliikumine. Seetõttu soovis ta luua liidu, mille kaudu ta tugevdaks islamirinnet, kuid tõenäoliselt tahtis ta petta ka an-Nasyr Yusufi, et tema valdused ära võtta. Seda toetab asjaolu, et ta ei kiirustanud teda aitama ja püüdis Egiptusesse minnes oma poolehoidjaid enda poolele võita. Qutuzi kavalus ilmneb ka tema kirja sisust, mille ta saatis an-Nasir Yusufile. Kirjas teatab Qutuz talle oma ettepaneku vastuvõtmisest ja peab an-Nasiri isegi Salahuddini järglaseks, kes valitses kõigis varem ajubiididele alluvate valduste, sealhulgas Egiptuse valduste üle. Ta lisas ka, et tema jaoks on ainult üks juht, ja lubas anda võimu Egiptuse üle an-Nasyrile, kui ta soovib Kairosse tulla. Ta isegi pakkus, et saadab Damaskusesse armee, et päästa talle Kairosse saabumise vaevast, kui ta kahtleb oma kavatsuste siiruses.

Kui mongolid Damaskusele lähenesid, olid linna kaitsjad selle juba maha jätnud. Samuti ei püüdnud an-Nasir Yusuf linna kaitsta, ta lahkus sellest ja läks Gazasse koos oma mamelukidega nasiiride ja asiiitide hulgast ning mitmete mameluks-bahhrite hulgast, kelle hulgas oli ka kuulus komandör Baibars al-Bundukdari. An-Nasyr tahtis olla lähemal abile, mida Qutuz oli talle lubanud. Ta lahkus Damaskusest oma visiir Zainuddin al-Khafizi juhtimisel.

Damaskuse aadlirahvas otsustas Hulagu linna loovutada, võttes arvesse mongolitele vastupanu osutanud linnades toimunud elanikkonna hävingut ja hävingut. Ja tegelikult sisenes mongoli armee linna 1260. aasta veebruaris ilma verevalamiseta. Siiski pidas tsitadell neile vastu. Siis tungisid mongolid sellele jõuga ja hävitasid selle. See juhtus mais 1260 alates Kristuse sünnist.

Nii valmistus Hulagu islamimaailma, sealhulgas Egiptuse edasiseks vallutamiseks.

Jätkub.

Ain Jaluti lahing- 3. septembril 1260 toimunud lahing sultan Kutuzi ja emir Baybarsi juhitud Egiptuse mamelukide armee ning Hulagu armee mongolite korpuse vahel Kitbuk-noyoni juhtimisel. Mongolid said lüüa, Kitbuka tapeti.

Uudis suure khaan Mongke () äkksurmast sundis Hulagu koos enamiku vägedega Iraani tagasi pöörduma. Kitbuki korpus jäi Palestiinasse. Taganedes saatis Hulagu saatkonna Mamluk Sultan Qutuzi juurde Kairos järgmise ultimaatumiga:

Suur Issand valis Tšingis-khaani ja tema perekonna ning [kõik] maa peal olevad riigid andsid meile selle korraga. Kõik, kes keeldusid meile kuuletumisest, lakkasid eksisteerimast koos naiste, laste, sugulaste, orjade ja linnadega, nagu kõik peaksid teadma, ning kuulujutt meie piiritutest ratsudest levis legendidena Rustemist ja Isfendiyarist. Seega, kui olete meie Majesteedile allutatud, siis tuli austusavaldus, ilmuge ise ja küsige [enda] kuberneri, muidu valmistuge sõjaks

Vastuseks sellele nõudmisele andis Qutuz Baibarsi algatusel korralduse hukata saadikud ja valmistuda sõjaks.

Lahingu eelõhtul

mongolid

Kitbuki vägede arv oli suhteliselt väike. Kirakos Gandzaketsi sõnul jättis Hulagu talle umbes 20 tuhat inimest, Getum Patmichi ja Abu-l-Faraj andmetel 10 tuhat. Kaasaegne ajaloolane R. Amitai-Preiss hindab mongolite vägesid 10-12 tuhandele, mille hulka kuulusid koos mongoli ratsaväega abiüksused Kiliikia Armeeniast (Smbati andmetel 500 inimest) Gruusiast, aga ka kohalikud väed, mis varem teenis Süüria ajubiide. Mongolite poolel võtsid sõna ka Ayyubidi valitsejad al-Ashraf Musa Homsist ja al-Said Hasan Baniasest.

Mamelukid

Egiptuse armee täpne suurus pole teada. Hilisem Pärsia ajaloolane Wassaf räägib 12 000 sõdalasest, kuid kuna tema info allikas on teadmata, pole need usutavad. Tõenäoliselt oli Kutuzi käsutuses rohkem jõude (R. Irwini sõnul võis tema armee olla kuni 100 tuhat inimest), kuid mamelukid olid väike eliitvägede korpus ja suurema osa moodustasid halvasti varustatud Egiptuse sõdurid ( ajnad), samuti beduiinid ja kerge türkmeeni ratsavägi. Mameluki sultaniga liitusid ka Shahrazuri kurdid, kes põgenesid Hulagu armee eest algul Süüriasse ja seejärel Egiptusesse ning Hama al-Mansuri valitseja Ayyubid. Araabia kroonik Baibars al-Mansuri (surn. 1325) teatab, et Qutuz "kogus [kõik] ratsanikud ja jalaväelased ( al-faris wa-l-rajil) beduiinide seas ( al urban) ja teised. Jalaväe lahingus osalemist aga teised allikad ei kinnita. Ilmselt väljend al-faris wa-l-rajil autor kasutab ülekantud tähenduses - "üldkogu". Neljas araabia allikas mainitakse väikeste pulbrikahurite kasutamist Egiptuse armee lahingus.

Lahingu käik

3. septembri hommikul 1260 e.m.a. e. / 25 Ramadan 658 AH kaks armeed kohtusid Ain Jalutis. Mamelukid tungisid esimesena edasi, kuid mongolite rünnak takistas neid. Qutuz, kelle juhtrolli ja julgust märgivad mameluki allikad, säilitas rahu, kui tema armee vasak tiib hakkas kõikuma, ja juhtis vasturünnakut, mis ilmselt viis võidule. Olulist rolli mängis mongolite armees võidelnud Süüria moslemite ootamatu taganemine, mis viis nende ridadesse lõhe tekkimiseni. Vale taganemisega meelitas Baibars Kitbuka varitsusele, kus mamelukid ründasid teda kolmest küljest. Mongoli armee sai lüüa, Kitbuka vangistati ja hukati.

Efektid. Ajalooline tähendus

Kuigi mongolite edasitung Palestiinas peatati ja mamelukid okupeerisid Süüria, polnud Ain Jaluti lahing pikemas perspektiivis määrav. Sõda Mameluki sultanaadi ja Hulagu asutatud Hulaguidi riigi vahel kestis aastaid. Mongolite väed naasid Süüriasse aastatel 1261, 1280, 1299, 1301 ja 1303. Lahingul oli aga tohutu psühholoogiline mõju: müüt mongolite armee võitmatusest põllul sai kõikuma, kui mitte täielikult hajutada; Mamlukkide-Bahhrite sõjalist prestiiži kinnitati nagu varemgi Mansuri lahingus ristisõdijate vastu ().

Peegeldus kultuuris

• Ain Jaluti lahingut näidatakse 1989. aasta filmis "Sultan Baibars".

Kirjutage ülevaade artiklist "Ain Jaluti lahing"

Märkmed

Bibliograafia

Allikad

• Kirakos Gandzaketsi./ Tõlge vana-armeenia keelest, eessõna ja kommentaar L. A. Khanlaryan. - M .: Nauka, 1976.
• Rashid al-Din./ Tõlkinud A. K. Arends. - M., L.: ENSV Teaduste Akadeemia kirjastus, 1946. - T. 3.
• Smbat Sparapet./ Per. A. G. Galstjan. - Jerevan: Hayastan, 1974. - S. 134-135.

Kirjandus

• Gumiljov L.N.. - M .: Iris-press, 2002. - 432 lk. - (Ajaloo ja kultuuri raamatukogu). - ISBN 5-8112-0021-8.
• Amitai Preiss R.(inglise) // Keskaegne islami tsivilisatsioon, 1. köide. - Routledge, 2006. - Lk 82-83. - ISBN 0415966906.
• Amitai Preiss R.. - Cambridge: Cambridge University Press, 1995. - 272 lk. - ISBN 0-521-46226-6.
• . - Cambridge: Cambridge University Press, 1968. - V. 5: Saljuqi ja Mongoli perioodid. - Lk 351. - 762 lk. - ISBN 521 06936X.
• Grosset R.= L'Empire des Steppes, Attila, Gengis-Khan, Tamerlan. - Rutgers University Press, 1970. - 687 lk. - ISBN 0813513049.
• Irwin R.. - London: Croom Helm, 1986. - 180 lk. - ISBN 0-7099-1308-7.

Lingid

• (Inglise) . Encyclopædia Britannica. Vaadatud 23. aprill 2011. .
• Tschanz D.W.(Inglise) . Saudi Aramco maailma ajakiri. Aramco Services Company (juuli/august 2007). Vaadatud 23. aprill 2011. .

Katkend, mis iseloomustab Ain Jaluti lahingut

Kui Boriss ja Anna Pavlovna ühisesse ringi naasid, võttis vestluse üle prints Ippolit.
Ta liikus toolil edasi ja ütles: Le Roi de Prusse! [Preisimaa kuningas!] ja seda öeldes naeris ta. Kõik pöördusid tema poole: Le Roi de Prusse? küsis Hippolyte, naeris uuesti ja istus jälle rahulikult ja tõsiselt oma tugitooli taha. Anna Pavlovna ootas teda veidi, kuid kuna Hippolyte ei tahtnud resoluutselt enam rääkida, hakkas ta rääkima sellest, kuidas jumalakartmatu Bonaparte oli Potsdamis Friedrich Suure mõõga varastanud.
- C "est l" epee de Frederic le Grand, que je ... [See on Frederick Suure mõõk, mida ma ...] - alustas ta, kuid Hippolytus katkestas ta sõnadega:
- Le Roi de Prusse ... - ja jälle, niipea kui tema poole pöörduti, vabandas ta ja vaikis. Anna Pavlovna tegi grimassi. Hippolyte'i sõber Morte Mariet pöördus tema poole resoluutselt:
Voyons a qui en avez vous avec votre Roi de Prusse? [Noh, kuidas on lood Preisi kuningaga?]
Hippolyte naeris, nagu oleks tal enda naeru pärast häbi.
- Non, ce n "est rien, je voulais dire seulement ... [Ei, mitte midagi, ma tahtsin lihtsalt öelda ...] (Ta kavatses korrata nalja, mida ta kuulis Viinis ja mille ta kavatses postitada kogu õhtu.) Je voulais dire seulement, que nous avons tort de faire la guerre pour le roi de Prusse [Tahtsin lihtsalt öelda, et me võitleme asjata pour le roi de Prusse.
Boriss naeratas ettevaatlikult viisil, mida võib olenevalt sellest, kuidas see nalja vastu võeti, pidada mõnitamiseks või nalja heakskiitmiseks. Kõik naersid.
"Il est tres mauvais, votre jeu de mot, tres spirituel, mais injuste," ütles Anna Pavlovna kortsus sõrme raputades. - Nous ne faisons pas la guerre pour le Roi de Prusse, mais pour les bons principes. Ah, le mechant, ce prints Hippolytel [Sinu sõnamäng pole hea, väga tark, aga ebaõiglane; me ei võitle mitte pour le roi de Prusse'iga (st tühiste asjade pärast), vaid hea alguse nimel. Oh, kui kuri ta on, see prints Ippolit!] – ütles ta.
Vestlus ei raugenud terve õhtu, pöördudes peamiselt poliitiliste uudiste ümber. Õhtu lõpuks muutus ta eriti elavaks suverääni jagatavate auhindade osas.
- Lõppude lõpuks sai NN eelmisel aastal portreega nuusktubaka, - ütles l "homme a l" esprit profond, [sügava meelega mees,] - miks ei võiks SS saada sama auhinda?
- Je vous demande pardon, une tabatiere avec le portrait de l "Empereur est une recompense, mais point une differention," ütles diplomaat un cadeau plutot. [Vabandust, keisri portreega nuusktubakas on auhind, mitte auhind. eristus; pigem kingitus.]
– Il y eu plutot des antecedents, je vous citerai Schwarzenberg. [Näiteid oli – Schwarzenberg.]
- C "est võimatu, [see on võimatu]," vaidles teine ​​vastu.
- Pari. Le grand cordon, c "est erinev ... [Lint on teine ​​asi ...]
Kui kõik tõusid, et lahkuda, pöördus Helen, kes oli terve õhtu väga vähe rääkinud, taas Borisi poole palvega ja südamliku, tähendusrikka käsuga, et too oleks teisipäeval temaga.
"Mul on seda väga vaja," ütles ta naeratades, vaadates tagasi Anna Pavlovnale, ja Anna Pavlovna selle kurva naeratusega, mis saatis tema sõnu, kui ta rääkis oma kõrgest patroonist, kinnitas Heleni soovi. Näis, et tol õhtul avastas Helen mõnest Borisi Preisi armee kohta öeldud sõnadest ühtäkki vajaduse teda näha. Ta näis talle lubavat, et kui ta teisipäeval saabub, selgitab ta talle seda vajalikkust.
Teisipäeva õhtul Heleni uhkesse salongi saabudes ei saanud Boris selget selgitust, miks tal on vaja tulla. Külalisi oli teisigi, krahvinna rääkis temaga vähe ja alles hüvasti jättes, kui ta kätt suudles, ütles ta talle kummalise naeratuse puudumisega ootamatult sosinal: "Venez on söögikoht ... le soir. Il faut que vous veniez… Venez. [Tule homme õhtusöögile… õhtul. Sa pead tulema… Tule.]
Sel Peterburi visiidil sai Borisist lähedane sõber krahvinna Bezukhova majas.

Sõda puhkes ja selle teater lähenes Venemaa piiridele. Kõikjal kostis needusi inimsoo vaenlasele Bonaparte'ile; sõdalased ja värvatud kogunesid küladesse ning sõjateatrist tulid vastuolulised uudised, nagu alati valed ja seetõttu erinevalt tõlgendatud.
Vana vürst Bolkonsky, prints Andrei ja printsess Marya elu on alates 1805. aastast mitmel viisil muutunud.
Aastal 1806 määrati vana vürst üheks kaheksast miilitsa ülemjuhatajast, seejärel määrati ametisse kogu Venemaal. Vaatamata oma seniilsele nõrkusele, mis muutus eriti märgatavaks sel perioodil, mil ta pidas oma poega tapetuks, ei pidanud vana prints end õigustatud keelduma ametikohast, millesse suverään ise oli määranud, ja see äsja ilmnenud tegevus. äratas ja tugevdas teda. Ta reisis pidevalt mööda kolme talle usaldatud provintsi; ta oli oma tööülesannetes pedantsuseni kohusetundlik, alluvate suhtes range julmuseni ja läks ise asja pisimatesse pisiasjadesse. Printsess Mary oli juba lõpetanud isa matemaatikatundide võtmise ja alles hommikuti astus õe saatel koos väikese prints Nikolai (nagu tema vanaisa kutsus) isa töötuppa, kui too oli kodus. Imiku prints Nikolai elas koos oma õe ja lapsehoidja Savishnaga varalahkunud printsessi poolel ning printsess Mary veetis suurema osa päevast lasteaias, asendades nii hästi oma väikese vennapoja ema. Näis, et ka M lle Bourienne armastas seda poissi kirglikult ja printsess Mary, sageli endast ilma jättes, tunnistas oma sõbrale rõõmu väikest inglit (nagu ta oma vennapoega kutsus) imetada ja temaga mängida.
Lüsogorski kiriku altari juures oli väikese printsessi haua kohal kabel, kabelisse püstitati Itaaliast toodud marmormonument, mis kujutas tiibu sirutavat inglit, kes valmistub taevasse tõusma. Ingli ülahuul oli veidi üles tõstetud, nagu oleks ta kohe-kohe naeratama hakanud, ja kord prints Andrei ja printsess Marya tunnistasid kabelist lahkudes üksteisele, et see on kummaline, selle ingli nägu meenutas neile surnud. Kuid veelgi kummalisem ja mida prints Andrei oma õele ei öelnud, oli see, et väljendist, mille kunstnik kogemata ingli näole andis, luges prints Andrei samu leebeid etteheiteid, mida ta oli lugenud toona tema surnud naise nägu: "Ah, miks sa mulle nii tegid?..."
Varsti pärast prints Andrei naasmist eraldas vana prints oma poja ja andis talle Bogucharovo, suure kinnistu, mis asub Lysy Goryst 40 miili kaugusel. Osalt kiilasmägedega seotud raskete mälestuste tõttu, osalt seetõttu, et prints Andrei ei tundnud end alati suutvat oma isa iseloomu taluda ja osalt seetõttu, et ta vajas üksindust, kasutas vürst Andrei Bogutšarovit ära, ehitas sinna ja veetis suurema osa oma ajast. aega.
Prints Andrew otsustas pärast Austerlitzi kampaaniat kindlalt mitte kunagi enam ajateenistust teenida; ja kui sõda puhkes ja kõik pidid teenima, võttis ta tegevteenistusest vabanemiseks vastu miilitsa kogumises oma isa juhtimisel. Vana prints ja tema poeg näisid pärast 1805. aasta kampaaniat rolli vahetavat. Aktiivsusest erutatud vana prints ootas tõelisest kampaaniast kõike head; Vastupidi, prints Andrei, kes ei osalenud sõjas ja kahetses seda oma hinge saladuses, nägi üht halba asja.
26. veebruaril 1807 lahkus vana vürst rajooni. Prints Andrei, nagu enamasti ka oma isa äraoleku ajal, jäi Kiilakatele mägedele. Väikesel Nikolushkal oli 4. päeva halb olla. Kutsarid, kes vana printsi kandsid, tulid linnast tagasi ja tõid prints Andreile pabereid ja kirju.
Kirjadega toapoiss, kes ei leidnud noort printsi oma kabinetist, läks printsess Mary poole; aga teda polnud ka seal. Valetile öeldi, et prints läks lasteaeda.
"Palun, teie Ekstsellents, Petrusha tuli paberitega," ütles üks õe abi tüdrukutest, pöördudes väikesel lastetoolil istuva prints Andrei poole, kes värisevate kätega kulmu kortsutades tilgutas klaasist ravimit. pooleldi veega täidetud klaas.
- Mida? - ütles ta vihaselt ja valas hooletu käe värisemisega klaasist klaasist lisatilku. Ta valas ravimi klaasist põrandale ja palus uuesti vett. Tüdruk andis selle talle.
Toas oli võrevoodi, kaks kummutit, kaks tugitooli, laud ning lastelaud ja tool, see, millel prints Andrei istus. Aknad olid riputatud ja laual põles üksik küünal, mis oli kaetud köidetud noodiraamatuga, et valgus hällile ei langeks.
"Mu sõber," ütles printsess Marya voodist, mille ääres ta seisis, venna poole pöördudes, "parem on oodata ... pärast ...