Koje su realnosti života. Riječi stvarnosti

stvarnosti

(iz srednjeg vijeka lat. realis - stvaran). Predmeti materijalne kulture na kojima se temelji nominativno značenje riječi.

Rječnik-priručnik lingvističkih pojmova. ur. 2. - M.: Prosvjeta. Rosenthal D. E., Telenkova M. A.. 1976 .

Pogledajte što je "stvarnost" u drugim rječnicima:

Mn. Predmeti ili pojave materijalne kulture, etno-nacionalna obilježja, običaji, obredi, kao i povijesne činjenice ili procesi koji najčešće nemaju leksičke ekvivalente u drugim jezicima. Objašnjavajući rječnik Efremove. T. F. Efremova. 2000... Moderni objašnjavajući rječnik ruskog jezika Efremova

stvarnosti- 1. Riječi ili izrazi koji označavaju predmete, pojmove, situacije koje ne postoje u praktičnom iskustvu ljudi koji govore drugim jezikom. 2. Različiti čimbenici koje proučava vanjska lingvistika i prevoditeljski studiji, poput stanja ... ...

stvarnosti- lingu. a) riječi koje označavaju predmete i pojave određene kulture, a ne nalaze se u drugim kulturama b) leksičke jedinice izvornog jezika, koje opisuju predmete materijalne ili duhovne kulture, karakteristične samo za određeni jezik ... ... Univerzalni dodatni praktični rječnik za objašnjenje I. Mostitskog

stvarnosti- (lat. realia) pl. nešto što imaat znači za praktičnost iz želuca, svarnost, stvarne činjenice, prava nauka, pravo znanje … Makedonski rječnik

STVARNOSTI OTVORENOG PROSTORA-VREMENA: DO RAZUMIJEVANJA NAŠEG POVIJESNOG SUSTAVA- tekst I. Wallersteina, objavljen u nizu izvora sredinom 1980-ih. Prema Wallersteinu, vrijeme i prostor su vanjske stvarnosti manje ovisne o nama nego geopovijesni fenomeni koje je stvorilo društvo. Brojni su..... Sociologija: Enciklopedija

Stvarnosti (nacionalni)

Stvarnosti (nacionalni)- predmeti, pojave, tradicija, običaji koji čine specifičnosti date društvene zajednice, etničke skupine. Stvarnosti se također nazivaju riječima i izrazima koji ih označavaju. Većina nacionalnih stvarnosti odnosi se na neekvivalentni vokabular ... Kratki rječnik prijevodnih pojmova

nacionalne stvarnosti- 1. Predmeti, pojave, tradicija, običaji koji čine specifičnosti date društvene zajednice, etničke skupine. Stvarnosti su riječi i fraze koje ih označavaju. Većina nacionalnih realija odnosi se na neekvivalentni vokabular. 2.… … Rječnik s objašnjenjima prijevoda

Americana Americana Žanr Drama Sapunica Tvorac Michael Sitzman Uloge Anthony LaPaglia Ashley Greene Emily de Ravin ... Wikipedia

riječi stvarnosti- riječi koje označavaju predmete, pojave i pojmove koji postoje u praktičnom iskustvu izvornih govornika izvornog jezika, ali ih nema u praktičnom iskustvu izvornih govornika ciljnog jezika i stoga nemaju ekvivalente u njemu. oženiti se stvarnosti... Rječnik s objašnjenjima prijevoda

knjige

• Ruski društveno-ekonomski sustav: realnosti i vektori razvoja. Monografija, Savchenko P.V. Monografija otkriva fenomen društveno-ekonomskog sustava, realnosti i vektore razvoja društveno-ekonomskog sustava Rusije, njegove zajedničke i identične značajke, osobu kao srž i cilj ...

Svaki jezik odražava pojave i procese koji se odvijaju u svijetu, kao i specifične objekte i procese koji postoje za svaki narod na području njihovog prebivališta. Iako je vizija svijeta ista za sve narode, ipak u kulturi svakog naroda postoje pojmovi, pojave, predmeti koji su jedinstveni za ovaj narod, povezani s njegovim povijesnim, geografskim, društveno-političkim i drugim uvjetima postojanje. Proučavajući nacionalni i kulturni sadržaj jezika, osobitosti društvenog ustrojstva, običaje, umjetnost, znanost, književnost, svakodnevni život, epos, mnogi su znanstvenici osobitu važnost pridavali realijama. Pitanja korelacije kulture u najširem smislu te riječi i informacija ugrađenih, pohranjenih i iskazanih u riječima kao elementima jezika odavno privlače ne samo jezikoslovce, već i predstavnike drugih znanosti. Sve značajke života naroda i njegove države, kao što su prirodni uvjeti, geografski položaj, tijek povijesnog razvoja, društveni ustroj, pravac društvene misli, znanost, umjetnost, nužno se odražavaju u jeziku određenog naroda. . Stoga možemo tvrditi da je jezik odraz kulture jednog naroda, on nosi nacionalno-kulturni kod određenog naroda. U svakom jeziku postoje riječi čije značenje odražava vezu jezika i kulture, što se naziva kulturnom komponentom semantike jezične jedinice. U te riječi spadaju prije svega riječi-stvarnosti.

Preuzimanje datoteka:

Pregled:

Pojam "zbilja" kao jezični fenomen

U teoriji prevođenja pojam "stvarnost" koristi se u dva značenja. S jedne strane, odnosi se na sve činjenice karakteristične za određeni narod. Te činjenice uključuju predmete kulture i svakodnevnog života, povijesne događaje, geografska imena, kao i vlastita imena. S druge strane, stvarnosti su riječi i fraze koje označavaju te činjenice. Unatoč dvosmislenosti upotrebe istog pojma u odnosu na objekte stvarnosti i jezične znakove koji označavaju te objekte, pojam "realia" u značenju "stvarnost-riječ" čvrsto je ušao u prevoditeljsku znanost i istodobno zadržala svoje objektivno značenje. Možda je glavni razlog njegove upotrebe neugodnost preduge fraze "jezična jedinica koja označava stvarnost".

Kao jezična pojava realije spadaju u kategoriju bezekvivalentnog rječnika. Pojam "ekvivalent riječi" stvorio je L.V. Shcherba. Naglasio je da takva skupina riječi označava jedan pojam i potencijalni je ekvivalent riječi.

Znanstvenik L.S. Barkhudarov je primijetio da se sve vrste semantičkih korespondencija između leksičkih jedinica dvaju jezika mogu svesti na tri glavne: puna korespondencija, djelomična korespondencija, nedostatak korespondencije. U slučajevima kada je korespondencija jedne ili druge leksičke jedinice jednog jezika u vokabularu drugog jezika potpuno odsutna, uobičajeno je govoriti o neekvivalentnom rječniku. Ovaj pojam uveli su E.M. Vereshchagin i V.G. Kostomarov. Smatrali su da je neekvivalentni vokabular “riječi koje služe za izražavanje pojmova kojih nema u drugoj kulturi i na drugom jeziku, riječi koje se odnose na privatne kulturne elemente, tj. na kulturne elemente karakteristične samo za kulturu A, a nedostaju u kulturi B, kao i riječi koje nemaju prijevod na drugi jezik, jednom riječju, nemaju ekvivalente izvan jezika kojem pripadaju. Istodobno se napominje da je karakteristična značajka neekvivalentnih riječi njihova neprevodivost na druge jezike uz pomoć stalne korespondencije, njihova nekorelacija s nekom riječi drugog jezika.

U lingvistici postoji nekoliko definicija realija. Po definiciji O.S. Ahmanova , realije su „različiti čimbenici koje proučava vanjska lingvistika, poput državnog ustrojstva zemlje, povijesti i kulture određenog naroda, jezičnih kontakata izvornih govornika određenog jezika itd. sa stajališta njihova odraza u datom jeziku.

PAKAO. Schweitzer dao je sljedeću definiciju stvarnosti: "jedinice nacionalnog jezika, koje označavaju jedinstvene referente, karakteristične za danu lingvokulturu i odsutne u uspoređivanoj lingvokulturnoj zajednici."

S. Vlakhov i S. Florin razmatrali su realne riječi i izraze koji imenuju predmete karakteristične za život (svakodnevni život, kulturu, društveni i povijesni razvoj) jednog naroda i stranci drugome, budući da su nositelji nacionalne i / ili povijesne boje, oni, u pravilu nemaju točnih podudaranja (ekvivalenata) na drugim jezicima, pa se stoga ne mogu prevesti na općoj osnovi, zahtijevajući poseban pristup.

Sama riječ "stvarnost" -latinski pridjevsrednjeg roda, množina (realis, -e, mn. realia - “stvaran”, “stvaran”), koja je pod utjecajem sličnih leksičkih kategorija postala imenica ženskog roda. U filologiji se pojam stvarnosti shvaća kao predmet, stvar koja postoji ili je materijalno postojala, često se značenjski povezujući s pojmom "život"; primjerice "stvarnosti europskog (društvenog) života". Prema rječničkim definicijama, to je “bilo koji predmet materijalne kulture”, “u klasičnoj gramatici, različiti čimbenici ... kao što su državna struktura određene zemlje, povijest i kultura određenog naroda, jezični kontakti izvornih govornika određenom jeziku i dr. u smislu njihova odraza u određenom jeziku”, “predmeti materijalne kulture koji služe kao osnova za nominativno značenje riječi”.
Realia-subjekt, čak iu okvirima seoskih studija, ima široko značenje, koje se ne uklapa uvijek u okvire realia-riječi, kao elementa izvanjezične stvarnosti; Realija-riječ kao element vokabulara određenog jezika znak je uz pomoć kojeg takvi objekti - njihovi referenti - mogu dobiti svoj jezični izgled. Očigledno, da bi razjasnili ovo pitanje, neki autori pokušavaju razjasniti pojam, koristeći uz pojam "stvarnost" i "stvarnost-riječ".

koncept "stvarnost" treba razlikovati od pojma "pojam".Realiteti su karakteristični za podjezik fikcije i masovnih medija, neraskidivo su povezani s kulturom određenog naroda, zajednički su jeziku ovog naroda i strani drugim jezicima. Pojmovi su lišeni bilo kakve nacionalne konotacije, odnose se uglavnom na područje znanosti, stvoreni su umjetno, isključivo za naziv predmeta ili pojave, s čijim se širenjem široko koriste. Prije svega, upečatljiva je sličnost stvarnosti s pojmom. Za razliku od većine leksičkih jedinica, termini označavaju točno određene pojmove, predmete, pojave; kao ideal, to su jednoznačne riječi (i izrazi) bez sinonima, često stranoga podrijetla; među njima ima i onih čija su značenja povijesno ograničena. Sve se to može reći o stvarnostima. Štoviše, na spoju ovih dviju kategorija nalazi se niz jedinica koje je teško definirati kao pojam ili kao stvarnost, a ima i mnogo takvih koje se “legitimno” mogu smatrati i pojmovima i stvarnostima. A. D. Schweitzer ima čak i koncept “term-stvarnosti”.
Pojam se obično širi sa širenjem predmeta čiji je naziv. Kao kod kuće ulazi u jezik svakoga naroda koji na ovaj ili onaj način upoznaje svoj referent. Od pojma se ne može zahtijevati “nacionalnost”: bez obzira na njegovo podrijetlo, on je vlasništvo cijelog čovječanstva, koje ga koristi kao svoje zakonito “vlasništvo”. Realia uvijek pripada narodu na čijem je jeziku rođena. Za razliku od pojmova, on prodire u druge jezike općenito, neovisno o poznavanju odgovarajućeg naroda s predmetom koji označava, češće iz književnosti ili putem masovnih medija. Pojavivši se u rječniku drugog jezika, može u njemu ostati neko vrijeme, a zatim nestati, ili se može učvrstiti i pretvoriti u posuđenicu, obogaćujući ili zakrčujući jezik. Štoviše, postoje stvarnosti koje, iako nisu termini, imaju međunarodnu distribuciju i koriste se gotovo jednako široko kao i termini. Ali i ovdje se razlikuju od potonjih opsegom njihove primjene, kao i prisutnošću nacionalne ili povijesne konotacije.
Izrazi se razlikuju od stvarnosti i po podrijetlu. Mnogi su stvoreni umjetno za imenovanje određenih predmeta (latinski i grčki često se koriste kao građevni materijali) ili svjesnim preispitivanjem postojećih riječi, dok stvarnosti uvijek nastaju prirodnom tvorbom riječi. I to je sasvim razumljivo: zbilje su narodne riječi usko povezane sa životom i svjetonazorom ljudi koji ih stvaraju. Važna značajka realija, na koju je još 1958. ukazao G. V. Černov, jest, za razliku od pojmova, njihova uobičajena uporaba, popularnost, „poznanstva“ sa svim ili većinom izvornih govornika izvornog jezika i, obrnuto, „otuđenost“ (V. .P.Berkov)izvorni govornici ciljnog jezika.
Neke realije imaju i obilježja vlastitih imena, druge stoje na granici između obje kategorije, a ništa manje ispravno ne bi bilo reći da mnoga vlastita imena mogu biti realije. Doista, bliska obilježja mnogih zbilja i vlastitih imena u nizu slučajeva čine gotovo nemogućim njihovo razdvajanje. Često se granica mora povući, oslanjajući se samo na pravopis: vlastito ime piše se velikim slovom, realia malim slovom; au odnosu na njemački jezik, gdje se i opće imenice pišu velikim početnim slovom, i ta osobina gubi na značaju. Vinogradov V.S. vjeruje da je vlastito ime uvijek stvarnost. U govoru uvijek imenuje stvarno postojeći ili izmišljeni predmet mišljenja, osobu ili mjesto, jedinstveno i neponovljivo. Svaki takav naziv obično sadrži podatke o lokalnom i nacionalnom identitetu objekta koji njime označava. S. Florin i S. Vlakhov smatraju vlastita imena neovisnom klasom neekvivalentnog rječnika, "koji ima svoje vlastite znakove i metode prijenosa u prijevodu, naravno, često podudarajući se s metodama "prevođenja" stvarnosti." Uglavnom su povezani sa stvarnošću svijetlim konotativnim značenjem, koje određuje sposobnost prenošenja nacionalnog i povijesnog okusa. Ipak, prisiljeni smo se složiti sa znanstvenikom Vinogradovim da su vlastita imena realiteti, budući da imenuju objekte stvarnosti koji su jedinstveni u svojoj vrsti. Na primjer, takva vlastita imena kao što su Ded Moroz, Tsarevna Žaba, Koschey Besmrtni doista su objekti poznati u ruskoj kulturi i odsutni u kulturama drugih zemalja, što znači da imaju puno pravo da se nazivaju stvarnostima.

Stvarnosti mogu biti etničke, svakodnevne, kulturne i povijesne. Mogu biti i odstupanje od književne norme, uključuju npr. dijalektizme, elemente reduciranog stila (narodni jezik), žargon. No bez obzira na to koliko su stvarnosti različite, prilično ih je teško i problematično ponovno stvoriti u ciljnom jeziku. Proces prevođenja realija višestruko je dvosmislen, budući da u izvornom tekstu te etničke sastavnice autor ne objašnjava te postoje kao nešto prirodno i samorazumljivo.Realije nisu ništa drugo nego nositelji povijesno-kulturološke jezične komponente, a prevoditelji to ne bi smjeli zaboraviti. Riječ je o krajnje specifičnim pojmovima i definicijama jedinstvenim za jedan, zasebno promatran, narod, jezičnu skupinu, etničku manjinu. Stvarnosti jednog naroda u pravilu se ne nalaze u jeziku drugoga i jedinstvene su na svoj način u različitom jezičnom obliku. Kategorija realija uključuje mnoge poslovice, izreke, idiomatske izraze, frazeološke jedinice, riječi i izraze koji označavaju određene nacionalne značajke, pojave, predmete koji se ne nalaze u drugim etničkim skupinama. Pod uvjetom da je jezična jedinica mali svijet koji odražava određeni realni fragment ili predodžbu o tom fragmentu stvarnosti, onda je pojam realija, u etnokulturnom smislu, puno veći od vrijednosti uobičajene jezične strukturne komponente! U tijeku prevoditeljske djelatnosti dolazi do sudara i približavanja različitih jezičnih sustava, ali i potpuno različitih civilizacija i kulturnih zajednica. Na toj pozadini posebno se jasno ističe postupak prevođenja stvarnosti. Kao što su već spomenuli mnogi teoretičari u području prevoditeljstva, stvarnost je “nemogućnost prijevoda u prijevodu”. U ovom slučaju, nemoguće je bez fusnota i komentara, ali, nažalost, oni neće biti rješenje problema. U mnogim slučajevima čak i često korištene jezične komponente mogu postati element kulturnog nazivlja ili uopće ne pripadaju ovoj kategoriji. Prijevod realija je nemoguć ako prevoditelj nema opsežnu prtljagu ne samo lingvističkog, već i pozadinskog znanja.

Dakle, realije predstavljaju vrlo zanimljiv i neobičan sloj vokabulara jezika. Semantizacija ovih riječi iznimno je važna za učenike stranih jezika jer obično uzrokuju poteškoće u razumijevanju. Prema N.I. Parozskaya, proučavanje riječi - stvarnosti također je zanimljivo u vezi s tumačenjem tekstova. Kategorija realija nije jednostavna i višeznačna, zahtijeva poseban pristup u njihovoj klasifikaciji i prevođenju.

Dakle, stvarnost je drugačija od terminačinjenica da je karakterističan za podjezik fikcije i medija, neraskidivo je povezan s kulturom određenog naroda, zajednički je jeziku tog naroda i stran drugim jezicima. Pojam je lišen bilo kakve nacionalne konotacije, odnosi se uglavnom na područje znanosti, stvoren je umjetno, isključivo za naziv predmeta ili pojave, s čijim se širenjem široko koristi.

U svjetlu prethodno navedenog, miprihvaćamo definiciju stvarnosti koju su dali znanstvenici S. Vlakhov i S. Florin. Po našem mišljenju, njihov je koncept ove vrste leksičkih jedinica najpotpuniji i najdetaljniji. Znanstvenici su dali ovu definiciju, uzimajući u obzir prijevod realnih riječi, što nas jako zanima.

Stvarnost - predmet, stvar, materijalno postojeća ili postojala. Prema rječničkim definicijama, realije su “predmeti materijalne kulture”. U lingvistici i prijevodu realije su riječi i izrazi koji označuju te objekte, kao i skupni izrazi koji sadrže takve riječi.Pojam "stvarnost" treba razlikovati od pojma "pojam".

Stvarnosti su karakteristične za podjezik fikcije i masovnih medija, neraskidivo su povezane s kulturom određenog naroda, zajedničke su jeziku ovog naroda i strane drugim jezicima. Pojmovi su lišeni bilo kakve nacionalne konotacije, odnose se uglavnom na područje znanosti, stvoreni su umjetno, isključivo za naziv predmeta ili pojave, s čijim se širenjem široko koriste.

Neke su stvarnosti slične vlastitim imenima: Djed Mraz, Koschey Besmrtni, Princeza Žaba i drugi. Ponekad su realije odstupanje od književne norme, uključuju npr. dijalektizme, elemente reduciranog stila (narodni jezik), žargon.Postoji više klasifikacija realija prema raznim kriterijima. Realije kao jedinice prijevoda dijele se na:

 redukcije (DK, ZAGS, kolektivna farma);

 riječi (boršč, sarafan);

 frazemi (kuća života, kuća kulture);

 rečenice (Nije sve pokladni utorak) Posebnost realije je priroda njezina sadržaja (veza označenog predmeta s određenom državom, narodnošću, društvenom zajednicom) i pripadnost određenom vremenskom razdoblju. Na temelju tih obilježja istraživači su predložili predmetnu, vremensku i lokalnu klasifikaciju realija.

1.1. Predmetna klasifikacija realija

 Geografske realije: nazivi objekata fizičke geografije (stepa, pasat); nazivi predmeta koji se odnose na ljudsku djelatnost (rancho, duval); endemska imena (sekvoja, iguana).

 Etnografske zbilje (pojmovi koji pripadaju životu i kulturi naroda): kućanstvo (rikša, kimono, kaftan); rad (čamac, kauboj, bubnjar); nazivi pojmova umjetnosti i kulture (bogatir, arlekin, balalajka); etnički koncepti (Kozak, Got, Jenkiji); mjere i novac (funta, fatom, liga, franak).

 Društveno-političke stvarnosti: pojmovi vezani uz administrativno-teritorijalnu strukturu (farma, pokrajina, država); imena nositelja i vlasti (rada, knesset, veche); vojni (cooning, vitez, samuraj); imena organizacija, činova, titula, posjeda, staleža (grof, radnik, princ, yeoman).

Privremena podjela stvarnosti

 Moderne realije, koje koristi neka jezična zajednica i označavaju pojmove koji postoje u određenom vremenu.

 Povijesne stvarnosti koje označavaju pojmove karakteristične za prošlost određene društvene skupine.

Lokalna podjela stvarnosti

U ravnini jednog jezika treba sagledavati svoje i tuđe zbilje, koje se pak dijele na nacionalne (poznate svim stanovnicima države, cijelom narodu), lokalne (pripadaju jednom dijalektu ili dijalektu) , mikrolokalno (karakteristično za određeno područje). S pozicije dvaju jezika realije se dijele na vanjske realije koje su ovom paru strane (na primjer, "samuraj" za ruski i engleski), i realije koje su strane jednom jeziku, a vlastite za drugi ("rad" za ukrajinski i ruski jezik). S obzirom na nekoliko jezika, mogu se izdvojiti regionalne realnosti („euro“ za zemlje koje su usvojile ovu valutu kao nacionalnu) i međunarodne realije, prisutne u vokabularu mnogih jezika, uključene u njihov vokabular, ali zadržavajući izvornu boju (rancho, tekila).

Iz svega rečenog možemo zaključiti da je glavno obilježje stvarnosti njezina boja. Upravo je prijenos boje pri prevođenju teksta s jednog jezika na drugi glavni problem prevoditelja pri radu s realijama. Neki istraživači (Fedorov, Vereščagin, Kostomarov) klasificiraju realije kao neekvivalentni vokabular, tvrdeći da se ne mogu prevedeno . No, stvarnost je dio izvornog teksta, pa je njezin prijenos u ciljni tekst jedan od uvjeta primjerenosti prijevoda. Dakle, nije pitanje je li moguće ili nemoguće prevesti stvarnost, nego kako je prevesti.

Uvod…………………………………………………………………..2

1. Definicija jezične stvarnosti…………………………………….

1.1 Mjesto realija u jeziku…………………………………………….5

1.2 Razumijevanje stvarnosti……………………………………………………6

1.3 Realija kao jezična jedinica……………………………………8

2. Problem klasifikacije stvarnosti…………………………………………………………11

3. Načini prenošenja realija u prijevodu…………………………19

2. Realnosti u društveno-političkom diskursu i načini njihovog prevođenja………………………………………………………………………………………

2.1 Razumijevanje društveno-političkih tekstova………………25

2.2 Prijevod stvarnosti u društveno-političkim člancima…………26

Zaključak………………………………………………………………..38

Popis korištene literature……………………………………41

Uvod.

Pitanja odnosa kulture u najširem smislu te riječi i informacija ugrađenih, pohranjenih i priopćenih u riječima kao elementima jezika odavno privlače ne samo jezikoslovce, već i predstavnike drugih znanosti. Svakako se odražavaju sve velike i male značajke života određenog naroda i njegove zemlje (kao što su prirodni uvjeti, geografski položaj, tijek povijesnog razvoja, priroda društvenog ustrojstva, trend društvene misli, znanosti, umjetnosti). na jeziku ovoga naroda. Stoga se može tvrditi da je jezik svojevrsni odraz kulture jednog naroda, on nosi nacionalno-kulturni kod određenog naroda. U njemu postoje riječi u čijem se značenju može izdvojiti poseban dio koji odražava vezu jezika i kulture, a koji se naziva kulturnom komponentom semantike jezične jedinice. U te riječi prije svega spadaju riječi-zbilje. Valja napomenuti da su ovim jezičnim jedinicama posvetili dovoljno pozornosti domaći i strani istraživači. Kako su primijetili S. I. Vlakhov i S. P. Florin, oni su prije gotovo pola stoljeća skrenuli pozornost na takve “neprevodive” elemente (1960. objavljen je njihov članak “Stvarnosti”). Kasnije je objavljena njihova knjiga "Neprevodivo u prijevodu" u kojoj je predstavljen cjelovit opis, klasifikacija i metode prevođenja realija. Realiteti-amerikanizmi glavni su predmet istraživanja GD Tomakhina. U udžbenicima teorije prevođenja L. S. Barkhudarova, V. N. Komissarova, V. N. Krupnova, L. K. Latysheva, T. R. Fedorova također se nalaze informacije o kulturno obilježenim riječima. Probleme odnosa jezika i kulture razmatraju i E. M. Vereshchagin i V. G. Kostomarov. Ulozi riječi-stvarnosti u umjetničkom djelu posvećuju pozornost N. I. Pamorozskaya i V. S. Vinogradov.

Ovaj rad posvećen je proučavanju stvarnosti društveno-političkih članaka internetskog izdanja Euronewsa na temelju njihove klasifikacije, prijenosa u prijevodu i leksikografskog opisa.

tema ovaj predmetni rad su jezične stvarnosti i načini njihova prevođenja; Ovaj problem jedan je od najkontroverznijih u prevoditeljstvu.

Predmet proučavanja su leksičke jedinice koje sadrže pozadinske informacije koje se nalaze u društveno-političkim člancima.

Relevantnost ove teme leži u činjenici da se prevoditelj vrlo često suočava s problemom prevođenja realija. Stvarnosti, koje se odnose na elemente jezika koji se ne podudaraju, označavaju pojmove koji su strani drugim kulturama, uvijek predstavljaju posebnu poteškoću u procesu prevođenja. Te poteškoće, s druge strane, daju interes za ovaj problem. Predmet istraživanja su leksičke jedinice koje sadrže pozadinske informacije koje se nalaze u društveno-političkim člancima internetskog izdanja Euronewsa.

Metodološka baza studije su radovi posvećeni problemima riječi-zbilja.

cilj je analizirati načine prijenosa engleskih realija pri prevođenju izvornih tekstova s ​​engleskog na ruski. Na temelju svrhe istraživanja riješeni su sljedeći zadaci:

1. Na teoretskoj razini:

Definirati pojam pojma „stvarnost“;

Razmotriti postojeće klasifikacije stvarnosti;

Razmotrite metode prijenosa stvarnosti u prijevodu.

2. Na praktičnoj razini

Otkrijte englesku stvarnost u novinskim člancima

Utvrditi pripadnost utvrđenih realija pojedinim leksičkim kategorijama;

Identificirati načine prenošenja stvarnosti;

Usporedi zbilje u izvornim tekstovima sa zbiljama u prevedenim tekstovima.

Određeni ciljevi i ciljevi struktura radovi: uvod, teorijski dio, praktični dio, zaključak, popis korištene literature. U uvodu se definira tema, predmet, relevantnost, ciljevi, ciljevi, metodološka osnova, struktura rada.

Prvo poglavlje posvećeno je realijama kao jezičnom fenomenu. Također daje pregled postojećih klasifikacija realija i metoda prevođenja.

Drugo poglavlje predstavlja klasifikaciju realija identificiranih u društveno-političkim člancima internetskog izdanja Euronewsa, te analizira načine njihova prevođenja.

Zaključak sadrži zaključke studije.

1. Definicija jezične stvarnosti:

1.1 Mjesto realija u jeziku.

Kao jezični fenomen realije se svrstavaju u bezekvivalentni rječnik. Oni su dio pozadinskog znanja i od značajnog su interesa u proučavanju interakcije jezika i kulture. Prema O. S. Akhmanovoj, pojam realnosti može se definirati kao

“1.... različiti čimbenici koje proučava vanjska lingvistika, kao što su državno ustrojstvo određene zemlje, povijest i kultura određenog naroda, jezični kontakti govornika određenog jezika u smislu njihova odraza na određenom jeziku;

1. predmeti materijalne kulture“.

Schweitzer A.D. realije se shvaćaju kao "jedinice nacionalnog jezika, koje označavaju jedinstvene referente karakteristične za određenu lingvokulturu, a nedostaju u uspoređivanoj lingvokulturnoj zajednici".

Sama riječ "realia" latinski je pridjev srednjeg roda, množine (realis-e; množina realia je "stvaran", "stvaran"), koji se pod utjecajem sličnih leksičkih kategorija pretvorio u imenicu. U stvarnosti se najjasnije očituje bliskost jezika i kulture. Općenito, zbilja je vrlo složen materijalni, jezični, gramatički i leksički pojam. U terminološkom smislu treba razlikovati "stvarnost-predmet" i "stvarnost-riječ", označavajući je. U lingvističkoj literaturi pojam "realia" koristi se i u značenju riječi-stvarnosti, i kao predmet-stvarnosti, kao i za označavanje elementa vokabulara određenog jezika.

1.2 Shvaćanje stvarnosti

Sa stajališta lingvističkih i regionalnih studija i prevodoslovlja realije su doživjele najdetaljnije proučavanje. U poredbenim jezikoslovnim i regionalnim proučavanjima realije su riječi koje označavaju predmete ili pojave vezane uz povijest ili kulturu, gospodarstvo ili život zemlje jezika koji se proučava, a koje se u cijelosti ili djelomično razlikuju od leksičkih pojmova i riječi uspoređivanog jezika . Među realije u lingvističkim i regionalnim studijama ubrajamo, prije svega, onomastičke realije, koje uključuju:

Zemljopisna imena (toponimi), osobito ona s kulturno-povijesnom asocijacijom;

Antroponimi - imena povijesnih osoba, javnih osoba, književnika, znanstvenika, umjetnika, popularnih sportaša, likova iz književnosti i folklora;

Nazivi književnih i umjetničkih djela, povijesne činjenice i događaji iz života zemlje, nazivi državnih javnih institucija i mnogi drugi.

Drugo, realije označene apelativnim rječnikom:

Geografski pojmovi koji označavaju obilježja prirodnog geografskog okoliša, flore i faune;

Neke riječi (uključujući opće pojmove) koje se odnose na državnu strukturu, društveno-politički život zemlje, jurisprudenciju, vojne poslove, umjetnost, obrazovni sustav, proizvodnju i industrijske odnose, svakodnevni život, običaje i tradiciju. E. M. Vereshchagin i V. G. Kostomarov bavili su se realitetima u svojim studijama, koristeći termine "pozadina" i "konotativne riječi", "neekvivalentni vokabular" ili "riječi s kulturnom komponentom", shvaćajući ih kao leksičke jedinice, neku vrstu semantike koji odražava posebnosti nacionalne kulture.

Istraživač vokabulara orijentiranog na zemlju G. D. Tomakhin, koji je usporedio američku verziju engleskog jezika i ruskog jezika i kulture iza njih, koristi izraze "denotativne stvarnosti" i "konotativne stvarnosti". "Denotativne stvarnosti", prema definiciji G. D. Tomakhina, takve su činjenice jezika koje označavaju predmete i pojave karakteristične za određenu kulturu, a koji nemaju korespondencije u uspoređivanoj kulturi. „Konotativne stvarnosti“, za razliku od denotativnih, označavaju objekte koji se ne razlikuju od sličnih objekata uspoređivanih kultura, ali su dobili dodatna značenja u danoj kulturi i jeziku koji joj služi, na temelju kulturnih i povijesnih asocijacija svojstvenih samo toj kulturi. . Kako bi označili riječi-stvarnosti u studiju prevođenja, istraživači su uveli koncepte kao što su

- "neekvivalentni vokabular" - riječi koje nemaju ekvivalente izvan jezika kojem pripadaju (G.V. Černov, A.V. Fedorov);

- "egzotični vokabular" - leksičke jedinice koje označavaju zemljopisne i povijesne stvarnosti (A.E. Suprun);

- "barbarizmi" - riječi uz pomoć kojih postaje moguće opisati strane običaje, značajke života i života, stvaranje lokalne boje (A.A. Reformatsky);

- "etnokulturni vokabular", "etnoleksemi" - leksičke jedinice koje karakteriziraju sustav znanja o specifičnoj kulturi određenog naroda kao povijesne i etničke zajednice ljudi (L.A. Sheiman);

Prepoznajući postojanje veze između jezika i kulture, mnogi se istraživači okreću leksičko-semantičkoj razini jezika, čije jedinice izravno reagiraju na promjene u svim sferama ljudske djelatnosti (E.M. Vereshchagin, V.G. Kostomarov, M.A.K. Halliday, V.P. . Furmanova, E.Sapir, R.W.Langacker, A.Vezhbitskaya, S.G.TerMinasova).

Uz sve opće uvjete u životu svakoga naroda, postoje svojstvene, samo svojstvene stvarnosti kulture, života, okoliša, kojima u drugoj kulturi (i pojmovnom sustavu) odgovaraju potpuni ili djelomični praznine.

Sve te stvarnosti odražavaju se u jeziku, prvenstveno u obliku jezičnih oznaka tih specifičnih elemenata civilizacije koji nose kulturni pečat (u nacionalnim verbalnim slikama).

Za označavanje ovih realija razvijeni su mnogi termini: neekvivalentni, nepotpuno ekvivalentni vokabular (E.M. Vereshchagin, V.G. Kostomarov, V.N. Krupnov), realiteti (G.D. Tomakhin, V.V. Oščepkova, S. Vlakhov, S. Florin), praznine (V.A. Muravyov). , Yu.A. Sorokin), pozadinski vokabular (G.D. Tomakhin, Yu.A. Vorobyov, V.V. Oščepkova), nacionalne verbalne slike (V.V. Oščepkova), egzotični vokabular (V.P. Berkov), kulturami (V.V. Vorobjov) itd.

Prevođenje realija dio je velikog i važnog problema prenošenja nacionalnog i povijesnog identiteta koji seže do samog rođenja teorije prevođenja kao samostalne discipline.

Svi teoretičari prevođenja doticali su se i dotiču se ovog područja, a pobornici neprevodivosti iz njega su preuzimali svoje argumente. O realityjima su počeli pričati početkom 50-ih. XX. stoljeća, kada su neki lingvisti uveli ovaj pojam u teoriju prevođenja, ali najčešće znanstvenici još uvijek koriste drugačiji, širi naziv "neekvivalentni vokabular". Koristi ga Ya.I. Retsker, I.S. Alekseeva, A.V. Fedorov i drugi.

Sama riječ "realia" latinski je pridjev srednjeg roda množine (realis, e, mn. realia - "stvarna", "stvarna"), koji se u ruskom pod utjecajem sličnih leksičkih kategorija pretvorio u imenicu ženskog roda. Oni označavaju predmet, stvar, materijalno postojeću ili postojeću. Prema rječniku lingvističkih pojmova, stvarnost su različiti čimbenici - kao što su državno ustrojstvo određene zemlje, povijest i kultura određenog naroda, jezični kontakti govornika određenog jezika, kao i predmet građe kulture, koji služe kao osnova za nominativno značenje riječi.

U svakom jeziku postoje realije u gotovo svim sferama ljudskog djelovanja. Društveno-politička struktura društva, njegova kultura, povijest, običaji i tradicija, sustav proizvodnje i obrazovanja, svakodnevni život - ovo nije potpuni popis područja koja mogu biti "dobavljači" stvarnosti.

GD Tomakhin označava zbilje kao nazive objekata materijalne kulture svojstvene samo određenim nacijama i narodima, povijesne činjenice, državne institucije, imena nacionalnih i folklornih heroja, mitoloških bića itd. .

Pri usporedbi jezika, riječi koje označavaju ove pojave svrstavaju se u bezekvivalentni vokabular, tj. riječi koje su odsutne u drugoj kulturi i, u pravilu, nisu prevedene iz izvornog jezika (FL) u drugi jezik (TL) u riječi, nemaju ekvivalente izvan jezika kojem pripadaju. Oni nisu svojstveni praktičnom iskustvu ljudi koji govore drugim jezikom. Prevoditelji moraju posegnuti za podužim opisima ili ponuditi vlastite neologizme kao što su elevated railroad (slično "underground"), victrola - Victrola (igrač određene marke; Victor je naziv tvrtke koja proizvodi radio i televizijsku opremu); kladioničar - kladioničar (osoba koja prima hipoteke od javnosti na utrkama i utrkama).

Bezekvivalentni rječnik relativno je lako prepoznati pri usporedbi jezika, jer on najjasnije očituje specifičnost podjele stvarnosti u određenom jeziku i specifičnost njegove kulture.

Ako se neekvivalentni rječnik odnosi na oznake zbilja ne samo svakodnevnog života, nego i na nazive obilježja državno-političkog sustava, raznih sfera industrijskog i kulturnog života naroda, onda je broj zbilja u jezik svakog naroda je dosta velik.

Kada se uspoređuju jezici i kulture, mogu se razlikovati označitelji (druge stvarnosti) i označitelji (drugi oblici). Razlike u označenom uočavaju se u sljedećim slučajevima:

1) Stvarnost je svojstvena samo jednoj jezičnoj zajednici, a nema je u drugoj (Am. drogerija)

2) Realija je prisutna u obje jezične zajednice, ali u jednoj od njih nije posebno istaknuta (Am. List djeteline - rus. Raskrsnica u obliku lista djeteline).

3) U različitim društvima slične funkcije obavljaju različite stvarnosti (funkcionalna sličnost različitih stvarnosti) (Am. Hot dog - ruska pita)

4) Slične stvarnosti su funkcionalno različite. Dakle, siskoov poziv "cvrkutanje kukavice" u popularnim vjerovanjima Amerikanaca predviđa koliko je godina djevojci ostalo prije vjenčanja, u Rusima - koliko je godina ostalo za život.

U komparativnim jezikoslovnim i regionalnim proučavanjima realije su riječi koje označavaju predmete ili pojave vezane uz povijest, kulturu, gospodarstvo i život zemlje jezika koji se proučava, a koje se u cijelosti ili djelomično razlikuju od leksičkih pojmova uspoređivanih riječi. Jezik.

U realijama se najjasnije očituje bliskost jezika i kulture: pojava novih realija u materijalnom i duhovnom životu društva dovodi do nastanka realija u jeziku, a vrijeme nastanka novih realija može se sasvim utvrditi. točno, jer je rječnik osjetljiv na sve promjene u društvenom životu.

U usporedbi s drugim riječima jezika, razlikovna značajka realija je uska povezanost predmeta, pojma, pojave označene stvarnošću s ljudima (zemljom), s jedne strane, i povijesnim vremenskim razdobljem, s druge strane. . Iz toga proizlazi da su stvarnosti svojstvene odgovarajućem nacionalnom (lokalnom) ili povijesnom okusu.

Dakle, stvarnost je riječ ili izraz koji imenuje predmet karakterističan za život (svakodnevni život, kulturu, društveni i povijesni razvoj) jednog naroda, a stran za drugi. Budući da je nositelj nacionalne boje i nužna komponenta prevoditeljevog pozadinskog znanja, nema točnih podudaranja (ekvivalenata) na drugim jezicima i nije podložan konvencionalnom prijevodu, koji zahtijeva posebne tehnike.