Elementi jezične analize književnog teksta u nastavi književne lektire. O engleskom s ljubavlju

Želim vam dobrodošlicu, studenti Sveučilišta Argemony, na novu lekciju!

Želim odmah reći da predmet uključuje duboko uranjanje u ruski jezik, dublje nego što je to bilo na lekcijama Čarolije jezika u školi. Vrlo je dobro ako nakon čitanja materijala s predavanja ozbiljno shvatite domaću zadaću. Kao i uvijek, dobrodošla su vaša vlastita promišljanja o temi predavanja, dodatna istraživanja. Pitanja za domaću zadaću ponekad će se postavljati usred predavanja. Stoga, budite oprezni. Neće biti bodova na pitanjima, kao u školi, tako da možete izraziti svoje misli bez da se unaprijed ograničite na numerički okvir izraženih bodova. Ako vidite puno pitanja za predavanje, možda će se dati izbor. Neki od zadataka bit će obavezni, a od ostalih možete odabrati svoj omiljeni. Na koliko pitanja treba odgovoriti - svaki put će biti drugačije, a o tome ćemo izvijestiti na kraju predavanja.

Kroz pet tečajeva na satovima Čarolije jezika u školi Argemona pokušali smo dotaknuti čari jezika. Jezik je razmatran s različitih gledišta. Naučio vidjeti magiju u zvukovima i slovima. Popeli su se duboko u riječ, u sam njezin korijen koji nosi samu bit riječi. Pokušali su stvoriti magiju uz pomoć sufiksa i prefiksa. Naučili smo sastavljati čarobne riječi na temelju analize glasova. Obojene riječi i cijeli tekstovi. Sada je vrijeme da pobliže pogledamo samu riječ.

Postoji drevna indijska legenda koja kaže sljedeće:

Misao je rekla: "Bolja sam od tebe. Uostalom, ne govoriš što nisam postigla. Budući da me oponašaš, slijedi me, bolja sam od tebe!"
Tada je govor rekao: "Ja sam bolji od tebe. Jer ono što znaš, obznanjujem, razjašnjavam."

Jezik i mišljenje su međusobno povezani. Misao se kristalizira u jeziku, u verbalnom obliku. Je li misao moguća bez jezika? Ovo pitanje nema smisla, jer mišljenje nastaje samo u jezičnom obliku i ne može postojati "izvan jezika". Razmišljanje kroz jezik se poboljšava, poprima koherentan oblik, iako postoji takav fenomen kao što su prazne fraze, prazna drekanja. Kao što je rekao Goethe, "prazan govor je uvijek lako pretočiti u riječi." No, i naizgled prazne fraze dobivaju svoje značenje. Ovo se često naziva trolanjem.
Riječ je jedinstvena pojava, jer ima značenje. Ona može spojiti, razdvojiti, nadahnuti, rastužiti, izliječiti, povrijediti... Dakle, nekada nije bilo ničega uzvišenijeg od riječi. „U početku bijaše Riječ, i Riječ bijaše u Boga, i Riječ bijaše Bog“, kaže Ivan u Novom zavjetu.

Mnogo riječi na zemlji. Postoje dnevne riječi -
Kroz njih sjaji plavetnilo proljetnog neba.

Postoje noćne riječi o kojima razgovaramo danju
Sjećamo se s osmijehom i slatkim sramom.

Ima riječi - kao rana, riječi - kao sud, -
Ne predaju se s njima i ne uzimaju zarobljenike.

Riječi mogu ubiti, riječi mogu spasiti
Jednom riječju, možete voditi police iza sebe.

Jednom riječju, možete prodati, i izdati, i kupiti,
Riječ se može uliti u razbijajuće olovo.

Ali za sve riječi u našem jeziku postoje riječi:
Slava, Domovina, Vjernost, Sloboda i Čast.

Ne usuđujem se ponavljati ih na svakom koraku, -
Kao barjake u kutiji, čuvam ih u duši.

Ovu prekrasnu pjesmu napisao je 1956. godine Vadim Shefner.

Mnogi poznati ljudi pisali su o toj riječi.

Riječ je iznimna sposobnost čovjeka da izrazi svoje misli i osjećaje; dar govora... Kombinacija zvukova koji čine jednu cjelinu, koja sama po sebi znači predmet...; tumači se Sin Božji; istina, mudrost i moć... (V.I. Dal)

Nije strašno leći pod metke mrtvih,
Nije gorko biti beskućnik,
I spasit ćemo te, ruski govor,
Velika ruska riječ.

Odvest ćemo vas besplatno i čisto
I unucima ćemo dati, i spasit ćemo od sužanjstva
Zauvijek!
(A. Ahmatova)

Ne postoji ništa na svijetu što ne bi bilo imenovano, imenovano. Riječ je odjeća svih činjenica, svih misli, a zvuk je odjeća riječi. (M. Gorki)

Riječ ima, takoreći, dva početka: zvuk i značenje. Oni su povezani. Riječ je kao lopta. Čovjek ga uzme i počne odmotavati. Neki ljudi će uvidjeti smisao; drugi - ne samo značenje, nego i druga značenja (figurativno); treći - ne vidi ništa. Sve ovisi o osobi. Osoba uzme riječ, uvede je u svoj govor i riječ počne govoriti.

Koja je riječ za vas? Koje su riječi vama osobno vrijedne? Ovo će biti prvi zadatak.

Korijen u riječi "riječ" je isti kao u "slava", "ugled", "sluh". Zanimljivo je u ovom slučaju pogledati riječ "Slaveni". Izvorni je pravopis bio "slovenski". Drevno ime predaka Slavena je Vendi. "Sloven" znači "na glasu da su Vendi", odnosno imaju slavu Venda. A Vendi su ostavili tragove diljem Europe: na Dunavu Beč nosi njihovo ime, u sjevernoj Italiji Venecija (za vrijeme Julija Cezara ondje su živjeli Vendi), a na sjeverozapadu Francuske Vendeja, tj. zemlja gdje su nekada živjeli Vendi. A kad su se Ilmeni još nazivali Slovenima, tada su se svi zajedno već nazivali "Slavenima". "Slovenci" - narod slave. Pravopis "Slaveni" više nije povezan s korijenom "vena", blijedi u pozadini, a ostaje samo "slava". Ovo je vrlo lijepa riječ: lijep dječak (jasno je da je dječak dobra osoba, iako još nije stekao slavu), lijep muž (ovdje se ova riječ ne odnosi samo na vojnu slavu, već i na vrlinu) .

Dakle, riječ ima mnogo značenja. U užem terminološkom smislu, riječ je jedinica jezika, koja je zvučni izraz koncepta bilo kojeg fenomena stvarnosti. Ali riječ može djelovati u širem smislu:
- "Reci riječ"; „Riječ je srebro, šutnja je zlato“ – iskaz, verbalni izraz;
- "On zna riječ" - zavjera, čarolija;
- "Besjeda o zakonu i milosti mitropolita Ilariona" - govor, propovijed;
- "Priča o pohodu Igorovu" - pripovijedanje;
- "Dao riječ - izdrži, a ne dao je - budi jak" - obećanje.

Talijanski pripovjedač Gianni Rodari ispričao je kako možete prodrijeti u čudesan svijet riječi.

“Ako bacite kamen u jezerce, koncentrični krugovi ići će duž vode, uključujući u svoje kretanje, na različitim udaljenostima, s različitim posljedicama, lopoč i trsku, papirnati čamac i ribarski plovak. života, prisiljeni su reagirati, djelovati jedni s drugima. Kretanje se širi u širinu i dubinu. Kamen, jureći prema dolje, gura alge, plaši ribe; stižući do dna, podiže mulj, nailazi na davno zaboravljene predmete; neki od oni su izloženi, drugi su, naprotiv, prekriveni slojem pijeska. U najkraćem trenutku se događaju mnogi događaji ili mikro-događaji. Čak i uz želju i vrijeme, teško da bi ih bilo moguće popraviti sve bez iznimke.
Isto tako riječ, slučajno utonula u glavu, širi valove u širinu i dubinu, izaziva beskrajan niz lančanih reakcija, izvlačeći zvukove i slike, asocijacije i sjećanja, ideje i snove kad "potone". Taj je proces usko povezan s iskustvom i pamćenjem, s maštom i sferom podsvijesti, a kompliciran je činjenicom da um ne ostaje pasivan, on se cijelo vrijeme miješa, kontrolira, prihvaća ili odbacuje, stvara ili uništava.

A sada ću vas pozvati da to učinite sljedeći zadatak.
Prošećite po svojoj kući ili samo u svojoj sobi. Ili negdje drugdje - po vašem izboru. U Argemonu, naravno. Zapišite nazive predmeta koji vas okružuju, zvukove, buku koja ispunjava odabrani prostor. Od kojeg su materijala napravljeni ovi predmeti? Kako se farbaju?
A sada, koristeći primljene materijale, napišite fantastičnu priču u kojoj će svaki predmet ili pojava koju ste "uhvatili" tijekom šetnje po kući biti samostalan lik.
Mislim da će vam naslovi nekih tema pomoći da odlučite: "G. radni stol“, „Naslušani razgovor mantije i šešira“, „Priča o krevetu koji ti nije dao spavati“, „Uvrijeđeni čarobni štapić“.
Naravno, možete ponuditi vlastitu temu, ali možete koristiti i jednu od onih izrečenih.

Tema: "Elementi jezične analize književnog teksta u nastavi književnog čitanja"

Svijet riječi, njihovih kombinacija i ispreplitanja u našem svijetu složen je i šarolik. svakodnevna komunikacija. Ali teže su jezične pojave dolaskom u književni tekst dobivaju posebne estetske funkcije i postaju činjenicama jedne od najdjelotvornijih umjetnosti – književnosti.

Tehnologija suvremene lekcije sugerira da su lekcije književnog čitanja u osnovnim razredima također osmišljene kako bi riješile problem povezan s adekvatnom percepcijom i razumijevanjem umjetničkih djela riječi od strane djece. Stoga bi nastava trebala uključivati ​​jezičnu analizu teksta. Na stranicama književnog teksta stalno susrećemo takve riječi i izraze koji su neuobičajeni za našu svakodnevnu komunikaciju. Zato je u procesu nastave beletristike od velike važnosti jezična analiza koja se temelji na uvažavanju normativnosti i povijesne promjenjivosti književnoga jezika te pravilnoj procjeni pojedinih autorskih i općejezičnih činjenica.

Važnost lingvističke analize je najveća. Učitelji se često pozivaju na nedostatak vremena, djetetov nedostatak apstraktnog razmišljanja i teškoće u provođenju analize. Ali svaki je umjetnički tekst informacija izražena određenim jezičnim sredstvima. U suvremenoj se osnovnoj školi velika pozornost pridaje promišljanju psihološke percepcije beletristike kod mlađih učenika. Ima niz značajki:

shematizam percepcije;

jednostranost razumijevanja višeznačne riječi;

konkretnost u prikazivanju riječi-slike;

percepcija pojedinačnih detalja umjesto holističke slike;

nesposobnost dinamičnog prikazivanja događaja i slika;

nerazumijevanje postupaka heroja;

nepotpunost iskustva.

Mlađi učenici ne razmišljaju apstraktnim kategorijama pa će imati velikih poteškoća u hvatanju nijansi teksta. Ali odmah će primijetiti riječ koju je autor neobično upotrijebio, osjetit će njezino figurativno značenje.

Pri razmatranju kojih je književnih primjera potrebna jezična analiza književnoga teksta?

u udžbenicima osnovna škola Tekstovi poezije predstavljeni su u velikom obimu. Pjesme u nastavi čitanja treba smatrati umjetničkim djelima, jer je ovdje glavna stvar proces osjećaja koji dijete doživljava dok percipira tekst. Školarci osjećaju neobičnost zvučnog pisma, pronalaze epitete i usporedbe. Udžbenik "Književno čitanje" (sastavio L.F. Klimanova i drugi) predstavlja pjesnička djela S. Jesenjina, A. Bloka, suvremenih dječjih pjesnika. Želim dati fragmente lekcija koje uključuju elemente jezične analize književnog teksta.

S. Yesenin "Ptičja trešnja".

Učitelj, nastavnik, profesor. Usred proljeća, kada jarko, već prilično toplo sunce počinje grijati sva živa bića, prekrasno drvo cvjeta velikim mirisnim cvjetovima. Ovo je ptičja trešnja. Mnogo je pjesama i pjesama o njoj. I to nije slučajno, jer je ptičja trešnja stablo koje izgleda poput vitke mladenke u bijelom velu. Danas ću vam pročitati pjesmu velikog ruskog pjesnika Sergeja Aleksandroviča Jesenjina, koja se zove “Trešnja”.

Učitelj izražajno čita pjesmu.

Učitelj, nastavnik, profesor. Podijelimo svoje mišljenje o pjesmi. Kakvo ste raspoloženje autora osjetili: radosno, svečano, tužno, tužno? Objasnite svoj izbor.

Učenici odgovaraju da su osjetili radosno raspoloženje pjesnika.

Učitelj, nastavnik, profesor. Kakvi su se osjećaji pojavili u vašem srcu?

Studenti. Divljenje, radost, tuga...

Učitelj, nastavnik, profesor. Zapamtite, momci, lirske pjesme ne odražavaju događaje, već emocionalno iskustvo pjesnika, njegovo raspoloženje. Pročitali smo ovu pjesmu i u svojoj mašti možemo nacrtati i trešnju i potok, čak osjetiti miris cvijeća.

Učenici samostalno čitaju pjesmu.

Lingvistički komentar.

Fraze su date iz teksta. Učitelj usmeno objašnjava njihovo značenje:

medljika - mirisna, s mirisom meda;

začinjeno zelje - s oštrim, mirisnim mirisom;

zveckanje vala - bučno, stvara glasne zvukove;

insinuirajuće - pažljivo;

pod strmom - pod liticom itd.

Rad s pjesničkim rječnikom.

Učitelj, nastavnik, profesor. Kako se zovu ove riječi?

Studenti. Epiteti.

Učitelj, nastavnik, profesor. Što je epitet?

Studenti. To su riječi koje imenuju karakteristična svojstva predmeta, pojava i odgovaraju na pitanja: što? koji? koji? koji?

Učitelj, nastavnik, profesor. epitet je figurativan umjetnička definicija subjekt. Autoru pomaže u crtanju, a čitatelju u predstavljanju slike. Smislimo epitete za riječ ptičja trešnja.

Studenti. Snježnobijela, pahuljasta itd.

Učitelj, nastavnik, profesor. Pronađite epitete u boji u tekstu.

Studenti. Srebrni tok, zlatnozelen.

Učitelj, nastavnik, profesor. Što one znače?

Studenti. Srebrna - sa čeličnim sjajem, zlatna - sa zlatnim sjajem.

Učitelj, nastavnik, profesor. Pronađite epitete koji pomažu opisati svojstva predmeta.

Studenti. Začinjeno zelje, medena rosa, mirisna ptičja trešnja.

Učitelj, nastavnik, profesor. Što vi mislite, što privlači autorovu ptičju trešnju?

Studenti. Mirisno je, na kori drveta je rosa, kraj korijena srebrni tok.

Učitelj, nastavnik, profesor. Na koga liči ptičja trešnja? S kim je pjesnik uspoređuje?

Studenti. S lijepom djevojkom.

Učitelj, nastavnik, profesor. Kako znamo?

Učitelj, nastavnik, profesor. Da bismo jasnije zamislili predmet, Jesenjin uvodi usporedbe. U životu se često služimo usporedbama. Ogroman kao medvjed, sunce kao žuta lopta itd. Usporedbi se pridružuju riječi: kao, kao da, kao da, što, baš. Ponekad se izražava u instrumentalnom slučaju: snijeg leži u plahti. Pronađite usporedbe u ovoj pjesmi.

Studenti. "A grane su zlatne, da su kovrče uvijene ..."

Učitelj, nastavnik, profesor. Trešnja je djevojka, a koga autor predstavlja kao mladiće?

Studenti. Srebrni potok.

Učitelj, nastavnik, profesor. Kako si pogodio? Pročitajte ovaj odlomak.

Studenti.

Potok s gromoglasnim valovima.

Sve su grane pokrivene.

I insinuirajuće pod strmim

Ona pjeva pjesme.

Učitelj, nastavnik, profesor. A sada obratimo pozornost na fraze: srebrno sja, zeleno gori. Zelenilo je prekriveno rosom, kapi rose sjaje kao srebro. Čini se da rosa izgori na suncu. Ovo su figurativna značenja riječi. Prijenos vrijednosti na temelju sličnosti usporedbe naziva se metafora. Sada zamislite da ste pjesnici. Odaberite usporedbe i metafore za riječi: trešnja, oči, breza.

Studenti. Trešnja je tužna, breza je poput princeze, oči su poput jezera.

Učitelj, nastavnik, profesor. Ljudi, postoje li u ovoj pjesmi predmeti koje Jesenjin prikazuje kao živa bića?

Studenti. Ptičja trešnja, rosa, potok.

Učitelj, nastavnik, profesor. Dokaži primjerima iz teksta.

Učitelj, nastavnik, profesor. Riječi koje se koriste u prenesenom značenju i karakteriziraju nežive predmete kao živa bića su personifikacije. Personifikacija je vrsta metafore. Kod kuće smislite bajku o ptičjoj trešnji. Napiši u bilježnicu primjere epiteta, metafora, usporedbi i personifikacija.

Lekcija završava kolektivnim čitanjem pjesme "Ptičja trešnja", sažimajući opće rezultate.

Satovi lektire, koji uključuju elemente jezične analize teksta, vrlo su korisni za mlađe učenike. Prvo, horizonti se šire, drugo, učenik počinje razmišljati figurativno, treće, u budućnosti će ispravno procijeniti i percipirati složena djela, četvrto, učeći razmišljati u apstraktnim kategorijama, učenik počinje govoriti i pisati izražajno. A to je vrlo važno za rad na prezentaciji i kompoziciji.

Vjerujem da će učitelj koji kreativno radi, unapređuje tehnologiju odgojno-obrazovnog procesa svakako koristiti jezičnu analizu teksta u nastavi, jer to više nije samo vrsta posla, već prijeka potreba.

Svaka znanost počinje klasifikacijom. Klasifikacija je osnova orijentacije u svakom obrazovnom materijalu. Zamislite da u velikoj knjižnici nema kataloga, a sve su knjige nagomilane na jednoj hrpi. Kako pronaći pravu knjigu? Ista stvar se događa s riječima. Mnogima vrlo poznata situacija: čini mi se da znam riječ, ali je u pravom trenutku ne mogu pronaći u sjećanju. Dakle, potrebno je posložiti rječnik i “sve posložiti”.

Podsjećam vas da su u bilo kojem jeziku riječi podijeljene u skupine prema njihovom značenju. Ove skupine riječi nazivaju se DIJELOVI GOVORA. Postoje osnovni dijelovi govora i postoje pomoćne riječi. Glavni dijelovi govora su četiri skupine riječi. Imenica, pridjev, glagol i prilog.

U zoru čovječanstva, kada su nastali jezici, prvo su imena davana svemu što je postojalo oko: rijeka i šuma, nebo i zemlja, čovjek i riba itd. Ali rijeke su različite: duge i kratke, duboke i plitke, široke i uske. Stoga su se pojavile nove riječi - PRIDJEVI, koje su imenicama dale neko svojstvo. Same te riječi nisu se mogle koristiti, uvijek su bile "prikačene" na imenice, opisujući je, zbog čega su se zvale pridjevi. U engleskom jeziku pridjev je “ADJECTIVE”, a značenje ove riječi, osim gramatičkog, može se prevesti i kao “dodatan”, “nesamostalni”, “zavisan”. To sve govori.

Pridjevi se moraju klasificirati prema značenju, time ćemo se svakako pozabaviti nešto kasnije. Sada razjasnimo glavne točke u ovom odjeljku o pridjevima.

1. Dobre vijesti o pridjevima: u engleskom se pridjev NE mijenja u broju, padežu i rodu, za razliku od ruskog, gdje se svaki pridjev slaže u rodu, broju i padežu s imenicom koju definira. Ovo uvelike pojednostavljuje stvar, jer samo trebate zapamtiti značenje riječi i ne brinuti se ni o čemu drugom. Pogledajmo primjer:

Velik I JA soba = velika soba

Velik OE njiva = velika njiva

Velik tj prozori = veliki prozori

Velik OH kuća = velika kuća

2. Po svom ustrojstvu pridjevi su:

jednostavan: to su uvijek jednosložne ili dvosložne riječi, jednom riječju – kratke.

Na primjer:

velik = velik;

crvena = crvena;

plemenit = plemenit;

pošteno = pošteno/pošteno;

loše = loše.

b) DERIVATI: to su riječi koje se tvore iz drugih dijelova govora, odnosno sufiksima ili prefiksima.

Na primjer:

neprijatan = neprijatan;

nepošten = nepošten;

opasan = opasan;

beskoristan = beskoristan;

pouzdan = pouzdan.

c) SLOŽENO: To su riječi koje se sastoje od dvije ili više riječi.

Na primjer:

tamnoplava = tamnoplava;

kratkovidan = kratkovidan;

red-hot = vruće;

jednooki = jednooki;

ručno pleten = ručno pleten.

2. Značajke tekstova ruskih prijevoda bajki Oscara Wildea.

Zaključak. Bibliografija.

Uvod

Svijet riječi i njihovih kombinacija u našoj svakodnevnoj komunikaciji složen je i šarolik. Ali jezični se fenomeni pokazuju još složenijima kada padnu u uzburkanu stihiju umjetničkog teksta, dobiju posebne estetske funkcije i postanu činjenice jedne od najdjelotvornijih i najspecifičnijih umjetnosti - književnosti.

Jezične pojave u umjetničkim djelima uvijek nam se čine drugačijima nego u svakodnevnom govoru. To se objašnjava činjenicom da su oni u njima obojeni raznim figurativno-metaforičkim i stilskim nijansama i stopljeni idejom koju je iznio pisac u jedinstveni figurativni sustav.

Materijal prikazan u ovom radu temelji se na analizi bajki Oscara Wildea iz zbirke " sretni princ i druge priče" (1888.) - "Sretni princ", "Slavuj i ruža", "Sebični div", "Iznimna raketa". Analizirana djela prevedena su korištenjem Longman dictionary of English Idioms (1980.), The Oxford Dictionary of English Etymology urednika C. Aniansa (1966.), The Oxford English Dictionary (OED) urednika J. Murraya i G. Bradleya (1977.) .

Predmet proučavanja su stilske značajke prijevoda, predstavljene u autorskim varijacijama K. Čukovskog, M. Blagoveščenskaje, V. Čuhna, T. Ozerskaje, A. Sokolova.

1. Stil bajki Oscara Wildea

Bajke Oscara Wildea, koji je sakupio zbirke Sretni princ i druge priče (1888.) i Kuća od nara (1891.), uvode nas u svijet kipova, patuljaka, divova, čarobnjaka, prinčeva i princeza koji oživljavaju. Ali ono što je autor stvorio nije nalik onome što se u književnoj kritici obično smatra usmenopoetskim žanrom usmjerenim na beletristiku.

Bajke su najpopularnije od svega što je Oscar Wilde napisao, a najbolje od njih, kao i njegove priče, nedvojbeno nadilaze književnost dekadencije, što pak svjedoči koliko je pisac bio usko unutar granica dekadentnu estetiku.

U zbirci Sretni kraljević i druge priče (1888.) nalaze se priče: Sretni kraljević, Slavuj i ruža, Sebični div, Odani prijatelj i Čudesna raketa. Pripovijetke "Mladi kralj", "Infantin rođendan", "Ribar i njegova duša" i "Dječak zvijezda" objedinjene su pod naslovom "Kuća od nara" (1891.).

O. Wilde (1856-1990) mnogo je naučio od danskog književnika G.H. Andersena, čije su se bajke pojavile 30-ih godina prošlog stoljeća i stekle svjetsku popularnost. Bio je to G.Kh. Andersen je pokazao kako se stara narodna priča može prilagoditi za opis modernog života.

Autorov poziv na "umjetnost laganja" u prozi uzrokovan je aktivnim odbacivanjem naturalizma i nije značio ravnodušnost prema stvaran život. Njegove priče imaju dubok moralni sadržaj. Na tragu romantičarske tradicije prve trećine 19. stoljeća, u alegorijskom, odnosno alegorijskom obliku, O. Wilde prikazuje sraz heroja, nositelja visokih humanističkih ideala, kao što su prijateljstvo, ljubav, vjernost, nesebičnost sa svijetom osobnih interesa, klasnih i imovinskih predrasuda.

U bajkama “Mladi kralj” i “Sretni kraljević” pisac govori o nepravednom društvu u kojem oni koji rade trpe neimaštinu i oskudicu, dok drugi žive sretno na račun svog rada. U "Sebičnom divu" i " odani prijatelj”pokazuje kako sebičnost i pohlepa ovoga svijeta ubija sav život oko njega; u “Čudesnoj raketi” sjajno ismijava prazninu i bahatost plemića koji se hvale svojom plemenitošću, a u bajci “Infantin rođendan” ista tema poprima tragičan zvuk.

U jednoj od najboljih, najdirljivijih i najtužnijih priča - u "Odanom prijatelju" - pisac se uzdiže do istinski satiričnog razotkrivanja pohlepnog i licemjernog morala vlasnika. Priču o malom radniku Hansu, kojeg je opljačkao i uništio bogati i okrutni Miller, koji sebe licemjerno naziva svojim odanim prijateljem, Wilde uzdiže do visine simboličke generalizacije.

Doista, nemoguće je bez suza čitati tužnu priču o malom Hansu, koji je bezbrižno živio u skromnoj kolibici, dan za danom čeprkao po ružama, šafranima i ljubičicama i smiješio se suncu. S gledišta autora, ova lijepa, ali tužna priča idealna je za pomoć u razvoju određenog sustava vrijednosti kod djeteta. Njezin je moral previše očit. Marljivost, osjetljivost i dobro srce malog Hansa, prevarantskog i lijenog Millera, koji je upropastio nesretnu bebu, odmah se fiksiraju u dječjim mislima.

Oscar Wilde tako jasno crta pozitivnog i negativnog junaka da se dijete samo treba prisjetiti postupaka obojice i zaključiti da to ne izgleda teško, za razliku od takvih bajki koje su djeci relativno teško razumljive, poput “Slavuja i ruža”, “Rođendanska infanta” i drugi.

Glavna stvar koja daje Wildeovim pričama njihovu jedinstvenu "wildeovsku" originalnost je uloga koju u njima igra paradoksalni oblik izražavanja misli, što je posebnost piščeva stila. Wildeove priče (kao i sva njegova proza) zasićene su i prezasićene paradoksima. U kritičkoj literaturi postoji ustaljena tradicija da se njegovi paradoksi smatraju pukom igrom riječi. Ipak, prema autoru, mnoge od njih temelje se na piščevom skeptičnom odnosu prema nizu općeprihvaćenih etičkih i estetskih normi buržoaskog društva. Zadaća Wildeovih paradoksa, usmjerenih protiv svetotvornog licemjernog morala, bila je nazvati stvari pravim imenom i time razotkriti to licemjerje.

Originalnost stila Wildeovih bajki očituje se u njihovom vokabularu i stilu. Izvrstan poznavalac jezika (kako i priliči pristojnom esteti), bio je precizan ne samo u odabiru potrebne riječi, već i u intonacijskoj konstrukciji fraze. Konstrukcija fraze je krajnje jednostavna. i jedan je od klasičnih primjera engleske proze. Istodobno, utjecaj dekadentnog manirizma tjera pisca da neprestano izbjegava kratkoću pripovijedanja i zasititi svoju priču svakojakim egzotičnim poput “ružičastih ibisa koji stoje u dugačkoj falangi duž obale Nila” ili “crnog poput ebanovine, kralja Mjesečevih planina, koji obožava veliki komad kristala”.

Istodobno, Oscara Wildea neprestano optužuju za nedubinu u njegovim prosudbama o pojedinim aspektima suvremene stvarnosti, za “karakterističnu” slabost završetaka njegovih bajki, koji u pravilu ne proizlaze iz cijeli razvoj radnje. Primjerice, ironično nad bogatim filantropima, sam Wilde tu i tamo pribjegava sentimentalno-filantropskom raspletu u svojim bajkama.

Također je važno uočiti Wildeovo stajalište o ovom pitanju: “... imao sam visok dar; Umjetnost sam učinio filozofijom, a filozofiju umjetnošću, što god sam govorio, što god radio, sve je izazivalo čuđenje, sve čega sam se dotakao, bila to drama, roman, poezija ili pjesma u prozi, duhovit ili fantastičan dijalog - sve je obasjala dosad nepoznata ljepota. Probudio sam maštu svog doba na takav način da me okružio mitovima i legendama.”

Rezimirajući sve navedeno, možemo reći da je Wildeov izraziti individualizam doveo do toga da ni ono zrnce prave životne istine i iskrene sućuti prema obespravljenima, koje je učinilo njegove bajke popularnima, nije moglo pronaći daljnji razvoj u njegovom djelu.

2. Značajke tekstova ruskih prijevoda bajki Oscara Wildea

U ovom dijelu rada ćemo komparativna analiza prijevode bajki O. Wildea iz zbirke "Sretni kraljević i druge priče" na ruski jezik i dati primjere našeg predloženog filološkog prijevoda nekih fragmenata bajki O. Wildea.

Za proučavanje obilježja tekstova bajki O. Wildea odabrane su 3 knjige objavljene u razdoblju od 1990. do 2001. godine. Tekstove su preveli K. Chukovsky (2. priče, prva objava prijevoda - 1912.), M. Blagoveshchenskaya (prva objava prijevoda - 1912.), Yu. Kagarlitsky, T. Ozerskaya, Ya. Yasinsky, 3. Zhuravskaya. (prvo prijevodno izdanje - 1912.).

Prijevod bajke Oscara Wildea "Sretni princ" koji je napravio K. Chukovsky 1912. izdavači-sastavljači trenutno doživljavaju kao kanonski. Zapravo, ovaj prijevod sadrži neke ozbiljne netočnosti, koje, po našem mišljenju, iskrivljuju namjeru autora ove priče. Na primjer,

a) Princ, pričajući lastavici priču o svom sretnom životu, kaže: "Tako sam živio, tako sam i umro." U prijevodu K. Chukovskog, ove riječi zvuče ovako: "Tako sam živio i tako sam umro." Rezultat toga je da je princ i živio sretno i sretno umro, a iz toga se, primjerice, ne vidi zašto je umro tako mlad. Ali sve postaje jasno i dobiva duboki sadržaj ako se razmatrane Kneževe riječi prenesu rečenicom “Tako sam živio i zato sam umro”;

b) Na kraju priče, Gospodin kaže jednom od svojih anđela: "Donesi mi dvije najdragocjenije stvari u gradu." U prijevodu K. Chukovskog ove riječi zvuče ovako: „Donesite mi najvrjedniju stvar koju ćete naći u ovom gradu“, što je u značenju ekvivalentno sljedećoj frazi: „Donesite mi najvredniju stvar, ne ne znam što.” Ali sve poprima drugačije značenje ako se riječi Gospodnje prenesu rečenicom „Donesite mi dvije stvari koje su najvrjednije u ovom gradu“: Gospod je sveznajući i, naravno, unaprijed zna što bi anđeo trebao dovedi ga;

c) Kada je lastavica pričala princu o tuzi stanovnika njegovog grada, princ joj je rekao: „Ja sam prekriven finim zlato, ti mora skini ga, list po list, i daj ga mojoj sirotinji; živi uvijek misli zlato može ih napraviti sretan."

U prijevodu K. Chukovskog ove riječi zvuče ovako: „Sav sam pozlaćen. Uzmi zlato od mene, list po list, i daj ga siromasima. Ljudi misle da je sreća u zlatu.”

Napomenimo da oko 30% riječi izvornog teksta nedostaje u prijevodu K. Čukovskog (vidi riječi koje smo podcrtali u citiranom izvornom tekstu) i uzimajući ih u obzir, riječi kneza dobivaju malo drugačije značenje: “Pokriven sam najboljim zlatom. Morate ga ukloniti, list po list, i podijeliti ga mojim potrebnim stanovnicima grada. U svijetu živih svi bez iznimke misle da ih zlato može usrećiti”;

d) Lasta je namjeravala odletjeti u Egipat: "Ona (Trska) nema razgovora, - rekao je (Lastavica) - i bojim se da je koketa, jer uvijek koketira s vjetrom" . I svakako, kad god bi puhao vjetar, Trska je pravila najdragocjenije naklone.”

U prijevodu K. Chukovskog ove riječi zvuče ovako: Oh, Bože, jer on (trska) k'o nijem, od njega nećeš ni riječi,- rekao je prijekorno Lastavica - i bojim se da je vrlo koketan: koketira sa svakim povjetarcem. "Zaista, čim vjetar, Reed pa se savija, pa se klanja».

Kako bi netočnosti ovog prijevoda bile vidljive, podcrtali smo one riječi kojih nema u izvornom tekstu. Obratimo pozornost i na sljedeće: u tekstu izvorne bajke lastavica (muško) se zaljubljuje u Trsku (žensko). K. Čukovski je prilikom prevođenja promijenio rod Lastavice u ženski, a Trske u muški. Ali u ovom slučaju, prilikom prevođenja fragmenta o kojem se raspravlja, K. Chukovsky je trebao promijeniti u ženski i rod onoga s kojim Reed koketira: svaku kap kiše. "I bilo je istine u tome, dok se Reed graciozno naklonio svakoj kapi kiše koju je primijetio";

e) Riječi "Mislim da ne volim dječake, - odgovorio je Lastavica" (vidi prvi dan Lastavina boravka u gradu) K. Chukovsky prevodi na sljedeći način: "Ne volim baš srce momci, - odgovori lastavica.

Netočnost je u tome što je riječ "srce" ključna u bajkama Oscara Wildea. Dakle, ako ove riječi nema u izvornom tekstu, onda je treba biti odsutna i u prijevodu: “Ne volim baš dečke”, odgovori lastavica.

f) Riječi „Drago mi je da na svijetu postoji netko tko je vrlo sretan, - promrmljao je razočarani čovjek gledajući divan kip“ (vidi početak priče) K. Chukovsky prevodi na sljedeći način: „Ja Drago mi je da postoji barem jedan sretnik na svijetu! - mrmljao je nesretnik, gonjen sudbinom, gledajući ovaj lijepi kip.

U ovom prijevodu postoje dvije netočnosti odjednom: prvo, riječi "Drago mi je da je barem jedna sretna osoba pronađena na svijetu!" nemoguće je "promrmljati", a drugo, u izvornom tekstu nema riječi "gonjen sudbinom": "Dobro je da je bar netko sretan na ovom svijetu", promrmljao je neki nesretnik, gledajući ovaj prekrasni kip.

Značajka prijevoda bajke Oscara Wildea ("Sretni princ", V. Chukhno 2001.) je da sadrži veliki broj primjera koji potvrđuju valjanost ove izjave:

"Hoćeš li mi dopustiti da te volim?" - upita lastavica otvoreno, nenaviknuta na mlaćenje;

- “Dane sam provodio u vrtu ... a navečer sam plesao u Velikoj dvorani, uvijek otvarajući bal”;

- “Tako mi je prošao cijeli život, a ovako je završio”;

- “Eto kako - ispada da nije sve od zlata! - pomisli lastavica u sebi (ona je previše dobro odgojena da bi naglas izrekla takva osobna zapažanja)";

- "Ali već je zima", odgovori lasta, "i ledeni snijeg će uskoro pasti";

- "Dobro, ostat ću još jednu noć", reče lastavica, "ali kako da ti iskockam drugo oko? Onda ćeš oslijepiti." “Lastavo, lasto, mala lasto,” inzistirao je princ, “učini kako se od tebe traži””;

- “Ispod svoda mosta, čvrsto priljubljeni jedan uz drugog i pokušavajući se ugrijati, ležala su dva dječaka. "Gladan sam!" - tu i tamo su cvilili ";

"Prekriven sam čistim zlatom", rekao je princ. ... A onda se Lastavica počela skidati sa Sretnog princa, koji ga je prekrio čistim zlatom ”;

- “Jadna lastavica postajala je sve hladnija i hladnija, ali nije ni pomišljala da napusti Princa – tolika je bila snaga njezine ljubavi prema njemu”;

- “Živjela je (Lastavica) od onoga što je pokupila s pekarske mrvice kad pekar nije gledao u njenom smjeru”;

- "Mraz je u to vrijeme bio stvarno žestok."

Analizirajmo još neke pogreške u prijevodu V. Chukhnoa (a) i K. Chukovskog (b), prikazujući autorovu verziju prijevoda.

“Visoko iznad grada, na visokom stupu, stajao je kip Sretnog princa. Bio je posvuda pozlaćen tankim listićima finog zlata, za oči je imao dva sjajna safira, a veliki crveni rubin sjajio mu je na balčaku mača."

a) "Ha top ogroman stupova, nadvisujući grad, stajao je kip Sretnog princa. Sve je bilo prekriveno najtanjim pločama. čist zlato, njegove oči bili su od svjetlucavih safira, a na balčaku njegova mača sjao je veliko crveno rubin".

b) „Na visokom stupu, iznad grada, stajao je kip Sretnog kraljevića. Princ je bio pokriven od vrha do dna letci čist zlato. Umjesto očiju, on bili safiri, a veliki rubin sjao je na balčaku njegova mača.

Na visokoj koloni, uzdižući se iznad krovova gradskih zgrada, stajao je kip Sretnog princa. Od glave do pete Princ je bio prekriven listićima od najfinijeg zlata. Umjesto očiju koje je imao par svjetlucavih safira, a veliki rubin sjajio je na balčaku njegova mača.

„Drago mi je da na svijetu postoji netko tko je jako sretan“, promrmljao je razočarani čovjek dok je gledao u prekrasan kip.

a) "Lijepo je znati da je barem netko sretan na ovom svijetu", promrmljao je neki nesretnik, ne skidajući pogled od lijepog kipa.

b) „Drago mi je to u svijetu našao barem jednog sretnika!" - promrmljao je gonjen sudbinom nesretni, gledajući ovaj lijepi kip.

– Dobro je da je barem netko sretan na ovom svijetu – mrmljali su neki nesretni, gledajući ovaj lijepi kip.

""Kako znaš? - rekao je Učitelj matematike, - nikad ga nisi vidio". "Ah! Ali imamo, u našim snovima, - odgovoriše djeca; a Učitelj matematike se namršti i pogleda vrlo strogo, jer nije odobravao da djeca sanjaju."

a) „Zašto si tako odlučio?“ iznenađena je profesorica matematike. „Uostalom, ti nikad nisi vidio anđele.“ " Ne, vidjeli smo– Maštamo o njima – odgovorila su djeca, a profesorica matematike se strogo namrštila: nije volio naviku djece da sanjare».

b) Kako to znaš? prigovorio Profesor matematike. “Nikada niste vidjeli anđele.” “Oh, vidimo ih u svojim snovima!” rekla su djeca iz sirotišta, a učiteljica matematike se namrštila i strogo ih pogledala: nije volio taj dječji san».

"Zašto to misliš? - iznenađeni Profesor matematike. “Nikad nisi vidio anđele.” „Oh, vidimo ih u snu!" odgovorila su djeca iz sirotišta, a profesorica matematike se namrštila i strogo ih pogledala: nije odobravao djetinjasto sanjarenje.

– Da te volim? - reče lastavica, koja je voljela odmah prijeći na stvar, a trska mu se nisko nakloni."

a) "Hoćeš li mi dopustiti da te volim?" – upita lastavica otvoreno, nije naviknut na premlaćivanje, i štap odgovori joj niskim naklonom.

b) "Želiš li da te volim?" – upita lastavica od prve riječi, jer sam volio izravnost u svemu; a Reed joj se naklonio zauzvrat.

"Hoćeš li mi dopustiti da te volim?" odmah upita Lastavica, a Reed joj odgovori niskim naklonom.

"Ona nema razgovora, - rekao je, - i bojim se da je koketa, jer uvijek koketira s vjetrom". "Priznajem da je domaća, - nastavi on, - ali ja volim putovanja, i moja žena bi, prema tome, također trebala voljeti putovanja"".

A) "" Nikada ne možete izvući riječ od njega (Reeda), - recite ona (Lastavica) sala sebi. Osim toga, stalno koketira s riječni val"... "Mora se, naravno, prepoznati, što on voli svoj dom. - nastavljala je razmišljati lastavica - ali ja najviše od svega volim putovanja, pa tako i svog muža trebao se svidjeti"».

B) """ Bože, on je kao glup, od njega nećeš dobiti ni riječi - rekla je prijekorno Lastavica - i bojim se da je vrlo koketan: koketira sa svakim povjetarcem".,. "Neka je on domaćica, ali ja volim putovati, a moj muž ne bilo bi ludo voli i putovanja.

"Ne možeš ni razgovarati s njim (Reed), - obrazloži lastavica- a bojim se da je i on vjetrovito, flert sa svakom kapi kiše"... "Razumijem da je domorodac , - nastavila je (Lastavica), ali ja volim putovati , a samim tim i moj odabranik moram voljeti putovati.

"Danju sam se igrao sa svojim drugovima u vrtu, a navečer sam vodio ples u Velikoj dvorani... Tako sam živio i tako sam umro. A sad kad sam mrtav smjestili su me ovdje tako visoko da mogu vidjeti svu ružnoću i svu bijedu svog grada, i iako mi je srce od olova, ipak ne mogu izabrati nego plakati." "Što! Nije li on čisto zlato?" reče lastavica u sebi. Bio je previše pristojan da bi naglas izrekao bilo kakve osobne primjedbe."

A) ""Dane sam provodio u vrtu, igrajući svakakve igre sa svojim približan, a navečer se plesalo u Velikoj dvorani, uvijek otvarajući loptu... Tako je prošao cijeli moj život, tako je i završio. I sad, kad više ne živim na svijetu. Postavljen sam ovdje na tolikoj visini da mogu vidjeti sve strahote i katastrofe koje se događaju u mom gradu, i nek mi je srce od olova, ne mogu suzdržati suze". "Tako - ispada, nije sve od zlata!" - Lastavica je pomislila u sebi(bila je predobro odgojena da bi izgovorila ova vrsta osobnog opažanja naglas)".

b) "" Poslijepodne I zabavljati se u vrtu s prijateljima a navečer ja plesala u Velikoj dvorani... Tako sam živio, tako sam umro. I tako sada, kad više nisam bio živ, postavljen sam ovdje, gore, tako visoko da sam mogao vidjeti svu tugu i svu bijedu svoje prijestolnice. I premda srce sada imam kositar Ne mogu suzdržati plač. – Ah, pa nisi sav zlatan! - Mislio je Lastavica, ali. naravno, ne naglas, jer je bila dosta pristojna».

"Danju sam se igrao sa svojim drugovima u vrtu, a navečer otvorio loptu Velika dvorana palače... Tako sam živio i stoga sam umro. I nakon moje smrti, postavljen sam ovdje na tolikoj visini da mogu vidjeti sve strahote i katastrofe koje se događaju u mom gradu. I premda srce mi je sada od olova Ne mogu suzdržati plač. "Tako! Dakle, nisi sav zlatan!" - iznenadi se lastavica, ali, naravno, ne naglas, jer je bila prilično pristojna.

- Zima je - odgovori lastavica - i hladan snijeg će uskoro pasti.

ALI)" Ali već je zima- odgovori lastavica, a uskoro će i snijeg.

B) "Sada je zima", odgovori lasta, "i ovdje će uskoro pasti hladan snijeg."

“Draga mala lastavice,” reče princ, “pričaš mi o čudesnim stvarima, ali čudesnija od svega je patnja muškaraca i žena. Nema tako velike misterije kao što je bijeda."

A) “Draga moja lasto,” reče princ, “pričala si mi o nekim stvarima nevjerojatno, ali postoji li nešto nevjerojatnije nego ljudska patnja? Najčudesnija čuda na svijetu ništa su u usporedbi s tugom jedne osobe.

B) “Draga lasto,” odgovorio je Sretni kraljević, “sve o čemu pričaš je nevjerojatno. Ali najčudesnija stvar na svijetu to je ljudska patnja. Gdje im naći trag?»

"Draga mala lasto", rekao je princ, "rekla si mi divne stvari, ali još nevjerojatnije patnje ljudi. Nema većeg Misterija od Patnje."

“Prekriven sam finim zlatom,” rekao je princ, “moraš ga skinuti, list po list, i dati mojim siromasima; živi uvijek misle da ih zlato može usrećiti.”

A) Pokriven sam čist zlato, - reče, pošto ju je (Lastavicu) saslušao, princ. - Moraš mi to skinuti, tanjur. iza ploče i daj siromasima. ljudi misle da sa zlatom dolazi sreća."

B) "Ja sve pozlaćeno, rekao je Sretni princ. Uzmi zlato od mene, list po list, i daj ga siromasima. ljudi misle da je sreća u zlatu.

"Prekriven sam najfinijim zlatom rekao je Sretni princ. Morate ga skinuti list po list, te podijeliti mojim potrebitim stanovnicima grada. U svijetu živih razmišljaju svi bez iznimke da ih zlato može usrećiti."

“Donesi mi dvije najdragocjenije stvari u gradu,” rekao je Bog jednom od svojih anđela; i anđeo mu donese olovno srce i mrtvu pticu. "Pravo si odabrao, - rekao je Bog, - jer će u mom rajskom vrtu ova ptičica zauvijek pjevati, a u mom zlatnom gradu hvalit će me Sretni princ."

a) „Donesi mi dvije najvrijednije stvari koje ćeš jedino naći u ovom gradu“, zapovjedio je Gospodin Bog jednom od svojih anđela, a taj mu je anđeo donio mrtvu pticu i slomljen olovno srce. "Napravio si pravi izbor", rekao je Gospodin, pa neka ova ptičica pjeva sada i zauvijek u mom Edenskom vrtu, i Sretni princ neka zauvijek mi daje hvalu u mom Zlatnom gradu.

b) “I zapovjedi Gospodin svom anđelu: “Dovedi me najvrijedniješto ćeš naći u ovom gradu." I dovede ga anđeo kositar srce i mrtva ptica. " S pravom ste odabrali- rekao je Gospodin. “Jer u mojim rajskim vrtovima ova će ptičica pjevati zauvijek i zauvijek, i u mojim blistava dvorana Sretni princ će me pohvaliti."

"Donesi mi dvije stvari, najvrijednije u ovom gradu," naredio je Gospod jednom od Svojih anđela. I Anđeo Ga je doveo olovno srce i mrtva ptica. " Dobro si izabrao- rekao je Gospodin - jer će ova ptičica pjevati u vijeke vjekova u mojim rajskim vrtovima, i Sretni princ će Me hvaliti u Mom zlatnom gradu."

Neke netočnosti koje su učinili M. Blagoveshchenskaya 1912. i V. Chukhno 2001. prilikom prevođenja bajke Oscara Wildea "Slavuj i ruža" zapažamo i dalje ispravljamo. Iz analize prijevoda možemo zaključiti da je prijevod M. Blagoveshchenskaya (B) bliži izvorni tekst bajke nego prijevod V. Chukhno (A). Osobito se u prijevodu V. Chukhnoa "izgubio" ironičan odnos O. Wildea prema Studentu.

“Rekla je da će plesati sa mnom ako joj donesem crvene ruže... Ali u mom vrtu nema crvene ruže, pa ću sjediti sam, a ona će proći pokraj mene. Neće obraćati pažnju na mene i srce će mi puknuti.”

a) Rekla je: Donesi mi crvene ruže i plesat ću s tobom„... Ali u mom vrtu nema crvene ruže, i Sjedit ću sam na balu, a ona će proći a da me ne primijeti i srce će mi puknuti od tuge».

B) “Rekla je da će plesati sa mnom ako joj donesem crvene ruže. ...Ali u mom vrtu nema crvene ruže, i Morat ću sjediti sam, a ona će proći. Ona je neće ni pogledati na mene i srce će mi puknuti od tuge».

“Rekla je da će plesati sa mnom ako joj donesem crvene ruže . ...Ali u mom vrtu nema ni jedne crvene ruže. I tako ja Bit ću sam i ona nikad neće biti moja. Ona je neće obraćati pozornost na mene i srce će mi puknuti».

"Nege je doista pravi ljubavnik", reče Slavuj. – Što ja pjevam, on trpi; što je meni radost, njemu je bol. Zasigurno je ljubav divna stvar."

a) „Da, evo ga, pravi ljubavnik“, rekao je Slavuj. - Ono o čemu pjevam, on stvarno boli; zatim, što je za mene radost, za njega patnja. Zaista ljubav jestčudo".

b) “Ovo je pravi ljubavnik”, rekao je Slavuj. - Ono o čemu sam ja samo pjevao, on je preživio zapravo; što je za mene sretan sti, to je za njega patnja. Prava ljubav - uh to čudo».

« Ovdje pravi ljubavnik — reče Slavuj. - Plače zbog onoga što pjevam; moja inspiracija i njegova iskustva imaju isti izvor. Zaista ljubav je čudo.

"Ona je prva pjevala o rađanju ljubavi u srcu momka i djevojke."

a) Pjevao je o tome kako u srcima dječaka i djevojčica ljubav se rađa."

B) " Prvi pjevao je o tome kako jeza ljubav u srcu momka i djevojke.

« Prvi pjevao je o tome kako ljubav se rađa u srcu momka i djevojke.

"...Ona (Slavuj) je pjevala o Ljubavi koju smrt usavršava, o Ljubavi koja ne umire u grobu."

A) “... Pjevao je (Slavuj) o ljubavi koja svoje savršenstvo nalazi u smrti, o ljubavi koja ne umire u grobu».

B) “... Pjevao je o ljubavi koja oh oko postiže savršenstvo u smrti, o ljubavi koja ne umire u grobu».

“... Pjevao je o Ljubavi, koja završava samo smrću ljubavnici, o onoj Ljubavi koja ne umire ni u grobu.

“Rekao si da ćeš plesati sa mnom ako ti donesem crvenu ružu”, povikao je Student. - Ovdje je najcrvenija ruža na cijelom svijetu. Nosit ćeš ga večeras pored svog srca, i dok budemo plesali zajedno govorit će ti koliko te volim.”

ALI)" Obećao si da ćeš plesati sa mnom ako ti donesem crvenu ružu! - sretno uzviknuo je Student. - Evo vam crvene ruže – najcrvenije na svijetu. Prikvači to nju prije lopte u samom srcu i dok budemo plesali, ona će ti reći koliko te volim."

B) „Obećao si da ćeš plesati sa mnom ako ti donesem crvenu ružu! uzviknuo je Student. - Ovo je najcrvenija ruža na svijetu. Prikvači to navečer joj je blizu srca, a kad zaplešemo, reći će ti kako ja volim te".

“Obećao si da ćeš plesati sa mnom ako ti donesem crvenu ružu! uzviknuo je Student. - Ovo je najcrvenija ruža na svijetu. Mjesto navečer ona u haljini bližoj srcu, i, kad ćemo plesati ona će ti reći koliko te volim."

Dolje su navedene neke netočnosti koje su učinili T. Ozerskaya (a), Ya. Yasinsky (b) i V. Chukhno (c) pri prevođenju bajke Oscara Wildea "The Egoist Giant".

""Moj vlastiti vrt je moj vlastiti vrt," rekao je Div, "Svatko to može razumjeti, i neću dopustiti nikome da se igra u njemu osim meni. Pa je sagradio visoki zid oko njega, i stavio obavijest - tabla: "PREPADNICI ĆE BITI PROGONIRANI". Bio je vrlo sebičan Div. Jadna djeca sada se nisu imala gdje igrati".

A) "Moj vrt je moj vrt, - promrmljao Div - zar je to tako teško razumjeti? Nije dopušteno igrati nitko. osim, naravno, sebe". I podiže visok zid oko vrta, objesiti na vidno mjesto znak s takvim pakao pismom:« ZABRANJEN ULAZ NEOVLAŠTENIM OSOBAMA PREKRŠITELJI ĆE BITI KAZNIRANI NA ZAK ONU. Tako Div je bio sebičan. Sada jadna djeca nisu imala kamo veselje».

B) "" Moj vlastiti vrt je moj vlastiti vrt, - ska Hall yourself Giant. E onda bi svi trebali razumjeti i nikome neću dopustiti osim sebe, igraj u mom vlastiti vrt." I okružio ga je visokom ogradom i izvjesio natpis: " ULAZ STROGO ZABRANJEN". Ovaj div je bio takav egoista. Jadnoj djeci od nije se imalo gdje igrati.

C) “Moj vrt je moj vrt,” rekao je Div, “i svatko na trebalo bi biti jasno, i, naravno, nitko, osim njega samog Neću ti dopustiti da se ovdje igraš." I izgradio je visok zid oko svog vrta i pribijen oglas: " ULAZ ZABRANJEN N. PREKRŠITELJI ĆE BITI KAŽNJENI". Bio je veliki egoist, taj Div. Jadna djeca sada se nisu imala gdje igrati.”

„Moj vrt je moj vlastiti vrt , - rekao je Div. Svatko je sposoban razumjeti ovu jednostavnu istinu i nitko osim sebe Neću ti dopustiti da se ovdje igraš." Nakon toga je svoj vrt okružio visokom ogradom i objesio natpis: " PREKRŠITELJI ĆE BITI KAZNIRANI". Div se ponašao kao pravi egoist. Sad se jadna djeca nisu imala gdje igrati.”

"Jednom je divan cvijet izbacio glavu iz trave, ali kad je ugledao oglasnu ploču, bilo mu je toliko žao djece da je opet skliznuo u zemlju i zaspao."

Jedan prekrasni cvijet spremao se pogledati od trave, ali kad je ugledao znak s natpisom, toliko se uzrujao zbog djece da požurio ponovno skliznuti u zemlju i upravo ovdje zaspati."

B) „Neki lijepi cvijet pokupio je glavu iznad trave, ali kad je vidio ovaj natpis, toliko se uzrujao za djecu da opet sakrio u zemlju i pao u san».

C) “Bio jednom jedan lijepi cvijet pogledao van s trave, ali je vidio oglas i bio toliko uzrujan zbog djece da odmah sakrio natrag na zemlju i zaspao.

„Bio jednom jedan prekrasan cvijet isturio glavu od trave, ali kad je ugledao znak s natpisom, toliko se uzrujao zbog djece da vratio na zemlju i zaspao.

Pa je tuča stigla. Svaki dan tri sata je zveckao po krovu dvorca sve dok nije polomio većinu ploča, a onda je trčao okolo i oko vrta što je brže mogao. Bio je odjeven u sivo, a dah mu je bio poput leda."

Grad nije te ostavio da čekaš. Svaki dan po tri sata u redu bubnjao je po krovu dvorca dok nije razbio gotovo sve crijepove, a onda je dugo kružio vrtom uz svu okretnost za koju je bio sposoban. Bio je odjeven u sivo, a dah mu je bio leden."

B) “A onda se pojavio Grad. Svaki dan je bubnjao tri sata na krovu dvorca, tako razbio gotovo sve pločice, a onda trčeći sve brže, kružeći po vrtu, na koliko snage. Bio je odjeven u sivo dah mu je bio poput leda».

C) “A onda se pojavio i Grad. Dan za danom lupao je satima na krovu dvorca, dok nije razbio skoro sve crijepove, a onda je ono što je bio urin pojurilo po vrtu. Nosio je sivu odjeću

“A onda se pojavio Grad. U početku on svaki dan tri sata je bubnjao po krovu dvorca, dok nije razbio gotovo sve crijepove, a onda svoje je ludilo prenio u vrt. Bio je odjeven u sivo a dah mu je bio hladan.

A) Kod diva zureći kroz prozor, malo po malo početi otopi srce."

B) “I srce diva omekšao, kad on vidio to».

C) „I srce Divovo se otopilo kad je pogledao kroz prozor».

“I iz svega što je vidio, srce Diva rastopio se».

"Ali kada su ga djeca vidjela, toliko su se uplašila da su sva pobjegla, au vrtu je opet zavladala zima."

A) Ali djeca jedva videći njega (Div) su toliko uplašili da su požurili u bijeg kuda oči gledaju i u vrt opet vratio Zima".

B) “Ali djeca, vidjevši ga (Div), toliko sramežljivi da su svi pobjegli a zima je opet došla u vrt.

B) Ali čim su djeca vidjela Giant, toliko su se uplašili da odmah se raspršio i u vrt ponovno došao Zima.

"Ali kada djeca su vidjela Diva, oni jako uplašen, što svi su pobjegli i opet u vrtu došla je zima».

Iz analize možemo zaključiti da je prijevod T. Ozerskaya bliži izvornom tekstu bajke nego prijevodi Y. Yasinsky i V. Chukhno.

Neke netočnosti koje su učinile T. Ozerskaya (a) i Z. Zhuravskaya (b) prilikom prevođenja bajke Oscara Wildea "Čudesna raketa" zapažene su i dodatno ispravljene.

„Princ i princeza sjedili su na vrhu Velike dvorane i pili iz čaše od prozirnog kristala. Samo su pravi ljubavnici mogli piti iz ove čaše, jer ako su je lažne usne dotakle, postajala je siva, mutna i zamućena. "Sasvim je jasno da se vole, - reče mali Paž, - jasno kao kristal!" i Kralj je drugi put udvostručio svoju plaću."

a) "Princ i princeza sjedili su na počasnim mjestima na stolu u velikoj dvorani i pio iz prozirne kristalne zdjele. Iz ove zdjele samo ljudi mogu piti, iskreno voleći jedno drugo, jer ako su ga lažljive usne dotakle, kristal je odmah potamnio, postao siv i kao da se dimi. „Sasvim je očito da se vole", rekao je mali Page. „To je jasno kao kristal." I Kralj kao nagradu opet udvostručio plaću.

B) „Princ i princeza su sjedili na čelu stola u Velikoj dvorani i pio iz prozirne kristalne zdjele. Iz ove čaše mogli su piti samo pravi zaljubljenici, jer čim su je varljive usne dotakle, kristal je postao mutan, mutan i siv. „Sasvim je jasno da se vole", rekao je mali Page. „To je jasno kao što je bistar kristal ove zdjele!" njemu plaća".

Sjedili su princ i princeza na najčasnijem mjestu Velika dvorana i pio iz prozirne kristalne zdjele. Iz ove čaše mogli su piti samo pravi ljubavnici, jer čim su je varljive usne dotakle, kristal je postao siv, mutan i mutan. „Sasvim je jasno da se vole", rekao je mali paž. „To je jasno kao što je bistar kristal ove zdjele!" I kralj se udvostručio po drugi put njegov plaća".

"Putovanje divno poboljšava um i uklanja sve predrasude."

A) putovanje prekrasno blagotvorno utječe na razvoj uma i razbija sve predrasude.

B) " Putovanjačudesno oplemeni dušu i Pomozite bez predrasuda."

« Putovati Sjajno razvija um i oslobađa od bilo kakvih predrasuda.

A) ""Red! Red!" - povikao je Kreker. Bio je nešto poput političara i uvijek je imao istaknutu ulogu u lokalnim izborima, tako da je znao koristiti odgovarajuće parlamentarne izraze.”

B) ""Za naručiti! Za naručiti!" - vikao je jedan od Burakov. Bio je unutra na neki način političar i uvijek igrao istaknutu ulogu na lokalnim izborima, dakle bio u stanju okrenuti primjereno parlamentarno izražavanje."

""Pažnja, pažnja!" vikao je Bengal Fire. Volio je politiku, uvijek je aktivno sudjelovao u lokalnim izborima i stoga vrlo vješto iskorišten svi parlamentarni izrazi.

"Držite red!" povikao je Bengal Fire. Je li on bio jedan od onih političara koje uvijek prihvaćam? aktivno sudjelovanje na lokalnim izborima i izdvajati se od drugih njegovo poznavanje parlamentarnih izraza.

ALI)" mrzim ljude koji plaču nad prolivenim mlijekom."

B) " Sklonivši glavu, ne plačeš za kosom, a ja ne podnosim one koji se ne pridržavaju ovog pravila.».

« Ne volim ljude koji plaču nad prolivenim mlijekom."

“Princ i princeza su vodili ples. Plesali su tako lijepo da su visoki bijeli ljiljani virili kroz prozor i promatrali ih, a veliki crveni makovi klimali su glavama i otkucavali vrijeme.”

A) „Princ i princeza otvorili su bal. Tako su plesali a Sivo da su visoki bijeli ljiljani gledali u prozore i mulj iza njega, a veliki crveni makovi kimnuli su glavama i odskočili da li takt».

B) „Princ i princeza su otvorili bal, a njihov je ples bio do lijepe te visoke bijele ljiljane, želeći im se diviti. stajao na prstima i gledao u prozore, a veliki crveni makovi su kimali glavama u taktu».

“Princ i princeza otvorili su bal. Tako su lijepo plesali da su bili napušeni bijeli ljiljani, kradom gledajući kroz prozor, nisu mogli skinuti pogled s njih, a veliki crveni makovi zadivljeno su odmahivali glavama.

"Ja osobno nemam simpatija prema industriji bilo koje vrste, a ponajmanje prema industrijama koje vi preporučate."

A) “Ja osobno ne simpatiziram nikakvu vrstu rada, a najmanje one koje preporučujete.

B) "Ja osobno Nemam suosjećanja za koristan aktivnost bilo tko bilo koje vrste, a ponajmanje - onom kojeg ste mi udostojili preporučiti.

« ne doživljavam sućut za bilo koje proizvodne aktivnosti, a najmanje od svega onom koje sa zadovoljstvom preporučujete.

Iz analize možemo zaključiti da je prijevod T. Ozerskaya bliži izvornom tekstu bajke nego prijevod Z. Zhuravskaya (naravno, s izuzetkom prijevoda četvrtog ulomka).

Dobiveni ekvivalenti izvornika ne mogu se smatrati prijevodima u pravom smislu. Dobri su ili loši, više ili manje uspješni, ali ipak - varijacije na temu. Međutim, istinsko razumijevanje teksta može se postići nizom prijevoda koji se međusobno nadopunjuju, otkrivajući različite aspekte izvornika koji se proučava. Nudimo filološki pristup prevođenju beletristike, odnosno takav pristup kada se usporedbom svih dostupnih prijevoda određenoga izvornika na svim jezičnim razinama stvara znanstveno utemeljena, filološka verzija prijevoda.

Zaključak

Uloga književni prijevod književna djela u razmjeni misli između različitih naroda i kultura ne mogu se precijeniti. Čitanje djela preveden s engleskog, njemačkog ili francuskog, tekst percipiramo upravo kao književni i ne razmišljamo o tome kakav je posao učinio prevoditelj da postigne najadekvatniji prijenos svih značenja sadržanih u književnom djelu.

Složenost prijevod tekstova umjetnička djela također se objašnjava neobično visokim semantičkim "opterećenjem" svake riječi - prevoditelj ne mora toliko reproducirati tekst na drugom jeziku koliko ga stvoriti iznova; i različite "vizije" svijeta - i, posljedično, specifične načine razumijevanja i odražavanja svijeta u različitim jezicima; i razlika između kultura kojima pripadaju ciljni i izvorni jezik: arapski čitatelj može lako prepoznati u tekstu nagovještaj zapleta Kurana, dok Europljanin možda neće primijetiti te reminiscencije.

Ruska književnost obogaćena je tijekom stoljeća svog povijesnog razvoja zahvaljujući prevoditeljskim aktivnostima veličanstvene plejade književnih ličnosti: počevši od Gnediča i Žukovskog, ruski su pisci preuzeli prijevod književnih tekstova s europskih jezika - francuskog, engleskog, njemačkog, s starih jezika (latinski, grčki), prevodili su književnost Istoka i azijskih zemalja.

Doslovni doslovni prijevod ne samo da ne može odražavati dubinu književno djelo, često ne prenosi opće značenje teksta. NA književni prijevod teksta može ali ne mora biti identičan originalu. Glavno je da prijevod za izvorne govornike ciljnog jezika znači isto što je izvorna izjava značila za izvorne govornike njihovog jezika. Književnik-prevoditelj, kao izvorni govornik, predstavlja, zapravo, ne izvorni tekst original, ali vaše razumijevanje ovog teksta.

Posljedično, književni prijevod nemoguće je bez cjelovitog razumijevanja izvornika, a ovdje nije dovoljno samo poznavanje stranog jezika, potrebna je posebna vještina - sposobnost tumačenja igre riječi, osjećaj za jezični oblik, sposobnost prenošenja umjetničke slike. Na primjer, kako bi prijevod s engleskog na ruski da biste ponovno stvorili djelo kao umjetničko djelo, važno je moći pisati na ruskom, prenoseći nacionalni engleski okus, osim toga, prevoditelji, kao i pisci, trebaju mnogostrano životno iskustvo i stalno nadopunjavanje zaliha dojmova - bez poznavajući život, nije moguće prenijeti ideju, duh, život djela. Pritom neki prevoditelji smatraju važnim da prijevod odgovara duhu zavičajnog jezika i navikama domaćeg čitatelja, dok drugi inzistiraju da je važnije naviknuti čitatelja da percipira drugačiji način razmišljanja, drugačiju kulturu - i za to čak ići na nasilje nad domaćim jezikom. Ispunjenje prvog zahtjeva dovodi do slobodnog prijevoda, ispunjenje drugog dovodi do doslovnog, doslovnog prijevoda.

U prijevodu književnog teksta postoje dvije vrste ekvivalencije: funkcionalna, kada se reproducira samo funkcija izvornika, i funkcionalno-sadržajna, kada se reproducira i funkcija i sadržaj.

Ekvivalencija prijevoda može se postići korištenjem u procesu prevođenja gramatičke transformacije, leksičko-semantičke parafraze i situacijske transformacije.

Semantika književnog teksta tijekom prijevoda treba biti očuvana u jedinstvu svih njegovih sastavnica, čiji su odnos i međudjelovanje određeni autorovom intencijom, što obvezuje prevoditelja da pojam semantičke strukture teksta uključi u sferu teksta. njegove profesionalne kompetencije.

Dobiveni ekvivalenti izvornika ne mogu se smatrati prijevodima u pravom smislu. Dobri su ili loši, više ili manje uspješni, ali ipak - varijacije na temu. Međutim, istinsko razumijevanje teksta može se postići nizom prijevoda koji se međusobno nadopunjuju, otkrivajući različite aspekte izvornika koji se proučava.

Nudimo filološki pristup prevođenju beletristike, odnosno takav pristup kada se usporedbom svih dostupnih prijevoda određenoga izvornika na svim jezičnim razinama stvara znanstveno utemeljena, filološka verzija prijevoda. Funkcionalno smislena funkcija u prijevodu postiže se upravo ovakvim pristupom prijevodu, kada se reproduciraju i funkcija i sadržaj teksta.

Bibliografija

1. Arnold I.V. Stilistika suvremenog engleskog jezika. - L., 1973. (monografija).

2. Bally M. Francuski stil / Per. od fr. K.A. Dolina. - M., 1961.

3. Barkhudarov L.S. Jezik i prijevod. - M., 1975.

4. Belchikov Yu.A. . Jezik: sustav i funkcioniranje: zbornik znanstvenih radova. – M.: Nauka, 1988.

5. Belyaevskaya E.G. Semantika riječi. - M., 1987.

6. Kazakova T.A. Praktične osnove prevođenja. St. Petersburg: Izdavačka kuća Soyuz, - 2000.

7. Minyar-Beloruchev R.K. Opća teorija prevođenja i tumačenja. - M., 1980; Konsekutivno prevođenje. - M., 1969.

8. Nikitin M.V. Leksičko značenje riječi. M., 1983.

9. Revzin I.I., Rosenzveig V.Yu. Osnove općeg i strojnog prevođenja. - M., 1964.

10. Reformatsky A.A. Uvod u lingvistiku / Ed. V. A. Vinogradova. – M.: Aspect Press, 1999.

11. Retsker Ya.I. O redovitim dopisivanjima u prijevodu na materinji jezik // Pitanja teorije i metode obrazovnog prevođenja: Sat. ST. / Ed. KA. Ganshina i I.V. Karpov. - M., 1950.

12. Retsker Ya. I. Teorija prevođenja i prevodilačka praksa. M.: Međunarodni. odnosi, 1974.

13. Salmina L.M., Kostycheva L.M. Semantička struktura književnog teksta i prijevod // Expressiveness of the text and translation. - Kazan, 1991. S. 107-109.

14. Telija V.N. Metafora kao model značenja djela i njezina ekspresivna i evaluacijska funkcija // Metafora u jeziku i tekstu. – M.: Nauka, 1988.

15. Fedorov A.V. Uvod u teoriju prevođenja. - M., 1953.

16. Fedorov A.V. Osnove opće teorije prevođenja. (Lingvistički esej). M.: Više. škola, 1986.

17. Fedulenkova T.N. Engleska frazeologija: Tečaj predavanja. - Arkhangelsk, 2000.

18. Hornby A.S. Strukture i izrazi engleskog jezika // Khronbi A.S. – M.: Knjižica, 1994.

19. Chernov G.V. Teorija i praksa simultanog prevođenja. - M., 1978.

20. Chernyakhovskaya L. A. Prijevod i semantička struktura. M.: Međunarodni. odnosi, 1976.

21. Schweitzer A.D. Teorija prevođenja. - M., 1988.

22. Shiryaev A.F. Simultano prevođenje. - M., 1979.

23. Shraiber V.I. Aktualizacija frazeoloških jedinica u književnoumjetničkim tekstovima: autor. dis. Kandidat filologije Znanosti - M., 1981.

24. Berlin, B & Kay, P. Osnovni izrazi boja: njihova univerzalnost i evolucija, University of California Press, Berkeley, 1969.

25. Catford J.C. Lingvistička teorija prevođenja. - London, 1965.

26. Howarth, Peter Andrew Frazeologija u engleskom akademskom pisanju: Neke implikacije za učenje jezika i izradu rječnika. – Tübingen: Niemlyer, 1996.

27. W. van Humboldta. Sein Leben und Wirken, dargestellt in Briefen, Tagebuchern und Dokumenten seiner Zeit // Fedorov A.V. Osnove opće teorije prevođenja. - M., 1983.

28. Jakobson R. O lingvističkim aspektima prijevoda // O prijevodu / Ed. I.A. Brower. - Cambridge (Massachusetts), 1959.

29. Juger G. Translation und Translationslinguistik. - Halle (Saale), 1975.

30. Nida E. Lingvistika i etnologija u problemima prevođenja // Riječ. - N.Y., 1945. - Br. 2.

31. Nida E. Prema znanosti o prevođenju. - Leiden, 1964.

32. Mounin G. Les problemes theoriques de la traduction. - Pariz, 1963.

33. Neubert A. Tekst i prijevod. - Leipzig, 1985.

34. Newmark P. Pristupi prevođenju. - Oxford, 1981.

35. Reiss K. Moglichkeiten und Grenzen der Ubersetzungskritik. - München, 1971.

36. Reiss K., Vermeer H.J. Grundlagen einer allgemeinen Translationstheorie. -Tubingen, 1984.

37. Seleskavitch D. Zur Theorie des Dolmetschens // Ubersetzer und Dolmetscher / Hrsg. V, Kapp. - Heidelberg, 1974.

38. Vinai J.P. et Darbelnet J. Stylistique comrée du francais et de 1 "anglais. - Pariz, 1958.

Rječnici

39. LES Lingvistički enciklopedijski rječnik / ur. V.N. Yartseva. – M.: Sov. Enciklopedija, 1990.

40. Novi veliki englesko-ruski rječnik: U 3 toma / Pod općom rukom. Yu.D. Apresjan. 5. izd. Stereotip.. - M.: Rus.yaz.., 2000.

41. Ozhegov S.I. Objašnjavajući rječnik ruskog jezika: Ok. 57.000 riječi / ur. N. Yu. Shvedova _ 20. izd., stereotip. M. : Rus. Yaz., 1988. (monografija).

42. Rusko-engleski rječnik / Pod. ur. R. S. Daglisha. - 8. izd. Stereotip..- M.: Rus. yaz., 1991. (monografija).

43. Longmanov rječnik suvremenog engleskog jezika. London, 1997.

44. Longmanov rječnik engleskih idioma, Longman. 1980. godine.

45. Oxfordski rječnik engleske etimologije/Ed. od C. T. Onions. Oxford, 1966

46. Oxfordski rječnik engleskog jezika (OED). Ispravljeno ponovno izdanje Novog engleskog rječnika o povijesnim načelima (NED): U trinaest svezaka / Ed. Autori J. F. H. Murray, H. Bradley, W. A. ​​​​Craigie, C. T. Onions. 3. izdanje, dorađeno, s ispravcima. Oxford, 1977.

Književni izvori

47. Wilde O. Sretni princ // Wilde O. Bajke. M.: Raduga, 2000. S. 9-17.

48. Wilde O. Slavuj i ruža // Wilde O. Bajke. M.: Raduga, 2000. S. 19-25.

49. Wilde O. Nevjerojatna raketa // Wilde O. Bajke. M.: Raduga, 2000. S. 43-52.

50. Wilde O. Sebični div // Wilde O. Bajke. M.: Raduga, 2000. S. 26-30.

Obilježja pojmova boja u poeziji S. Jesenjina

Uvod

Jezik pjesnički tekstživi po svojim zakonima, različitim od života prirodni jezik, ima posebne mehanizme za generiranje umjetničkih značenja. Riječi i iskazi književnog teksta u svom stvarnom značenju nisu jednaki istim riječima koje se koriste u običnom jeziku. Riječ se u književnom tekstu, zbog posebnih uvjeta funkcioniranja, semantički transformira, uključuje dodatno značenje, konotacije, asocijacije. „Igra izravnih i figurativno značenje stvara estetske i izražajne učinke književnog teksta, čini tekst figurativnim i izražajnim. Specifičnost pjesničkog teksta je njegova semantička nosivost, polisemantičnost, metaforičnost, koje određuju pluralitet tumačenja svakog umjetničkog teksta. Dakle, “u pjesničkom tekstu postoji sasvim jedinstvena znakovna situacija, prirodni jezik sa svojom uređenošću, stabilnom sustavnošću djeluje kao znakovni sustav prve razine. Na temelju toga formira se jezik verbalne umjetnosti kao znakovni sustav druge razine. Cjelovita analiza jezika književnog teksta uzimajući u obzir polifonija jezične cjeline, pojedini autorovi prijenosi, pomaci i asocijacije, koje djeluju kao sredstvo otkrivanja autorove namjere, predmet je ne samo lingvističkog, nego - šire - filološkog proučavanja teksta. Glavni je cilj jezične analize književnoga teksta razotkriti ono što se ne vidi na prvi pogled i spoznati običnom, površnom percepcijom, dokučiti dubinu autorovih misli i osjećaja, jer govor je dan čovjeku da sakrije svoje misli Predmet jezične analize književnog teksta je jezična građa teksta. Prema N. M. Shansky, „lingvistička analiza teksta uključuje, prije svega, definiciju jezične suštine zastarjelih riječi i fraza, neshvatljivih činjenica poetskog simbolizma, zastarjelih i povremenih parafraza, nepoznatih modernog čovjeka dijalektizmi, profesionalizmi, argotizmi i termini; individualne autorove novotvorbe u području semantike, tvorbe riječi i spojivosti; zastarjele ili nenormativne činjenice iz područja fonetike, morfologije, sintakse. Slijedom toga, svijest i karakterizacija ovih pojava u djelu čini sadržaj jezične analize. ilustracije».

Lingvistička analiza - proučavanje jezika umjetničkog djela na svim jezičnim razinama, utvrđivanje njihove uloge u otkrivanju sadržaja teksta. „Lingvistička analiza pjesničkoga teksta prijeko je potrebna jer je jezik svakoga djela višeznačan i višeslojan, zbog čega sadrži takve govorne umetke, bez znanja kojih je ili nejasno o čemu se govori, ili iskrivljena slika figurativnoga. priroda riječi i izraza, umjetnička vrijednost i novost upotrijebljenih jezičnih činjenica, njihov odnos prema suvremenoj književnoj normi i dr.

Lingvistička analiza svodi se na analizu jezičnih jedinica na svim razinama, pri čemu se vodi računa o tome kakvo konkretno sudjelovanje pojedina jezična jedinica ima u stvaranju pjesničke slike. Tako tekst redom opisuje sve razine jezične strukture: fonetsku i metričku (za poeziju), leksičku razinu, morfološku i sintaktičku razinu.

U proučavanju jezičnih jedinica otkrivaju se sredstva i tehnike stvaranja izražajnosti književnog teksta, tj. svojevrsna borba općejezičnih i pjesničkih značenja i značenja. Jezična analiza omogućuje nam da sliku estetske cjeline sagledamo u njenom pravom svjetlu, onakvom kakvom ju je pisac stvorio i želio da se percipira.

Proučavanje književnosti ne može se smatrati procesom usmjerenim samo na stjecanje specifičnih znanja, obrazovanje duše i širenje čitateljskih horizonata - to je, prije svega, prodiranje u dubinu i uspon u visine Jezika - "jedne od najvećih tvorevina". čovječanstva." Jezik je "najvažnije sredstvo komunikacije, suptilno i fleksibilno oruđe kojim se oblikuje i izražava ljudska misao".

Jezična analiza književnoga teksta temelj je njegova književno-stilističkoga proučavanja. Da biste otkrili ideološki sadržaj djela, njegove umjetničke značajke, ispravnu percepciju djela u cjelini, ne samo pružajući estetski užitak, već i obrazujući osjećaje, razvijajući figurativno i logično razmišljanje, jezičnu kompetenciju, morate steći vještine detaljna, dubinska analiza teksta.

Jedno od najvažnijih područja lingvističke analize je prepoznavanje i objašnjavanje jezičnih činjenica upotrijebljenih u književnom tekstu u svim njihovim značenjima i uporabama, budući da su one u neposrednoj vezi s razumijevanjem sadržaja te idejno-umjetničke izvornosti književnog djela.

Dakle, riječ je o složenom sustavu, dok je i jezik umjetničkog djela sustav građen po svojim raznolikim zakonitostima. Svaka riječ, svaki znak u tekstu nosi informacije koje pomažu u razumijevanju nijansi općeg značenja, budući da u književnom tekstu nema slučajnih detalja. Lingvistička analiza je proučavanje jezičnih aspekata umjetničkog djela, otkrivanje značenja različitih elemenata jezika kako bi se tekst potpuno i jasno razumio.

Na stranicama umjetničkih djela susrećemo se s riječima i frazama, jezičnim oblicima i kategorijama koje nisu svojstvene suvremenoj svakodnevnoj komunikaciji. Zato proučavanje normativnosti i povijesne promjenjivosti književnog jezika, jasno razlikovanje, pravilna ocjena pojedinačnih autorskih i općih jezičnih činjenica u postupku jezične analize dobiva tako veliku važnost. „Prilikom proučavanja teksta potrebno je identificirati i tumačiti takve leksičke slojeve u djelu kao što su arhaizmi, historizmi i neologizmi, definiciju riječi koje se odnose na neutralni, reducirani i uzvišeni vokabular, jer oni igraju veliku ulogu u stvaranju umjetničkih slika: ako se uzvišeni ili reducirani vokabular koristi u govoru lika, onda on postaje bitan dio njegovih govornih karakteristika. Osim toga, korištenje riječi iz posljednje dvije skupine može djelu dati patetičan ili prizeman zvuk. Uz pomoć uzvišenog rječnika može se postići i komičan učinak. Veliku važnost ima i emocionalna obojenost umjetničke riječi. Sintaktička ekspresivnost važan je jezični alat, budući da su žive intonacije zvučne riječi utjelovljene u sintaksi. Analiza sintaktičke strukture teksta od velike je važnosti jer sintaktičke figure povećavaju izražajnost teksta i pojačavaju emocionalni utjecaj na čitatelja.

Slikarstvo u boji smatramo jednim od glavnih izražajnih sredstava koje omogućuje prodiranje u dubinu djela, jer je poznato da „svaka jezična činjenica, podvrgnuta umjetničkom zadatku, postaje pjesničkim sredstvom. Preliminarni rad sa slikanjem u boji ne uzrokuje posebne poteškoće, a izgradnja logičkih paralela u boji, povezujući ih s događajima i slikama heroja, omogućuje vam povećanje razine jezične budnosti i analitičkog razmišljanja. Jezičnom analizom književnog teksta moguće je sagledati međudjelovanje figurativnih i izražajnih sredstava, koje je dinamično jedinstvo i osjeća se u živom kretanju konteksta.

Svijet riječi, njihovih kombinacija u našoj svakodnevnoj komunikaciji doista je složen i šarolik. Ali jezični se fenomeni pokazuju još složenijima kad padnu u olujnu stihiju. književni tekst primajući pritom posebne estetske funkcije.

Sergej Aleksandrovič Jesenjin je bistar i talentiran pjesnik. U svom djelu razvija poetski koncept čovjeka u ovom ogromnom i šarenom svijetu. Jesenjinova poezija je višebojna, ali ne samo obdarena bojama, već je organski spojena muzikalnošću i bojom s unutarnjim svijetom pjesnika i okolnim prostorom u kojem živi i stvara.

Alexander Blok je 1905. godine napisao članak “Boje i riječi”, u kojem je žalio što su moderni pisci bili “zapanjeni vizualnim percepcijama”: “Duša pisca nehotice je čekala među apstrakcijama, postala je tužna u laboratoriju riječi. U međuvremenu, pred njenim slijepim pogledom beskrajno se prelamala duga duginih boja. I nije li izlaz za pisca - razumijevanje vizualnih dojmova, sposobnost gledanja? Djelovanje svjetla i boje je oslobađajuće. Jesenjin nije lutao među apstrakcijama, vidio je čiste i svijetle dugine boje, a one su, čas nježno prozirne, čas plamteće svijetle, cvjetale i obasjavale njegove pjesme. Kad smo već kod Shema boja Jesenjinovi krajolici, autorica knjige "Jesenjinov poetski svijet" Alla Marchenko napominje: "Jasno se osjeća povezanost njegovih" boja s rasponom "ružičasta , odnosno ikona očišćena od sušivog ulja koje je vremenom potamnjelo, izgrađena na harmoniji čistih i jasnih boja – crvene, žute, plave ili zelene. Veliki umjetnik Yesenin privukao je svoje prve čitatelje svježinom percepcije, a ne lažnim, naivnim svijetlim bojama.

Jesenjinovi krajolici su višebojni i raznobojni. Priroda se igra i presijava svim bojama, slike su slikovite, kao da su slikane akvarelom. Kao nacionalni narodni pjesnik Sergej Jesenjin upio je u svoj poetski sustav omiljenu skalu boja od pamtivijeka. Koloristički dojmovi razliveni u njegovim zvonkim pjesmama dobrim dijelom odjekuju i ponavljaju boje koje nalazimo u narodnim vezovima, freskoslikarstvu, usmenoj narodnoj poeziji.

Međutim, specifična vizualna percepcija svijeta ne samo u luminoznosti kao takvoj. Veliki umjetnik, Jesenjin se pokazao mnogo težim. Njegovo je otkriće bilo da “slika u boji, baš kao i figurativna slika, može apsorbirati složenu definiciju misli. Uz pomoć riječi koje odgovaraju bojama, uspio je prenijeti najsuptilnije emocionalne nijanse, prikazati najintimnije pokrete duše. Njegova shema boja pridonijela je prijenosu različitih raspoloženja, udahnula romantičnu duhovnost i dala svježinu slikama. Tamo gdje se krajolik činio običan, gdje svjetlost i sjene ne zaokupljaju iznenada maštu, gdje na prvi pogled u prirodi nema dopadljivih, pamtljivih slika i mnogo toga je već postalo poznato, pjesnik iznenada i hrabro otvara nove boje. Plavo, svijetloplavo, grimizno, zeleno, crveno i zlatno prska i svjetluca u Jesenjinovim stihovima.

Prema Potebnji, ljubav prema čistim i svijetlim bojama svojstvo je naivnog uma koji civilizacija nije pokvarila. Posjedujući to svojstvo, pjesnik Sergej Jesenjin produbio je percepciju boja najfinijim utiscima iz stvarni svijet.

Relevantnost proučavanja oznaka boja u djelu S. Jesenjina daje nam priliku ne samo da odredimo sliku svijeta u boji u njegovoj poeziji, već i da produbimo postojeću ideju o njegovom svjetonazoru općenito, što je važna za proučavanje ličnosti i djela pjesnika.

Svrha rada je identificirati sastav polja boja ruskog jezika u obliku u kojem je predstavljen u Jesenjinovoj poeziji i utvrditi značajke njegova funkcioniranja u pjesnikovim djelima.

Ciljevi diplomskog rada su:

prepoznavanje oznaka boja u poeziji S. Jesenjina;

karakterizacija obilježja oznaka boja u odnosu na njihovu riječnu pripadnost;

određivanje dodatnih asocijativnih, konotativnih, semantičkih i stilskih značenja svojstvenih individualnoj autorskoj uporabi kolorističkih oznaka.

Metodama opažanja, deskripcije, semantičko-stilističke i kontekstualne analize proučavani su pojmovi boja u pjesničkim tekstovima S. Jesenjina.

Pjesme S. Jesenjina dane su prema izdanju: Jesenjin S. A. Sabrana djela. U 5 tomova, / S. A. Jesenjin. - M.: Goslitizdat, 1961-1962.

1. Uloga oznaka boja u pjesničkom tekstu

Jezik je organizirani sustav znakova, koji je najvažnije sredstvo ljudske komunikacije. Rječnik je podijeljen na mikrokombinacije – riječi koje su povezane određenim odnosima. “Na temelju ukupnosti odnosa između riječi, mjesto svake riječi u leksički sustav» .

Određivanje mjesta riječi u leksičkom sustavu ovisi o semantičkim odnosima i vezama te riječi s drugim riječima određenog jezika. Sustav se može definirati kao riječi danog jezika plus skup odnosa između njih. Ako postoji sustav, onda postoji i nešto poput strukture leksičkog sustava: "struktura je skup odnosa između riječi".

Sustavna organizacija vokabulara očituje se u raznim semantičke veze između riječi. Te se veze mogu javiti u riječima koje označuju zajedničke zbilje (po sličnosti, po funkciji, po namjeni) i u riječima koje koreliraju s jednom zbiljom (predmet, svojstvo, znak). Na temelju svake zajedništva realija, tematskih skupina riječi odn semantička polja riječi. „Osnova za kombiniranje riječi u skupine su, prema M. M. Pokrovskom, verbalne asocijacije koje odražavaju veze objekata u okolnoj stvarnosti, kao i morfološka sličnost riječi. U učenjima M. M. Pokrovskog, sustavna priroda vokabulara, sa semantičke točke gledišta, bila je povezana sa sustavnom prirodom ljudskih ideja, što je zauzvrat odražavalo tematsku zajedničku pojavu, društveni i ekonomski život ljudi.

U leksičkom korpusu bilo kojeg jezika postoji poseban fond vokabulara s emocionalnim konotacijama uključenim u njegovo značenje. Ovaj je vokabular sociologiziran i adekvatno ga koriste svi izvorni govornici određenog jezika. „Različitim pristupima konotaciji izdvajamo emotivnu konotaciju, shvaćajući je kao emocije koje prate jedan ili drugi zvučni sklop ili semantiku, zbog čega se procjena izrečenog doživljava kao emocionalno odobravanje/neodobravanje. Izdvajajući tradicionalno pojmovnu sastavnicu kao semantičku jezgru riječi, lingvistika oblikuje logičko-lingvističke, tj. predmetno-pojmovne i emocionalno-evaluacijske te stilska značenja» . Tradicionalno, jezikoslovci u semantičku strukturu konotacije uključuju emotivne, ekspresivne, evaluacijske i funkcionalno-stilske sastavnice semantike riječi. Emotivna semantika riječi sastoji se od emotivnog značenja, emotivne konotacije, emotivnog potencijala. " opći princip Emotivna semantika riječi je emocionalno odobravanje onoga što se društveno procjenjuje kao dobro, emocionalno neodobravanje društveno se procjenjuje kao loše i nepoželjno. Riječi - CO u poeziji S. Jesenjina odražavaju opći semantički princip emotivne semantike - emocionalno odobravanje / neodobravanje. CO su konotativni. “Konotativ je emotiv, čiji emotivni udio u značenju čini sastavnica – konotacija, tj. konotacija koja prati glavnu logičko-predmetnu komponentu značenja. To je riječ u čijoj se semantičkoj strukturi nalazi ili emocionalno obojena sema (njezin znak/konkretizator) ili seme emocionalno subjektivne ocjene. Konotacija odražava uvažavanje i emocionalne odnose. "Emocija je znak jednog ili drugog evaluacijskog stava osobe prema predmetima ili pojavama stvarne stvarnosti."

U drugoj polovici 20. stoljeća pojavio se niz radova posvećenih proučavanju pojmova boja. Među najpoznatijima su radovi G. Gernea, 11. Hilla, kao i radovi ruskih istraživača V. A. Moskviča, N. F. Pelevina, N. B. Bakhilina „Povijest pojmova boja u ruskom jeziku“, R. M. Frumkina „ Boja, značenje, sličnost.

Riječi koje imenuju boju tvore leksičko-semantičko polje boje, s odnosima tipičnim za semantičke skupine. Bojne oznake polja mogu se promatrati u različitim aspektima: formalnom, funkcionalnom, semantičkom itd. Riječi sa značenjem boje prolaze stalni razvoj i promjenu. Ovu značajku koristili su i trenutno je koriste pjesnici i pisci. Istodobno, majstori umjetničke riječi, pozivajući se na opća jezična značenja i odnose riječi, promišljaju ih, pridonose širenju leksičko-semantičke skupine i stvaraju vlastitu kolorističku sliku svijeta.

Kao rezultat semantičkog razvoja oznaka boja, pojavio se koegzistencija u jeziku različitih značenja (izravnih, figurativnih i simboličkih), koja se aktivno koriste u različitim vrstama verbalne kreativnosti. U građenju književnog teksta veliku ulogu ima odabir kolorističkih pojmova i njihova uporaba. Priroda upotrebe riječi u boji u djelu odražava originalnost autorova stila, njegovu kreativnu individualnost i jedinstven svjetonazor.

Slikanje u boji aktivno se koristi u svim žanrovima književnosti kao živopisno vizualno sredstvo. Glavno mjesto u korištenju pojmova boja zauzima poezija. Mnogo je istraživanja posvećeno problemu označavanja boja u pjesničkim djelima, proučavane su oznake boja mnogih ruskih pjesnika - A. Ahmatove, N. Gumiljova, M. Bulgakova, M. Cvetajeve, poezija Sergeja Jesenjina. nije iznimka. Po našem mišljenju, upotreba pojmova u boji u stihovima S.A. Yesenina zaslužuje veliku pažnju, jer simbolika boja, prezentiran u njegovim pjesmama, posebno je bogat i svijetao. „O pjesnikovoj sposobnosti otkrivanja slika na temelju sličnosti pojava izvanjsko-predmetnog i duševni život korištenju različitih metoda metaforizacije, konveksnog konkretno-materijalnog izraza doživljaja, koji dolazi najčešće iz narodnih zagonetki i pjesama, mnogo je napisano u kritici i u znanstvenoj literaturi, potkrijepljen je zaključak da je tijekom godina Jesenisovo konkretno- predmetna slika se promijenila, obogatila i kvalitativno poboljšala, nadopunila novim tehnikama i oblicima.

Sergej Aleksandrovič Jesenjin je bistar i talentiran pjesnik. U svom djelu razvija poetski koncept čovjeka u ovom ogromnom i šarenom svijetu. Jesenjinova poezija je višebojna, ali ne samo obdarena bojama, već je organski spojena muzikalnošću i bojom s unutarnjim svijetom pjesnika i okolnim prostorom u kojem živi i stvara. „Poezija S. Jesenjina puna je boja, on je, kao nitko drugi, uspio prenijeti ljepotu ruske prirode. Svojim čitateljima ostavio je bogatu pjesničku ostavštinu. Jesenjinovi stihovi imaju doista magičnu moć, uzimaju dušu, glas dopire do samih dubina ljudskog srca. U ranom razdoblju stvaralaštva dolazi do izražaja najjača strana pjesničkog talenta S. Jesenjina - njegova sposobnost crtanja slika ruske prirode. TsO čine sastavnu karakteristiku Jesenjinova stila.

“U njegovoj ranoj poeziji, još uvijek vrlo mirnoj i spokojnoj, dominiraju plava i zelena boja prošarana bijelom. snijegom prekrivena ptičja trešnja . Sama Rus', veličanstvena i neužurbana, zakoračila je na stranice Jesenjinove lirike. Ona još spava, spokojna, obasjana zlatnim zrakama mjeseca. Ali upoznavanje s gradom u Jesenjinovu poeziju unosi druge boje - sivu i crnu, zlatna boja postaje zagasito žuta, naviru oštre, kontrastne boje. Grad je tuđ pjesniku, s njegovom ljubavlju prema širini i prostranstvu nepreglednih polja. Svijet Jesenjinove poezije, unatoč složenosti, raznolikosti, pa i nedosljednosti njegova stvaralaštva, neraskidivo je umjetničko tkivo slika, simbola, slika, motiva, tema. Ista riječ, ponovljena mnogo puta, pretvara se u svojevrsni Jesenjinov simbol, a u kombinaciji s drugim riječima i slikama stvara jedinstveni pjesnički svijet. Istraživači poezije S. Jesenjina povukli su paralelu sa slikovnim radom K. Petrova-Vodkina. Umjetnik se borio za novu "percepciju boja", za povratak jasnoći, klasičnoj trobojnici "crveno - plavo - žuto". Pristupio je boji poput majstora filozofa. Jesenjin je imao oko koje vrlo suptilno uočava "karakteristike boja prirode". U njegovim pjesmama nema monotonije. Čim krajolik postane previše jednoličan, zelen, Jesenjin uvodi u lirski krajolik grimiznu, crvenu boju. Oblači svoju "djevojku Rus" u grimiznu odjeću i ne zaboravlja da prebaci "zeleni šal" preko ramena.

Upotreba CO-ova, koji nose važno semantičko opterećenje, jedna je od karakterističnih značajki Jesenjinove poezije. “Jesenjin je mnoge boje svoje poezije posudio od ruske prirode. On ih ne kopira samo, svaka boja ima svoje značenje, čime se postiže koloristički odraz osjećaja. Jesenjinovi krajolici su višebojni i raznobojni. Priroda se igra i svjetluca svim duginim bojama, njene slike su slikovite i svijetle, kao da su naslikane akvarelom.

Upotreba CO riječi daje svjetlinu i emocionalnost umjetničkom govoru. Prilikom konstruiranja književnog teksta odabir CO igra važnu ulogu. “TSO prenose originalnost autorova stila, njegovu kreativnu individualnost i jedinstven svjetonazor. I oganj zore, i pljusak valova, i srebrnasti mjesec, i šum trske, i neizmjerno nebesko prostranstvo, i modro prostranstvo jezera - sva ljepota rodnog kraja nad godine pretočeno je u pjesme pune žarke ljubavi prema ruskoj zemlji. Jesenjin je osvajao svoje prve čitatelje vodeći ih prekrasnom zemljom koju su zaboravili, tjerajući ih da u svojim očima čuvaju njezine boje, osluškuju njezinu zvonjavu, njezinu tišinu, upijaju njezine mirise cijelim svojim bićem.

Upotreba boja u poeziji značajno je sredstvo izražavanja ne toliko misli koliko osjećaja i emocija, a paleta korištenih boja može ponovno stvoriti sliku pjesnika i njegovu unutarnju samosvijest. A. Blok je predvidio da će se pojaviti pjesnik koji će unijeti rusku prirodu u poeziju nevjerojatno jednostavnim bojama. Takav je pjesnik postao Sergej Jesenjin, koji je poeziju obogatio raznobojnim ruskim pejzažima.

Istraživači primjećuju da semantika boje i svjetla utječe na početnu nominaciju jezične jedinice, dajući joj dodatne informacije, prisiljavajući je da uđe u složene odnose između komponenti teksta. Uslijed toga autorova estetska funkcija počinje transformirati tekst, obogaćujući jezične jedinice "značenjskim prizvukom". “Figurativna značenja riječi pojavljuju se u jeziku kao rezultat neizravne, ili posredne, nominacije, tj. način označavanja objektivno postojećih predmeta (radnji, stanja itd.), koji nije povezan s nazivom njihovih bitnih obilježja (izravna nominacija), nego s označavanjem predmeta (svojstava, radnji itd.) putem ne- bitne, sekundarne značajke drugog, već označenog objekta, koje se odražavaju u njegovom nazivu”. Prenosno značenje riječi povezuje se s izvornim, izravnim značenjem dvjema vrstama veza: analogijom (metaforička vrsta prenesenog značenja) i susjedstvom (metonimijska vrsta prenesenog značenja, sa svojom varijantom – sinegdohom). Metafora i metonimija dva su univerzalna semantička zakona.

„Metafora (od grčke tetafore - prijenos.) - vrsta staze, figurativno značenje riječi koje se temelji na usporedbi predmeta ili pojave s drugom sličnošću.” Metafora se koristi u svakodnevnom i umjetničkom govoru. Poetska metafora razlikuje se od poznate kućne metafore svojom svježinom i novošću. U poeziji i prozi metafora nije samo sredstvo leksičke izražajnosti, već i način građenja slika. U širem smislu, izraz metafora primjenjuje se na bilo koju vrstu upotrebe riječi u neizravnom smislu. Ona nije samo izvor figurativnog (poetskog) govora, već i izvor stvaranja novih značenja riječi.

"Metonimija (grč. metonymia - preimenovanje) - zamjena izravnog naziva predmeta drugim po kontiguitetu, nametanje izravnog značenja riječi njezinom figurativnom značenju" Upotreba riječi u figurativnom značenju nalazi prirodno mjesto u pjesničkom, umjetničkom govoru . U poeziji se koristi figurativno značenje, uvodeći u sadržaj atributivne i evaluativne konotacije. Za pjesnički govor karakteristično je preneseno značenje koje je nastalo na temelju komparacije. Figurativno značenje osmišljeno je za nedoslovnu percepciju i zahtijeva od čitatelja da može razumjeti i osjetiti stvoreni figurativno emocionalni učinak. Sposobnost sagledavanja drugog plana metafore, skrivene usporedbe sadržane u njoj, neophodna je za ovladavanje figurativnim bogatstvom književnosti.

Studija CO S.A. Yesenina omogućuje vam da ponovno stvorite živopisnu sliku u boji pjesnikovog svijeta, koja se formira upotrebom različitih dijelova govora sa značenjem boje. Pri proučavanju uloge i značajki uporabe oznaka boja u književnom tekstu važno je sljedeće: 1) oznaka boje u početku je emocionalno obojena, tvrdoglavo izlazi iz okvira jednostavne oznake boje i nastoji izraziti naš stav prema tome; 2) boja može biti izražena eksplicitno (izravnim imenovanjem boje ili atributa bojom), i implicitno (imenovanjem predmeta čiji je atribut boje fiksiran u svakodnevnom životu ili kulturi na razini tradicije). Pri analizi koloroznačne leksike u književnom tekstu potrebno je uzeti u obzir sve načine izražavanja boje. “Književnokritički gledano, tekst treba promatrati kao umjetničku cjelinu u kojoj je boja jedan od elemenata te cjeline. Proučavanje boje u ovom slučaju uključuje analizu svih likovnih sredstava u kojima je boja zastupljena, raspored tonova u tekstu. Potrebno je razmotriti semantiku tonova i kombinacija boja prikazanih u tekstu, korespondenciju te semantike s tradicionalnim značenjima boje ili njezinu transformaciju u autorovom djelu.

Povijesna studija vokabulara AC pokazuje da su sudbine različitih riječi koje čine skupinu AC vrlo različite. Neki od njih su doživjeli velike promjene, drugi se nisu puno promijenili. Neki razvijaju sinonimne nizove, stupaju u određene odnose jedni s drugima, ujedinjuju se u nekakve grupe, drugi se drže odvojeno, ostaju, takoreći, izolirani. U određenom smislu, može se tvrditi da svaka riječ ima svoju povijest, živi svoj život. „Filološka analiza pomaže shvatiti odnos između ideje i riječi kroz sliku, pomaže razumjeti kako fonetika, pojedinačne riječi, metafore, usporedbe, sintaktičke značajke i dr. jezična sredstva i stilske figure otkriva se svjetonazor pisca, njegove ideje, misli, ocjene, emocije itd.“

Jezik pjesničkog teksta živi prema vlastitim zakonima, različitim od života prirodnog jezika, ima posebne mehanizme za generiranje umjetničkih značenja. Riječi i iskazi književnog teksta u svom stvarnom značenju nisu jednaki istim riječima koje se koriste u običnom jeziku. Riječ se u književnom tekstu, zbog posebnih uvjeta funkcioniranja, semantički transformira, uključuje dodatno značenje, konotacije, asocijacije. Nominacije boja mogu izraziti ne samo boju, već i druge pojmove: djeluju kao sredstvo prenošenja emocija, emocionalnih iskustava. Njihova percepcija i uporaba u književnom tekstu uvelike je subjektivna.

Oznake boja sastavni su dio individualne autorske slike svijeta. U kulturi čovječanstva boja je oduvijek bila važna, usko povezana s filozofskim i estetskim shvaćanjem svijeta. Imenovanje boja, materijalno izraženo u jezičnom obliku, ujedno je i "znakovni model". Epiteti u boji rezultat su intuitivnog umjetničkog odabira. Oni u tekstu beletristike obavljaju tri glavne funkcije: semantičku, deskriptivnu (pisac koristi epitete u boji kako bi opis bio vidljiv) i emocionalnu (na određeni način utječu na osjećaje). Izražajna su sredstva umjetnički višeznačna, međusobno složeno povezana i međuovisna.

U ruskom jeziku postoje mnoga sredstva koja se koriste za izgradnju slika, za formiranje novih leksičkih značenja. Tehnike za povećanje energetski intenzivnog potencijala riječi odavno su poznate. Prije svega, to su tehnike figurativne asocijativnosti usmjerene na uništavanje uobičajenih stereotipa percepcije, davanje poticaja stvaranju novih ideja i omogućavanje nam da vidimo dugo poznate stvari u novom svjetlu. “Riječ nema samo gramatičko, leksičko i pragmatičko značenje, ona u isto vrijeme izražava ocjenu subjekta. Ekspresivno vrednovanje često određuje izbor i smještaj svih glavnih semantičkih elemenata iskaza. Predmetno-logičko značenje svake riječi obavijeno je posebnim izražajnim ozračjem, koje varira ovisno o kontekstu. Izražajna snaga svojstvena je glasovima riječi i njihovim različitim kombinacijama, morfemima i njihovim kombinacijama, leksičkim značenjima. Riječi su u stalnoj vezi sa svim našim intelektualnim i emotivni život» .

“U pjesničkom govoru riječ se uvijek pojavljuje u svom odnosu prema slici, postoji stalna interakcija ideja i značenja koja nastaju u riječi koja je smještena u pjesnički kontekst.” Oznake boja u različitim kontekstima, tj. u odnosima s drugim riječima mogu imati različita značenja. Ta se značenja donekle razlikuju od glavnih leksičkih značenja. Uz pomoć CoA-a može se opisati predmet, osjećaji, stanje, emocije, drugim riječima emocionalno i mentalno stanje.

Lirska poezija je iznenađujuće bogata i mnogostruka u svom duhovnom izrazu, iskrenosti osjećaja i dramatičnosti, u svojoj srčanoj uzbuđenosti i ljudskosti, jezgrovitosti i slikovitosti. Raspoloženje pjesnika temelji se na obojenim detaljima pejzaža, a oni pak izoštravaju osjećaje i misli, otkrivaju njihov duboki tok. „Na poseban način vodi riječ u poeziji, jer poezija je takav način formalnog organiziranja riječi, u kojem dolazi do iznimnog umnožavanja i usložnjavanja semantike gotovo svake od njih, dobivanja dodatnih značenja, konotacija, nakon čega se često generiraju nova značenja koja nisu karakteristika date riječi u običnom jeziku. .

Boja u poeziji S. Jesenjina postaje ne toliko nositelj stvarne boje koliko sredstvo izražavanja emocionalne procjene, ona prenosi „subjektivno obojenu” individualnu sliku predmeta, fenomena, misli, osjećaja. U tom emocionalno-subjektivnom svijetu sve stvarne boje dobivaju mnoge neočekivane zvukove.

2. Upotreba pridjeva-bojnih pojmova u poeziji S. Jesenjina

2.1 Upotreba pridjeva-oznaka boja u izravnom značenju

Upotreba CO riječi daje svjetlinu i emocionalnost umjetničkom govoru. Prilikom konstruiranja književnog teksta odabir CO igra važnu ulogu. TSO prenose originalnost autorova stila, njegovu kreativnu individualnost i jedinstven svjetonazor. I oganj zore, i pljusak valova, i srebrnasti mjesec, i šum trske, i neizmjerno nebesko prostranstvo, i modro prostranstvo jezera - sva ljepota rodnog kraja nad godine pretočeno je u pjesme pune žarke ljubavi prema ruskoj zemlji. Jesenjin je zarobio svoje prve čitatelje vodeći ih prekrasnom zemljom koju su zaboravili, tjerajući ih da u svojim očima sačuvaju njezine boje, osluškuju njezinu zvonjavu, tišinu i cijelim svojim bićem upijaju njezine mirise.

Za pridjeve-CO u poeziji S. Jesenjina tipična je uporaba u izravnom značenju boje. Uglavnom, AC imaju fiksaciju predmeta. Definicija boje često se temelji na predmetu koji ima tu boju. Značenje riječi ne odražava cijeli skup poznatih značajki, predmeta i pojava, već samo one koje pomažu razlikovati jedan predmet od drugog. Za pravilno razumijevanje značenja riječi potrebno je široko poznavanje društvene sfere u kojoj je riječ postojala ili postoji. Prema tome, ekstralingvistički čimbenici igraju važnu ulogu u razvoju značenja riječi.

Povezivanjem, korelacijom sa predmetom stvarnosti, t.j. prema načinu imenovanja, odnosno nominacije, značenja se razlikuju izravna, odnosno osnovna, i prenesena, odnosno neizravna.

Izravno značenje je ono koje je izravno povezano s predmetom ili pojavom, kvalitetom, radnjom itd. Figurativno značenje je ono koje ne nastaje kao rezultat izravne korelacije s predmetom, već prijenosom izravnog značenja na drugi predmet zbog različitih asocijacija. Veze riječi s izravnim značenjem manje ovise o kontekstu i uvjetovane su predmetno-logičkim odnosima koji su prilično široki i relativno slobodni. Figurativno značenje mnogo više ovisi o kontekstu, ono ima žive ili djelomično izumrle slike.

Yeseninove COs mogu se podijeliti u tematske skupine njihove upotrebe, takva se klasifikacija formira u skladu s onim što životna stvarnost označavaju pridjeve za boju. Upotreba CO u kombinaciji s imenicama omogućuje izdvajanje specifičnih tematskih skupina Jesenjinova CO. Postoji izbor tematskih skupina kao što su: prirodni fenomen i objekti (voda, nebo, sunce, mjesec, doba dana, ptice itd.); CO osobe i njezin izgled (oči, kosa, odjeća); CO svjetla i sjaja; CO vatre, lomača.

CO prirodnih objekata i pojava u kombinaciji s nazivima prirodnih tvari, kao što su voda, nebo. S. Yesenin, uglavnom, koristi stvarne centre boja plavu i plavu. Koncepti poput vode i neba zapravo imaju sličnu boju.

Voda kao prirodni objekt u fizičkom smislu je bezbojna i prozirna, ali u svom velikom volumenu ima plavu ili plavu boju u svom izravnom značenju. Takav CO vode također se odvija u Jesenjinu:

Čujem zvuk plavog tuša ...

U plavetnilu se zrcale uvale mojih dalekih jezera.

Tiha rijeka široka plava...

A iza plavog Dona,

Kozačka sela,

U ovom trenutku, opaki vuk

Kukavica plače.

U gore navedenim kontekstima koriste se oznake boja plava, cijan. Ovdje se CO koriste u svom izravnom značenju za opisivanje stvarnosti prirode, posebice vode. U rječniku objašnjenja riječ plava daje se sa sljedećim značenjem: plava - ima boju jedne od primarnih boja spektra - sredine između ljubičaste i zelene.

Često, ovisno o okolišu i stanju bilo kojeg vodenog tijela, Jesenjinove ravne linije plave i plave boje mijenjaju se u nježno ružičastu, svijetlo žutu i vrlo zasićenu indigo boju.

Mir jasikama koje rašire grane,

Gledajući u ružičastu vodu...

More mi izgleda indigo...

Zlatno se lišće kovitlalo

U ružičastoj vodi ribnjaka.

Plava boja u svom izravnom leksičkom značenju definirana je kao "boja vedrog neba". U Jesenjinovoj poeziji nebo ima i izravnu CO i figurativnu (poetsku) oznaku.

Čint neba je tako plav...

Metafora neba chintz temelji se na složenom asocijativnom prijenosu: nebo je poput chintza.

Janjetina kovrčava mjesec

Hodati po plavoj travi...

Ovaj kontekst je vrlo zanimljiv zbog svojih poetskih usporedbi: mjesec se uspoređuje s janjetom, a nebo s travom.

Raznolikost nijansi koje nebo i oblaci mogu poprimiti ovisno o dobu dana (izlazak, zalazak sunca) Jesenjin prenosi pridjevima žuta i ružičasta.

Pletenje čipke nad šumom

Oblaci u žutoj pjeni..

I ti, kao ja u tuznoj potrebi,

Zaboravi ko ti je prijatelj, ko neprijatelj,

Nedostaje ti ružičasto nebo

I golubi oblaci.

Takve metonimijske kombinacije kao što su plavi zrak, plava hladnoća, plava hladnoća također su pronašle odraz boja. Takvi se prirodni fenomeni ne percipiraju vizualno, već dodirom, ali još uvijek imaju svoje metonimijske CO.

Prilično obimnu skupinu čine centri boja Sunca i Mjeseca.

Uglavnom, ove prirodni objekti imaju izravnu oznaku boje žuto i figurativno zlato.

Hladno zlato mjeseca...

Sunce sa zlatnim pečatom

Stražar stoji na vratima.

Mjesec žute čarolije

Prelijevaju se preko kestena u šumu.

Jesenjinu dolazi, prema riječima Bloka, "razumijevanje vizualnih dojmova, sposobnost gledanja", odnosno sposobnost osjećanja boje".

CO plavi i bijeli koriste se za davanje emocionalno raspoloženje, dubinski "lirski osjećaj" općenito:

Mjesec s plavim rogom

Oblaci su se probili.

Tako da pod ovom bijelom mjesečinom,

Uzimati sretan dio...

CO doba dana ima prilično čestu i raznoliku upotrebu. Pridjevi za boje koji označavaju ove stvarnosti su: plava, zlatna, crna, crvena, plava, lila.

Utapanje pašnjaka i polja

U plavom svjetlu dana..

Pusti me da ponekad šapnem

Plava večer.

Plava večer, mjesečinom obasjana večer

Bio sam zgodan i mlad.

Takve metonimijske fraze kao što su crvena večer, crna večer, zlatna večer, lila noći poetski su figurativne.

Često se u Jesenjinovim pjesmama mogu naći imena biljaka i životinja.

Kao i ostale, ove živopisne imenice imaju svoje CO: crne vrane, sive vrane, crna krastača, crvene krave.

Samo sive vrane

Napravio buku na livadi.

Pjesnikov dar je milovati i češkati,

Kobni pečat na njemu.

Bijela ruža s crnom žabom

Htio sam se udati na zemlji.

Vidim san. Put je crn.

Bijeli konj. Stopalo je tvrdoglavo.

Kroz kontrastne pridjeve bijelo – crno pjesnik iznosi misli o svom životu. To je tipično za ciklus Moskovske krčme, kada se bolno osjeća jaz između okruženja u kojem se Jesenjin našao i pjesničkog nadahnuća diktiranog romantikom osjećaja.

moj Cvijet,

Cvijet maka.

U ovom slučaju, razmislite o izrazu cvijet maka. Objašnjavajući rječnik daje takvo leksičko značenje riječi mak - 1) zeljasta biljka duge stabljike i velikih, često crvenih cvjetova, crveni mak ; 2) poput boje maka (jako rumenilo) (zastario). U tom se kontekstu pridjev mak koristi i kao naziv biljne vrste i kao izraz za boju grimizne ili crvene boje.

Prilično obimnu podskupinu čini CR takvih prirodnih objekata kao što su: stepa, visina, livade, polja, glatka površina, prostranstvo, daljina, rub, dolina.

Ti se objekti mogu nazvati pejzažnim objektima. To su takvi pojmovi koji nemaju točan DO. Jesenjin koristi sljedeće CO s takvim lokativnim i apstraktnim imenicama: plava, grimizna, zlatna, zelena, crna, plava, bijela itd.

Ne za pjesme proljeća nad ravnicama

Put do mene je zeleno prostranstvo ...

Daleko sijaju ružičaste stepe...

O Rusi - polje malina...

Dugo sam počeo sanjati

Polja grimizna prostranstva (7, 24)

Oznake boja za doba dana: jutro, dan, noć, zora, izlazak sunca, zalazak sunca.

Jesenjin raspaljuje svoje pjesme, tjera ih da žare i svjetlucaju raznim bojama. Svaki dio dana (zoru, izlazak, zalazak) obdaruje vlastitom jedinstvenom bojom: ružičasti zalazak sunca, zlatna zora, crveni izlazak sunca, grimizna zora.

Kako vatra stoji

Zlatna zora.

Crvena krila sutona blijede...

S. Jesenjina karakterizira uporaba pridjeva boje zlatna pri opisu doba dana (zora, svitanje, zalazak sunca itd.). S. Jesenjin svoje pjesme nekako zapali i zasja zlatom.

Neka si zlato

Svjetlost zore pršti.

Često, S. Yesenin, kada opisuje doba dana, koristi nijanse plave boje. Dakle, u sljedećem kontekstu, pridjev plav koristi se za opisivanje jutra.

Od ponoći

Sve do jutarnjeg plavetnila

Iznad tvoje Neve

Sjena Petrova luta.

Nazivi boja za vatru i krijes.

Motiv lomače ili vatre često je prisutan u Jesenjinovim pjesmama. Uz boju vatre, tradicionalnu za osobu, crvenu, tu je zlatna karakteristična za Jesenjinovu poeziju i takva metaforička upotreba kao što je bijela vatra.

Ispod prozora

Vatra bijele mećave...

A tu je i breza

U pospanoj tišini

A pahulje gore

U zlatnoj vatri

Kombinacija zlatne vatre, baš kao i gore spomenuta bijela vatra, djeluje kao metaforički, a obje njegove komponente koriste se u prenesenom značenju: zlatna - kao CO (na pozadini izravnog značenja pridjeva - napravljen od zlata ); vatra - poput sjaj, sjaj.

CO izgleda osobe

Kada se opisuje osoba, nemoguće je bez AC-a. U svojoj poeziji autor često koristi CO da bi opisao izgled osobe. Opisi lirski junak dosta često konvergiraju s autoportretom samog pjesnika. Poznato je da je S. Jesenjin imao slavenski izgled, o čemu svjedoče njegova plava kosa i oči. Autoportret lirskog junaka održava se u istim svijetlim bojama: "plava, gotovo bjelkasta", "moje plave oči". Najvažniji dio lica su oči. U umu osobe oči su izravno povezane s unutarnjim svijetom osobe, njegovim mislima, osjećajima, s njegovom dušom. Izravne boje očiju u Jesenjinovim tekstovima koegzistiraju s metaforičkim koji su fiksirani u umovima ljudi. Jesenjin opisuje oči nijansama plave, plave i plave boje različka.

Tako da s plavim očima različka ...

Oh ti plavooki dječače...

Plave i plave oči povezane su u ljudskom umu s nebom,

voda; iste asocijacije pojavile su se kod Jesenjina:

Vidio sam more u tvojim očima

Blistava plava vatra.

Za opis kose koriste se pridjevi zlatna, bijela i crna, kao i složeni pridjevi riđokos, žutkos, a koristi se i poredbeno-kontrastivnim prometom.

Bilo je samo u njemu

Ta kosa je kao noć...

I vjetar se mrsi ispod šala

Pletenica crvene kose.

Kroz plavo staklo žutokosi dječak

On sjaji očima na igru ​​s potvrdnim okvirom.

Zlatna boja kose simbolizira mladost, ljubaznost, zabavu:

“zlatni drznik”, “zlatna kosa sijena”, “glava kao zlatna ruža”.

Kada se opisuje ljudska kosa, postoji pridjev sijed koji odražava starenje, uvenuće osobe, a koristi se u značenju sijede crne i sijede:

Ta kosa je zlatno sijeno

Postaje sivo...

U nekim se kontekstima čini da izrazi boje opisuju portret lirskog junaka. Kao što je gore navedeno, za poeziju S. Yesenina, korištenje plave boje pri opisivanju očiju osobe i zlata, žute boje pri opisivanju kose prilično je karakteristično, što se također može povezati sa značajkama portreta autora sam.

Nemoj psovati. Takva stvar!

Nisam trgovac riječima.

Nagnut i otežan

Moja zlatna glava

Ne znam, ne sjećam se

U jednom selu

Možda u Kalugi,

Ili možda u Rjazanu,

Živio je dječak

U jednostavnoj seljačkoj obitelji,

žutokosa,

Sa plavim očima...

Jedno od najčešćih stilskih sredstava u fikciji je uporaba usporedbi. Tako se usporedba koja se temelji na sastavnici označavanja boje koristi iu pjesničkim i proznim tekstovima. U sljedećem kontekstu djevojka se uspoređuje s jorgovanom svibnja. Izraz jorgovan svibanj nije slučajan, jer. U svibnju cvjetaju jorgovani. jorgovan - ima boju lila, svijetlo ljubičastu, svijetlo ljubičastu.

Ako je tako, gdje je tu očaj

vitka djevojka

Sve poput ljubičaste

Sve kao draga

Rub.

U pjesmama S. Yesenina primjećuje se uporaba stabilne kombinacije crvene djevojke.

Crvena djeva je gatala u sedam.

Val je raspleo vijenac vijuge.

Ako se okrenemo povijesti riječi crvena, možemo reći da je imala svoje izvorno značenje prelijepo Prelijepo. “Već u spomenicima starog doba pridjev se najčešće upotrebljava u izvornom značenju lijep , lijep opisati osobu, njen lijep, privlačan izgled.

Za karakterizaciju usana najčešće se koristi crvena boja i njezine nijanse. Jesenina karakterizira upotreba arhaičnih usta pri označavanju usana: "usta - sok od višnje", "crvena usta", "grimizna usta". Sastavni dio Jesenjinova portreta je odjeća. Jesenjin u svojim pjesmama koristi nazive kako obične, svakodnevne odjeće, moderne za pjesnika: plavi sako, crveno-bijeli sarafan, plavi sarafan, crvena menta, tako i religiozne, crkvene: grimizne haljine, zlatna rowan , plavi ogrtač.

O čudotvorče!

Širokih obraza i crvenih usta...

Plava jakna. Plave oči.

Nisam rekao nikakvu istinu.

Bijeli svitak i grimizni pojas

Trgam rumeni mak po gredicama.

Dakle, možemo zaključiti da boje koje čine spektar - crvena, žuta, zelena, plava, indigo, ljubičasta - u većini slučajeva u Jesenjinovoj poeziji imaju specifičnu - predmetnu srodnost. Ovi DH se koriste u održivim tradicionalnim kombinacijama. Većina kombinacija pridjeva-CO s imenicama normativna je za ruski jezik. Ta se normativnost ogleda u označavanju prirodnih objekata i pojava (mjesec, sunce, dan, noć, zalazak, izlazak sunca, ptice, životinje itd.), elemenata krajolika (stepa, polje, visina, prostranstvo, prostranstvo), u određivanju tzv. pojave u životu ljudi, poput vatre i lomače. S. Yesenin je također dodijelio važnu ulogu oznakama boja u opisivanju osobe, njezina izgleda i odjeće.

2 Figurativna značenja i evaluativne konotacije pojmova boja

U ruskom jeziku postoje mnoga sredstva koja se koriste za izgradnju slika, za formiranje novih leksičkih značenja. Tehnike za povećanje energetski intenzivnog potencijala riječi odavno su poznate. To su, prije svega, metode figurativne asocijativnosti usmjerene na uništavanje uobičajenih stereotipa percepcije, davanje poticaja stvaranju novih ideja i omogućavanje nam da vidimo dugo poznate stvari u novom svjetlu. “Riječ nema samo gramatičko, leksičko i pragmatičko značenje, ona u isto vrijeme izražava ocjenu subjekta. Ekspresivno vrednovanje često određuje izbor i smještaj svih glavnih semantičkih elemenata iskaza. Predmetno-logičko značenje svake riječi obavijeno je posebnim izražajnim ozračjem, koje varira ovisno o kontekstu. Izražajna snaga svojstvena je glasovima riječi i njihovim različitim kombinacijama, morfemima i njihovim kombinacijama, leksičkim značenjima. Riječi su u stalnoj vezi s našim cjelokupnim intelektualnim i emocionalnim životom. Načini tvorbe značenja riječi su različiti. Novo značenje riječi može nastati, na primjer, prijenosom imena prema sličnosti predmeta ili njihovim značajkama, kao rezultat sličnosti obavljenih funkcija, pojave asocijacija po susjedstvu. Dakle, vrijednosti su prenosive.

Poezija S. Jesenjina puna je boja, on je, kao nitko drugi, uspio prenijeti ljepotu ruske prirode. Svojim čitateljima ostavio je bogatu pjesničku ostavštinu. Jesenjinovi stihovi imaju doista magičnu moć, uzimaju dušu, glas dopire do samih dubina ljudskog srca. U ranom razdoblju stvaralaštva dolazi do izražaja najjača strana pjesničkog talenta S. Jesenjina - njegova sposobnost crtanja slika ruske prirode. Kao što je već spomenuto, središta boja sastavna su karakteristika Jesenjinova stila.

Riječi sa značenjem boje u različitim kontekstima, tj. u odnosima s drugim riječima mogu imati različita značenja. Ta se značenja donekle razlikuju od glavnih leksičkih značenja. Uz pomoć CoA-a može se opisati predmet, osjećaji, stanje, emocije, drugim riječima emocionalno i mentalno stanje. Postoje stabilne asocijacije boja, možemo govoriti o odnosu boje i osjećaja. Na primjer, zelena je nada, crna je strah, bol, ljutnja, bijela je mir, crvena je strast, uzbuđenje, plava je jasnoća itd. Uz ova obilježja boja ima i sadržajno opterećenje, semantizacija CO-a temelji se na objektu, na taj se način izdvaja odnos boja-objekt, bijela - "boja snijega, mlijeka, krede", plava - " ima boju jedne od boja spektra, boja - "jedna od glavnih boja spektra, boja cvjetova različka", crna - "boja čađe, ugljena" itd.

Ovisno o spojivosti s drugim riječima, TS i dobivaju različito značenje i semantičko-stilsku raznolikost.

Jedna od metoda analize digitalnih transformacija je njihov opis u pozadini konteksta.

Sa sokom grimizne bobice na koži,

Nježna, lijepa

Izgledaš kao ružičasti zalazak sunca

I poput snijega, blistava i svijetla...

Glavno značenje pridjeva grimizne boje - "svijetlocrvena" ne izaziva takav osjećaj ljepote i ženstvenosti, kao u kombinaciji s kontekstualnim sinonimima nježna i lijepa.

2.1 Asocijativna simbolika pojmova-pridjeva u boji u prikazu domovine, Rusije

Jesenjin u svojim pjesmama, u kombinaciji s riječima domovina,

Rusija, zemlja koristi pridjeve zlatna, plava, plava.

Podaci Središnjeg organa personificiraju pojam domovine za pjesnika: plava zemlja, zlatna Rusija, plava polja itd. Najčešće S. Jesenjin koristi nijanse plave za definiranje Rusije: „uostalom, Jesenjin je vjerovao da se u samom nazivu Rusije krije „nešto plavo“ i rekao je: „Rusija! Koji dobra riječ... I "rosa", i "snaga", "modro" nešto! . Ljubav prema ovim tonovima boja odavno su primijetili istraživači njegovog djela „Najdraže boje Jesenjina su plava i plava. Te boje mogu postati osobni znakovi pjesnika. Čak i za života Jesenjina, istraživači njegovog djela tvrdili su da je navodno pjesnik vrlo lakog srca ... deformirao metodu narodne poezije da kombinira isti epitet s istim odredivim (tzv. trajni epitet polje je bijelo , vjetrovi su siloviti) u krajnje originalan i čudan trik - kombinaciju istog epiteta s bilo kojim definiranim (plava usta, plava duša Božja, plavi vrt, plava Rus', plavo polje, plava vatra itd.). .

Lutam plavim selima,

Takva milost

Očajna, vesela

Ali sav sam u tebi, majko.

U ovom kontekstu fraza plava sela dobiva pozitivno promišljanje u interakciji s imenicom milost: 1) dobra volja, dobrota, pomoć, izlazeća - prema religijskim idejama - od Boga, poslana njima ; 2) stanje zadovoljstva, duševni mir ; 3) stanje prirode, okolnog svijeta, izazivajući u čovjeku osjećaj mira, spokoja, blaženstva". Pozitivna ocjena postiže se i upotrebom kvalitetnih pridjeva očajan, veseo, koji pojačavaju optimistično zvučanje cjelokupnog konteksta.

Neizrecivo, plavo, nježno...

Tiha je moja zemlja poslije oluje, poslije grmljavine,

A moja je duša bezgranično polje -

Odiše mirisom meda i ruže.

Plavo u ovom kontekstu, u kombinaciji s pridjevima nježnim i supstantiranim participom neizreciv, postaje vrlo

mirna jutarnja boja. Kratki pridjev tih prenosi

osjećaj mira i tišine u duši lirskog junaka.

Supstancirani pridjev nježni i particip neizreciv, leksički se približavajući, plavoj boji daju pozitivno vrednosno značenje.

Hladno zlato mjeseca

Miris oleandra i levkoja.

Dobro je lutati među mirom

Plava i umiljata zemlja.

Pozitivno promišljanje pridjeva za boju plav povezano je, prvo, sa značenjem predikativnog priloga dobar, a drugo, ostvareno je leksičkom konvergencijom pridjeva plav i nježan, u vezi s kojim oni djeluju kao homogeni članovi i postaju leksički srodni. Definicija nježan pridonosi izgledu značenja apstraktne pozitivne ocjene pridjeva plav.

hvalim te plavo

ispunjena zvijezdama...

U tom kontekstu glagol slaviti (hvaliti), spojen s pridjevom plav, dobiva značenje zahvalnosti domovini, pohvale svima. Stvaranje općeg emocionalnog raspoloženja konteksta olakšavaju imenica visina - "prostor koji se nalazi visoko nad zemljom; visina" i zamjenica ti, koja označava bliskost i srodstvo. Sveukupnoj pozitivnoj konotaciji konteksta pridonosi i sam pridjev plav, koji znači "čist, svijetao".

O ti plavi jorgovane

Plava palisada!

U tim se kontekstima koriste plava i cijan boje. Pridjev plav upotrebljava se u izravnom značenju za imenovanje boje jorgovana, a pridjev plav u metonimijskoj funkciji, najvjerojatnije prema boji cvijeća koje u njemu raste. Palisada - isto što i prednji vrt - mali ograđeni vrt, cvjetnjak ispred kuće.

Koliko god je CO plav i plav, tako S. Jesenjin koristi i pridjev zlatan za karakterizaciju svoje domovine.

Prsten, prsten, zlatna Rus',

Brini, neumorni vjetre!

Blago onome koji s radošću slavi

Tvoja pastirska tuga.

Prsten, prsten, zlatna Rus'. [7, str. 109]

Kratki pridjev blažen ima leksička značenja 1) - u najviši stupanj sretan ; 2) pružanje zadovoljstva, uživanja; izuzetno ugodan". Ovaj pridjev, u kombinaciji s predikativnim dijelom koji je radosno primijetio, pridonosi pozitivnom promišljanju boje pridjeva zlatna. Imenica radost upotrijebljena u ovom kontekstu (u sklopu predikativnog dijela) izraz je pozitivnog emocionalno stanje osoba.

Zlatna je zemlja moja!

Hram jesenskog svjetla.

jato bučnih gusaka

Žureći u oblake.

Hram, crkva u narodnoj je poeziji već simbol svetosti. U tom kontekstu, zlatna zemlja Rusije postaje svijetli hram za pjesnika.

O domovina, o nova

Sa zlatnim krovom od krvi,

Truba, muk ko krava,

Rik telkom grmi.

U gore navedenim kontekstima, pridjev zlatan tvori svijetlo figurativno značenje, postajući ne samo briljantan, već "lijep, sretan, povoljan". Rezultirajuće asocijacije sugeriraju jasnu evaluativnu vrijednost pozitivnosti.

Paletu S. Jesenjina karakterizira uporaba nebojnih riječi u funkciji i značenju boje.

Ah, jabuka

Slatke boje!

Fraza slatka boja odnosi se na boju sočnog, zrelog voća, koja može varirati od ružičaste do žute. Korištenje emocionalno ekspresivnog uzvika ah ukazuje na pozitivnu ocjenu sintagme slatka boja.

2.2 Figurativna upotreba CO-pridjeva kao sredstva za prenošenje emocionalnog stanja lirskog junaka

Plava boja u poeziji S. Jesenjina povezana je ne samo s domovinom, Rusijom, već i s tako divnim, sveobuhvatnim osjećajem kao što je ljubav:

Plava vatra zahvatila

Zaboravljena rodbina dala.

Prvi put sam pjevao o ljubavi,

Prvi put odbijam skandal.

“Zasebno gledano, plava vatra se čini nevjerojatnom. Riječ vatra sadrži stanoviti vitalni sadržaj, a epitet plava kao da joj se proizvoljno pridaje. Ali u ovom slučaju pojam vatre ima figurativno značenje – ljubav. Plava boja u našem umu povezana je s jasnim, čistim tonom. Koristeći tu asocijaciju, Jesenjin hrabro slika čednu ljubav koja je iznenada planula poput plave vatre. Daljnji pokret pjesme pojačava emocionalnu konotaciju u slici plave vatre, čini je još prostranijom, ljepotu osjećaja - uvjerljivom. U ovom kontekstu CoA plavo ima jasno pozitivno značenje, u velikoj mjeri ta se evaluacija očituje kroz upotrebu imenice ljubav.

Neki pridjevi u pjesmama S. Jesenjina imaju poetski figurativnu pozitivnu ocjenu, koja je povezana s opisom prošlosti, odlazne, prošlosti. Takvo značenje u poeziji S. Yesenina igra zlatna, ružičasta, bijela, au nekim slučajevima lila.

Žuta i zlatna izražavaju složen skup osjećaja i procjena, često su podaci CoA-a povezani s "uvenućom, prošlom ljepotom, žaljenjem za prošlošću. U ovim kontekstima, ovo značenje je predstavljeno:

O ti, mladosti, nasilna mladosti,

Zlatni drznik...!

Izraz golden daredevil postaje jedan

sinonimski niz sa sintagmom nasilna mladost, čime dobiva pozitivnu vrednosnu vrijednost. Ali uporaba emotivnog uzreka eh u kontekst unosi osjećaj tuge, žalosti, čežnje i žaljenja. Zlatna boja također dobiva isto značenje uvenuća i tuge u nekim pjesmama:

Uvenuće zlato zagrljeno,

Neću više biti mlada.

Pridjevska oznaka boje ružičasta također se može povezati s tugom i iskustvom:

Neka se ne slažu, neka se ne ostvare

Ove misli ružičastih dana.

Glagoli prošlog vremena nisu uspjeli, nisu se ostvarili, daju pjesmi boju tuge i žaljenja za izgubljenim. Kombinacija neispunjenih misli je tuga i razočarenje. Međutim, na pozadini osjećaja tuge i razočaranja, sama kombinacija ružičastih dana otkriva pozitivne evaluacijske konotacije.

U sljedećim kontekstima pridjev ružičast također simbolizira mladost, proljeće ljudskog života.

Slijevaju se dani moje ružičaste kupole.

U srcu snova zlatnih suma.

Kao da sam proljeće rezonantno rano Jašem na ružičastom konju.

Ružičasti konj Jesenjinskog postaje simbolična oznaka mladosti, zabave i prostranstva. Homogene definicije proljeća i bujanja postaju kontekstualnim sinonimima za pridjev ružičast, tvore s njim jedan sinonimski niz, te stoga dobivaju isto pozitivno značenje.

U mnogim slučajevima uporaba pridjeva bijeli odstupa od izravnog leksičkog značenja; kao i drugi centri boja, bijela dobiva svoju vrednosnu vrijednost. Nemoguće je jednoznačno reći kakvu ocjenu u većoj mjeri izražava leksem bijelo - pozitivnu ili negativnu. U jednom slučaju možemo govoriti o negativnom promišljanju bijele boje, koja je povezana s prošlom mladošću, tugom:

Vratit ću se kad se grane rašire

U proljeće, naš bijeli vrt.

Ne žalim, ne zovi, ne plači,

Sve će proći kao dim iz bijelih jablanova.

Jesenjinove bijele jabuke imaju simbolično značenje blagostanja, mladosti. U isto vrijeme, Predikativni centar će proći sve u vezi sa strukturom poput dima iz bijelih stabala jabuke, ima negativno značenje, implicirajući neku vrstu gubitka ili gubitka. Ali u kombinaciji s jednorodnim predikatima ne žalim, ne zovem, ne plačem, CO bijela dobiva značenje poniznosti, prihvaćanja kao datosti (sve će proći), neke predodređenosti života, čime se uvodi nota mira, spokoja, stjecanje procijenjene vrijednosti pozitivnosti.

Sada ne rasprši ovu tugu

Zvonki smijeh dalekih godina.

Moja bijela lipa uvenula,

Slavujeva zora zazvonila.

Bijela je u ovom slučaju također povezana s prošlom mladošću. Ova asocijacija postaje posebno uočljiva na pozadini imenice tuga i izblijedjelog glagolskog predikata. Istraživači vjeruju da riječ "boja" bijela u pjesničkim tekstovima S. Jesenjina odbija svoja inherentna simbolička značenja raja, koja su razvila i svjetska i narodna kultura, kao i kršćanstvo.

Neki AC-ovi u životu osobe povezani su s osjećajima straha, boli i ljutnje. Takve asocijacije tvore crne i sive CO. U Jesenjinovoj poeziji, ove CO, kao nijedna druga, poprimaju kontradiktorne boje u kombinaciji s drugim riječima.

Crni, pa smrdljivi urlik!

Kako da te ne mazim, ne volim!

Izaći ću na jezero na plavu stazu,

Večernja milost prianja uz srce.

U tom kontekstu zamjećuje se i stanovito promišljanje i dvostruko vrednovanje pridjeva crn. S jedne strane, definicija veza je crna sa particip promet zatim mirisati urlik, prenosi negativnu percepciju teški rad, crni seljački rad. Ali u kombinaciji s konstrukcijom kako ne maziti, ne voljeti, javlja se jednaka afirmacija prihvaćanja ovoga života, a time i pozitivno vrednovanje crnog.

U sljedećem kontekstu pridjev crni djeluje kao stabilan epitet:

Crne vrane su graknule:

Strašne nevolje široko prostranstvo ..

Kombinacija crnih vrana je simbol nesreće, žalosti, koja se dalje izražava uz pomoć strašne konstrukcije nesreće, dajući nam jasnu negativnu crnu boju.

Iste negativne asocijacije izaziva i CO siva, koja se koristi u značenju siva .

I nisam zadovoljan lakoćom pobjeda,

Ta kosa je zlatno sijeno

Pretvara se u sivo.

Sivu boju autor ne voli, za njega postaje znak ravnodušnosti, udaljenosti. Posebnu vrednosnu vrijednost ima usporedba zlatne i sijede u odnosu na istu stvarnost (kosa). Ova usporedba je kontrast suprotnoj ocjeni. Jedno od leksičkih značenja pridjeva siv opis je neuglednog, sadržajno siromašnog predmeta. U ovom kontekstu opisivanja kose kao zlatnog sijena koje sijedi, jasno je vidljivo upravo negativno promišljanje sijedih koje prati starenje i venuće osobe.

2.3 Boja pojmova-pridjeva kao sredstvo razumijevanja socio-filozofskih pojmova

Pjesnik je nastojao dodatno produbiti one asocijacije koje se mogu javiti pri korištenju nekih od CO. Takvi pridjevi - CO kao crni, bijeli, crveni percipiraju se kao simboli. “Bilo koja se boja može pročitati kao riječ ili protumačiti kao signal, znak ili simbol. Čitanje boja može biti subjektivno, individualno ili može biti kolektivno, zajedničko velikim društvenim grupama i kulturno-povijesnim regijama.

Zanimljiva je sudbina crnca u pjesmi S. Jesenjina "Crni čovjek". "Crni čovjek" jedno je od najtajnovitijih, dvosmisleno percipiranih i shvaćenih Jesenjinovih djela.

Pjesma je izražavala raspoloženja očaja i užasa pred neshvatljivom stvarnošću, dramatičan osjećaj uzaludnosti bilo kakvih pokušaja da se pronikne u tajnu bića. Tragika samosvijesti lirskog junaka leži u shvaćanju vlastite propasti: sve najbolje i najsvjetlije je u prošlosti, budućnost se vidi kao zastrašujuća i tmurna bezizlazna.

Crnac

On sjedne na moj krevet,

Crnac

Ne da mi spavati cijelu noć.

Crnac

Prelazi prstom preko podle knjige

I rugajući mi se,

Kao redovnik nad mrtvima

Čita moj život

Neki nitkov i gad,

Unosi tugu i strah u dušu.

Crnac

Crno, crno!

U tom se kontekstu pridjev crn koristi u prenesenom značenju i ima jasnu negativnu ocjenu, što dokazuje uporaba u istom kontekstu s ovim pridjevom tako negativno obojenih riječi kao što su podli - 1) odvratan, odvratan. 2) vrlo neugodan, gadan (kolokvijalno) ; nazalni (nazalni) - govoriti nerazgovijetno, ispuštati neugodne nazalne zvukove.

Sam pridjev crn u ruskom je višeznačan: crn - 1) čađa, ugljen ; 2) tamno, suprotno nešto lakši, zvan bijeli ; 3) potamnjelo, potamnjelo ; 5) tmuran, tmuran, težak ; 6) puna f., prev. zločinac, zlonamjeran.

Poznato je da je crna i općenito tamna boja povezana s tugom, negativnošću i patnjom. “Crna boja je u biti negacija svih ostalih boja, stoga se bira u slučajevima kada se želi skrenuti pozornost ne na boju, već na formu i sadržaj predmeta. Uz suzdržanost i tajnovitost, on je nešto mistično, sadržava nepoznate istine.

Crnac

Gleda ravno u mene.

I oči su pokrivene

plava povraćka,

Kao da mi želi reći

Da sam prevarant i lopov

Tako besramno i drsko

Opljačkao nekoga.

Osim toga, crna je povezana s upotrebom sile i netolerancijom prema slabostima. “Crna boja može sakriti ono što ima. Sukladno tome, ljudi koji preferiraju ovu boju skloni su sakriti svoju pravu prirodu. Crna boja predstavlja kraj i početak. Crna noć – kraj dana, ali i početak sljedećeg, početak novog nepoznatog života. Crna boja ima tendenciju kontrolirati sve oko sebe i utjecati na stanje stvari. Možda je S. Yesenin, koristeći crno u svom radu, želio prenijeti upravo sva njegova figurativna značenja i značenja.

Evo opet ove crne

On sjedi na mojoj stolici,

Podižući svoj cilindar

I ležerno zabacivši kaput.

Upotreba crne vrlo je karakteristična za drevnu rusku književnost, gdje je "crna" personificirala sile zla. Ista se asocijacija ogleda iu pjesmi "Crni čovjek", gdje je pjesnik samo ovom bojom izdvojio zle sile.

Ništa manje simbolične u poeziji S. Jesenjina nisu takve kontrastne boje kao što su oznake boja crvena i bijela. Dakle, ove oznake boja odražavaju se u revolucionarnim pjesmama S. Jesenjina "Pjesma velikog pohoda", "Zemlja nitkova", "Inonia" itd. Jesenjin je bio jedan od onih ruskih pisaca koji su od prvih dana listopada otvoreno stao na stranu ustaničkog naroda . “Tijekom godina revolucije”, pisao je Jesenjin, “bio je potpuno na strani Oktobra, ali je sve prihvaćao na svoj način, sa seljačkom pristranošću.” Sve što se dogodilo u Rusiji tijekom listopada bilo je neobično, jedinstveno i neusporedivo s bilo čim. Sergej Jesenjin je također predvidio velike promjene u životu Rusije.

Siđi, javi nam se, konju riđi!

Upregni se u zemlje osovine.

Mi smo ti duga - luk,

Arktički krug - na pojasu.

Oh, izvadi naš globus

Na drugom tragu.

To je "riđi konj je u poeziji S. Jesenjina simbol i vjesnik revolucije." Upotreba u ovom kontekstu imperativnih glagola sići, pojaviti se, upregnuti, izvaditi svjedoči o izrazito pozitivnom stavu pjesnika prema revoluciji i vjeri u pobjedu.

A kobila će zaigrano mahnuti

Iznad ravnice s crvenim repom.

“Listopad je osvijetlio Jesenjinovu poeziju novim svjetlom. “Da nije bilo revolucije”, pjesnik je kasnije napisao, možda bih presušio nad beskorisnim religijskim simbolima. Istina, isprva je revolucionarnu temu Jesenjin riješio na osebujan način. Novi svijet pojavljuje se u njegovim pjesmama ili u obliku utopijskih slika seljačkog raja na zemlji, ili u obliku romantičnog "grada Inonije", gdje živi "blaženstvo živih" i dominira "revolucionarna" vjera. Glavna stvar u tim djelima je svijest o vlastitoj snazi, slobodi, koju je, kako je vjerovao, listopad donio seljačkoj Rusiji.

Jesenjin je prihvatio revoluciju s neopisivim entuzijazmom, i prihvatio ju je samo zato što je već bio iznutra spreman za nju, što je njegov temperament bio u skladu s Oktobrom. Jesenjin sve više zahvaća "vrtložni" početak, univerzalni, kozmički opseg događanja.

Međutim, duboko, svjesno shvatiti puni značaj povijesnih i društvenih promjena u životu naroda, osobito ruskog sela, povezanih s borbom za trijumf ideja Velike listopadske revolucije, on, naravno, nije mogao odmah. Intervencija, kontrarevolucija, blokada, teror, glad, hladnoća pali su na pleća naroda.

U bijelom taboru krik,

U bijelom taboru jecaj:

Naša vojska opkoljena

njih sa svih strana.

U bijelom taboru krik je,

U bijelom logoru delirij.

Ovaj kontekst sadrži pridjev za boju bijela, koji se koristi u ruskom u sljedeće vrijednosti: 1) boje snijega, mlijeka, krede ; 2) vrlo lagana ; 3) jasan, svijetao (o dobu dana, o svjetlu) ; 4) u prvim godinama sovjetske vlasti: kontrarevolucionarni, koji djeluju protiv sovjetske vlasti ili usmjereni protiv nje. 5) u značenju imenice ; 6) kao sastavni dio nekih zooloških i botaničkih naziva . Upotreba takvih negativno obojenih imenica kao što su vrisak, stenjanje, vrisak, delirij ukazuje na negativnu ocjenu bijelog pokreta od strane pjesnika.

U ovom slučaju oznaka bijele boje ima metonimijsku funkciju, koristi se u figurativnom smislu i označava vojsku, društveno-politički pokret koji je postojao tijekom godina građanskog rata. Pridjev bijeli upotrebljava se uz imenicu logor - 1) kamp, ​​kamp ; 2) trans. ratoborna, borbena strana, društveno-politička grupa (visoka) . Čak i tijekom građanski rat u Rusiji je bijelo oblikovalo značenje “zaštite starog pravnog sustava; sudjelujući u oružanoj borbi protiv boljševika. Ovisno o političkom položaju osobe, semantički sadržaj riječi je ili negativno-evaluativni elementi autokratski, caristički, reakcionarni, kontrarevolucionarni (na sovjetskom jeziku) - ili pozitivno-ocjenjivački obrana starog režima, antirevolucionarna, usmjerena na suzbijanje revolucije (na jeziku ljudi koji nisu prihvatili sovjetsku vlast).

Nakon revolucije 1917. pojam bijelog imao je sljedeći sadržaj: „povezan s autokracijom, carizmom; govoreći u njegovu obranu." Riječ je oštro negativno ocijenjena u sovjetskom jeziku i - štoviše - postala je jedna od oznaka za pojam "neprijatelja naroda".

U crvenom logoru hrču,

U crvenom taboru smrdi.

Smrad krojača

Iz čizama vojnika.

Sutra, jedva sviće,

Moramo se ponovno boriti.

Spavaj, nespretnjakoviću moj!

Spavaj, dobro moje!

Prilično je simbolična i uporaba pridjeva crveni u navedenom kontekstu. U navedenom kontekstu pridjev crveni upotrebljava se i u metonimijskoj funkciji za označavanje političkog pokreta i vojske.

Za detaljnije razmatranje, okrenimo se rječniku objašnjenja: 1) ima boju jedne od primarnih boja spektra, prije narančaste ; 2) boja krvi, zrele jagode, svijetli cvijet maka ; 3) koji se odnosi na revolucionarnu djelatnost, revolucionaran; povezan sa sovjetskim sustavom, s Crvenom armijom ; 4) lijepa, ljupka ; 5) radostan, sretan ; 5) jasno, svijetlo, svijetlo ; svečani, počasni . Pridjevsko-bojni pojam crven u ovom se kontekstu koristi uz imenice smrad, hrkanje, smrad, bitka, ali, za razliku od prethodno navedenog konteksta, ovdje je taj pojam za boju pjesnik tumačio pozitivno, o čemu svjedoči i jasno pozitivno. obojeni pridjevi dobar i nespretan, koji su u U ovom slučaju riječ je o stilskim sinonimima.

U razmatranim kontekstima pridjevi bijeli i crven po svom su prenesenom značenju antonimi.

Osjetljiv na estetsko bogatstvo postojanja, S. Jesenjin boje pojave okolnog svijeta. Ali on ne izmišlja te boje, već zaviruje u svoju rodnu prirodu. Istovremeno, naginje čistim, svježim, intenzivnim, zvonkim tonovima. E. S. Rogover je u jednom od svojih članaka tvrdio da svaki pjesnik ima svoju, poslovna kartica: ili je to odlika pjesničke tehnike, ili je riječ o bogatstvu i ljepoti lirike, ili pak o originalnosti vokabulara. S. Jesenjin u svojoj poeziji također koristi izraze u boji samo za stvaranje pozitivnog raspoloženja i živog pjesničkog pejzaža. “Raspoloženje pjesnika, takoreći, temelji se na obojenim detaljima pejzaža, a oni pak izoštravaju osjećaje i misli, otkrivaju njihov duboki tijek. Od opušteno-tužnog do tjeskobno-dramatičnog kretanja doživljaja. Takva uporaba takvih CO-a djeluje kao sredstvo stvaranja određene emocionalne i stilske boje.

Idem kroz dolinu. Na stražnjoj strani kape,

Tamna ruka u dječjoj rukavici.

Daleko blistaju ružičaste stepe,

Tiha je rijeka široka plava.

polijevanje uljem za sunčanje

Na zelene brežuljke.

Upotreba pridjeva boja u kombinaciji s drugim riječima koje su im kontekstualno bliske, tj. djelovati kao kontekstualni sinonimi, s kvalitativnim pridjevima, s predikativnim prilozima, s apstraktnim i u nekim slučajevima konkretnim imenicama, dovodi do figurativnog značenja: zlatna glava, plava zemlja, lila noći, grimizno polje, ružičasto nebo, zeleno prostranstvo, crni jauk, srebro vjetar itd. „Polisemija i dvosmislenost su u prirodi svake slike, ali Jesenjin je dokazao da slika u boji, kao i figurativna, može biti „masna“, to jest da upija složenu definiciju misli, a da ne prestaje biti slika, bez pretvaranje u apstrakciju. , alegorija. To što ga je Jesenjin prebacio s "teglje" na autohtoni, tjerajući ga da uz figurativne usporedbe nosi "saonice smisla", zapravo je njegovo otkriće. Uz pomoć riječi koje odgovaraju bojama, uspio je prenijeti najsuptilnije emocionalne nijanse, prikazati najintimnije pokrete duše. Rezimirajući zapažanja iznesena u ovom odjeljku, možemo reći sljedeće. CO-pridjevi se češće koriste u figurativnom nego u doslovnom smislu. Takvom upotrebom dobivaju raznolika semantička, asocijativna i evaluativna značenja koja služe za izražavanje pjesnikova stava prema prikazanim pojavama. Boja u poeziji S. Jesenjina postaje sredstvo filozofskog razumijevanja svijeta.

3. Upotreba imenica-boja u poeziji S. Jesenjina

Upotreba boja u poeziji značajno je sredstvo izražavanja ne toliko misli koliko osjećaja i emocija, a paleta korištenih boja može ponovno stvoriti sliku pjesnika i njegovu unutarnju samosvijest. Kao što je gore navedeno, A. Blok je u svom članku "Boje i riječi" napisao da će se pojaviti pjesnik koji će unijeti rusku prirodu u poeziju nevjerojatno jednostavnim bojama. Takav je pjesnik postao Sergej Jesenjin, koji je poeziju obogatio raznobojnim ruskim pejzažima.

U ruskom jeziku postoji određena leksičko-semantička skupina riječi koje označavaju boju. “Rezultat semantičkog razvoja takvih riječi bilo je obilje njihovih izravnih, figurativnih i simboličkih značenja. Ovu značajku koristili su i trenutno je koriste pjesnici i pisci. Istodobno, majstori umjetničke riječi, pozivajući se na opća jezična značenja i odnose riječi, promišljaju ih, pridonose proširenju leksičko-semantičke skupine i stvaraju vlastitu kolorističku sliku svijeta.

Boja u fikciji predmet je pažnje i jezikoslovaca i književnih kritičara. Posljednjih godina pojavljuje se sve više radova usmjerenih na sintezu ova dva pristupa prema načelu komplementarnosti: a) lingvistička analiza funkcioniranja oznaka boja omogućuje dobivanje pravilno odabrane i sistematizirane građe; b) književni podaci omogućuju konstruiranje smislenih tumačenja obrazaca funkcioniranja oznaka boja u idiostilu autora.

Analizirajući djela S.A. Jesenjina, nemoguće je ne primijetiti njegovu posebnu sklonost korištenju imenica ženskog i muškog roda kao živopisnog vokabulara: plavo, zeleno, bijelo, crno, tamno, ružičasto, smola, mutnoća, tama, hrđa itd. Slični leksemi u boji često se nalaze među drugim pjesnicima, ali S.A. Jesenjin ih koristi osobito široko, raznoliko, s iznimnom emocionalnošću. Takve se imenice tvore neafiksalnim putem (nulta sufiksacija), najčešće od pridjeva, rjeđe od glagola, a vrlo su rijetki slučajevi tvorbe od imenica. Njihovo glavno značenje je apstraktni znak, u analiziranim kontekstima - boja.

S. Yesenin karakterizira uporaba imenica u izravnom leksičkom značenju, ali postoje slučajevi uporabe i figurativnog značenja. Jesenjinove CO mogu se podijeliti u 3 skupine: 1) CO, koje označavaju neposrednu prirodnu boju pojave ili predmeta; 2) AC, poziv nije prirodna boja predmeti, stjecanje bilo koje boje pod određenim uvjetima; 3) CO korišten u metonimijskoj funkciji. "Metonimija je zamjena izravnog naziva predmeta drugim putem susjedstva, nametanje izravnog značenja riječi njezinom figurativnom značenju".

Kada pažljivo čitate pjesme S. Jesenjina, možete vidjeti da su neki pridjevi pretvoreni u imenice. Primjerice, pridjev grimizan bio je osnova za tvorbu imenice grimizan, grimizan - grimizan, ružičast - ružičastost, plavo - plav.

Bilo bi lijepo, poput grana vrbe,

Prevrnuti se u ružičaste vode.

Imenica ružičastost upotrebljava se u vlastitom značenju boje i podrazumijeva stečenu osobinu, tj. voda iz S. Jesenjina stječe ružičasta boja odražavajući zalazak sunca, večernje nebo. Emotivni ton pjesme je pozitivan, o čemu svjedoči i uporaba pozitivno obojene riječi u kategoriji stanja dobra.

Glupa, slatka sreća

Svježi rumeni obrazi!

U ovom kontekstu imenica ružičastost upotrijebljena je u izravnom leksičkom značenju i označava prirodni ten, dok ova imenica, korelirajući u kontekstu s riječju sreća, očito ima i preneseno značenje. Imenica sreća upotrijebljena u ovom kontekstu, zajedno s oznakom boje, pridonosi stvaranju pozitivne emocionalne pozadine u pjesmi.

Ah, domovino! Kako sam postao smiješan.

Suho rumenilo leti na upale obraze.

U tom se kontekstu u metonimijskoj funkciji upotrebljava i imenica rumenilo. Objašnjivi rječnik daje sljedeće tumačenje riječi rumenilo - ružičasto-crveni ten, obrazi . Crvena boja je uključena u skupinu crvenih boja. Naziv crvena boja povijesno je nastao od zajedničkog indoeuropskog korijena "*rudh- (*reudh-, *roudh-) - Crvena , ovaj korijen je sačuvan u glavnim jezicima Europe kao oznaka za crvenu do danas. Slavenski jezici općenito nisu zadržali indoeuropski korijen *rudh- za označavanje same crvene boje, većina slavenski jezici, koji imaju različite centre boja s korijenom *rudh-, rudom nazivaju ne stvarnu crvenu boju, već razne nijanse crvenkasto-smeđe i smeđe. Međutim, najstariji nazivi crvene boje s korijenom *rudh- nisu izgubljeni bez traga. Dakle, u suvremenom ruskom jeziku sačuvana je skupina CO, koja naziva različite nijanse crvene ili crvenkaste boje. [15, str.108] U istu korijensku skupinu ulazi i pridjev rumen. Riječ rumen odnosi se na neodređenu miješanu boju, ima neke kvalitete crvene i bijele, odnosno ružičaste i bijele. Poznato je da se rumena boja koristi i za opisivanje izgleda osobe i za opisivanje nijanse crvene bilo kojeg predmeta, na primjer, za označavanje boje biljaka i voća, za označavanje boje krušnih proizvoda i za opisivanje prirodni fenomen.

U suvremenom ruskom jeziku pridjev je sinonim za riječ ružičasta, ali definicija rumena se koristi za označavanje tena zdrave, mlade, svježe osobe, to je svijetla, nježna nijansa crvene boje. Etimolozi vjeruju da je izvorno korijen *rudh- značio "zdravo tijelo", "zdravo meso", "mišići", "meso" i tako dalje. S obzirom na riječ rumen, istraživači daju sljedeće korespondencije: "mišić, mišićno meso", ltsh. raumins "dimljeni dijelovi mišića". U riječi rumen ima i nekih vrednosnih konotacija, budući da rumen ten znači odražava zdravlje, lijepo, ugodno , koja izaziva pozitivne emocije, a također je ova boja prirodnija i ljepša za ljudsko lice. U navedenom kontekstu dolazi do semantičkog pomaka u označavanju boje rumenila.

Promatrajući ovu imenicu izolirano, možemo reći da implicira izrazite pozitivne konotacije, ali na pozadini konteksta, u kombinaciji s pridjevom suh, koji se u ovom slučaju koristi u prenesenom značenju - lišen osjećajnosti, blagosti, dobrote; lišen ekspresivnosti, emocionalnosti , izražava neodobravajuću ocjenu. O tome ujedno svjedoči i emotivni uzvik ah, kojim se izražava tuga, žalost, čežnja i žaljenje.

I na planinskom pepelu ima cvijeća,

Cvjetovi su prethodnici bobica,

Past će na zemlju kao tuča,

Grimizno obaranje s visine.

U navedenom kontekstu prikazana je imenica boja grimiz, za koju je u tumačenju rječnika dano sljedeće tumačenje: 1) vintage svilena tkanina grimizne boje; proizvodi izrađeni od ove tkanine. ; 2) grimizna boja nečega; grimizna.

Pleter ima obraslu koprivu

Odjevena u svijetli sedef.

Imenica sedef upotrebljava se u prenesenom značenju. Ako se obratimo rječniku objašnjenja, tada ćemo pronaći sljedeće: sedef - tvrdi unutarnji sloj ljuštura nekih mekušaca - vrijedna tvar s preljevnom prelijevom bojom , i biserna boja - prelijeva se, srebrnasto ružičasta . U ovom kontekstu, obučen svijetlim predbiserom, možemo govoriti o stečenoj srebrnoj boji, tj. postala sjajna, srebrnasta.

Svuda naokolo medna rosa

Klizi niz koru

Začinjeno zelje ispod

Sjaji u srebru.

Ovdje je imenica srebro upotrijebljena u prenesenom značenju boje, a konstrukcija sja u srebru može se preoblikovati u glagole sja, sja. Rječnik daje sljedeće tumačenje imenice srebro - plemeniti sjajni metal sivkastobijele boje . Ako se osvrnemo na tumačenje riječi pridjeva srebrni, tada ćemo pronaći sljedeće figurativno značenje pridjeva srebrni - sjajno bijela, srebrna boja . U ovom kontekstu susrećemo još jednu oznaku boje: zelena - zelena boja, zelena boja, nešto zeleno; vegetacija, biljke. Ovdje se imenica zelenilo koristi u svom izravnom značenju - vegetacija, trava.

Ali borba je gotova...

Ona sa svojim svjetlom limuna

Drveće obučeno u zelenilo,

Sliće se zvonki sjaj.

Ovaj kontekst predstavlja upotrebu imenice zelenilo u njenom izravnom značenju boje. Dizajn stabala odjevenih u zeleno označava zelena stabla, što upućuje na upotrebu imenice zeleno u njezinom izravnom značenju.

Taj pas je davno uginuo

u istom odijelu s nijansom plave,

Uz lavež divlje omamljen

Ustrijelio me njen mali sin.

Rječnik sadrži sljedeću definiciju riječi xin - isto što i plavo; plava boja, plavkasta boja . U ovom kontekstu, imenica plava koristi se u svom glavnom značenju boje, ovdje možemo govoriti o stjecanju predmeta plave nijanse, oseke, neke vrste sjaja. Poznato je da je u staroruskom jeziku plavo ponekad moglo značiti svijetloplavo, tamnoplavo, plavkasto, pa čak i crno. U navedenom kontekstu, S. Jesenjin koristi CO plavu upravo kako bi dočarao plavo-crnu boju životinje.

Čisti mjesec u slamnatom krovu

Plavo obrubljeni rogovi.

Ako se okrenemo povijesti pojave riječi plave boje, tada možemo reći da je plava "u trenutku rođenja značila" sjajnu, sjajnu. Ova česta slavenska riječ nastala je pomoću sufiksa -n- od iste osnove (si-) kao i glagol sjati. Srodstvo plavo i sjajno neporecivo. Može se misliti da je riječ plava po podrijetlu i u antičko doba bliska oznaci svjetlosti, tj. zadržao je značenje "odnosi se na svjetlost, sjaj".

U suvremenom ruskom jeziku Tsin ili plavo se koristi za označavanje nejasnih plavičastih, plavičastih nijansi u opisima prirode. S. Jesenjin u svojim pjesmama ne odstupa od ovih Centralnih organa, on koristi riječ plavetnilo kada opisuje golema prostranstva.

Boj Ruse, draga moja,

Kolibe - u haljinama slike ...

Nema kraja i kraja

Samo plavo usisava oči.

Postoji plavetnilo i vatra zraka

I svjetliji veo.

Svake večeri, kako plavo postaje oblačno,

Dok zora visi na mostu,

Ti idi, jadna moja lutalice,

Pokloni se ljubavi i križu

O Rus - polje malina

I plavetnilo koje je palo u rijeku.

U ovim kontekstima uočava se uporaba imenice xin kao apstraktnog pojma, možemo reći da u tim slučajevima imenica xin odražava metonimijski prijenos značenja. Za S. Jesenjina, oznaka plave boje je identifikacija golemih prostranstava ruske zemlje.

Za S.A. Jesenjina plava boja nije bila samo simbol domovine, već i simbol božanstva, duhovnosti.

Svet i mir tvoj je dar,

Plava i pjesma u govorima,

I opekotine na ramenima

Neodoljiva lopta!

Pojmovi plave boje, predstavljeni u ovom kontekstu, personificiraju simbol svetosti, duhovnosti, dobrote. Kontekst stvara svijetle pozitivne emocije, zahvaljujući kombinaciji s kratkim pridjevima svet i miran.

Žuta boja u poeziji S. Jesenjina izražava složen skup osjećaja i procjena, ovaj CO je povezan s autorom s uvenućom, prošlom ljepotom, žaljenjem za prošlošću. U zadanom kontekstu prikazano je takvo značenje. Ovaj CO izražava značajke unutarnjeg emocionalnog stanja lirskog junaka, njegovo pesimističko raspoloženje.

Trava neće nestati od žutosti.

Kao što drvo olistava,

Pa ispuštam tužne riječi.

S. Jesenjin koristi CO da bi opisao izgled osobe. Kada se opisuje izgled osobe, nemoguće je bez AC-a. U pjesmama pjesnik koristi različite dijelove govora da bi opisao izgled. To su imenice blue i dove za boju očiju. pridjevi koji se upotrebljavaju u punom i kratkom obliku, kao i složeni pridjevi žutokos, plavook.

Tko sam ja? Ono što sam ja? Samo sanjar

Plava boja očiju izgubljena u tami.

Sanjam drugu u tvom licu,

Tko ima golubije oči.

Momak je hrabar, plavook

Nije gledao u smijeh.

Imenica golubica upotrijebljena u ovom kontekstu autorova je prigodna tvorba. U navedenom kontekstu imenica golubica prenosi i boju i određeno emocionalno pozitivno stanje autora. To sugerira da je plava Jesenjinova omiljena boja, s dobrim razlogom, a jedna od njegovih zbirki pjesama nosi isto ime "Golubica".

Dakle, možemo reći da shema boja doprinosi prijenosu najfinijih raspoloženja, daje romantičnu duhovnost, svježinu Jesenjinovim slikama. Pjesnikove omiljene boje su plava i plava. Ovi tonovi boja pojačavaju osjećaj neizmjernosti ruskih prostranstava ("samo plavo štedi oči", "sunčane šindre blokiraju plavo, ne vidi se kraja, samo plavo godi očima" itd.), stvaraju atmosferu blistave radosti bića („u večer obasjanu mjesečinom, u večer plava“, „pred zoru, plava, rana“, „u ljetnu večer plavu“), izražavaju osjećaj nježnosti, ljubavi („oči – golubice, plave oči", "plavooki momak" itd.) Epiteti, usporedbe, metafore u Jesenjinovoj lirici ne postoje sami za sebe, radi ljepote oblika, već da bi se potpunije i dublje izrazili.

“Umjetnost za mene,” primijetio je Jesenjin 1924., “nije zamršenost uzoraka, već sama potrebna riječ jezik kojim se želim izraziti. Stvarnost, konkretnost, opipljivost karakteristični su za pjesnikov figurativni sklop. Upotreba boja u poeziji značajno je sredstvo izražavanja ne toliko misli koliko osjećaja i emocija, a paleta korištenih boja može ponovno stvoriti sliku pjesnika i njegovu unutarnju samosvijest. Analiza boja osvjetljava stil pisca, poetiku njegovih djela, opća i posebna pitanja psihologije stvaralaštva. Riječ u pjesničkom tekstu ima estetsku ulogu, a zajedno s ritmom melodija stiha je sredstvo stvaranja slike. Jezik koji ima estetsku funkciju, iako ima čvrste korijene u svakodnevnom jeziku, svojevrsna je unutarnja forma.

Značenje riječi u književnom tekstu može se ostvariti u novom dubinskom značenju, koje riječ dobiva u danom tekstu, odnosno da se u danom pjesničkom tekstu značenje prirasta glavnom pojmovnom značenju.

4. Upotreba glagola sa značenjem boje

“Zbog središnje uloge koju glagol ima u jeziku, izvornosti same kategorije verbalnosti, jezično značenje glagolskih leksema složena je pojava koju određuju tri čimbenika: 1) korelacija sa stvarnošću, koja nije svijet objekti, već svijet njihovih odnosa, državnih radnji; 2) kategorijalna semantika imena subjekta u kombinaciji s glagolom; 3) vrsta semantičkih odnosa između radnje, njenog subjekta i objekta, i, prema tome, vrsta modela „subjekt-radnja”, „radnja-objekt”” [23, str.semantika. „Svako polje karakterizira potpuni popis oblika riječi grupiranih oko značenja oblika riječi. Prisutnost u svakom članu LSP-a takvog zajedničkog skupa ključnih komponenti semantike čini ih paradigmatski koreliranom skupinom riječi i određuje ujednačenost njihovih sintamatskih svojstava. Ta objektivna sličnost u paradigmatici i sintagmatici određujuće je načelo oblikovanja LSP-a” 23, str.9].

U jeziku postoje sljedeće leksičko-semantičke skupine glagola. Tako razlikuju 1) glagole osjeta, 2) glagole želje, 3) glagole opažanja, 4) glagole pažnje, 5) glagole emocionalnog stanja, doživljaja, stava, 6) glagole mišljenja, 7) glagole znanja. , 8) glagoli pamćenja, 9) glagoli radnje itd. Uz ove skupine izdvaja se i skupina glagola za imenovanje boje (glagoli “boje”).

“Prisutnost istih odrednica u različitim riječima smatra se objektivnim dokazom semantičke sličnosti riječi. U ulozi takvih odrednica najčešće su glagoli s dosta općenitim značenjem. Ako nekoliko glagola ima zajedničku odrednicu, tada se ti glagoli mogu definirati u LSG. Tako glagoli pobijeliti, pocrvenjeti, pozelenjeti, posrebriti se, pomodriti i dr. nose neku informaciju i imaju zajedničku odrednicu, tj. opće značenje- stjecanje bilo koje boje predmetom ili označavanje bilo kojeg prirodnog fenomena koji karakterizira određena boja. Ovi su glagoli uključeni u općenitiju semantičku skupinu glagola stanja.

U stihovima S.A. Yesenina također su zabilježeni glagoli koji nose značenje boje. Ova skupina nije ništa manje zanimljiva od pridjeva i imenica, iako nije brojna. Pjesnik nema sklonosti prema nekom određenom obliku glagola, pa je upotreba glagolskih oblika u njegovim djelima vrlo raznolika. Postoje glagoli koji označavaju karakteristike boja predmeta, prirodnih pojava. Na primjer: posrebriti se, pobijeliti, pocrvenjeti, pocrvenjeti, pozlatiti se, poplaviti, pozelenjeti itd. Glagoli boje koriste se i doslovno i figurativno, označavajući prirodne boje. U većini slučajeva, Yesenin koristi izraze prirodne boje za sve predmete, predmete, prirodne tvari. Na primjer, nebo postaje plavo, planinski pepeo postaje crven, voda postaje plava, kolibe postaju bijele, šal postaje zelen. Brojni glagolski oblici "prenose sliku boje u procesu, u nastajanju, u otkrivanju" . Na primjer: postaju plavi, postaju zlatni, postaju bijeli, postaju zeleni itd.

Vidljivo samo na izbočinama i udubinama,

Kako je nebo plavo.

Glagol plaviti se također koristi u svom izravnom značenju i označava prirodnu boju neba.

U prozirnoj hladnoći plavile su doline,

Zvuk potkovanih kopita je jasan.

Glagol savršen izgled označava završetak radnje. Hladnoća, kao prirodni fenomen, obično se povezuje s plavom bojom. U navedenom kontekstu glagol pomodrio zajedno s imenicom zvuk daje pjesmi zvučnost i milozvučnost.

Na grani oblaka, kao šljiva,

Zrela zvijezda sja

U ovom slučaju, glagol je zlatan, formiran od višestrukog pridjeva zlatni (zlatni), koristi se u figurativnom značenju boje: zlatne boje, briljantno žute . Također, glagol je zlatan može se zamijeniti stilski sinonim gori, žari, svijetli, što će nam dati naznaku neposredno figurativne upotrebe ovoga glagola u danom kontekstu. glagolski oblik zlatna, ne prenosi samu boju, već njenu formaciju, a možda i samo njen odraz.

Ujutro u ražnom kutku

Gdje se zlati prostirke u nizu,

Sedam štenaca kuja

Crveni sedam štenaca.

Rogozha - grubi pleteni materijal. Glagol zlat se radije ne koristi za označavanje boje materijala, tkanine, već za označavanje raži koja je u njoj pohranjena.

U tamnom gaju na zelenim jelama

Lišće tromih vrba je zlatno.

Glagol golden u ovom kontekstu odražava boju jesenjeg lišća koje je požutjelo.

Srebrna ruka.

Srebrni potok.

srebrna trava

Navodnjavane stepe.

U ovom kontekstu imperfektivni glagoli srebrni imaju značenje sjajan, blistav, na što ukazuje imenica sjaj. Upotrijebljeni glagoli daju opću pozitivnu pozadinu pjesme.

Oko sela je zelena šuma.

Vrtovi cvjetaju. Bijele se kuće.

Jedna, ko stara, bijeli se gora,

Da, uz planinu

Visoki sivi kamen.

U navedenim kontekstima glagoli sa značenjem boje bijeliti i bijeliti imaju konkretno-predmetnu korelaciju sa realijama vanjskog svijeta, a također označavaju boju u procesu njenog nastanka i ukazuju na nedovršenost radnje.

Rumeni rovan,

Plava voda.

Glagoli pocrvenjeti i pomodriti u ovom kontekstu imaju specifičan subjektni odnos s objektima koje nazivaju: npr. planinski pepeo ima prirodnu crvenu boju, a voda kao prirodna tvar uvijek je označena plavom bojom.

Ti sviraj, harmonika, pod grmljavinom,

Spavaj, plesaču, kusur!

Na šalu se crveni monogram,

Znaj klik, ne srami se!

Glagol crveniti se u navedenom kontekstu upotrebljava u izravnom značenju boje, tj. označava izravnu boju monograma na šalu. Ovaj kontekst pridonosi pojavi pozitivne ocjene oznake boje rumenila.

Nije li tvoj šal s rubom

Zeleno na vjetru?

U ovom kontekstu, glagol pozelenjeti se koristi u svom izravnom značenju i ima specifičnu - predmetnu korelaciju s riječju šal, koja, očito, ima zeleni rub.

Svjetlo obasjava rukavce rijeke

I rumeni rešetku neba.

U ovom se kontekstu nesvršeni glagol crvenjeti također koristi u svom izravnom značenju boje. U ovom slučaju jasno je da se pojam rumena može koristiti ne samo za označavanje izgleda, već konkretno lica osobe, već i za označavanje prirodnih pojava. U ovom slučaju, to se odnosi na početak večeri, vrijeme zalaska sunca.

Rahla rđa rumenila na cesti

Brda su ćelava, a pijesak se srušio.

U navedenom kontekstu upotrijebljen je imperfektivni glagol crvenjeti koji ukazuje na trajanje i nedovršenost radnje. Kombinacija glagola rumeniti s apstraktnom imenicom hrđa daje pjesmi crveno-narančastu boju. Ovaj kontekst stvara negativne evaluativne konotacije, koje su posljedica upotrebe takvih riječi sa negativna ocjena, kao pridjev ćelav i particip koji je sišao.

Dakle, možemo zaključiti da je književni tekst figurativno poimanje svijeta. Čitajući poetske tekstove S.A. Jesenjina i istražujući kolorističke pojmove koje je koristio, počinjemo shvaćati njegov unutarnji svijet, slike koje prožimaju sve njegove pjesme. Zato ključni koncept koji se odnosi na književni tekst je slika. Jedna riječ ima značenje, ali riječ u književnom tekstu već ima značenje. Riječ se u književnom tekstu, zbog posebnih uvjeta funkcioniranja, semantički transformira, uključuje dodatno značenje, konotacije, asocijacije. Igra izravnog i figurativnog značenja stvara i estetski i izražajni učinak književnog teksta, čineći ga figurativnim i ekspresivnim.

imenovanje boja poezija yesenin

Zaključak

„Figurativnost govora je jezično-stilska kategorija, stvara se uz pomoć semantičke izvornosti, načina uporabe, načina raspoređivanja različitih govornih sredstava. Jezik postaje figurativan kada se u riječima aktiviraju metaforičko značenje i drugi semantički slojevi. U takvim slučajevima riječi, koje označavaju pojmove i objekte, izazivaju slike i asocijacije u umu. Figurativnost govora podrazumijeva ne samo njegovu izražajnost, već i slikovitost, šarenilo, vidljivost. Općeprihvaćena metoda izražajnosti govora je uporaba riječi u prenesenom značenju. „Poetika raste prava riječ kako je posebna funkcija"baš kao što poezija izrasta iz svijeta stvarnosti oko nas." Doista, pjesnički se jezik stalno projicira na obični jezik, zahvaljujući čemu se ostvaruje njegova figurativnost. “Istodobno, elementi koji čine umjetničku cjelinu mogu imati osebujnu “igru” izravnih i figurativno-figurativnih značenja riječi kao znak pokretljivosti njezine semantike.”

Prilikom konstruiranja književnog teksta, S. Yesenin je veliku ulogu posvetio odabiru oznaka boja i njihovoj uporabi. Priroda upotrebe riječi sa značenjem boje u djelu odražava originalnost autorova stila, njegovu kreativnu individualnost. Lirska poezija je iznenađujuće bogata i mnogostruka u svom duhovnom izrazu, iskrenosti osjećaja i dramatičnosti, u svojoj srčanoj uzbuđenosti i ljudskosti, jezgrovitosti i slikovitosti. Raspoloženje pjesnika temelji se na obojenim detaljima pejzaža, a oni pak izoštravaju osjećaje i misli, otkrivaju njihov duboki tok. na poseban način vodi sama riječ u poeziji, jer poezija je takav način formalnog organiziranja riječi, u kojem dolazi do iznimnog umnožavanja i usložnjavanja semantike gotovo svake od njih, dobivanja dodatnih značenja, konotacija, nakon čega se često generiraju nova značenja koja se nije svojstveno datoj riječi u običnom jeziku. Boja u poeziji S. Jesenjina postaje ne toliko nositelj stvarne boje koliko sredstvo izražavanja emocionalne procjene, ona prenosi „subjektivno obojenu” individualnu sliku predmeta, fenomena, misli, osjećaja. U tom emocionalno-subjektivnom svijetu sve stvarne boje dobivaju mnoge neočekivane zvukove. Priroda upotrebe riječi u boji u djelu odražava originalnost autorova stila. Analizom kolorita mogu se dati nova dodatna obilježja obilježja pjesnikova stila, kolorita kako jednog pjesničkog teksta tako i cijele poezije u cjelini. Oznake boja omogućuju vam stvaranje višestrane slike, posredovane nepredviđenim asocijacijama koje se ostvaruju na konotativnoj razini: "Svaka senzacija boje vrlo suptilno i individualno izaziva odgovor psiholoških impulsa koji se ostvaruju u najneočekivanijim asocijacijama, emocijama, smetnjama i složenim slikama. "

Slikovita figurativnost, njezina semantika i pragmatika unutar umjetničkog sustava uvelike ovisi o općoj i partikularnoj estetskoj orijentaciji konteksta, o intencijama autora, jer upravo autorovo stajalište određuje vezu i koliziju pridjeva boje s ostali elementi figurativnog sustava umjetničkog djela. U tom slučaju može doći do estetske preobrazbe, odnosno ne samo do pomaka u pojmovnom značenju, već i do pojave emocionalno-vrjednovnih komponenti u strukturi riječi. Sposobnost riječi u boji da razviju emocionalnu višeznačnost u umjetničkom kontekstu predodredila je još jednu od najvažnijih funkcija sredstava u boji: prenošenje promjena u osjećajima, raspoloženju i procjenu.

Umjetnička riječ, zbog svoje specifičnosti, "izaziva brojne asocijacije na druge riječi, oblikuje predodžbu o predmetima, radnjama, osjećajima, na ovaj ili onaj način povezanim s ovom riječju u vlastitom životnom iskustvu čitatelja". Cjelokupno umjetničko umijeće, upravo, sastoji se u usmjeravanju mogućih i potrebnih, makar i nejasnih, asocijacija određenim putem. Na tom je putu S. Jesenjin usmjerio oznake boja u svojoj poeziji. S. Yesenin koristi u svojoj poeziji takve boje kao što su plava, plava, žuta, ružičasta, zelena, crvena, crna itd. Najčešće boje su plava, plava i zlatna. Za pridjeve-CO u poeziji S. Jesenjina tipična je uporaba u izravnom značenju boje. Uglavnom, AC imaju fiksaciju predmeta. Definicija boje često se temelji na predmetu koji ima tu boju. Jesenjinove COs mogu se podijeliti u tematske skupine njihove upotrebe, takva se klasifikacija formira u skladu s životnom stvarnošću koju označavaju pridjevi u boji. Upotreba CO u kombinaciji s imenicama omogućuje izdvajanje specifičnih tematskih skupina Jesenjinova CO. Postoji izbor takvih tematskih skupina kao što su: CO prirodnih pojava i objekata (voda, nebo, sunce, mjesec, doba dana, ptice itd.); CO osobe i njezin izgled (oči, kosa, odjeća); CO svjetla i sjaja; CO vatre, lomača.

Da bi opisao takve stvarnosti kao što su voda, nebo, S. Yesenin češće koristi CO, odražavajući stvarne boje plave i plave. Voda kao prirodni objekt u fizičkom smislu je bezbojna i prozirna, ali u svom velikom volumenu ima plavu ili plavu boju. Raznolikost nijansi koje nebo i oblaci mogu poprimiti ovisno o dobu dana (izlazak, zalazak sunca) Jesenjin prenosi pridjevima plava, žuta i ružičasta. Takve metonimijske kombinacije kao što su plavi zrak, plava hladnoća, plava hladnoća također su pronašle odraz boja. Prilično obimnu skupinu čine centri boja Sunca i Mjeseca. Ovi prirodni predmeti većinom imaju izravnu oznaku boje žuto i figurativno zlato. TSO doba dana dobio je prilično čestu i raznoliku upotrebu. Pridjevi za boje koji označavaju ove stvarnosti su: plava, zlatna, crna, crvena, plava, lila. Takve metonimijske fraze kao što su crvena večer, crna večer, zlatna večer, lila noći poetski su figurativne. Često se u Jesenjinovim pjesmama mogu naći imena biljaka i životinja. Kao i ostale, ove živopisne imenice imaju svoje CO: crne vrane, sive vrane, crna krastača, crvene krave. Prilično obimnu podskupinu čini CR takvih prirodnih objekata kao što su stepa, visina, livade, polja, glatka površina, prostranstvo, daljina, rub, dolina. Jesenjin koristi sljedeće CO s takvim apstraktnim imenicama: plava, grimizna, zlatna, zelena, crna, plava, bijela, itd. Oznake boja za doba dana: (jutro, popodne, noć, zora, izlazak sunca, zalazak sunca) također se nalaze svoj u poeziji S. Jesenjina jedinstveni odraz. Svaki dio dana (zoru, izlazak, zalazak) obdaruje vlastitom jedinstvenom bojom: ružičasti zalazak sunca, zlatna zora, crveni izlazak sunca, grimizna zora.

Kada se opisuje osoba, također je nemoguće bez AC-a. U svojoj poeziji autor često koristi CO da bi opisao izgled osobe. Opisi lirskog junaka često se spajaju s autoportretom samog pjesnika. Autoportret lirskog junaka održava se u istim svijetlim bojama: "plava, gotovo bjelkasta", "moje plave oči". Za poeziju S. Yesenina vrlo je karakteristična upotreba plave boje pri opisivanju očiju osobe i zlatne, žute boje pri opisivanju kose. Sastavni dio Jesenjinova portreta je odjeća. Jesenjin u svojim pjesmama koristi nazive kako obične, svakodnevne odjeće, moderne za pjesnika: plavi sako, crveno-bijeli sarafan, plavi sarafan, crveni monisto, tako i religiozne, crkvene: grimizne haljine, zlatna rowan , plavi ogrtač.

Ovisno o spojivosti s drugim riječima, promišlja se i semantičko-stilska raznolikost.

Jesenjin u svojim pjesmama u kombinaciji s riječima domovina, Rusija, zemlja koristi pridjeve zlatna, plava, plava. Za pjesnika, podaci Središnjeg organa personificiraju pojam domovine: plava zemlja, zlatna Rusija, plava polja itd. S. Jesenjin najčešće koristi nijanse plave za definiranje Rusije. Koliko god je CO plav i plav, tako S. Jesenjin koristi i pridjev zlatan za karakterizaciju svoje domovine.

U poeziji S. Jesenjina postoji figurativna upotreba CO-pridjeva kao sredstva prenošenja emocionalnog stanja lirskog junaka. Pomoću CO riječi pjesnik odaje osjećaje i stanja lirskog junaka kao što su mladost, ljubav, radost, žaljenje, melankolija, tuga itd. Ova stanja najčešće karakteriziraju pridjevi-oznake boja plava, zlatna, bijela i ružičasta. Žuta i zlatna izražavaju složen skup osjećaja i procjena, često su ove boje povezane s uvenućem, prošlom ljepotom, žaljenjem za prošlošću. Kod takvih negativnih osjećaja kao što su bol, ljutnja, strah, pjesnik koristi crni i sivi CO.

Većina TSO-a u Jesenjinovoj poeziji je simbolična.

Pjesnik je nastojao dodatno produbiti one asocijacije koje se mogu javiti pri korištenju nekih od CO. Takvi pridjevi - CO, poput crnog, bijelog, crvenog percipiraju se kao simboli. Upotreba crne vrlo je karakteristična za drevnu rusku književnost, gdje je crna personificirala sile zla. Ista se asocijacija ogleda iu pjesmi "Crni čovjek", gdje je pjesnik samo ovom bojom izdvojio zle sile.

Ništa manje simbolične u poeziji S. Yesenina nisu takve kontrastne boje poput crvene i bijele. Dakle, ove oznake boja odražavaju se u revolucionarnim pjesmama S. Jesenjina "Pjesma velikog pohoda", "Zemlja nitkova", "Inonia" itd. Crveni konj je simbol i preteča revolucija u poeziji S. Jesenjina. Oznaka bijele boje nakon revolucije 1917. imala je sljedeći sadržaj: „povezano s autokracijom, carizmom; govoreći u njegovu obranu." Riječ je oštro negativno ocijenjena u sovjetskom jeziku i - štoviše - postala je jedna od oznaka za pojam "neprijatelja naroda". To je značenje bijela boja dobila u pjesmama posvećenim revoluciji.

Osim pridjeva za boju, postoje imenice i glagoli koji nose značenje boje. Najčešće oznake boja su plava, zelena, srebrna, sedefasta, kao i glagoli poput plaviti, zlatiti se, bijeliti, pozelenjeti itd. Većina imenica i glagola CO koje koristi S. Yesenin koriste se u izravnom značenju boje: svježa ružičastost obraza; drveće obučeno u zelenilo; nebo naokolo postaje plavo, planinski pepeo se rumeni itd.

U pozadini kompatibilnosti s drugim riječima, oznake boja dobivaju dvosmislenost i svestranost. U nekim se pjesmama uočavaju semantički pomaci u oznakama boja, što dovodi do pojave novih značenja u tekstu i oblikovanja vrednosnih vrijednosti. U poeziji S.A. Jesenjina asocijativna značenja koja CO dobiva najčešće se podudaraju s općim jezičkim i simboličkim značenjima. Upotreba riječi sa značenjem boje u kombinaciji s raznim riječima dovodi do tvorbe figurativnog značenja: lišće je zlatno, mjesec je srebrn, ruka je srebrna, potok je srebrn, trava je srebrna, doline su plava, sjaji se u srebru, ružičastost voda i dr. Posebno mjesto u poetici S. Jesenjina zauzimaju plavo i plave boje, predstavljene imenicama modriti, golub i glagolima modriti, modriti, modriti. , itd., ove oznake boja ne prenose toliko boju koliko emocionalno razumijevanje konteksta.

Epiteti, usporedbe, metafore u Jesenjinovoj lirici ne postoje sami za sebe, radi ljepote forme, nego da bi se potpunije i dublje izrazili. U svojoj poeziji, S. Yesenin također koristi oznake boja za stvaranje određenog emocionalnog raspoloženja i živopisnog poetskog krajolika, korištenje CO djeluje kao sredstvo za stvaranje određene izražajne i stilske boje konteksta.

Značenje riječi u književnom tekstu može se ostvariti u novom dubinskom značenju, koje riječ dobiva u danom tekstu, odnosno da se u danom pjesničkom tekstu značenje prirasta glavnom pojmovnom značenju. Nijedan od rječnika ne odražava leksičko značenje riječi u mjeri u kojoj se ono može otkriti u tekstu. Analiza riječi na razini kontekstualnog značenja najsvrsishodnija je jer je semantička strana usko povezana s idejno-umjetničkom procjenom teksta, s njegovim općeumjetničkim značenjem. Takva analiza riječi pomaže u praćenju važnih veza između teksta i podteksta, skreće pozornost na implicitne informacije.

Popis korištenih izvora

1. Marčenko, A. M. Jesenjinov pjesnički svijet / A. M. Marčenko. - M.: Sovjetski pisac, 1989. - 303 str.

2. Suprun, A. E. Opća lingvistika / A. E. Suprun. - Mn.: Vysh. škola, 1984 -454s.

Shansky, N.M. U svijetu riječi: knjiga za učitelje. -3. izd. Točno. I ekstra. / N.M. Shansky. - M.: Prosvjetljenje, 1985. - 327p.

Maslova, V. A. Filološka analiza pjesničkog teksta / V. A. Maslova. - Minsk: Viša škola, 1997. - 220 str.

Maslova, V. A. Lingvistička analiza izražajnosti književnog teksta / V. A. Maslova. - Mn .: Najviša škola, 1997.- 180s.

Figurativna riječ A. Bloka: Zbornik članaka. / pod općom urednicom. A. P. Kozhin. - M.:, 1980. -214 str.

Jesenjin, S. A. Sabrana djela. U 5 tomova, / S. A. Jesenjin. - M.: Goslitizdat, 1961-1962.

Košečkin, S. P. Jesenjin i njegova poezija / S. P. Košečkin. - Baku: Yazychy, 1980. - 353 str.

Belskaya, L. L. Riječ pjesme: pjesničko majstorstvo S. Jesenjina. / L. L. Belskaya. - M.: Prosvjetljenje, 1990. -144 str.

Suslova N. V. Najnoviji književni rječnik-priručnik za učenike i nastavnike. / N. V. Suslova, T. N. Usoltseva. - Mozyr.: LLC Izdavačka kuća "Bijeli vjetar", 2003. -304s.

Shansky, N.M. Suvremeni ruski jezik. Dio 1. Uvod. Rječnik. Frazeologija. Fonetika. Grafika i pravopis. / N. M. Shansky, V. V. Ivanov. - M.: Prosvjetljenje, 1987. - 192 str.

Vinogradov, V. V. Stilistika. Teorija pjesničkog govora. Poetika. / V. V. Vinogradov. - M.: Izdavačka kuća. An. SSSR. 1963. - 255s.

Ozhegov S.I. Rječnik ruskog jezika. / ispod ukupnog iznosa izd. N. Yu. Shvedova. - 14. izd., stereotip. - M.; Ruski jezik. - 1983. - 816s.

Bahilina, N. B. Povijest oznaka boja na ruskom. / N. B. Bakhilina. - M.: Nauka, 1975. - 287 str.

Prokušev, Ju. L. Riječ o S. Jesenjinu. / Yu. L. Prokushev. - M.: Umjetnička književnost, 1977. -429s.

Rumyantseva L. "Sa svijetlom dušom, poput zrake": boja u poeziji N. Rubtsova // Ruska riječ u tekstu i u rječniku. - VSPU: izdavačka kuća "Rus", 2033. - str.65 - 75

Samodelova E.A. Simbolika boja u SA. Jesenjin i svadbena poezija rjazanske regije // Filološke znanosti. 1992. br. 3, 12-22.

Značenje crne: [elektronički izvor]. - Način pristupa: http://magicofcolour.ru/znachenie-chernogo-cveta/ Datum pristupa: 03.05.2011.

Simbolika boja: [elektronički izvor]. - Način pristupa: http://www.mironovacolor.org/theory/humans_and_color/symbolism/ Datum pristupa: 03.05.2011.

Rogover, E. S. Ruska književnost 2. polovice 19. stoljeća: uč.pos. / E. S. Rogover. - ur. Saga. forum. 2007. - 352s.

Shmelev, D. N. Riječ i slika / D. N. Shmelev; ur. A. A. Reformatsky; Akademija znanosti SSSR-a. Institut za ruski jezik M.: Nauka, 1964. -120s.

Sergeeva, T. D. Pitanja semantičke tipologije verbalnog vokabulara: udžbenik. naselje / T. D. Sergejeva. - Barnaul: AGU, 1984. -82s.

Efimov, A.I. Stilistika ruskog jezika. / A. I. Efimov. - M.: Prosvjetljenje, 1969. - 262s.

Gvozdev, A. N. Eseji o stilu ruskog jezika. ur. Treći. / A. N. Gvozdev. - M.: Prosvjetljenje, 1965. - 407s.

Podučavanje

Trebate li pomoć u učenju teme?

Naši stručnjaci će vam savjetovati ili pružiti usluge podučavanja o temama koje vas zanimaju.
Pošaljite prijavu naznačite temu upravo sada kako biste saznali o mogućnosti dobivanja konzultacija.